49 PESTA KAAMATAN PERINGKAT NEGERI SABAH JAWATANKUASA PELAKSANA SAMBUTAN PESTA KAAMATAN PERINGKAT DAERAH LAHAD DATU TAHUN 2023 Firuz Idzualdeen @ Benetty (Pengerusi Pesta Kaamatan LD), Manuel Martin (Pengerusi KDCA Lahad Datu), Jassica Jane Mohd Asfur Khan (Penolong Pegawai Daerah Kanan (PTN)), Esther David (Setiausaha), Jessica J. Pairen (Pengerusi Unduk Ngadau), Suzieliana Enggoh (Bendahari), Rinie Muji (MDLD), Sazelah Stephen (MDLD), Emin Jonas Untong (UPPM Tungku), Rospina binti Tambulak (UPPM Segama), Euphrasia Christie Majalang (Manager Sabah Credit Corporation), Mohd Saifrajibfin B Kifly @ Kupili (Jabatan Air), Benidid Ebet (Jabatan Pertanian), Henry D.M Amboh (SMK Terusan), Philip Roman (Jabatan Tanah dan Ukur), Cathrina J. Pairen (AJK), Melorma Sagit (PDLD), Sharmilee Praser (PDLD), Jacika Balingi (PDLD), Muhammad Mustaqim bin Siddek (Bendahari Lahad Datu), Mohd Ramdan Abdullah Sani (MDLD), Jicklon Jupin (Penolong Penguat Kuasa KASTAM), ASP Pattry Yuran (IPD Lahad Datu), Kapt. Fauzi B. Mizan (Pegawai ESSCOM), LT(m) Mohd Norhafizuddin bin Mohd Radzi (Timbalan Pengarah (Operasi) Zon Maritim), Mohd Su’ait B. Mohammad (Bomba), Dr. Lim Jyh Hann (Pegawai Kesihatan Kawasan LD), Isidore S. Nuim Masida (Pengerusi Sugandoi KDCA), Mohd Hadzrul bin Tahamit (PDLD), ASP MD. Yussof (MARIN Lahad Datu), Michael Edwin (KDCA), Rayner L. Guntingan (PPHT. Lahad Datu), Eric E. Dolinting Jr. (Pengurus Zon SESB), Iver Ester bin Reginald (AJK MRK/Sugandoi), Jizern Jidih (AJK), Sylviana Olvia Edwina Edward (AJK), Viviena Gielbert (AJK).
50 PESTA KAAMATAN PERINGKAT NEGERI SABAH JAWATANKUASA PELAKSANA SAMBUTAN PESTA KAAMATAN PERINGKAT DAERAH MEMBAKUT TAHUN 2023 Hadapan berdiri dari kiri: Rosley B. Mail, Fadzil Hj. Nasir, Shafi Bintong, Jonathan Jhon, Hj. Saruji Abdul Rahman, Binjamin Ondoi Ansim, (DO) Ibrahim bin Terki, Jack Jaikol Udar, Rusla Flora Butah, Mohd Razis Zanaid. Belakang berdiri dari kiri: Ag. Damit Md Ali, Henry E Sham, Jinori Mikil, Ag. Othman bin Ag. Apong, Cornelius Fred, Hj. Mimin, Jessi Arapoc Jesus, Mohamad Rezuan B. Arpi, Ika Norafiza Mazlan, Hazwah bt. Ali. Duduk dari kiri: En. Edwin Ak. Danggang, En. Fezy Asmat, En. Jumund Lindan, En. Albenus Naim, En. Tommy Amir, En. Muhammad Nasrul bin Omar, YB Tuan Jonnybone J. Kurum (Penaung), En. Celestine Jetony (Pengerusi), En. Vekly Giswa, Pn. Melnah Martin, En. Patrick Suhaimi, Pn. Sairah Asmat, Pn. Fauziah Kudus dan Pn. Jaimah Hassim. Berdiri dari kiri: En. Jasri Taruinan, En. Aloysius Yujilin, En. Mohd. Syafei bin Madahin, En. Raynold Thomas, En. Valentine Tony, En. Richard Martinus, Pn. Ervina Jika, Pn. Halina Asmat, En. Raner Giswa, En. Alvine Dee Albenus dan En. Rixly Lee. JAWATANKUASA PELAKSANA SAMBUTAN PESTA KAAMATAN PERINGKAT DAERAH TELUPID TAHUN 2023
51 PESTA KAAMATAN PERINGKAT NEGERI SABAH JAWATANKUASA PELAKSANA SAMBUTAN PESTA KAAMATAN PERINGKAT DAERAH NABAWAN TAHUN 2023 YB Datuk Arthur Joseph Kurup (Penasihat 1), YB Datuk Abdul Ghani bin Mohamed Yassin (Penasihat 2), YB Senator Datuk Bobbey Suan (Penasihat 3), En. Peter Jiton (Pengerusi), En. Francis Stephen (Timbalan Pengerusi), En. Azahqual Osman (Setiausaha), En. Edi Rizul Kassim (Bendahari), En. Jabat Majilon (Urus Setia), Pn. Rose Sufi (Urus Setia), En. Handrey Gambar (Urus Setia), Kakitangan Pejabat Daerah Nabawan (Urus Setia), En. Peter Jiton (JK Kewangan), Pn. Teresah Agas (JK Unduk Ngadau), En. Join Aning (JK MRK), En. Andy Jusit (JK Sugandoi dan JK Persembahan Kebudayaan), En. Aldrian (Sambutan Tradisi/Sambut Tamu), Pemimpin Pembangunan Masyarakat, Ketua Daerah Mahkamah Anak Negeri Nabawan dan Ketua Daerah Mahkamah Anak Negeri Pagalungan (Penyertaan Masyarakat), Urus Setia (JK Jemputan Khas, Protokol & Backdrop dan Banner), Majlis Daerah Nabawan (JK Tempat dan Logistik), Majlis Daerah Nabawan dan Jabatan Kerja Raya Nabawan (JK Penyediaan Tempat, Landskap dan Kebersihan), Jabatan Penerangan Nabawan (JK PA System), En. Join Aning (Pengacara), Jabatan Kerja Raya Nabawan (JK Jamuan VVIP), PUSPANITA (JK Jamuan Ringan dan Cabutan Tiket Bertuah), UPPM N.46 Nabawan (JK Simbolik Perasmian Tradisi), Pejabat Kesihatan Daerah Nabawan (JK Pertolongan Cemas), Jabatan Perikanan Nabawan (JK Penyelaras Pentas), Ketua Daerah MAN Nabawan, Ketua Daerah MAN Pagalungan dan Jabatan Perpaduan Nabawan (JK Jamuan Makan Orang Awam), Jabatan Air Nabawan (JK Bekalan Air), SESB (JK Bekalan Elektrik), Pejabat Pendidikan Daerah Nabawan (JK Persembahan Koir), Jabatan Penerangan Nabawan dan Keningau FM (JK Publisiti), PDRM (JK Kawalan Keselamatan dan Lalu Lintas), Jabatan Pertanian Nabawan (JK Pameran), Pertubuhan Peladang Nabawan (JK Anugerah Tokoh Peladang Jaya), Majlis Daerah Nabawan dan Kompleks Sukan Nabawan (JK Hiasan dan Kebersihan Rumah Kebudayaan Murut/Lansaran), En. Khairuddin bin Ellias (JK Sukan Tradisi), Mahkamah Anak Negeri Nabawan dan Pagalungan (JK Pertandingan Pondok Tradisi).
52 PESTA KAAMATAN PERINGKAT NEGERI SABAH JAWATANKUASA PELAKSANA SAMBUTAN PESTA KAAMATAN PERINGKAT DAERAH PENAMPANG TAHUN 2023 YB Datuk Ewon Benedick (Penaung), Datuk Seri Panglima Dr. Clarence Bongkos Malakun (Penasihat I), YB Puan Jannie Lasimbang (Penasihat II), YB Senator Datuk John Ambrose (Penasihat III), YB Senator Datuk Noraini Idris (Penasihat IV), Tuan Francis Chong (Pengerusi), Encik Alvin Lee (Timbalan Pengerusi I), Encik Stanley Sikolis (Timbalan Pengerusi II), Encik Robert Malangkig (Timbalan Pengerusi III), Encik Joe Suleiman (Penolong Pengerusi I), Encik Lu Yen Tung (Penolong Pengerusi II), Puan Noemi Dyena Johntren (Setiausaha), Encik Herbert (Penolong Setiausaha), Puan Janet Lajaip (Bendahari), Puan June Mijol @ Joan (Penolong Bendahari). Ahli Jawatankuasa: PDRM Penampang, Mahkamah Anak Negeri Penampang, UPPM N.26 Moyog, UPPM N.25 Kapayan, Majlis Daerah Penampang, Jabatan Bomba Penampang, Pejabat Kesihatan Penampang, Jabatan Penerangan Daerah Penampang, RELA Daerah Penampang, Zon Metro SESB, Pusat Kebudayaan Sabah Penampang, Lembaga Sukan Kompleks Penampang, Perbadanan Pinjaman Sabah Penampang, PUSPANITA Penampang, Jabatan Pengairan dan Saliran Penampang, Jabatan Kerja Raya Penampang.
53 PESTA KAAMATAN PERINGKAT NEGERI SABAH JAWATANKUASA PELAKSANA SAMBUTAN PESTA KAAMATAN PERINGKAT DAERAH PITAS TAHUN 2023 Hadapan: En. Ibrahim bin Sani (Pengerusi Sugandoi), Pn. Ramlah binti Nasir (Pengerusi Unduk Ngadau), En. Ng Lai Thau (Pengerusi Pesta Kaamatan Mukim N.3 Pitas), Datuk Ng Loi Tect (Timbalan Pengerusi II), YB Dato’ Sri Dr. Ruddy bin Awah (Penaung I), Tuan Marck @ Hassan bin Libau (Timbalan Pengerusi I), En. Akun Munap (Pengerusi Pesta Kaamatan II Mukim N.2 Bengkoka), En. Awang Okik (Pengerusi Kebudayaan dan Pertandingan Tegunggu), En. Barani Madalau (Pengerusi Pertandingan 60-an). Barisan kedua: En. Hong Kee Sing (Persatuan Sino KDM), Tuan Halim Kadir (Pengerusi Pertandingan Perahu Berhias), Pn. Ros Diana binti Sadie (MD Pitas), Pn. Rasidah Asdari (Jabatan Tanah Pitas), Pn. Sharifah Asiah binti Sh. Endan (Pejabat Pendidikan Pitas), En. Neklos Mirsol (Jabatan Perkhidmatan Veterinar Pitas), Tuan Benjamin M. (Jabatan Air Pitas). Barisan ketiga: En. Isnadi Awang (KEMAS Pitas), En. Kelvin Tan (SY Bumi Jaya), Tuan Raflen Abd Hamid (KO-Nelayan Pitas), En. Balasundaram (NGO), En. Shaifulnajmi Nasir (Penerangan Pitas), En. Mikson Mogantar (Persatuan Rungus Pitas), En. Goodman Mositi (Hospital Pitas). Barisan keempat: En. Rahman Jayahari (Pejabat Daerah Pitas), En. Jinol Jiminal (Pertubuhan Peladang Pitas), En. Stanly Lumbihan (Task Force N.3 Pitas), En. Miswan Yahya (Jurugambar). JAWATANKUASA PELAKSANA SAMBUTAN PESTA KAAMATAN PERINGKAT DAERAH PITAS TAHUN 2023
54 PESTA KAAMATAN PERINGKAT NEGERI SABAH JAWATANKUASA PELAKSANA SAMBUTAN PESTA KAAMATAN PERINGKAT DAERAH PUTATAN TAHUN 2023 JAWATANKUASA PELAKSANA SAMBUTAN PESTA KAAMATAN PERINGKAT DAERAH RANAU TAHUN 2023 Berdiri dari kiri: Melody John @ Cyril, Siti Nurul Tanirah binti Tanin, Nur Syazana binti Kaseh, Clarence Clark bin Cheridik, Azroy Jiwon, Mohd Khairul Abd Kohir, Mohammed Shah Jeevan bin Mohammed Ghadafi, Edward Lawrence, Steven Jipolin, Alimat Hj. Ahmad, Amlin Sodiong, Syahrin bin Zainal, Suseela Sulaiman, Nuslindah KK. Imbaran. Duduk dari kiri: Tony, Mary Tolong Wong, Mohamediah, Mohamad Ikram Aidi, Mokhtar Hussin, Edward Bungsu, Hasnita Noorzain, George Daudilim, Awang Musa Awang Kassim. Duduk dari kiri: Duhimin Gilong, Dounis Sany, Hasinin Kinsim, Jumain Abdul Ghani, ASP Jailix Amindang, Japilin Lajim, Jickcinedy Wadi. Berdiri dari kiri: Valentino Tony, Ferose Yapin, J. Sam Sundin, Jaminus Agang, Mohd Fadzri Faimin, Muhammad Irwan Maruji, Ivy J. Suimin, Kenny Thomas, Jueephine Hiyah, Evelyn Nasutin, Marlyn Nicholas, Nasah Bolinsai, Zita Fedilis.
55 PESTA KAAMATAN PERINGKAT NEGERI SABAH YBhg. Tuan Henry Idol (Pengerusi), Encik Wilson Thomas (Timbalan Pengerusi), Sr. Johny Ronggitom (Setiausaha), Puan Irene Johnny (Penolong Setiausaha), Encik Joster Philip (Bendahari), Tuan Henry Idol - Pengerusi (JK Kecil Kewangan), Encik Irman Tajuddin Edy - Timbalan Pengerusi (JK Kecil Kewangan), Ketua Polis Daerah Sandakan (JK Kecil Keselamatan), Encik Imran Osman (JK Keselamatan), Pengarah Hospital Duchess of Kent Sandakan (JK Kecil Kecemasan), Encik Paul Leo Lohuji (JK Kecil Pertandingan Golf Amal Kaamatan), Puan Phillis Tamin (JK Kecil Pertandingan Unduk Ngadau Kaamatan), Puan Irene Johnny (JK Kecil Pertandingan Unduk Ngadau Kaamatan), ASP Daniel Bansatan (JK Kecil Pertandingan Sugandoi Kaamatan), Penguasa Bomba dan Penyelamat Sandakan (JK Kecil Sukan Tradisi Mipulos), Presiden Persatuan Kebudayaan dan Kebajikan Kadazan Sandakan (JK Kecil Pertandingan Pakaian Tradisi Kanak-kanak dan Pertandingan Bercerita Bahasa Ibunda (KDMR)), Encik Elron Edika Datuk M. Sator (JK Kecil Jemputan dan Sambutan), Presiden Persatuan Dusun Labuk Sabah (JK Kecil Pertandingan Makan dan Minuman Tradisi), Urus Setia (JK Kecil Hadiah dan Cenderamata), Puan Safinah Yusof (JK Kecil Pertandingan Sukan Rakyat), Jabatan Pertanian Sandakan (JK Kecil Gimik Perasmian dan Pameran), Encik Irman Tajuddin Edy (JK Kecil Gerai Jualan), Encik Azrul Jonilus Gosmin – LKNS (JK Kecil Pengurusan Pentas dan Persembahan Kebudayaan serta Muzik Tradisi), Puan Philis Tamin (JK Kecil Makanan dan Minuman VVIP serta Petugas), Encik Jeffridin Ahmad (JK Kecil Penyediaan dan Pemasangan Kain Rentang), Puan Norshahiera Mohd Helik (JK Kecil Buku Atur Cara), Encik Abdul Aziz Abdul Karim (JK Kecil Publisiti), Encik Richard Boin Suikim (JK Kecil Hiasan Dewan, Pentas dan Tirai Latar). JAWATANKUASA PELAKSANA SAMBUTAN PESTA KAAMATAN PERINGKAT DAERAH SANDAKAN TAHUN 2023
56 PESTA KAAMATAN PERINGKAT NEGERI SABAH Barisan pertama dari kiri: En. Mohd Asli bin Anani (Hospital Daerah Semporna), Supt. Mohd Farhan Lee bin Abdullah (Ketua Polis Daerah Semporna), Tuan Alexander Liew (Pegawai Daerah Semporna), Pn. Samsiah binti Sabdan (Pegawai Tadbir), En. Mohd Azmie Anuar bin Hj. Minduru (Penolong Pegawai Tadbir), Pn. Silida binti Kinsil (Pengerusi KDCA). Barisan kedua dari kiri: Dr. Hamizah binti Sidin (Pejabat Kesihatan Daerah Semporna), Pn. Juhara binti Ali Omar (Jabatan Penerangan Semporna), Pn. Nor Khalidah binti Khalid (Majlis Daerah Semporna), Pn. Nurul Hassyerah Atiqah binti Hassan (Jabatan Sukarelawan Daerah Semporna), En. Ralisi bin Jaufar (UPPM Senallang), En. Luqman Kamaruddin bin Awang (UPPM Sulabayan), En. Manja bin Hj. Abdul Kahal (Pejabat Pendidikan Daerah Semporna), En. Hassan bin Hj. Tarassan (Pengurus Kompleks Sukan Semporna), Pn. Murni Azila binti Ahmad (Kolej Komuniti Semporna), Pn. Kamaria binti Karim (Jabatan Kemas Daerah Semporna). Ketiga dari kiri: En. Asmaraie bin Nordanig (Pasukan Bomba dan Penyelamat Semporna), En. Sholeh bin Idris (Pengurus Kawasan Semporna Sabah Electricity Sdn. Bhd.), En. Jintul bin Tiausun (Jabatan Perhutanan Semporna), En. Abdul Mazid bin Mohd Biskal (UPPM Bugaya), En. Welter Michael (Rangkaian Muzium Daerah Semporna), En. Lojius Juonis (Jabatan Pelabuhan dan Dermaga). JAWATANKUASA PELAKSANA SAMBUTAN PESTA KAAMATAN PERINGKAT DAERAH SEMPORNA TAHUN 2023
57 PESTA KAAMATAN PERINGKAT NEGERI SABAH Berdiri di depan dari kiri: Encik Wendey Agong Baruh, DSP Mail bin Sundongi, Tuan Ak. Raimy bin Pg. Abd. Rahman (Pengerusi JK. Induk Perayaan Pesta Kaamatan merangkap Pegawai Daerah Sipitang), Puan Yvan Hazel Jimis (Penyelaras Pertandingan Unduk Ngadau), Encik Calvin Joe Jeafery dan Puan Queen Tuboh @ Pauzin. Berdiri di belakang dari kiri: Encik Mohd. Aqel bin Daring, Encik MC Denver L. Toni, Puan Caroline John, Puan Halimatun Taha, Puan Zainab @ Elizabeth binti Ag. Dahlan, Encik Syahlil bin Mohd Yah (Penyelaras Pertandingan Sugandoi), Encik Edwan Abo Mikal (Penyelaras Pertandingan Mr. Kaamatan), Encik Alipin bin Kahan dan Encik Rosli bin Ag. Damit. Tiada dalam gambar: Puan Razan Zawani binti Asli, Encik Marantin Akas (Pengerusi JK. Pelaksana merangkap Pengerusi KDCA Daerah Sipitang), Encik Maidun bin Sisak dan Puan Angelena Es Samuel. JAWATANKUASA PELAKSANA SAMBUTAN PESTA KAAMATAN PERINGKAT DAERAH SIPITANG TAHUN 2023
58 PESTA KAAMATAN PERINGKAT NEGERI SABAH Baris hadapan dari kiri: Pn. Saldivilla Wences, En. Rockey J. Budin, En. Rizal Maulah, En. Mohd Azri Jaini Jeffery, En. Sobitun Makajil (Pegawai Daerah Tambunan/Pengerusi Induk), En. Alexius Kiob, En. Philip Kitingan, En. Willibrord Quintin M. Idang, En. Boniface George Mool. Barisan tengah dari kiri: En. Jominin Goropos, En. Oliver J. Mandasa, Pn. Andrea Sovilea Jaine, Pn. Vineh Jaimis, Pn. Maria Regina George, Pn. Paula Domian, Pn. Junipah Dubis, Pn. Ivy Rudolph, En. Yuspin Anak Linggang. Barisan belakang dari kiri: En. Cyleari Yangun, En. Archillo Cayaus, En. Fadly Jewin @ Jaiwin, En. Jaimus Maxcianus Awot, En. Azali Aling, En. Calvin Justin, En. Norbet Rianius. JAWATANKUASA PELAKSANA SAMBUTAN PESTA KAAMATAN PERINGKAT DAERAH TAMBUNAN TAHUN 2023
59 PESTA KAAMATAN PERINGKAT NEGERI SABAH Duduk baris pertama: Muhtar Umang (LKNS - Ahli), Jonah Pitah (Setiausaha Kaamatan), ASP Joan Lee (PDRM), Gelord Emol (Pengerusi Bersama), Joseph Pang (Presiden MPT/Pengerusi), Siti Nabila Hadi (Setiausaha MPT), Abdul Karim (Ketua Anak Negeri), Amir Kanje (Jabatan Penerangan), John Tendahal (Pengerusi Fotografi). Berdiri baris kedua: Marhawati Omar (Bendahari Kaamatan), RTM (JK Hebahan), Priscilla Prisca Bong (Urus Setia), Rosalind Pilos (Pengerusi Gala Night), Christopher Joinod (KSS), Patrick Micheal (Pengerusi Sukan Tradisi), Francis Mosidin (JPKN), Glenddy Glen V. Pilos (Pengerusi Sugandoi), Elsie Gabriel (Pengerusi UNK), Radik Taim RTM Tawau, Imran Moksin (PBSM). Berdiri baris atas: Zubair (Urus Setia), Faizul Azmi (Urus Setia), Jumaat Hassan (Protokol), Ardy Ambo Tuo (SESB), Ahmad Raffee (Pengerusi Buku Cenderamata), Jason (RELA - JK Keselamatan), Arpiansyah Osman (LKNS - JK Pengurusan Pentas), Rudolf Sylvester (Pengerusi Hiasan Pentas). JAWATANKUASA PELAKSANA SAMBUTAN PESTA KAAMATAN PERINGKAT DAERAH TAWAU TAHUN 2023
60 PESTA KAAMATAN PERINGKAT NEGERI SABAH YB Datuk Radin Malleh (Penaung), YB Datuk Rubin Balang (Penasihat), YB Datuk Raimie Unggi (Penasihat), YB Senator Datuk Dr. Lucas Umbul (Penasihat), En. Madiyem Layapan (Pengerusi), En. Jasli Tindi (Timbalan Pengerusi), En. Clarence Puin Pinduruh (Setiausaha), Pn. Normila Ladahali (Penolong Setiausaha), Pn. Winnie Andulang (Bendahari). Ahli Jawatankuasa: En. Kassim Yunus (Bahagian Istiadat dan Protokol, JKM), KPI Kota Kinabalu, KDCA Pusat Penampang, Jabatan Kerja Raya Tenom, Pejabat Daerah Tenom, Majlis Daerah Tenom, Pejabat Daerah Kecil Kemabong, Pejabat Daerah Keningau, Polis Diraja Malaysia (PDRM) Tenom, Jabatan Bomba Tenom, Jabatan Pertanian Tenom, Taman Pertanian Tenom, Ketua Daerah Tenom, Ketua Daerah Kemabong, Jabatan Penerangan Tenom, Lembaga Kebudayaan Negeri Sabah, RTM Keningau, Pengarah Hospital Tenom, Lembaga Sukan Sabah, Perpustakaan Cawangan Tenom, Pejabat Kesihatan Tenom, Jabatan Perhutanan Tenom, Pusat Kebudayaan Murut Tenom, Jabatan Kemajuan Masyarakat (KEMAS) Tenom, Jabatan Tanah dan Ukur Tenom, Pertubuhan Peladang Kawasan Tenom, Pusat Khidmat Rakyat P.181 Tenom, Jabatan Perkhidmatan Kebajikan Am Tenom, En. John Mondolok, PPM En. Saimon Mamat, Pn. Hannevy W. Harry, Pn. Inundiri Mataling, En. Lawrence Apok, En. Mohd Soffriezan Yahyah, En. Peter Suman, En. Jinius Jipanin. JAWATANKUASA PELAKSANA SAMBUTAN PESTA KAAMATAN PERINGKAT DAERAH TENOM TAHUN 2023
61 PESTA KAAMATAN PERINGKAT NEGERI SABAH JAWATANKUASA PELAKSANA SAMBUTAN PESTA KAAMATAN PERINGKAT DAERAH KECIL MATUNGGONG TAHUN 2023 Duduk dari kiri: Tasyif Jahamin, Matin Mapaun, Epson Kawahui, Willey Lampaki (Pengerusi), Somuil Mojiun, Roslin Momili, John Jonius Yaga. Berdiri dari kiri: Steven Daang, Hanna Porodong, Yurambin Sopital, Jotiol Madjaman, Annie Potok, Jeffrey Monolinsio, Mojunggu Mongingkap, Habir Nambi, Lowson Rumikat. JAWATANKUASA PELAKSANA SAMBUTAN PESTA KAAMATAN PERINGKAT DAERAH KECIL PAITAN TAHUN 2023 YB Datuk James Ratib (Penaung), Tn. Joloning Joe Majambu (Pengerusi), En. Jalil bin Atang (Timbalan Pengerusi), Pn. Junaina Jailani (Setiausaha), Pn. Arnizah Bubung (Timbalan Setiausaha), En. Ezuan Joom (Bendahari), Pn. Junaina Jailani (JK Unduk Ngadau), En. Muhammad bin Mahmoo (JK Sugandoi), En. Justinus bin Jalang (JK Sukan Tradisi), OKK Maumin Maijin (JK Pondok Tradisi), Pn. Siti Malizah (JK Protokol, Jemputan dan Sambut Tamu), PDRM (JK Keselamatan), KKM & APM (JK Kecemasan), En. Thien Nyuk Lin dan En. Ezuan Joom (JK Persediaan Tempat dan Peralatan), LIGS (JK Pameran), Urus Setia PDK Paitan dan En. Ruslan Jinal, UPPM 11 (JK Jamuan Makan), Urus Setia PDK Paitan (JK Cenderahati dan Hadiah), Urus Setia PDK Paitan (JK P.A System dan Persembahan Artis), En. Gorus Bakong (JK Simbolik Perasmian), Urus Setia PDK Paitan (JK Hiasan Pentas), Urus Setia PDK Paitan (JK Banner), RTM Sandakan (JK Publisiti), Jabatan Penerangan (Majlis Rasmi), En. Johmen Masandu, En. Runley, Pn. Rosario Eusebiu (JK Pengerusi Majlis), Majlis Daerah (JK Kebersihan).
62 PESTA KAAMATAN PERINGKAT NEGERI SABAH JAWATANKUASA PELAKSANA SAMBUTAN PESTA KAAMATAN PERINGKAT DAERAH KECIL TUNGKU TAHUN 2023 Tuan Hj. Momen bin Hj. Anchai @ Anghai (Penasihat), Tuan Albert Gunting (Pengerusi), Tuan Suling bin Isib (Timbalan Pengerusi I), Tuan Ayoh Pendasan (Timbalan Pengerusi II), Puan Nuraqilah Hazirah binti Matlin (Setiausaha) dan Tuan Ahmad Hamizan Hassan bin Aswan (Bendahari). Ahli Jawatankuasa: Puan Jeniat Panasi (Pengerusi Pertandingan Unduk Ngadau), Tuan Victor Alban Asek (Pengerusi Pertandingan Sugandoi), Tuan Nuwan Enchanggan dan Tuan Hasri Teris (Pengerusi Sukan Rakyat), PDRM (AJK Keselamatan), Klinik Kesihatan dan APM (AJK Kecemasan), RELA Daerah (AJK Lalu Lintas), Tuan Ayoh Pendasan/KDCA (AJK Sambut Tamu dan Persembahan Kebudayaan), Tuan Suling bin Isib dan Tuan Jaidi Hamid (Persatuan Irama Telisai) (AJK Persembahan Tarian Tradisi dan Magavau), Tuan Mesin bin Bising (AJK Persembahan Koir), Jabatan Penerangan Daerah dan Tuan Mohamed bin Nuron (AJK Publisiti, Teknikal, Hebahan dan Siaraya), Jabatan Pertanian Daerah (AJK Pameran), Tuan Suling bin Isib (AJK Gimik Pelancaran), Tuan Adzmie bin Harun (AJK Venue dan Persediaan Tapak Urus Setia, AJK Pentas Utama Urus Setia, AJK Hiasan Venue dan Pentas Urus Setia, AJK Sumbangan dan Tajaan Urus Setia), Tuan Suling bin Isib (AJK Gerai Jualan dan Kraftangan), Tuan Nasip Rolok (AJK Penggambaran, Video dan Dokumentasi), Jabatan Penerangan Daerah, Tuan Victor Alban Asek dan Tuan Mohamed bin Nuron (AJK LED Screen, Lighting dan Sound System), Majlis Daerah Lahad Datu (AJK Kebersihan), Puan Nuraqilah Hazirah binti Matlin (AJK Jemputan dan Buku Atur Cara Urus Setia), FGV/FELDA/MDLD (AJK Peralatan), Urus Setia PDKTU (AJK Jamuan (VVIP dan Petugas)), Urus Setia dibantu oleh Jabatan Penerangan Daerah Lahad Datu (AJK Protokol), Tuan Mohammad Desman Houniff bin Dardie (AJK Tiket Bertuah Urus Setia).
63 PESTA KAAMATAN PERINGKAT NEGERI SABAH JAWATANKUASA PELAKSANA SAMBUTAN PESTA KAAMATAN PERINGKAT WP LABUAN TAHUN 2023 EN. JEROME MIJIN Pengerusi Pengelola AJK Sumber Dana Kewangan (Sponsor) AJK Sumber Dana Kewangan (Sponsor) AJK Pengangkutan AJK Protokol Jemputan VVIP/ Jualan Bunga/Cenderahati AJK Persembahan Kebudayaan AJK Koordinator Pentas/Program Bendahari AJK Gerai Jualan Setiausaha Penganjur Penyelaras Pertandingan Unduk Ngadau AJK Pengurusan PA Sistem dan Artis AJK Publisiti/Jurugambar Urus Setia AJK Buku Cenderahati AJK Sumber Dana Kewangan (Sponsor) AJK Penyediaan Banner/Backdrop AJK Pengangkutan AJK Tempahan Logistik dan Kebersihan AJK Hari Keluarga dan Sukan Tradisi AJK Gerai Jualan AJK Hari Keluarga dan Sukan Tradisi AJK Keselamatan/Kecemasan (First Aid) AJK Gerai Jualan AJK Pertandingan Sugandoi Kaamatan AJK Persembahan Koir AJK Anugerah Pelajar Cemerlang bagi Tahun 2021 Penyelaras Pertandingan Sugandoi Kaamatan AJK Persembahan Koir AJK Pertandingan Makanan/ Minuman Tradisi AJK Jamuan Makan dan Minum EN. SHEIRON CHANG EN. JIRIN JAMES EN. AEDDY LUBIN PN. JULIANA RAJATIN EN. HENDERY JULIAN EN. BONAVENTURE EN. CLADIUS ANJUMAN PN. FLORETHA SURUMBOT PN. POLOBIA BOLEH & BIRO WANITA EN. LAURIN JULAI EN. WALTHER PHILIP MICHAEL EN. DAMIAN MARCUS EN. SAPVREN/KALEN
64 PESTA KAAMATAN PERINGKAT NEGERI SABAH SUDAWIL Kaamatan Mongubasanan Pisompuruan Dr. Rosliah Kiting Universiti Pendidikan Sultan Idris Uludo om wongkoso Linaas do suduon Gompio om potungkuso Timbagos piuludan Pointulid dilo kikit Pinolusadan do kakanan Suduai poposikit Sunduan piobpinaian Timadang tonggom-onggom Tinumpuk ku poinguntun Oogot nopo tonggom Koburu pongindopuan Apagon tomod gatang Tinumpuk do timadang Otulid mamagatang Aadang momiadang Nakalana o puru Tinanaman do topu Abagos mongimburu Otorodok mongindapu Noontok monuharing Momolopi do kanggan Mamantang do molohing Gumompi sinakagon Poinpudsu kantalan Ponong siba do tudan Poingkawaso sinikulan Porunduko kolinuudan Songinlatan banaan Gonsukod di Gunaru Kaamatan mongubasan Pisompuruan tinaru Barait di Lansanan Notobubut nintorusan Unduk Ngadau lansanon Poutungkus koubasanan Aiso nopo noriou Rinodok kaparaian Sugandoi mamarayou Kolumaagan Bambarayon Tuai do nopuhusan Nulud om kinagasan Tahaso pikousan Sompuruo piisaan Nokokikang bulian Sinangkayu poinbalaan Tiruwanai bobolian Asangkad toilaan Kakanan/lumbi Barait Tuai nopuhusan Kanggan Topu
65 PESTA KAAMATAN PERINGKAT NEGERI SABAH Bertugas sebagai Pensyarah Kanan Universiti Pendidikan Sultan Idris. Berkelulusan Doktor Falsafah dalam bidang Kurikulum dan Pengajaran dari Universiti Malaysia Sabah, Sarjana Pendidikan dalam bidang Teknologi Pengajaran dari Universiti Teknologi Malaysia, Ijazah Sarjana Muda dalam bidang Pengajian Melayu dari Universiti Malaya dan Diploma Perguruan dari Institut Pendidikan Guru Kampus Kent Tuaran. Berpengalaman dalam penjurian hiis dan manangon peringkat negeri serta juri pertandingan makanan tradisi, Unduk Ngadau, peragaan pakaian tradisi, tarian dan sugandoi. Telah menghasilkan buku Tinimungan Tangon, Tangga Burisan dan Tangon Kadazandusun, Sundait, Peribahasa, Kesusasteraan dan Kebudayaan Kadazandusun serta beberapa artikel berkaitan dengan Bahasa, Kesusasteraan dan Kebudayaan Kadazandusun. Merupakan penulis dan penilai buku teks Bahasa Kadazandusun Sekolah Rendah dan Sekolah Menengah. Terlibat sebagai penggubal dan penilai kurikulum Bahasa Kadazandusun Sekolah Rendah, Sekolah Menengah. Telah menghasilkan inovasi sigar dan telah melatih lebih 2 ribu usahawan sigar dari seluruh pelusuk negeri Sabah. DR. ROSLIAH KITING
66 PESTA KAAMATAN PERINGKAT NEGERI SABAH KAAMATAN MEMBUDAYAKAN PERPADUAN LATAR BELAKANG Perayaan Pesta Kaamatan atau Tadau Kaamatan adalah amalan secara tradisi kaum Kadazandusun (KCA Delegate Conference November 1989) yang diadakan sebaik sahaja selesai menuai padi sejak zaman berzaman. Pesta Kaamatan telah diluluskan oleh Dewan Undangan Negeri (Kerajaan Koloni) sebagai cuti umum sejak tahun 1960 lagi. Ketua Menteri Sabah yang pertama, Tun Mohd Fuad Stephens (Allahyarham), telah mengusulkan agar Pesta Kaamatan diisytiharkan sebagai cuti umum. Sejak dahulu lagi Pesta Kaamatan telah memainkan peranan sebagai pemangkin perpaduan intraetnik dan interetnik di Sabah. Tarikh sambutan Pesta Kaamatan kemudian diubah kepada 30 dan 31 Mei setiap tahun mulai tahun 1985 ketika Tan Sri Joseph Pairin Datuk Kitingan menjadi Ketua Menteri Sabah. KONSEP PERPADUAN Mengikut Ibn Khaldun, perpaduan adalah Asabiyyah, iaitu merujuk kepada perpaduan sosial dengan penekanan kepada kesatuan, kesedaran kumpulan dan kepaduan sosial, dalam konteks “kepuakan” dan “kesukuan”. Bagi Émile Durkheim, jenis-jenis perpaduan masyarakat itu seiringan dengan jenis masyarakat. Durkheim memperkenalkan istilah perpaduan mekanikal dan organik sebagai sebahagian daripada teorinya berkaitan pembangunan masyarakat. (The Division of Labour in Society (1893). Menurut Durkheim sesuatu masyarakat yang mempamirkan perpaduan mekanikal, datang daripada warga yang serupa - terkait melalui kerja, pendidikan dan latihan keagamaan serta cara hidup. Perpaduan mekanikal terdapat dalam masyarakat yang “tradisional” dan masyarakat kecil. Perpaduan organik pula saling pergantungan dalam kalangan ahli masyarakat. Keadaan saling bergantung ini pula muncul ekoran pengkhususan kerja dan warga masyarakat yang saling melengkapi, yakni perkembangan yang terdapat dalam masyarakat “moden” dan “industri”. Pada hemat saya, perpaduan boleh ditakrifkan sebagai hubungan erat atau bersifat toleransi yang diwujudkan secara sengaja dalam kalangan kaum dan etnik yang berbeza untuk mencapai matlamat bersama secara jujur dan ikhlas. Dalam kata lain perpaduan adalah proses menyatupadukan seluruh masyarakat untuk membentuk satu identiti bersama dan Oleh: Rayner F. Udong Setiausaha Pengelola, Persatuan Kebudayaan Kadazandusun Sabah (KDCA)
67 PESTA KAAMATAN PERINGKAT NEGERI SABAH mengamalkan nilai-nilai universal budaya bersama serta memantapkan perasaan cinta dan bangga terhadap negeri dan negara. Perpaduan tidak akan tercapai jika segelintir pihak cuba untuk menjadi batu api dan menyemarakkan lagi isu perkauman dalam kalangan kaum di Sabah. Di Sabah, masyarakatnya adalah majmuk dan mempunyai pelbagai latar belakang pegangan agama, pengenalan bangsa, pengenalan etnik serta budaya. Justeru itu, perlu ada landasan dan alat serta tindakan proaktif untuk mengujudkan dan seterusnya mengukuhkan perpaduan. Contoh; Bahasa Kadazandusun adalah penggerak ke arah Perpaduan Kaum Dusunik, Murutik dan Paitanik di Sabah. Walaupun ada ketika wujud perbezaan, persaingan dan konflik, tetapi kesepaduan sosial yang wujud sekian lama dalam masyarakat di negeri ini mengekalkan perpaduan rakyat sehingga kini. Penduduk di negeri Sabah memiliki sikap keterbukaan atau toleransi yang tinggi. Hal itu dibuktikan dengan keadaan masyarakat di Sabah yang tidak pernah berhadapan dengan konflik etnik, menimbulkan isu-isu yang menjadi kegusaran penduduk disebabkan oleh perbezaan etnik. Faktor-faktor seperti sistem pemerintahan penjajah, keadaan masyarakat yang bercampur secara semula jadi sebelum kedatangan penjajah, ikatan kekeluargaan melalui kahwin campur berbeza etnik mahupun agama merupakan asas dan turut menyumbang kepada keharmonian dan perpaduan dalam masyarakat. HIKAYAT PESTA KAAMATAN Menurut cerita lisan, Kinorohingan (Tuhan) dan isterinya Suminundu mempunyai seorang anak perempuan bernama Huminodun. Pada suatu musim dahulu kala, orangorang Kadazandusun (penggunaan “Kadazandusun” telah diputuskan oleh KDCA pada tahun 1989) telah ditimpa kebuluran yang amat dahsyat. Melihat keadaan orang Kadazandusun itu Kinorohingan sangat sedih dan berduka (menurut rinait Akuhim Matigal, Kapayan Baru, Keningau - 2000). Huminodun turut terharu dan bersimpati melihat keadaan itu lalu terdorong untuk menyelamatkan orang-orang Kadazandusun daripada mati kebuluran. Huminodun diceritakan bersetuju untuk dikorbankan sebagai tebusan agar Kadazandusun terselamat dari malapetaka kebuluran itu. Maka Kinorohingan telah menurut kehendak anak kesayangannya - Huminodun. Kinorohingan telah mengorbankan Huminodun dengan menggunakan “pedang khas”. Mayatnya dikebumikan menurut adat istiadat orangorang Kadazandusun. Telah diriwayatkan bahawa mayat Huminodun telah mengeluarkan berbagai-bagai jenis benih tumbuh-tumbuhan. Lalu, benih-benih itu tumbuh dengan subur, membuahkan hasil, mengeluarkan buah, ubi, dsb. yang menjadi makanan utama masyarakat Kadazandusun pada ketika itu. Salah satu tumbuhan yang menjelma dari mayat Huminodun itu ialah benih Padi. Padi itu diriwayatkan tumbuh dengan subur dan mempunyai “roh” atau “semangat” yang bernama “Bambarayon”. Bambarayon ini dipercayai mempunyai “lodun/sundu - osundu”/“berkuasa” untuk tumbuh dengan subur, mengeluarkan buah padi lebat, mengeluarkan berbagai jenis warna dan bau beras, membenarkan beras digunakan mengikut keperluan orang-orang Kadazandusun misalnya; untuk makanan, minuman tradisi (Tapai, Linutau, Lihing), jaruk, kembangkan beras, dsb. Padi dan tumbuh-tumbuhan lain yang terjelma dari tubuh Huminodun, menjadi makanan dan seterusnya telah menyelamatkan orang-orang Kadazandusun daripada mati kebuluran. Sebab itulah orang-orang Kadazandusun dikatakan selamat dan terus hidup rukun dan damai sehingga hari ini.
68 PESTA KAAMATAN PERINGKAT NEGERI SABAH Pesta Kaamatan merupakan tempoh khusus bagi menyatakan ungkapan “hormat”, “terima kasih” serta “kesyukuran” kepada Kinorohingan dan Huminodun khususnya kerana rela dirinya dikorbankan demi “cinta kasihnya” terhadap orang-orang Kadazandusun. Untuk itu, masyarakat Kadazandusun telah mengabdikan satu tempoh khusus dan upacara khas iaitu Tadau Kaamatan (Pesta Kaamatan) sekali dalam setiap tahun bagi memperingati secara jujur dan ikhlas pengorbanan Huminodun. KELAZIMAN PESTA KAAMATAN Pesta Kaamatan adalah kesempatan orang-orang Kadazandusun menzahirkan semangat kerjasama dan persefahaman bagi menyatupadukan seluruh masyarakat ke arah mengekalkan identiti, menanam perasaan hormat-menghormati, mengamalkan nilai-nilai murni kebudayaan, dsb. Di dalam Pesta Kaamatan, upacara ritual (Magavau) dijalankan oleh beberapa orang “Bobolian” dengan memanjatkan “doa permohonan dan harapan” dengan jujur dan ikhlas (Rinait) kepada Kinorohingan, agar rezeki murah, hasil tuaian yang lumayan, malapetaka alam semula jadi dijauhi/bencana, terhindar dari sakit penyakit, dsb. Upacara mengungkapkan “hormat”, “terima kasih” serta “kesyukuran” secara jujur dan ikhlas kepada “3 peribadi” (termasuk Bambarayon), lazimnya dijalankan selepas padi-padi yang telah selesai dituai dan telah selamat dimasukkan ke dalam tempat penyimpanan padi - “Tangkob”. Semasa sambutan Pesta Kaamatan dijalankan, berbagai-bagai juadah, makanan, minuman tradisi (Tapai, Lihing, dsb.) dihidang yang dipanggil “Moginakan”. Dalam proses menjamu selera, makan, minum (moginakan), ada hal-hal adat dan peraturan serta larangan yang perlu dipatuhi. Di samping itu, acara peraduan memalu gong, pertandingan sukan-sukan tradisi, pertandingan nyanyian (Sugandoi), pertandingan bercerita (Manangon/Monusuyan) dalam bahasa ibunda, pertandingan Hiis (Syair), persembahan tarian kebudayaan lengkap dengan pelbagai corak pakaian tradisi dan gaya persembahan, persembahan muzik tradisi juga diadakan. Acara kemuncak dalam perayaan Pesta Kaamatan ialah pertandingan memperagakan pakaian dan kecantikan Huminodun (Unduk Ngadau) dengan penuh gilang gemilang dan meriah bagi mengingati “keperibadian” Huminodun dan peristiwa penyelamatan mereka dari mangsa kebuluran. Di dalam sambutan Pesta Kaamatan, semua sanak saudara, sahabat handai, tetamu dari jauh dan dekat, rakan taulan, semua kaum tanpa mengira bangsa dan kepercayaan dialu-alukan hadir untuk sama-sama meraikan Pesta Kaamatan. Kehadiran mereka adalah gambaran semangat Perpaduan dalam suasana aman damai, gembira dan harmoni. Justeru itu, Kaamatan yang disambut secara gilang gemilang selama dua hari itu jelas menjadi pemangkin kepada Perpaduan Masyarakat. PENTINGNYA PERPADUAN Perpaduan dapat mewujudkan masyarakat yang harmoni dan isu perkauman ataupun “racism” dapat dikurangkan (kalau boleh dihapuskan). Perpaduan dapat mengamankan negara dan dapat mengelakkan pergaduhan ataupun perbalahan seperti peristiwa huru-hara yang berlaku dalam kalangan masyarakat Malaysia di Semenanjung pada 13 Mei 1969. Dengan masyarakat yang hidup aman dan damai, kerajaan mempunyai kesempatan (masa) untuk memenuhi, menunai dan mencapai aspirasi seperti apa yang termaktub dalam Transformasi Nasional dan Masyarakat Madani. Perpaduan yang ikhlas dan jujur secara tidak langsung dapat mempertingkatkan industri pelancongan. Penduduk Sabah dalam Malaysia yang hidup aman damai dan harmoni serta berbudi bahasa dapat menarik pelancong dari dalam dan luar negara.
69 PESTA KAAMATAN PERINGKAT NEGERI SABAH Transformasi Nasional 2050 (atau TN50) merupakan satu inisiatif pembangunan negara yang merangkumi tahun 2020 hingga 2050. Manakala Masyarakat Madani merupakan satu inisiatif pembangunan negara jangka panjang. Maka, perpaduan adalah asas dan “kunci” kepada kejayaan TN50 (pembangunan negara) dan Masyarakat Madani (kesejahteraan masyarakat). MASYARAKAT MADANI Istilah Masyarakat Madani ditimbulkan oleh Anwar Ibrahim, PMX. Menurut Anwar Ibrahim, masyarakat madani merupakan sistem sosial yang subur berdasarkan prinsip moral yang menjamin keseimbangan antara kebebasan individu dengan kestabilan masyarakat. Inisiatif dari individu dan masyarakat akan berupa pemikiran, seni, pelaksanaan pemerintah yang berdasarkan undang-undang dan bukan nafsu atau keinginan individu. Konsep Malaysia Madani diharap dapat membantu membuka ruang kerjaya yang lebih luas kepada golongan muda yang berhadapan dengan isu pengangguran. Melalui konsep Malaysia Madani juga, rakyat mahu melihat kematangan politik negara supaya berada dalam keadaan stabil. Rakyat akan yakin dasar baharu itu dapat memacu kemajuan negara terutama dalam pembangunan ekonomi, jika pemimpin beriltizam memastikan kesejahteraan rakyat terus terbela. Maka, setiap rakyat perlu terbabit dalam membangun Malaysia Madani. Kesejahteraan rakyat bermula dengan ekonomi yang stabil, selain pembangunan modal insan yang mampan. Justeru, konsep Madani perlu difahami dan diamalkan bukan sahaja penting untuk setiap orang daripada pemimpin namun setiap warga perlu jadikan konsep ini amalan supaya segala nilai baik dapat dibentuk dan dipertahankan, disambut baik dan diterjemahkan dalam setiap tindak tanduk. KAAMATAN MEMBUDAYAKAN PERPADUAN Penyempurnaan nilai-nilai murni, hasrat tulus dan ikhlas yang tersirat dalam Perayaan Pesta Kaamatan adalah iltizam penuh dalam usaha membantu berterusan untuk memupuk, mengukuh dan memelihara perpaduan berteraskan Perlembagaan Persekutuan, Perlembagaan Negeri dan Rukun Negara. “Perpaduan Dalam Kepelbagaian” mampu diterjemahkan di dalam amalan Perayaan Pesta Kaamatan. Usaha ke arah mengukuhkan perpaduan di negara ini perlu dilengkapi dan dilandasi usaha integrasi berterusan. Kaamatan sejak dahulu lagi telah, sedang dan akan terus membudayakan semangat perpaduan. Kaamatan mendukung aspirasi membentuk identiti nasional dengan semangat jati diri, patriotik, prihatin, toleransi, saling hormat-menghormati dan bertanggungjawab bagi melahirkan rakyat Malaysia yang menghargai dan mengamalkan perpaduan. Untuk mencapai objektif yang disasarkan itu, Dasar Perpaduan Negara memerlukan sokongan padu dan kerjasama penuh daripada semua pihak terutama ejen penggerak perpaduan membabitkan pertubuhan bukan kerajaan (NGO), (seperti KDCA), pihak swasta dan pemegang taruh berkaitan. Sebab itu, Pesta Kaamatan anjuran Kerajaan Negeri dengan kerjasama KDCA tidak syak lagi boleh memainkan peranan penting menyumbang dalam pengukuhan perpaduan. Jika dihayati apa yang tersurat dan tersirat di dalam “Kelaziman Pesta Kaamatan” dan apa yang ditekankan di dalam Konsep Perpaduan dan Masyarakat Madani di dalam dasar negara, jelas terdapat keserasian dari aspek hasrat dan matlamat. Misalnya, di dalam kelaziman Pesta Kaamatan, perkataan-perkataan dan ungkapan-ungkapan seperti; “hormat-menghormati”, “terima kasih”, “kesyukuran”, “pengorbanan”, “cinta kasih”, “mengabdikan”, “jujur dan ikhlas”, “semangat kerjasama”, “persefahaman”, “menyatupadukan masyarakat”, “nilai-nilai murni kebudayaan”, “doa permohonan dan harapan”, “peraturan serta larangan”, “persaingan/
70 PESTA KAAMATAN PERINGKAT NEGERI SABAH pertandingan”, “dialu-alukan hadir”, “sama-sama meraikan”, “aman damai”, “gembira”, “harmoni” dan “sejahtera” terkandung juga di dalam makna yang tersurat dan tersirat dalam konsep “Perpaduan” di dalam dasar utama negara seperti Wawasan Kemakmuran Bersama (WKB) 2030, Rancangan Malaysia Lima Tahun, Masyarakat Madani dan dasar lain yang berkuat kuasa. Konsep dan istilah-istilah itu terkandung dalam inti pati makna PERPADUAN. Penganjuran Kaamatan memang bertujuan untuk membantu pemegang taruh mengukuhkan “Perpaduan Dalam Kepelbagaian” serta membantu usaha kerajaan merealisasi masyarakat “madani”, “harmoni” dan “sejahtera”. Kaamatan menyumbang tenaga dan usaha membantu kerajaan untuk memantapkan Perpaduan demi mencapai aspirasi kerajaan itu. HARAPAN Usaha mencapai perpaduan adalah suatu perjalanan yang jauh dan berliku. Justeru, kita semua mesti sentiasa membetulkan niat dan memperkasa usaha bersama untuk memastikan Sabah, Malaysia kekal sebagai sebuah negara yang kukuh teras perpaduannya, bukan saja untuk generasi masa kini, tetapi demi masa depan anak cucu kita kelak. “Cakap siang pandang-pandang, cakap malam dengar-dengar.” - Peribahasa Melayu ini sangat sesuai dan penting untuk dijadikan pedoman dan panduan kepada semua lapisan rakyat dalam negeri dan negara kita. Peribahasa itu membawa maksud mendalam. Ia adalah satu peribahasa yang memberi peringatan dan menasihati masyarakat agar dalam memperkatakan sesuatu hal biarlah berhati-hati dan memilih tempat serta masa yang sesuai. Atau ada ketikanya tidak perlu langsung untuk kita mengeluarkan kenyataan yang kita tahu pasti akan melukakan hati sesetengah pihak, tidak kira jika dikeluarkan pada waktu siang atau malam. Sebagai sebuah negeri dan negara berbilang kaum dan agama, sudah tentu semua rakyat harus sentiasa peka dan sensitif terhadap adat, budaya serta agama semua kaum. Haruslah disedari dan sedia maklum akan implikasi daripada kenyataan yang akan kita keluarkan tetapi kita sebut juga. Sekiranya kita mahu kaum lain menghormati agama, budaya, bahasa dan adat kita, kita juga perlu menghormati agama, budaya, bahasa serta adat orang lain. Selain agama, budaya, bahasa dan adat, kita juga perlu menjaga hubungan dalam konteks kelas, antara miskin dan kaya, antara orang tua dengan orang muda, antara orang di bandar dengan orang di desa. Semua ini boleh menjadi potensi untuk menimbulkan perbalahan dan perselisihan. Memang benar seperti kata sesetengah pihak bahawa tidak ada isu yang sensitif yang kita tidak boleh timbulkan dalam negara ini tetapi kita harus sedar juga sejauh mana tahap kesediaan semua lapisan rakyat untuk bersifat terbuka. “Perkauman” ataupun “racism” sudah sampai masanya untuk dinoktahkan. KAAMATAN MEMBUDAYAKAN PERPADUAN. Menjadi tanggungjawab semua warganegara untuk memelihara dan mengukuhkan PERPADUAN setiap masa. Elakkan stereotype dan buruk sangka di antara kita. Di mana ada perpaduan, di situ ada keamanan. Di mana ada keamanan, di situ ada “pembangunan”. RFU/PAMALAN/050523
71 PESTA KAAMATAN PERINGKAT NEGERI SABAH MANANGON DAN MONUSUYAN SEMPENA SAMBUTAN PESTA KAAMATAN PERINGKAT NEGERI SABAH PENGENALAN Di dalam meraikan Pesta Kaamatan, program Pertandingan MANANGON/MONUSUYAN adalah salah satu daripada komponen yang WAJIB dijadikan acara bagi melengkapkan penganjuran Perayaan Pesta Kaamatan. Program Pertandingan Manangon dan Monusuyan dilaksanakan dalam Bahasa Kadazandusun atau dalam Bahasa Dusunik, Murutik dan Paitanik. Program manangon telah pun dijalankan sejak tahun 2019 manakala monusuyan mula dipertandingkan sejak tahun 2021. Pertandingan Manangon dan Monusuyan ini terbuka kepada murid-murid sekolah rendah Tahap 1 (umur 7-9 tahun) dan Tahap 2 (umur 10-12 tahun) di seluruh Sabah tanpa mengira etnik, bangsa dan kepercayaan. LATAR BELAKANG Bahasa - sistem lambang bunyi suara yang digunakan sebagai alat perhubungan dalam sesuatu kelompok manusia untuk melahirkan perasaan dan fikiran. Kata-kata yang tersusun menurut tatabahasa dan digunakan oleh seseorang dalam percakapan atau penulisan. Bahasa adalah jiwa dan jati diri bangsa. Di Sabah masih terdapat berpuluh-puluh dialek/bahasa ibunda yang masih dituturkan oleh etnik mereka masing-masing. Malah, dialek-dialek mereka itu dapat difahami oleh etnik-etnik lain. Dengan memahami dan bertutur dialek-dialek yang lain merupakan faktor “pengukuh perpaduan” dalam kalangan berbagai etnik dan bangsa di Sabah. Namun, terdapat beberapa golongan seperti warga penetua, sasterawan, pendidik, penyelidik, pencinta bahasa, ketua-ketua masyarakat serta netizen sependapat bahawa Bahasa Kadazandusun berkecenderungan besar akan pupus dalam jangka masa panjang, sekiranya tidak ada program pendekatan dan perancangan konkrit diambil. (Contoh: terdapat 4 bahasa etnik yang telah pupus di Sarawak iaitu Seru, Pegu, Bliun dan Lelak.) Menyedari hakikat itu, KDCA menjalinkan kerjasama dengan Jabatan Pendidikan Negeri Sabah, Institusi-institusi Pengajian Tinggi dan Yayasan Bahasa Kadazandusun (KLF) bagi mengorak langkah ke hadapan untuk menganjur program Pertandingan Manangon dan Monusuyan dalam Bahasa Kadazandusun. Program tersebut dilaksanakan bersempena sambutan Perayaan Pesta Kaamatan Peringkat Negeri Sabah dalam bulan Mei setiap tahun. KDCA beriltizam penuh mendukung, membantu dan menyokong usaha-usaha Jabatan Pendidikan Negeri Sabah dan para pendidik serta pensyarah Bahasa Kadazandusun demi pengembangan BKD di sekolah-sekolah seluruh Sabah. DEFINISI MANANGON/MONUSUYAN Manangon dan Monusuyan merupakan “pengisahan cerita rakyat” dalam proses menanam Oleh: Rayner F. Udong (B. Soc. Sc.(Hons), USM) Setiausaha Penganjur, Persatuan Kebudayaan Kadazan Dusun Sabah (KDCA)
72 PESTA KAAMATAN PERINGKAT NEGERI SABAH dan menguatkan semangat “cinta” dan “kebanggaan” terhadap Bahasa Kadazandusun serta kesusasteraan dalam Bahasa Dusunik, Murutik dan Paitanik. Manangon adalah satu proses penceritaan tentang sesuatu peristiwa berbentuk khayalan, fiksi, dsb. tetapi membawa mesej tertentu, misalnya; memberi penghiburan/penglipur lara, pengajaran, memberi teladan, panduan, nasihat, dsb. Manakala Monusuyan ialah penceritaan tentang sesuatu peristiwa yang telah berlaku di sesuatu tempat atau kejadian dalam kalangan masyarakat di mana peristiwa itu benar-benar telah berlaku, terdapat bukti dan masih boleh disaksikan kebenarannya. Ia berbentuk penceritaan sejarah atau “kisah benar”. Program Pertandingan Manangon dan Monusuyan merupakan saluran terbaik dan efektif bagi memastikan bahasa-bahasa etnik, khususnya rumpun Bahasa Dusunik, Murutik dan Paitanik (DMP) dapat terus dipelihara dan dikembangkan agar tidak pupus ditelan zaman. Penyampaian penceritaan manangon/monusuyan bersifat inklusif. Ini bermakna muridmurid berbilang etnik/kaum yang berminat menyertai pertandingan mempunyai pilihan sama ada ingin menyertai Pertandingan Manangon dan Monusuyan dalam Bahasa Kadazandusun (BKD) - (diluluskan menerusi Perisytiharan Persetujuan Bersama KDCA dan USDA pada 24 Januari 1995) atau mana-mana dialek dalam kategori Bahasa DMP (Dusunik, Murutik dan Paitanik). Pada tahun 2019, seramai 37 orang murid sekolah rendah (Tahap 1 dan Tahap 2) menyertai program Pertandingan Manangon/Monusuyan, yang terdiri daripada 8 buah etnik telah diterima dalam format rakaman video. Pada tahun 2020, pertandingan tidak diadakan kerana negara ditimpa wabak COVID-19. Pada tahun 2021, jumlah penyertaan telah meningkat ke 300 orang murid dari seluruh Sabah. Pada tahun ini penyertaan dijangka lebih ramai daripada tahun lalu. Program Pertandingan Manangon dan Monusuyan ini penting kerana ianya merupakan langkah memulihara, mengembang dan menguasai Bahasa Ibunda dan dialek-dialek sukuan sebagai saluran menyemai semangat cinta kepada Bahasa Ibunda dalam kalangan generasi muda sambil menguasai pertuturan dan penulisan dalam Bahasa Kadazandusun yang piawai, berasaskan dialek Bundu-Liwan dan yang diperkayakan dengan dialek-dialek yang lain. OBJEKTIF Program Pertandingan Manangon dan Monusuyan bertujuan untuk:- (a) Membangkitkan semangat generasi masyarakat asal Sabah supaya mencintai Bahasa Ibunda. (b) Memperdengarkan cerita rakyat kepada generasi muda untuk mendekati pengisahan lampau dalam usaha melestari dan membukukan cerita-cerita lama. (c) Mencungkil bakat dan kreativiti bercerita rakyat mengikut pengisahan asli dalam menghayati cerita dongeng, karya tradisional, hasil karya sendiri dan “kisah benar”. (d) Membantu para murid/pelajar mempelajari Bahasa Ibunda serta membudayakan penggunaan tatabahasa Bahasa Kadazandusun yang piawai. (e) Memberi ruang dan peluang kepada murid-murid/pelajar untuk menghargai tradisi lisan dan seterusnya memekarkan bahasa bagi mengelak kepupusan. (f) Membantu memartabatkan Bahasa Ibunda di samping memperkaya kosa kata dalam pembelajaran Bahasa Kadazandusun di sekolah. (g) Menanam minat serta memupuk semangat cintakan Bahasa Ibunda dan fasih bertutur dalam Bahasa Kadazandusun dalam kalangan masyarakat Dusunik, Murutik dan Paitanik di Sabah.
73 PESTA KAAMATAN PERINGKAT NEGERI SABAH (h) Menyemarakkan semangat kesedaran masyarakat di dalam dan luar Sabah tentang kepelbagaian Bahasa dan dialek di Sabah khususnya daripada rumpun DMP. (i) Mengasah bakat-bakat generasi muda agar bertutur dalam Bahasa Kadazandusun dan Bahasa Ibunda masing-masing. (j) Memulihara dan memelihara bahasa-bahasa DMP yang terdapat di Sabah serta memastikan agar bahasa-bahasa etnik dan dialek yang lain (selain Bundu-Liwan) terus berkembang agar tidak pupus ditelan zaman. PELAKSANAAN - SEPARA DIGITAL Penyertaan program Pertandingan Manangon dan Monusuyan boleh dibuat dengan menghantar rakaman video bercerita (dalam durasi 3-5 minit bagi Tahap 1) dan (1-7 minit bagi Tahap 2) kepada Jawatankuasa Pertandingan Manangon/Monusuyan secara online. Beberapa hari diambil untuk membuat pengadilan bagi memilih 16 orang peserta untuk bertanding di peringkat akhir di Hongkod Koisaan. (8 orang murid Tahap 1 dan 8 orang murid Tahap 2). HADIAH PEMENANG Hadiah pemenang bagi Kategori Sekolah Rendah Tahap 1 ialah: Johan = RM1,000 + trofi + bouquet + sijil (hard copy) Naib Johan = RM800 + trofi + bouquet + sijil (hard copy) Tempat Ketiga = RM500 + trofi + bouquet + sijil (hard copy) 5 hadiah sagu hati = RM100 + trofi + bouquet + sijil (hard copy) Para peserta lain = sijil digital Hadiah pemenang bagi Kategori Sekolah Rendah Tahap 2 ialah: Johan = RM1,000 + trofi + bouquet + sijil (hard copy) Naib Johan = RM800 + trofi + bouquet + sijil (hard copy) Tempat Ketiga = RM500 + trofi + bouquet + sijil (hard copy) 5 hadiah sagu hati = RM100 + trofi + bouquet + sijil (hard copy) Para peserta lain = sijil digital KESIMPULAN Program Pertandingan Manangon dan Monusuyan ini dapat merangsang penggunaan Bahasa Ibunda bukan sahaja di sekolah tetapi juga di rumah agar mekar sepanjang masa serta dapat mempertingkatkan penggunaan Bahasa Ibunda dalam kalangan murid/pelajar dalam pertuturan bersama ibu bapa. Program Pertandingan Manangon dan Monusuyan itu diharapkan dapat memberi pendedahan kepada murid/pelajar dalam suasana berbahasa ibunda kerana ramai generasi masa kini yang mencampuradukkan bahasa dalam pertuturan. Justeru, tindakan proaktif untuk memulihara dan mengembangkan bahasa dan dialek adalah tanggungjawab bersama. Berkat kerjasama dengan Jabatan Pendidikan Negeri Sabah, Maktab Perguruan Kent, Yayasan Bahasa Kadazandusun (KLF), Dewan Boros Kadazandusun (DBK) adalah “cahaya di hujung terawong” bagi survival Bahasa Kadazandusun di negeri Sabah, agar tidak berlaku seperti apa yang berlaku di Sarawak sebagaimana dilaporkan oleh Pengarah Dewan Bahasa dan Pustaka (DBP) Sarawak, yang dilaporkan oleh Bernama, Star pada Ahad, 19 Mac 2023, Bernama, Star. RFU220423/PAMALAN “KAAMATAN MEMBUDAYAKAN PERPADUAN” “KAAMATAN MONGUBASANAN PISOMPURUAN”
74 PESTA KAAMATAN PERINGKAT NEGERI SABAH THE KDCA’S - Kaamatan FESTIVAL ORGANIZATIONAL TERMS OF REFERENCE (TOR) © KDCA HQ (1985-2203) © DBT By virtue of the Kadazandusuns being the original celebrants of the Kaamatan Festival since time immemorial, and in response to the Ministry of Culture Youth and Sports’ request for terms of reference for the organization of the Annual Kaamatan Festival in 1985, the Kadazandusun Cultural Association Sabah (KDCA) held a whole day seminar solely on Kaamatan Festival and came out with the following general terms of reference for organizing the Kaamatan Festival. In the light of cultural dynamism and transformations, the terms of reference presented below are not meant to be static but more as basic guides in organizing the festival and as fundamental safeguards for the salient underlying values and significance of the Kaamatan Festival in the cultural context and worldviews of the original celebrants - the Kadazandusuns. 1. NAME OF THE FESTIVAL The name (reference) of the Festival in shall be, Lamai Kaamatan in Kadazandusun Pesta Kaamatan in Bahasa Malaysia, and Kaamatan Festival in English. 2. THE KAAMATAN FESTIVAL DATES The Kaamatan Festival shall be launched each year on the First Day of the Month of May. All District Level Kaamatan Festivals must be held within the Month of May after the Kaamatan Festival has been duly launched so that finalists for Kaamatan programs with statewide participation can partake in the finals at the main and closing days of the Kaamatan Festival on May 30th and 31st each year. 3. THE KAAMATAN FESTIVAL VENUES The venue for launching Kaamatan Festival every year on First of May, shall be rotated among the various Districts of the State of Sabah, and in any case shall not be held in the particular district where the Festival was launched the previous year. The two days Main State Level Kaamatan Festival celebration on May 30th and 31st of each year shall be held at the Kadazandusun Cultural Association’s (KDCA) Unity Center (Hongkod Koisaan) Complex at Kilometer 8, Kota Kinabalu-Penampang Road, so that cultural tourism promotions can be synchronized with the fixed dates and venues. 4. THE OFFICIAL SYMBOL 4.1 - The Toguruon The official symbol of the Kaamatan Festival shall be the Toguruon, defined as the symbolic integration of all the seven soul components of the mystical body of Huminodun in Bambarayon.
75 PESTA KAAMATAN PERINGKAT NEGERI SABAH The Toguruon consists of the following main symbolic material components as affirmed by Bobolians: Pix.206 - TOGURUON The Toguruon’s arrangement shall be as shown in the illustrations below. Except for the parai pinudsuh-pudsuh (paddy mound), which shall be symbolized by the turu randawoh (seven ears of paddy) held in place between the bamboo split’s slit, the rest of the dokuton (clay piece), pangasaan (stone piece), gagamas (weeding knife piece), rilibu (winnowing tray piece) and solunsug (bamboo conduit piece) ensembles shall be tied together and wrapped with black cloth, to be hung together with the 7 ears of paddy at the upper end of the tonduk sumbiling (bamboo pole). MATERIAL SYMBOLIZATION Dokuton (Clay piece) Self-integration Gagamas/Dangol (Weeding knife) Self-determination Nangkob-angkob (Paddy barn miniature) Self-realization Pangasaan (Knife-sharpener stone piece) Self-preservation Parai pinudsu-pudsu (Mound of paddy) Self-profusion Rilibu (Winnowing tray) Self-purification Solunsug (Bamboo water conduit) Self-generation
76 PESTA KAAMATAN PERINGKAT NEGERI SABAH KAAMATAN AND THE RULE OF THE KADAZANDUSUN ADAT (CUSTOMARY LAWS AND TRADITIONAL PRACTICES) © Tindarama Dr Benedict Topin 1. The ADAT: Human & Divine Justice for the Kadazandusuns The Adat is a complex mixture of indigenous peoples’ spiritual values, customs, traditions, practices and observances, developed and handed down to generations since time immemorial. It encompasses the way of life, basic values, belief system, culture, accepted code of conduct, manners and conventions according to which indigenous society is ordered, and are enforceable in the peoples’ courts of law. Momolianism being regarded a divine set of rules of worship, behavior and mode of life, the resourceful Kadazandusuns have ingeniously fitted their religious values system into their social life and made it into laws known as Adat. By way of the Adat system, supernatural and man-made forces are harmonized and harnessed positively by the cooperation of everyone in the community to maintain their health and wellbeing. Like an individual human being, the community possesses its own life whose health and wellbeing depends on the individual as well as collective righteous acts of its individual human components. Community life and health are adversely affected by wrongful and sinful individual and collective acts. Thus bestiality, incest, suicide, murder, vandalism and sacrilege upon holy sites or precincts by an individual or gang can make the entire community of the wrong doer weak, diseased and be cursed with natural disasters. The Kadazandusun twin levels of Human and Divine Justice provides for the concept of justice wherein offenders of the Adat may outwit and escape human judgment and penalties, but will never escape the divine administered spiritual justice exacted upon the human souls. Kaamatan and the rule of the Kadazandusun Adat There are sections of the Adat (customary laws) and sets of Pantangs, Wasa and Tagals (traditional observances, taboos, Dos & Don’ts) by which village chiefs (Ketua Kampung) and council of elders administered and guard the sanctity and conduct of celebrating the Kaamatan Festival. This was emphasized by the Koisaan Council of Elders resolutions on the subject matter of Kaamatan during the KDCA Kaamatan Festival 1997 Workshop. (Hongkod Koisaan: September 23, 1997). With regards to the general rules and conduct in organizing the Kaamatan Festival, the Koisaan Council of Elders viewed that the organizers and celebrants must be co-responsible in safeguarding the sanctity, dignity, integrity and decorum of the Kaamatan Festival against the following offences within the Kadazandusun Adat (Native Customary Laws) Rules 1995:
77 PESTA KAAMATAN PERINGKAT NEGERI SABAH 1. PART II: ASSAULT, BATTERY AND THREATENING BEHAVIOUR (Mongimang, Moninduol & Mogundoronok) 2. PART III: SEXUAL OFFENCES (Sambarana Kobonsilai) In respect of safeguarding the modesty of Kaamatan Unduk Ngadau contestants: Section 21: Enticement of another person’s daughter/fiancé/wife (Mogimbayat doid Karaatan kumaa songulun tanak tondu, tunang toi sawo tulun suwai) 3. PART IV: GROSS MISBEHAVIOUR, INDECENCY AND MISCHIEF (Oindamaan taraat boyu-ngulun kobonsilai) Section 33: Indecent assault (Koimaan kobonsilai) Section 34: Indecent exposure (Pokitoh kobonsilayan) Section 35: Indecent intent, word, sound or gesture (Niat, boros, bawor toi boyo koimaan kobonsilai) Section 36: Slanderous remark or gesture (Mongindaraat) Section 37: Spreading rumour (Posingkak koudutan) Section 38: Disruption of functions (Mangasou koindalanon ababayan) Section 40: Adulteration of water sources (Monosomu sasagahan waig) Section 45: Throwing objects at a house (Kaamatan venues) (Momigod do lamin kinoyonon karamayan Kaamatan) Section 46: Swearing and cursing (Monumpah om Momopol) Section 52: Disturbance to customary signification of property (Kaamatan Festival celebrations, such as Toguruon, gongs, jar.) (Managasou kakamot gunoon ngaawi montok Karamayan Kaamatan) 4. Kaamatan Festival related Rules, Pantang om Tagal i. Tapai or liquor drinking competitions are not to be part of all Kaamatan Festival programs; ii. Pondan (Transvestites) shows are not to be part of the Kaamatan Festival programs; iii. Swim suits and hot pants are not to be part of the Kaamatan Unduk Ngadau attire during contests; iv. Mock up wedding and bersanding displays are not to be part of the Kaamatan Festival programs; v. Do not force others to drink or eat what they dislike or are not used to; vi. Do not waste food & beverage or any other servings during Kaamatan Festival; vii. Do not take seats that are not allocated to you; viii. Do not get drunk and lose control of your senses during Kaamatan Festival celebrations; ix. Do not complain or shout about if the organizers food and drinks are not enough for all celebrants, but seek guidance where you can eat and drink; x. Do not make unnecessary conversation or other forms of noises during solemn parts of the Kaamatan Festival programs such as launching ceremony, speech deliverance and Magavau; Section 4: Causing hurt (Mongimang poninduol) Section 5: Threatening (Mogundoronok) Section 6: Provocation (Mongintiti) Section 7: Instilling fear (Monompurosi)
78 PESTA KAAMATAN PERINGKAT NEGERI SABAH xi. Live paddy plants, especially those with ears/fruit grains ears, can be used for ceremonial aspects of Kaamatan Festival such as symbolic mongomot launching, Magavau, Toguruon ensembles, but these paddies must be guarded against being wasted about and being trodden disrespectfully; xii. In the light of multi-cultural and multi-religious considerations, all food and beverage must be respectfully and clearly indicated as HALAL or NON-HALAL; xiii. Programs of Kaamatan Festivals should strive as much as possible to be inclusive and participative for all ages, color, creed, gender and cultural traditions; xiv. Politics and politicians of political parties are not to interfere, influence or determine the course and programs of Kaamatan Festivals for political gains or mileage; xv. Designated MOC approved prizes sponsorship may be solicited from willing/consenting sponsors, but public soliciting of cash donations without official permits, especially from non-Kadazandusuns or non-natives, to generally finance Kaamatan Festivals should be discouraged at all levels; xvi. In case of death within the venue or vicinity of the venue when the Kaamatan Festival programs have already started or in progress, the First Aid and Emergency committee must attend to the emergency situation first and the Kaamatan Festival celebration can then proceed, except when, and if the venue is the residence of the bereaved family, wherein the Kaamatan celebration must be ended immediately. For this reason therefore, learning from preceding instances, Kaamatan Festivals should be held in community halls, such as Balai Rayas, or temporary made public assembly sheds or tents. NB: Along with social change, development and transformation of human values, the general rules and guidelines to safeguard the sanctity and integrity of Kaamatan may be revised to be made relevant to the situation of the times, but never to sacrifice the sanctity, morality and decency of Kaamatan. The KDCA through its Koisaan Council of Elders shall be the authority to approve changes and addition to or deletion from the current general rules and guidelines for the Kaamatan Festival organization. **************************************************************************************************** State Kaamatan Documentary Committee 2023 Kadazan Dusun Cultural Association Sabah (KDCA) Hongkod Koisaan, Km. 8, Jalan Penampang P. O. Box 907, 89509 Penampang, Sabah, Malaysia Tel.: 088-713696 Fax: 088 -713350 Website: http://www.kdca.org.my; E-mail: [email protected]
74 Imbas Kembali Persediaan Kaamatan 2023
75
76 Imbas Kembali Sidang Media Kaamatan 2023
77 Imbas Kembali Pelancaran Kaamatan 2023 Tuaran
78
79
80
81 Imbas Kembali Sukan Tradisi 2022 Peringkat Negeri Sabah
82
83 Imbas Kembali Rumah Tradisi 2022 Peringkat Negeri Sabah
84
85 Imbas Kembali Sugandoi 2022 Peringkat Negeri Sabah
86
87
88
89
95 PESTA KAAMATAN PERINGKAT NEGERI SABAH Kotobian om Kounsikaan Tadau Tagazo do Kaamatan 2023 Mantad: HUGUAN SIOU TAN SRI DSP JOSEPH PAIRIN DATUK KITINGAN OM PAGANAKAN Presiden KDCA
96 PESTA KAAMATAN PERINGKAT NEGERI SABAH From: DATUK SERI PANGLIMA CLARENCE B. MALAKUN, DATIN SERI PANGLIMA SYLVIA & FAMILY Deputy President 1, KDCA cum Honorary Consul of Romania for Sabah Kotobian om Kounsikaan Tadau Tagazo do Kaamatan 2023
97 PESTA KAAMATAN PERINGKAT NEGERI SABAH Kotobian om Kounsikaan Tadau Tagazo do Kaamatan 2023 Mantad: YB DATUK SERI PANGLIMA DR JEFFREY G. DATUK KITINGAN OM PAGANAKAN Timbalan Ketua Menteri I/Menteri Pertanian, Perikanan dan Industri Makanan Sabah merangkap Timbalan Presiden KDCA
98 PESTA KAAMATAN PERINGKAT NEGERI SABAH Kotobian om Kounsikaan Tadau Tagazo do Kaamatan 2023 Mantad: YB DATUK SERI PANGLIMA DR. JOACHIM GUNSALAM OM PAGANAKAN Timbalan Ketua Menteri II/Menteri Kerajaan Tempatan dan Perumahan Sabah merangkap Timbalan Presiden KDCA