Kosmopolitan Islam dan Tekad Merealisasi Bangsa Malaysia [RISALAH ABIM Bil.1/ 2021]

soal kemiskinan,Grafik Arkib ABIMada sedikit sebanyak persamaan dengan
dan sebahagian kita masyarakat Melayu yang tertindas dewasa
memang datang itu. Mereka memerlukan suatu special edu-
dari latar kemi- cation – pendidikan khusus untuk golongan
skinan. Kita tahu tertindas ini, dengan pendekatan ‘dialog’.
kemiskinan itu apa. Tetapi kita tidak dipengaruhi dan hanyut
Kita mengalamin- dalam pemikiran Barat. Kita imbangi den-
ya, kemiskinan itu gan karya-karya penulis-penulis Islam, sar-
dalam kehidupan jana-sarjana Islam, pejuang-pejuang Islam,
kita. Kita merasa yang nadanya kira-kira lebih kurang sama,
kemiskinan itu ba- seperti Taba‘i al-Istibdad oleh Abd al-Rah-
giamana. Tidak sep- man al Kawakibi, the nature of the oppressed.
erti segelintir orang. Sebab al-Kawakibi juga mengangkat tema
Kalau orang Indo- yang sama, melihat umat kerana terlalu
nesia menyebutnya, lama ditindas, oleh penjajah mahupun oleh
“merasa bisa tapi pemerintah bangsa sendiri, begitu lama
tidak biasa merasa”. ditindas sehingga mereka tidak lagi sakit
Merasa tahu (ten- dengan penindasan. Ditindas lama mana
tang kemiskinan), pun tak sakit. Kenapa tidak sakit? pasalnya
tetapi tidak dapat hari-hari ditindas, sudah tidak sakit lagi.
merasakan penderi- Sakit itu kalau baru sekali kena, sakitlah.
taan yang namanya Kalau sudah hari-hari sudah tidak sakit lagi.
kemiskinan itu Maka, dia berjuang untuk mengembalikan
seperti apa. rasa sakit apabila ditindas – ‘azab al-Istibdad,
Jadi gerakan dak- sakitnya penindasan. Jadi, karya-karya sep-
wah yang menan- erti ini yang membentuk pemikiran watak
gani isu kemiskinan dan karakter para pejuang masa lalu itu.
itu kan agak ganjil. Barangkali wajar juga disebut tentang satu
Itu kan agak ganjil ya, biasanya gerakan risalah kecil oleh Pak Deliar Noer, Mengin-
dakwah itu mengajak orang menjadi baik, telektual ʿUlamāʾ dan Mengʿulamā’an
“mari taubat”. Ini yang pandai-pandai Intelektual. Ini eksperimen MASYUMI.
masuk ke dalam isu kemiskinan pula. Itulah Dalam batas tertentu mereka berjaya. Mer-
komprehensifnya program islah yang kita eka berjaya mengintelektualkan ʿulamāʾ,
perjuangkan. mengʿulamā’an intelektual. Itu juga yang
Tradisi keilmuan yang kita bina itu, seperti kita lakukan, kira-kira. Kita tidak namakan
itu ya. Kita juga membaca karya-karya begitu, tetapi terjadi begitu dan Alhamdu-
Paolo Freire, educationist dari Brazil yang lillah barangkali ada sebahagiannya yang
beraliran kiri. Itu kita baca kerana dia berjaya diterima dalam kalangan intelektual,
memperjuangkan pendidikan bagi kaum diterima dalam kalangan ʿulamāʾ.
tertindas. Paolo Freire yang menulis Peda- Tadi Ustaz Razali sebut tentang Manhaj
gogy of the Oppressed. Sebab kita merasakan

101

BIL 1, 2021

Maliziy, yang memang benar kita ungkap- Grafik Arkib ABIMnian yang luar biasa. Maka, (kemudiannya)
kan Manhaj Maliziy, atas dasar kesedaran ada orang lain yang membai‘ah. Itu urusan
kita tentnag waqi‘ Maliziy. Realiti keMalay- mereka, tapi kita tidak. Sampai ke sudah,
siaan menuntut
pelaksanaan sampai sekarang,
manhaj ini. tidak berbangkit
Agar gerakan lagi soal mem-
ini berpijak di bai‘ah itu.
bumi nyata, Dan akhir sekali
sedar bahawa saya sebut tadi,
ABIM sebuah kita lahir dalam
gerakan yang situasi keMalay-
lahir di Ma- siaan yang sangat
laysia. Itu pun bobrok ketika itu.
suatu kebetulan Kebobrokannya
yang membawa terutama kebob-
rahmat. ABIM orokan moral,
tidak ditubuhkan di London, tapi ditubuh- moral deficit di mana-mana. Jadi sebahagian
kan di bumi Malaysia. Dan tokoh-tokohnya daripada perjuangan kita itu sebenarnya
menguasai realiti keMalaysiaan – sejarahnya, adalah – kalau boleh diungkapkan sebagai –
budayanya, sosiopolitiknya. Dan mereka a moral crusade, sebab masalah-masalah yang
tahu betul, kerana mereka ini intelektual wujud ini banyak berpangkal daripada ma-
yang membuat kajian mengikut disiplin salah moral. Jadi, kita melawan keruntuhan
ilmu-ilmu sejarah, budaya, sosiopolitik moral terutama sekali hipokrasi kepimpinan
dan kerana itu pendapat-pendapat mereka, negara ketika itu.
pendirian-pendirian keintelektualan mereka Jadi setakat itulah dulu barangkali. Kalau
itu dapat dipertanggungjawabkan. Bukan ada kesempatan boleh kita sambung lagi.
pakai redah begitu sahaja. Mereka ini terikat FAZRIL SALEH: Alhamdulillah terima
dengan disiplin-disiplin keilmuan mas- kasih kita ucapkan kepada ayahanda Shaykh
ing-masing. Dr Razali Nawawi dan Prof Dato Dr Siddiq
Kerana itu, kalau boleh saya tambah tentang Fadzil.
suatu peristiwa yang punya far reaching *Ruangan ini merupakan transkrip waw-
implication. apabila Anwar Ibrāhim did- ancara dengan dua orang tokoh tersebut dan
ampingi oleh Ustaz Fadhil Noor membuat rakamannya boleh diakses di www.youtube.
keputusan tidak membai‘ah Ikhwan Mus- com/user/mywaptv.com. Suntingan terhadap
limin. “Kami bersedia untuk bekerjasama, transkrip ini diminimakan seboleh mungkin
untuk memanfaatkan sebanyak-banyaknya bagi mengekalkan keaslian kandungannya.
pengalaman kamu. tapi tidak bersedia utk Sesi komentar dan soaljawab tidak dimasuk-
membaiah. Apa pun keputusan tentang kan dalam segmen ini.
Malaysia harus diputuskan di sini, di Kuala
Lumpur, di Putajaya di Bangi. Dan tidak
diputuskan di Kaherah”. Ini suatu kebera-

102

BIL 1, 2021



MALAYSIA Grafik Arkib ABIM

PENUBUHANSejarahMENDIDIK
TASKI ABIM

Mohd Rumaizuddin Ghazali

DITUBUHKAN SEJAK 1975
PenubuhanTadikaIslamABIMbermulasejaktahun1975.LaporanMuktamarkelimamenyatakan
pentingnya penubuhan kelas-kelas Tadika bercorak Islam. Selepas itu beberapa seminar, bengkel
dan diskusi diadakan untuk membincangkan penubuhan taski sehinggalah ia menjadi realiti.

104

BIL 1, 2021

Memorandum Pelajaran 1974 yang dikemu- Beliau telah meminta Ustaz Ghazali Ab-
kakan oleh ABIM kepada kementerian dullah untuk merangka silibus bagi TASKI.
Pelajaran anatara lain memohon pihak Pendidikan prasekolah merupakan peringkat
kementerian supaya mengawasi perjalanan yang paling sesuai untuk menanam nilai-nilai
tadika-tadika yang dianjurkan oleh badan- murni Islam secara formal, kanak-kanak
badan atau pertubuhan-pertubuhan asing memerlukan rangsangan dan bimbingan
negara ini, untuk mengelakkan kanak-kanak untuk melengkapkan diri sebagai anggota
Malaysia terpengaruh dengan kefahaman dan masyarakat yang islami.
kebudayaan asing. Menurut Wan Jefree, Ustaz Ni’mat bersama
Pihak kementerian perlu menyelaras sukatan rakan-rakan seperjuangan yang lain seperti
pelajaran yang diberikan kepada tadika di Ustaz Ghazali Abdullah mula merangka kuri-
seluruh negara, bagi menjamin perkemban- kulum kursus perguruan TASKI sejak tahun
gan sihat tadika-tadika berkenaan, selarasden- 1978 lagi. Kempen untuk mendapatkan
gan matlamat pendidikan negara (25 Tahun calon-calon guru TASKI untuk diberi lati-
ABIM, 1996). han, telah dijalankan oleh ABIM, khususnya
Kebimbangan ini berasas terutama dari mas- Ustaz Ni’amat sendiri dengan kerjasama dan
yarakat cina dan India yang tinggal di bandar sokongan kuat daripada PPINK.
manakala ibubapa tidak berniat menghantar Pada tahun 1979, kursus perguruan TASKI
anak mereka ke kelas prasekolah dikelolakan yang pertama telah diadakan di Madrasah
oleh pihak kristian (kindergarden). Dengan Makarimul Akhlaq, Langgar, Kedah selama
perkembangan ini timbul kesedaran di lapan bulan. Jumlah peserta ialah seramai
kalangan masyarakat Islam tentang perlunya enam belas orang. Hampir keseluruhan pe-
pendidikan Islam kepada kanak-kanak teru- serta kursus terdiri daripada Ahli Helwa (Hal
tama ibubapa yang bekerja. Ehwal Wanita) PPINK.
PENUBUHAN TASKI PERTAMA Di antara para peserta itu ialah Anisah Bt
Kesan daripada meningkatnya kesedaran Abdul Abdul Samad, Mariam Bt Yaacob,
mengenai kepentingan pendidikan Islam Fatimah Bt Yahya, Siti Aisyah Bt Adam,
kepada kanak-kanak, ABIM negeri Kedah Munirah Bt Saad, Zaleha Bt Dahaman dan
mengambil inisiatif menganjurkan Taman lain-lain lagi. Tenaga pengajar yang terlibat
Asuhan Kanak-Kanak Islam (TASKI), yang dalam kursus ini ialah:
mula diperkenalkan di beberapa kawasan di 1. Ustaz Ni’amat Bin Yusoff.
Kedah pada tahun 1975, mengikut kuri- 2. Ustaz Abu Bakar Bin Awang.
kulum percubaan yang berasaskan falsafah 3. Ustaz Ghazali Bin Abdullah.
pendidikan Islam. Idea ini dicetuskan oleh 4. Cikgu Haji Ibrahim Bin Haji Yaacob
Ustaz Niamat (Allahyarham), Yang Dipertua 5. Ustazah Sabariah
ABIM negeri Kedah tahun 1972 -1977 dan 6. Cikgu Harun Bin Haji Zakaria.
tahun 1979-1982. 7. Syeikh Azmi Bin Ahmad
8. Ustaz Muhammad Bin Abdullah (Pak
Long)

Grafik Arkib ABIM 105

BIL 1, 2021

Tenaga lain yang terlibat dalam pengurusan Dr Khalijah bt. Salleh, Dr.
kursus ini ialah: Hasbullah bin Hussein,
1. Wan Jaffree Bin Wan Sulaiman (Kebajikan). Dr Musa bin Matrak dan
2. Fuad Bin Jahi Zakaria (Penyelenggaraan). dr Abd Halim Muham-
3. Abdul Razak Bin Haji Hashim (Setiausaha). madi.
4. Wan Norzalelawati Bt Wan Yaacob (Per- Jawankuasa ini
hubungan). mendapat khidmat
Pada tahun 1980, beberapa buah TASKI per- nasihat daripada Dr
intis telah dibuka di tempat-tempat berikut: Tajul Ariffin bin
1. Madrasah Makarimul Akhlaq, Langgar, Nordin dari Fakulti
Kedah. Pendidikan, Uni-
2. Masjid Batu Hampar, Pendang, Kedah. versiti Kebangsaan
3. Masjid Sungai Durian, Pokok Sena, Kedah. Malaysia dan
4. Masjid Kedawang, Langkawi, Kedah. Haji Ahmad
5. Madrasah Alor Melong, Lorong Seri, Alor bin Mohammad Said
Setar, Kedah. dari Pusat
6. Masjid Bukit Aping, Serdang,
Kedah.

Di antara guru-guru yang terlibat
dalam TASKI-TASKI perintis ini
ialah Anisah Abdul Samad, Siti
Aishah Adam, Adawiyah Othman,
Zaleha Dahaman, Mariam Yaacob,
Munirah Saad dan beberapa orang lagi.
Kurikulum TASKI Kedah dirangka
secara rasmi pada tahun 1982. Ustaz
Ghazali Abdullah telah diberi tanggung-
jawab memantau perjalanan TASKI-TAS-
KI ini.

Pada tahun 1981 sebuah jawatankuasa Perkem-
Tetap kurikulum TASKI ditubuhkan oleh bangan Kurikulum,
Biro Pendidikan yang diketuai okeh Dr Mohd Kementerian Pendi-
Nur Manuty (1981-1983), untuk menggubal dikan Malaysia.
dan menyusun kurikulum Taski. Jawatankuasa
ini dipengerusi oleh Haji Muhammad bin
Kasim, ahli-ahlinya adalah Dr Sidek bin Baba,
Wan A. Hamid Wan Teh, Ustaz Ni’amat Yu-
suf, Dr Ghazali Basri, Ustaz Ghazali Abdullah,

106

BIL 1, 2021

TASKI ABIM PADA MASA KINI Pusat Latihan ABIM, (kini Dar al-Hikmah,
Draf pertama kurikulum Sg. Ramal Dalam, Kajang. Sekarang kursus
Taski dilancarkan ini dikendalikan oleh Yayasan Takmir Pen-
sempena Muktamar didikan. Kursus ini meningkatkan kema-
Sanawi ABIM Pusat hiran mengajar dalam bidang tertentu juga
pada tahun 1982 di diadakan di negeri-negeri yang dianjurkan
Kolej Islam Kelang, oleh Biro Pendidikan ABIM negeri dengan
Selangor. Kurikulum YTP negeri.
ini mengandungi Mulai tahun 2001, kursus perguruan Taski
tujuan dan objektif dikendalikan oleh Yayasan Takmir dengan
pendidikan Taski, kerjasama Kolej Dar al-Hikmah, Kajang.
Menurut Ustaz Mahyuddin Ashaari, Taski
sukatan pelajaran, kaedah ini telah mendapat sambutan yang menggal-
pelaksaan, penilaian dan akkan daripada ahli ABIM dan masyarakat
pengukuran dan lain-lain. terutama di kawasan bandar.
Antara taski terawal ditu- Hal ini kerana ia berteraskan kurikulum yang
buhkan pada peringkat ini bersepadu dan menyemaikan nilai-nilai Islam
ialah Taski al-Huda, Peringgit, dalam kehidupan kanak-kanak. Namun,
Melaka ditubuhkan pada taski tidak dapat berkembang di kawasan
Januari 1979, Taski Teras Jernang, Bangi, kampung dan pendalaman kerana kekuran-
Selangor dan Taski Masjid Batu Hampar, gan guru terlatih dan kewangan.
Pendang, Kedah. Kini Taski dipantau oleh Yayasan Takmir
Pada tahun 1983 taski mula ditubuhkan di Pendidikan dibawah unit Taski bagi memasti-
negeri-negeri seluruh negara dan bil- kan mutu dan kualiti terpelihara. Pihak YTP
angannya meningkat kepada mengadakan bengkel secara berkala untuk
melatih guru-guru agar memahami falsafah
69 buah di Malaysia. dan konsep pendidikan Taski. Di samping
Bilangan tas- itu, terdapat taski yang didirikan oleh ahli
ki terus Abim yang dikategorikan sebagai rakan taski
mening- dengan menggunakan kurikulum sepenuh
kat setiap dari taski ABIM. Kini terdapat 250 buah
tahun Taski di seluruh negara dengan jumlah murid
sehingga sebanyak 8720 orang, 555 guru dan 76 staf.
mencapai Penulis adalah pensyarah serta prof madya di
jumlah 358 Fakulti Kepimpinan & Pengurusan Universiti
Sains Islam Malaysia (USIM). Beliau juga
buah taski pada pernah diamanahkan sebagai Timbalan Presi-
tahun 2002. den ABIM untuk sesi 2005 sehingga 2007 dan
Guru-guru ini Ketua Biro Dakwah (1999-2005).
mendapat latihan
intensif daripada
Institut Latihan Per-
guruan ABIM (ILPA),

107

BIL 1, 2021

LANGG ANAN

Berinfaqlah untuk Perjuangan Pembaharuan!
Dibuka untuk pakej langgan setahun (2021), dengan harga

pakej (+ infaq) berjumlah RM 100 sahaja:
Bil. 1 (Jan/Feb 2021)
Bil. 2 (Mac/Apr 2021)
Bil. 3 (Mei/Jun 2021)
Bil. 4 (Jul/Ogo 2021)
Bil. 5 (Sept/Okt 2021)
Bil. 6 (Nov/Dis 2021)

Hubungi Unit Urundana Sekretariat ABIM Pusat
(panggilan fon/WhatsApp) Puan Badriah (012-621 1545) untuk tempahan.

WAPTVIku.tiMMedYia
Alternatif Media Baharu.
Medium Pencerdasan Umat WADAH - ABIM - PKPIM

waptv.my mywaptv