ไตรภูมิพระร่วง ตอน มนุสสภูมิ

ตตออนน มมนุนุนุสนุสสสภูภูภู มิ ภู มิ มิมิ ไไตตรรภูภูภู มิ ภู มิ มิพมิพรระะร่ร่ร่วร่วงง ชั้นมัธยมศึกษาปีที่ ๖

หนังสืออิเล็กทรอนิกส์ (E-Book) นี้ จัดทำ ขึ้น ขึ้ เพื่อประกอบการเรีย รี น การสอนในรายวิชาภาษาไทยระดับชั้นชั้มัธยมศึกษาปีที่ ๖ เรื่อ รื่ งไตรภูมิพระร่วร่ง ตอนมนุส นุ สภูมิ โดยมีเนื้อหาประกอบด้วย ประวัติผู้แ ผู้ ต่ง ลักษณะคำ ประพันธ์ ลำ ดับชั้นชั้ภพไตรภูมิ จุดมุ่งหมายของเรื่อ รื่ ง เนื้อเรื่อ รื่ ง เกร็ด ร็ ความรู้ คำ ศัพท์ ใบงาน แบบฝึกหัด และอื่นๆ ผู้จั ผู้จัดทำ หวังเป็นอย่างยิ่งว่าหนังสืออิเล็กทรอนิกส์ (E-Book) เล่มนี้ จะเป็นประโยชน์ต่อผู้ที่ ผู้ที่ศึที่ ศึ กษาเรื่อ รื่ ง ไตรภูมิพระร่วร่ง ตอนมนุส นุ สภูมิ คณะผู้จั ผู้จัดทำ คำ นำ ก

เรื่อ รื่ ง คำ นำ มาตรฐานการเรียรีนรู้ ตัวตัชี้วัชี้ดวั จุดจุประสงค์การเรียรีนรู้ แบบทดสอบก่อก่นเรียรีน ประวัติวัผู้ติแผู้ต่งต่ วัตวัถุปถุระสงค์ในการแต่งต่ ลักลัษณะคำ ประพันธ์ ความหมายของไตรภูมิภูพมิระร่วร่ง ลำ ดับดัชั้นชั้ภพในไตรภูมิภูมิ - ภูมิภูที่มิที่๑ กามภูมิภูมิ - ภูมิภูที่มิที่๒ รูปภูมิภูมิ - ภูมิภูที่มิที่๓ อรูปภูมิภูมิ เกร็ด ร็ ความรู้ - นรกของศาสนาอิสอิลาม - เปรียรีบเทียทีบนรกของศาสนาพุทพุธ และศาสนาอิสอิลาม - สรวงสวรรค์ของศาสนาอิสอิลาม - เปรียรีบเทียทีบสวรรค์ของศาสนาพุทพุธ และศาสนาอิสอิลาม จุดจุ มุ่งมุ่หมายของไตรภูมิภูพมิระร่วร่ง นิรันรัดรสุขสุแห่งนิพพาน ความสุขสุในอุตรกุรุกุ รุทวีปวี เนื้อเรื่อรื่งไตรภูมิภูพมิระร่วร่ง ตอน มนุสนุสภูมิภูมิ เกร็ด ร็ ความรู้ - โลกในครรภ์ขภ์องศาสนาอิสอิลาม - เปรียรีบเทียทีบโลกในครรภ์ขภ์องพุทพุธกับกัอิสอิลาม สารบัญ หน้า ก ๑ ๑ ๒ ๓ ๓ ๓ ๔ ๔ ๔ ๘ ๘ ๙ ๑๐ ๑๑ ๑๔ ๑๕ ๑๗ ๑๙ ๒๑ ๒๓ ๓๒ ๓๓ ๓๕

เรื่อ รื่ ง Quizizz ประวัติวัแติละจุดจุ มุ่งมุ่หมาย ใบงานที่ ๑ คำ ถามชวนคิด คำ ศัพท์น่ท์ น่ารู้ ใบงานที่ ๒ รอบรู้คำรู้ คำ ศัพท์ คุณค่าด้าด้นศาสนา คุณค่าด้าด้นจริยริธรรม คุณค่าด้าด้นสังคม คุณค่าด้าด้นวรรณศิลป์ คุณค่าด้าด้นเนื้อหา ใบงานที่ ๓ พินิจคุณค่า แบบทดสอบหลังลัเรียรีน บรรณานุกนุรม ภาคผนวก - เฉลยแบบทดสอบก่อก่นเรียรีน - แนวคำ ตอบใบงานที่ ๑ คำ ถามชวนคิด - เฉลยใบงานที่ ๒ รอบรู้คำรู้ คำ ศัพท์ - แนวคำ ตอบใบงานที่ ๓ พินิจคุณค่า - เฉลยแบบทดสอบหลังลัเรียรีน สารบัญ หน้า ๓๖ ๓๗ ๓๘ ๔๓ ๔๕ ๔๗ ๔๙ ๕๓ ๕๘ ๖๐ ๖๒ ๖๓ ๖๔ ๖๕ ๖๖ ๖๗ ๖๙ ๗๑

สาระที่ ๕ วรรณคดีและวรรณกรรม มาตรฐาน ท ๕.๑ เข้าใจและแสดงความคิดเห็น วิจารณ์วรรณคดีและวรรณกรรม ไทยอย่างเห็นคุณค่าและนำ มาประยุก ยุ ต์ใช้ใช้นชีวิ ชีวิตจริงริ ตัว ตั ชี้วัด ท ๕.๑ ม.๔-๖/๓ วิเคราะห์และประเมินคุณค่าด้านวรรณศิลป์ของวรรณคดี และ วรรณกรรมในฐานะที่เ ที่ป็นมรดกทางวัฒนธรรมของชาติ จ ๑. นักเรีย รี นบอกความเป็นมาของ เรื่อ รื่ งไตรภูมิพระร่วร่งได้ถูกต้อง ๒. นักเรีย รี นอธิบธิายการเจริญริเติบโตของทารกตามคติความเชื่อ ชื่ใน เรื่อ รื่ งไตรภูมิพระร่วร่ง ตอนมนุส นุ สภูมิได้ถูกต้อง ๓. นักเรีย รี นสามารถวิเคราะห์และประเมินคุณค่าจาก เรื่อ รื่ งไตรภูมิพระร่วร่ง ตอนมนุส นุ สภูมิได้ถูกต้อง มาตรฐานตัว ตั ชี้วัด จุดประสงค์การเรียนรู้ ๑

๕.ข้อใดกล่าวไม่ถูกต้องเกี่ยวกับความเชื่อชื่เรื่อรื่งเขา พระสุเมรุในไตรภูมิพระร่วร่ง ก. เป็นแกนกลางของจักรวาล ข. เป็นที่ปที่ระทับทัของพระพรหม ค. ยอดเขาพระสุเมรุเป็นสวรรค์ชั้นชั้ดาวดึงส์ ง. การสร้าร้งพระเมรุมาศเป็นการจำ ลองเขา พระสุเมรุ ๕. แต่คนที่มที่าอยู่ใยู่นแผ่นผ่ดินนี้ทั่วทั่ทั้งทั้จักรวาลอันใด อันหนึ่งก็ดี………ในกาลทั้งทั้3 นั้น ย่อมหลงบ่มิได้ คำ นึงรู้อัรู้ อันใดสักสิ่ง คำ ที่ขีที่ขีดเส้นใต้หมายถึงข้อใด ก. เวลาเช้าช้กลางวัน เย็น ข. เกิดในท้อท้งแม่ อยู่ใยู่นท้อท้งแม่ ออกจากท้อท้งแม่ ค. โลกมนุษนุย์ สวรรค์ นรก ง. กามภูมิ รูปภูมิ อรูปภูมิ แบบทดสอบก่ ก่ อ ก่ นเรีย รี น ๑. อยู่ธยู่รห้อยผิบ่ผิ บ่มิดุจดั่งดั่คนอันเมาเหล้า...” คำ ว่า “อยู่ธยู่รห้อย” ในบทประพันธ์ข้ธ์ ข้างต้นหมายถึงอะไร ก. โคลงเคลง ทรงตัวไม่ได้ ข. ห้อยหัว กลับหัว ค. เหี่ยวแห้งไม่สดชื่นชื่ ง. ไม่มีแรง ๒. ข้อใดกล่าวไม่ถูกต้องเกี่ยกี่วกับที่มที่าของ ไตรภูมิพระร่วร่ง ก. เพื่อเทศน์โปรดพระมารดา ข. เพื่อเป็นธรรมทานสำ หรับรั ประชาชน ค. ไตรภูมิ ได้แก่ สวรรค์ โลกมนุษนุย์ และนรก ง. รวบรวมจากคัมภีร์พุร์พุทธศาสนา 33 คัมภีร์ ๓. ใครคือผู้แผู้ต่งวรรณคดีเรื่อรื่ง ไตรภูมิพระร่วร่ง ก. พญาลิไทย ข. พระเจ้าศรีอิรี อินทราทิตทิย์ ค. พระยางั่วงั่นำ ถม ง. กรมพระปรมานุชินุตชิชิโชินรส ๔. ข้อใดไม่ได้อยู่ใยู่นกามภูมิ ก. ดาวดึงส์ ข. มนุสนุสภูมิ ค. จาตุมหาราชิกชิา ง. โสฬสพรหม เรื่รื่อ รื่ อ รื่ ง ไตรภูภูมิ ภู มิ ภู พมิมิระร่ร่วร่ร่ง ตอน มนุนุส นุ ส นุ สภูภูมิ ภู มิ ภูมิมิ คำ ชี้แชี้จง ๑) แบบทดสอบชุดชุนี้ มีจำมี จำนวน ๑๐ ข้อข้คะแนนเต็มต็๑๐ คะแนน ๒) เลือลืกคำ ตอบที่ถูที่กต้อต้งที่สุที่ดสุเพียงข้อข้เดียดีว ๖. ตามความเชื่อชื่ในไตรภูมิ การพลิกตัวของ ปลาอานนท์ก่ท์ ก่อให้เกิดเหตุการณ์ใด ก. น้ำ ท่วท่มโลก ข. แผ่นผ่ดินไหว ค. อากาศแปรปรวน ง. เกิดกลางวันและกลางคืน ๗. ชื่อชื่สถานที่ใที่ดไม่ได้รับรัอิทธิพธิลจาก วรรณคดีเรื่อรื่งไตรภูมิพระร่วร่ง ก.วังปารุสกวัน ข.พระตำ หนักจิตรลดารโหฐาน ค.พระราชวังไกลกังวล ง.พระราชวังดุสิต ๘. จากวรรณคดีเรื่อรื่งไตรภูมิพระร่วร่ง ตอน มนุสนุสภูมิ ที่นัที่ นักเรียรีนศึกษา ข้อใดเป็นรูปแรกเริ่มริ่ของมนุษนุย์ที่ ปฏิสนธิใธินครรภ์มารดาในช่วช่งสัปดาห์แรก ก. กลละ ข. อัมพุทะ ง. เปสิ ค. ฆนะ ๙. "เมื่อกุมกุารอยู่ใยู่นท้อท้งแม่นั้นลำ บากนักหนา พึง เกลียดพึงหน่ายพ้นประมาณนัก ก็ขึ้นแลเหม็นกลิ่น ตืดแลเอือนอันได้ 80 ครอก" จากข้อความข้างต้น ข้อใดคือความหมายของตืด ก. รกของแม่ ข. พยาธิ ค. อาหาร ง. อุจจาระ ๑๐. แลพลิกหัวลงบ่มิได้รู้สึรู้ สึกสักอัน บ่เริ่มริ่ดั่งดั่ท่าท่นผู้จผู้ะ ออกมาเป็นพระปัจจเจกโพธิเธิจ้าก็ดี คำ ที่ขีที่ขีดเส้นใต้ ตรงกับข้อใด ก. แม้แต่ ข. ไม่รอดชีวิชีวิต ค. ไม่ได้เริ่มริ่ต้น ง. ยังมิได้ออกจากท้อท้งแม่ ๒

ผู้แ ผู้ ต่ง คือ พระมหาธรรมราชาที่ ๑ หรือพญาลิไท พญาลิไททรงเป็นพระมหากษัตริย์พระองค์ที่ ๖ แห่งกรุงสุโขทัย พญาลิไทยทรงเป็นพระโอรสของพระยาเลอไท และพระราชนัดดาของพ่อขุนรามคำ แหงมหาราช พญาลิไททรงเป็นกษัตริย์ริ ย์ ที่ปที่ กครองประชาชนในฐานะ ธรรมราชา ทรงยึดมั่นมั่ ในหลักธรรมของพุทธศาสนา นอกจากนี้ยังมีผู้สั ผู้สันนิษฐานว่า “พระร่วง” ในที่นี้ ที่นี้เป็นคำ เรีย รี ก พระมหากษัตริย์ริ ย์ในราชวงศ์สุโขทัยทั ประวัติ วั ผู้ติแ ผู้ ต่งต่ ๑. พญาลิไททรงพระราชนิพนธ์ไธ์ ตรภูมิพระร่วร่งขึ้น เพื่อโปรดพระราชมารดา ๒. เพื่อเป็นธรรมทานแก่ประชาชน ๓. เพื่อชี้ใชี้ห้ผู้อ่ ผู้อ่านตระหนักว่า ดินแดนสามโลกนี้มีแต่อนิจจลักษณะ หมายถึง เป็นโลกที่ไที่ ม่น่าอยู่ ไม่มีความแน่นอน ไม่ยั่งยั่ยืน มีแต่การแปรเปลี่ยน รวมทั้งทั้ยังชี้นำชี้นำ ให้ทุก ทุ คนแสวงหาทางหลุด ลุ พ้นไปสู่โลกุต กุ รภูมิ หรือ รื นิพพาน ที่อ ที่ ยู่เ ยู่ หนือกระแสแห่งการเวียนว่ายตายเกิด วัต วั ถุประสงค์ในการแต่งต่ ความเรีย รี งร้อ ร้ ยแก้ว ก้ ลักษณะคำ ประพันธ์ ๓

ปรนิมิตวสวัตดี นิมมานรดี ดุสิต ยามา ดาวดึงส์ จาตุมหาราชิกชิา มนุส นุ สภูมิ นรกภูมิ ดิรัจรัฉานภูมิ เปรตภูมิ อสุรกายภูมิ สุคติภูมิ ฉกามาพจรภูมิ มนุส นุ สภูมิ ๑ กามภูมิ ภู มิ คือ โลกของผู้ที่ติด ติ อยู่ใ ยู่ นกามกิเลส แบ่งออกดินแดนเป็น ๒ ฝ่ายและ แบ่งโลกย่อยๆได้ ๑๑ แห่ง ได้แก่ ๑.สุคติภู ติ มิ ภู มิ หรือ รื ดินแดนฝ่ายดีหรือฝ่ายเจริญประกอบด้วยโลกย่อยๆ รวม ๗ แห่ง ได้แก่ มนุส นุ สภูมิหรือ รื โลกมนุษ นุ ย์ ๑ แห่ง สวรรค์ภูมิหรือ รื ฉกามาพจรภูมิซึ่งซึ่หมายถึงสวรรค์ ๒.อบายภูมิ ภู มิ หรือ รื ดินแดนฝ่ายไม่ดีหรือฝ่ายเสื่อมประกอบด้วยโลกย่อยๆ ๔ แห่ง ไตร แปลว่า สาม ภูมิ แปลว่า แผ่นผ่ดิน หรือ รื ภพภูมิ ไตรภูมิ จึงหมายถึง โลกทั้งทั้ สาม • กามภูมิ ภู มิ คือ โลกของผู้ที่ ผู้ที่ยั ที่ ยังติดอยู่ใ ยู่ นกามกิเลส • รูปภูมิ ภู มิ คือ ดินแดนของพรหมที่มี ที่ มี รูป • อรูปภูมิ ภู มิ คือ ดินแดนของพรหมไม่มีรูป คำ ว่าพระร่วร่ง หมายถึง คำ เรีย รี กพระมหากษัตริย์ริ ย์ในราชวงศ์สุโขทัยทั ความหมายของไตรภูมิ ภู มิ พระร่วง ลำ ดับชั้นภพในไตรภูมิ ภู มิ ภูมิ ภู มิ ที่ ๑ กามภูมิ ภู มิ อบายภูมิ ๔ ๔

มีท้าท้วจตุโลกบาลดูแลรักรัษาโลกทั้งทั้ สี่ทิศทิ ชั้นชั้ที่ ๑ จาตุมหาราชิกชิา ชั้นชั้ที่ ๒ ดาวดึงส์ (หรือ รื ไตรดรึง รึ ษ์) เป็นที่อ ที่ ยู่ข ยู่ องพระอินทร์ ผู้เ ผู้ ป็นใหญ่กว่าเทวดาทั้งทั้หลาย ชั้นชั้ที่ ๖ ปรนิมมิตวสวัตดี เป็นที่อ ที่ ยู่ข ยู่ องเทวดาและมารด้วย สามารถจะเนรมิต สิ่งที่ปที่ รารถนาเองหรือ รื จะให้ผู้อื่ ผู้ อื่ นเนรมิตแทนก็ได้ จักรวาลตามความเชื่อของไตรภูมิ ภู มิ อยู่สู ยู่ สู งกว่าวิถีโคจรของพระอาทิตทิย์ มีแต่เวลาหรือ รื ยามดีตลอดไปไม่มีค่ำ ชั้นชั้ที่ ๓ ยามา ชั้นชั้ที่ ๔ ดุสิต เป็นที่อ ที่ ยู่ข ยู่ องพระโพธิสัธิ สัตว์ผู้ส ผู้ ร้าร้งสมภารอันจะลงมา ตรัสรัเป็นพระพุทธเจ้า ชั้นชั้ที่ ๕ นิมมานรดี เหล่าเทวดาในชั้น ชั้ นี้ถ้าปรารถนางใดเนรตไเองงใจ ไม่ต้องให้มีใครถวาย ๕

อุต อุ รกุรุ กุ รุ ทวีปวี ชมพูทวีป อมรโคยานทวีปวี N บุร บุ พวิเทหทวีป W E เขา พระสุเมรุ S : ต้นสิรีสรี ะ : มหาสมุทรสีเงินงิ อายุขั ยุ ขั ย : ๑๐๐ ปี : ต้นกัลปพฤกษ์ : มหาสมุทรสีทอง อายุขั ยุ ขั ย : ๑,๐๐๐ ปี : ต้นหว้า : มหาสมุทรสีคราม อายุขั ยุ ขั ย : ไม่แน่นอน : ต้นกะทัมทัพะ : มหาสมุทรสีผลึกแก้ว อายุขั ยุ ขั ย : ๔๐๐ ปี แผนผังดินแดนมนุสสภูมิ ภู มิ ๖

๓. อมรโคยานทวีป ตั้งตั้อยู่ท ยู่ างทิศทิตะวันตกของเขาพระสุเมรุ มนุษ นุ ย์ในทวีปนี้ มีใบหน้าวงกลมคล้ายวงพระจันทร์ มนุษ นุ ย์ที่อ ที่ มรโคยานทวีป มีความสูง ๖ ศอก ๑. อุตรกุรุทวีป อยู่ท ยู่ างทิศทิเหนือของเขาพระสุเมรุมนุษ นุ ย์ที่อ ที่ าศัยอยู่ใ ยู่ นทวีปนี้ มีใบหน้าเป็นรูป ๔ เหลี่ยม รักรัษาศีล ๕ เป็นนิจ มีอายุป ยุ ระมาณ ๑,๐๐๐ ปี เป็นหนุ่ม นุ่ สาวอยู่เ ยู่ สมอ อาศัยอยู่ต ยู่ ามโพรงไม้ ไม่ต้องทำ งานใด ๆ แต่งตัว สวยงาม มีกับข้าวและที่น ที่ อนเกิดขึ้นตามใจปรารถนา ๒. บุร บุ พวิเทหทวีป ตั้งตั้อยู่ท ยู่ างทิศทิตะวันออกของเขาพระสุเมรุ เนื้อที่ก ที่ ว้าง ๗,๐๐๐ โยชน์ มนุษ นุ ย์ในทวีปนี้ มีรูปหน้าเหมือนพระจันทร์เต็ม ต็ ดวง ๔. ชมพูทวีป ตั้งตั้อยู่ท ยู่ างทิศทิ ใต้ของเขาพระสุเมรุ คือโลกนี้เอง มนุษ นุ ย์ในทวีปนี้ มีรูปหน้ารูปไข่ อายุขั ยุขัยของมนุษ นุ ย์ไม่แน่นอน ขึ้นอยู่กั ยู่กับการทำ บุญหรือ รื ทำ กรรม ทวีปนี้พิเศษกว่า ๓ ทวีป คือ เป็นที่ปที่ ระสูติข ติ องพระพุทเจ้า พระจักรพรรดิราช และพระอรหันต์ มนุส นุ สภูมิ ภู ปมิ ระกอบด้ว ด้ ย ๔ ทวีปวี ๗

อกนิฏฐา จุทัสทั สี สุทัสทั สา อตัปปา อวิหา เวหัปผลา อสัญญี ปริตริตสุภา อัปปมาณ สุภกิณหาภู ปริตริรตาภา ปัปปมาณาภา อาภัสรา ปาริสัริ สัชชา ปุโรหิตา มหาพรหมา สุทธาวาสภูมิ ๕ จตุตถฌานภูมิ ๒ ตติยฌานภูมิ ๓ ทุติ ทุติฌานภูมิ ๓ ปฐมฌานภูมิ ๓ ภูมิ ภู มิ ที่ ๓ อรูปภูมิ ภู มิ อรูปภูมิ เนวสัญญานาสัญญายตนภูมิ อากิญจัญญายตนภูมิ วิญญาณัญจายตนภูมิ อากาสานัญจายตนภูมิ ภูมิ ภู มิ ที่ ๒ รูปภูมิ ภู มิ รูปภูมิ ภู มิ เป็นดินแดนของพรหมที่มีรูปมีทั้ง ทั้ สิ้น ๑๖ ชั้น ผู้ม ผู้ าเกิดต้องบำ เพ็ญสมาชิกชิ จนได้ญาณสมาบัติ พรหมในชั้นชั้เหล่านี้ไม่มีการเคลื่อนไหวใดๆ เรีย รี กพรหม ๑๖ ชั้นชั้ นี้ว่า โสฬสพรหม อรูปภูมิ ภู มิ เป็นดินแดนของพรมไม่มีรูป มีแต่จิตหรือ รื วิญาณ มี ๔ ชั้นชั้ ๘

เกร็ร็ด ร็ ด ร็ ความรู้รู้ รู้รู้ รู้รู้!! รู้รู้ รู้รู้ ห รู้ ห รู้ รืรือ รื อ รืไม่ม่ ม่ม่ ในคัคั คั ม คั มภีภีร์ ภี ร์ ภี อั ร์ อั ร์ ล อั ล อั กุกุร กุ ร กุ อ่อ่า อ่ า อ่ น ของชาวอิอิสอิอิ ลามก็ก็มี ก็ มี ก็ บ มี บ มี อกเกี่กี่กี่ย กี่กี่ย กี่ ว กักับ กั บ กั นรกและสวรรค์ค์ ค์ ด้ ค์ ด้ว ด้ ว ด้ ยเช่ช่น ช่ น ช่ กักัน กั น กั ๙

นรกของศาสนาอิอิสอิอิ ลาม นรก เป็ป็ป็ น ป็ นสถานที่ที่สำที่สำที่สำสำสำสำหรัรับรัรัการลงโทษ ที่ที่อัที่อัที่ลอัอัลอฮฺฮฺฮฺไฮฺด้ด้จัด้จัด้ดจัจัเตรีรีย รี ย รี ม ไว้ว้แว้ว้ก่ก่บก่ก่รรดาผู้ผู้ป ผู้ ป ผู้ ฎิฎิเฎิฎิสธศรัรัทรัรัธา ผู้ผู้ก ผู้ ก ผู้ ลัลับลัลักลอก และบรรดาผู้ผู้ที่ ผู้ ที่ ผู้ที่ที่ กระทำทำทำทำความผิผิดผิผิ ในโลกอาคิคิคิเคิราะฮฺฮฺฮฺฮฺ(โลกหน้น้น้น้า) ชื่อต่า ต่ งๆของนรก ๑. นรกญาฮัน ฮั นัม สถานที่อที่ยู่ขยู่องเหล่าล่บรรดาคนกาเฟร์ (ผู้ปผู้ ฏิเฏิสธ) ๒. นรกลาซอ เป็นสถานที่อที่ยู่ขยู่องพวกที่ไที่ม่ขม่อบคุณ ต่อต่อัลอัลอฮเมื่อมื่พวกเขา เจริญริรุ่งรุ่เรือรืง,พวกที่ไที่ม่อม่ดทนต่อต่ความหายนะ ,พวกที่ปที่ฏิเฏิสธสิทธิใธินการ หาเงินงิ,และบางคนก็ปก็ ฏิเฏิสธความในความสัจจริงริ ๓. นรกอัล อั ฮูฎฮู อมะห์ เป็นสถานที่อที่ยู่ขยู่องเหล่าล่ผู้ที่ผู้ลที่อบกัดกั,และขี้นิขี้ นินทา, และคนเก็บ ก็ เงินงิ โดยไม่ถูม่กถูต้อต้ง ๔. นรกอัซ อั ซาอีร อี เป็นสถานที่อที่ยู่ขยู่องเหล่าล่ผู้ที่ผู้โที่กหกต่อต่วันวั ปรภพ (วันวั สิ้นโลก) ๕. นรกซาก็อ ก็ ร เป็นสถานที่อที่ยู่ขยู่องเหล่าล่ผู้มีผู้มี๔ ประการ : คือผู้ที่ผู้ไที่ม่ ละหมาด, ผู้ที่ผู้ไที่ม่ใม่ห้ทาน, ผู้ที่ผู้ไที่ม่มีม่ทิมี ศทิทางที่เที่ฉพาะเจาะจง, และผู้ที่ผู้โที่กหกใน วันวักิยกิามะฮ์ ๖. นรกที่มี ที่ ชื่ มี ชื่ อว่าว่อัล อั ญาฮีม ฮี เป็นสถานที่อที่ยู่ขยู่องเหล่าล่บรรดาผู้ที่ผู้ที่ตากับกับูร์บูร์ (ลำ พองตน คิดว่าว่ตัวตัเองดีกดีว่าว่คนอื่นอื่ ) ๗. นรกอัล อั ฮาวีย วี ะห์ เป็นนรกที่อที่ยู่ลึยู่กลึต่ำ สุดสุในบรรดาที่กที่ล่าล่วมาข้าข้งต้นต้ และอัลอัลอฮ์ เตรียรีมมันมั ไว้แว้ก่ผู้ก่ที่ผู้กที่ลับลัหลอก เหตุที่ตุมัที่นมัต้อต้งอยู่ต่ำยู่ต่ำสุดสุของ นรก เพราะมันมักลับลัหลอกอัลอัลอฮ์และผู้ที่ผู้ศที่รัทรัธานั้นเอง ๑๐

เปรีรีย รี ย รี บเทีทีย ที ย ที บนรกของศาสนาพุพุท พุ ท พุ ธ และศาสนาอิอิสอิอิ ลาม สิ่สิ่สิ่สิ่งที่ที่เที่ที่หมืมือ มื อ มื นกักันกักันรกของทั้ทั้งทั้ทั้๒ ศาสนา คืคื คื อ คื อ สถานที่ที่ที่สำที่ที่สำที่สำสำ สำสำหรัรับ รั บ รั การลงโทษของผู้ผู้ค ผู้ ค ผู้ นที่ที่ที่ก ที่ที่ก ที่ ระทำทำทำทำ บาป และนรกของทั้ทั้งทั้ทั้๒ ศาสนานั้นั้นั้นั้นมีมีก มี ก มี ารแบ่ง บ่ ชั้ชั้ ชั้ น ชั้ นเหมืมือ มื อ มื นกักัน กั น กั แต่ต่แต่ตกต่ต่า ต่ า ต่ งกักัน กั น กั ตรงที่ที่ที่ชื่ ที่ที่ชื่ ที่ ชื่ อ ชื่ อเรีรีย รี ย รี กและ บาปของคนในนรกแต่ต่ล ต่ ล ต่ ะชั้ชั้ ชั้ น ชั้ น โดยนรกแต่ต่ลต่ต่ะ ชั้ชั้นชั้ชั้ชั้ของพุพุท พุ ท พุ ธนั้นั้นั้นั้นนอกจากจะบอกบาปของของ คนในนรกชั้ชั้นชั้ชั้ชั้นั้นั้นั้นั้นแล้ล้วล้ล้ยัยังยัยับอกการลงโทษของ นรกแต่ต่ลต่ต่ะชั้ชั้นชั้ชั้ชั้อีอีก อี ก อี ด้ด้วด้ด้ย ๑๑

นรกศาสนาพุท พุ ธ ๑.สัญชีพนรก นรกไม่มีวันแตกดับ ที่อที่ยู่ สำ หรับผู้ที่เบียดเบียนผู้อื่น จะต้องถูกทรมาน จากคมอาวุธจนตาย จากนั้นจะมี "ลมกรรม" พัดให้คืนชีพชีมารับรั โทษเรื่อรื่ยๆ วนเวียนอยู่เยู่ป็น เวลา 500 ปี นรก ซึ่งซึ่ 1 วันนรก เท่าท่กับ 9 ล้านปีมนุษนุย์ ๒.กาฬสุตตนรก นรกเส้นด้ายดำ สำ หรับคน ที่ทำ ร้ายผู้มีพระคุณ หรือรืทำ ลายชีวิชีวิตสัตว์ จะ ถูกตีด้วยด้ายดำ จนเป็นตามร่าร่งกาย จากนั้น จะถูกเฉือนอาวุธตามรอยแผล เป็นเวลา 1,000 ปีนรก โดย 1 วันนรก เท่าท่กับ 36 ล้านปีมนุษนุย์ ๓.สังฆาฏนรก นรกบดขยี้ ที่อยู่สำยู่สำหรับผู้ไร้ ความเมตตา ชื่นชื่ชอบการทารุณกรรม จะถูกตี ด้วยค้อนเหล็ก และบดทับทัด้วยลูกลูไฟกับภูเขา เหล็ก เป็นเวลา 2,000 ปีนรก โดย 1 วันนรก เท่าท่กับ 14 โกฏิกับอีก 5 ล้านปีมนุษนุย์ ๔.โรรุวนรก นรกเสียงคร่ำ ครวญ ที่อที่ยู่ สำ หรับคนโลภ ฉ้อโกง จะถูกลงโทษให้นอน คว่ำ หน้า หัว มือ และเท้าท้จมอยู่ใยู่นดอกบัว เหล็ก ที่มีที่ มีไฟลุกลุท่วท่ม ร้อร้งครวญครางด้วย ความทุกทุข์ เป็นเวลา 4,000 ปี โดย 1 วันของ นรกขุมนี้เท่าท่กับ 23 โกฏิกับอีก 4 ล้านปีโลก มนุษนุย์ ๕.มหาโรรุวนรก นรกเสียงคร่ำ ครวญอย่างยิ่ง สำ หรับคนจิตใจโหดเหี้ยม ทำ ความชั่วชั่จิต อาฆาตพยาบาท ดอกบัวเหล็กของนรกขุมนี้ จะเพิ่มคมตามกลีบ และจะต้องจมอยู่ใยู่น ดอกบัวเหล็กทั้งทั้ตัว อายุขยุองสัตว์นรกคือ 8,000 ปี โดย 1 วันนรก เท่าท่กับ 921 โกฏิกับ อีก 6 ล้านปีโลกมนุษนุย์ นรกศาสนาอิสอิ ลาม ๑. นรกญาฮันฮันัม สถานที่อที่ยู่ขยู่องเหล่าบรรดา คนกาเฟร์ (ผู้ปฏิเสธ) ๒. นรกลาซอ เป็นสถานที่อยู่ขยู่องพวกที่ไม่ ขอบคุณต่อต่อัลลอฮเมื่อพวกเขาเจริญริ รุ่งรุ่เรือรืง,พวกที่ไที่ม่อดทนต่อความหายนะ, พวกที่ปที่ฏิเสธสิทธิใธินการหาเงินงิ,และบางคนก็ ปฏิเสธความในความสัจจริงริ ๓. นรกอัลฮูฎอมะห์ เป็นสถานที่อที่ยู่ขยู่องเหล่า ผู้ที่ลอบกัด,และขี้นินทา,และคนเก็บเงินโดย ไม่ถูกต้อต้ง ๔. นรกอัซซาอีร เป็นสถานที่อที่ยู่ขยู่องเหล่าผู้ที่ผู้ที่ โกหกต่อต่วันปรภพ (วันสิ้นโลก) ๕. นรกซาก็อร เป็นสถานที่อที่ยู่ขยู่องเหล่าผู้มีผู้มี๔ ประการ : คือผู้ที่ไม่ละหมาด, ผู้ที่ไม่ให้ทาน, ผู้ที่ไม่มีทิศทางที่เฉพาะเจาะจง, และผู้ที่ โกหกในวันกิยามะฮ์ ๑๒

นรกศาสนาพุท พุ ธ ๖.ตาปนรก นรกแห่งความร้อร้นรุ่มรุ่ สำ หรับ คนบาปที่เต็ม ต็ ไปกิเลส จะถูกหลาวเหล็กไฟ เสียบ จากนั้นสุนัขนรกฉุดฉุกระชากลงมากิน เป็นเวลา 16,000 ปี โดย 1 วันนรกเท่าท่กับ 1,842 โกฏิกับอีก 12 ล้านปีโลกมนุษนุย์ ๗.มหาตาปนรก นรกแห่งความร้อร้นรุ่มรุ่อย่าง ยิ่ง สำ หรับผู้ที่เคยฆ่าคน และฆ่าฆ่ สัตว์เป็นหมู่ มาก ไม่คำ นึงถึงชีวิชีวิตผู้อื่ผู้อื่น ต้องอยู่ใยู่นกำ แพง และภูเขาเหล็ก ที่เที่ต็มไปด้วยหนามแหลม และมีลมกรดพัดพาร่าร่งไปโดนหนามเสียบ อายุขยุองสัตว์นรกขุมนี้คือ ครึ่งรึ่กัลป์ ๘.อเวจีนรก นรกอันแสนสาหัสไร้ปร้รานี เป็น นรกที่ทั้ที่งทั้ลึกและกว้างใหญ่ที่สุที่สุด สำ หรับผู้ ทำ กรรมหนัก ได้แก่ ฆ่าฆ่บุพการี ฆ่าฆ่พระ อรหันต์ ทำ ร้าร้ยพระพุทธเจ้าให้ห้อเลือด และ ยุยยุงให้คณะสงฆ์แฆ์ตกแยก นรกศาสนาอิสอิ ลาม ๖. นรกอัลญาฮีมฮีเป็นสถานที่อที่ยู่ขยู่องเหล่า บรรดาผู้ที่ผู้ที่ตากับบูร์บูร์(ลำ พองตน คิดว่าตัวเอง ดีกว่าคนอื่น) ๗. นรกอัลฮาวียะห์ เป็นนรกที่อยู่ลึยู่ลึก ต่ำ สุด ในบรรดาที่กที่ล่าวมาข้างต้น และอัลลอฮ์ เตรียรีมมันไว้แก่ผู้ที่ผู้ที่กที่ลับหลอก เหตุที่มัที่ มันต้อง อยู่ต่ำยู่ต่ำ สุดของนรก เพราะมันกลับหลอก อัลลอฮ์แฮ์ละผู้ที่ศรัทธานั้นเอง ๑๓

สรวงสวรรค์ค์ ค์ ข ค์ ของศาสนาอิอิสอิอิ ลาม สวรรค์ค์ ค์ค์ เป็ป็ป็ น ป็ นดิดินดิดิแดนแห่ห่ห่งห่ สัสัสัสันติติสุติสุติข สุ ข สุ ที่ที่อัที่อัที่ลอัอัลอฮฺฮฺฮฺไฮฺด้ด้จัด้จัด้ดจัจัเตรีรีย รี ย รี มไว้ว้ว้ว้ แก่ก่บก่ก่รรดาศรัรัทรัรัธาชนชายหญิญิงญิญิในโลกหน้น้น้น้า ๑.อัล อั ญันนะฮ (สวน) เฉพาะผู้ที่ผู้ภัที่กภัดีต่ดีอต่พระเจ้าจ้แหละศาสดามูฮัมูฮัมหมัดมัจะได้เด้ข้าข้ ไปในสวนแห่งนี้ ๒.ญันนะฮ อัล อั คุดล(สวนนิรัน รั ดร) สวรรค์เป็นที่นิที่นิรันรัดร์ ๓.อัล อั มะกอม อัล อั อะมีน มี (สถานที่อั ที่ น อั สงบปลอดภัย ภั ) ผู้ที่ผู้ยำที่ยำเกรงต่อต่พระเจ้าจ้จะสงบและปลอดภัยภัท่าท่มกลางสวรรค์หลากหลาย และน้ำ พุหพุลายแห่งในสวรรค์ ๔.ญันนะฮ อัล อั ฟิรเดาส (สวนฟิรเดาส) เป็นที่พำที่พำนักสำ หรับรัคนที่ทำที่ทำความดี ๕.อัร อั เราเฎาะฮ์ (สวนสวรรค์) ผู้พำผู้พำนักจะชื่นชื่ชมยินยิดีอดียู่ใยู่นที่แที่ห่งนี้ ๖.ญันนะตุ อัด อั นุ (สวนสถาพร) มีแมีม่น้ำม่ น้ำ หลายสายอยู่เยู่บื้อบื้งล่าล่งในที่พำที่พำนักแห่งนี้ ๗.ดารุสสลาม (ดินดิแดนศานติสุติข สุ ) พวกเขาจะได้รัด้บรั ศาลติสุติขสุโดยที่พที่ระเจ้าจ้เป็นผู้คุ้ผู้ คุ้มครอง ๘.ญันนะฮ อัล อั มะวา (สวนที่พำ ที่ พำนัก) สำ หรับรัผู้ศผู้รัทรัธาที่ทำที่ทำความดีเดีขาจะได้ที่ด้แที่ห่งนี้เนื่องจากการทำ ความดี ของเขา ๙.ญันนะฮ อัล อั นะอีม อี (สวนแห่งความสุข สุ ) ผู้ที่ผู้เที่ข้าข้มาจะได้รัด้บรัความสุขสุจากที่นี่ที่ นี่ ๑๐.ดารุลมุต มุ ตะกีน กี (ที่พำ ที่ พำนักของบรรดาผู้ยำ ผู้ ยำเกรง) ทำ ดีใดีนโลกนี้ย่อย่มได้ที่ด้ดีที่แดีต่ใต่นปรโลกนั้นดีเดีลิศลิกว่าว่ ๑๑.ดารุลมุก มุ อมะฮ์ (ที่พำ ที่ พำนักอัน อั สถาพร) จะไม่มีม่คมีวามเหน็ดเหนื่อยหรือรืความเบื่อบื่หน่ายในที่นี้ที่ นี้ ลัก ลั ษณะของสวรรค์ ๑๔

เปรีรีย รี ย รี บเทีทีย ที ย ที บสวรรค์ค์ ค์ ข ค์ ของศาสนาพุพุท พุ ท พุ ธ และศาสนาอิอิสอิอิ ลาม ทั้ทั้งทั้ทั้๒ ศาสนา มีมีก มี ก มี ารพูพูด พู ด พู ถึถึง ถึ ง ถึสวรรค์ค์ ค์ค์โดยของศาสนา พุพุท พุ ท พุ ธ มีมีก มี ก มี ารแบ่บ่ง บ่ ง บ่ ชั้ชั้ ชั้ น ชั้ น ส่ส่ส่ส่วนของศาสนาอิอิสอิอิ ลาม สวรรค์ค์ ค์ มี ค์ มีเ มี เ มี พีพี พี ย พี ยงแห่ห่ ห่ ง ห่ งเดีดีย ดี ย ดี ว ไม่ม่มีม่มีม่ก มี ก มี ารแบ่บ่งบ่บ่ชั้ชั้นชั้ชั้ชั้แต่จ ต่ ะ มีมีชื่ มี ชื่ มี ชื่ อ ชื่ อเรีรีย รี ย รี กหลายชื่ชื่ ชื่ อ ชื่ อ ตามคุคุ คุ ณ คุ ณลัลัก ลั ก ลั ษณะต่ต่า ต่ า ต่ งๆ ๑๕

สวรรค์ศาสนาพุท พุ ธ ชั้นที่ ๑ จาตุมหาราชิกา มีท้าท้วจตุโลกบาลดูแลรักรัษาโลกทั้งทั้ สี่ทิศทิ ชั้นที่ ๒ ดาวดึงส์ (หรือ ไตรดรึงษ์) เป็นที่อที่ยู่ขยู่องพระอินทร์ ผู้เผู้ป็นใหญ่กว่าเทวดา ทั้งทั้หลาย ชั้นที่ ๓ ยามา อยู่สูยู่ สูงกว่าวิถีโคจรของพระอาทิตทิย์ มีแต่เวลา หรือรืยามดีตลอดไปไม่มีค่ำ ชั้นที่ ๔ ดุสิต เป็นที่อที่ยู่ขยู่องพระโพธิสัธิ สัตว์ผู้สผู้ร้าร้งสมภารอันจะ ลงมา ตรัสรัเป็นพระพุทธเจ้า ชั้นที่ ๕ นิมมานรดี เหล่าเทวดาในชั้นชั้นี้ถ้าปรารถนาสิ่งใดก็เนรมิต ได้เองดังใจ ไม่ต้องให้มีใครถวาย ชั้นที่ ๖ ปรนิมมิตวสวัตดี เป็นที่อที่ยู่ขยู่องเทวดาและมารด้วย สามารถจะ เนรมิต สิ่งที่ปที่รารถนาเองหรือรืจะให้ผู้อื่ผู้อื่น เนรมิตแทนก็ได้ สวรรค์ศาสนาอิสอิ ลาม ๑.อัล ญันนะฮ (สวน) เฉพาะผู้ที่ผู้ที่ภัที่ ภักดีต่อพระเจ้าแหละศาสดามูฮัมหมัดจะ ได้เข้าไปในสวนแห่งนี้ ๒.ญันนะฮ อัลคุดล(สวนนิรันดร) สวรรค์เป็นที่นิที่ นิรันรัดร์ ๓.อัลมะกอม อัลอะมีน (สถานที่สงบปลอดภัยภั ) ผู้ที่ผู้ที่ยำที่ ยำเกรงต่อพระเจ้าจะสงบและปลอดภัย ๔.ญันนะฮ อัล ฟิรเดาส (สวนฟิรเดาส) เป็นที่พำที่ พำนักสำ หรับรัคนที่ทำที่ ทำความดี ๕.อัรเราเฎาะฮ์ (สวนสวรรค์) ผู้พำผู้พำนักจะชื่นชื่ชมยินดีอยู่ใยู่นที่แที่ห่งนี้ ๖.ญันนะตุ อัดนุ (สวนสถาพร) มีแม่น้ำ หลายสายอยู่เยู่บื้องล่างในที่พำที่ พำนักแห่งนี้ ๗.ดารุสสลาม (ดินแดนศานติสุติสุข) พวกเขาจะได้รับรั ศาลติสุขโดยที่พที่ระเจ้าเป็นผู้ คุ้มครอง ๘.ญันนะฮ อัล มะวา (สวนที่พำ นัก) สำ หรับรัผู้ศผู้รัทรัธาที่ทำที่ ทำความดี ๙.ญันนะฮ อัล นะอีม (สวนแห่งความสุข) ผู้ที่ผู้ที่เที่ข้ามาจะได้รับรัความสุขจากที่นี่ที่นี่ ๑๐.ดารุลมุตตะกีน (ที่พำ นักของผู้ยำ เกรง) ทำ ดีในโลกนี้ย่อมได้ที่ดีที่ ดีแต่ในปรโลกนั้นดีกว่า ๑๑.ดารุลมุกอมะฮ์ (ที่พำ นักอันสถาพร) จะไม่มีความเหนื่อยหรือรืความเบื่อหน่ายในที่นี้ที่นี้ ๑๖

ไตรภูมิพระร่วร่งมีจุดมุ่งหมายให้ผู้ฟั ผู้ฟังหรือ รื ผู้อ่ ผู้อ่านตระหนักว่าดินแดน ใน ๓ โลกนี้แท้จท้ริงริแล้วไม่น่าอยู่เ ยู่ ลย กวีชี้ใชี้ห้เห็นว่าความสุข ความสบาย และความสะดวกนั้นไม่จีรังรัยั่งยั่ยืนและไม่มีความคงทนถาวร ชี้ให้เห็น คุณและโทษของโลกทั้ง ทั้ ๓ ที่มีแต่คต่วามแปรปรวนและแปรเปลี่ยน ไม่มีความแน่นอน และมีแต่อต่นิจจรักษณา เพื่อชี้นำชี้นำ ให้มนุษ นุ ย์หลุด ลุ พ้น จากโลกทั้งทั้๓ และไปอยู่ใ ยู่ นภพภูมิที่มี ที่ มี แต่ความสุขนิรันรัดร คือ โลกุต กุ รภูมิ หรือ รื นิพพาน จุดมุ่งหมายของไตรภูมิ ภู มิ พระร่วง ฝูงสัตว์ทั้ง ทั้ หลายอันเกิดในไตรภพนี้ แม้นว่ามียศศักดิ์สมบัติก็ ติ ก็ ดี คือ ดั่งดั่ว่าพระญามหาจักพรรดิราชนั้นก็ดี ดั่งดั่พระอินทร์เ ร์ จ้าไตรตรึง รึ ษ์ภิภพก็ดี ดั่งดั่พระพรหมก็ดี ทั้งทั้นี้บ่ห่อนจะยืนอยู่มั่ ยู่ นมั่คงในยศศักดิ์สมบัตินี้ได้เลยสัก คาบเทีย ที รย่อมรู้ฉิรู้ ฉิบหาย รู้ตรู้ายจาก รู้พรู้ลัดพรากจากสมบัตินั้นแล อันว่า พระอินทร์ก็ ร์ ก็ ดี พระพรหมก็ดี ครั้น รั้ ว่าถึงเมื่อสิ้นแก่อายุแ ยุ ล้ว ก็เทียรย่อม ท่องเที่ย ที่ วเวียนไปมาในไตรภพนี้บ่มิรู้แรู้ล้วเลยสักคาบ บางคาบเล่าไปเกิด ในจตุราบาย แลว่าได้ทนทุก ทุ ขเวทนามากนักหนาก็มี แลย่อมว่าบ่มิเที่ย ที่ งใน สงสารนี้... ไตรภูมิ ภู มิ พระร่วงนั้นเน้นย้ำ เรื่อ รื่ งอนิจลักษณะหรือ รื ความเป็นอนิจจัง ของสิ่งต่างๆ เช่นช่ ๑๗

อย่าว่าแต่สัตว์อันมีใจแลบ่มีรู้หรู้ายเลย บ่เริ่มริ่ดั่งดั่ว่าแผ่นผ่ดินแลภูเขา แลน้ำ แลถ้ำ เถื่อนทั้งทั้หลายอันมีแต่อวินิโภครูป แลหาจิตบ่มิได้ดั่งดั่นั้นก็ดีสิ ยังรู้ว่รู้ ว่าฉิบหายแลบ่มิเที่ย ที่ งบ่มิแท้สัท้ สักอันเลย …อันว่าฝูงคนทั้งทั้หลายในโลกนี้บมิเที่ย ที่ งปมิแห้แลแปรูปรวนไปมาดั่งดั่ กล่าวมานี้แล ลางปางเป็นดีแล้วเป็นร้าร้ย เป็นร้าร้ยแล้วเป็นดีบ่ห่อนเที่ย ที่ ง สักคาบเลย อันว่าคนในโลกนี้บ่มิเที่ย ที่ งเลย... กวีเน้นย้ำ เรื่องอนิจลักษณะเพื่อให้ผู้ฟังผู้อ่านไตรภูมิ ภู มิ พระร่วงเข้าใจ เรื่องความแปรปรวนของสรรพสิ่งหรือความเป็นอนิจจังของสิ่งต่าต่งๆ จุดมุ่งหมายของไตรภูมิ ภู มิ พระร่วง ๑๘

อันว่านิพพานสมบัตินี้สนุก นุ สุขเขษมนักหนาหา ที่จ ที่ ะปานบ่มิได้เลย สมบัติอิ ติอิ นทร์พรหมทั้งทั้หลายก็ดี ถ้าจะเอามาเปรียบด้วยสมบัตินิ ติ นิ พพาน นั้น ประดุจเอาหึ่งห้อยมาเปรีย รี บด้วยพระจันทร์ ถ้ามิดั่งดั่นั้นดุจน้ำ อันติด อยู่ป ยู่ ลายผม แลมาเปรีย รี บด้วยน้ำ มหาสมุทรอันลึกได้ ๘๔,๐๐๐ โยชน์ ผิบผิมิดังนั้นดุจเอาดินธุลีนั้นมาเปรีย รี บด้วยเขาพระสุเมรุ... สมบัติใติ น นิพพานนั้นสุขจะพันประมาณ แลว่าหาอันจะเปรียบบ่มิได้ บ่มีรู้ เป็นอาพาชพยาธิสิ่ธิสิ่งใด บ่มีรู้เรู้ถ้า บ่มิรู้แรู้ก่ บ่มิรู้ตรู้าย บ่มิรู้ฉิรู้ ฉิบหาย บ่มิรู้ พลัดพรากจากกันสักอัน สมบัติยิ่งสมบัติมนุษ นุ ยโลกแลเทวโลกพรหม โลก นิรันดรสุขแห่งนิพพาน กวีกล่าวถึง ความสุขแห่งนิพพานว่าคือความสุขที่ยิ่งใหญ่เป็นความ สุขที่เ ที่ป็นอมตะ ไม่มีการเปลี่ยนแปลงใดๆ ๑๙

กวีกล่าวถึง วิธีปฏิบัติต ติ นเพื่อเข้าสู่โลกุตรภูมิ ภู มิ หรือนิพพาน ว่าต้อง เกิดจากการบรรลุม ลุ รรคผลขั้นขั้ต่าง ๆ สูงขึ้นเรื่อ รื่ ย ๆ จากเป็นพระโสดาบัน เป็นพระสกทาคามี เป็นพระอนาคามีและเป็นพระอรหันต์ตามลำ ดับหลัง จากนั้นจึงบรรลุนิ ลุนิพพาน นิรันดรสุขแห่งนิพพาน กวีตระหนักดีว่าการบรรลุนิ ลุ นิ พพานเป็นเรื่องยากจึงได้ให้กำ ลังใจว่า เมื่อได้ฟังเรื่องไตรภูมิ ภู มิ พระร่วงแล้วจะได้นิพพานสมบัติ หรือ รื บรรลุนิ ลุนิพพาน หรือ รื ได้ทิพทิยสมบัติซึ่งซึ่คือการได้เกิดเป็นเทพยดาในสวรรค์ แต่ถ้ต่ ถ้ าหากไม่ได้ นิพพานสมบัติหรือ รื ทิพทิยสมบัติก็จะมีโอกาสเกิดและพบพระศรีอาริย์ผู้เ ผู้ สด็จ มาอุบัติและตรัสรัรู้เรู้ป็นพระพุทธเจ้าในอนาคต ๒๐

ความสุขในอุตรกุรุ กุ ทวีปวี ไตรภูมิพระร่วร่งอธิบธิายว่าทวีปที่ม ที่ นุษ นุ ย์อาศัยอยู่มี ยู่ มี ๔ ทวีป ได้แก่ อุตรกุรุทวีป ซึ่งซึ่อยู่ท ยู่ างทิศทิเหนือของเขาพระสุเมรุ บูร บู พวิเทหทวีปซึ่งซึ่อยู่ท ยู่ างทิศทิตะวันออกของ เขาพระสุเมรุชมพูทวีปซึ่งซึ่อยู่ท ยู่ างทิศทิ ใต้ของเขาพระสุเมรุและอมรโคยานทวีป ซึ่งซึ่อยู่ท ยู่ างทิศทิตะวันตกของเขาพระสุเมรุคนที่ม ที่ าเกิดใน๓ทวีป(ยกเว้นชมพูทวีป) จะมีอายุแ ยุ น่นอนและอยู่อ ยู่ ย่างมีความสุขเพราะเขาทั้งทั้หลายรักรัษาศีลอยู่เ ยู่ สมอ ในบรรดา ๓ ทวีป คนในอุตรกุรุทวีปมีความสุขมากที่สุที่ สุ ด คนในอุตรกุรุ กุ รุ ทวีปมีอายุยื ยุ ยื นถึง ๑,๐๐๐ ปี และเป็นหนุ่ม นุ่ เป็นสาวอยู่ เสมอ ถ้าเป็นหญิงก็สาวเหมือนมีอายุ ๑๖ ปี และมีความงดงามมาก ถ้าเป็น ชายก็เหมือนมีอายุร ยุ าว ๒๐ ปีอาศัยอยู่ต ยู่ ามโพรงไม้ ไม่ต้องทำ การงานใดๆ แต่งตัวสวยงาม มีกับข้าวและที่น ที่ อนเกิดขึ้นตามใจปรารถนา เมื่อหิวข้าวก็ ไปเก็บสัญชาตสาลีคือข้าวที่ขึ้ ที่ขึ้นเองตามธรรมชาติ นำ มาใส่หม้อแล้วตั้งตั้บน โซติปาสาณคือก้อนเส้าแก้วที่มี ที่ มีไฟลุก ลุ โชติช่วช่ง เมื่อข้าวสุกไฟก็จะดับไปเอง คนในทวีปนี้จะไม่รู้จักเจ็บป่วย ส่วนหญิงสาวเมื่อคลอดลูก ลู ก็ไม่เจ็บท้อท้ง และไม่ต้องเลี้ย ลี้ งลูก ลู เองให้เหนื่อยยาก คนอื่นในสังคมจะช่วช่ยกันเลี้ยงโดย ให้เด็กดูดนิ้วของพวกเขาซึ่งซึ่จะมีน้ำ นมไหลออกมา เมื่อเด็กโตขึ้นจะไปอยู่ กับสังคมโดยแยกตามเพศของตน และเมื่อตายไปคนในทวีปนี้จะไม่ไป เกิดในอบายภูมิ ภู มิ ๒๑

ความสุขในอุตรกุรุ กุ ทวีปวี ส่วนทวีปที่เ ที่ ราอาศัยอยู่นี้ ยู่นี้คือชมพูทวีป แม้มนุษ นุ ย์ในทวีปนี้จะมีอายุขั ยุขัยไม่ แน่นอน ขึ้น ขึ้ อยู่กั ยู่กับการทำ บุญหรือ รื ทำ กรรม แต่ทวีปนี้ก็พิเศษกว่าทวีปอื่นๆ อีก ๓ ทวีป เพราะเป็นที่เ ที่ กิดของพระพุทธเจ้า พระจักรพรรดิราช และพระอรหันต์ ทำ ให้มนุษ นุ ย์ในทวีปนี้มีโอกาสได้ฟังพระธรรมคำ สอน ปฏิบัติธรรม และสร้าร้งสม บุญญาบารมี เมื่อตายไปจึงมีโอกาสได้เกิดในภพภูมิที่ดี ที่ ดี และมีความสุขหาก สามารถบำ เพ็ญสมาธิก็ธิ ก็ จะข้ามพันสังสารวัฏไปสู่นิพพานได้สำ เร็จ ร็ ๒๒

ตอน มนุสสภูมิ ไตรภูมิพระร่วง ๒๓

๒. ชลามพุชะ เกิดจากปุ่มเปือกและมี รกห่อหุ้ม ได้แก่ ช้าช้ง ม้า วัว ควาย และคน ๓. สังเสทชะ เกิดจากโลหิต เนื้อเน่า และเหงื่อ งื่ ไคลที่เ ที่ปียกชื้น ชื้ ได้แก่ หนอน แมลง บุ้ง ริ้นริ้ยุง ยุ ๔. อุปปาติก ติ กะ เกิดขึ้นเองแล้วโตเต็มที่ ทันทัที ได่แก่ สัตว์นรก เทวดา พรหม ๑. อัณฑชะ เกิดจากไข่ เช่นช่พวก นำ ไก่ ปลา และงู การกำ เนิดของสิ่งมีชี มี ชี วิต วิ ๔ ประการ ๒๔

สัตว์ที่ปที่ ฏิสนธิใธินครรภ์มารดาเมื่อแรกก่อตัวมีลักษณะเป็นกลละ มีขนาดเล็กที่สุที่ สุ ดเหลือที่น ที่ กเห็น เปรีย รี บได้กับการนำ เส้นผมขาวอุตตรกุรุ กุ รุ ทวีป (ซึ่งเล็กกว่าเส้นผมขาวชมพูทวีปถึงแปดเท่า) มาชุบน้ำ มันงาอันงาม ใสแล้วสลัดเสียเจ็ดครั้งรั้ถ้าเหลือน้ำ มันย้อยลงตรงปลายผมเท่าท่ ใด ก็ยัง ถือว่าใหญ่กว่า กลละ ก็จะเปรีย รี บให้เท่าท่กันก็ต้องในเนื้อทรายที่ชื่ ที่ อ ชื่ นาติอุ ติ อุ ณนาโลม ซึ่งซึ่อยู่ที่ ยู่ที่ เชิงชิเขาหิมพานต์ เนื้อทรายซนดูนี้มีขนเส้นเล็กกว่าผมชาวอุตรกุรุ กุ รุ ทวีป เมื่อเอาขนเนื้อทรายนี้บน้ำ มันงาอันสวยงามแล้วเอามาสลัด ๗ ครั้งรั้น้ำ มัน ที่ย้ ที่ ย้อยลงมาปลายขนทรายจะมีขนาดใหญ่เท่าท่กลละ เมื่อแรกปฎิสฎินธินั้ธิ นั้นอสุจิผสมกับรังรั ไข่ที่ อยู่ใ ยู่ นครรภ์ มารดาจะมีรูปร่าร่งที่โที่ปร่งร่เหลว เหมือนอย่างกับน้ำ หรือ รื เหมือนกับเมือกตม เรียกว่า กลละ อ่านว่า กะ-ละ-ละ เมื่อผ่าผ่นไป ๗ วัน ก้อนเนื้อ เหล่านั้นจะมีลักษณะคล้ายกับน้ำ ล้างเนื้อ เรียกว่า อัมพุฑัง ๒๕

เป็นตัวตัเด็ก ด็ นั่งอยู่กยู่ลางท้อท้งแม่เม่อาหนังมาต่อต่กับกัหน้าท้อท้งแม่ อาหารที่แที่ม่กิม่นกิเข้าข้ ไปก่อก่นจะอยู่ใยู่ต้กุต้ม กุ ารนั้นส่วนอาหารที่แที่ม่กิม่นกิ เข้าข้ ไปทีห ที ลังลัก็จ ก็ ะอยู่เยู่หนือกุม กุ ารและทับทัหัวกุม กุ ารนั้นอยู่ กุม กุ ารจึง จึได้ รับรัความลำ บากอย่าย่งยิ่งยิ่เพราะว่าว่ ในท้อท้งแม่เม่ ป็นที่ชื้ที่น ชื้ มีก มี ลิ่นลิ่เหม็น ม็ เน่า อันอัเกิดกิจากอาหารที่แที่ม่เม่ข้าข้ ไปเองและกลิ่น ลิ่ พยาธิที่ ธิที่อ ที่ ยู่ใยู่ นท้อ ท้ ง แม่อั ม่ น อั ได้ ๘๐ คลอก ๒๖

เมื่อผ่านไป ๒๑ วันแล้วก็ก้อนเนื้อ นั้นจะมีลักษณะแข็งเป็นก้อนเหมือน กับไข่ไก่เรีย รี กว่า ฆนะ เมื่อผ่านไป ๒๘ วัน ฆนะก็จะ ค่อยๆโตขึ้น ขึ้ และมีตุ่มออกได้ ๕ แห่ง เหมือนหูดเรีย รี กว่า เบญจสาขาหูด ได้เเก่ มือ ๒ อัน เท้าท้๒ อัน และเป็น ส่วนหัว ๑ อัน เมื่อผ่านไป ๓๕ วัน ก็จะค่อยๆเริ่มริ่ ที่จ ที่ ะมีฝ่ามือ และเป็นนิ้วมือออกมา เมื่อผ่านไป ๔๒ วัน ก็จะมีขน จะมี เล็บเท้าท้เล็บมือ และมีอวัยวะครบถ้วน ๒๗

กุม กุ ารนั่งยองๆกำ มือทั้งทั้ สองข้างคู่ ตัวต่อหัวเข่าทั้งทั้ สองเอาหัวไว้เหนือเข่า เหมือนกับลิงเมื่อที่นั่ ที่ นั่งกำ มือซบเซาเมื่อฝนตก และในท้อท้งของแม่ก็ร้อร้นเหมือน กับต้ม แม้แต่อาหารที่กิ ที่ กินเข้าไปก็ไหม้และย่อยได้ด้วยอำ นาจแห่งไฟ แต่ตัว ตั กุมารไม่ไหม้ตายก็เพราะด้วยบุญที่เ ที่ กิดเป็นคนนั่นเอง กุม กุ ารเมื่ออยู่ใ ยู่ นท้อท้งแม่ นั้น ไม่เคยได้หายใจเข้าหายใจออก ไม่เคยได้เหยียดมือ ไม่เคยได้เหยียดขา ออกเลย ต้องทนทุก ทุ ข์ทรมานเจ็บเนื้อเจ็บตัวเหมือนกับคนที่เ ที่ ค้าเอาใส่ไว้ในไห อันคับแคบ ๒๘

กุม กุ ารนั้นต้องทนทุก ทุ ข์ทรมานอยู่ใ ยู่ นท้อท้งนาน นักหนา บ้างก็ ๗ เดือน บ้างก็ ๘ เดือน ๙ เดือน ๑๐ เดือน หรือ รื ครบขวบปี จึงคลอดออกจากท้อท้งแม่ กุม กุ าร ใดอยู่ใ ยู่ นท้อท้งแม่เพียง ๖ เดือน เมื่อคลอดแล้วก็อาจจะ ไม่รอดชีวิ ชีวิต คนที่อ ที่ ยู่ใ ยู่ นท้อท้งแม่ ๗ เดือน จะเป็นคน อ่อนแอ ไม่ทนแดดทนฝน คนผู้ใดมาจากนรกมาเกิด เมื่ออยู่ใ ยู่ นท้องแม่ แม่จะเดือดร้อนใจ ตระหนกและ กระหาย ยามแม่เม่ ปลี่ย ลี่ นอิริอิยริาบถแต่ลต่ะครั้งรั้ ไม่ว่ม่าว่จะยืน ยื เดินดินั่ง หรือ รื นอน กุม กุ ารนั้นก็จ ก็ ะเจ็บ จ็ ราวจะตาย เปรีย รี บได้กัด้บกัลูก ลู งูที่ งู หที่มองูเ งู อาไปเล่นล่ สายสะดือ ดื ของ กุม กุ ารนั้นกลวงดังดับัวบั สายที่ชื่ที่อ ชื่ อุบ อุ ล ปลายไปติดติเกาะ ที่หที่ลังลัท้อท้งแม่ ข้าข้ว น้ำ ละอาหารอันอั ใดที่แที่ม่กิม่นกิและ โอชาราก็เ ก็ป็นน้ำ ชุ่ม ชุ่ เข้าข้ ไปในสะดือ ดื และเข้าข้ ไปในท้อท้ง กุม กุ ารเพื่อเลี้ย ลี้ งชีวิ ชี ตวิ ให้เติบติ โตต่อต่ ไป ๒๙

คนเราเมื่อมาเกิดในท้อท้งแม่และเมื่อออก จากท้อท้งแม่ไม่รู้เรู้ดียงสา ไม่รู้อรู้ะไรจำ อะไรไม่ ได้ทั้งทั้หมด ส่วนผู้ที่ ผู้ที่จ ที่ ะมาเกิดเป็นพระปัจเจก พุทธเจ้า พระอรหันตขีณาสพเจ้า และจะมา เป็นพระอัครสาวก จะรู้อรู้ะไรทุก ทุ อย่างตั้งตั้แต่ ถือกำ เนิดมาเป็นคน แต่เมื่อออกจากท้อท้งแม่ ก็ย่อมหลงลืมไปเช่นช่คนทั้งทั้หลาย เมื่อกุม กุ ารในครรภ์เป็นสัตว์นรกมาเกิด แม่ก็พลอยร้อร้นไปด้วยและเมื่อคลอดออกมา กุม กุ ารนั้นร้อร้น ผู้ที่มาตากสวรรค์มาเกิด เมื่ออยู่ ในท้องอยู่เ ยู่ ย็นเป็นสุขมารดาก็อยู่เ ยู่ ย็นเป็นสุข เมื่อคลอดออกมากุม กุ ารนั้นก็เย็นเนื้อเย็นใจ ผู้ใด ที่เคยเป็นสัตว์นรกหรือเป็นเปรตมาก่อน เมื่อ คลอดออกมาก็ร้องไห้ เพราะคิดถึงความลำ บาก ที่ล่วงมาแล้ว ถ้ามาจากสวรรค์ก็หัวเราะก่อน เพราะคิดถึงความสุขแห่หนหลัง ๓๐

ปฏิสนธิ = กลละ (ขนาด เศษ ๑ ส่วน ๒๕๖ ของเส้นผม) ๗ วัน = อัมพุทะ (น้ำ ล้างเนื้อ) ๑๔ วัน = เปสิ (ชิ้นชิ้เนื้อ) ๒๑ วัน = ฆนะ (ก้อนเนื้อ,เเท่งท่เนื้อ ขนาดเท่าท่ ไข่ไก่) ๒๘ วัน = เบญจสาขาหูด (มีหัว แขน ๒ ขา ) ครบ ๑ เดือน๓๕ วัน = มีฝ่ามือ นิ้วมือ ลายนิ้วมือ ๔๒ วัน = มีขน เล็บมือ เล็บเท้าท้ (เป็นมนุษ นุ ย์ครบสมบูรณ์ ๕๐ วัน = ท่อท่นล่างสมบูรณ์ ๘๔ วัน = ท่อท่นบนสมบูรณ์ ๑๘๔ วัน = เป็นเด็กสมบูรณ์ นั่งกลางท้อท้งแม่ (๖ เดือน) การคลอด = คลอด ๖ เดือน ไม่รอด ๗ เดือน ไม่แข็งแรง ส่วนพระโพธิสัธิ สัตว์ในชาติสุดท้าท้ยคือ ชาติที่ม ที่ า ตรัสรัรู้เรู้ป็นพระพุทธเจ้า จะรู้ทุรู้ก ทุ อย่างตั้งตั้แต่แรกมา เป็นปฏิสนธิ เมื่ออยู่ใ ยู่ นครรภ์และเมื่อออกจาก ครรภ์ เมื่ออยู่ใ ยู่ นครรภ์ก็ไม่ได้นั่งจับเจ่าห่อตัว เหมือนกับคนทั้งทั้หลายแต่จะนั่งแพนงเชิง (นั่งขัดสมาธิ) อย่างนักปราชญ์นั่ง ๓๑

เกร็ร็ด ร็ ด ร็ ความรู้รู้ รู้รู้ รู้รู้!! รู้รู้ รู้รู้ ห รู้ ห รู้ รืรือ รื อ รืไม่ม่ ม่ม่ ในคัคั คั ม คั มภีภีร์ ภี ร์ ภี อั ร์ อั ร์ ล อั ล อั กุกุร กุ ร กุ อ่อ่า อ่ า อ่ น ของชาวอิอิสอิอิ ลามก็ก็มี ก็ มี ก็ บ มี บ มี อก การเจริริญ ริ ญ ริ เติติบ ติ บ ติ โตของทารก ในครรภ์ภ์ ภ์ภ์ ด้ด้ว ด้ ว ด้ ยเช่ช่น ช่ น ช่ กักัน กั น กั ๓๒

โลกในครรภ์ภ์ ภ์ภ์ ของศาสนาอิอิสอิอิ ลาม ระยะที่ ๑ ขั้นขั้ก้อ ก้ นเลือ ลื ด علقة) อะละกอฮฺ)ฮฺ เป็น ป็ ระยะของการเจริญริเติบติ โตตั้งตั้แต่เต่ริ่มริ่ปฏิสฏินธิไธิปจนถึงถึสิ้นสัปดาห์ที่ห์ที่๒ ซึ่งซึ่ ระยะนี้ยังยัไม่มีม่ลัมีกลัษณะเป็น ป็ รูปคนให้เห้ห็น ห็ เพราะยังยัมีขมีนาดเล็ก ล็ มาก มีเมีส้นผ่าผ่ ศูนศูย์กย์ลางเพียพีง ๐.๑ เซนติเติมตรเท่าท่นั้น จะมีลัมีกลัษณะเป็น ป็ ก้อก้นกลมแข็ง ข็ คล้าล้ยผลน้อยหน่า " แท้จท้ริงริเราได้สด้ร้าร้งมนุษนุย์ ขึ้นขึ้มาจากน้ำ เชื้อชื้ที่ผที่สมกันกั " (อัลอัอินอิซาน ๒) คือคืน้ำ เชื้อชื้ที่ผที่สมกันกัระหว่าว่งเชื้อชื้สเปิร์ปิมร์และไข่ ระยะที่ ๒ ขั้นขั้ก้อ ก้ นเนื้อ مضغة) มุฎมุ เฆาะฮฺ)ฮฺ เป็น ป็ ระยะของการเจริญริเติบติ โตตั้งตั้แต่สัต่ สัปดาห์ที่ห์ที่๒ ไปจนถึงถึสิ้นเดือดืนที่ ๒ ระยะนี้กลุ่มลุ่เซลล์จล์ะแบ่งบ่ตัวตัและแยกเซลล์อล์อกเป็น ป็ ชั้นชั้ๆ ทำ ให้เห้กิดกิ ส่วนต่าต่งๆ ของร่าร่งกาย ในช่วช่งนี้จำ นวนเซลล์จล์ะเพิ่มพิ่มากขึ้นขึ้จนดูเดูสมือมืนเป็น ป็ ก้อก้นเนื้อ ในช่วช่งแรกของขั้นขั้นี้จะยังยัไม่ปม่รากฏลักลัษณะของอวัยวัวะต่าต่งๆของร่าร่งกายอย่าย่ง ชัดชัเจน จนกระทั่งทั่ในช่วช่งปลาย (ประมาณสัปดาห์ที่ห์ที่๖) อวัยวัวะต่าต่งๆของร่าร่ง จะเริ่มริ่มีกมีารพัฒพันาและปรากฏขึ้นขึ้ ในปลายเดือดืนที่ ๒ นี้ จะมีรูมีรูปร่าร่งจนมองดูเดูหมือมืนมนุษนุย์อย์ย่าย่งชัดชัเจน จะมีกมีารเจริญริเติบติ โตของศีรษะมากที่สุที่ดสุมีลูมีกลูตา หนังตา หู ปาก มีคมีางเล็ก ล็ น้อย มีจมีมูกมูหน้าผากโหนก แขนและขาเล็ก ล็ ลำ ตัวตัไม่ยม่าว พุงพุพลุ้ยลุ้มีน้ำมี น้ำ หนักประมาณ ๒ กรัมรัความยาวประมาณ ๑ นิ้วครึ่งรึ่ถึงถึ๒ นิ้ว ๓๓

ระยะที่ ๓ สร้า ร้ งกระดูก ในช่วช่งนี้อวัยวัวะต่าต่งๆ เช่นช่ตา หู แขน ขา เริ่มริ่เป็น ป็ รูปเป็น ป็ ร่าร่งชัดชัเจนยิ่งยิ่ขึ้นขึ้แต่ยัต่งยัไม่ สมบูรบูณ์ กล้าล้มเนื้อและโครงกระดูกดูมีกมีารพัฒพันาขึ้นขึ้เรื่อรื่ยๆ และระบบประสาท สามารถตอบสนองได้ดีด้ยิ่ดีงยิ่ขึ้นขึ้เป็น ป็ ช่วช่งที่เที่ปลี่ยลี่นสภาพจากตัวตัอ่ออ่น เป็น ป็ ทารก นิ้วมือมืและนิ้วเท้าท้พร้อร้มเล็บ ล็ เริ่มริ่ปรากฎชัดชัเส้นผมเริ่มริ่งอก และทารกเริ่มริ่มีกมีาร เคลื่อลื่นไหว เข้าข้สู่เสู่ดือดืนที่สี่ที่ สี่อัลอัลอฮฺไฮฺด้เด้ป่าป่วิญวิญาณเข้าข้ไป จากนั้นก็จ ก็ ะมีกมีารพัฒพันา ในทุกทุด้าด้นอย่าย่งรวดเร็ว ร็ จนกระทั่งทั่ครบกำ หนด (ประมาณ ๙เดือดืน) ก็จ ก็ ะคลอด ออกมาจากท้อท้งมารดา ระยะที่ ๔ เมื่อมื่ทารกครบกำ หนด ๑๐ เดือดืน หรือรืประมาณ ๒๘๐-๓๐๐ วันวัทารกก็จ ก็ ะคลอด ออกมาสู่โสู่ลกภายนอก เมื่อมื่ทารกพบกับกั สภาพแวดล้อล้มใหม่ซึ่ม่งซึ่ไม่เม่คยพบมาก่อก่น ก็จ ก็ ะตกใจจึงจึมักมัแสดงออกมาด้วด้ยการดิ้นดิ้และร้อร้ง พร้อร้มกันกันั้นก็ขั ก็ บขั ปัสปั สาวะ และอุจอุจาระเป็น ป็ สีเทา ซึ่งซึ่ได้สด้ะสมไว้ตั้ว้งตั้แต่เต่ดือดืนที่ ๔ ออกมาทำ ให้น้ำห้ น้ำ หนักตัวตั ลดลงประมาณ ๑๕๐-๓๐๐ กรัมรั ในระยะ ๑-๓ วันวัแรก ๓๔

พุท พุ ธ อิสอิ ลาม เมื่อแรกปฎิสฎินธินั้ธิ นั้นอสุจิผสมกับรังรั ไข่ที่อที่ยู่ใยู่น ครรภ์ มารดาจะมีรูปร่าร่งที่โที่ปร่งร่เหลวเหมือน อย่างกับน้ำ หรือรืเหมือนกับเมือกตม เรียรีกว่า กลละ อ่านว่า กะ-ละ-ละ ระยะที่ ๑ ขั้นก้อนเลือด (อะละกอฮฺ) เป็นระยะของการเจริญริเติบโตตั้งตั้แต่เริ่มริ่ปฏิสนธิ ไปจนถึงสิ้นสัปดาห์ที่ ๒ เมื่อผ่าผ่นไป ๗ วัน ก้อนเนื้อเหล่านั้นจะมี ลักษณะคล้ายกับน้ำ ล้างเนื้อ เรียรีกว่า อัมพุฑัง ระยะที่ ๒ ขั้นก้อนเนื้อ (มุฎเฆาะฮฺ) เป็นระยะของการเจริญริเติบโตตั้งตั้แต่สัปดาห์ที่ ๒ ไปจนถึงสิ้นเดือนที่ ๒ เมื่อผ่าผ่นไป ๒๑ วันแล้วก็ก้อนเนื้อนั้นจะมี ลักษณะแข็งเป็นก้อนเหมือนกับไข่ไก่ เรียรีกว่า ฆนะ ระยะที่ ๓ สร้าร้งกระดูกดู ในช่วช่งนี้อวัยวัวะต่าต่งๆ เช่นช่ตา หู แขน ขา เริ่มริ่เป็น ป็ รูป เป็น ป็ ร่าร่งชัดชัเจนยิ่งยิ่ขึ้นขึ้แต่ยัต่งยัไม่สม่มบูรบูณ์ เมื่อผ่าผ่นไป ๒๘ วัน ฆนะก็จะค่อยๆโตขึ้น และมี ตุ่มออกได้ ๕ แห่ง เหมือนหูดเรียรีกว่า เบญจสาขาหูด ได้เเก่ มือ ๒ อัน เท้าท้๒ อัน และ เป็นส่วนหัว ๑ อัน ระยะที่ ๔ เมื่อมื่ทารกครบกำ หนด ๑๐ เดือดืน หรือรืประมาณ ๒๘๐-๓๐๐ วันวัทารกก็จ ก็ ะคลอดออกมาสู่โสู่ลก ภายนอก เมื่อผ่าผ่นไป ๓๕ วัน ก็จะค่อยๆเริ่มริ่ที่จที่ะมีฝ่ามือ และเป็นนิ้วมือออกมา เมื่อผ่าผ่นไป ๔๒ วัน ก็จะมีขน จะมีเล็บเท้าท้เล็บมือ และมีอวัยวะครบถ้วน โลกในครรภ์ภ์ขภ์ภ์องศาสนาพุพุทพุพุธและอิอิสอิอิลาม มีมีกมีมีารแบ่บ่งบ่บ่ระยะเวลา และลัลักลัลัษณะของทารกในครรภ์ภ์ภ์ภ์ เหมืมือมืมืนกักันกักั ส่ส่ส่ส่วนความแตกต่ต่าต่ต่งคืคืคือคืแต่ต่ลต่ต่ะระยะของพุพุทพุพุธกักับกักัอิอิสอิอิลามใช้ช้เช้ช้วลาต่ต่าต่ต่งกักันกักั โดยของศาสนา พุพุทพุพุธจะมีมีกมีมีารแบ่บ่งบ่บ่ระยะอย่ย่าย่ย่งละเอีอียอีอีดโดยบอกไว้ว้ว้ว้๖ ระยะ และของอิอิสอิอิลามบอกไว้ว้ว้ว้๔ ระยะ ดัดังดัดันี้นี้นี้นี้ เปรีรีย รี ย รี บเทีทีย ที ย ที บโลกในครรภ์ภ์ข ภ์ ข ภ์ องพุพุท พุ ท พุ ธกักับ กั บ กั อิอิสอิอิ ลาม ๓๕

Quizizz ไตรภูภูภูมิภูมิมิพมิระร่ร่ร่วร่ง ตอน มนุนุนุสนุสภูภูภูมิภูมิมิมิประวัวัวัติวัติติแติละจุจุจุดจุมุ่มุ่มุ่งมุ่ หมาย ๓๖

๑. พัฒนาการการเกิดกิเป็นทารกในครรภ์มภ์ารดาสามารถเรียรีงลำ ดับดั ได้อด้ย่าย่งไร ตอบ………………………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………….……………… ……………………………………………………………………………………….……………… ๒. เหตุใตุดผู้ที่ผู้ใที่นชาติที่ติเที่เล้วล้เคยเป็นเปรตหรือรืสัตว์นว์รกมาก่อก่น เมื่อมื่เกิดกิออกมาจึงจึร้อร้งไห้ ตอบ………………………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………….……………… ……………………………………………………………………………………….……………… ๓. พระโพธิสัธิ สัตว์ใว์นชาติสุติดสุท้าท้ย เป็นชาติที่ติมีที่คมีวามสำ คัญอย่าย่งไร เเละเมื่อมื่เกิดกิมามีลัมีกลัษณะ เเละความพิเศษเเตกต่าต่งจากคนทั้งทั้หลายอย่าย่งไร ตอบ………………………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………….……………… ……………………………………………………………………………………….……………… ๔. ผู้คผู้นที่เที่กิดกิมาปกติกัติบกัผู้ที่ผู้จที่ะเกิดกิมาเป็นพระปัจเจกพระพุทพุธเจ้าจ้พระอรหัน เเละ พระ อัคอัรสาวก เมื่อมื่เกิดกิจะมาลักลัษณะเเตกต่าต่งกันกัอย่าย่งไร ตอบ………………………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………….……………… ……………………………………………………………………………………….……………… ๕. จากเรื่อรื่ง ไตรภูมิพมิระร่วร่ง ตอนมนุสนุสภูมิภูมิความตอนหนึ่งกล่าล่วถึงถึในครรภ์มภ์ารดาว่าว่มี สภาพ "ร้อร้นนักหนาดุจดุดั่งดั่เรา เอาใบตองเข้าข้จ่อจ่ตน แลต้มต้ ในหม้อม้นั้นไสร้"ร้จากบทข้าข้ง ต้นต้ สามารถถอดความได้อด้ย่าย่งไรและเหตุใตุดทารกในครรภ์จึภ์งจึไม่ตม่ายเพราะความร้อร้นนั้น ตอบ………………………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………….……………… ……………………………………………………………………………………….……………… คำคำ คำคำ ถามชวนคิคิ คิ ด คิ ด เรื่รื่อ รื่ อ รื่ งไตรภูภูมิ ภู มิ ภู พ มิ พ มิ ระร่ร่ว ร่ ว ร่ ง ตอนมนุนุส นุ ส นุ สภูภูมิ ภู มิ ภู มิมิ คำ ชี้แจง ให้นักเรีย รี นตอบคำ ถามต่อต่ ไปนี้ ชื่อ ชื่………………………………………………………ชั้น ชั้……เลขที่…ที่ … คะแนน ใบงานที่ที่ที่ที่๑ ๓๗

คำ ศัพท์ คำ แปล กระหนกระหาย ทุร ทุ นทุร ทุ าย กระสับกระส่าย กลละ รูปแรกเริ่มริ่ที่ปที่ฏิสฏินธิใธินครรภ์ม ภ์ ารดาช่วช่ง สัปดาห์แรกซึ่งซึ่เปรีย รี บได้กัด้บกัเอาผมคนมาผ่าผ่ ๘ ครั้งรั้ (เท่าท่กับกั๑/๒๕๖ ของเส้นผม) แล้วล้จุ่ม จุ่ ลงในน้ำ มันมังาที่ใที่สมากและสลัดลั๗ ครั้งรั้ แล้วล้ถือ ถื ไว้ น้ำ มันมัที่เที่หลือ ลื ติดติอยู่ที่ยู่ ปที่ลายผมนั้น ยังยัมีข มี นาดใหญ่กญ่ว่าว่กลละ ข้าวน้ำ ชำ ปลา อาหาร ข้าข้วปลาอาหาร คนกัน กั ปนกันกัระคนกันกั ครั่น รั่ เพลี้ย ลี้ งหอยชนิดหนึ่ง ผลิตลิ สารสีแดงเรีย รี กว่าว่ ขี้ค ขี้ รั่งรั่ซึ่งซึ่ใช้ปช้ระโยชน์ต่าต่งๆ เช่นช่เป็นสีย้อย้ม วัสวัดุ เป็นที่ปิที่ ปิดผนึกเอกสารสำ คัญ เป็นต้นต้ ฆนะ ก้อก้น แท่งท่ จตุร ตุ าบาย อบาย ๔ หมายถึง ถึ อบายภูมิ ภูมิ๔ ได้แด้ก่ นรกภูมิ ภูมิ ดิรัดิจรัฉานภูมิ ภูมิเปรตวิสัวิ สัยภูมิ ภูมิและอสุร สุ กายภูมิ ภูมิ จะงอยไส้ดือ ดื ปลายสะดือ ดื คำ ศัพท์น่ารู้ ๓๘

คำ ศัพท์ คำ แปล จึง จึ อย่าย่จึง จึ หยุด ยุ เซา เหงาหงอย ตืด ตื พยาธิ ที่เ ที่ ร่วร่ ป่าช้าช้ เทีย ที ร เป็นคำ โบราณแปลว่าว่ย่อย่ม มักมั ใช้คู่ช้คู่ กับกัคำ ว่าว่ ย่อย่มเป็น เทีย ที รย่อย่ม นะแน่ง ยิ่งยิ่นัก บ่เบ่ริ่ม ริ่ เป็นคำ สันธาน มีค มี วามหมายว่าว่แม้แม้ต่ เบญจสาขาหูด ปุ่ม ปุ่ ที่เที่ป็น ๕ กิ่งกิ่ ในที่นี้ที่ นี้หมายถึง ถึ ก้อก้นเนื้อที่มีที่มี ปุ่ม ปุ่ เกิดกิ๕ ปุ่ม ปุ่ คือ หัว ๑ ปุ่ม ปุ่ แขน ๒ ปุ่ม ปุ่ ขา ๒ ปุ่ม ปุ่ ประตูลั ตู ก ลั ษ คือช่อช่งดาลซึ่งซึ่เป็นรูสำ หรับรั สอดลูก ลู ดาล เข้าข้ ไปเขี่ย ขี่ ดาล (กลอน) ที่ขัที่ดขับานประตู ช่อช่ง ดาลเทีย ที บได้กัด้บกัรูกุญกุ แจ คำ ศัพท์น่ารู้ ๓๙

คำ ศัพท์ คำ แปล เปสิ ชิ้นชิ้เนื้อ (ในครรภ์ม ภ์ ารดา) พระปัจเจกโพธิเธิจ้าจ้ พระพุท พุ ธเจ้าจ้ที่ตที่รัสรัรู้แรู้ล้วล้มิไมิด้สั่ด้ สั่งสอน เวไนยสัตว์ เพื่อ เพราะในความ “เพื่อโอชารสนั้นจมลงไปใน ใต้แต้ผ่นผ่ดินดิ สิ้น” ฟักข้าว คือ ฟักเข้าข้หมายถึง ถึ ไม้เม้ถาชนิดหนึ่ง ผลสี เขีย ขี วออกเหลือ ลื งเมื่อ มื่ สุก สุ เป็นสีแดง มีห มี นาม สั้นๆ กินกิ ได้แด้ละใช้ทำช้ทำยาได้ เมือ มื หน้า ต่อต่ ไปข้าข้งหน้า เริม ริ ไชชอน ดุน ดุ (ภาษาถิ่นถิ่อีสอี าน เริมริ, เลิมลิ แปลว่าว่ออ, คั่งคั่กันกัอยู่)ยู่ ลมกรรมชวาต ลมเกิดกิแต่กต่รรม หมายถึง ถึ ลมที่เที่กิดกิ ในเวลาที่ มารดาจะคลอดบุต บุ ร สะหน่อย สักหน่อย สักเล็ก ล็ น้อย คำ ศัพท์น่ารู้ ๔๐

คำ ศัพท์ คำ แปล สัด มาตราตวงโบราณ หนึ่งสัดมี ๒๕ ทะนาน “แสนสัด” หมายความว่าว่จำ นวนมาก โสด อีก อี ส่วนหนึ่ง หลัก ลั ขาดดี ความมั่งมั่คง ในความว่าว่ “ไพร่ฟ้ร่ ฟ้าข้าข้ ไททั้งทั้ หลายก็อ ก็ ยู่เยู่ย็น ย็ เป็นสุข สุ ได้หด้ลักลัขาดดีใดี นศรี สมบัติบั ”ติ ห่อน เคย หีบ หนีบ เหง ทับทั อยู่ธยู่รห้อย โคลงเคลงไปมา ทรงตัวตั ไม่ไม่ด้ อรหันตาขีณาสพ พระอรหันต์ผู้ ต์ ห ผู้ มดกิเกิลสแล้วล้ คำ ศัพท์น่ารู้ ๔๑

คำ ศัพท์ คำ แปล อวินิ วิ นิโภครูป รูปที่แที่บ่งบ่แยกออกไม่ไม่ด้ รูปที่แที่ยกจากกันกัมี ๘ คือ ปฐวี (รูปคือความแข็ง ข็ และอ่ออ่น) อาโป (รูปคือความ เอิบอิอาบเชื่อชื่มประสานให้เกาะกุมกุ ) เตโช (รูปคือ ความร้อร้นและความเย็น ย็ ) วาโย (รูปคือความพัด ไหว) วัณวั โณ (รูปคือสี) คันโธ (รูปคือกลิ่นลิ่ ) รโส (รูปคือรส) โอชา (รูปคือส่วนที่หที่ล่อล่เลี้ยลี้งให้รูปอยู่ ได้)ด้ อัม อั พุท พุ ะ รูปของการก่อก่กำ เนิดมนุษ นุ ย์ใย์ นช่วช่งสัปดาห์ที่ ๒ ของการตั้งตั้ครรภ์ เป็นช่วช่งที่พัที่พัฒนาจาก กลละ อุตุ อุ ก ตุ าล ฤดูก ดู าล เอือ อื น พยาธิใธินท้อท้งชนิดหนึ่ง (ภาษาถิ่นถิ่ ใต้ เอือ อื น แปลว่าว่ตืด ตื ) แอ่นอ่ยัน ยั คดเพราะตัวตัถูก ถู กดดันดัด้วด้ยลมกรรมชวาต คำ ศัพท์น่ารู้ ๔๒

๑. ผิรูผิรูปอันอัจะเกิดกิเป็นชายก็ดี ก็ เดีป็นหญิงญิก็ดี ก็ ดีเกิดกิมีอมีาทิแทิต่เต่กิดกิเป็นกลละนั้นโดยใหญ่แญ่ต่ลต่ะ วันวัแลน้อย กลละ หมายถึงถึ…………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………….……………… ๒. เมื่อมื่กุมกุารอยู่ใยู่นท้อท้งแม่นั้ม่ นั้นลำ บากนักหนา พึงเกลียลีดพึงหน่ายพ้นประมาณนัก ก็ชื้ ก็ นชื้ แลเหม็น ม็ กลิ่นลิ่ตืดตืและเอืออืนอันอั ได้ ๘๐ ครอก ซึ่งซึ่อยู่ใยู่นท้อท้งแม่อัม่นอัเป็นที่เที่หม็น ม็ แลที่อที่อกลูกลู ออกเต้าต้ที่เที่ถ้าถ้ที่ตที่ายที่เที่ร่วร่ ตืดตืหมายถึงถึ……………………………………………………………………………………… ที่เที่ร่วร่หมายถึงถึ…………………………………………………………………...……………… ๓. จะงอยไส้ดือดืนั้นกลวงขึ้นขึ้ ไปเบื้อบื้งบนติดติหลังลัท้อท้งแม่แม่ลข้าข้วน้ำ อาหารอันอั ใดแม่กิม่นกิ ไสร้ แลโอชารสนั้นก็เ ก็ป็นน้ำ ชุ่มชุ่เข้าข้ ไปในไส้ดือดืนั้น จะงอยไส้ดือดืหมายถึงถึ………………………………………………………………………….. ไส้ดือดืหมายถึงถึ…………………………………………………………………….…………….. ๔. ผิแผิลว่าว่เมื่อมื่แม่เม่ดินดิ ไปก็ดี ก็ ดีนอนก็ดี ก็ ดีฟื้นตนก็ดี ก็ ดีกุมกุารอยู่ใยู่นท้อท้งแม่นั้ม่ นั้นให้เจ็บ จ็ เพียงจะ ตายแลดุจดุดั่งดั่ลูกลูทรายอันอัพึ่งออกแล อยู่ธยู่รห้อยผิบ่ผิมิบ่ดุมิจดุดั่งดั่คนอันอัเมาเหล้าล้ อยู่ธยู่รห้อย หมายถึงถึ……………………………………………………………………………… ๕. คนผู้ใผู้ดจากแต่นต่รกมาเกิดกิขั้นขั้เมื่อมื่คลอดออกตนกุมกุารนั้นร้อร้น เมื่อมื่มันมัอยู่ใยู่นท้อท้งแม่ นั้นย่อย่มเดือดืดเนื้อร้อร้นใจแลกระหนกระหาย กระหนกระหาย หมายถึงถึ………………………………………………………………………. รอบรู้รู้ รู้รู้ คำ รู้ คำ รู้ คำคำ ศัศั ศัศั พท์ท์ ท์ท์ เรื่รื่อ รื่ อ รื่ งไตรภูภูมิ ภู มิ ภู พ มิ พ มิ ระร่ร่ว ร่ ว ร่ ง ตอนมนุนุส นุ ส นุ สภูภูมิ ภู มิ ภู มิมิ คำ ชี้แจง ให้นักเรีย รี นบอกความหมายของคำ ที่ขีที่ด ขี เส้นใต้ใต้ห้ถูก ถู ต้อต้ง ชื่อ ชื่………………………………………………………ชั้น ชั้……เลขที่…ที่ … คะแนน ใบงานที่ที่ที่ที่๒ ๔๓

คำ ชี้แจง ให้นักเรีย รี นบอกความหมายของคำ ที่ขีที่ด ขี เส้นใต้ใต้ห้ถูก ถู ต้อต้ง ๖. แลคับตัวตัออกยากลำ บากนั้น ผิบ่ผิมิบ่ดั่มิงดั่นั้น ดั่งดั่คนผู้อผู้ยู่ใยู่นนรกแล แลภูเภูขาอันอัชื่อชื่คังไคยบรรพตหีบ แลเหงแลบดบี้นั้บี้ นั้นแล หีบ หมายถึงถึ………………………………………………………………………………………………… เหง หมายถึงถึ……………………………………………………………………………………………….. ๗. เมื่อมื่จะออกจากท้อท้งแม่วัม่นวันั้นไสร้ จึงจึลมกรรมชวาตก็พั ก็ พัดให้หัวผู้น้ผู้น้อยนั้นลงมาสู่ที่สู่จที่ะออกแลคับ แคบแอ่นอ่ยันยันักหนา ลมกรรมชวาต หมายถึงถึ…………………………………………………………………………………… แอ่นอ่ยันยัหมายถึงถึ…………………………………………………………………………………………… ๘. ฆนะนั้นค่อยใหญ่ไญ่ ปทุกทุวันวัครั้นรั้ถึงถึ๗ วันวัเป็นตุ่มตุ่ออกได้ ๕ แห่งดั่งดั่หูดนั้น เรียรีกว่าว่เบญจสาขาหูด เบญจสาขาหูด หมายถึงถึ…………………………………………………………………………………… ๙. อย่าย่ว่าว่แต่สัต่ สัตว์อัว์นอัมีใมีจแลบ่มีบ่รู้มีรู้หรู้ายเลย บ่เบ่ริ่มริ่ดั่งดั่ว่าว่แผ่นผ่ดินดิแลภูเภูขาแลน้ำ แลถ้ำ เถื่อถื่นทั้งทั้หลายอันอั มีแมีต่อต่วินิวิ นิโภครูปแลหาจิตจิบมิไมิด้ดั่ด้งดั่นั้นก็ดี ก็ สิดี สิยังยัรู้ว่รู้าว่ฉิบหายแลบ่มิบ่เมิที่ยที่งบ่มิบ่แมิท้สัท้ สักอันอัเลย บ่เบ่ริ่มริ่หมายถึงถึ………………………………………………………………………………………………. ๑๐. อันอัว่าว่ ฝูงฝูคนทั้งทั้หลายในโลกนี้บมิเมิที่ยที่งปมิแมิห้แลแปรูปรวนไปมาดั่งดั่กล่าล่วมานี้แล ลางปางเป็น ดีแดีล้วล้เป็นร้าร้ย เป็นร้าร้ยแล้วล้เป็นดีบ่ดี บ่ห่อนเที่ยที่งสักคาบเลย อันอัว่าว่คนในโลกนี้บ่มิบ่เมิที่ยที่งเลย ห่อน หมายถึงถึ……………………………………………………………………………………………… รอบรู้รู้ รู้รู้ คำ รู้ คำ รู้ คำคำ ศัศั ศัศั พท์ท์ ท์ท์ เรื่รื่อ รื่ อ รื่ งไตรภู ภูมิมิพ มิ พ มิ ระร่ร่ว ร่ ว ร่ ง ตอนมนุนุส นุ ส นุ สภู ภูมิมิ(มิมิ ต่ต่อ ต่ อ ต่ ) ใบงานที่ที่ที่ที่๒ ๔๔

ไตรภูมิภูพมิระร่วร่ง เป็นเครื่อรื่งมือมื ในการความคุมพฤติกติรรมมนุษนุย์ใย์ห้ประชาชน ประกอบคุณงานความดี โดยใช้วิช้ธีวิเธีปรียรีบเทียทีบเรื่อรื่งนรก สวรรค์และให้รู้จัรู้กจั พระพุทพุธศาสนาอย่าย่งแท้จท้ริงริชี้ใชี้ห้เห็นแก่นก่แท้ขท้องชีวิชีตวิตั้งตั้แต่กต่ารเกิดกิจนถึงถึตาย จูงจูใจให้คนทำ ความดีเดีว้นว้ความชั่วชั่รู้กรู้ฎความจริงริของสรรพสิ่งและกฎชีวิชีตวิ (ไตรลักลัษณ์) ตระหนักถึงถึการดำ รงชีวิชีตวิด้วด้ยความไม่ปม่ระมาท ล่วล่งพ้นวัฏวั สงสาร ซึ่งซึ่ในตอนมนุส นุ สภูมิ ภูมิ ได้มี ด้ ก มี ารพูด พู ถึงความยากลำ บากของทั้ง ทั้ แม่แม่ละลูก ลู ใน ครรภ์ หากเป็นคนที่มี ที่ บุ มี ญบุ บารมีแ มี ม่จม่ะอุ้ม อุ้ ท้อ ท้ งง่าง่ย คลอดง่าง่ย ลูก ลู ก็จ ก็ ะเลี้ย ลี้ งง่าง่ย แต่หต่ากเป็นคนที่มี ที่ บ มี าปติดติตัว ตั แม่จม่ะอุ้ม อุ้ ท้อ ท้ งด้ว ด้ ยความยากลำ บาก ลูก ลู จะเลี้ย ลี้ ง ยาก อีก อี ทั้ง ทั้ ยัง ยั ทำ ให้เราเห็นถึงแนวคิดของวรรณกรรมที่เ ที่ป็นไปตามหลัก ลั วิทวิยาศาสตร์ด้ ร์ ว ด้ ย ดังดั ปรากฏในเนื้อความต่อต่ ไปนี้ “คนผู้ใ ผู้ ดอยู่ใยู่นท้อ ท้ งแม่ ๖ เดือ ดื นแลคลอดนั้น บ่ห่บ่ ห่อนจะได้สัด้ สั กคาบ คนผู้ใ ผู้ ดอยู่ ในท้อ ท้ งแม่ ๗ เดือ ดื นแลคลอดนั้น แม้เ ม้ ลี้ย ลี้ งเป็นคนก็ดี ก็ ดี บ่มิบ่ ไมิด้ก ด้ ล้า ล้ แข็ง บ่มิบ่ทมิน แดดทนฝนได้แ ด้ ล คนผู้ใ ผู้ ดจากแต่นต่รกมาเกิดกินั้น เมื่อ มื่ คลอดออกตนกุม กุ าร นั้นร้อ ร้ น เมื่อ มื่ มัน มั อยู่ใยู่นท้อ ท้ งแม่นั้ม่ นั้ นย่อย่มเดือ ดื ดเนื้อร้อ ร้ นใจและกระหนกระหาย อีก อี เนื้อแม่นั้ม่ นั้ นก็พ ก็ ลอยด้ว ด้ ยโสด คนผู้จ ผู้ ากแต่สต่วรรค์ลงมาเกิดกินั้น เมื่อ มื่ จะคบ อดออก ตนกุมารนั้นเย็น ย็ เย็น ย็ เนื้อเย็น ย็ ใจ เมื่อ มื่ ยัง ยั อยู่ใยู่นท้อ ท้ งแม่นั้ม่ นั้ น อยู่เยู่ย็น ย็ เป็นสุข สำ ราญบานใจ แลเนื้อแม่นั้ม่ นั้ นก็เ ก็ ย็น ย็ ด้ว ด้ ยโสด คนผู้อ ผู้ ยู่ใยู่นท้อ ท้ งแม่ก็ม่ดี ก็ ดี เมื่อ มื่ ถึงจัก จั คลอดนั้นก็ดี ก็ ดี ด้ว ด้ ยกรรมนั้นกลายเป็นลมในท้อ ท้ งแม่สิ่ม่สิ่งหนึ่ง” คุณค่าด้า ด้ นศาสนา ๔๕

จากข้อความข้างต้น กวีชี้ใชี้ห้เห็นถึงช่วงเวลาการเกิดของมนุษย์ว่า กุม กุ ารนั้นต้องทนทุก ทุ ข์ทรมานอยู่ใ ยู่ นท้อท้งแม่นานหนักหนาบ้างก็ ๗ เดือน บ้างก็ ๘ เดือน บ้างก็ ๙ เดือน จนถึงครบขวบปี เมื่อคลอดออกมาจาก ท้อท้งแม่ กุม กุ ารใดอยู่ใ ยู่ นท้อท้งแม่เพียง ๖ เดือน เมื่อคลอดแล้วก็อาจจะไม่ รอดชีวิ ชีวิต คนที่อ ที่ ยู่ใ ยู่ นท้อท้งแม่ ๗ เดือน จะเป็นคนอ่อนแอ ไม่ทนแดดทน ฝน คนผู้ใ ผู้ ดมาจากนรกมาเกิด เมื่ออยู่ใ ยู่ นท้อท้งแม่ แม่จะเดือดร้อร้นใจ ตระหนก กระหาย และเมื่อคลอดออกมากุม กุ ารนั้นร้อร้น ผู้ที่ ผู้ที่ม ที่ าจาก สวรรค์มาเกิด เมื่อคลอดออกมากุม กุ ารนั้นก็เป็นสุข มารดาก็อยู่เ ยู่ ย็น เป็นสุข เมื่อคลอดออกมากุม กุ ารนั้นก็เย็นเนื้อเย็นใจ ผู้ใ ผู้ ดที่เ ที่ คยเป็น สัตว์นรกหรือ รื เป็นเปรตมาก่อน เมื่อคลอดออกมาก็ร้อร้งไห้เพราะคิดถึง ความลำ บากที่บ่ ที่ บ่วงมาแล้ว ถ้ามาจากสวรรค์ก็หัวเราะ ก่อนเพราะคิดถึง ความสุขแต่หนหลัง กวีชี้ให้เห็นถึงคุณและโทษของโลกทั้ง ทั้ สามที่มี ที่ มี แต่ การแปรปรวนหรือแปรเปลี่ยน และกวียังเน้นย้ำ ในเรื่องของการให้ เร่งทำ บุญบุ เพื่อให้หลุด ลุ พ้นจากสังสารวัฏ และบรรลุนิ ลุ นิ พาน คุณค่าด้า ด้ นศาสนา ๔๖