Sorf Al-Muyassar

‫ بتأمل ما تحته خط في المثال الأول نلاحظ أ َّن كلمتي‪( :‬الخطايا‪ ،‬الدنايا) جمعان على وزن‬ ‫‏الإبدال والإعلال‬
‫يشبه (مفاعل) مفردهما (خطيئة‪ ،‬دنيئة) ولعلك تسأل‪ :‬كيف ُجِعتا حتى صارتا على هذه‬

‫الصورة؟‬
‫ وللإجابة نقول‪( :‬خطايا‪-‬دنايا) مفردهما‪( :‬خطيئة‪-‬دنيئة) بوزن ( َف ِعي َلة) فإذا جمعت‬
‫الأولى على ما يشبه (مفاعل) الجمع الأقصى تصير (خطا ِيئ)‪ ،‬قلبت الياء همزة لوقوعها بعد‬
‫ألف(مفاعل) وكانت في المفرد م ًّدا زائ ًدا‪ ،‬فصارت (خطا ِئئ)‪ ،‬اجتمعت همزتان متحركتان في‬
‫الطرف فقلبت الثانية ياء‪ ،‬فصارت (خطا ِئي) ‪ ،‬قلبت كسرة همزة (مفا ِعل) فتحة للتخفيف‪،‬‬

‫فصارت (خطا َءي)‪.‬‬

‫ تحركت الياء و ُفتح ما قبلها فقلبت أل ًفا فصارت (خطا َءا)‪ .‬فاجتمع شبه ثلاث ألفات‪،‬‬
‫فقلبت همزة (مفاعل) العارضة يا ًء؛ لأن لام الكلمة همزة فصارت (خطايا)‪ ،‬ويقال مثل‬

‫ذلك في (دنايا) و (برايا)‪.‬‬

‫ وبتأمل ما تحته خط في المثال الثاني نلاحظ أن كلمة‪ ( :‬هدايا)‪ ،‬مفردها (هد َّية) بوزن‬
‫( َف ِعي َلة) فإذا جمعت على وزن (مفاعل) صارت (هدا ِيي) قلبت الياء الأولى همزة لوقوعها‬
‫بعد ألف مفاعل‪ ،‬وكانت في المفرد م ًّدا زائ ًد‪ ،‬فصارت (هدا ِئي)‪ ،‬قلبت كسرة الهمزة فتحة‬
‫للتخفيف‪ ،‬فصارت (هدا َء َي)‪ .‬تحركت الياء بعد فتح‪ ،‬فقلبت ألفا‪ ،‬فصارت (هداءا) اجتمع‬
‫شبه ثلاث ألفات‪ ،‬فقلبت همزة مفاعل العارضة ياء؛ لأن لام الكلمة ياء فصارت (هدايا)‪،‬‬

‫ومثلها‪ :‬قضايا جمع (قض َّية)‪ ،‬وشذ (هدا َوى) بقلب الهمزة وا ًوا‪.‬‬

‫ وبتأمل ما تحته خط في المثال الثالث نلاحظ أ َّن كلمة‪( :‬مطايا) مفردها‪( :‬مط َّية) بوزن‬
‫(فعيلة) وأصل المفرد‪( :‬مطيوة)‪ ،‬فإذا جمعت على وزن (مفاعل) صارت (مطا ِي َو) قلبت‬
‫الواو ياء؛ لتطرفها حقيقة بعد كسرة‪ ،‬فصارت (مطا ِيي)‪ ،‬قلبت الياء همزة؛ لوقوعها بعد ألف‬
‫مفاعل وكانت في المفرد م ًّدا زائ ًدا‪ ،‬فصارت (مطا ِئي)‪ ،‬قلبت كسرة الهمزة فتحة للتخفيف‪،‬‬

‫‪42‬‬

‫اله ف يم�زت�كلمنةالُومالتحقيدتةان‬ ‫‪3‬‬

‫‏الإبدال والإعلال‬ ‫بنهاية الدرس يتوقع أن يكون الطالب قاد ًرا على أ ْن‪:‬‬
‫‪ 1‬يحدد حكم اجتماع همزتين في صدر الكلمة‪ ،‬الأولى متحركة والثانية ساكنة‪.‬‬
‫‪ 2‬يحدد حكم اجتماع همزتين في كلمة واحدة؛ الأولى ساكنة والثانية متحركة‪.‬‬

‫‪ 3‬يستخرج كلمات اجتمعت فيها الهمزتان في كلمة واحدة‪ ،‬والأولى منهما‬
‫ساكنة والثانية متحركة‪.‬‬

‫‪ 4‬يستخرج كلمات اجتمعت فيها همزتان في صدر الكلمة؛ والأولى متحركة‬
‫والثانية ساكنة‪.‬‬

‫‪ 5‬يعلل عدم اجتماع همزتين في صدر الكلمة الواحدة‪ ،‬والأولى منهما ساكنة‬
‫والثانية متحركة‪.‬‬

‫‪ 6‬يمثل لكلمات اجتمعت فيها همزتان‪ ،‬الأولى متحركة والثانية ساكنة‪.‬‬
‫‪ 7‬يستشعر أهمية دراسة الهمزتين الملتقيتين في كلمة واحدة‪.‬‬

‫للهمزتين في كلمة واحدة ثلاث صور‪:‬‬
‫‪1.1‬أن تتحرك الهمزة الأولى وتسكن الثانية‪.‬‬
‫‪2.2‬أن تسكن الهمزة الأولى وتتحرك الثانية‪.‬‬

‫‪3.3‬أن تتحرك الهمزتان‪.‬‬

‫‪45‬‬

‫يقول ابن مالك‪:‬‬

‫لا ًما وفى ِمـ ْثـ ِل َهرا َو ٍة ُجـ ِع ْل‬ ‫َوا ْف َت ْح َو ُر َّد ا ْلَم َز َيا ًء ف َيما ُأ ِع ْ ل‬
‫‪............................‬‬ ‫َوا ًوا ‪ .......................‬‬

‫ُتقلب همزة مفاعل العارضة يا ًء أو وا ًوا فيما يلي‪:‬‬ ‫‏الإبدال والإعلال‬

‫أولا قلبها يا ًء‪:‬‬

‫تقلب همزة (مفاعل) يا ًء في المواضع التالية‪:‬‬
‫(أ ) إذا كانت لام الكلمة في المفرد همزة أصلية‪ ،‬كما في‪( :‬برايا ‪ -‬خطايا ‪ -‬رزايا)‪.‬‬
‫(ب ) إذا كانت لام الكلمة في المفرد ياء أصلية‪ ،‬كما في‪( :‬هدايا ‪ -‬قضايا ‪ -‬منايا)‪.‬‬
‫(ج ) إذا كانت لام الكلمة في المفرد وا ًوا ُمع َّلة (ياء منقلبة عن واو)‪ ،‬كما في‪( :‬عطايا ‪ -‬مطايا‬

‫‪ -‬ضحايا ‪ -‬صبايا ‪ -‬بلايا)‬

‫ثانيا ُتقلب وا ًوا في موضع واحد‪:‬‬

‫هو‪ :‬إذا كانت لام المفرد وا ًوا سالـمة (لم تعل) مثل‪َ ( :‬ه َرا َوى ‪َ -‬ع َل َوى ‪َ -‬أ َدا َوى)‪.‬‬

‫***‬

‫‪44‬‬

‫‏الإبدال والإعلال‬ ‫الصورة الثانية‬
‫سكون الهمزة الأولى وتحرك الثانية‬

‫لا يتحقق هذا الموضع في صدر الكلمة؛ لأنه لا ُيب َت َدأ بساكن‪ ،‬وانما يتحقق في موضع العين أو‬
‫اللام‪ ،‬إلا أ َّنه ليس له أمثلة مستعملة في موضع لام الكلمة‪.‬‬

‫‪1.1‬قالوا‪ :‬كيف تعلمت العلم؟ قلت‪ :‬بلسان س َّأال (‪.)١‬‬
‫‪2.2‬أعجبت برجلين لأَّال(‪ )٢‬و ر َّءاس (‪.)٣‬‬

‫ بتأمل ما تحته خط نلاحظ أن الكلمات (س َّأال‪-‬لأَّال‪-‬ر َّءاس أصلها (س ْأ َأال ‪ -‬ر ْأ َأاس‪-‬‬
‫لأْأال) بوزن (ف َّعال)‪ ،‬اجتمعت همزتان في موضع عين الكلمة الأولى ساكنة والثانية متحركة؛‬

‫لذا وجب الإدغام‪.‬‬

‫‪1.1‬إذا اجتمعت همزتان الأولى ساكنة والثانية متحركة في كلمة واحدة في موضع‬
‫العين ُأد ِغمتا‪.‬‬

‫‪2.2‬لا ُي َع ُّد هذا الموضع من مواضع الإبدال‪ ،‬إنما هو من مواضع الإدغام‪.‬‬

‫(‪ ) ١‬س َّأال‪ :‬كثير السؤال‪ ،‬وبعضهم رسمها هكذا‪ :‬سآل‪ ،‬وس ّأل‪ ،‬وما أثبت في الأصل فهو‪ :‬القياس‪.‬‬
‫(‪ )٢‬لأَّال‪ :‬بائع اللؤلؤ‪ ،‬وبعضهم رسمها هكذا لآل‪ ،‬ولأّل‪.‬‬

‫(‪ )٢‬ر َّءاس‪ :‬بائع الرءوس‪ ،‬وبعضهم رسمها هكذا رآس‪ ،‬ور ّأس‪.‬‬
‫‪47‬‬

‫الصورة الأولى‬
‫تحرك الهمزة الأولى وسكون الثانية‬

‫آمن الأنصار بالإسلام‪ ،‬فآثروا المهاجرين على أنفسهم وآزروهم؛ إيما ًنا منهم بما ادخره الله لهم‪،‬‬
‫وأنا أوثر أصدقائي على نفسي اقتداء بهم‪.‬‬

‫ بتأمل ما تحته خط في العبارة السابقة نلاحظ أن‪ :‬كلمة (آمن ‪ -‬آثر ‪ -‬آزر) أفعال ماضية‬ ‫‏الإبدال والإعلال‬
‫وزنها ( َأ ْف َعل) وأصلها‪َ ( :‬أ ْأمن‪َ -‬أ ْأثر‪َ -‬أ ْأزر) اجتمع همزتان في الصدر‪ ،‬الأولى متحركة بالفتح‪،‬‬
‫والثانية ساكنة فأ َّدى ذلك إلى عسر النطق بهما؛ لذا وجب قلب الثانية الساكنة حرف مد من‬

‫جنس حركة ما قبلها “الفتحة” أل ًفا للتخفيف‪ ،‬ومثلها‪ :‬آتنا‪ ،‬آمنا‪ ،‬سآوي‪.‬‬

‫ أما (إيمان) فهي مصدر بوزن (إفعال) وأصلها‪( :‬إ ْئمان) اجتمعت همزتان‪ ،‬الأولى مكسورة‬
‫والثانية ساكنة‪ ،‬فقلبت الساكنة حرف مد من جنس حركة الأولى (يا ًء) للتخفيف‪ ،‬ومثله‪:‬‬

‫إيثار‪ ،‬وإيتاء‪.‬‬

‫ أما (أوثر) فهي مضارع على وزن ( ُأ ْفعل)‪ ،‬وأصلها‪( :‬أؤثر) اجتمع في صدره همزتان‪،‬‬
‫الأولى متحركة بالضم والثانية ساكنة؛ لذا قلبت الثانية حرف مد من جنس حركة الأولى‬

‫(وا ًوا) بعد الضم‪ ،‬ومثله‪ :‬أومن‪.‬‬

‫ِك ْل َم ٍة إ ْن َي ْس ُك ْن كآثِ ْر وا ْئ َت ِم ْن‬ ‫يقول ابن مالك‪:‬‬
‫َو َم ًّدا َأ ْب ِد ْل َثا ِ َن الـَهم َز ْي ِن ِم ْن‬

‫إذا اجتمعت همزتان في صدر الكلمة وكانت الأولى متحركة والثانية ساكنة؛ وجب قلب‬
‫الثانية الساكنة حرف مد من جنس حركة الأولى‪ ،‬مثل‪( :‬آزر‪-‬إِيلاف‪ُ -‬أومن)‪.‬‬

‫‪46‬‬

‫أولا في الطرف‬

‫‪3.3‬الكاذبون هم الباءون بغضب من الله‪.‬‬ ‫‪1.1‬أنا الجائي إليكم والشائي لكم الخير‪.‬‬
‫‪4.4‬أدعوك وحدك يار َّب البرايا‪.‬‬ ‫‪2.2‬إن كاهلي لنا ٍء بهذا الحمل‪.‬‬

‫‏الإبدال والإعلال‬ ‫ بتأمل ما تحته خط في المثال الأول نلاحظ أن كلمتي‪( :‬الجائي والشائي) اسم فاعل مصوغ‬

‫من الفعل الثلاثي ُم َع ِّل العين (جا َء ‪ -‬شا َء)‪ ،‬والأصل) َج َي َأ‪َ -‬ش َي َأ (تحركت الياء وفتح ما قبلها‬
‫فعقيلنبا لات أسل ًمفاف‪،‬اعفلصامرن فتع(لجاث َلءاث‪-‬ي ُأشاِع َءَّل)‪،‬توفأي فصعلله(؛الفجوائجي‪،‬ب قواللبهشاائهميز)ة(فجصاايرئ‪-‬ت (شااليجائئ)ئوقواعلشتائالئيا)ء‪،‬‬

‫اجتمعت همزتان متحركتان في الطرف‪ ،‬فقلبت الهمزة الثانية ياء‪ ،‬فصارت (الجائي‪ ،‬والشائي)‪،‬‬
‫ثم ُأعلت إعلال (قا ٍض)‪ ،‬فصارت‪ :‬جا ٍء‪ ،‬وشا ٍء‪.‬‬

‫ وبتأمل ما تحته خط في المثال الثاني نلاحظ أن كلمة‪( :‬نا ٍء) اسم الفاعل من الفعل الثلاثي‬

‫تحركت الواو وفتح ما قبلها؛ فقلبت أل ًفا فصارت (ناء)‪،‬‬ ‫العين والأصل ( َن َو َأ)‬ ‫ُ(من َعا ٍِّءل)‬ ‫( َنا َء) ‪،‬‬
‫عينًا لاسم فاعل من فعل ثلاثي ُأعلت في فعله؛ فوجب‬ ‫(ناو ٌئ) وقعت واوه‬ ‫وأصل‬

‫فقلبصهاارهمتزة(ن‪،‬ا ِئف ٌيص)اترم ُتأع(نلائ ٌتئإ)عالجاتلمقعات ٍضه‪،‬مفزتاصانرمتتح(نراك ٍءتا)‪.‬ن في الطرف‪ ،‬فقلبت الهمزة الثانية ياء‪،‬‬

‫ وبتأمل ما تحته خط في المثال الثالث نلاحظ أن كلمة‪( :‬الباءون) ‪ ،‬اسم فاعل مصوغ من‬
‫وأصل (با ٍء) ‪( :‬باوئ) وقعت الواو عينًا لاسم‬
‫قلبها همزة فصارت (با ِئ ٌئ) اجتمعت همزتان‬ ‫وأصله ( َب َوأ)‪،‬‬ ‫الثلاثي ُم َع ِّل العين (باء)‪،‬‬ ‫الفعل‬
‫فعله‪ ،‬فوجب‬ ‫من فعل ثلاثي ُأعلت في‬ ‫فاعل‬

‫متحركتان في الطرف‪ ،‬فقلبت الهمزة الثانية ياء‪ ،‬فصارت (بائ ٌي) ُحذفت ياء المنقوص‪ ،‬وضم‬

‫ما قبلها لمناسبة واو جمع المذكر السالم‪.‬‬

‫ وبتأمل كلمة (البرايا) في المثال الرابع نلاحظ أنها‪ :‬جمع (بريئة) ووزنه‪ :‬يشبه مفاعل‪،‬‬
‫وأصلها (برا ِئ ٌئ) اجتمعت همزتان متحركتان في الطرف‪ ،‬فقلبت الهمزة الثانية ياء‪ .‬بعد‬

‫الخطوات التي وقفت عليها في قلب همزة مفاعل العارضة ياء أو وا ًوا‪.‬‬

‫‪49‬‬

‫الصورة الثالثة‬ ‫‏الإبدال والإعلال‬
‫تحرك الهمزتين‬

‫بنهاية الدرس يتوقع أن يكون الطالب قاد ًرا على أ ْن‪:‬‬
‫‪ 1‬يحدد مواضع قلب الهمزة الثانية وا ًوا إذا التقت همزتان في كلمة واحدة‪.‬‬
‫‪ 2‬يتعرف على شرط قلب الهمزة الثانية يا ًء إذا اجتمعت همزتان في كلمة واحدة‪.‬‬

‫‪ 3‬يستخرج كلمات قلبت فيها الهمزة الثانية وا ًوا‪.‬‬
‫‪ 4‬يستخرج كلمات قلبت فيها الهمزة الثانية يا ًء‪.‬‬

‫‪ 5‬يمثل لكلمات بها همزتان ملتقيتان‪.‬‬
‫‪ ٦‬يمثل لكلمات اجتمعت فيها همزتان الأولى منهما متحركة والثانية مكسورة‪.‬‬

‫‪ ٧‬يمثل لكلمات اجتمعت فيها همزتان مفتوحتان‪.‬‬
‫‪ ٨‬يمثل لكلمات اجتمعت فيها همزتان الأولى مضمومة والثانية مفتوحة‪.‬‬

‫‪ ٩‬يقبل على دراسة الهمزتين الملتقيتين في كلمة واحدة‪.‬‬

‫للهمزتين المتحركتين صورتان‪:‬‬
‫إحداهما في الطرف ‪ ،‬والثانية في غير الطرف‪.‬‬

‫‪48‬‬

‫(ج) الهمزة الأولى مضمومة والثانية مفتوحة‪ :‬مثل‪ُ ( :‬أ َو ْي ِدم) تصغير (آدم) وأصلها ( ُأ َؤيدم)‬
‫بوزن ( ُف َع ْي ِعل)‪ ،‬اجتمعت همزتان الأولى مضمومة والثانية مفتوحة‪ ،‬فقلبت الهمزة‬

‫الثانية وا ًوا‪.‬‬

‫يقول ابن مالك‪:‬‬

‫وا ًوا ويا ًء إِ ْثـ َر َك ْس َيـنْـ َق ِل ْب‬ ‫إ ْن ُي ْف َت ِح اث َر َض ٍّم َأ ْو ف ْت ٍح ُق ِلـ ْب‬
‫وا ًوا َأ ِ ْص ‪.................‬‬ ‫ذرالك ِس ُمطل ًقا كذا وما ُي َض ْم‬

‫‏الإبدال والإعلال‬ ‫‪ 1.1‬تقلب الهمزة الثانية يا ًء إذا كانت الهمزة الأولى مفتوحة والثانية مكسورة‪ ،‬مثل‪( :‬أي َّمة)‪.‬‬
‫‪ 2.2‬تقلب الهمزة الثانية وا ًوا إذا كانت‪:‬‬

‫( أ ) الهمزة الأولى مفتوحة والثانية مضمومة‪.‬‬
‫(ب ) الهمزتان مفتوحتين‪.‬‬

‫(ج ) الهمزة الأولى مضمومة و الثانية مفتوحة‪.‬‬

‫‪51‬‬

‫ثانيا في غير الطرف ( في أول الكلمة)‬ ‫‏الإبدال والإعلال‬

‫للهمزتين المتحركتين في غير الطرف ‪-‬عق ًل‪ -‬تسع صور حاصلة من ضرب الحركات الثلاث‬
‫للهمزة الأولى في الحركات الثلاث للهمزة الثانية‪ ،‬وسنكتفي من هذه الصور بالأمثلة المستعملة‬

‫التي وردت على ألسنة العرب وهي‪.‬‬

‫‪ 1‬قلب الهمزة الثانية يا ًء‪:‬‬
‫إذا كانت الهمزة الأولى مفتوحة والثانية مكسورة‪ ،‬مثل‪( :‬أئ َّمة) على وزن ( َأ ْف ِع َلة ) جمع (إمام)‪،‬‬
‫الأصل ‪َ :‬أ ْأ ِمة‪ :‬نقلت حركة الميم الأولى إلى الهمزة الساكنة قبلها ثم أدغمت الميم في الميم‪،‬‬
‫فصار الجمع «أئمة» بهمزتين‪ ،‬التقت الهمزتان الأولى مفتوحة والثانية مكسورة؛ فوجب قلب‬
‫الهمزة الثانية يا ًء‪ ،‬فقيل‪ :‬أيمة‪ ،‬وهذا هو القياس‪ ،‬وعليه فكلمة (أئمة) الواردة في قوله تعالى‬
‫(‪ )١‬في قراءة عاصم شاذة قيا ًسا؛ لمخالفة القاعدة‪ ،‬فصيحة‪ :‬استعما ًل‪ ،‬وهي‬

‫في رواية ورش (وجعلناهم أي َّمة) قياسية‪.‬‬

‫‪ 2‬قلب الهمزة الثانية وا ًوا‬

‫( أ ) الهمزة الأولى مفتوحة والثانية مضمومة ‪:‬مثل‪َ ( :‬أ ُو ُّب) ( جمع َأ ّب) وهو المرعى‪ ،‬وأصلها‬
‫( َأ ْأ ُبب) بوزن ( َأ ْف ُعل)‪ ،‬نقلت حركة الباء الأولى إلى الهمزة الثانية للتخفيف ‪ ،‬ثم ُأدغمت‬
‫الباءان‪ ،‬والتقت الهمزتان الأولى مفتوحة والثانية مضمومة؛ فوجب قلب الهمزة الثانية‬

‫وا ًوا‪ ،‬فيقال‪َ :‬أو ّب‪.‬‬

‫(ب ) الهمزتان مفتوحتان‪ :‬مثل‪( :‬أوادم) جمع (آدم)‪ ،‬وأصلها ( َأ َأ ا د م) اجتمعت همزتان‬
‫مفتوحتان‪ ،‬فقلبت الهمزة الثانية وا ًوا‪ ،‬ولا ُتقلب تقلب أل ًفا حتى لا يلتقي ساكنان‪ ،‬ف ُيحذف‬

‫أحدهما فيلتبس المفرد بالجمع‪ ،‬ومثلها‪( :‬أواكل‪ ،‬أواخذ‪ ،‬أوابق) جمع (آكل‪-‬آخذ‪-‬آبق)‪.‬‬

‫(‪ )١‬سورة الأنبياء‪ .‬الآية‪.73 :‬‬
‫‪50‬‬

‫تذ َّكر أن‪:‬‬

‫من مواضع اجتماع الهمزتين في كلمتين‪ ،‬همزة الاستفهام مع إحدى همزتي الوصل والقطع‪:‬‬

‫‪1.1‬إذا كانت همزة الوصل مفتوحة جاز فيها وجهان‪ :‬قلبها أل ًفا أو تسهيلها (آلله‪ -‬أالله) ‪.‬‬

‫‪2.2‬إذا كانت همزة الوصل مضمومة أو مكسورة ُحذفت همزة الوصل استغناء بهمزة الاستفهام‪،‬‬
‫ولعدم اللبس‪.‬‬

‫‪3.3‬إذا اجتمعت همزة الاستفهام مع همزة القطع جاز في همزة القطع ثلاثة أوجه‪ :‬التحقيق أو قلب‬

‫‏الإبدال والإعلال‬ ‫همزة القطع حرف علة من جنس حركتها‪ ،‬أو التسهيل‪ :‬وهو النطق بالهمزة بين بين؛ كقوله‬

‫(‪ )١‬وقد سبق ذكر هذا‪ ،‬فارجع إليه (‪. )٢‬‬ ‫تعالى‪:‬‬

‫يقول ابن مالك ‪:‬‬

‫‪ ...................‬و َأ ُؤ ْم و َن ْح ُو ُه َو ْج َه ْ ِي في َثانِي ِه ُأ ْم‬

‫‪1.1‬إذا اجتمعت همزتان في كلمتين جاز قلب الهمزة الثانية حرف مد من جنس حركتها هي‪،‬‬
‫أو تحقيقها ‪.‬‬

‫‪2.2‬قلب الهمزة وا ًوا أو يا ًء في هذا الموضع جائ ٌز‪ ،‬وليس واج ًبا‪.‬‬

‫(‪ )١‬سورة النازعات‪ .‬الآية‪.28 :‬‬
‫(‪ )2‬درس‪ :‬همزتا الوصل والقطع‪.‬‬

‫‪53‬‬

‫الهمزت�ن الملتقيتان ف ي� كلمت ي ن�‬ ‫‪4‬‬

‫بنهاية الدرس يتوقع أن يكون الطالب قاد ًرا على أ ْن‪:‬‬ ‫‏الإبدال والإعلال‬
‫‪ 1‬يحدد حكم اجتماع همزتين في كلمتين‪.‬‬
‫‪ 2‬يمثل لهمزتين التقتا في كلمتين‪.‬‬

‫‪ 3‬يعلل لجواز قلب الهمزة وا ًوا أو يا ًء إذا التقت الهمزتان في كلمتين‪.‬‬
‫‪ 4‬يستخرج كلمتين التق ِت الهمزتان فيهما‪.‬‬

‫‪ 5‬يقبل على دراسة الهمزتين الملتقيتين في كلمتين‪.‬‬

‫‪1.1‬أ َّن أخي من المرض‪ ،‬وأنا أئن لأنينه‪َ ( .‬أي ُّن)‬
‫‪ 2.2‬أ َّم أخي المصلين وأنا أؤ ُّمهم مثله‪( .‬أو ُّم)‬

‫بتأملالفعلين(أئن‪-‬أؤم)نلاحظأن‪:‬ماضيهما(أ َّن‪-‬أ َّم)مهموزالفاء‪،‬فإذاأدخلناعليهماهمزةالمضارعة‬
‫تجتمع همزتان في كلمتين؛ لذا جاز قلب الهمزة الثانية (فاء الكلمة) يا ًء إذا كانت مكسورة‪ ،‬وواوا إذا‬

‫كانت مضمومة‪ ،‬وجاز تحقيق الهمزتين تشبي ًها لهمزة المضارع بهمزة الاستفهام‪.‬‬

‫‪52‬‬

‫‏الإبدال والإعلال‬ ‫مدة زائدة‪ ،‬فصارت‪ :‬سقائي‪ ،‬ثم فتحت الهمزة للتخفيف فصارت‪ :‬سقاءي‪ ،‬تحركت الياء وانفتح ما قبلها‬
‫فقلبت أل ًفا فصارت‪ :‬سقاءا‪ ،‬اجتمع شبه ثلاث ألفات‪ :‬فقلبت الهمزة ياء‪ ،‬فصارت‪ :‬سقايا‪.‬‬

‫• • (علاوة) جمعها‪ :‬علاوى ‌‪ ،‬وأصله‪ :‬علااو‪ ،‬قلبت الألف همزة؛ لوقوعها بعد ألف مفاعل‪ ،‬وكانت في‬
‫المفرد مدة زائدة فقلبت همزة‪ ،‬فصارت‪ :‬علائو‪ ،‬قلبت الواو ياء‪ ،‬لتطرفها إثر كسر‪ ،‬فصارت‪ :‬علائي‬
‫ثم فتحت الهمزة للتخفيف‪ ،‬فصارت‪ :‬علا َءي‪ ،‬ثم قلبت الياء أل ًفا لتحركها وانفتاح ماقبلها‪ ،‬فصارت‪:‬‬

‫علاءا‪ ،‬اجتمع شبه ثلاث ألفات‪ ،‬فقلبت الهمزة وا ًوا‪ ،‬فصارت‪ :‬علاوى‪.‬‬

‫جـ‪2‬‬

‫• •بيان أوجه الشذوذ في الكلمات المذكورة‪:‬‬
‫• •(المرايا) شاذة؛ لأنها جمع مرآة‪ ،‬فالهمزة أصلية في المفرد فلا تقلب في الجمع‪ ،‬والقياس‪ :‬المرائي‪.‬‬

‫• • (هداوى‪ ،‬ومطاوى) جمعي‪ :‬هدية ومطية‪ ،‬شاذان؛ لأن همزة مفاعل العارضة‬
‫• •قلبت وا ًوا‪ ،‬والقياس «هدايا ومطايا» بقلبها ياء؛ لأن لام المفرد في الأولى ياء أصلية وفي الثانية منقلبة عن‬

‫الواو‪.‬‬

‫جـ‪3‬‬

‫• •(سآوي‪ ،‬آتناء‪ ،‬آنية ) أصل هذه الكلمات‪ :‬س َأ ْأوي‪َ ،‬أ ْأتنا‪َ ،‬أ ْأنية بهمزتين‪ ،‬الثانية ساكنة‪ ،‬والأولى مفتوحة‪،‬‬
‫فقلبت الثانية أل ًفا لسكونها بعد فتحة‪.‬‬

‫• •(آناء)أصلها‪ :‬أأناي‪ ،‬قلبت الياء همزة لتطرفها بعد ألف زائدة‪ ،‬ثم قلبت الهمزة الثانية أل ًفا؛‬
‫لسكونها بعد همزة مفتوحة‪.‬‬

‫• • (إيمان) أصلها‪ :‬إئمان بهمزتين‪ ،‬الأولى مكسورة والثانية ساكنة‪ ،‬قلبت الساكنة ياء لمجانسة الكسرة‪.‬‬
‫• • (آمنوا) أصلها‪ :‬أأمنوا‪ ،‬حدث فيها ما حدث في آتنا‪ ،‬وسآوي‪.‬‬

‫• •(إيلاف) أصلها‪ :‬إئلاف قلبت الهمزة الثانية ياء لسكونها بعد كسرة‪.‬‬

‫جـ‪4‬‬

‫• •( َأ َّن‪ :‬بتشديد النون) المضارع المبدوء بالهمزة‪ :‬أئن أو أ ِين‪ ،‬وأصله‪َ :‬أ ْأنِن‪ ،‬نقلت كسرة النون الأولى إلى‬
‫الساكن قلبها ثم أدغمت النون في النون‪ ،‬فصارت أئن‪ ،‬ويجوز قلب الهمزة الثانية ياء لكسرها فتقول أين‪.‬‬

‫• •(أمن) مضارع المتكلم منه‪ ،‬آمن‪ ،‬أصله‪ :‬أأمن‪ ،‬قلبت الهمزة الساكنة أل ًفا لمجانسة الفتحة‪.‬‬

‫‪55‬‬

‫‪1.1‬غاوية‪ ،‬سخ ّية‪ ،‬طاوية‪ ،‬عطية‪ ،‬سقاية‪ ،‬علاوة‪.‬‬
‫اجمع هذه الكلمات الجمع الأقصى “مفاعل” وبين ما يحدث فيها من إعلال‪.‬‬

‫‪2.2‬المرايا “جمع مرآة”‪ ،‬هداوى‪ ،‬ومطاوى “جمع هدية‪ ،‬ومطية” منائر “جمع منارة”‪ .‬لماذا شذت‬

‫الكلمات السابقة؟ وما القياس فيها؟‬

‫‪،،‬‬ ‫قال تعالى‪:‬‬

‫‪،،‬‬ ‫‏الإبدال والإعلال‬

‫‪. ،،‬‬
‫‪3.3‬ب ّي أصل الكلمات التي تحتها خط فيما سبق‪ ،‬وما حدث فيها من إبدال وسببه‪.‬‬

‫‪4.4‬هات المضارع المبدوء بالهمزة من الفعلين (أ َّن‪ ،‬آمن)‪ ،‬وبين ما حدث فيهما من إعلال‪.‬‬

‫جـ‪1‬‬

‫• •( غاوية) جمعها‪ :‬غوايا‪ ،‬وأصله‪ :‬غواوي‪ ،‬قلبت الواو الثانية همزة لوقوعها ثاني لينين بينهما ألف مفاعل‪،‬‬
‫فصارت‪:‬غوائي‪،‬فتحتالهمزةللتخفيف‪،‬فصارت‪:‬غواءي‪،‬تحركتالياء‪،‬وانفتحماقبلهافقلبتأل ًفا‪،‬‬

‫فصارت‪ :‬غواءا اجتمع شبه ثلاث ألفات‪ ،‬فقلبت الهمزة ياء فصارت‪ :‬غوايا‪.‬‬
‫• •(طاوية) جمعها‪ :‬طوايا‪ ،‬وأصله‪ :‬طواوي‪ ،‬حدث فيها ما حدث في غوايا‪.‬‬

‫• •(سخية) جمعها‪ :‬سخايا‪ ،‬وأصله‪ :‬سخايو‪ ،‬قلبت الواو ياء لتطرفها بعد كسرة فصارت‪ :‬سخايي‪ ،‬قلبت‬
‫الياء الأولى همزة؛ لأنها في المفرد مدة زائدة‪ ،‬فصارت سخائي‪ ،‬ثم فتحت الهمزة للتخفيف‪ ،‬فصارت‪:‬‬
‫سخاءي‪ ،‬قلبت الياء أل ًفا لتحركها بعد فتحة‪ ،‬فصارت‪ :‬سخاءا‪ ،‬اجتمع شبه ثلاث ألفات فقلبت الهمزة‬

‫ياء فصارت سخايا ‪.‬‬
‫• •(عطية) جمعها‪ :‬عطايا ‪ ،‬وأصله‪ :‬عطايو‪ ،‬حدث فيها ما حدث في سخايا‪.‬‬
‫• •(سقاية) جمعها‪ :‬سقايا‪ ،‬وأصله‪ :‬سقايي‪ ،‬قلبت الياء همزة؛ لوقوعها بعد ألف مفاعل‪ ،‬وكانت في المفرد‬

‫‪54‬‬

‫إبدال ا أللف وا ًوا أو ي� ًء‬ ‫‪5‬‬

‫‏الإبدال والإعلال‬ ‫بنهاية الدرس يتوقع أن يكون الطالب قاد ًرا على أ ْن‪:‬‬

‫‪ 1‬يحدد مواضع قلب الألف يا ًء‪.‬‬
‫‪ 2‬يحدد مواضع قلب الألف وا ًوا‪.‬‬
‫‪ 3‬يستخرج كلمات وقعت فيها الألف بعد ياء التصغير في وزن ُف َع ْي ِعل‪.‬‬

‫‪ 4‬يمثل لكلمات على وزن مفاعيل‪.‬‬
‫‪ 5‬يمثل لكلمات ُبنِ َي وزن فاعل فيها للمجهول‪.‬‬

‫‪ 6‬يمثل لكلمات على وزن فواعيل‪.‬‬

‫‪ 7‬يستخرج كلمات على وزن فواعيل‪.‬‬

‫‪ 8‬يقبل على دراممة إبدال الألف وا ًوا أو يا ًء‪.‬‬

‫‪57‬‬

‫‪1.1‬متى تبدل الهمزة العارضة يا ًء؟ ومتى تبدل وا ًوا؟ مثل لكل ما تذكر‪.‬‬ ‫‏الإبدال والإعلال‬
‫‪2.2‬إذا اجتمعت همزتان في صدر الكلمة مع تحرك الأولى وسكون الثانية فما الحكم الصرفي في‬

‫ذلك؟ مع التمثيل‪.‬‬
‫ إذا التقت همزتان الأولى منهما ساكنة والثانية متحركة فما الحكم حينئذ؟ َم ِّثل‪.‬‬
‫‪3.3‬إذا تحركت همزتان في طرف الكلمة فما الحكم الصرفي في ذلك؟ مع التمثيل‪.‬‬
‫‪4.4‬إذا التقت همزتان متحركتان فى غير طرف الكلمة فإن الهمزة الثانية تبدل ياء أو وا ًوا فمتى‬

‫تبدل ياء؟ ومتى تبدل وا ًوا؟ مع التمثيل‪.‬‬
‫‪5.5‬بين ما حدث في الكلمات الآتية من تغيير‪ ،‬واذكر سببه‪:‬‬

‫ (خطايا‪-‬قضايا‪-‬مطايا)‬
‫‪6.6‬اجمع كلمة (هراوة) الجمع الأقصى‪ .،‬وبين ما حدث فيه من إبدال‪.‬‬

‫‪7.7‬اجمع كلمة (آكل) الجمع الأقصى وبين ما حدث فيه‪.‬‬
‫***‬

‫‪56‬‬

‫‏الإبدال والإعلال‬ ‫ثان ًيا‪ :‬إبدال الألف وا ًوا‬

‫‪1.1‬هذا شويع ٌر صادق‪ ،‬وهذا كويتب مغرور‪.‬‬
‫‪ُ 2.2‬حيوسب الظالم‪ ،‬و ُعوقب على ُجرمه‪.‬‬
‫‪3.3‬الخيول صواهل‪ ،‬والبغال شواحج‪.‬‬
‫‪4.4‬النساء أواصل‪ ،‬أوا ٍف بالعهد‪.‬‬
‫‪5.5‬ما أعظم خواتيم سورة البقرة!‬

‫‏بتأمل ما تحته خط في المثال الأول نلاحظ أ َّن كلمتي‪( :‬شويعر‪-‬وكويتب) مصغرتان على وزن‬
‫( ُف َع ْي ِعل)‪ .‬ومكبرهما (شاعر‪ -‬كاتب)‪ ،‬وقعت الألف فيهما زائدة بعد ضم فاء الكلمة للتصغير‬

‫فقلبت الألف الزائدة وا ًوا‪ ،‬لمناسبة الضمة‪.‬‬
‫ ‏وبتأمل ما تحته خط في المثال الثاني نلاحظ أن كلمتي‪ُ ( :‬حو ِس َب‪ُ -‬عو ِق َب) فعلان مبن َّيان‬
‫للمجهول‪ ،‬وأصلهما‪( :‬حاسب‪ -‬عاقب)‪ ،‬قلبت فيهما الألف الزائدة وا ًوا؟ لضم فاء الكلمة‬

‫في صيفة البناء للمجهول‪.‬‬
‫ ‏وبتأمل ما تحته خط في المثال الثالث نلاحظ أ َّن كلمتي‪( :‬صواهل – شواحج) جمعا‬
‫تكـسير‪ ،‬مفردهما (صاهل – شاحـج) قلبت فيهـما الألف وا ًوا‪ ،‬لأنـهما على صيغة منـتهى‬

‫الجموع (فواعل)‪.‬‬
‫ ‏وبتأمل ما تحته خط في المثال الرابع نلاحظ أ َّن كلمتي‪( :‬أواصل – أوا ٍف) جمعا‬
‫تكسير‪ ،‬مغردهما (واصلة ‪ -‬وافية) قلبت الألف الزائدة وا ًوا في وزن (فواعل)‪ ،‬فصارت‪:‬‬
‫(وواصل ‪ -‬ووافي) اجتمع واوان في صدر الكلمة والثانية متحركة زائدة‪ ،‬فوجب قلب الواو‬

‫الأولى همزة‪.‬‬
‫‏ وبتأمل ما تحته خط في المثال الخامس نلاحظ أ َّن كلمة‪( :‬خواتيم) جمع تكسير‪ ،‬ومفردها‬

‫(خاتمة) قلبت فيها الألف وا ًوا‪ ،‬لأنها على صيغة منتهى الجموع (فواعيل)‬

‫‪59‬‬

‫أو ًل‪ :‬إبدال الألف يا ًء‬ ‫‏الإبدال والإعلال‬

‫(أ ) قال تعالى‪.)١( :‬‬
‫ الصحابة مصابيح الهدى ومفاتيح الخير‪.‬‬
‫ جنود مصر هم المغاوير‪.‬‬

‫(ب ) هذا كتيب مرسوم فيه ُغ َز ِّيل‪ ،‬ليقرأه ُغل ِّيم‪.‬‬

‫بتأمل ما تحته خط في المجموعة (أ) نلاحظ أن‪( :‬مقاليد ‪ -‬مصابيح ‪ -‬مفاتيح ‪ -‬المغاوير)‬
‫جموع تكسير بوزن (مفاعيل)‪ ،‬ومفردها (مقلاد ‪ -‬مصباح ‪ -‬مفتاح ‪ -‬مغوار) وقعت الألف‬
‫بعد عين الجمع المكسورة‪ ،‬فوجب قلبها ياء‪ ،‬لتناسب الكسر‪ ،‬ومثلها‪ :‬تصغير‏(مصباح) على‬

‫( ُم َص ْيبِيح)‪ ،‬قلبت فيه الألف ياء لانكسار ماقبلها‪.‬‬
‫ وبتأمل ما تحته خط في المجموعة (ب) نلاحظ أن الكلمات‪ُ ( :‬ك َتـ ِّيب – ُغ َر ِّيل‪ُ -‬غل ِّيم)‬
‫ُمصغرة بوزن ( ُف َع ْي ِعل)‪ ،‬ومكبرها (كتاب‪-‬غزال‪-‬غلام) وقعت الألف بعد ياء التصغير‬

‫الساكنة‪ ،‬فوجب قلبها يا ًء؛ لتناسب ياء التصغير‪ ،‬ثم ُأدغمت في ياء التصغير‪.‬‬

‫(‪ ) ١‬سورة الشورى‪ .‬الآية‪.١٢ :‬‬
‫‪58‬‬

‫إبدال الواو ي�ء‬ ‫‪6‬‬

‫إبدال الواو ياء‬
‫تبدل الواو يا ًء في عشرة مواضع (الموضع الأول)‬

‫‏الإبدال والإعلال‬ ‫بنهاية الدرس يتوقع أن يكون الطالب قاد ًرا على أ ْن‪:‬‬
‫‪ 1‬يكتب تعري ًفا صحي ًحا للتطرف الحكمي‪.‬‬

‫‪ 2‬يمثل لكلمات تطرفت فيها الواو حكما بعد كسرة‪.‬‬
‫‪ 3‬يمثل لكلمات تطرفت فيها الواو حقيقة بعد كسرة‪.‬‬
‫‪ 4‬يتعرف على حكم تطرف الواو حقيقة أو حك ًم بعد كسرة‪.‬‬
‫‪ 5‬يتعرف على حكم قلب الواو المتطرفة يا ًء مع عدم استيفائها الشروط‪.‬‬

‫‪ 6‬يحرص على دراسة إبدال الواو يا ًء‪.‬‬

‫‪1.1‬ق ِو َي إيمانك فرضي الله عنك أيها الدا ِعي للخير السا ِمي بأمتك‪.‬‬

‫ قال تعالى‪.)١( :‬‬

‫‪2.2‬الولدان لاهيان‪ ،‬والمربيات حانيات‪ ،‬والرجال سامون‪.‬‬
‫‪3.3‬هؤلاء ِص ْب َية وص ْب َيان سواسوة على ظهر ناقة َع ْليان‪.‬‬

‫(‪ ) ١‬سورة الغاشية ‪ .‬الآيات‪.١١ - ٨ :‬‬
‫‪61‬‬

‫َأ ْو َيا َء َتـ ْص ِغي ٍر َبوا ٍو ذا ا ْفـ َعـ َل‬ ‫‏يقول ابن مالك‪:‬‬
‫‪ ....................‬ووجب‬
‫‏ َو َيا ًء ا ْق ِل ْب َأل ًفا ك ْســ ًرا َتـ َل‬
‫‪............................‬‬ ‫‪...........................‬‬
‫إبدال وا ٍو بعد ض ٍّم من ألف‬

‫* تقلب الألف ياء في موضعين‪:‬‬

‫وزن (مفاعيل)‪،‬‬ ‫الجمع الذي على‬ ‫صيغة‬ ‫انكسار ما قبلها؛ كما في‬ ‫إذا َع َر َض‬ ‫(أ )‬ ‫‏الإبدال والإعلال‬
‫مفاتِيح‪ ،‬عمالِيق‪،‬‬ ‫(مصابيح‪ ،‬مقالِيد‪،‬‬ ‫مثل‪:‬‬ ‫الذي على وزن ( ُف َع ْي ِعيل)‪،‬‬ ‫والتصغير‬

‫محاريب‪ ،‬تماثيل‪ُ ،‬م َصيبيح)‪.‬‬

‫(ب ) إذاوقعتالألفبعدياءالتصغيرفيوزن( ُف َع ْي ِعل)مثل‪ُ (:‬ك َت ِّيب– ُغ َز ِّيل– ُغ َل ِّيم– ُم َق ِّيل)‪.‬‬

‫* تقلب الألف وا ًوا في ثلاثة مواضع‪:‬‬
‫(أ) إذا َع َر َض ضم ما قبلها في تصغير ما ثانيه ألف زائدة‪ ،‬مثل‪:‬‬

‫( ُكويتب ‪ُ -‬شويعر ‪ُ -‬عويلم ‪ُ -‬عويبد)‪.‬‬

‫(ب) إذا ُبني الفعل الذي على وزن َفا َع َل للمجهول‪ ،‬مثل‪:‬‬
‫( ُقوتل – ُعوهد – ُبويع ‪ُ .-‬سوهم – شورك)‪.‬‬

‫(ج ) ‏إذا كانت في صيغة الجمع الذي على (فواعل) أو (فواعيل)‪ ،‬مثل‪:‬‬
‫( َشواعر – َخواهر – أواصل – قوارير – قوانين)‪.‬‬

‫‪1.1‬متى تبدل الألف يا ًء؟ ومتى تبدل وا ًوا؟مثل‪.‬‬

‫‪2.2‬ص ِّغر الكلمات الآتية‪ ،‬وبين ما حدث فيها من إعلال‪:‬‬
‫(مفتاح ‪ -‬مصباح ‪ -‬غزال ‪ -‬كتاب ‪ -‬كاتب ‪ -‬عالم)‪.‬‬

‫‪3.3‬اجمع الكلمتين الآتيتين على فواعل‪ ،‬وبين ما حدث فيهما من إعلال‪:‬‬
‫(شاعرة ‪ -‬واصلة)‪.‬‬

‫***‬
‫‪60‬‬

‫الموضع الثاني‬

‫‏الإبدال والإعلال‬ ‫بنهاية الدرس يتوقع أن يكون الطالب قاد ًرا على أ ْن‪:‬‬

‫‪ 1‬يتعرفعلىحكموقوعالواوعينًالمصدرفعلأعلتفيفعلهوقبلهاكسرةوبعدهاألف‪.‬‬
‫‪ 2‬يتعرفعلىحكموقوعالواوعينًافيجمعصحيحاللاموقبلهاكسرةوكانتمعلةفيالمفرد‪.‬‬

‫‪ 3‬يستخرجكلماتوقعتفيهاالواوعينًافيالجمعصحيحاللاموقبلهاكسرةوكانت‬
‫معلة في المفرد‪.‬‬

‫‪ 4‬يمثللكلماتوقعتفيهاالواوعينًالمصدرفعل ُأ ِع َّلتفيفعلهوقبلهاكسرةوبعدهاألف‪.‬‬
‫‪ 5‬يحددحكموزن( َف ِعل)المعتلالعينمنحيثالإعلالوالتصحيح‪.‬‬
‫‪ 6‬يهتم بدراسة إبدال الواو يا ًء‪.‬‬

‫‪ 1 .1‬الصيام ُجنَّة ورياضة للنفس‪ ،‬والقيام ُسنَّة‪ ،‬وعيادة المريض صدقة‪،‬‏والانقياد لله طاعة‪.‬‬

‫‪2.2‬ال ِّسواك سنة‪ .‬ال َّرواح هو وقت زوال الشمس‪ .‬الحوار مفيد‪.‬‬

‫(‪،)٢( )١‬‬ ‫‪3.3‬قال تعالى‪:‬‬

‫(‪ )٣‬ال ِح َول‪ :‬ال َت َح ُّول‪.‬‬

‫‪4.4‬نارت الظبية نِوا ًرا‪( .‬نفرت)‪ ،‬شار ال َّدابة ِشوا ًرا‪( .‬ر َّوضها)‪.‬‬

‫(‪ ) ١‬سورة طه الأية‪.88 :‬‬
‫(‪ )٢‬سورة طه الآية‪.107 :‬‬
‫(‪ )٣‬سورة الكهف الآية‪.108:‬‬

‫‪63‬‬

‫ بتأمل ما تحته خط في المثال الأول نلاحظ أ َّن الكلمات‪( :‬ق ِوي ‪ -‬رضي ‪ -‬الداعي ‪ -‬السامي)‬ ‫‏الإبدال والإعلال‬
‫أصلها‪َ ( :‬ق ِو َو ‪َ -‬ر ِض َو ‪ -‬ال َّدا ِعو ‪ -‬السم ّو)‪ ،‬لأنها من (الق َّوة ‪-‬‏الرضوان ‪ -‬الدعوة ‪ -‬السم ّو)‬

‫فلما تطرفت الواو حقيقة بعد كسرة وجب قلبها يا ًء‪.‬‬

‫ وبتأمل ما تحته خط في المثال الثاني نلاحظ أ َّن الكلمات‪( :‬راضية ‪-‬عالية ‪ -‬لاغية) أصلها‪:‬‬
‫(را ِضوة – عالِوة ‪ -‬لا ِغوة) تطرفت فيها الواو حك ًم بعد كسرة فوجب قلبها يا ًء؛ لتجانس‬

‫الكسرة‪.‬‬
‫أ ص‏لوهبات‪:‬أم(للاهماواتحنته‪-‬خحانِطوفاي اتلمث‪-‬الساالِمثاولونث)نتلاطرحفظتأ َّفنياهلا اكللموااوت‪:‬ح(كلماا بِهيعادنك‪-‬سرحةافنِيواجتب_قلبساه ُما يوا ًنء)‪،‬‬

‫وفي (سا ُمون) ُحذفت الياء؛ لالتقائها ساكنة بعد حذف الحركة مع واو جمع المذكر السالم‪.‬‬
‫ ‏وبتأمل ما تحته خط في المثال الرابع نلاحظ أ َّن الكلمات‪ِ ( :‬ص ْبية – ِص ْبيان ‪َ -‬ع ْليان) قلبت‬
‫الِصوْبا َووا يناء‪-‬ف َعي ْلهواذنه)ا‪،‬لأكملاما(ستواشِسذووة ًذ)ا‪،‬فقلأدنتهاطر‪-‬ف متع تحطك ًرمف‪،‬هاو ُس‪-‬بلقم ُتت بسبكقسبركولسم ُتر‪،‬قلوقبيايا ًسء‪،‬هافه( ِيص ْبشواةذة–‪،‬‬

‫والقياس‪( :‬سواسية)‪.‬‬

‫‪ .............‬بوا ٍو ذا افعلا‬ ‫يقول ابن مالك‪:‬‬
‫ِز َيا َد َت َف ْع َل َن ‪.............‬‬
‫‪...........................‬‬
‫‏في آ ِخ ٍر أ ْو َق ْب َل َتا ال َّتأنِي ِث َأ ْو‬

‫‪1.1‬إذا تطرفت الواو حقيقة أو حك ًم بعد كسرة وجب قلبها ياء‪ ،‬لتجانس الكسرة‪.‬‬
‫‪2.2‬إذا استوفت الكلمة القاعدة ولم ُتقلب فهي شاذة‪ ،‬وكذلك إذا لم تستو ِف وقلبت‪.‬‬

‫‏التطرف الحكمي‪ :‬أن يقع بعد الواو حرف مقدر الانفصال‪ ،‬مثل‪ :‬تاء التأنيث‪ ،‬أو ألف التأنيث‬
‫الممدودة‪ ،‬أو علامة التثنية‪ ،‬أو علامة جمع المذكر أو المؤنث السالمين‪.‬‬
‫***‬

‫‪62‬‬

‫‏يقول ابن مالك‪:‬‬

‫‪َ ...............‬ذا أي ًضا َر َأوا‬ ‫‪............................‬‬
‫ِمنْ ُه َص ِحي ٌح َغال ًبا َن ْح ُو ال ِح َول‬ ‫‏فى َم ْص َد ِر ال ُم ْع َت ِّل َع ْينًا وال ِف َع ْل‬

‫‏الإبدال والإعلال‬ ‫‪1.1‬إذا وقعت الواو عينًا لمصدر ُأعلت في فعله وقبلها كسرة وبعدها ألف وجب قلبها يا ًء‪،‬‬
‫حم ًل للمصدر على فعله‪ ،‬واستثقا ًل للواو بين الكسرة والألف‪.‬‬

‫‪2.2‬إذا اختل شرط‪ ،‬كأن تكون الواو عينًا في اسم ذات وليست في مصدر‪،‬‏مثل‪ِ ( :‬سواك‪،‬‬
‫ِسوار) فلا قلب‪.‬‬

‫‪3.3‬إذا لم تعل الواو في الفعل‪ ،‬مثل‪( :‬لِواذ – ِجوار ‪ِ -‬حوار) فلا قلب‪.‬‬
‫‪4.4‬إذا لم يقع بعدها ألف‪ ،‬مثل‪ِ ( :‬ع َوج – ِح َول ‪ِ -‬ق َوم) فلا قلب‪.‬‬

‫‪5.5‬إذا لم تقع بعد كسرة‪ ،‬مثل‪( :‬ال َّرواح ‪ -‬النَّوال ‪ -‬ال َّزوال ‪ُ -‬خوار) فلا قلب‪.‬‬

‫***‬

‫‪65‬‬

‫ بتأمل ما تحته خط في المثال الأول نلاحظ أن الكلمات‪( :‬الصيام ‪ -‬رياضة ‪ -‬القيام ‪ -‬عيادة‬ ‫‏الإبدال والإعلال‬
‫‪ -‬الانقياد) مصادر‪ ،‬وأصلها (ال ِّصوام ‪ِ -‬رواضة ‪ -‬ال ِقوام ‪ِ -‬عوادة ‪ -‬الان ِقواد)‪ ،‬وفعلها‬
‫(صام ‪ -‬راض ‪ -‬قام ‪ -‬عاد – انقاد)‪ ،‬فالواو وقعت عينًا لمصدر‪ ،‬وقبلها كسرة وبعدها ألف‪،‬‬
‫وقد ُأعلت في فعله‪ ،‬فوجب قلبها ياء‪ ،‬حم ًل للمصدر على فعله‪ ،‬واستثقا ًل للواو بين الكسرة‬

‫والألف‪.‬‬
‫ ‏وبتأمل ما تحته خط في المثال الثاني نلاحظ أ َّن‪ :‬الواو في (السواك) لم‏ ُتقلب ياء‪ ،‬أي‪ :‬ص ّحت‪،‬‬

‫لأنها في اسم ذات وليست في مصدر‪.‬‬
‫ ‏وفي (ال َّرواح) سلمت الواو ولم تقلب ياء‪ ،‬لأن ما قبلها مفتوح‪.‬‬
‫‏ وفي (الحوار) سلمت الواو ولم تقلب يا ًء‪ ،‬لأنها لم ُتعل في فعلها (حاور)‪.‬‬
‫ وبتأمل ما تحته خط في الآيتين الكريمتين نلاحظ أ َّن‪ :‬الواو في( ُخوار) لم تقلب يا ًء‪ ،‬لأن ما‬

‫قبلها مضموم‪.‬‬
‫ ‏أ َّما ( ِع َوج) فقد سلمت الواو ولم تقلب يا ًء‪ ،‬حيث وقعت الواو عينًا لمصدر وليس بعدها‬

‫ألف‪ ،‬وكذلك (ال ِح َول)‪.‬‬
‫ وبتأمل ما تحته خط في المثال الرابع نلاحظ أ َّن‪ :‬هاتين الكلمتين (نِ َوا ًرا ‪ِ -‬ش َوا ًرا) شاذتان‪،‬‬
‫لأن الواو لم ُتعل‪ ،‬مع وقوعها عين مصدر قبلها كسرة وبعدها ألف‪ ،‬وهي في الفعل ُم َع َّلة‪.‬‬

‫والقياس فيهما‪ِ :‬شيار‪ ،‬ونِيار‪.‬‬

‫‪64‬‬

‫ ‏وإن كانت جمع (ج ِّيد) ‪ -‬الكريم ‪ -‬فهي قياسية؛ لأنها في المفرد ُمعلة‪ ،‬وأصلها ( َج ْي ِود)‬
‫فحق قلبها يا ًء‪.‬‬

‫‏الإبدال والإعلال‬ ‫ ‏وبتأمل ما تحته خط في المثال الرابع نلاحظ أن كلمتي‪( :‬الجواء ‪ -‬الرواء) جمعا (ج ّو ‪ -‬ر َّيان)‬
‫سلمت فيهما الواو‪ ،‬وذلك لأ َّن لامهما ُمع َّلة‪ ،‬فأصلهما ( ِجواو‪ِ -‬رواو)‪ ،‬لئلا يتوالى إعلالان في‬

‫كلمة واحدة‪.‬‬

‫ ‏وبتأمل ما تحته خطفي المثال الخامس نلاحظ أن الكلمات‪ِ (:‬ع َودة ‪ -‬ثِ َورة ‪ِ -‬ك َو َزة) صحت فيها‬
‫الواوولم ُتعل‪،‬لأنهافيالمفردشبيهةبالمعلة( َع ْود‪َ -‬ث ْور– َك ْوز)وليسبعدهاألففيالجمع‪.‬‬

‫‏أ َّما ( ِص َوان – ال ِّسواك) فصحت فيهما الواو‪ ،‬لأ َّن كليهما مفرد وليس جم ًعا‪ ،‬و(أثواب) صحت‬
‫فيها الواو ولم ُتعل‪ ،‬لأن ما قبلها ساكن‪.‬‬

‫ ‏وبتأمل ما تحته خط في قول الشاعر نلاحظ أن كلمة‪( :‬طيالها) جمع ( َط ِويل)‪ ،‬والواو في‬

‫وش ّذ قلبها‬ ‫لذا وجب التصحيح‪ ،‬فنقول‪( :‬طوال)‪،‬‬ ‫بالمعلة‪،‬‬ ‫شبيهة‬ ‫ولا‬ ‫ايلواما ًءفل‪.‬قريداكملايس‪:‬سش ثِذ َوت(رثِ ُمَة‪.‬يعةل)ة‬
‫فقلبت ياء‪،‬‬ ‫المفرد شبيهة بالـمعلة وليس بعدها ألف‬ ‫لأنها في‬ ‫( َث ْور)‪،‬‬ ‫جمع‬

‫فا ْح ُك ْم بذا الإ ْع َل ِل في ِه َحي ُث َع ْن‬ ‫يقول ابن مالك‪:‬‬
‫َو ْجها ِن والإعـلا ُل َأ ْو َل َكالـ ِح َي ْل‬
‫َو َجـ ْم ُع ِذي عـي ٍن ُأ ِع َّل َأ ْو َســ َك ْن‬
‫َو َصـ َّحـ ُحـوا فِــ َعــل ًة وفي فِـ َعـ ْل‬

‫• •إذا وقعت الواو عينًا في جمع صحيح اللام وقبلها كسرة وكانت في المفرد معلة وجب قلبها يا ًء‪.‬‬
‫ فإذا كانت في المفرد شبيهة بالـ ُمعلة فلا ُتعل في الجمع إلا إذا كان بعدها ألف‪.‬‏‬

‫‏قول ابن مالك‪( :‬في فِ َعل وجهان) يفيد أن تصحيح الواو في الجمع بوزن (فِ َعل) مطرد فيجوز‬
‫( ِح َوج و ِح َول) إلا أن الإعلال بالقلب أفضل (حيج ‪ -‬حيل) وليس كذلك‪ ،‬لأن التصحيح شاذ‬

‫كما و ّضحنا‪ ،‬والإعلال واجب‪ .‬وكان يمكن أن يقول ابن مالك‪:‬‬
‫(وفي فِ َعل قد ش َّذ تصحيح فحتم أن ُي َعل)‪.‬‬

‫***‬
‫‪67‬‬

‫الموضع الثالث‬ ‫‏الإبدال والإعلال‬

‫‪1.1‬ثارت الرياح فانهمرت الأمطار‪ ،‬فحمينا الديار بعدة حيل‪.‬‬

‫‪2.2‬لبسنا ثياب العز بالإسلام‪ ،‬ونطمع في رياض الجنة‪.‬‬

‫‪3.3‬قال تعالى‪)١( :‬‬
‫‪4.4‬ال ِج َواء‪ ،‬مستق َّرة‪ ،‬والنفوس ِر َواء أم ًل في رضا الله تعالى‪.‬‬
‫‪5.5‬ال ِع َودة الـ ُمسن من الإبل‪ ،‬وال ِّث َورة ذكور البقر‪ .‬هذه ِك َوزة لل ُشب‪ .‬هذا‏ ِص َوان لحفظ الأثواب‪.‬‬

‫ال ِّسواك سنة‪ ،‬وهو مطهرة للفم مرضاة للرب‪.‬‬
‫‪6.6‬قال الشاعر‪:‬‬

‫ َت َب َّ َي ِل أ َّن ال َقماء َة ِذ َّل ٌة وأ َّن أع َّزاء الرجا ِل طِ َيا ُلا‬

‫‏أبوتأهصمليلهافميا(اتاللِّحرمتَوفاهرحدخ(‪-‬طرايفليِححا َلومث‪-‬اللح–ايلالألة ِّودول‪-‬انردلا)ا‪،‬ر)حو ُمقظ َععأ َّل َّنةتا‪،‬لففيكألهمااصاللتهوا‪:‬ا(وفايلعاريليمنًاافرحلدج‪-‬م(ا ِرعل ِْحو َيصحلح‪--‬ي الِحح ِّدْاويلَلالةرا)م–جومَدق َوبولَعرهت)ا لككذسلسيرر‪،‬كة‬
‫وجب قلبها يا ًء‪.‬‬

‫ ‏ وبتأمل ما تحته خط في المثال الثاني نلاحظ أ َّن كلمتي‪( :‬ثياب –رياض) جمعا تكسير‪ ،‬أصلهما‬
‫(ثواب ‪ِ -‬رواض)‪ ،‬وقعت الواو عينًا لجمع صحيح اللام وقبلها كسرة ولكنها في المفرد ليست‬
‫ُمع َّلة وهي ساكنة‪ ،‬لأن مفردها ( َث ْوب – َر ْوض)‪ ،‬لذا تحتاج إلى ألف بعد الواو‪ ،‬ليق َوى تسلط‬

‫الكسرة قبلها عليها‪ ،‬ف ُتقلب يا ًء‪.‬‬
‫‏ ‏ وبتأمل ما تحته خط في الآية الكريمة نلاحظ أن كلمة‪( :‬ال ِجياد) جمع‪ ،‬فإن كان مفردها‬
‫( َج َواد) ‪ -‬النجيب من الخيل ‪ -‬فهي شاذة‪ ،‬والقياس‪ِ ( :‬ج َواد)‪ ،‬لأن الواو في المفرد متحركة‬

‫ليست معلة ولا شبيهة بالمعلة ومع ذلك قلبت يا ًء‪.‬‬

‫(‪ ) ١‬سورة ص‪ .‬الآية‪.31 :‬‬
‫‪66‬‬

‫‏الإبدال والإعلال‬ ‫‪1.1‬أر َضيت ربي فص َّليت وز َّكيت وامت َطيت الرضا‪ ،‬وأخواي أر َضيا ربهما فص َّليا وز َّكيا وامت َطيا الرضا‪.‬‬

‫‪2.2‬الطالبان مصطفيان للجائزة‪ ،‬لأنهما الأعليان ويعطيان الخير لمستحقه‪.‬‬

‫‪3.3‬هند مستدعاة ومعطاة الجائزة‪.‬‬

‫‏ بتأمل ما تحته خط في المثال الأول نلاحظ أ َّن الكلمات‪( :‬أرضيت‪-‬ص َّليت ‪ -‬ز َّكيت ‪-‬‬
‫امتطيت ‪ -‬أرضيا ‪ -‬ص َّليا ‪ -‬ز َّكيا ‪ -‬امت َطيا) أصلها (أرضوت ‪ -‬ص َّلوت ‪ -‬ز َّكوت ‪ -‬امتطوت‬
‫‪ -‬أرضوا ‪ -‬ص َّلوا ‪ -‬ز َّكوا ‪ -‬امتطوا) وقعت الواو فيها متطرفة رابعة فأكثر بعد فتح‪ ،‬وقد تع َّذر‬

‫قلبها أل ًفا فوجب قلبها ياء‪ ،‬وذلك حم ًل للفعل الماضي على مضارعه‪ ،‬إذ يستحق الإعلال‪.‬‬
‫ ‏ وبتأمل ما تحته خط في المثال الثاني نلاحظ أ َّن الكلمات‪( :‬مصطفيان ‪ -‬أعليان ‪ -‬يعطيان)‬
‫أصلها (مصط َفوان – أع َلوان ‪ -‬يعطوان) وقعت الواو فيها متطرفة رابعة فصاعدا بعد فتح‪،‬‬
‫وقد تع َّذر قلبها أل ًفا فوجب قلبها ياء‪ ،‬وذلك حم ًل للمضارع المبني للمجهول على نظيره المبني‬
‫للمعلوم في ( ُير َضيان)‪ ،‬وحم ًل لاسم المفعول على اسم الفاعل في (مصط َفيين ‪ -‬أع َليـين) إذ‬

‫تستحق الإعلال‪.‬‬
‫ ‏وبتأمل ما تحته خط في المثال الثالث نلاحظ أ َّن كلمتي‪( :‬مستدعاة ‪ُ -‬معطاة) أصلهما‬
‫(مستد َع َوة ‪ -‬مع َطـ َوة) قلبت الواو فيهما ياء؛ لتطرفها رابعة فأكثر فقلبت (ياء)‪ ،‬فصارت‬
‫(مستد َع َيـة‪-‬مع َطـ َية)تحركتالياءوانفتحماقبلها‪،‬فوجبقلبهاأل ًفا‪،‬فصارتمستدعاةومعطاة‪.‬‬

‫يقول ابن مالك‪:‬‬
‫‏ َوا ْلوا ُو لا ًما َب ْع َد َف ْت ٍح يا ان َق َل ْب كال ُم ْع َط َيا ِن ُير َضيا ِن ‪..........‬‬

‫ إذا وقعت الواو متطرفة رابعة فصاع ًدا بعد فتحة وجب قلبها ياء‪ ،‬وذلك حتى ُيشاكل‬
‫الماضي مضارعه‪ ،‬و ُيشاكل اسم المفعول اسم الفاعل‪.‬‬

‫***‬
‫‪69‬‬

‫الموضع الرابع‬ ‫‏الإبدال والإعلال‬

‫بنهاية الدرس يتوقع أن يكون الطالب قاد ًرا على أ ْن‪:‬‬
‫‪ 1‬يتعرفه على حكم وقوع الواو (لا ًما) متطرفة رابعة فصاع ًدا بعد فتحة‪.‬‬

‫‪ 2‬يحدد حكم وقوع الواو (لا ًما) من وزن ( ُف ْع َل) وص ًفا‪.‬‬
‫‪ 3‬يتعرف على حكم وقوع الواو (لاما) في وزن ( ُف ْع َل) اسما‪.‬‬
‫‪ 4‬يحدد علة عدم إعلال كلمة ( ُقصوى) مع أن الواو وقعت‏(لاما) لـ ( ُف ْع َل) وص ًفا‪.‬‬
‫‪ 5‬يستخرج كلمات وقعت الواو فيها (لا ًما) متطرفة رابعة فأكثر بعد فتحة‪.‬‬
‫‪ 6‬يمثل لكلمات وقعت فيها الواو (لا ًما) في وزن ( ُف ْع َل) اس ًم‪.‬‬
‫‪ 7‬يستخرج كلمات وقعت فيها الواو (لا ًما) في وزن ( ُف ْع َل) وص ًفا‪.‬‬

‫‪ 8‬يهتم بدراسة إبدال الواو يا ًء‪.‬‬

‫‪68‬‬

‫‏الإبدال والإعلال‬ ‫‏يقول ابن مالك‪:‬‬
‫‏بِال َع ُك ِس َجا َء لا ُم ُف ْع َل َو ْص َفا و َك ْو ُن ُق ْص َوى َنا ِد ًرا لا َيـ ْخ َفى‬

‫‪1.1‬إذا وقعت الواو لا ًما في وزن ( ُف ْع َل) وص ًفا وجب قلبها يا ًء‪.‬‬
‫‪2.2‬إذا كانت الواو لا ًما في وزن ( ُف ْع َل) اس ًم سلمت؛ للفرق بين الاسم والصفة‪.‬‬
‫‪3.3‬وردت ( ُقصوى) بتصحيح الواو مع أنها وقعت لا ًما لـ( ُف ْع َل) وصفا‪ ،‬وهي شاذ قيا ًسا‬

‫فصيحة استعما ًل‪ ،‬لورودها في القرآن الكريم‪.‬‬

‫‪71‬‬

‫الموضع الخامس‬

‫‪ .1‬‏‪1‬قال تعالى‪.)١( :‬‬ ‫‏الإبدال والإعلال‬
‫‪2.2‬عائشة هي ال ُّسميا وال ُّصفيا وال ُعليا خل ًقا‪ ،‬وال ُّرضيا بعطاء ربها‪ ،‬وهى ُحلوى النفس‪.‬‬

‫‪3.3‬قال الشاعر‪:‬‬
‫ أدا ًرا ب ُح ْز َوى ِه ْج ِت ل ْل َعي ِن َع ْ َب ًة َفماء الهَو َى َي ْر َف ُّض(‪َ )٢‬أو َي َ َت ْق َر ُق(‪)٣‬‬

‫بتأمل ما تحته خط في المثال الأول نلاحظ أ َّن كلمة‪( :‬الدنيا) وزنها ( ُف ْع َل) وأصلها ( ُدن َوى)‬
‫وقعت الواو لا ًما ل ُفعلى وص ًفا؛ فوجب قلبها ياء‪ ،‬وبتأمل ( ُقصوى) نجد أ َّن الواو كذلك‬
‫وقعت لا ًما ل ُف ْعلى وص ًفا ولم تقلب ياء‪ ،‬وهو شاذة قيا ًسا فصيحة استعما ًل؛ لورودها في القرآن‬

‫الكريم‪.‬‬
‫ وبتأمل ما تحته خط في المثال الثاني نلاحظ أ َّن الكلمات‪( :‬ال ُّسميا ‪ -‬ال ُّصفيا ‪ -‬ال ُعل َيا ‪ -‬ال ُّرضيا)‬
‫وزنها ( ُف ْع َل)‪ ،‬وأصلها (ال ُّسموى ‪ -‬ال ُّصفوى ‪ -‬ال ُعلوى ‪ -‬ال ُّرضوى) وقعت الواو لا ًما ل ُفعلى‬
‫وص ًفا؛ فوجب قلبها ياء‪ ،‬أما ( ُحل َوى) فشاذ لعدم قلب الواو ياء مع أنها وقعت لا ًما لفعلى‬

‫صفة والقياس ( ُح ْليا)‪.‬‬
‫ ‏وبتأمل قول الشاعر نلاحظ أن كلمة‪ُ ( :‬ح ْز َوى) وزنها ( ُف ْع َل) وهي اسم لمكان‪ ،‬وليست‬

‫وص ًفا‪ ،‬لذا وجب التصحيح‪.‬‬

‫سورة الأنفال الآية‪.42:‬‬ ‫(‪) ١‬‬
‫يرف ُّض‪ :‬يسيل بعضه إثر بعض‪.‬‬ ‫(‪ )٢‬‬
‫يترقرق‪ :‬يبقى فى العين متحي ًرا يحبيء ويذهب‪.‬‬ ‫(‪ )٣‬‬

‫‪70‬‬

‫(‪ )١‬حيث قرأ أبو جعفر‪(:‬ال ُّر َّيا) بإبدال الهمزة وا ًوا‪،‬‬ ‫‪8.8‬قال تعالى‪:‬‬
‫والواو ياء‪ ،‬وإدغام الياء فى الياء‪.‬‬

‫‪9.9‬المؤمن َأ ُمو ٌر بالمعروف َنُ ٌو عن المنكر‪.‬‬

‫‏الإبدال والإعلال‬ ‫ ‏بتأمل ما تحته خط في المثال الأول نلاحظ أ َّن كلمة‪( :‬ط ّي) أصلها ( َط ْوي) اجتمعت الواو والياء‬
‫واتصلتا في كلمة واحدة‪ ،‬والسابق منهما متأصل في الذات والسكون‪ ،‬فقلبت الواو يا ًء‪ ،‬و ُأدغمت في الياء‪.‬‬
‫ ‏وبتأمل ما تـحته خـط في الـمثال الثاني نلاحـظ أ َّن الـكلـمـات‪َ :‬أ َّياما ‪ -‬جـ ِّيد ‪ -‬هـ ِّي) أصـلـهـا‬
‫(أيوام ‪َ -‬ج ْي ِود ‪ّ -‬ه ْي ِون) اجتمعت الواو والياء واتصلتا في كلمة واحدة‪ ،‬والسابق منهما متأصل في الذات‬

‫والسكون‪ ،‬فقلبت الواو يا ًء وجو ًبا‪ ،‬و ُأدغمت في الياء‪.‬‬

‫ وبتأمل ما تحته خط في المثال الثالث نلاحظ أ َّن كلمة‪( :‬مخرج َّي) أصلها (مخرجون لى)‪ ،‬حذفت لام‬
‫الجر ثم حذفت نون الجمع للإضافة‪ ،‬فاتصلت الياء بالواو‪ ،‬واجتمعتا فيما هو كالكلمة الواحدة ‪ -‬المضاف‬
‫والمضافإليه‪-‬والسابقمنهمامتأصلفيالذاتوالسكون‪،‬فقلبتالواويا ًءوجو ًبا‪،‬ثمأدغمتالياءان(‪،)٢‬‬

‫وكذلك (مع ِّلم ّي)؛ لأن أصلها (معلمون لي)‪.‬‬

‫ ‏وبتأمل ما تحته خط في المثال الرابع نلاحظ أ َّن كلمة‪( :‬الخيشوم) الياء والواو فيها لم يتصلا؛ لذا وجب‬
‫التصحيح‪ .‬وكذلك الواو والياء في (يدعو ياسر ‪ -‬يهدي وائل) في كلمتين منفصلتين‪ ،‬فوجب التصحيح‪.‬‬

‫ ‏وبتأملماتحتهخطفيالمثالالخامسنلاحظأ َّنكلمتي‪(:‬بويع‪-‬سوير)اجتمعتفيهماالواووالياءإلا‬
‫أ َّن السابق وهو (الواو) عارض الذات؛ لأنه مقلوب عن ألف زائدة؛ لذا وجب التصحيح‪.‬‬

‫ ‏وبتأمل ما تحته خط في المثال السادس نلاحظ أ ّن كلمتي‪َ ( :‬ط ِويل_ َغ ُيور) َص َّحت فيهما الواو؛ لأن‬
‫السابق متحرك‪.‬‬

‫ ‏وبتأمل ما تحته خط في المثال السابع نلاحظ أ َّن الكلمات‪َ ( :‬ح ْيوة ‪َ -‬أ ْيوم – ع ْوية) اجتمعت فيها‬
‫الواو والياء واتصلتا في كلمة واحدة‪ ،‬والسابق منهما متأصل في الذات والسكون‪ ،‬ولم تقلب الواو يا ًء‬
‫شذو ًذا‪ ،‬والقياس (ح َّية ‪ -‬ا َّيم ‪ -‬ع َّية) والأشد شذو ًذا (ع َّوة) بقلب الياء وا ًوا‪ ،‬وإدغام الواو في الواو‪،‬‬

‫والقياس العكس‪.‬‬

‫(‪ ) ١‬سورة يوسف الأية‪.43:‬‬
‫(‪ )٢‬فصارت ( ُمْ ِر ُج ّي) ثم قلبت الضمة كسرة لمناسبة الياء فصارت ( ُمْ ِر ِج ّي)‪.‬‬
‫‪73‬‬

‫‏الموضع السادس‬ ‫‏الإبدال والإعلال‬

‫بنهاية الدرس يتوقع أن يكون الطالب قاد ًرا على أ ْن‪:‬‬
‫‪ 1‬يوضح المقصود بقولنا‪ :‬متأمل الذات‪.‬‬
‫‪ 2‬يحدد المقصود بـ متأمل السكون‪.‬‬

‫‪ 3‬يتعرف على حكم جمع المذكر السالم المرفوع المضاف إلى ياء المتكلم‪.‬‬
‫‪ 4‬يستخرج كلمات اجتمعت فيها الياء والواو والسابق منهما متأصل في الذات‪.‬‬

‫‪ 5‬يمثل لكلمات اجتمعت فيها الياء والواو فيما هو كالكلمة‪.‬‬
‫‪ 6‬يستخرج جمع مذكر سالـًم مرفو ًعا مضا ًفا إلى ياء المتكلم‪.‬‬

‫‪ 7‬يحرص على دراسة المتأصل فى الذات والسكون‪.‬‬

‫‪1.1‬قال تعالى‪)١( :‬‬
‫‪2.2‬استغرق البناء أيا ًما‪ ،‬وكان ج ِّي ًدا وه ِّينا‪.‬‏‬

‫‪3.3‬قال ‪(( :‬أومخرج َّي هم))‪ .‬إنكم ُم َع ِّل ِم َّي الكرام‪.‬‬
‫‪4.4‬تتنفس الأسماك من الخيشوم‪ .‬يدعو ياسر أخاه‪ ،‬ويهدي وائل زملاءه للخير‪.‬‬

‫‪ُ 5.5‬بو ِيـع أبو بكر ‪ ‬خليفة فى سقيفة بني ساعدة‪.‬‬
‫‪6.6‬ذاك رجل طويل غيور النفس‪.‬‬

‫‪7.7‬هذا رجاء بن حيوة‪-.‬إنه ليوم أيوم‪-.‬عوى الكلب عوية‪.‬‬

‫(‪ )١‬سورة الأنبياء‪ .‬الآية‪.١٠٤ :‬‬
‫‪72‬‬

‫‏الإبدال والإعلال‬ ‫‏الموضع السابع‬

‫بنهاية الدرس يتوقع أن يكون الطالب قاد ًرا على أ ْن‪:‬‬
‫‪ 1‬يتعرف حكم وقوع الواو (لا ًما) لاسم مفعول من ثلاثي مكسور العين في الماضي‪.‬‬

‫‪ 2‬يستخرج كلمات وقعت فيها الواو (لا ًما) لاسم مفعول من ثلاثي مفتوح العين‬
‫في الماضي‪.‬‬

‫‪ 3‬يهتم بدراسة إبدال الواو ياء‪.‬‬

‫‪1.1‬قال تعالى‪)١( :‬‬

‫أنا ال ْلي ُث َم ْع ِد ًّيا َعلي ِه و َعا ِديا‬ ‫‪2.2‬المصاب مغش ٌّي عليه‪.‬‬
‫‪3.3‬المريض مقو ٌّى بالعلاج‪.‬‬
‫‪4.4‬جيش الأعداء مغز ٌّو معد ٌّو عليه‪.‬‬

‫‪5.5‬قال الشاعر‪:‬‬
‫ ‏وقد َع ِل َم ْت ِعرسي ُم َل ْي َكة َأ َّنني‬

‫(‪ ) ١‬سورة الفجر الآية‪.28 :‬‬
‫‪75‬‬

‫ ‏وبتأمل ما تحته خط في الآيه الكريمه نلاحظ أ َّن‪( :‬ال ُّر َّيا) بإبدال الواو المبدله من الهمزه يا ًء شا ٌّذ‪ ،‬لأنها‬
‫غير متأصلة في الذات‪ ،‬لأ َّنا مخففة من همزة‪ ،‬والقياس تصحيحها فيقال‪( :‬الرؤيا)‪.‬‬

‫ ‏وبتأمل ما تحته خط في المثال التاسع نلاحظ أن‪( :‬نه ّو) أصلها ( َنُوي) اجتمعت فيها الواو والياء‬
‫واتصلتا في كلمة واحدة‪ ،‬والسابق منهما متأصل في الذات والسكون‪ ،‬فقلبت الياء وا ًوا شذو ًذا على خلاف‬

‫القاعدة‪ ،‬والقياس ( َ ِن ّي)‪ .‬ومثلها عوى الكلب ( َع َّوه)‪ ،‬والقياس ( َع َّي َة)‬

‫‏يقول ابن مالك‪:‬‬

‫وا َّت َصلا َو ِم ْن ُع ُرو ٍض َع ِر َيا‬ ‫‏إ ْن َي ْس ُك ِن ال َّساب ُق ِم ْن َوا ٍو َو َيا‬ ‫‏الإبدال والإعلال‬
‫و َش َّذ ُم ْع َطى غي َر ما َق ْد ُر ِس َم‬ ‫فيـا ًء الـ َوا َو ا ْق ِلـ َب َّن ُمـ ْد ِغـ َمـا‬

‫‪1.1‬إذا اجتمعت الواو والياء في كلمة أو فيما هو كالكلمة واتصلتا‪ ،‬والسابق منهما متأصل في‬
‫الذات والسكون وجب قلب الواو ياء وإدغامهما‪ ،‬مثل‪( :‬ر ّي‪-‬غ ّي ‪ -‬عط ّية ‪ -‬مط ّية –‬

‫ضح ّية – ُج َر ّى ‪ -‬صف ّي)‪ ،‬وما خالف ذلك فهو شاذ يحفظ ولا ُيقاس عليه‪.‬‬

‫‪1.1‬معنى متأصل الذات‪ :‬أن الحرف ليس مقلو ًبا عن غيره‪.‬‬
‫‪2.2‬ومعنى متأصل السكون‪ :‬أن الحرف لم يكن متحر ًكا ثم سكن‪.‬‬
‫‪ 3.3‬كل جمع مذكر سالم مرفوع أضيف إلى ياء المتكلم ُتقلب فيه الواو ياء‪ ،‬ثم ُتدغم الياءان‪ ،‬مثل‪:‬‬

‫(أنتم معلم َّي)‪ ،‬و(إنهم منق ِذ َّي)‪.‬‬
‫***‬

‫‪74‬‬

‫‏الإبدال والإعلال‬ ‫‏يقول ابن مالك‪:‬‬
‫‏ َو َص ِّح ِح ال َم ْف ُعو َل ِم ْن َن ْح ِو َع َدا و َأ ْع ِل ِل ا ْن لـ ْم َتـ َت َح َّر الأَ ْج َو َدا‬
‫‪1.1‬إذا وقعت الواو لا ًما لاسم مفعول من ثلاثي مكسور العين في الفعل الماضي‪ ،‬فأكثر‬
‫الصرفيين يقلبون الواو يا ٍء وجو ًبا‪ ،‬ويدغمون الياء‪ ،‬في الياء مع كسر عين اسم المفعول‪.‬‬
‫‪2.2‬إذا كان الماضي مفتوح العين فالأجود التصحيح‪ ،‬والإعلال غير قياسي‪ ،‬مثل‪ :‬معد ّو‪،‬‬

‫ومغز ّو‪.‬‬
‫***‬

‫‪77‬‬

‫‏بتأمل ما تحته خط في المثال الأول نلاحظ أ َّن كلمة‪( :‬مرض َّية) اسم مفعول‏من الفعل الثلاثي (ر ِض)‬ ‫‏الإبدال والإعلال‬
‫مكسور العين الذي قلبت واوه ياء؛ لتطرفها بعد كسرة ‪ -‬فإذا ُصغنا منه اسم المفعول‪ ،‬صار‬
‫( َم ْر ُضوو) وقعت الواو الثانية لا ًما‏لاسم المفعول‪ ،‬فقلبت يا ًء بالحمل على قلبها في الفعل‪ ،‬فصارت‬
‫( َم ْر ُضوي) اجتمعت الواو والياء في كلمة والسابق منهما متأصل في الذات والسكون‪ ،‬فقلبت الواو‬
‫يا ًء وأدغمت في الياء ويتبع ذلك كسر ضمة العين‪ ،‬فصارت (مرض ّي)‪ ،‬أ َّما ( َم ْر ُض ّو) بالتصحيح فهو‬

‫شاذ‪.‬‬

‫ ‏وبتأمل ما تحته خط في المثال الثاني نلاحظ أ َّن كلمة‪( :‬مغش ّي) اسم مفعول من الفعل الثلاثي‬
‫(غ ِش) مكسور العين ‪ -‬قلبت واوه يا ًء‪ ،‬لتطرفها بعد كسرة ‪ -‬فإذا ُصغنا منه اسم المفعول يصير‬
‫( َم ْغ ُشوو) وقعت الواو لا ًما لاسم المفعول ‏ فقلبت ياء بالحمل على قلبها في الفعل‪ ،‬فصارت‬
‫( َم ْغ ُشوي) اجتمعت الواو والياء والسابق منهما متأصل في الذات والسك ‌ون‪ ،‬فوجب قلبها ياء‪،‬‬

‫وإدغامها في الياء‪ ،‬فصارت (مغش ّي)‪ ،‬أ َّما (مغش ّو) بالتصحيح فهو شاذ‪.‬‬
‫ ‏وبتأمل ما تحته خط في المثال الثالث نلاحظ أ َّن كلمة‪( :‬مقوي) اسم مفعول من الفعل الثلاثي‬
‫(ق ِوي) مكسور العين ‪ -‬قلبت واوه يا ًء‪ ،‬لتطرفها بعد كسرة ‪ -‬فإذا ُصغنا منه اسم المفعول صار‬
‫( َم ْق ُووو) وقعت الواو لا ًما لاسم المغعول‏فقلبت ياء بالحمل على قلبها في الفعل‪ ،‬فصارت ( َم ْقووي)‬
‫اجتمعت الواو والياء والسابق منهما متأصل في الذات والسكون‪ ،‬فوجب قلبها ياء‪ ،‬وإدغامها في‬

‫الياء‪ ،‬فصارت (مقو ّي)‪ ،‬أ َّما (مقو ّو) بالتصحيح فهو شاذ (‪.)١‬‬

‫ ‏وبتأمل ما تحته خط في المثال الرابع نلاحظ أ َّن كلمتي‪( :‬مغ ُز ّو ‪ -‬م ُعد ّو) اسما مفعول من الفعلين‬
‫الثلاثيين ( َغ َزا ‪َ -‬ع َدا) بفتح العين اللذين قلبت فيهما الواو ألفا؛ لتحركها وانفتاح ما قبلها ‪ -‬فإذا‬
‫ُصغنا منهما اسم المفعول يصير ( َم ْغ ُزوو ‪َ -‬م ْع ُدوو) وقعت الواو لا ًما لاسم مفعول من ثلاثي مفتوح‬
‫العين ولم تقلب ياء‪ ،‬لفقدان شرط كسر العين‪ ،‬فنقول‪( :‬مغ ُز ّو ‪ -‬مع ُد ّو)‪ ،‬فإن قلت (مغ ِز ُّي ‪ -‬معد ُّي)‬

‫فهو غير قياسي‪.‬‬

‫ ‏وبتأمل قول الشاعر نلاحظ أ َّن كلمة‪( :‬معد ًّيا) شاذة‪ ،‬حيث أبدلت واو مفعول ياء‪ ،‬وأدغمت‬
‫الياء في الياء‪ ،‬وذلك لأن فعله ( َع َدا) بفتح العين‪ ،‬والقياس فيه معد ّو بالتصحيح‪ ،‬أي‪ :‬عدم الإعلال‪.‬‬

‫(‪ ) ١‬بعض الصرفيين يجعلون الإعلال راج ًحا‪ ،‬والتصحيح مرجو ًحا‪.‬‬

‫‪76‬‬

‫‏الإبدال والإعلال‬ ‫ بتأمل ما تحته خط في المثال الأول نلاحظ أ َّن كلمة‪ِ ( :‬ع ِ ّص) جمع على وزن ( ُف ُعول)‪ ،‬ومفرده‬
‫(عصا)‪ ،‬وأصل المفرد ( َع َصو)‪ ،‬والجمع ( ُع ُصوو) وقعت الواو لا ًما لـ ( ُف ُعول) جم ًعا فوجب‬
‫قلبها ياء‪ ،‬وذلك دف ًعا لاجتماع واوين متطرفتين في الجمع‪ ،‬وقبلهما ض َّمتان‪ ،‬فصارت ( ُع ُصوي)‬
‫فاجتمعت الواو والياء والسابق منهما متأصل في الذات والسكون‪ ،‬فقلبت الواو ياء‪ ،‬و ُأدغمت‬
‫الياءان‪ ،‬وقلبت ضمة العين كسرة وجو ًبا؛ لمناسبة الياء‪ ،‬ويجوز إتباع الفاء للعين في الكسر؛‬

‫ليعمل اللسان في جهة واحدة‪.‬‬
‫ ‏وبتأمل ما تحته خط في المثال الثاني نلاحظ أ َّن الكلمات‪( :‬ال ِإ ِخ ُّي ‪ِ -‬دل َّي ‪ -‬نِ ِح ِّي) جموع على‬
‫وزن ( ُف ُعول)‪ ،‬ومفردها ( َأ ُخو ‪َ -‬د ْلو ‪َ -‬ن ْحو)‪ ،‬وأصل الجمع ( ُأ ُخوو ‪ُ -‬د ُلوو ‪ُ -‬ن ُحوو) وقعت‬
‫الواو لا ًما لـ ( ُف ُعول) جم ًعا فوجب قلبها ياء‪،‬‏وذلك دف ًعا لاجتماع واوين متطرفتين في الجمع‪،‬‬
‫وقبلهما ض َّمتان‪ ،‬فصارت ( ُأ ُخوي ‪ُ -‬د ُلوي ‪ُ -‬ن ُحوي) اجتمعت الواو والياء والسابق منهما‬
‫متأصل في الذات والسكون فقلبت الواو ياء‪ ،‬ثم أدغمت الياءان‪ ،‬وقلبت ضمة العين كسرة‬

‫وجو ًبا؛ لمناسبة الياء‪ ،‬ويجوز إتباع الفاء للعين في الكسر؛ ليسهل على اللسان نطق الكلمة‪.‬‬
‫ ‏وبتأمل ما تحته خط في الآيتين الكريمتين نلاحظ أ َّن كلمتي‪ُ ( :‬ع ُت ًّوا ‪ُ -‬عل ًّوا) على وزن‬

‫(فعول) وهما مصدران مفردان‪ ،‬وليستا جم ًعا؛ لذا فالتصحيح فيهما أكثر من الإعلال‪.‬‬
‫‏ وبتأمل ما تحته خط في المثال الرابع نلاحظ أ َّن كلمتي‪ِ ( :‬عتِ َّيا ‪ِ -‬قس َّيا) على وزن (فعول)‬

‫وهما مصدران مفردان‪ ،‬وليستا جم ًعا‪ ،‬وقلبت فيهما الواو ياء‪ ،‬وهو قليل‪.‬‬
‫‏* وش َّذ ( ُأ ُب ّو ‪ُ -‬أ ُخ ّو ‪ُ -‬ن ُح ّو ‪ُ ُ -‬ب ّو) جمع ( َأب‪َ ،‬أخ‪ ،‬وأصلهما‪َ ( :‬أبو‪َ ،‬أخو‪َ ،‬ن ْحو‪ْ َ ،‬بو) بعدم‬

‫قلب واو فعول ياء فإدغام الياء في الياء‪ ،‬والقياس (إِ ِ ّب ‪ -‬إِ ِخ ّي ‪ -‬نِ ِح ّي ‪ِ -‬بِ ّي)‪.‬‬

‫‪79‬‬

‫الموضع الثامن‬ ‫‏الإبدال والإعلال‬

‫بنهاية الدرس يتوقع أن يكون الطالب قاد ًرا على أ ْن‪:‬‬
‫‪ 1‬يتعرف حكم وقوع الواو (عينًا) لوزن ( ُف ُعول) جم ًعا‪.‬‬
‫‪ 2‬يحدد حكم وقوع الواو (لا ًما) لوزن ( ُف ُعول) مفر ًدا‪.‬‬
‫‪ 3‬يمثل لكلمات وقعت فيها الواو (عينًا) لكلمة على وزن ( ُف ُعول) جم ًعا‪.‬‬
‫‪ 4‬يمثل لكلمات وقعت فيها الواو (لا ًما) لوزن ( ُف ُعول) مفر ًدا‪.‬‬

‫‪ 5‬يهتم بدراسة إبدال الواو يا ًء‪.‬‬

‫‪1.1‬قال تعالى‪.)1( :‬‬
‫‪2.2‬حمل ال ِإ ِخ ُّي ِدل َّي الماء في نِ ِح ِّي البستان لسقي الزرع‪.‬‬
‫‪3.3‬قال تعالى‪،)٢( :‬‬
‫(‪.)٣‬‬
‫‪4.4‬عتا الفاسق ِعت ًّيا‪ ،‬وقسا قلبه ِقس ًّيا‪.‬‬

‫(‪ ) ١‬سورة طه‪ .‬الآية‪.66:‬‬
‫(‪ ) ٢‬سورة الفرقان‪ .‬الآية‪ 1:‬‏‪.2‬‬
‫(‪ )٣‬سورة القصص‪ .‬الآية‪.83:‬‬

‫‪78‬‬

‫‏الإبدال والإعلال‬ ‫الموضع التاسع‬

‫بنهاية الدرس يتوقع أن يكون الطالب قاد ًرا على أ ْن‪:‬‬
‫‪ 1‬يحدد حكم وقوع الواو عينًا لجمع صحيح اللام على وزن ( ُف َّعل)‪.‬‬

‫‪ 2‬يستخرج كلمات وقعت فيها الواو عينًا لكلمة على وزن ( ُف َّعل)‪.‬‬
‫‪ 3‬يستخرج كلمات وقعت فيها الواو ساكنة مفردة إثر كسرة‪.‬‬
‫‪ 4‬يعلل صحة الواو في كلمات ( َح ْول‪-‬م ْو ِعد)‪.‬‬
‫‪ 5‬يعلل قلب الواو الساكنة المفردة ياء إثر كسرة‪.‬‬
‫‪ ٦‬يمثل لكلمات وقعت فيها الواو ساكنة مفردة إثر كسرة‪.‬‬

‫‪1.1‬المؤمنون ص َّوم نها ًرا‪ُ ،‬ق َّوم لي ًل‪ُ ،‬ت َّؤق للقاء ر ِّبهم‪( .‬ص َّيم ‪ُ -‬ق َّيم – ُت َّيق)‪.‬‬

‫‪2.2‬الناس ُغ َّوي مفاتن الحياة‪ُ ،‬ه َّوي متاعها الزائل‪.‬‬
‫‪3.3‬المؤمنون ص َّوام نها ًرا‪ُ ،‬ق َّوام لي ًل‪ ،‬ت َّواق للقاء ربهم‪.‬‬

‫ قال ذو ال ُّر َّمة‪:‬‬
‫ ‏ألا طرقتنا م َّية بنة ُمنْ ِذ ٍر فما َأ َّر َق النُّـ َّيا َم إلا كلامها‬

‫‪81‬‬

‫ِذي ا ْل َوا ِو َل َم َ ْج ِع ا ْو َف ْر ٍد َي ِع ْن‬ ‫يقول ابن مالك‪:‬‬
‫َك َذاك َذا َو ْج َه ْ ِي َجا ال ُف ُعو ُل ِم ْن‬

‫‪1.1‬إذا وقعت الواو لا ًما لوزن ( ُف ُعول) جم ًعا وجب قلبها يا ًء‪.‬‬ ‫‏الإبدال والإعلال‬
‫‪2.2‬إذا كانت الواو لا ًما لوزن ( ُف ُعول) مفر ًدا جاز التصحيح والإعلال والتصحيح أكثر‪،‬‬

‫لخفة المفرد‪.‬‬

‫• • ُيسوي ابن مالك بين الجمع والمفرد في جواز التصحيح‪ ،‬والصواب وجوب الإعلال‬
‫في الجمع‪ ،‬وجوازه في المفرد‪.‬‬

‫• •رجع ابن مالك عن هذا الرأي في كتابه الكافية الشافية بقوله‪:‬‬
‫‏و ُر ِّج ِح الإعلال في الجمع وفي مفرد التصحيح أولى ما ُق ِفي‬

‫***‬

‫‪80‬‬

‫‏الموضع العاشر‬

‫(‪.)٢( )١‬‬ ‫‪1.1‬قال تعال‪:‬‬

‫‏الإبدال والإعلال‬ ‫‪2.2‬من العقل إيفاد الوفود وإيجاد الحلول‪.‬‬

‫‪3.3‬على الشجرة عصافير‪ ،‬بينها ُع َص ْي ِفير مغ ِّرد‪.‬‬
‫‪4.4‬هذا ِسوار من الذهب ِع َوض ع َّم فقدته‪.‬‬

‫‪5.5‬من الفروسية اعل َّواط (‪ )٣‬الفارس واج ِل َّواذ (‪)٤‬البعير‪.‬‬
‫‪6.6‬حال الحَ ْول فكان َم ْو ِعد سداد الدين‪.‬‬

‫‏بتأملماتحتهخطفيالآيتينالكريمتيننلاحظأ َّنكلمتى‪(:‬الميزان‪-‬الميعاد)أصلهما(المِ ْوزان‪-‬المِ ْوعاد)‬
‫وقعتالواوفيهماساكنةمفردةإثركسرةفوجبقلبهايا ًء؛ وذلكلاستـثـقالالخروجمنالكسرة‬

‫إلى الواو‪.‬‬

‫ ‏وبتأمل ما تحته خط في المثال الثاني نلاحظ أ ّن كلمتي‪( :‬إيفاد ‪ -‬إيجاد) أصلهما (إِ ْو َفاد ‪ -‬إِ ْو َجاد)‬
‫وقعت الواو فيهما ساكنة مفردة إثر كسرة فوجب قلبها يا ًء‪ ،‬وذلك لاستثقال الخروج من الكسرة‬

‫إلى الواو‪.‬‬
‫ وبتأمل ما تحته خط في المثال الثالث نلاحظ أ َّن كلمتي‪َ ( :‬ع َصافِير‪ُ -‬ع َص ْي ِفير) أصلهما‬

‫(عصافِ ْور‪ُ -‬عصي ِف ْور)‪.‬‬

‫ ‏وقعت الواو ساكنة مفردة إثر كسرة فوجب قلبها يا ًء؛ وذلك لاستثقال الخروج من الكسرة‬
‫إلى الواو‪.‬‬

‫(‪ ) ٣‬اعلواط‪ :‬تعلق برقبة الفرس‪.‬‬ ‫(‪ )١‬سورة الرحمن‪ .‬الآية‪.9 :‬‬
‫(‪ )٤‬‏اجل َّواذ‪ :‬جد في البر‪.‬‬ ‫(‪ )٢‬سورة آل عمران‪ .‬الآية‪.9 :‬‬

‫‪83‬‬

‫‏بتأملماتحتهخطفيالمثالالأولنلاحظأ َّنالكلمات‪(:‬ص َّوم‪ُ -‬ق َّوم‪ُ -‬ت َّوق)جمو ٌععلىوزن( ُف َّعل)‬ ‫‏الإبدال والإعلال‬
‫والمفرد(صائم‪-‬قائم‪-‬تائق)وقعتالواوفيهاعينًالجمعصحيحاللامعلىوزن(ف َّعل)بتضعيف‬
‫العين فجاز قلبها يا ًء (ص َّيم ‪ُ -‬ق َّيم ‪ُ -‬ت َّيق) وإنما جاز القلب هنا؛ دف ًعا لاجتماع واوين متصلتين‬
‫بالطرفبعدضمة‪،‬والضمةبعضالواو‪،‬فكأنهاجتمعثلاث واواتمعقربهامنالطرفالذي‬
‫هو مـحل التغيير‪ ،‬والتصحيح أولى؛ لأنـها تـق َّوت بالتضعيف‪ ،‬وجاز عدم القلب‪ ،‬فـتـقول‪:‬‬

‫( ُص َّوم ‪ُ -‬ق َّوم ‪ُ -‬ن َّوم)‪.‬‬
‫ ‏وبتأمل ما تحته خط في المثال الثاني نلاحظ أ َّن كلمتى‪ُ ( :‬غ َّوي ‪ُ -‬ه َّوي) جمعان على وزن‬
‫( ُف َّعل) والمفرد (غا ٍو ‪ -‬ها ٍو) وقعت الواو عينًا لجمع معتل اللام على وزن ( ُف َّعل) بتضعيف‬

‫العين‪ ،‬لذا وجب التصحيح‪ ،‬لئلا يتوالى إعلالان‪.‬‬
‫ ‏ وبتأمل ما تحته خط في المثال الثالث نلاحظ أ َّن الكلمات‪( :‬ص َّوام ‪ُ -‬ق َّوام ‪ُ -‬ت َّواق) جموع على‬

‫وزن ( ُف َّعال) لذاوجب فيها تصحيح الواو؛ لبعدها عن الطرف‪.‬‬
‫‏ وبتأمل ما تحته خط في قول الشاعر نلاحظ أ َّن كلمة‪( :‬النُّ َّيام) شاذة؛ لأنها جمع على وزن‬

‫( ُف َّعال) وفيه قلبت الواو يا ًء‪ ،‬والقياس ( ُن َّوام) بعدم القلب لبعد الواو من الطرف‪.‬‬

‫‏يقول ابن مالك‪:‬‬

‫َو َشا َع َن ْح َو ُنــ َّي ٍم ِف ُن َّوم َو َنح ُو ُنـ َّيا ٍم ُش ُذو ُذ ُه ُن ِمي‬

‫‪1.1‬إذا وقعت الواو عينًا لجمع صحيح اللام على وزن ( ُف َّعل) جاز الإعلال والتصحيح‪.‬‬
‫‪2.2‬فإذا كانت الواو عينًا في وزن ( ُف َّعال) امتنع الإعلال ووجب التصحيح‪.‬‬

‫***‬

‫‪82‬‬

‫‪،،‬‬ ‫‪،‬‬ ‫‪1.1‬قال تعالى‪:‬‬

‫‪. ،،‬‬

‫‏الإبدال والإعلال‬ ‫ ‏بين أصل الكلمات التي تحتها خط فيما سبق‪ ،‬وما حدث فيها من إبدال وسببه‪.‬‬

‫‪2.2‬ب ّي ما في الكلمات الآتية من إعلال‪ ،‬وسببه‪:‬‬
‫ ‏ميعاد ‪ -‬بهي “‏جمع بهو” ‪-‬‏ حياض ‏“جمع حوض”‏‪ -‬صف ّى ‪ -‬عصى “بفتح العين وكسرها ‏”‪.‬‬

‫‪(3.3‬أ) ب ّي الشذوذ في الكلمات الآتية‪ ،‬ووجه القياس فيها‪.‬‬
‫‏ سواسوة (جمع سواء) صبيان وصبية‪ ،‬وعليان “من الصبوة والعلو”‏نوار “مصدر نارت‬

‫الظبية”‏‪ ،‬طيال‪ ،‬وجياد “جمعي طويل وجواد”‪ ،‬القصوى‪ ،‬والحلوى‪.‬‬

‫(ب) ب ّي قياس ما تحته خط فيما يأتي مع بيان السبب‪.‬‬
‫ ‏يقال‪ :‬يوم أيوم‪ ،‬عوى الكلب عوية وعوة‪.‬‬
‫ ‏ويقول الشاعر‪:‬‬

‫فمـا أ َّر َق النُّـ َّيا َم إلا كـلا ُمها‬ ‫‏ألا طـرقـتنا م َّية بـنة ُمـنْ ِذ ِر‬
‫أنا ال ْلي ُث َم ْع ِد ًّيا َعليـ ِه و َعا ِديـا‬ ‫‏وقد َع ِل َمت ِع ْرسي ُمليكة أنني‬

‫‪85‬‬

‫ ‏وبتأملما تحتهخطفي المثال الرابع نلاحظأ َّن كلمتي‪ِ (:‬س َوار ‪ِ -‬ع َوض) صحت فيهما الواو‪،‬‬

‫وذلك لتقويها بالحركة‪ ،‬وان كانت بعد كسرة‪.‬‬

‫‏كما صحت في (اعل َّواط – اج ِل َّواذ)‪ ،‬وذلك لأنها ُمض َّعفة‪ ،‬فتق َّوى الحرف بالتشديد‪.‬‬ ‫ ‬
‫وصحت أي ًضا في (ح ْول ‪َ -‬م ْو ِعد)‪ ،‬وذلك لسكونها بعد الفتح‪.‬‬ ‫ ‏‬
‫ ‏‬
‫ومن الشا َّذ‪( :‬اعل َّياط –اجل َّياذ‪-‬ديوان)‪ ،‬والقياس‪( :‬اع ِل َّواط – اج ِل َّواذ ‪ِ -‬د َّوان)‬

‫‏وجدير بالذكر أن ابن مالك لم يذكر هذا الموضع في الألفية‪.‬‬

‫‪1.1‬إذا وقعت الواو ساكنة مفردة بعد كسر تقلب يا ًء‪ ،‬مثل‪( :‬ميزان ‪ -‬ميقات ‪ -‬ميعاد)‬ ‫‏الإبدال والإعلال‬
‫‪2.2‬إذا تحركت الواو‪ ،‬مثل‪ِ ( :‬س َوار) أو فتح ما قبلها‪ ،‬مثل‪َ ( :‬س ْوط) أو شدد‪ ،‬مثل‪( :‬اعل َّواط‬

‫‪ -‬اج ِل َّواذ) وجب التصحيح‪.‬‬
‫‪3.3‬ماورد مخال ًفا للقاعدة فهو شاذ‪ ،‬مثل‪( :‬اعل ّياظ ‪ -‬اجل ّياذ)‬

‫***‬

‫‪84‬‬

‫‏الإبدال والإعلال‬ ‫• •(صفي) أصلها‪ :‬صفيو ‪ -‬على وزن فعيل ‪ -‬اجمتعت الواو والياء وسبقت إحداهما بالسكون فقلبت‬
‫الواو يا ًء ثم أدغمت الياء في الياء‪.‬‬

‫• •(عصي) أصلها‪ :‬عصوو ‪ -‬على وزن فعول ‪ -‬وقعت الواو لام فعول جم ًعا فقلبت ياء‪ ،‬فصارت‪:‬‬
‫عصوى‪ ،‬اجتمعت الواو والياء وسبقت بالسكون فقلبت الواو ياء ثم أدغمت الياء في الياء‪ ،‬فصارت‪:‬‬

‫ُع ُص‪ ،‬ثم قلبت الضمة كسرة ويجوز قلب الضمة الأولى كسرة أي ًضا‪.‬‬

‫جـ‪3‬‬

‫• •‏(أ)‪ :‬وجه الشذوذ في الكلمات الآتية‪:‬‬
‫• •(سواسوة) شاذة؛ لأن الواو متطرفة حك ًم بعد كسرة ولم تقلب ياء‪ ،‬والقياس‪ :‬سواسية بقلبها ياء‪.‬‬
‫• •(صبيان‪ ،‬وصبية‪ ،‬وعليان)‪ :‬في كل منها شذوذ‪ ،‬حيث قلبت الواو ياء ولم يكسر ما قبلها‪ ،‬والقياس‪:‬‬

‫صبوان وصبوة وعلوان‪.‬‬
‫• •(نوار) مصدر نارت الظبية‪ ،‬شاذ؛ لأن الواو وقعت عينًا لمصدر وقبلها كسرة وبعدها ألف ولم تقلب‬

‫ياء‪ ،‬والقياس‪ :‬نيار‪.‬‬
‫• •(طيال‪ ،‬وجياد) جمعي‪ :‬طويل وجواد شاذان‪ ،‬لأن الواو أعلت في الجمع مع أنها في المفرد ليست معلة‬

‫ولا شبيهة بالمعلة‪ ،‬والقياس‪ :‬طوال‪ ،‬وجواد‪.‬‬
‫• • (القصوى) فصيحة في الاستعمال؛ لورودها في القرآن الكريم‪ ،‬شاذة في القياس‪ ،‬ووجه الشذوذ عدم‬

‫قلب الواو ياء رغم أنها وقعت لا ًما ل ُفعلى وصفا‪ ،‬والقياس‪( :‬القصيا) بقلب الواو ياء‪.‬‬
‫• • (الحلوى) شاذ كالقصوى فقياسها‪ :‬الحليا (بضم الحاء)‪.‬‬
‫• •(ب)‬

‫• •(يوم‪ ،‬أيوم) شذ أيوم حيث اجتمعت الواو والياء وسبقت إحداهما بالسكون ولم تقلب الواو ياء‬
‫والقياس ( َأ َّيم) بقلب الواو ياء وإدغام الياء في الياء‪.‬‬

‫• •(عوية‪ ،‬وعوة) شاذان؛ لاجتمـاع الواو والياء في الأولى‪ ،‬وسبق إحداهما بالسكون‪ ،‬ولم تقلب الواو ياء‬
‫والقياس‪َ :‬ع َّية‪ ،‬بقلب الواو ياء وإدغامها في الياء‪ ،‬وفي الثانية قلبت الياء وا ًوا‪ ،‬والقياس العكس‪ ،‬أي‬

‫قلب الواو ياء فيقال‪َ :‬ع َّية‪.‬‬
‫• •(الن َّيام) شاذ وقياسه‪ :‬النَّوام‪ ،‬لأن الواو لاتقلب ياء في ُف َّعال (بالتشديد)‪.‬‬
‫• •(معدي) شاذ؛ لانه اسم مفعول وأصله (معدوو) من َف َعل بالفتح‪ ،‬والقياس عدم قلب لامه ياء‪ ،‬بل‬

‫تبقى الواو وتدغم في الواو‌‪ ،‬فيقال‪ :‬معدو‪.‬‬

‫‪87‬‬

‫جـ‪1‬‬ ‫‏الإبدال والإعلال‬

‫• •(راضية) أصلها‪ :‬راضوة‪ ،‬تطرفت الواو حك ًم بعد كسرة فقلبت ياء‪.‬‬
‫• •(مرضية) أصلها‪ :‬مرضووة‪ ،‬وقعت الواو لا ًما لاسم المفعول الذي ماضيه َف ِعل بالكسرة فقلبت ياء‪،‬‬
‫فصارت‪ :‬مرضوية‪ ،‬اجتمعت الواو والياء وسبقت إحداهما بالسكون فقلبت الواو ياء وأدغمت‬

‫الياء في الياء؛ فصارت‪ :‬مرضية ثم قلبت الضمة كسرة لمناسبة الياء‪.‬‬

‫• •(قيا ًما) أصلها‪ :‬قوا ًما‪ ،‬وقعت الواو عينًا لمصدر فعل ثلاثي أعلت فيه وقبلها كسرة وبعدها ألف‬
‫فقلبت ياء‪.‬‬

‫• •(الجياد) أصلها‪ :‬الجواد‪ ،‬جمع َج ِّيد‪ ،‬وقعت الواو عينًا لجمع صحيح اللام وقبلها كسرة وهي في المفرد‬
‫معلة فقلبت ياء‪ ،‬وإن كانت جمع جواد تكون شاذة‪ ،‬لأن الواو قلبت في الجمع وهي في المفرد ليست‬

‫معلة ولا شبيهة بالمعلة‪.‬‬

‫• •(السماء) أصلها‪ :‬السماو‪ ،‬من السمو‪ ،‬تطرفت الواو تطر ًفا حقيق ًيا إثر ألف زائدة‪،‬‬
‫فقلبت همزة‪.‬‬

‫• •(الدنيا) أصلها‪ :‬الدنوى‪ ،‬وقعت الواو لا ًما ل ُف ْعلى “بالضم” وص ًفا فقلبت ياء‪.‬‬
‫• •( َجنَى) أصلها‪ :‬جني‪ ،‬تحركت الياء وانفتح ما قبلها فقلبت أل ًفا‪.‬‬

‫• •(دان) أصلها‪ :‬دانِو‪ -‬على وزن فاعل‪ -‬وقعت الواو متطرفة بعد كسرة فقلبت ياء‪ ،‬فصارت‪ :‬داني‪ ،‬ثم‬
‫أعلت إعلال قا ٍض‪.‬‬

‫• •(الرياح) جمع‪ :‬ريح‪ ،‬وأصله‪ِ :‬رواح‪ ،‬وقعت الواو عينًا لجمع صحيح اللام وقبلها كسرة وهي في‬
‫المفرد معل ٍة فقلبت ياء‪.‬‬

‫جـ‪2‬‬

‫• •(ميعاد) أصلها‪ :‬موعاد وقعت الواو ساكنة مفردة بعد كسرة فقلبت ياء‪.‬‬
‫• •( ُبِي) جمع‪ :‬بهو‪ ،‬أصله‪ُ ُ :‬بوو ‪ -‬على وزن ُفعول‪ -‬وقعت الواو لام فعول‬
‫• •جم ًعا فقلبت ياء فصارت‪ُ :‬بوي‪ ،‬اجتمعت الواو والياء فقلبت الواو ياء‪ ،‬ثم أدغمت الياء في الياء‪،‬‬

‫فصارت‪ُ :‬بِي ويجوز قلب الضمة كسرة‪.‬‬
‫• •( ِح َياض) جمع حو ُض‪ ،‬أصلها‪ِ :‬حواض‪ ،‬وقعت الواو عينًا لجمع صحيح اللام وقبلها كسرة وبعدها‬

‫ألف وهي في المفرد شبيهة بالمعلة فقلبت ياء‪.‬‬

‫‪86‬‬

‫إبدا ُل اليا ِء وا ًوا‬ ‫‪٧‬‬

‫‏الإبدال والإعلال‬ ‫تبدل الياء وا ًوا في أربعة مواضع‪:‬‬

‫إبدا ُل اليا ِء وا ًوا (الموضع الأول)‬

‫بنهاية الدرس يتوقع أن يكون الطالب قاد ًرا على أ ْن‪:‬‬
‫‪ 1‬يحدد حكم وقوع الياء ساكنة مفردة بعد ضم في كلمة غير جمع‪.‬‬

‫‪ 2‬يتعرف حكم وقوع الياء ساكنة مفردة بعد ضم في جمع‪.‬‬
‫‪ 3‬يحدد حكم وقوع الياء متحركة مفردة بعد ضم في كلمة غير جمع‪.‬‬

‫‪ 4‬يتعرف شرط إبدال الياء وا ًوا بعد ضم‪.‬‬
‫‪ 5‬يستخرج كلمات وقعت فيها الياء ساكنة مفردة بعد ضم في كلمة غير جمع‪.‬‬

‫‪ 6‬يمثل لكلمات وقعت فيها الياء ساكنة مفردة بعد ضم في جمع‪.‬‬
‫‪ 7‬يستخرج كلمات وقعت فيها الياء (لا ًما) في فعل على وزن ( َف ُعل)‪.‬‬

‫‪ 8‬يهتم بدراسة إبدال الياء وا ًوا‪.‬‬

‫‪1.1‬المؤمن ُيو ِس على المحتاجين؛ لأنه ُمو ِق ٌظ ضميره‪ُ ،‬مو ِقن أنه لا يفنى مال من صدقة‪.‬‬
‫‪2.2‬نساء الجنة ُحور ِعين بِيض‪.‬‬

‫‪3.3‬قال تعالى‪.)1( :‬‬

‫(‪ ) ١‬سورة المزمل‪ .‬الآية‪١٧ :‬‬
‫‪89‬‬

‫‪1.1‬‏متى تبدل الواو المتطرفة ياء؟ مع التمثيل‪.‬‬ ‫‏الإبدال والإعلال‬
‫‪2.2‬متى تبدل الواو ياء بعد كسرة؟ مع التمثيل‪.‬‬
‫‪3.3‬اذكر الحكم الصرفي لتطرف الواو حقيقة أو حك ًم إثر كسرة مع التمثيل‪.‬‬
‫‪4.4‬لماذا شذ قولهم‪ :‬عليان – سواسوة‪ -‬مقاتوة؟ وما القياس في الجميع؟‬
‫‪5.5‬تقع الواو عينًا لمصدر فما الشروط الواجب توافرها لإبدالها ياء؟‏مع التمثيل‪.‬‬
‫‪6.6‬ما الحكم الصرفي إذا وقعت الواو عينًا لجمع صحيح اللام بعد كسرة؟‏مثل لما تقول‪.‬‬
‫‪7.7‬اجمع كلمتي‪( :‬ريح ‪َ -‬ح ْوض) جمع تكسير‪ ،‬وبين ما حدث فيهما من إبدال‪.‬‬
‫‪8.8‬تقع الواو لاما ل ُف ْعلى فمتى تقلب ياء؟ ومتى تصح؟ مثل لما تذكر‪.‬‬
‫‪9.9‬إذا اجتمعت الواو والياء في كلمة واحدة فمتى تقلب الواو؟ ومتى تصح؟ مع التمثيل‪.‬‬
‫‪1010‬ب ّي الشاذ والقياس فيما يأتى معل ًل‪ ( :‬سواسوة ‪ -‬الدنيا ‪َ -‬ج ِّيد ‪ -‬أرضيت – ِحوار‪ -‬ثيرة ‪-‬‬

‫ِع َو َدة ‪ -‬الن َّيام ‪ -‬طيالها)‪.‬‬
‫‪1111‬إذا وقعت الواو لا ًما لاسم مفعول فمتى تقلب يا ًء؟ ومتى تصح؟ مثل لما تذكر‪.‬‬

‫‪1212‬تقع الواو لا ًما لـ(فعول) فمتى تبدل ياء؟ ومتى تصح؟ مثل لما تذكر‪.‬‬
‫‪1313‬قال تعالى‪:‬‬

‫جاءت الكلمة الأولى التي تحتها خط على القياس في حين خالفت الثانية القياس‪،‬‬
‫وضح ذلك‪.‬‬

‫‪1414‬هات اسم المفعول من الفعلين‪( :‬رضي‪ -‬عدا) ثم ب ِّي ما حدث فيهما من إبدال‪.‬‬
‫‪1515‬ب ّي في الكلمات الآتية ما فيه إعلال وسببه‪.‬‬

‫ ‏ميقات‪ ،‬ايقاظ‪ُ ،‬كتيب (تصغير كتاب‌) رياضة‪ ،‬عيادة‬
‫***‬

‫‪88‬‬

‫‏الإبدال والإعلال‬ ‫‪1.1‬إذا وقعت الياء ساكنة مفردة بعد ضم في كلمة غير جمع وجب قلبها واوا‪ ،‬مثل‪:‬‬
‫موقن ‪ -‬وموسر ‪ -‬ويوقن ‪ -‬ويوسر ‪ -‬وموقظ ‪ -‬فإذا اختل شرط سلمت من الإبدال ‪ -‬وإذا‬
‫تحركت الياء بعد الضمة صحت‪ ،‬مثل‪ُ :‬ه َيام‪ ،‬وكذلك تسلم إذا كانت الياء ساكنة بعد‬

‫فتح‪ ،‬مثل‪ :‬س ْيف‪ ،‬وب ْيت‪.‬‬
‫‪2.2‬إذا كانت الياء ساكنة مفردة بعد ضم في جمع فلا ُتبدل‪ ،‬نحو‪ُ :‬ش ْيب ‪ -‬و ُبيض ‪ -‬و ُعين‬
‫‪ -‬جمع أ ْش َيب وأ ْبي َض وأ ْع َي ‪ -‬إنما تقلب ضمة الحرف الذي قبلها كسرة؛ لتستريح الياء‬

‫وتسلم من الإعلال‪ ،‬فيقال‪ِ :‬شيب ‪ -‬وبِ ْيض ‪ -‬و ِعين‪.‬‬
‫***‬

‫‏الموضع الثاني‬

‫‏ َقـ ُضو القاضـي‪َ ،‬نُو الرجل‪َ ،‬ر ُمو اللاعب‪ .‬للتـعبير عن الإعجاب بمعنى (ما أقـضاه ‪ -‬ما‬
‫أنهاه ‪ -‬ما أرماه)‪.‬‬

‫‏بتأمل ما تحته خط في الأمثلة السابقة نلاحظ أن الكلمات‪َ ( :‬ق ُضو‪َ ،‬نُو‪َ ،‬ر ُمو) أفعال مصوغة‬
‫من الفعل الثلاثي على وزن ( َف ُعل) للتعجب بمعنى‪( :‬ما أقضاه ‪ -‬ما أنهاه ‪ -‬ما أرماه) وأصلها‬

‫( َق ُض ‪َ -‬نُي ‪َ -‬ر ُمي)‪ ،‬وقعت الياء بعد ضم‪ ،‬وهي لام فِ ْعل فقلبت وا ًوا‪ ،‬لضم ما قبلها‪.‬‬
‫‏وإلى هذا أشار ابن مالك بقوله‪:‬‬

‫‏ َو َوا ًوا إِ ْث َر ال َّض ِّم ُر َّد اليا َم َتى ُأل ِف َي لا َم فِع ٍل‪.............‬‬

‫‪1.1‬‏تبدل الياء واوا إذا وقعت لا ًما لـ ( َف ُعل) مضموم العين‪.‬‬
‫***‬

‫‪91‬‬

‫‪1.1‬الـ ُهيام هو َأث ٌر لجنون العشق‪.‬‬
‫‪2.2‬تعلمنا معنى العيب من البيت‪.‬‬

‫(‪.)2( ،)1‬‬ ‫‪3.3‬قال تعالى‪:‬‬

‫‏بتأمل ما تحته خط في المثال الأول نلاحظ أ َّن الكلمات‪ُ ( :‬يو ِس ‪ُ -‬مو ِق ٌظ ‪ُ -‬مو ِقن) أصلها ( ُي ْي ِس ‪-‬‬ ‫‏الإبدال والإعلال‬
‫ُم ْي ِق ٌظ ‪ُ -‬م ْي ِقن) قلبت فيها الياء وا ًوا؛ وذلك لوقوعها ساكنة مفردة ‪ -‬غير مش َّددة ‪ -‬بعد ض ٍّم في‬

‫غير جمع‪.‬‬
‫ ‏وبتأمل ما تحته خط في المثال الثاني نلاحظ أ َّن كلمتي‪ِ ( :‬عين ‪ -‬بِيض) أصلهما ( ُع ْي ‪-‬‬
‫ُب ْيض)‪ ،‬جمعا (أعين ‪ -‬أبيض) سلمت الياء ولم تقلب وا ًوا؛ لأنها وقعت عين جمع وليس مفر ًدا‪،‬‬

‫و ُيك َتفى فيها بكسر فاء الكلمة لتسلم الياء من الإعلال‪.‬‬
‫ ‏كما أنها سلمت في‪ِ ( :‬شي ًبا)؛ إذ إن أصلها ( ُش ْيب) جمع (أشيب)؛ ولم تقلب وا ًوا؛ لأنها‬

‫وقعت عين جمع؛ و ُيك َتفى فيها بكسر فاء الكلمة؛ لتسلم الياء من الإعلال‪.‬‬

‫ ‏وسلمت كذلك في‪( :‬الـ ُه َيام)؛ لأنها ‪ -‬مع وقوعها بعد ضمة ‪ -‬تق َّوت بالحركة‪ ،‬وصحت‬
‫أي ًضا في‪( :‬العيب ‪ -‬البيت)؛ لوقوعها بعد الفتح‪.‬‏وصحت أيضا في‪ُ ( :‬ز ِّين ‪ُ -‬س ِّيت) لأنها ‪-‬‬

‫مع وقوعها بعد ضمة ‪ُ -‬مض َّعفة فتق َّوت بال َّتضعيف‪.‬‬

‫َو َيا َك ُمو ِق ٍن بـ َذا َلـها ا ْع ُ ِت ْف‬ ‫يقول ابن مالك‪:‬‬
‫ُي َقا ُل ِهـ ْي ٌم عنْد َجـ ْم ِع أ ْه َيمـا‬ ‫‪............................‬‬
‫و ُي ْك َ ُسالم ْض ُمو ُم في َ ْج ٍع َكـ َمـا‬

‫(‪ )١‬سورة آل عمران ‪ .‬الآية‪١٤ :‬‬
‫(‪ )٢‬سورة التكوير ‪ .‬الآية‪3 :‬‬

‫‪90‬‬

‫‏الإبدال والإعلال‬ ‫بتأمل الكلمات التي تحتها خط في أمثلة المجموعة (أ) نلاحظ أن الكلمات‪( :‬شروى ‪ -‬التقوى‬
‫‪ -‬البقوى ‪ -‬الطغوى ‪ -‬الفتوى ) الأصل فيها ( َ ْش َيا ‪ -‬ال َت ْق َيا ‪ -‬ال َب ْق َيا ‪ -‬الطغيا ‪ -‬ال َف ْت َيا)‬
‫قلبت الياء فيها وا ًوا؛ لوقوعها لا ًما لـ ( َف ْع َل) اس ًم؛ فكان الاسم أولى بالواو لخفته؛ وذلك طل ًبا‬

‫للتعادل بين الاسم والصفة‪.‬‬
‫ ‏وبتأمل ما تحته خط في أمثلة المجموعة (ب) نلاحظ أن كلمتي‪َ ( :‬خ ْز َيا ‪َ -‬ص ْد َيا) وقعت‬
‫فيهما الياء لا ًما لـ ( َف ْع َل) وص ًفا‪ ،‬ولم تعل؛ وذلك للفرق بين الاسم والصفة‪ ،‬فالصفة أولى بالياء‬

‫لثقله‌‪ ،‬وذلك طل ًبا للتعادل بين الاسم والصفة‪.‬‬
‫ ‏وبتأمل ما تحته خط في أمثلة المجموعة (ج) نلاحظ أ َّن الكلمات‪َ ( :‬ر َّيا ‪َ -‬س ْع َيا ‪َ -‬ط ْغ َيا)‬
‫وقعت الياء فيها لا ًما لـ ( َف ْع َل) اس ًم ولم تقلب وا ًوا ُشذو ًذا‪ ،‬والقياس فيها ( َر َّوى ‪َ -‬ط ْغ َوى ‪-‬‬

‫َس ْع َوى) بقلب الياء وا ًوا‪.‬‬

‫‏يقول ابن مالك‪:‬‬
‫‏ ِمن َل ِم َف ْع َل اس ًم أ َتى ال َوا ُو َب َد ْل يـا ٍء َكـ َتـ ْق َوى َغال ًبا جا ذا ال َبـ َد ْل‬

‫‪1.1‬تبدل الياء وا ًوا إذا وقعت لا ًما في وزن ( َف ْع َل) اس ًم لا وص ًفا‪.‬‬
‫‪2.2‬إذا كانت الياء لا ًما في وزن ( َف ْع َل) وص ًفا سلمت؛ وذلك للفرق بين الأسماء والصفات‪.‬‬

‫‪3.3‬ما استوفى الشرط ولم ُيعل فهو شا ٌّذ‪.‬‬

‫‪93‬‬