Sorf Al-Muyassar

‫ثالثا حذف عين الفعل المضعف‬

‫‪1.1‬‬

‫‪2.2‬‬
‫‏‬

‫‏‬
‫‏‬
‫‏‬

‫‏ ‬ ‫‏الإعلال بالنقل‬
‫‪1.1‬‬
‫(‪ ) 3‬سورة الشورى‪ .‬الآية‪ ٣ :‬‏‪.٣‬‬ ‫‪2.2‬‬
‫‪3.3‬‬

‫ ‪ .‬أ‬
‫ ‪.‬ب‬

‫(‪ ) ١‬سورة طه‪ .‬الآية‪.٩٧ :‬‬
‫(‪ ) 2‬سورة الواقعة‪ .‬الآية‪ ٥ :‬‏‪.٦‬‬

‫‪142‬‬

‫‏الإعلال بالنقل‬ ‫‪، 1.1‬‬
‫‏في الكلمات التي تحتها خط فيما تقدم تغيير صرفي وضحه‪.‬‬

‫‪2.2‬بين وجه الشذوذ فيما يأتي‪:‬‬
‫‏فهو أهل لأن يؤكرما‪ -‬يسع – يطأ‪-‬يسر‪-‬وعد “‏مصدر وعد”‏‪َ -‬ي ِئ ُس “مضارع يئس ‏”‪.‬‬

‫جـ‪1‬‬

‫• • (لا ُتزنا) فيه حذف الهمزة في المضارع تخفي ًفا‪ ،‬والماضي‪ :‬أخزى‪.‬‬
‫• • (قرن في بيوتكن) “بكسر القاف” “والأصل‪ :‬أ ْق ِررن” “بكسر الراء” حذفت العين‏مع نقل حركتها‪،‬‬

‫وأما قرن بالفتح فقد حذفت العين المفتوحة وهذا قليل‪.‬‬
‫• •(فظلتم) فيها حذفت العين بدون نقل حركتها‪ ،‬والأصل‪َ :‬ظ ِللتم‪.‬‬

‫جـ‪2‬‬

‫• •(يؤكرما) شاذ‪ ،‬لأنه أثبت الهمزة في المضارع‪ ،‬والقياس‪ :‬يكرما بحذف الهمزة‪.‬‬
‫• •(يسع‪ ،‬يطأ) شاذان‪ ،‬لأنه حذفت الواو ‏“فاء الكلمة”‏مع أن المضارع مفتوح العين‪ ،‬والقياس‪ :‬يوسع‪،‬‬

‫ويوطأ‪.‬‬
‫• •(يسر) شاذ‪ ،‬لأنه حذف الياء من المثال اليائي‪ ،‬والقياس‪َ :‬ي ْيسر‪.‬‬
‫• •( ِوعد) مصدر “وعد”‏شاذة‪ ،‬لعدم حذف الواو مع استكمال الحذف‪ ،‬والقياس‪ :‬عدة‪.‬‬
‫• •(يئس) ‏“مضارع يئس”‏شاذ‪ ،‬لأن الفاء ياء فلا تحذف في المضارع والقياس ييئس‪.‬‬

‫‪145‬‬

‫ ‏أما المضارع المضموم العين فقد ألحقه ابن مالك بالمكسور العين فى جواز الوجهين‪ :‬الإتمام أو‬
‫الحذف‪ ،‬تقول‪ :‬النسوة يغضضن‪ ،‬ويغضن‪ ،‬وفى الأمر منه تقول‪ :‬اغضضن يا نسوة‪ ،‬وغضن‪.‬‬

‫(‪ ،)1‬لأنه أمر من الفعل‪ :‬قار الأجوف‪،‬‬ ‫ وإنما فتحت القاف فى قوله تعالى‪:‬‬
‫ومضارعه‪ :‬يقار‪ ،‬والمعنى‪ :‬اجتمعن فى بيوتكن‪.‬‬

‫ ‏يقول ابن عقيل‪ :‬أشار ابن مالك بقوله‪(( :‬وقرن نقلا)) إلى قراءة نافع وعاصم‬
‫بفتح القاف‪ ،‬وأصله‪ :‬ا ْق َر ْر َن من قولهم‪ :‬ق ّر فى المكان يقر بمعنى‪ :‬يقر‪،‬‬
‫حكاه ابن القطاع‪ ،‬ئم خفف بالحذف بعد نقل الحركة‪ ،‬وهو نادر‪ ،‬لأن هذا التخفيف إنما هو‬

‫لـمكسور العين‪.‬‬
‫‏وإلى هذا أشار ابن مالك بقوله‪:‬‬

‫ظِ ْل ُت َو َظ ْل ُت ِف َظ ِل ْل ُت ا ْس ُت ْع ِم َل و ِقـ ْر َن ِف ا ْقـ ِر ْر َن‪َ ،‬و َقـ ْر َن ُنـ ِقـ َل‬

‫فائدة‪:‬‬ ‫‏الإعلال بالنقل‬

‫‏لعلنا أدركنا من القواعد السابقة أن هذا النوع من الحذف جائز‪ ،‬وليس بواجب واعتباره من‬
‫الحذف القياسي هو مذهب لبعض الأئمة‪.‬‬

‫ ‏ويرى بعض العلماء أنه مسموع فى أفعال قليلة يوقف عندها ولا يصح القياس عليها‪ ،‬وقيل‪:‬‬
‫إن الحذف لغة لبعض العرب وليس بمطرد‪.‬‬

‫(‪ ) ١‬سورة الأحزاب‪ .‬الآية‪.33 :‬‬
‫‪144‬‬

‫‏الإدغام‬ ‫‏ا إلدغام‪١٦‬‬

‫بنهاية الدرس يتوقع أن يكون الطالب قاد ًرا على أ ْن‪:‬‬
‫‪ 1‬يحدد المقصود بالإدغام‪.‬‬

‫‪ 2‬يتعرف على الغرض من الإدغام‪.‬‬
‫‪ 3‬يميز صور اجتماع المثلين في كلمة بعضها من بعض‪.‬‬

‫‪ 4‬يستخرج كلمات بها مثلان متحركان مدغمان‪.‬‬
‫‪ 5‬يمثل لكلمات اجتمع فيها المثلان وسكن الأول وتحرك الثاني‪.‬‬

‫‏تعريفه‪:‬‬
‫‏هو الإتيان بحرفين ساكن فمتحرك من مخرج واحد بلا فصل بينهما بحيث يرتفع بهما اللسان‪،‬‬

‫وينحط دفعة واحدة‪.‬‬
‫‏الغرض من الإدغام‪:‬‬
‫‏الغرض من الإدغام‪ :‬التخفيف ويكون في المتماثلين‪ ،‬وفي المتقاربين بعد جعلهما متماثلين‪ ،‬نحو‪:‬‬
‫( َ ِي ِّصمون‪ ،‬من َّربك‪ ،‬ا َّدكر)‪.‬‬
‫‏وسيكون الحديث هنا مقصو ًرا على إدغام المثلين‪ ،‬لأنه هو الذي ُي ْعنى به الصرفيون‪.‬‬

‫‪147‬‬

‫‪ 1.1‬هات مضارع الفعل (أكرم) وبين ما حدث فيه من إعلال وسببه‪.‬‬ ‫‏الإعلال بالنقل‬
‫‪2.2‬لماذ حذفت الواو من الفعل ( َي َذ َر) ولم تحذف من الفعل ( ُيو َعد)؟‬

‫‪3.3‬أسند الفعل (م َّل) إلى ضمير الرفع المتحرك‪ ،‬وبين ما جاز فيه‪.‬‬
‫‪4.4‬ما الذي يجوز في المضارع المضعف عند إسناده إلى نون النسوة؟ مثل لما تذكر‪.‬‬
‫‪5.5‬ماسببالشذوذفيالكلماتالآتية؟وماالقياسفيهما؟يئس(مضارع)‪-‬يؤكرم‪ِ -‬ع َد(مصدر)‬

‫‪6.6‬هات مضارع الفعلين ( َو َع َد‪َ ،‬و َف) وبين المحذوف فيهما وسببه‪.‬‬
‫‪7.7‬قال تعالى‪. :‬‬

‫ ‏لماذا حذفت الواو في الفعل (يلد) ولم تحذف في الفعل (يولد)؟‬
‫***‬

‫‪146‬‬

‫الصورة الثانية‪ :‬سكون الأول وتحرك الثاني‪:‬‬
‫‏إن سـكن أولهـمـا وتـحـرك ثانـيهمـا‪ ،‬وجـب الإدغام‪ ،‬سـواء أكـانا في كلمـة نـحو‪:‬‬

‫( َر َّد ‪ -‬وش َّد ‪ -‬ومدع ّو ‪ -‬ومرضي)‪ ،‬أم في كلمتين‪ ،‬نحو‪( :‬قل لو كان)‪( ،‬قد دخلوا)‪.‬‏‬

‫ويشترط لوجوب الإدغام أربعة أمور‪:‬‬

‫‏الأول‪ :‬ألا يكون أول المثلين هاء سكت‪ ،‬فإن كان أولهما هاء سكت نحو‪ :‬قوله تعالى‪:‬‬
‫(‪ )١‬امتنع الإدغام‪ ،‬لأنه إنما جيء بهاء السكت للوقف عليها‪ ،‬وفي حال‬
‫وصلها بما بعدها الوقف عليها منوي الثبوت‪ ،‬وروى عن ورش الإدغام في(ماليه هلك)‪.‬‬

‫‏الثاني‪ :‬ألا يكون أول المثلين حرف مد في الآخر‪ ،‬فيمتنع الإدغام في‪ ،‬نحو‪( :‬يعطي ياسر)‪ ،‬وقوله‬

‫(‪ )٢‬لئلا يفوت المد بالإدغام‪.‬‬ ‫تعالى‪:‬‬

‫‏الثالث ‪:‬ألا يكون أول المثلين م ًّدا منقل ًبا عن غيره انقلا ًبا جائ ًزا‪ ،‬فإن كان م ًّدا منقل ًبا عن غيره انقلا ًبا‬
‫جائ ًزا‪ ،‬نحو‪( :‬ر ًّيا) في (رئيا)‪ ،‬و( ُت ِّوي) في ( ُت ْؤ ِوي) جاز‏الإظهار والإدغام كما جاءت في‬

‫القراءات القرآنية‪.‬‬

‫‏الرابع ‪ :‬ألا يؤدي الإدغام إلى التباس بناء ببناء‪ ،‬فلا إدغام في‪ ،‬نحو‪( :‬قوول وحوول) مبنيين‬
‫للمجهول‪ ،‬من (قاول‪ ،‬وحاول)؟ لأنه لو أدغم المثلان فيهما لالتبس بناء ( ُفو ِعل)‬

‫ببناء ( َف َّع َل)‪.‬‬

‫‏الإدغام‬ ‫(‪ ) ١‬سورة الحاقة الآيتان‪ 29 ،28:‬‏‪.‬‬
‫(‪ ) ٢‬سورة يوسف‪ .‬الآية‪.٧١ :‬‬

‫‪149‬‬

‫‏صور اجتماع المثليين‪:‬‬

‫‏إذا اجتمع مثلان في كلمة فلا يخلو اجتماعهما من ثلاث صور‪:‬‬
‫• •أن يتحرك الأول ويسكن الثاني‪.‬‬
‫• •أن يسكن الأول ويتحرك الثاني‪.‬‬
‫• •أن يتحركا م ًعا‪.‬‬

‫‏الصورة الأولى‪ :‬تحرك الأول وسكون الثاني‪:‬‬

‫‏فإن تحرك الأول وسكن الثاني امتنع الإدغام‪ ،‬سواء أكانا في كلمتين‪ ،‬نحو‪( :‬رسول الحسن‪ ،‬كتب‬
‫ابنك)‪ ،‬أم في كلمة واحدة‪ ،‬نحو‪( :‬ظللت وحللت) وإنما امتنع الإدغام في هذه الصورة؛ لأنه لا‬

‫سبيل إليه إلا بإسكان الأول فيلتقي ساكنان‪.‬‬

‫ ويستثنى من ذلك أمر الواحد المضعف ومضارعه المجزوم بالسكون‪ ،‬فإنه يجوز فيهما‪ :‬الفك‬

‫(‪.)٢( )1‬‬ ‫والإدغام‪ ،‬نحو‪ :‬قوله تعالى‪:‬‬

‫َف َل َكع ًبا بل ْغ َت ولا كلا ًبا‬ ‫‏وقول جرير‪:‬‬
‫َف ُغ َّض الطر َف إ َّنك م ْن َنمي ٍر‬

‫والفك لغة أهل الحجاز‪ ،‬والإدغام لغة بني تميم‪.‬‏‬

‫(‪ ) ١‬سورة البقرة‪ .‬الآية‪ .٢١٧ :‬‏‬ ‫‏الإدغام‬
‫(‪ ) ٢‬سورة لقمان‪ .‬الآية‪٩ :‬‏ا‪.‬‬

‫‪148‬‬

‫تطبيقات عامة على المنهج‬

‫التطبيق الأول‬

‫‪.‬‬ ‫‪1.1‬بين ما حدث من تغيير فيما تحته خط من الآيات القرآنية الآتية‪:‬‬
‫‪،‬‬ ‫قال تعالى‪، :‬‬

‫‪،،‬‬
‫‪،‬‬
‫‪.‬‬

‫‪2.2‬وقال أي ًضا‪، ، :‬‬
‫‪.،‬‬

‫ ِلَ صحت الواو فيما تحته خط في المثالين الأول والثاني؟ و ِلَ أعلت في المثالين الثالث والرابع؟‬
‫‪3.3‬الزهر ‪ -‬الصبر ‪ -‬اليسر ‪ -‬الأمر‪.‬‬

‫صغ من الكلمات السابقة وزن (افتعل)‪ ،‬وبين ما حدث فيه من تغيير‪.‬‬

‫‪ .٤‬ما وجه الشذوذ فيما تحته خط مما يأتي؟ وما القياس فيه؟‬
‫‪ ،‬فإنه أهل لأن يؤكرما‪.‬‬
‫وإخال أنك سيد معيون‪ ،‬فما أرق النيام إلا كلامها‪.‬‬

‫‏الإدغام‬

‫‪151‬‬

‫‏الصورة الثالثة‪( :‬تحرك المثلين)‪:‬‬
‫‏فإن كان في كلمتين جاز الإدغام بشرطين‪:‬‬
‫‏الأول‪ :‬ألا يكون المثلان همزتين‪ ،‬فإن كانا همزتين كان الإدغام ردي ًئا‪ ،‬نحو‪( :‬قرأ آية)‪.‬‬
‫‏الثاني‪ :‬ألا يكون الحرف الذي قبلهما ساكنًا صحي ًحا‪ ،‬بأن يكون متحر ًكا‪،‬‏نحو‪( :‬فرح حسن)‪ ،‬أو‬
‫ساكنًا معت ًل‪ ،‬نحو‪.)1( :‬‬
‫ ‏فإن كان الحرف الذي قبلهما ساكنًا صحي ًحا امتنع الإدغام عند جمهور البصريين‪ ،‬وأجازه أبو‬
‫عمرو وجماعة من القراء‪ ،‬نحو (‪.)٣( ،)٢‬‬

‫‏اجتماع المثلين المتحركين في كلمة‪:‬‬
‫‏وإن كان المثلان المتحركان في كلمة‪ ،‬نحو‪( :‬ع َّف) وجب الإدغام‪ ،‬ومثلها (ش َّد‪ ،‬وم َّل‪ ،‬وح َّب)‪،‬‬

‫أصلهن‪َ ( :‬ش َد َد) بالفتح‪ ،‬و( َم ِل َل) بالكسر‪ ،‬و( َح ُب َب) بالضم‪.‬‬
‫***‬

‫‪ 1.1‬ما معنى الإدغام؟ وما الغرض منه؟‬
‫‪2.2‬ما حكم فعل الأمر المخاطب به المفرد؟‬
‫‪3.3‬متى يكون الإدغام واج ًبا؟ ومتى يكون جائ ًزا؟‬
‫‪4.4‬لماذا امتنع الإدغام في نحو (ظللت‪ ،‬وحللت‪ ،‬ويعطي ياسر)؟‬

‫‪5.5‬متى يكون الإدغام ردي ًئا؟‬
‫‪6.6‬يعامل فعل الأمر من حيث الفك والإدغام معاملة المضارع المجزوم‪ ،‬وضح ذلك‪.‬‬

‫***‬

‫(‪ ) ٣‬سورة نوح‪ .‬الآية‪.16 :‬‬ ‫(‪ )١‬سورة الكهف‪ .‬الآية‪.37 :‬‬ ‫‏الإدغام‬
‫(‪ ) ٢‬سورة البقرة‪ .‬الآية‪ .185 :‬‏‬

‫‪150‬‬

‫‏الإدغام‬ ‫‏التطبيق الثاني‬

‫‪ 1.1‬بين نوع الإعلال وسببه فيما يأتي‪:‬‬
‫‏إيتاء – العلا‪ -‬استيفاء ‪ -‬اعتياد ‪ -‬ديمة ‪ -‬مصطاف ‪ -‬م ّتق ‪ُ -‬س َم َّية ((تصغير سماء) ‪.‬‬

‫‪2.2‬لماذا لم تبدل الواو ياء في ِح َوار‪ ،‬و َر َواح؟‬
‫‪3.3‬صغ من الرخاء على وزن (فعيل) وبين ما حدث فيه من تغيير‪.‬‬

‫‪4.4‬اجمع كلمة (شلو) على وزن أفعا‌ل‪ ،‬وبين ما حدث في الجمع من تغيير‪.‬‬

‫‪5.5‬لماذا لم تبدل الواو ألفا في (اجتوروا)‪ ،‬وأبدلت في (اجتازوا)؟‬

‫‪6.6‬هات من الكلمات الآتية صيغة (افتعل) مبينا ما يحدث فيها مع التوجيه‪:‬‬
‫(صلح‪ -‬طهر‪ -‬طلع‪ -‬وصف ‪ -‬أمن)‪.‬‬

‫***‬

‫‏إجابة التطبيق الثاني‬

‫جـ‪1‬‬

‫• •(إيتاء)‪ :‬الأصل إئتاي (مصدر آتى بمعنى أعطى) أبدلت الياء همزة‪ ،‬لأنها تطرفت بعد ألف زائدة‪،‬‬
‫وأبدلت الهمزة الثانية الساكنة ياء لسكونها وكسر الهمزة الأولى‪.‬‬

‫• •(العلا)‪ :‬أصلها العلو‪ ،‬أبدلت الواو أل ًفا؛ لتحركها وانفتاح ما قبلها‪.‬‬
‫• •(استيفاء)‪ :‬الأصل استوفاي ‪ -‬مصدر استوفي _ أبدلت الياء الأخيرة همزة‏لتطرفها بعد ألف زائدة‪،‬‬

‫وأبدلت الواو ياء؛ لسكونها بعد كسر‪.‬‬
‫• •(اعتياد)‪:‬الأصلاعتواد‪،‬أبدلتالواوياء؛ لوقوعهاعينالمصدرفعلأعلتفيفعله‪،‬وقبلهاكسرةوبعدهاألف‪.‬‬

‫• •(ديمة)‪ :‬الأصل دومة ‪ -‬من الدوام ‪ -‬أبدلت الواو ياء؛ لسكونها بعد كسر‪.‬‬
‫• •(مصطاف)‪ :‬الأصل مصتيف‪ ،‬أبدلت الياء ألفا‪ ،‬لتحركها وانفتاح ما قبلها وأبدلت التاء طاء لوقوعها في‬

‫مادة الافتعال بعد الصاد‪.‬‬
‫• •(متق)‪ :‬الأصل موتقى‪ ،‬الياء الأخيرة محذوفة‪ ،‬لأنه منقوص منون‪ ،‬وأبدلت الواو تاء؛ لوقوعها فاء في‬

‫الافتعال‪ ،‬ثم أدغمت التاءان‪.‬‬
‫• •(سمية)‪(:‬تصغيرسماء)الأصل‪:‬سميوبإبدالالألفالزائدةياء‪،‬وإدغامهافيياءالتصغير‪،‬ورجوعالهمزة‬
‫في سماء إلى أصلها وهو الواو‪ ،‬لأن التصغير يرد الأشياء إلى أصلها‪ ،‬ثم أبدلت هذه الواو ياء؛ لتطرفها بعد‬
‫كسر فاجتمع ثلاث ياءات‪ ،‬فحذفت إحداها والصحيح أنها الياء الأخيرة‪ ،‬وهي لام الكلمة‪ ،‬ئم زيدت‬

‫فيه تاء التأنيث‪ ،‬لأنه أصبح بعد حذف الياء ثلاث ًيا مؤن ًثا بغير علامة ووزنه على الصحيح ( ُف َع َّية)‪.‬‬

‫‪153‬‬

‫‏إجابة التطبيق الثالث‬

‫جـ‪1‬‬

‫• •(شعائر)‪ :‬الأصل (شعاير) أبدلت الياء همزة لوقوعها بعد ألف الجمع‏وقد كانت في المفرد مدة زائدة‪.‬‬
‫• •(تقوى)‪ :‬الأصل (تقيا) قلبت الياء وا ًوا‪ ،‬لوقوعها لاما (ل َف ْع َل) اس ًم‪.‬‬

‫• •(مقام)‪ :‬الأصل َم ْق َوم‪ .‬نقلت حركة الواو إلى الساكن الصحيح قبلها‪ ،‬ثم‏قلبت ألفا لتحركها بحسب‬
‫الأصل‪ ،‬وانفتاح ما قبلها بحسب الآن‪.‬‬

‫• •(السماء)‪ :‬أصلها السماو‪ :‬قلبت الواو همزة؛ لتطرفها حقيقة إثر ألف زائدة‪.‬‬
‫• •(الميزان)‪ :‬أصلها المِ ْو َزان‪ ،‬قلبت الواو ياء؛ لمجيئها ساكنة مفردة إثر كسر‪.‬‬

‫• •(الداعي)‪ :‬الأصل الداعو‪ ،‬قلبت الواو ياء؛ لتطرفها حقيقة إثر كسر‪.‬‬
‫• •(هين)‪ :‬الأصل هيون‪ ،‬اجتمعت الواو والياء في كلمة واحدة والسابق منهما متأصل في ذاته وسكونه‪،‬‬

‫فأبدلت الواو ياء‪ ،‬وأدغمت الياء في الياء‪.‬‬

‫• • (بلاء)‪ :‬الأصل (بلاو) أبدلت الواو همزة؛ لتطرفها حقيقة إثر ألف زائدة‪.‬‬
‫• • (الحياة)‪ :‬أصلها الح َي َوة‪ .‬أبدلت الواو ألفا؛ لتحركها وانفتاح ما قبلها‪.‬‬

‫• • (الدنيا)‪ :‬الأصل الدنوى‪ .‬أبدلت الواو ياء؛ لمجيئها لاما (ل ِـ ُف ْع َل) صفة‪.‬‬

‫جـ‪2‬‬ ‫‏الإدغام‬

‫• •(أساور)‪ :‬جمع إسورة‪ ،‬صححت الواو مع وقوعها بعد ألف الجمع الأقصى‪ ،‬لأنها في المفرد مدة أصلية؛‬
‫لأن المفرد سوار‪.‬‬

‫• •(مودة)‪ :‬صححت الواو في مودة؛ لأنها لو أعلت لاستحالت إلى بناء جديد فتصير مادة‪ ،‬وبذلك تخرج‬
‫الكلمة عن أصلها‪.‬‬

‫• •(خائنة)‪:‬أعلتالواوفيخائنة؛والأصلخاونة‪،‬وقعتالواوعينالاسمفاعلأعلتفيفعلهفقلبتهمزة‪.‬‬
‫• •(الميعاد)‪ :‬الأصل‪ :‬الموعاد‪ ،‬وقعت الواو ساكنة مفردة إثر كسر فقلبت ياء‪.‬‬

‫جـ‪٣‬‬

‫• •(ازدهر)‪ ،‬الأصل‪ :‬ازتهر قلبت التاء دا ًل؛ لأن فاء الافتعال زاي‪.‬‬
‫• •(اصطبر)‪ ،‬الأصل‪ :‬اصتبر‪ ،‬قلبت التاء طاء؛ لأن فاء الافتعال صاد‪.‬‬
‫• •(ا َّت َس)‪ ،‬الأصل‪ :‬ايتسر‪ ،‬قلبت الياء تاء وأدغمت التاءان؛ لوقوعها فاء في وزن‏(افتعل)‪.‬‬
‫• •(ايتمر)‪ ،‬الأصل‪ :‬ا ْئتمر قلبت الهمزة الثانية ياء؛ لوقوعها ساكنة بعد كسر‪.‬‬

‫جـ‪٤‬‬

‫• •(القصوى) شاذة‪ ،‬لوقوع الواو لاما ل ُفعلى صفة ولم تعل‪ ،‬والقياس‪( :‬القصيا)‪.‬‬
‫• •(يؤكرما)‪ :‬شاذة‪ ،‬لعدم حذف الهمزة‪ ،‬والقياس‪( :‬يكرم)‪.‬‬

‫• •(معيون)‪ :‬شاذة‪ ،‬لعدم حذف واو مفعول‪ ،‬والقياس‪( :‬معين)‪ ،‬وبنو تميم يقولون‪( :‬معيون) بدون حذف‪.‬‬
‫• •(النيام)‪ :‬شاذة‪ ،‬لأن الواو قلبت ياء في وزن ُف َّعال‪ ،‬والقياس (النوام)‪.‬‬

‫‪152‬‬

‫‏الإدغام‬ ‫‏التطبيق الثالث‬

‫‪1.1‬اجمع الكلمات الآتية على صيغة منتهى الجموع مبينًا ما قد يعرض لها من التغيير‪:‬‬
‫‏مصير‪ -‬سحابة ‪ -‬عائدة ‪ِ -‬م ْز َولة ‪ -‬هين‪.‬‬

‫‪2.2‬صغ من الدعوة اسما على وزن ( َف ِعيلة) ثم اجمعه جمع تكسير مبينا ما يحدث في كل من المفرد‬
‫والجمع من التغييرات المختلفة‪.‬‬
‫‪3.3‬علل ما يأتي‪:‬‬

‫‏تصحيح الياء في (صيد) فهو أصيد‪ ،‬وإبدالها في صاد الطائر‪.‬‬
‫‪4.4‬صغ اسم الفاعل من (جار) بمعنى (ظلم)‪ ،‬وبين ما حدث فيها من تغيير‪.‬‬

‫‪5.5‬اجمع كلمة (أمة) على فِعال‪ ،‬واذكر ما حدث فيها من تغيير‪.‬‬
‫‪6.6‬هات من (حنا يحنو) اس ًم على وزن (فعيلة) وبين ما يحدث فيه من تغيير‪.‬‬

‫***‬

‫‏إجابة التطبيق الثالث‬

‫جـ‪1‬‬

‫• • جمعمصيرمصايربالياء‪،‬ولاتبدلالياءهمزة؛لأنهاغيرزائدةفيالمفردبلهيأصلية‪.‬‬
‫• • (سحابة)تجمععلى‪:‬سحائببإبدالالألفهمزة؛لأنهافيالمفردمدةزائدة‪.‬‬

‫• • (عائدة) تجمع على‪ :‬عوائد والأصل‪ :‬عواود ‪ -‬الواو الأولى بدل من ألف المفرد؛ لأنها في جمع على وزن‬
‫(فواعل)والواوالثانيةعينالكلمة‪،‬فأبدلتالواوالثانيةهمزة؛لاجتماعالواوينوبينهماألفالجمعالأقصى‪.‬‬

‫• • ( ِم ْز َولة تجمع على مزاول)‪ ،‬من غير إبدال‪ ،‬لأن الواو متحركة في المفرد‪.‬‬
‫• • (ه ّي تجمع على هيائ ‌ن)‪ ،‬والأصل هياون‪ ،‬أبدلت الواو همزة؛ لاجتماع حرفي العلة وبينهما ألف الجمع‬

‫الأقصى‪.‬‬

‫‪155‬‬

‫جـ‪٢‬‬ ‫‏الإدغام‬

‫• •لم تعل الواو بإبدالها ياء في ( ِح َوار) مصدر (حاور)‪ ،‬لأنها ليست معلة في الفعل‪.‬‬
‫• •‏ولم تعل في (رواح) مصدر (راح)‪ ،‬لأن ما قبلها ليس مكسو ًرا‪.‬‬

‫جـ‪٣‬‬

‫• •يقال من الرخاء على وزن (فعيل) رخ ّي بياء مشددة‪ ،‬والأصل رخيو اجتمعت الياء والواو في كلمة‬
‫واحدة وسبقت إحداهما بالسكون فقلبت الواو ياء وأدغمت الياء في الياء‪.‬‬

‫جـ‪٤‬‬

‫• •جمع شلو على أفعال أشلاء‪ ،‬والأصل أشلاو‪ ،‬أبدلت الواو همزة لتطرفها حقيقة إثر ألف زائدة‪.‬‬

‫جـ‪٥‬‬

‫• •لم تبدل الواو ألفا في (اجتوروا)‪ ،‬لأنها وقعت عينًا في فعل على وزن (افتعل) وهو دال على التشارك؛‬
‫إذ هو بمعنى تجاوروا‪ ،‬وأبدلت الواو أل ًفا في (اجتازوا)؛ لأنها وقعت عينًا في فعل على وزن (افتعل)‬

‫وليس دا ًل على التشارك‪ ،‬ولذلك وجب الإبدال‪.‬‬

‫جـ‪٦‬‬

‫• •صيغة (افتعل) من صلح‪ :‬اصطلح‪ ،‬والأصل اصتلح أبدلت التاء طاء‪ ،‬لوقوعها في وزن (افتعل) بعد‬
‫الصاد وهي من حروف الإطباق‪ ،‬ومن طهر‪ :‬ا َّطهر بتشديد الطاء‪ ،‬والأصل اطتهر أبدلت التاء طاء‬

‫لوقوعها في وزن (افتعل) بعد الطاء وهي من حروف الإطباق‪ .‬ووجب إدغام المثلين الطاء في الطاء‪.‬‬
‫• •‏ومن وصف‪ :‬اتصف‪ ،‬والأصل اوتصف‪ ،‬أبدلت الواو تاء؛ لوقوعها فاء في وزن (افتعل) ثم أدغمت‬

‫التاءان‪.‬‬
‫• •ومنأمن‪:‬ائتمن‪،‬ولايتغيرعنحالهإلاإذا ُبدئبهفيقال‪:‬ايتمنبإبدالالهمزةالثانيةالساكنةياء‪،‬لاجتماع‬

‫الهمزتين والأولى مكسورة والثانية ساكنة‪.‬‬

‫‪154‬‬

‫‏الإدغام‬

‫‪157‬‬

‫جـ‪2‬‬ ‫‏الإدغام‬

‫• •وزن (فعيلة) من الدعوة (دع ّية)‪ ،‬والأصل‪( :‬دعيوة)‪ ،‬اجتمعت الواو‪ ،‬واليا‪ ،‬في كلمة واحدة‪ .‬والسابق‬
‫منهما متأصل في ذاته وسكونه فأبدلت الواو ياء‪ ،‬وأدغمت الياء في الياء‪ ،‬والجمع (دعايا) وأصلها‬
‫(دعايو)‪ ،‬تطرفت الواو إثر كسرة فقلبت ياء فصارت (دعايى)‪ :‬قلبت الياء الأولى همزة‪ ،‬لوقوعها بعد‬

‫ألف الجمع‪ ،‬فصارت‪:‬‬
‫• • (دعائى)‪:‬فتحتالهمزةللتخفيف‪:‬فصارت‪:‬‬
‫• • (دعا َءى)‪:‬تحركتالياءوانفتحماقبلهاألفا‪،‬فصارت‪:‬‬
‫• • (دعاءا)‪:‬اجتمعشبهثلاثألفاتفقلبتالهمزةياء‪،‬فصارت‪:‬دعايا‪.‬‬

‫جـ‪3‬‬

‫• •إنماص َّحتالياءفي(صيد)معتحركهاوانفتاحماقبلها؛لأنهاعينف ْعليجيءالوصفمنهعلىأفعل‪.‬‬
‫• •‏و ُأ ْب ِد َلتالياءألفافيصادالطائر‪،‬والأصل‪َ :‬ص َي َد‪،‬لأنهاتحركتوانفتحماقبلهاولميكنالوصفمنهاعلى‬

‫وزن أفعل‪.‬‬

‫جـ‪٤‬‬

‫• •اسم الفاعل من (جار) بمعنى ظلم جائر‪ ،‬والأصل جاور‪ ،‬لأنه من الجور بمعنى الظلم‪ ،‬وقعت الواو عينا‬
‫لاسم فاعل‪ ،‬وقد أعلت في فعله فقلبت همزة فقيل جائر‪.‬‬

‫جـ‪٥‬‬

‫• •يقالفيجمع(أ َمة)علىفعالإماء‪،‬والأصلإماو‪-‬تطرفتالواوإثرألفزائدةفقلبتهمزة‪.‬‬

‫جـ‪٦‬‬

‫• •الاسمالمشتقمن(حنايحنو)علىوزن(فعيلة)هو( َحن ّية)بياءمشددة‪،‬والأصلحنيوةاجتمعتالياءوالواو‬
‫في كلمة واحدة‪ ،‬والسابق منهما متأصل في ذاته وسكونه‪ ،‬فأبدلت الواو ياء‪ ،‬وأدغمت الياء في الياء‪.‬‬

‫***‬

‫‪156‬‬

‫‏إجابة التطبيق الرابع‬

‫جـ‪1‬‬

‫(أ) ‏‪( -‬أيام)‪ ،‬وفيها قلبت الواو ياء‪ ،‬لاجتماعها مع الياء‪ ،‬والسابق منهما متأصل في الذات والسكون ‬

‫وأدغمت الياء في الياء‪.‬‬

‫‏‪( -‬أداء)‪ :‬وفيها قلبت الياء همزة لتطرفها بعد ألف زائدة‪.‬‬

‫‏‪( -‬إيمان)‪ :‬وفيها أبدلت الهمزة الثانية الساكنة ياء لتجانس الكسرة التي هي حركة الهمزة الأولى‪.‬‬

‫(ب ) وزن فاعلة (واصلة) والجمع (أواصل) والأصل (وواصل) اجتمعت واوان في صدر الكلمة فوجب‬

‫قلب الواو الأولى همزة؛ لأن الواو الثانية منقلبة عن زائد‪.‬‬

‫(ج) ‪ .i‬وزن (فِ َعال)‪ :‬قيام‪ ،‬والأصل قوام وقعت الواو عينًا لمصدر قبلها كسر بعدها ألف‪ ،‬وهي معلة‬

‫في الفعل فقلبت ياء‪.‬‬

‫ ‪ .ii‬اسم الفاعل‪ :‬قائم‪ ،‬والأصل قاوم وقعت الواو عينًا لاسم فاعل أعلت في فعله فقلبت همزة‪.‬‬

‫ ويجمع قائم‏على ف ّعل فنقول ‏“ق ّوم” ‏و ‏“قيم”‏بالتصحيح أو القلب‪ ،‬لأن الواو وقعت‬

‫عينًا لجمع على وزن ف ّعل صحيح اللام‪.‬‬
‫ ويجمع على فعال فتقول “قوام”‏بالتصحيح‪ ،‬لأن الواو وقعت عينًا لجمع على وزن ف َّعال‪.‬‬
‫‏(د) اسم الفاعل شا ٍء‪ ،‬والأصل شايئ وقعت الياء عينًا لاسم فاعل أعلت في فعله فقلبت همزة‪ ،‬فالتقت‬

‫همزتان في الطرف فقلبت الثانية ياء‪ ،‬ثم أعلت إعلال قا ٍض‪.‬‬

‫‏(ه ) ‪ . i‬اسم الفاعل “دا ٍن” والأصل “د‌انو” تطرفت الواو بعد كسر فقلبت ياء‪ ،‬ثم أعلت إعلال قا ٍض‪.‬‬

‫ ‪ . ii‬اسم المفعول “مدن ّو” بإدغام واو مفعول في لامه‪ ،‬لأن الفعل على وزن َف َع َل‪.‬‬

‫‪ . iii‬أفعل التفضيل ‏“أدنى” والأصل ‏“أدنو”‏وقعت الواو رابعة بعد فتح فقلبت ياء‪ ،‬ثم قلبت الياء‬ ‫ ‬

‫أل ًفا لتحركها وانفتاح ما قبلها‪ .‬وإن قيل‪ :‬والأصل ‏“أدنو”‏فقلبت الواو أل ًفا لتحركها وانفتاح ما‬

‫قبلها لكان صوا ًبا‪.‬‬

‫‏(و) الفعل الماضي ‏“كان”‏والأصل “كون”‏تحركت الواو وانفتح ما قبلها فقلبت أل ًفا‪.‬‬

‫‏الإدغام‬

‫‪159‬‬

‫‏ ‬ ‫‏الإدغام‬
‫‏‬

‫ ‬
‫ ‬

‫‪158‬‬

‫‏التطبيق الخامس‬

‫‪ . ١‬قال أحمد شوقي في مدح الرسول ‪:‬‬

‫جاء الخصوم من السماء قضا ُء‬ ‫‏وإذا قضيت فلا ارتياب كأنما‬
‫فـجـميع عهـدك ذمة ووفـاء‬ ‫وإذا أخذت العهد أو أعطيته‬

‫(أ) في الكلمات التي تحتها خط في البيتين السابقين إبدال اذكره‪ ،‬و َب ِّ ْي سببه‪.‬‬
‫(ب) هات من الفعل “جاء” ما يلي‪:‬‬

‫ ‪ .i‬الفعل المضارع المبني للمجهول‪ .ii .‬اسم الفاعل مبينًا ما يحدث‏في ك ّل من تغيير وعلته‪.‬‬

‫(ج) صغ من الفعل “أعطيته” ما يلي‪:‬‬

‫‪ .iii‬اسم المفعول‬ ‫ ‪ . i‬الفعل المضارع ‪ .ii‬اسم الفاعل‬

‫(د)‏موض ًحا ما يحدث في ك ِّل من تغيير وسببه‪.‬‬

‫هات من الفعل “أعطيته” وزن “فعيلة” واجمعه الجمع الأقصى‪.‬‬

‫‏(ه ) ابن من كلمة “السماء” اس ًم مفر ًدا على وزن “ ُف ُعول” مبينًا رأي ابن مالك‪،‬‏ورأي مخالفيه في‬
‫هذا الاسم من حيث الإبدال أو التصحيح‪.‬‬

‫‪ .iii‬كلمة بها إدغام واجب‪.‬‬ ‫(و) استخرج من البيتين السابقين ما يلي‪:‬‬
‫ ‪ . i‬همزة وصل سماعية‪ .ii .‬همزة قطع‪.‬‬

‫‏الإدغام‬ ‫‪( .٢‬أ) قال ابن مالك متحد ًثا عن حرف العلة “الياء”‪:‬‬
‫‏وان تكن عينآ لـفعلى وصفا فذاك بالوجهين عنهم يلفى‬

‫‪ . i‬حدد الكلمة التي يقصدها ابن مالك في قوله السابق من بين الكلمات التي تحتها خط فيما‬
‫يلي موض ًحا رأيه فيها ورأي مخالفيه‪.‬‬

‫ ‏طوبى للمتقين وضوقى للعاصين‪ .‬قال تعالى‪) ( :‬‬
‫ ‪ . ii‬ماالذيجعلعلماءالتصريفيقولونإن“ضيزى”بوزن“ ُف ْعلى”معأنحرفهاالأولمكسور؟‬

‫‪161‬‬

‫جـ‪2‬‬

‫(أ) يرى ابن مالك جواز التصحيح أو الإعلال في الكلمات الثالثة‪ ،‬لأنه لا يفرق بين ما كان على فعول‬

‫سواء أكان في جمع أو في مفرد‪.‬‬

‫‏ ويرى مخالفوه أن‪:‬‬

‫‪ .i‬الإبدالفي“عصيهم”واجب‪،‬لأنالواووقعتلامفعولجم ًعافقلبتياء‪،‬وأدغمتالياءفيالياء‪...‬‬
‫‪ . ii‬والتصحيحوالإعلالفي“عل ّو”جائزانإلاأنالتصحيحأفصحلأنالواووقعتلامفعولفيمفرد‪.‬‬

‫‪ .iii‬التصحيحفي“أبو”‏شاذ‪،‬لأنالواووقعتلامفعولجم ًعاولمتقلبياء‪.‬‬

‫(ب) ‏شذت كلمة “ال ُّر َّيا”‏لأن الواو قلبت ياء وأدغمت في الياء رغم أنها غير متأصلة في الذات لأن‬

‫أصلها همزة‪.‬‬ ‫‏ ‬
‫وشذت كلمة “ر ّيا”‏اس ًم للرائحة‪ ،‬لأن الياء لم تقلب وا ًوا رغم أنها وقعت لا ًما في اسم على وزن ف ْعلى‪.‬‬

‫(ج) ‏‏أعطيت أصحاب الحيج صدقة‪ ،‬ولا أستاف مع خصومي إلا في الحق‪.‬‬

‫جـ‪3‬‬ ‫‏الإدغام‬

‫(أ ) ‪ . i‬إذاوقعتالواوأوالياءعينًالاسمفاعلفعلثلاثيلمتعلفيفعلهيجبالتصحيح‪،‬مثل‪“:‬عاور‪،‬عاين”‪.‬‬
‫ ‪ . ii‬إذا وقعت الواو ثاني حرفين لينين بينهما ألف مفاعيل تبقى الواو‪ ،‬مثل‪ :‬دواوين‪.‬‬

‫ ‪ . iii‬إذا التقت همزتان في موضع العين وكانت الهمزة الأولى ساكنة يجب الإدغام‪ ،‬مثل‪ :‬سآل‪.‬‬
‫ ‪ .iv‬إذا وقعت الواو لا ًما لاسم على وزن َف ْعلى بقيت الواو‪ ،‬مثل‪ُ :‬حزوى اسم مكان‪.‬‬

‫‏(ب ) ‪َ .i‬أ ِي ُّن من الإهمال‬
‫ ‪ُ .ii‬أوفِى بالبناء للمجهول‪.‬‬

‫ ‪ .iii‬علاوى‬
‫ ‪ .iv‬مصابيح‪ /‬أو ‪ُ /‬ك َتي ّب‬

‫(‏ج) ‪ . i‬مواضع همزة الوصل في الأفعال‪:‬‬
‫ ‪ .ii‬الماضي الخماسي‪ ،‬مثل‪ :‬انطل َق‪.‬‬

‫ ‪ .iii‬الماضي السداسي‪ ،‬مثل‪ :‬استخر َج‪.‬‬
‫ ‪ .iv‬أمر الثلاثي‪ ،‬مثل‪ :‬اضرب‪.‬‬
‫ ‪ .v‬أمر الخماسي‪ ،‬مثل‪ :‬انطل ْق‪.‬‬

‫ ‪ .vi‬أمر السداسي‪ ،‬مثل‪ :‬استخر ْج‪.‬‬

‫‪160‬‬

‫‏إجابة التطبيق الخامس‬

‫جـ‪1‬‬

‫‏(أ) جاء‪ ،‬وفيه قلبت الياء ألفا لتحركها وانفتاح ما قبلها‪.‬‬

‫أعطيته‪ ،‬وفيه قلبت الواو ياء لوقوعها رابعة بعد فتح‪.‬‬

‫وفاء‪ ،‬وفيه قلبت الياء همزة لتطرفها إثر ألف زائدة‪.‬‬

‫‏(ب ) ‪ .i‬المضارع المبني للمجهول‪ :‬يجاء‪ ،‬والأصل ُ ْي َيأ‪ ،‬نقلت حركة حرف العلة إلى الساكن الصحيح‬

‫قبله‪ ،‬ثم تحركت الياء بحسب الأصل وانفتح ما قبلها بحسب الآن‪ ،‬فقلبت الياء أل ًفا‪.‬‬

‫ ‪ .ii‬اسم الفاعل‪ :‬جا ٍء‪ ،‬والأصل‪ :‬جايئ وقعت الياء عن ًيا لاسم فاعل‪ ،‬أعلت في فعله‪ ،‬فقلبت همزة‪،‬‬

‫فاجتمعت همزتان في الطرف فقلبت الهمزة الثانية ياء‪ ،‬ثم أعلت إعلال قا ٍض‪.‬‬

‫‏(‏ج) ‪ .i‬الفعل المضارع‪ :‬يعطى بحذف همزة أفعل‪ ،‬وقلب الواو ياء لتطرفها بعد كسر‪.‬‬

‫ ‪ . ii‬اسم الفاعل‪ :‬مع ٍط بحذف همزة أفعل‪ ،‬ثم قلبت الواو ياء لتطرفها بعد كسر‪ ،‬ثم أعلت‬
‫إعلال قا ٍض‪.‬‬

‫ ‪ . iii‬اسم المفعول‪ :‬معطى‪ ،‬بحذفه همزة “أفعل”‏وقلب الواو ياء لوقوعها رابعة بعد فتح‪ ،‬ثم قلبت‬
‫أل ًفا لتحركها وانفتاح ما قبلها‪ ،‬وإن قيل ابتداء تحركت الواو وانفتح ما قبلها‪ ،‬فقلبت أل ًفا‬

‫لكان صوا ًبا‪.‬‬
‫‏(د) وزن فعيلة (عطية) والجمع (عطايا)‪.‬‬

‫‏(ه ) الاسم المفرد الذي على وزن ف ُعول هو‪ :‬سمو‪.‬‬

‫ ‏يرى ابن مالك أن التصحيح والقلب جائزان‪ ،‬ويرى مخالفوه أن التصحيح أفصح من القلب‪.‬‬
‫‏(و) ‪ . i‬همزة الوصل السماعية “ال” في كلمة (الخصوم) أو أي كلمة بها (أل)‪.‬‬
‫ ‪ . ii‬همزة قطع في إذا‪ ،‬أو أخذ‪ ،‬أو أعطى‪.‬‬
‫ ‪ . iii‬كلمة بها إدغام واجب‪ :‬كأنما‪ ،‬أو ذمة‪.‬‬

‫‏الإدغام‬ ‫جـ‪2‬‬

‫(أ) ‪ . i‬الكلمة التي يقصدها ابن مالك “ضوقى” وهو يرى أن التصحيح والقلب جائزان‪ .‬‏ويرى‬
‫مخالفوه‪ :‬أن الإبدال واجب؛ لأن الياء وقعت عينا لصفة جارية مجرى الأسماء فقلبت وا ًوا‪.‬‬

‫ ‪ . ii‬حكم على (ضيزى) بأنها على وزن فعلى مع أن الحرف الأول مكسور‪ ،‬لأن وزن فعلى بكسر الفاء‬
‫لا وجود له في الصفات‪.‬‬

‫‏(ب) جاءت كلمة (معيون) موافقة؛ للغة تميم لأنهم يصححون اسم المفعول اليائي ولا يحذفون منه شي ًئا‬

‫‏(ج) القصيا‪ ،‬امتحاذ‪ ،‬للرويا أو للرؤيا‪ ،‬أيمة‪.‬‬

‫‪163‬‬

‫‏(ب ) قال الشاعر‪:‬‬
‫قد كان قومك يحسبونك سيدا وإخــال أنك سيـد مـعـيـون‬

‫‏وردت كلمة ‏“معيون”‏في البيت السابق موافقة للغة بني تميم‪ ،‬وضح ذلك‪.‬‬
‫(ج) اذكر القياس الصرفي لما تحته خط فيما يلي‪:‬‬

‫‏‬ ‫‏قال تعالى‪:‬‬
‫قال تعالى‪:‬‬
‫قال تعالى‪:‬‬

‫‪.‬‬

‫‪( . ٣‬أ ) اذكر حكم كل قاعدة صرفية فيما يأتي مع التمثيل لكل بمثال واحد‪:‬‬
‫‪ .i‬إذا التقت همزتان في موضع العين وكانت الهمزة الأولى ساكنة‪.‬‬

‫‪ .ii‬إذا وقع حرف العلة بعد ألف مفاعل وكان مدة أصلية‪.‬‬
‫‪ .iii‬إذا وقعت الياء بعد ضمة وكانت ساكنة مفردة في غير جمع‪.‬‬
‫‪ . iv‬إذا وقعت الياء لا ًما “ل َف ْعلي” (بفتح الفاء وسكون العين) صفة‪.‬‬

‫ (ب ) مثل لما يأتي‪:‬‬
‫‪ . i‬همزة قلبت وا ًوا جوا ًزا‪.‬‬
‫‪ . ii‬واو قلبت همزة جوا ًزا‪.‬‬
‫‪ . iii‬واو قلبت ياء جوا ًزا عند جمهور الصرفيين‪.‬‬

‫‪ .iv‬ألف قلبت وا ًوا‪.‬‬

‫ (ج) اذكر موضعي همزة الوصل القياسيين في الأسماء مع التمثيل‪.‬‬

‫‏الإدغام‬

‫‪162‬‬

‫(ج) علل ما يأتي‪:‬‬ ‫‏ ‬

‫‪ . i‬صحة الياء في (هيف )‪ ،‬وإبدالها همزة في (سائر)‪.‬‬ ‫ ‬
‫‪ .ii‬إبدال الألف ياء في كل من‪( :‬مصابيح‪ُ ،‬غ َز ِّيل)‪.‬‬ ‫ ‬
‫ ‬
‫‪ . iii‬صحة الواو في‪( :‬عاور)‪( ،‬حزوى)‪.‬‬ ‫ ‬
‫‪ . iv‬صحة الياء في‪ُ ( :‬هيام)‪( ،‬صديا)‪.‬‬ ‫ ‬
‫‪ . v‬شذوذ‪( :‬ثيرة) جمع ثور‪( ،‬غاية)‪.‬‬

‫‪(2.2‬أ ) تقعالواوعينجمع‪.‬فمتىيجبإعلالها؟ومتىيجبتصحيحها؟ومتىيجوزفيهاالأمران؟‬
‫مثل لكل ما تذكر‪.‬‬

‫ (ب) قساور‪-‬إيثار‪-‬بيض‪-‬اصطبر‪.‬‬

‫‏ما القاعدة الصرفية التي تشير إليها كل كلمة من الكلمات السابقة؟‬

‫ (ج ) لماذا امتنع الإعلال بالنقل فيما تحته خط مما يأتي‪:‬‬

‫‏بايع عمر أبا بكر‪-‬أجمل أثوابي الأبيض‪-‬أحيا المطر الأرض‪ -‬ما أبين ضوء الشمس‪-‬‬
‫مقود الفرس فى يدى؟‬

‫‪(2.2‬أ ) صغ من (قضى) اسم مفعول‪ ،‬ثم بين ما يحدث فيه من تغيير‪.‬‬

‫ (ب ) يعامل فعل الأمر من حيث الفك والإدغام معاملة المضارع المجزوم‪.‬‬

‫ ‏فصل الكلام في ذلك مع التمثيل لكل ما تقول‪.‬‬

‫(ج) ابن من (حمى) اسم المفعول‪ ،‬ثم اذكر ما يحدث فيه من تغيير‪.‬‬ ‫ ‬
‫(د ) إذا كانت الياء عينا (لِ ُف ْع َل) بضم الفاء‪ .‬فمتى تعل؟ ومتى تصح؟ وضح الإجابة‬ ‫ ‬

‫بالأمثلة‪.‬‬

‫***‬

‫‏الإدغام‬

‫‪165‬‬

‫جـ‪3‬‬ ‫‏الإدغام‬

‫‏(أ ) ‪ . i‬إذا التقت همزتان في موضع العين وكانت الهمزة الأولى ساكنة وجب الإدغام‪ ،‬مثل‪ :‬سآل‪.‬‬
‫ ‪ . ii‬إذا وقع حرف العلة بعد ألف مفاعل وكان مدة أصلية بقي كما هو‪ ،‬مثل‪ :‬معايش‪.‬‬
‫ ‪ . iii‬إذا وقعت الياء بعد ضمة وكانت ساكنة مفردة في غير جمع قلبت وا ًوا‪ ،‬مثل‪ :‬موقن‪.‬‬
‫ ‪ . iv‬إذا وقعت الياء لا ًما لفعلى صفة بقيت (للفرق بين الأسما‪ ،‬والصفات)‪ ،‬نحو‪ :‬خزيا‪.‬‬
‫(ب) ‪ . i‬أوم المصلين‪.‬‬
‫ ‪ . ii‬أوفى بالبناء للمجهول‪.‬‬
‫ ‪ . iii‬ص ّيم‬
‫ ‪ . iv‬كويتب أوسوهم أو شواعر‬

‫(‏ج) همزة الوصل القياسية في الأسماء تكون في‪:‬‬
‫‪ . i‬مصدر الخماسي‪ ،‬مثل‪ :‬انطلاق‪.‬‬

‫‪. ii‬مصدر السداسي‪ ،‬مثل‪ :‬استخراج‪.‬‬
‫***‬

‫‏تدريبات عامة على المنهج‬

‫التدريب الأول‬

‫قال تعالى‪:‬‬

‫‪( .1‬أ) ‪.‬‬

‫* تتبع في الآية الكريمة همزات الوصل‪ ،‬ثم اذكر القياسي منها والسماعي‪ .‬مع التوجيه‪.‬‬
‫* استخرج من الآية الكريمة كلمتين حدث فيهما إبدال‪ ،‬ووضحه‪.‬‬

‫ * هات مصدر ما تحته خط‪ ،‬ثم بين حكمه من حي ُث الإبدال أو التصحيح‪ ،‬مع التعليل‪.‬‬

‫(ب) انقل العبارة الآتية إلى ورقة إجابتك مكم ًل ما بها من فراغات على ضوء ما درست‪:‬‬

‫ ‏(إذا كان في كلمة حرفا علة‪ ،‬كل واحد‪ ......‬لم يجز‪......‬لئلا ‪ ......‬فيجب ‪......‬‬
‫والأحق منهما ‪ ......‬نحو‪ :‬الحيا والهوى)‪.‬‬

‫‪164‬‬

‫‏التدريب الثالث‬

‫‪.‬‬ ‫‪(1.1‬أ ) قال تعال‪:‬‬
‫‪ -‬قال رسول الله ‪(( :‬بحسب امرئ من الشر أن يحقر أخاه‬ ‫‪-‬‬

‫المسلم))‪.‬‬

‫ ‏بين نوع الهمزة فيما تحته خط فيما سبق‪ ،‬واذكر القياسي منها والسماعي مع ذكر السبب‪.‬‬
‫ (ب) إذا وقعت الواو عينا لمصدر أو جمع‪ ،‬فمتى تقلب ياء؟ ومتى لا تقلب؟ َم ِّثل لما تذكر‪.‬‬

‫ (ج ) متى تقلب الواو ياء إذا التقت معها؟ ومتى يمتنع قلبها؟ وضح إجابتك بالأمثلة‪.‬‬

‫‪2.2‬قال ابن مالك‪:‬‬

‫‏من لام فعلى اسما أتى الواو بدل ياء كـتـقوى غاـبا جا ذا البـدل‬

‫‏اشرح البيت السابق‪ ،‬موض ًحا ما اشتمل عليه من قواعد صرفية‪ ،‬مع التمثيل‪.‬‬

‫‪(3.3‬أ) ما الحكم الصرفي إذا وقعت الياء عينًا لصفة على وزن ( ُفعلى) بضم‏الفاء؟ مثل لما تذكر‪.‬‬
‫ (ب) تقول في جمع (صحيفة‪ :‬صحائف)‪ ،‬وفي جمع (مصيبة‪ :‬مصائب)‪ .‬فما الفرق بين‬

‫الجمعين) وما السبب؟‬
‫ (ج) إذا أسند الفعل (ظل) إلى تاء الفاعل فما الأوجه التي تجوز فيه؟ مثل لما تقول‪.‬‬

‫‪،،‬‬ ‫‪(4.4‬أ ) قال الله تعالى‪:‬‬

‫‪.‬‬

‫‏الإدغام‬ ‫ ‏يوجد في الكلمات التي تحتها خط فيما سبق تغيير صرفي‪ ،‬وضحه‪ ،‬واذكر السبب‪.‬‬
‫ (ب ) (الغاية ‪ -‬القصوى)‪ .‬في الكلمتين السابقتين شذوذ صرفي‪ .‬فما وجه الشذوذ؟‬

‫ (ج ) إذا التقى مثلان فمتى يجوز إدغامهما؟ ومتى يجب فكهما؟ مثل لما تذكر‪.‬‬

‫***‬

‫‪167‬‬

‫التدريب الثاني‬ ‫‏الإدغام‬
‫‪(1.1‬أ) ما همزة الوصل؟ ومتى تأتى في الفعل؟ مثل لما تذكر‪.‬‬
‫ (ب ) لم قلبت الواو همزة في (قائل ولم تقلب في عاور)؟ ولم قلبت الياء همزه في (بناء) ولم‬

‫تقلب في (راية)؟‬
‫ (ج) متى تبدل الألف همزة؟ ومتى تبدل ياء؟ ومتى تبدل واوا؟ مثل لكل ما تذكر‪.‬‬

‫‪2.2‬قال ابن مالك‪:‬‬

‫‏لساكن صح انقل التحريك من ذي لـين آت عين فـعـل كأبـن‬

‫اشرح البيت السابق‪ ،‬موض ًحا ما فيه من قواعد صرفية‪ ،‬مع التمثيل‪.‬‬

‫‪(3.3‬أ) ما الحكم الصرفي إذا بني مفعول من الفعل المعتل العين بالياء أو الواو؟ وضح ذلك‬
‫بالتمثيل‪.‬‬

‫ (ب ) (مصابيح‪ -‬موقن‪ -‬اضطجع‪ -‬اتصل)‪.‬‬
‫حدث في الكلمات السابقة تغيير صرفي‪ ،‬وضحه‪ ،‬واذكر السبب‪.‬‬
‫ (ج) متى تبدل تاء الافتعال طاء؟ ومتى تبدل دالا؟ مثل لكل ما تذكر‪.‬‬
‫‪(4.4‬أ ) جمع (أول‪ :‬أوائل) وجمع (أولى‪ُ :‬أ َول)‪ .‬فما الفرق بين الجمعين؟ ولماذا؟‬

‫ (ب) بين الكلمات التي بها إدغام فيما يأتي‪ ،‬وبين حكمه وسببه‪.‬‬
‫ ‏أحبب بعمرو‪. -‬‬

‫ (ج ) (الغاية ‪ -‬القصوى)‪ .‬في الكلمتين السابقتين شذوذ صرفي‪ ،‬فما وجه الشذوذ؟‬

‫ (د ) تماثيل (جمع تمثال) ‪ -‬هدايا (جمع هدية) ‪ -‬عص (جمع عصا)‪.‬‬
‫ تتبع الظواهر الصرفية التي حدثت في كل من الجموع السابقة‪.‬‬

‫ (ه ) متى يمتنع الإعلال بالنقل في الفعل؟ وضح ذلك بالمثال‪.‬‬

‫***‬

‫‪166‬‬

‫‏الإدغام‬ ‫التدريب الخامس‬

‫طوبى لك إن أرضيت ربك‪ ،‬ولم تتبع الهوى‪ ،‬ولم تكن كأناس غ َّوى بمفاتن الدنيا‪ ،‬وتجنبت‬
‫كبائر الذنوب‪ ،‬وسرت على نهج الرسل سيائد البشر ومصابيح الهداية‪.‬‬

‫‪ .1‬‏‪1‬اقرأ العبارة السابقة ثم أجب عن الأسئلة التالية‪:‬‬

‫‏(أ) في كلمة “طوبى”‏إبدال‪ .‬اذكر نوعه وسببه‪.‬‬
‫(‏ب) ما نوع الهمزة في “أرضيت”؟ ولماذا؟ وهل حدث بهذا الفعل إبدال؟ وضح ذلك‬

‫تفصيلا‪.‬‬
‫(‏ج ) “الهوى” تحقق شرط الإبدال في حرف من أحرف هذه الكلمة‪ ،‬ومع ذلك سلم من‬

‫الإبدال‪ .‬فما علة ذلك؟ فصل القول موض ًحا أصل الكلمة‪.‬‬
‫(د) “ ُغ َّؤ” لِـ َم سلم الجمع السابق من الإبدال؟ ايت بمثال على وزنه استوفى شروط‬

‫الإبدال‪ ،‬ثم اذكر حكم الإبدال فيه‪.‬‬

‫(ه) “الدنيا” ب ّي ما حدث بالكلمة السابقة من إبدال‪ ،‬واذكر سببه‪.‬‬

‫(‏و) ‏“كبائر”‏ها ِت مفرد الكلمة السابقة‪ ،‬ثم اذكر أصل الجمع‪ ،‬وسبب الإبدال الحاصل فيه‪.‬‬
‫(ز ) “سيائد” اذكر أصل الجمع السابق‪ ،‬ثم بين سبب الإبدال الحاصل فيه‪.‬‬

‫(ح) “مصابيح”‏اذكر الحرف المبدل والمبدل منه في الكلمة السابقة مبينًا سبب الإبدال‪.‬‬
‫(ط) ‏“الهداية” لِـ َم امتنع إبدال الياء همزة في الكلمة السابقة؟ وما دليلك؟‬

‫‪(2.2‬أ) قال ابن مالك‪:‬‬

‫‏من لام فعلى اس ًم أتى الواو بدل يـاء كـتـقوى غـال ًبـا ذا الـبـدل‬

‫‏اقرأ بيت ابن مالك ثم أجب عن الأسئلة الآتية‪:‬‬
‫‪ .i‬أي الكلمات الآتية تنطبق عليها القاعدة المشار إليها بالبيت السابق‪:‬‬

‫(عليا‪ -‬حيكي‪ -‬فتوى‪ -‬قصوى)؟‬
‫‪ .ii‬أي الكلمات الآتية استوفت شروط الإبدال لهذا الموضع ولم تبدل شذو ًذا‪:‬‬

‫(صديا‪ -‬ر َّيا‪ -‬ضيزى‪ -‬خزيا)؟‬

‫‪169‬‬

‫‏التدريب الرابع‬

‫ (أ) قال تعال‪:‬‬

‫ ‏فى الآية الكريمة السابقة همزات وصل وقطع َب ِّينها‪ ،‬و َب ِّي حكمها وسببه‪.‬‬
‫ (ب) متى تبدل الهمزة من الواو أو الياء المتطرفتين؟ ومتى لا تبدل؟ َم ّثل لـما تذكر‪.‬‬

‫ (ج ) إذا كانت لام ( ُفعول) وا ًوا فماذا يجوز فيه؟ وما الأجود؟ َم ِّثل لـما تذكر‪.‬‬
‫‪(1.1‬أ ) قال ابن مالك‪:‬‬

‫‏وصحح المفعول من نحو عدا وأعـلل إن لـم تتحر الأجودا‬

‫ ‏اشرح البيت السابق‪ ،‬موض ًحا ما اشتمل عليه من قواعد صرفيه‪ ،‬مع التـمثيل‪.‬‬
‫ (ب ) متى تنقل حركة عن كل من المصدر‪ ،‬واسم المفعول إلى ما قبلها؟ وماذا يجب بعد‬

‫النقل مثل لما تجب به‪.‬‬
‫‪(2.2‬أ ) ما الحكم فيما لو جاء المصدر المعتل على وزن (إفعال أو استفعال)؟ وضح ذلك‬

‫بالتمتيل‪.‬‬

‫ (ب) قال الله تعالى‪، ، :‬‬

‫‪،‬‬
‫ ‏في الكلمات التي تحتها خط فيما سبق تغيير صرفي‪ ،‬وضحه‪ ،‬واذكر السبب‪.‬‬
‫‪(3.3‬أ ) الكلمات الآتية جاءت مخالفة للقياس الصرفي‪ :‬فما وجه المخالفة؟ وما القياس؟‬

‫(داران ‪ -‬اتزن ‪ -‬القصوى)‪.‬‬
‫ (ب) ما شروط إبدال الواو ياء في المصدر؟ ولم صحت في كل من‪ :‬سوار ‪ -‬لواذ ‪ِ -‬ح َول؟‬

‫***‬

‫‏الإدغام‬

‫‪168‬‬

Dengan ini SAYA BERJANJI akan menjaga buku ini
dengan baiknya dan bertanggungjawab atas kehilangannya,

serta mengembalikannya kepada pihak sekolah pada
tarikh yang ditetapkan

Skim Pinjaman Buku Teks
Sekolah ______________________________

Tahun Tingkatan Nama Penerima Tarikh
Terima

Nombor Perolehan: _____________________________
Tarikh Penerimaan : _____________________________

BUKU INI TIDAK BOLEH DIJUAL

‫‏(ب) ‪ . i‬يقال‪َ :‬ح ِو َرت عينها فهى حوراء‪ -‬ويقال‪ :‬فار التنور َف َو َرا ًنا‪.‬‬ ‫‏الإدغام‬
‫ تحركت الواو وانفتح ما قبلها فيما تحته خط‪ ،‬ولم تقلب أل ًفا‪ ،‬وضح ذلك‪.‬‬
‫ ‪ . ii‬ابن الفعل “اختار” للمجهول ثم اذكر الأوجه الجائزة لحركة همزته‪.‬‬
‫‪ . ٣‬في كل مثال مما يأتي كلمة ص َّح فيها حرف العلة‪ ،‬ولم يحدث فيها‏إبدال لاختلال شرط ما‪.‬‬

‫حدد الشرط الذي لم يتحقق‪.‬‬
‫‏(أ ) الجواء صافية‪.‬‬

‫(ب) أنت مدعو في الحفل‪.‬‬
‫(ج) خار العجل خوارا‪.‬‬
‫(‏د) أصبحت الدار خاوية على عروشها‪.‬‬

‫(ه) الفارسان غزوا‪.‬‬

‫‪ . 4‬أجب عما يأتي مع التمثيل لما تذكر‪:‬‬
‫‏(أ ) إذا التقت همزتان في كلمة واحدة ‪ -‬في غير الطرف ‪ -‬وكانت الأولى‏مضمومة والثانية‬

‫ساكنة‪ ،‬فما الحكم؟‬
‫(‏ب ) لم أبدلت الواو تاء في “اتجه” وسلمت في “اوتمن” ؟‬
‫‏(ج ) تبدل الألف وا ًوا في ثلاثة مواضع‪ ،‬اذكر واح ًدا منها‪.‬‬
‫(د) تحذف همزة الوصل من كلمة «ابن» بشروط‪ .‬اذكرها‪.‬‬

‫***‬

‫‪170‬‬

RM17.85

ISBN 978-967-2212-46-1

FT609014