MODUL PENCERAHANFIQH AL-WATANTATACARA KEHIDUPAN BERTANAH AIRUMAT ISLAM NEGERI PAHANGKE ARAH KEDAULATAN – KERUKUNAN – KELESTARIAN NEGERI PAHANGDISEDIAKAN OLEH:PROF. MADYA DR. AMRAN BIN MUHAMMADPENGARAH EKSEKUTIFINSTITUT ILMU DARUL MAKMURMUIP EDUCATION SDN BHDMAJLIS UGAMA ISLAM DAN ADAT RESAM MELAYU PAHANG
KEBAWAH DULI PADUKA BAGINDA SULTAN PAHANGAL-SULTAN ABDULLAH RI’AYATUDDIN AL-MUSTAFA BILLAH SHAHIBNI ALMARHUM SULTAN HAJI AHMAD SHAH AL-MUSTA’IN BILLAHKEBAWAH DULI PADUKA BAGINDA SULTAN PAHANGAL-SULTAN ABDULLAH RI’AYATUDDIN AL-MUSTAFA BILLAH SHAHIBNI ALMARHUM SULTAN HAJI AHMAD SHAH AL-MUSTA’IN BILLAHKEBAWAH DULI PADUKA BAGINDA TENGKU AMPUAN PAHANGTUNKU AZIZAH AMINAH MAIMUNAH ISKANDARIAHBINTI ALMARHUM SULTAN ISKANDAR AL-HAJKEBAWAH DULI PADUKA BAGINDA TENGKU AMPUAN PAHANGTUNKU AZIZAH AMINAH MAIMUNAH ISKANDARIAHBINTI ALMARHUM SULTAN ISKANDAR AL-HAJ“Menjunjung Kasih Tuanku” “Menjunjung Kasih Tuanku”Dirgahayu Tuanku Dirgahayu Tuanku2
“Insha Allah, apabila tertubuhnyaInstitut Ilmu Darul Makmur ini, ia sebagaipusat ilmu dan peradaban bagi negeri Pahang.Saya percaya ia akan menjadi pemangkin bagimemartabatkan negeri Pahang sebagai pusatrujukan ilmu dan peradaban Islam yangdikenali di seluruh dunia pada abad ke-21 ini. ”18 SEPTEMBER 20243Persidangan Pengetua Dan Pengusaha Maahad Tahfiz,Madrasah Dan Pondok Negeri Pahang
TOPIK MODUL DASAR TOPIK MODUL DASAR123456SULTAN MENERAJUIPEMERINTAHAN DAULAHISLAM BERDASARKANMANHAJ ASWJINTIPATI MODULFIQH AL-WATANSUSUR GALUR WARISAN SIYASAHSHAR’IYYAH KESULTANAN MELAYUISLAMTERAJU PEMERINTAHANDAULAH ISLAM PAHANG4m/s7m/s13m/s31m/s43m/s47m/s213 PRINSIP FIQH AL-WATAN:KESULTANAN, ADAT RESAM &ALAM SEKITARHUBUNGAN FIQH AL-WATAN &TATAKELOLA GLOBAL SEMASA(ESG/SDG)
78910111213m/s51m/s73m/s81m/s89m/s93HADITH JIBRIL SEBAGAI SUMBERILMU FARDHU ‘AIN: TAUHID, FEKAH,TASAWUF DAN FIQH AL-WATANm/s57m/s63MATANHADITH JIBRILLAMPIRANDALIL-DALILSIYASAH SHAR'IYYAHBUKU-BUKU RUJUKAN FIQHAL-WATAN PAHANG5TOPIK MODUL LANJUTAN TOPIK MODUL LANJUTANLATAR BELAKANG KRISISUMAT ISLAM SEMASAPERKEMBANGAN TRADISIKEILMUAN ASWJDUNIA ISLAM & ALAM MELAYUMUZIUM SULTAN ABU BAKAR,PEKAN: MAKMAL SIMULASIFIQH AL-WATAN
Fiqh al-Watan mengandungi dua konsep utama iaitu “Fiqh” dan “Watan”. “Fiqh” bermaksudkefahaman mendalam tentang sesuatu perkara manakala “Watan” pula bermaksud tempatyang dijadikan tanah air sama ada disebabkan kelahiran atau tempat tinggal seseorang.Justeru Fiqh al-Watan boleh ditakrifkan sebagai ilmu dan amalan tentang kaedah-kaedahpemerintahan dan pentadbiran tanah air berpandukan aqidah, syariah dan akhlak Islam. Iadilaksanakan dengan mengambil kira konteks sejarah dan budaya tempatan yang telahwujud sejak zaman berzaman. Selain dari itu, ia menggarap perkembangan dan keperluansemasa demi memelihara kedaulatan, kerukunan dan kelestarian watan.APAKAH DEFINISIFIQH AL-WATAN?6
INTIPATI MODULFIQH AL-WATAN7WWW.IIDMMUIP.COM1
Inisiatif Penubuhan Bayt al-Hikmahdan Gerakan Penterjemahan IlmuPeradabanPeranan Kesultanan Melayu IslamDalam proses Penyebaranpendekatan Tauhid Fekah Tasawufdi Alam MelayuInisiatif Ihya dan Tajdid ImamGhazali - Abdul Qadir al-Jilani danPembebasan Palestin olehSalahuddin AyyubiINISIATIF PEMERKASAANUMAT DALAM PERADABAN ISLAM8
TATACARA KEHIDUPAN BERTANAH AIRUMAT ISLAM NEGERI PAHANG9Memperkenalkan Fiqh al-WatanSebagai Tatacara Kehidupan BertanahAir Umat Islam Negeri Pahang kearah mencapai matlamat Kedaulatan,Kerukunan dan Kelestarian NegeriMenjelaskan tiga prinsip WatanPahang Darul Makmur Kesultanan,Adat Resam dan Alam Sekitarsebagai asas Hubbul WatanMenghuraikan gabung jalin penzahiranHamba Allah melalui Fardhu Ain danKhalifah Allah melaui Hubbul Watansebagai dua komponen utama Fiqhal-WatanFiqh al-Watan menetapkan tradisi ilmuASWJ - Tauhid, Fekah dan Tasawuf sebagaisumber rujukan
TauhidFekahTasawufFardhu‘AinKesultananAdatResamAlamSekitarHubbulWatanKedaulatanKerukunanKelestarianFiqhAl-WatanKERANGKA MODUL FIQH AL-WATANModul Asas/TerasHamba AllahModul Penghayatan (Kontekstualisasi)Khalifah Allah=Maqasid/MatlamatFiqh Al-Watan10
Fardhu‘AinANAKWATANTATACARA KEHIDUPANBERTANAH AIR ANAKWATAN DARUL MAKMURWATANDARULMAKMURHambaAllahFiqhAl-WatanHubbulWatanKhalifahAllah11KERANGKA MODUL FIQH AL-WATAN
TauhidImanTasawufihsanFekahIslamMakhluqInsan & Alamkerukunan kelestarianNaratif/Visi Besar Fiqh Al-WatanPahang darul makmur: Hubungan Antara AllahAl-Khaliq dengan Insan Dan Alam (Makhluq)al-khaliqKedaulatan KesultananKedaulatanalam sekitarkelestarianadat resamkerukunanal-Din Al-DaulahFardhu ‘AinHamba Allahumat islam negeripahangHubbul WatanKhalifah Allahdaulah islam pahangdarul makmur12
13WWW.IIDMMUIP.COM2TERAJU PEMERINTAHANDAULAH ISLAM PAHANG
Raja PemerintahKEBAWAH DULI PADUKA BAGINDA SULTAN PAHANGAL-SULTAN ABDULLAH RI’AYATUDDIN AL-MUSTAFA BILLAH SHAHIBNI ALMARHUM SULTAN HAJI AHMAD SHAH AL-MUSTA’IN BILLAHDKP., DKM., DK., DMN., SSAP., SIMP., DK.(Terengganu)., DK.( Johor)., SPMJ., DKMB.(Brunei)., DK.(Kedah)., DK.(Perlis)., DK.(Perak).,DK.(Selangor).,DK (Kelantan)., Order of the State of The Republic of Turkiye, Grand Cross Of The Order Of Saint-Charles (Monaco)14Penaung Diraja IIDM
Tengku Mahkota PahangKEBAWAH DULI PADUKA MULIA TENGKU MAHKOTA PAHANGTENGKU HASSANAL IBRAHIM ALAM SHAH IBNI AL-SULTAN ABDULLAH RI'AYATUDDIN AL-MUSTAFA BILLAH SHAHDK., SSAP., SIMP.TUANKU YANG DIPERTUAMAJLIS UGAMA ISLAM DAN ADAT RESAM MELAYU PAHANG (MUIP)15Penasihat Diraja IIDM
Tengku Panglima RajaYANG AMAT MULIA TENGKU PANGLIMA RAJAKOL. TENGKU AMIR NASSER IBRAHIM SHAH IBNI AL-SULTAN ABDULLAH RI’AYATUDDIN AL-MUSTAFA BILLAH SHAHSSAP., SIMP.TIMBALAN YANG DIPERTUAMAJLIS UGAMA ISLAM DAN ADAT RESAM MELAYU PAHANG (MUIP)16Pengerusi Lembaga Pengarah IIDM
Asas Penubuhan Majlis Ugama Islam dan Adat Resam Melayu Pahang.Perkara 24(1) Bahagian 1 Undang-Undang Tubuh Kerajaan Pahang.Raja Pemerintah Ketua Agama NegeriKetua Agama Negeri hendaklah Raja Pemerintah dan Raja Pemerintah, dari satu masa ke satumasa, bolehlah mengeluarkan perintah supaya diadakan lagi apa-apa undang-undangsebagaimana yang patut pada timbangan Baginda bagi maksud mengatur hal ehwal agama danbagi menubuhkan sebuah Majlis Agama Islam dan Adat Resam Melayu yang akan digelardalam bahasa Inggeris “Council of Religion and Malay Custom” bagi menolong danmenasihatkan Raja Pemerintah dalam semua perkara mengenai agama Negeri dan adatresam Melayu.punca kuasa penubuhandan peranan muip17
Punca Kuasa / autoritiAgama Islam Negeri Pahang18Kebawah Duli Paduka Baginda Sultan Pahang,Al-Sultan Abdullah Ri’ayatuddin Al-Mustafa Billah Shah Ibni Almarhum Sultan Haji Ahmad ShahMajlis Ugama Islam dan Adat Resam Melayu Pahang (MUIP)(Ketua Pegawai Eksekutif)Kerajaan Negeri Pahang(Pengerusi Jawatankuasa Hal Ehwal Agama Islam)Badan Tertinggi Agama Islam Negeri PahangBahagian Korporat Institut Ilmu Darul MakmurPusat Zakat dan Wakaf MUIP HoldingsBahagian Baitulmaldan OperasiBahagian Pentadbirandan PolisiJabatan Mufti Negeri Pahang(Fatwa)Jabatan Agama IslamNegeri Pahang (JAIP)(Pentadbiran danPelaksanaan HalEhwal Islam)Jabatan PendakwaanSyariah Negeri Pahang(Pendakwaan)Jabatan KehakimanSyariah Negeri Pahang(Mahkamah)TuankuYDP MUIPTYDP MUIP(Raja Pemerintah –Ketua Negeri dan Agama)YAB MenteriBesar Pahang
Punca Kuasa / AutoritiPENDIDIKAN ISLAM Negeri Pahang19Kebawah Duli Paduka Baginda Sultan Pahang,Al-Sultan Abdullah Ri’ayatuddin Al-Mustafa Billah Shah Ibni Almarhum Sultan Haji Ahmad ShahMajlis Ugama Islam dan Adat Resam Melayu Pahang (MUIP)(Ketua Pegawai Eksekutif)Badan Tertinggi Agama Islam Negeri PahangInstitut Ilmu Darul MakmurInstitusi-InstitusiPendidikan IslamBukan KerajaanBahagian Baitulmal Bahagian Korporatdan OperasiBahagian Pentadbirandan PolisiJabatan Agama Islam Negeri Pahang (JAIP)Sekolah-Sekolah Agama Kerajaan Negeri(Dibiaya sepenuhnya oleh Kerajaan Negeri)Sekolah-Sekolah Agama Kerajaan Persekutuandan Sekolah Agama Bantuan Kerajaan (SABK)(Dibiaya sepenuhnya dengan Kerajaan Persekutuan)TuankuYDP MUIPTYDP MUIP(Raja Pemerintah –Ketua Negeri dan Agama)Kerajaan Negeri Pahang(Pengerusi Jawatankuasa Hal Ehwal Agama Islam)YAB MenteriBesar Pahang
Fiqh al-Watan telah menjadi tatacara Daulah Islam Pahang selama 555 tahun,bermula daripada pemerintahan Sultan Muhammad Shah sebagai RajaPemerintah Pahang ke-3 pada tahun 1470 sehinggalah tahun 2025, yang kiniditerajui oleh Kebawah Duli Paduka Baginda Al-Sultan Abdullah Ri’ayatuddin AlMustafa Billah Shah Ibni Almarhum Sultan Haji Ahmad Shah, sebagai RajaPemerintah Pahang ke-34. Sesungguhnya Fiqh al-Watan merupakan warisanilmiah dan siyasah yang perlu dihayati oleh seluruh rakyat Pahang bagi mengaturkehidupan bertanah air mengikut lunas-lunas Islam dan unsur-unsur watan.555 TAHUN FIQH AL-WATANPAHANG MENGATUR PERADABANISLAM PAHANG20
21WWW.IIDMMUIP.COM3SULTAN MENERAJUIPEMERINTAHAN DAULAH ISLAMBERDASARKAN MANHAJ ASWJ
PENETAPAN PEGANGAN AHLI SUNNAH WAL JAMAAH ALIRAN AL-ASYAIRAHDAN AL-MATURIDIYAH DI NEGERI PAHANGWarta Kerajaan Negeri PahangJawatankuasa Perundingan Hukum Syarak NegeriPahang yang bermesyuarat pada 25 November 2024menetapkan bahawa pegangan Ahli Sunnah Waljamaahyang dipersetujui dan diamalkan ialah aliranal-Asyairah dan al-Maturidiyah.Jil. 78No. 1325hb Mac 2025TAMBAHAN No. 5Perundangan22
ALIRAN DAN DAKYAH/GERAKAN SALAFIAH WAHABIAH DI NEGERI PAHANGWarta Kerajaan Negeri PahangJawatankuasa perundingan hukum syarak negeri pahangyang bermesyuarat pada 26 november 2024 telahmenetapkan bahawa aliran dan dakyah Salafiah Wahhabiahdidapati sesat dan bercanggah dengan pegangan danamalan Ahli Sunnah Waljamaah yang menjadi teraspegangan umat Islam di Negeri Pahang dan menyebabkanimplikasi yang negatif terhadap umat Islam.Jil. 78No. 1325hb Mac 2025TAMBAHAN No. 5Perundangan23
“Saya ingin sekali lagi menasihatkan para pengetua pusat tahfiz, madrasah dan pondoksupaya sentiasa bersungguh-sungguh dalam melaksanakan dasar-dasar yang telahdiputuskan oleh MUIP bagi tujuan memenuhi amanat saya tersebut. Antara dasar-dasarpemerkasaan pusat tahfiz, madrasah dan pondok yang sedang berjalan ketika initermasuklah:Perlaksanaan pemerkasaan pengajian Fardhu ‘Ain berkitab berteraskan akidah AhliSunnah Wal Jamaah, al-Asyairah wal Maturidiah, fekah Imam Mazhab Syafie dan tasaufImam Ghazali disemua pusat tahfiz, madrasah dan pondok termasuk juga semua masjiddan surau di Negeri Pahang.”Kebawah Duli Paduka Baginda Sultan Pahang Al-Sultan Abdullah Ri’ayatuddinAl-Mustafa Billah Shah Ibni Al-Marhum Sultan Haji Ahmad ShahPenaung Diraja Institut Ilmu Darul Makmur (IIDM)\"Titah Sultan Pahang: Perlaksanaan Dasar Akidah AhliSunnah Wal Jamaah di Seluruh Institusi Agama Negeri PAHANG\"\"Titah Sultan Pahang: Perlaksanaan Dasar Akidah AhliSunnah Wal Jamaah di Seluruh Institusi Agama Negeri PAHANG\"24
“Saya ingin sekali lagi menasihatkan para pengetua pusat tahfiz, madrasah dan pondoksupaya sentiasa bersungguh-sungguh dalam melaksanakan dasar-dasar yang telahdiputuskan oleh MUIP bagi tujuan memenuhi amanat saya tersebut. Antara dasar-dasarpemerkasaan pusat tahfiz, madrasah dan pondok yang sedang berjalan ketika initermasuklah:Pelaksanaan Kurikulum asas yang wajib untuk diajarkan kepada semua pelajar di pusattahfiz, madrasah dan pondok merangkumi matapelajaran Tauhid, Fekah dan Tasaufdisamping hafazan Quran bagi memastikan para pelajar benar-benar menguasai asasakidah, ibadah dan akhlak Islam dengan lebih sempurna.”Kebawah Duli Paduka Baginda Sultan Pahang Al-Sultan Abdullah Ri’ayatuddinAl-Mustafa Billah Shah Ibni Al-Marhum Sultan Haji Ahmad ShahPenaung Diraja Institut Ilmu Darul Makmur (IIDM)\"Titah Sultan Pahang: Pemerkasaan Dasar Pendidikan Islam diPusat Tahfiz, Madrasah dan Pondok Negeri Pahang\"\"Titah Sultan Pahang: Pemerkasaan Dasar Pendidikan Islam diPusat Tahfiz, Madrasah dan Pondok Negeri Pahang\"25
26
27
SULTAN PAHANGTITAH WUJUDKANMAHKAMAH AGUNGSYARIAH DI PAHANGBAGI MEMPERKASAKANDAN MEMARTABATKANUNDANG-UNDANGSYARIAH DI PERINGKATTERTINGGI7 Mei 2024Majlis Penutupan ICCEIW28
Sultan Pahang TitahMahkamah Syariahdiperluaskan kepadaempat peringkat demikeadilan dankesejahteraan umatislam pahang12 NOVEMBER 2024MESYUARAT MAJLIS PENUH MUIP Ke-193 29
SULTAN PAHANGTITAH KAJI SEMULASECARA MENYELURUHENAKMEN SYARIAHNEGERI BAGIMENGHADAPICABARAN SEMASADAN MEMELIHARAMAQASID SYARIAH4 ogos 2025MESYUARAT MAJLIS PENUH MUIP KE-19630
31WWW.IIDMMUIP.COM4SUSUR GALUR WARISANSIYASAH SHAR’IYYAHKESULTANAN MELAYU ISLAM
1500Era Kebangkitan ASWJ Era Peradaban ASWJ Era Meriam& Mesiu Asia BaratMesir &SyriaAnatoliaIndiaMagribAlam MelayuSumber Rujukan Fiqh Al-Watan:Tradisi, Institusi & AutoritiKesultanan Daulah Islamiyyahdalam zaman kebangkitan danperkembangan peradaban Islam(pra-kolonial barat) dengan akidahASWJ (Asha’irah-Maturidiyyah)sebagai akidah kesultanan IslamAsha’irahAsha’irahAsha’irahAsha’irahmaturidiyyahmaturidiyyahUmayyadAbbasid buyid Ilkhanate Timuria SafaviZaman GelapEropahZaman Gelap Eropah Era Salib & Penterjemahan Era Protestantism Era Protestantism Era PenjajahanEra SekularismModenEra Pasca Moden700AD 800 900 1000 1100 1200 1300 1400 1600 1700 1800 1900 2000Era Khalifah &Salafus Saleh Era Salib & MongolSELJUKMamlukKesultanan MelayuMughalUthmaniyyahAyyubiyyahEra PenjajahanSusur Galur Kesultanan Dunia Islam & Alam Melayu32
Asas falsafah sejarah dan ‘ilmal-‘umrānHukum bangkit dan runtuhtamadunPeranan ‘asabiyyah dalam politikKritik historiografi danmetodologi sejarahFungsi ilmu, ulama danpendidikanHubungan agama, negara danmasyarakatKitabKrisis Kepimpinan danKetiadaan KhalifahKeabsahan Kuasa danImamah DaruratKuasa (Sultan) vs. Autoriti(Imam)Tanggungjawab Kolektif Umatdalam Kekosongan KuasaPemeliharaan Maṣlaḥah danKelangsungan SyariahKitab: Ghiyāth al-Umamal-JuwaynīTanggungjawab mencintai danmentaati RajaAdab dan Akhlak RajaKebijaksanaan dalam PemerintahanPeranan Nasihat dan Ulama dalamPolitikKeadilan dan Pembelaan terhadapRakyatImbangan Duniawi dan Ukhrawidalam KepimpinanKitab: Naṣīḥat al-Mulūkal-GhazālīStruktur Ilmu: Ilmu Muʿāmalah vsIlmu MukāshafahTazkiyah al-Nafs dan PembinaanJiwaFiqh Spiritual dan Amalan HarianKritik Terhadap Formalisme dalamAgamaAdab Kepemimpinan dan IlmuHubungan dengan Dunia: Zuhd,Qanāʿah dan TaqwāKitab: Iḥyāʾ ʿUlūm al-DīnImām al-GhazālīTeori Wilayah dan Imāmah(Khilafah)Syarat dan FungsiPemerintahKewajiban Rakyat terhadapPemerintahStruktur Pentadbiran IslamKeadilan dan PelaksanaanHukumanHisbah dan TanggungjawabSosialKitab: al-Aḥkām alSulṭāniyyah – al-MāwardīPERKEMBANGAN TRADISI KEILMUAN SIYASAH SHAR'IYYAHAHLI SUNNAH WAL JAMAAH DUNIA ISLAMKitab: Muqaddimah – IbnKhaldūn33
Era CampurTangan BritishUtaraTanahMelayuSelatanTanahMelayuBorneo1500Era Kesultanan Melaka & Pasca Era MalaysiaEra Kebangkitan ASWJ Era Peradaban ASWJ Era Meriam & Mesiu Era Campur Tangan BritishKemunculanWahabi-SalafiKesinambunganASWJ1100AD 1200 1300 1400 1600 1700 1800 1900 2000 SekarangEra Awal Kesultanan MelayuSusur Galur Kesultanan Melayu IslamAsha’irahAsha’irahAsha’irahAsha’irahAsha’irahAsha’irahAsha’irahAsha’irahAsha’irahAsha’irahKelantanJohor (Melaka)MelakaTerengganuNegeri SembilanSelangorBruneiJohorAsha’irah Pahang (Melaka) PahangKelantan KelantanPerakKedahPerlisPattani PattaniSumber Rujukan Fiqh Al-Watan:Tradisi, Institusi & Autoriti KesultananDaulah Islamiyyah dalam zamankebangkitan dan perkembanganperadaban Islam (pra-kolonial barat)dengan akidah ASWJ(Asha’irah-Maturidiyyah) sebagaiakidah kesultanan Islam34
Adab Pemerintahan danKepemimpinan Melayu-IslamRaja Sebagai Bayangan Tuhan diDuniaIntegrasi Nilai Islam dan BudayaIstanaImbangan Antara Hukum danKebijaksanaan (ḥikmah)Konsep \"taat\" dan \"amanah\"dalam daulat rajaKitab: Tāj al-SalāṭīnBukhari al-JauhariIslamisasi Alam Melayu danPeranan Tokoh Awal PendakwahIslamLegitimasi Raja melalui SimbolismeAgama dan KepercayaanTradisionalPerubahan Sosio-Politik akibatKedatangan IslamUnsur Naratif Sejarah danHistoriografi dalam KenegaraanKitab: Hikayat Raja PasaiSejarah Johor-Riau-Linggasecara kronologikalPeranan dan legitimasi politikBugisKonflik dengan Belanda dandiplomasi dirajaKritik terhadap historiografilamaNilai moral melalui naratifsejarahKitab: Tuhfat al-Nafīs – RajaAli HajiIsu Ketuhanan dan Asal UsulMakhlukSejarah Nabi-nabi dan Para RajaIslamAdab Pemerintahan danKepemimpinan BerakhlakKesatuan Ilmu Agama dan Duniadalam PentadbiranKedaulatan Raja dalam BingkaiSyariatKitab: Bustān al-Salāṭīn –Nuruddin al-RaniriIntegrasi Islam dalam StrukturSosio-Politik yang melegitimasikanRaja dan Keturunan NabiNaratif Perjuangan & KejatuhanMelakaHubungan Islam dengan InstitusiDirajaNilai Keberadaban MasyarakatMelayuHikayat Sebagai Wahana Identitidan Memori KolektifKitab: Sulalātus Salāṭīn /Sejarah MelayuPERKEMBANGAN TRADISI KEILMUAN SIYASAH SHAR'IYYAHAHLI SUNNAH WAL JAMAAH ALAM MELAYU35
Keabsahan Daulah Islam DanSiyasah Shar’iyyah Kesultanan Melayu-Menjawab Kekeliruan Hizbul Tahrir, Hizbyyah, Modenis, Orientalis dan lain-lain aliran pemikiran SubversifKewujudan Perlembagaan dan Perundangan/Kanun Islam Pra-Kolonial BaratKanun Melaka Kanun Pahang Kanun 99 Perak1446-1456MSultanMuzaffar Shah1489-1511MSultanMahmud Shah1592-1614MSultan Abdul GhafurMuhiuddin Shah1653-1720Sultan MahmudIskandar Shah36
SENARAI RAJA PEMERINTAH PAHANG (1454M-2025M)DALAM TRADISI KESULTANAN DAN PERADABAN ISLAM PahangABAD KE- 15 ABAD KE- 18ABAD KE- 19ABAD KE- 20ABAD KE- 21ABAD KE- 16ABAD KE- 171.Maharaja Dewa Sura (c.1454)2.Seri Bija Diraja (1454-1470)3.Sultan Muhammad Shah (Marhum Langgar) (1470-1475)4.Sultan Ahmad Shah I (Marhum Shaykh) (1475-1494)5.Sultan Abdul Jamal Shah I (Marhum Ziarat) (1494-1512)6.Sultan Mansur Shah I (1512-1519)7.Sultan Mahmud Shah (Marhum di Hilir) (1519-1530)8.Sultan Muzaffar Shah (Marhum di Tengah) (1530-1540)9.Sultan Zainal Abidin Shah (Marhum di Bukit) (1540-1555)10. Sultan Mansur Shah II (Marhum Syahid) (1555-1560)11. Sultan Abdul Jamal Shah II (1560-1575)12. Sultan Abdul Qadir Muhyiddin Shah (1575-1590)13. Sultan Ahmad Shah II (1590-1592)14. Sultan Abdul Ghaffar Muhyiddin Shah (Marhum Pahang) (1592-1614)15.Sultan ‘Alauddin Ri’ayat Shah (1614-1615)16.Raja Bujang (1615-1623) kemudian bergelar Sultan Abdul JalilShah III (Marhum di Pahang @ Besar) (1623-1677)17.Raja Bajau, Putera Sultan Abdullah Mughayat Shah, Yang diPertuan Muda Kesultanan Johor-Pahang (1641-1676)18.Sultan Ibrahim Shah (1677-1685)19.Sultan Mahmud Shah II (1685-1699)20.Sultan Abdul Jalil Ri’ayat Shah IV (1699-1718)21.Sultan Abdul Jalil Rahmat Shah @ Raja Kechik (1718-1722)22.Sultan Sulaiman Badrul Alam Shah (1722-1760)23.Sultan Abdul Jalil Mu’adzam Shah (1760-1761)24.Sultan Ahmad Ri’ayat Shah (1761)25.Sultan Mahmud Ri’ayat Shah III (1761-1812)26.Sultan Abdul Rahman Mu’adzam Shah (1812-1824)27.Bendahara Siwa Raja Tun Ali (1824-1857)28.Bendahara Seri Maharaja Tun Mutahir (1857-1863)29.Bendahara Siwa Raja Wan Ahmad (1863-1882) kemudian bergelarDuli Yang Maha Mulia Sultan Ahmad Al-Mu’adzam Shah 1882-1914)30.Duli Yang Maha Mulia Sultan Mahmud (1914-1917)31.Duli Yang Maha Mulia Sultan Abdullah Al-Mu’taim Billah (1917-1932)32.Kebawah Duli Yang Maha Mulia Sultan Abu Bakar Ri’ayatuddin Al-Mu’adzam Shah(1932-1974)33.Kebawah Duli Yang Maha Mulia Sultan Haji Ahmad Shah Al-Musta’in Billah(1974-2019)34. Kebawah Duli Paduka Baginda Al-Sultan Abdullah Ri’ayatuddin Al-Mustafa Billah Shah(2019- sekarang)Sumber rujukan: Muzium Sultan Abu Bakar, Pekan37
SUSURGALUR RAJA PEMERINTAH PAHANG DALAMTRADISI KESULTANAN DAN PERADABAN ISLAM Pahang1494 Sultan Ahmad Shah mempelajariIlmu Tasawuf Lubuk Pelang, Jerantut1470 PermulaanKesultanan/Kerajaan Islam Pahang1508 Tarikh Batu NisanPermatang Pasir1592 Penghasilan Perlembagaan/Perundangan Islam Hukum Kanun PahangSumber rujukan: Muzium Sultan Abu Bakar, Pekan38
SUSURGALUR RAJA PEMERINTAHAN PAHANGDALAM TRADISI IMAMAH ASHA’IRAH1640 Hamzah Fansuri mengajar TasawwufLubuk Pelang, Jerantut1690 Pondok Tok Mengkasar dan Ali Mambang1644 Nurrudinal-Ranirimengarang al-Siratal-MustaqimSumber rujukan: Muzium Sultan Abu Bakar, Pekan39SUSURGALUR RAJA PEMERINTAH PAHANG DALAMTRADISI KESULTANAN DAN PERADABAN ISLAM Pahang
1770 Bendahara Tun Abdul Majidmenguruskan kegiatan Agama Islam1720 PondokTok Mengkarak, Bera1750 Sya’ir TokShihabuddin,TemerlohSumber rujukan: Muzium Sultan Abu Bakar, Pekan40SUSURGALUR RAJA PEMERINTAH PAHANG DALAMTRADISI KESULTANAN DAN PERADABAN ISLAM Pahang
1888 Perjanjiandengan British,Pekan1894 Menawan Kubu British,Sg Tembeling, Jerantut1891 Jihadmenentang British,Pulau Tawar, Jerantut1905 Perlantikan Haji Uthman Seniksebagai Mufti Pahang, PekanSumber rujukan: Muzium Sultan Abu Bakar, Pekan41SUSURGALUR RAJA PEMERINTAH PAHANG DALAMTRADISI KESULTANAN DAN PERADABAN ISLAM Pahang
42
43WWW.IIDMMUIP.COM53 PRINSIP FIQH AL-WATAN:KESULTANAN, ADAT RESAM &ALAM SEKITAR
Tradisi, institusi &autoriti pemerintahantatacarakehidupanindividu/masyarakatHasilInteraksiAlam danteknologiGOVERNAN DAULAH BERDASARKAN3 PRINSIP FIQH AL-WATANRAJA PEMERINTAHKDPBTUANKUAL-SULTANKesultananAdat Resam Alam Sekitar44
KesultananAl-SultahKedaulatanSovereigntyKerukunanSolidarityKelestarianSustainabilityAdat ResamAl-’AdahAlam SekitarAl-Bi’ahTakakelola kesultanan,pentadbiran kerajaan, Agama Islam & Adat ResamKelaziman diri danmasyarakat, adat resam &kehidupan sosio budayaPenggemblengan sumber alamsekitar dengan teknologi danekonomi3 PRINSIP & MATLAMAT FIQH AL-WATANAsas/mabadi Skop Pengamalan Matlamat/Maqasid45
Penghuraian Aplikasi Fiqh Al-WatanMatlamat/Maqasid Fiqh AlWatan1Menghayati Kecintaan kepada tanah air (HubbulWatan)Sebagai Tatacara Kehidupan Bertanah Air45Adat resamPsikologi & SosiologiKerukunanMenzahirkan Kesetiaan kepadaelemen-elemen watan di tanah airMenjalani kehidupan aman damai dalammasyarakat berbilang agama dan kaum67Alam SekitarKelestarianekologi,ekonomi&teknologiMemakmurkan tanah air danmembina peradaban tauhidMempertahankan keutuhan danketerlestarian tanah air darisebarang bentuk ancaman2Kesultananpolitik & agamaMemartabatkan dakwah keimanan & tauhiddi tanah air dan di muka bumi3Mentaati raja pemerintah dan menghayatiperlembagaan & undang-undang tanah airKedaulatan46
47WWW.IIDMMUIP.COM6HUBUNGAN FIQH AL-WATAN &TATAKELOLA GLOBAL SEMASA(ESG/SDG)
Istilah ESG adalah singkatan bagi Environment (alam sekitar), Social (sosial) dan Governance(tadbir urus). Ia merupakan piawaian yang perlu dipatuhi oleh syarikat atau organisasi sebagai menunaikantanggungjawab korporat sosial dan wajib dilaporkan dalam laporan tahunan syarikat dan organisasi.ESG adalah 3 aspek tumpuan yang akan diukur dengan 17 matlamat dalam SDG.48
Matlamat Pembangunan Mampan49
GovernanceEnviroment SocialKAITAN FIQH AL-WATAN DENGANTATAKELOLA GLOBAL SEMASA ESG / SDGKesultananAl-Daulah(Politik)Al-Din(Agama)@raja pemerintahkdpbTuankuAl-Sultanraja pemerintahkdpbTuankuAl-Sultan Adat Resam Alam SekitarRakyat Alambudaya ekonomi / teknologi50