ประวัติเจดีย์พระพุทธศรีธาตุ ประวัติการสร้างพระศรีอาริยเมตไตรย์ และประวัติหลวงปู่เกลี้ยง เตชธมฺโม วัดโนนแกด ตำบลทุ่ม อำเภอเมือง จังหวัดศรีสะเกษ

ขอขมากรรมและสรงน้ำหลวงปู จนถึงเวลาบายโมง ไดนำสรีระสังขารของหลวงปู ขึ้นรถโรงพยาบาลกรุงเทพ พอเวลาประมาณบายโมงครึ่ง รถ โรงพยาบาลกรุงเทพ เคลื่อนออกจากโรงพยาบาล นำสรีระสังขารหลวงปู กลับมาที่วัดโนนแกด ถึงเวลาประมาณสองทุม ครึ่ง นำรางหลวงปู เขาพักทำพิธีการทางศาสนา ที่กุฎีเกา หนาเจดียพระพุทธศรีธาตุ วันอาทิตยที่ ๖ มกราคม ๒๕๖๒ (ขึ้น ๑ ค่ำ เดือน ๒) เวลาประมาณบายโมงครึ่ง รถของโรงพยาบาลกรุงเทพไดเคลื่อน ออกจากโรงพยาบาล เพื่อนำสรีระสังขารของพระเดชพระคุณหลวงปูเกลี้ยง เตชธมฺโม กลับวัดที่จังหวัดศรีสะเกษ โดยมีขาพเจา พระฐิตฏินันตร อาสโภ (ชาติ ทับทิมหิน) ลูกหลานบานโนนแกด พรอมดวย พระมหาเฉลิม ปภสฺสโร วัดสุวรรณาราม (วัดทอง) ลูกหลานบานหนองแวง ตำบลทุม อำเภอเมืองศรีสะเกษ (ทานทราบขาวการละสังขารของหลวงปูแลวเดินทางมาสรงน้ำ และขอขึ้นรถมาดวย) โดยมีโยมพี่สมจิตร ทำบุญ (หลานชายหลวงปู) และโยมพี่หวิน (สมจิตนา ทรงกลด) หลานสาวผูดูแล หลวงปู พรอมทั้งพนักงานขับรถของโรงพยาบาลกรุงเทพสองคน สวนโยมนองอัญธิกา ศรีสังขาร คนผูดูแลหลวงปู ไปกับรถขน ของเครื่องใชตาง ๆ ของหลวงปู โดยมีไอแนต ลูกหลานอำเภอเชียงของ จังหวัดเชียงราย ที่ทำงานอยูกรุงเทพมหานครมาขับ รถให สวนโยมนงค (นงลักษ ทรงกลด) และโยมครูเทา (เนาวรัตน สมพร) และหลานสาวหลวงปูทั้งสองคนเดินทางกลับ โดยเครื่องบินตอนเชา เจ็ดโมงกวา ๆ เพื่อไปเตรียมจัดสถานที่ ที่วัดโนนแกด รถโรงพยาบาลกรุงเทพ นำสรีระสังขารของหลวงป ูมาตามถนนมิตรภาพถึงอำเภอศรีคิ้ว จังหวัดนครราชสีมา เลี้ยวขวา ตามถนนหลวง หมายเลข ๒๔ หยุดพักบางชวงแตไมบอย จนถึงสี่แยกนาเจริญ อำเภอขุขันธ จังหวัดศรีสะเกษ ไดมีรถ ตำรวจ นำทางเปนชวง ๆ คือชวงอำเภอขุขันธ เปนตำรวจ สภ.อำเภอขุขันธ ชวงอำเภอวังหินเปนตำรวจ สภ.อำเภอวังหิน และชวงอำเภอเมืองศรีสะเกษ เปนตำรวจ สภ.เมืองศรีสะเกษ จนถึงวัดโนนแกด ประวัติเจดียพระพุทธศรีธาตุและประวัติหลวงปูเกลี้ยง เตชธมฺโม ๑๐๓

หนังสือรับรองการตายของหลวงปู เวลาประมาณสองทุมครึ่ง เขาพักทำพิธีกรรมที่กุฎิเดิมหนาเจดียพระพุทธศรีธาตุ ภาพประทับใจของขาพเจาที่มากับ รถ ที่นำสรีระสังขารหลวงปูคือ พอรถมาถึงสี่แยกโรงไอติม ตำบลหนองครก อำเภอเมืองศรีสะเกษ ไดมีตำรวจบริการโบกรถ และรถมูลนิธิศรีสะเกษสงเคราะห ไดจอดขวาง ปดถนนทางสายอื่น ไมใหมาวิ่ง เพื่อใหรถโรงพยาบาลกรุงเทพที่นำสรีระสังขาร หลวงปูไปไดโดยสะดวก ภาพที่ขาพเจามองเห็นคือ เจาหนาที่มูลนิธิฯ สองถังสามคนนี้แหละนั่งคุกเขาอยูกับพื้นถนน ในสี่แยก กมลงกราบรถ ที่นำสรีระสังขารหลวงปู อยางไมอายใครเลย ขาพเจาถึงกับตื้นตันใจเปนที่สุด และขอขอบคุณ ในไมตรีจิต อันดีของทุกทาน ทุกคน ที่ใหความเคารพตอหลวงปู ดวยจิตใจอันบริสุทธิ์ และดวยความเคารพอันสูงยิ่ง พระฐิตฏินันตร อาสโภ (ทับทิมหิน) วัดเฉลิมกาญจนาราม (วัดโนนกอง) ตำบลโพธิ์ อำเภอเมืองศรีสะเกษ จังหวัดศรีสะเกษ ผูบันทึก ประวัติเจดียพระพุทธศรีธาตุและประวัติหลวงปูเกลี้ยง เตชธมฺโม ๑๐๔

คำแปลดังนี้ เดือนอาย จมวันศุกร ฟูวันจันทร เดือนยี่ จมวันเสาร ฟูวันอังคาร เดือนสาม เดือน ๘ จมวันอาทิตย ฟูวันพุธ เดือน ๔ เดือน ๙ จมวันจันทร ฟูวันพฤหัส เดือน ๕ เดือน ๑๐ จมวันอังคาร ฟูวันศุกร เดือน ๖ เดือน ๑๑ จมวันพุธ ฟูวันเสาร เดือน ๗ เดือน ๑๒ จมวันพฤหัส ฟูวันอาทิตย โคลงอมุตโชคเมื่อจะไปคาขายทำงานอะไร ใหรวยดูนี้ โคลงวา ทิตย ๘, จันทร ๓, อังคาร ๙, พุธ ๒, ประหัส ๔, ศุกร ๑, เสาร ๕ คำแปล เดือนใดก็ดี ขึ้น ๘ ค่ำ แรม ๘ ค่ำ วันอาทิตย ถูกอมุตโชค เดือนใดก็ดี ขึ้น ๓ ค่ำ แรม ๓ ค่ำ วันจันทร ถูกอมุตโชค เดือนใดก็ดี ขึ้น ๙ ค่ำ แรม ๙ ค่ำ วันอังคาร ถูกอมุตโชค เดือนใดก็ดี ขึ้น ๒ ค่ำ แรม ๒ ค่ำ วันพุธ ถูกอมุตโชค เดือนใดก็ดี ขึ้น ๔ ค่ำ แรม ๔ ค่ำ วันพฤหัส ถูกอมุตโชค เดือนใดก็ดี ขึ้น ๑ ค่ำ แรม ๑ ค่ำ วันศุกร ถูกอมุตโชค เดือนใดก็ดี ขึ้น ๕ ค่ำ แรม ๕ ค่ำ วันเสาร ถูกอามุตโชค ( เสาร ๕) เมื่อจะทำการใดใหดูเอาตามนี้จึงจะดีมีโชคลาภตามความปรารถนา โคลงพาลหลวง ถาจะยายครอบครัวไปอยูที่อื่นหรือจะไปที่อื่น อยาใหถูกพาลหลวงไมดี จะตายหรือเดือดรอนใหดูตามนี้ เดือนอาย ขึ้น ๙ ค่ำ พาลหลวง เดือนยี่ ขึ้น ๗ ค่ำ พาลหลวง เดือน ๓ ขึ้น ๕ ค่ำ พาลหลวง เดือน ๔ ขึ้น ๓ ค่ำ พาลหลวง เดือน ๕ ขึ้น – แรม ๑ ค่ำ พาลหลวง เดือน ๖ แรม ๘ ค่ำ พาลหลวง เดือน ๗ แรม ๖ ค่ำ พาลหลวง เดือน ๘ แรม ๔ ค่ำ พาลหลวง ประวัติเจดียพระพุทธศรีธาตุและประวัติหลวงปูเกลี้ยง เตชธมฺโม ๑๑๓

เดือน ๙ แรม ๒ ค่ำ พาลหลวง เดือน ๑๐ ขึ้น ๑๕ ค่ำ พาลหลวง เดือน ๑๑ ขึ้น ๑๓ ค่ำ พาลหลวง เดือน ๑๒ ขึ้น ๑๑ ค่ำ พาลหลวง หัวเฮียงหมอน (ฤกษแตงงาน) หวงยืนหวงนอนใหดูเวลาจะเอาผัวเอาเมีย (แตงงาน) ใหดูตามนี้ ถาหัวเฮียงหมอนใหเอา ถาหัวชนกันหรืออยางอื่น อยาเอา นอกจากหัวเฮียงหมอนไมดี จะพลัดพรากจากกันหรือจะไดรับความลำบาก หวง ดังนี้ เดือนใดก็ดี ขึ้น ๑ ค่ำ ขาสบหัว เดือนใดก็ดี ขึ้น ๒ ค่ำ ขาขึ้นทั้งสอง เดือนใดก็ดี ขึ้น ๓ ค่ำ หัวชนกัน เดือนใดก็ดี ขึ้น ๔ ค่ำ หัวชนกัน เดือนใดก็ดี ขึ้น ๕ ค่ำ หัวลงทั้งสอง เดือนใดก็ดี ขึ้น ๖ ค่ำ หัวลงทั้งสอง เดือนใดก็ดี ขึ้น ๗ ค่ำ หัวเรียงกันเอาได๑๒ เดือนใดก็ดี ขึ้น ๘ ค่ำ หัวชนกัน เดือนใดก็ดี ขึ้น ๙ ค่ำ ขาสบหัวลงไมดี เดือนใดก็ดี ขึ้น ๑๐ ค่ำ หัวเรียงหมอนดี (แตงงานดีที่สุด) เดือนใดก็ดี ขึ้น ๑๑ ค่ำ หัวสบหัวหามเอาผัวเมีย เดือนใดก็ดี ขึ้น ๑๒ ค่ำ หัวเรียงหมอนเอาผัวเมียได แตไมใหสงหญิงหาชาย เดือนใดก็ดี ขึ้น ๑๓ ค่ำ หัวเรียงหมอนเอาผัวเมียได แตไมใหสงชายไปหาหญิง เดือนใดก็ดี ขึ้น ๑๔ ค่ำ หัวสบขาหามเอาผัวเมีย เดือนใดก็ดี ขึ้น ๑๕ ค่ำ หัวชนกันหามเอากัน ขางแรมเดือนใดก็ดี เดือนใดก็ดี แรม ๑ ค่ำ หัวชนกัน หามเอากัน เดือนใดก็ดี แรม ๒ ค่ำ หัวเรียงขาขึ้น หามเอากัน ๑๒ ขึ้น-แรม ๗ ค่ำ ตรงกับวันศุกรหามแตงงานเด็ดขาด ประวัติเจดียพระพุทธศรีธาตุและประวัติหลวงปูเกลี้ยง เตชธมฺโม ๑๑๔

เดือนใดก็ดี แรม ๓ ค่ำ ตีนยันกันหามเอา เดือนใดก็ดี แรม ๔ ค่ำ หัวเฮียงหมอนเอาได เดือนใดก็ดี แรม ๕ ค่ำ หัวชนกันหามเอา เดือนใดก็ดี แรม ๖ ค่ำ ขาสบกันหามเอา เดือนใดก็ดี แรม ๗ ค่ำ หัวสบขาหามเอา เดือนใดก็ดี แรม ๘ ค่ำ หัวเฮียงหมอนดีเอาได เดือนใดก็ดี แรม ๙ ค่ำ หัวเฮียงหมอนพอเอาได เดือนใดก็ดี แรม ๑๐ ค่ำ หัวสบขาหามเอา เดือนใดก็ดี แรม ๑๑ ค่ำ หัวเฮียงหมอนเอาได๑๓ เดือนใดก็ดี แรม ๑๒ ค่ำ หัวชนกันหามเอา เดือนใดก็ดี แรม ๑๓ ค่ำ ขายันกันหามเอา เดือนใดก็ดี แรม ๑๔ ค่ำ หัวเฮียงกันพอสมควรเอาได เดือนใดก็ดี แรม ๑๕ ค่ำ หัวชนกันหามเอา ถาเอาผัวเมียใหถูกตองตามคัมภีรพราหมณจริง ๆ ตองเอาตามนี้จึงจะสมบูรณ หลวงปูเกลี้ยง ทานนิยม ใหฤกษแตงงาน เดือน ๒ – ๔ – ๖ – ๑๒ (บางครั้งเดือน ๘ ทานก็ให) และควรเวนวันพุธ เพราะวาพระพุธ เปนเทพเจาแหงความรวนแร จะไมมั่นคงแปรปรวนงายอยูดวยกันไมยั่งยืน ดังที่โบราณมีคำกลาววา หามปลูก บานใหมหรือขึ้นบานใหมวันเสาร หามเผาผีวันศุกร หามโกนจุกวันอังคารและหามแตงงานวันพุธ โครงกาละขีนีหลวง หามทำการในสิ่งที่หามดังนี้ เอโกนามะโคละมะหิงโส แปลวา ขึ้น ๑ ค่ำ แรม ๑ ค่ำหาม ซื้อวัวควาย ทะเวทินโน แปลวา ขึ้น ๒ ค่ำ แรม ๒ ค่ำ หามไปดูคนปวยไข ปมะคะทานิมหิ แปลวา ขึ้น ๓ ค่ำ แรม ๓ ค่ำ หามแปลง(สราง)หนทางไปทุกแหง จะตุบัพพะโต แปลวา ออก ๔ บัพพะโต แปลวา ภูเขา ขึ้น ๔ ค่ำ แรม ๔ ค่ำ หามไปภูเขา ปนจะเขตเต แปลวา ๕ เขตเต แปลวา เขตแดน ในวันขึ้น ๕ ค่ำ แรม ๕ ค่ำ ไมใหปนเขตไร เขตนา สะเทหิ แปลวา ขึ้น ๖ ค่ำ แรม ๖ ค่ำ หามตัดเรือนปลูกเฮือน ๑๓ ขึ้น-แรม ๑๑ ค่ำ ตกอัคนิโรธ (ไฟรายกาจหรือเพลิงพระกาฬ) ลงในตัวสตรี โบราณหามมิใหรวมประเวณี ประวัติเจดียพระพุทธศรีธาตุและประวัติหลวงปูเกลี้ยง เตชธมฺโม ๑๑๕

สัจตะราเซ แปลวา ขึ้น ๗ ค่ำ แรม ๗ ค่ำ หามนำความฟองรองตอศาล อัฐญาเณ แปลวา ขึ้น ๘ ค่ำ แรม ๘ ค่ำ หามแปลงลอเกวียน (ซื้อขายยานพาหนะ) นะวะกุปปง แปลวา ขึ้น ๙ ค่ำ แรม ๙ ค่ำ หามเอาปุยใสนาสวน ทัสสะนาวา แปลวา ขึ้น ๑๐ ค่ำ แรม ๑๐ ค่ำ หามลงเรือไปคาไปที่อื่น เอกะทัสสะพิสชัง แปลวา ขึ้น ๑๑ ค่ำ แรม ๑๑ ค่ำ หามปลูกพิสหมาก(ตน)ไมตาง ๆ ทวาทัสสะอิฐถี แปลวา ขึ้น ๑๒ ค่ำ แรม ๑๒ ค่ำ เอาผัวเมีย หามสงหญิงไปหาชายฯ เตรัสสะปุริโส แปลวา ขึ้น ๑๓ ค่ำ แรม ๑๓ ค่ำ เอาผัวเมีย หามสงชายไปหาหญิง จะตุทะสีภิกขุโน แปลวา ขึ้น ๑๔ ค่ำ แรม ๑๔ ค่ำ หามบวช หามทำฮด ปนจะเทวดา แปลวา ขึ้น ๑๕ ค่ำ แรม ๑๕ ค่ำ หามเลี้ยงควงเทวดา (หามบวงสรวงเทวดา) ตัดผาออกจากฟมเวลาทอหรือตัดเสื้อผาใส แลวใหถูกมื้อ(วัน)จึงดี เดือนใดก็ดี ขึ้น ๑ ค่ำ อยาตัดผาทรงวัดถาผืนใหม ไปบอนานก็เกิดโพยภัยตองฯ อยาตัดผาจะเกิดภัย เดือนใดก็ดี ขึ้น ๒ ค่ำ ตัดผาไวฮอนเฮงใมมะโน เกง แตคนเฮือนหนีจากโตเสียเสี้ยง คนในบานจะจากไป เดือนใดก็ดี ขึ้น ๓ ค่ำ ตัดผืนทวยทงตุนหม เมื่อใดจักมีอายุยืนเที่ยงเทาขันธเขาสูชิวังเจาเอยฯ อายุจะยืน เดือนใดก็ดี ขึ้น ๔ ค่ำ ตัดผืนผาอันดีควรคูคามูลมากลนของสินคาเกิดมา มีมูลคามาก เดือนใดก็ดี ขึ้น ๕ ค่ำ ตัดเสื้อผามั่นยิ่งเทียระคาของในเฮือนก็เกิดมาปอไฮ ดี เดือนใดก็ดี ขึ้น ๖ ค่ำ อยาไดตัดผาไวเจียระคาดคาตน ของในเฮือนก็เลาหายเสียเสี้ยงคนในบานจะจากไป(ตาย) เดือนใดก็ดีขึ้น ๗ ค่ำ ตัดผืนผาไดแกวกิ่งเมียขวัญ คันวาของทั้งหลายก็หากไหลมาเตาฯ ตัดผาดีไดแกวกิ่งเมียขวัญ มีลาภมาก เดือนใดก็ดี ขึ้น ๘ ค่ำ ตัดผืนผาเทียระคายืนยิ่งรอยขวบเขาเปนเจาอยูกะเสิม อายุจะยืน เดือนใดก็ดี ขึ้น ๙ ค่ำ ตัดเสื้อผามรณาตายจากผาบอทันไดคาดเนื้อพันตุมหอกาย ถึงตายหาทันไดใชไม เดือนใดก็ดี ขึ้น ๑๐ ค่ำ ตัดผาไวเอบายมายาสายคอแกวแดนไกลชูเกา ทุกค่ำคืนเชาเทียวเขาฮวมบอเซาแทแลวฯ คนเกาจะกลับมาหา เดือนใดก็ดี ขึ้น ๑๑ ค่ำ ๑๒ ค่ำ ตัดผาไวดังใจประสงค ประวัติเจดียพระพุทธศรีธาตุและประวัติหลวงปูเกลี้ยง เตชธมฺโม ๑๑๖

เดือนใดก็ดี ขึ้น ๑๓ ค่ำ ตัดผาไวทวยทงเอมายของทั้งหลายมูลมากลนบอมีไฮสูอัน ดี เดือนใดก็ดี ขึ้น ๑๔ ค่ำ ตัดผาวัดถาผืนใหมจักไดเดินดุงดันกางดาวบอมี จะตองเดินทาง เดือนใดก็ดี ขึ้น ๑๕ ค่ำ อยาไดตัดผืนผาอาพรตุมหม มันจักเปนทุกขฮอนเข็ญฮายเกิดมีฯ ตัดไมดี มีเรื่องทุกขรอน แรม ๑ ค่ำ อยาไดตัดผาอาพรฮอนยิ่ง เปนดังไฟแปดเนื้อกายเจาบอวาย รอนดั่งไฟเผากาย แรม ๒ ค่ำ ตัดเสื้อผาอาพรใสปุมมันจักมูลมากลนมาเตาอืบแถม ดี แรม ๓ ค่ำ อยาตัดผาอาพรผืนใหมจักมีความทุกขไฮในเจาอยูบอวาย อยาตัดผาจักมีทุกข แรม ๔ ค่ำ อยาตัดผาผืนงามอันใหม ลูกหลานจักเจ็บปวยไขในเนื้อบอสบาย อยาตัดผาลูกหลานจะเจ็บไข แรม ๕ ค่ำ อยาตัดผาทวยทงเออองแทเนอผาบอไดพันตนเลาจักมีไฟไหม จะเกิดภัย แรม ๖ ค่ำ อยาตัดผาอาพรผืนประเสริฐมันจักบังเกิดคนตายแทบอนาน อยาตัดผาคนจะตาย แรม ๗ ค่ำ ใหตัดผาทวยทงตุมหม จักไดลาภมาจากญาติพี่นองพงเชื่อตอบแทน ไดลาภจากพี่นอง แรม ๘ ค่ำ ใหตัดผาวัดถาผืนใหม มันจะบังเกิดใหสินชอยมากมูล ใหตัดผาไดจักเกิดทรัพยสินใชสอย แรม ๙ ค่ำ ใหตัดผานุงหมไปมาเดินทางไกลเลามีคนยอง แมนวาเปนหนี้เพิ่มตั้งลานแสนชั้นมากมูล ก็หากมีคนชูคืนถึงบานฯ มีคนชวยเหลือการเงินหนี้สิน แรม ๑๐ ค่ำ ตัดผาไวเต็มปุมในถุงแมนวาฝูงหมูแนวพงษพันธมักหัวจาตาน คนจะมารบกวน แรม ๑๑-๑๕ ค่ำ ดีทั้งหมด นาคเดือนใหดูดังนี้เวลาแฮกนาหรือยกเฮือน อยาใหเชาะเก็ดนาคไมดี เดือน ๔ เดือน ๕ เดือน ๖ หัวนาคไปทางทิศตะวันตก หางไปทางทิศตะวันออก ทองนาคไปทาง ทิศใต หลังนาคไปทางทิศเหนือ เดือน ๗ เดือน ๘ เดือน ๙ หัวนาคไปทางทิศเหนือ หางไปทางทิศใต ทองนาคไปทางทิศตะวันตก หลังนาคไปทางทิศตะวันออก ประวัติเจดียพระพุทธศรีธาตุและประวัติหลวงปูเกลี้ยง เตชธมฺโม ๑๑๗

เดือน ๑๐ เดือน ๑๑ เดือน ๑๒ หัวนาคไปทางทิศตะวันออก หางไปทางทิศตะวันตก ทองนาคไปทางทิศเหนือ หลังนาคไปทางทิศใต เดือน ๑ เดือน ๒ เดือน ๓ หัวนาคไปทางทิศใต หางไปทางทิศเหนือ ทองนาคไปทางทิศตะวันออก หลังนาค ไปทางทิศตะวันตก เวลาแรกนาหรือยกเรือนใหสายไปตามหางนาคอยาใหเซาะเก็ดนาคไมดีจะตายหรือปวยไขเสียหายตาง ๆ ความหดเสา เวลาจะยกมีน้ำขมิ้น ๑ ขัน เอาใบไมจุม หดความวา ยะถินทะขีโลปะฐะวิงสิโตสิยา จะตุพภิวาเต ภิอะสัมปะกัมปโย กกมันเปนฮังฮุงปลายมันเปนยุงคำ หลานกอสราง เสวยราชเวียงหิน สำบายสุขอยูเย็นปานน้ำ หลานก็ ไหวฟาหยานฟาเสวยราชเวียงฮม สำบายสุขอยูยืนเถิงเฒา แตกอนเปนไมบัดนี้เอามาเฮ็ดเสาที่พักที่เซา ความสุขขอให มีความดีขอใหไดความเจ็บไขบอมีมา อุอะมุมะมูลมา สะวาหมโฮมฯ วาแลวเอามือตบตนเสา ๓ ที วาทุกตนหรือเสา แฮกเสาขวัญก็ไดฯ แลวยกขึ้นได ความเขียนติดเสาเฮือน ถาเขียนตัวธรรมไมเปนใหเขียนเปนตัวไทยก็ได แตตามคัมภีรตองเขียนตัวธรรมจึงถูก ตอไป นี้เขียนแปลจากตัวธรรม ที่เขียนไวเบื้องตนมาเปนตัวไทย ดังนี้ โอมสำฤทธีสะวาหายะ เขียนใส ๒ ตน คือ เสาขวัญและเสาหรดี (ตะวันตกเฉียงใต) โอมสีสวัสดีสะวาหายะ เขียนใส ๒ ตน คือ เสาแฮกและเสาอาคะเน (ตะวันออกเฉียงใต) โอมสิติสะวาหายะ เขียนใส ๒ ตน คือ เสาอีสาน (ตะวันออกเฉียงเหนือ)และเสาทักขิน (ใต) โอมนันทาสะวาหายะ เขียนใส ๒ ตน คือ เสาพายัพ(ตะวันตกเฉียงเหนือ)และเสาอุดร (เหนือ) ยอเฮือนเวลาจะเอาเสาลงหลุม ใหเอาใบไมใสหลุมตามวันที่ยอ ดังนี้ คือยอ วันอาทิตยเอาใบไผฮองหลุม วันจันทรเอาใบเดื่อฮองหลุม วันอังคารเอาใบกุมฮองหลุม วันพุธเอาใบเหมาฮองหลุม วันพฤหัสบดีเอาใบบัวหลวงฮองหลุม วันศุกรเอาใบงิ้วฮองหลุม วันเสารเอาใบแคฮองหลุม หลวงปูเกลี้ยง ทานนิยมใหฤกษปลูกบานใหม ดังนี้ เดือน ๒ – ๔ – ๖ – ๑๒ (บางครั้งเดือน ๘ ทานก็ให) วัน สวนมากทานจะให วันพฤหัสบดี กับ วันศุกร ขางขึ้น – ขางแรม ทานนิยมให ขึ้น – ๔ – ๖ – ๑๒ (บางครั้งเดือน ๘ ทานก็ให) ประวัติเจดียพระพุทธศรีธาตุและประวัติหลวงปูเกลี้ยง เตชธมฺโม ๑๑๘

แรม ๑ – ๗ - ๑๐ – ๑๓ ค่ำ (ขึ้น – แรม ๔ – ๙ ค่ำ บางครั้งทานก็ให) วันขึ้น – แรม ๖ ค่ำ จะเปนเดือนใดก็ตาม เปนกาลกิณีหลวง หามปลูกบานปลูกเรือน หรือทำกิจการใด ๆ ที่เกี่ยวกับบานกับเรือน สิทธิการจักกลาวไมเปนพญาไมของเดือน ถาไมใดเปนพญาไมใหเอาไมนั้นมามัดเสาเวลายกเฮือนอยูดีมีสุขหรือเอามาทำยา เดือน ๕ เดือน ๖ เดือน ๗ ไมชุมภูเปนพญาไมทั้งหลาย ถาจะยกเฮือนเอาผูกเสาอยูดีมีความสุข หรือเมื่อปวย ไขเอามาประสมยารักษาโรคตาง ๆ หาย เดือน ๘ เดือน ๙ เดือน ๑๐ ไมยางเปนพญาแกไมทั้งหลาย ถาจะยกเฮือนเอาผูกเสาอยูดีมีความสุข หรือเมื่อปวย ไขเอามาประสมยารักษาโรคตาง ๆ หาย เดือน ๑๑ เดือน ๑๒ เดือน ๑ ไมขี้เหล็กเปนพญาแกไมทั้งหลาย ถาจะยกเฮือนเอาผูกเสาอยูดีมีความสุข หรือเมื่อปวยไขเอามาประสมยารักษาโรคตาง ๆ หาย๑๔ เดือนยี่ เดือน ๓ เดือน ๔ ไมปุลาเปนพญาไมทั้งหลาย ถาจะยกเฮือนเอาผูกเสาหรือมัดขางเฮือนอยูดีมีความสุข หรือเมื่อปวยไขเอามาประสมยารักษาโรคตาง ๆ หาย เครื่องแตงยกบานใหม ใหแตงเครื่องมี พาหวาน ๘ พา (กอง), หมาก ๘ คำ, ยาสูบ(พันดวยใบตองหรือกระดาษ) ๘ กอก, ดอกไม ๔ คู, ผาสิ้น ๑ ผืน, ผาโสรง ๑ ผืน, แพรวา (ผาเขามา) ๑ ผืน, กระจอกใบหมี้ (ใบขนุน) ๘๑ อัน (จอก) แตละจอกใหใส ขาวดำ ขาวแดง พริก เกลือ ทุกจอก น้ำ ๑ ขัน, เทียน ๑ คู, ธูป ๘ ดอก ใหแตงใสพา แลวจุดธูปเทียนกลาวดังนี้“ขาแตพระชัยมงคล พระภูมิเจาที่ แมพระนางธรณี ขอใหมารับเครื่องอามิสบรรณาการที่ขาพเจานำมานี้ ทุกตนทุกทาน วันนี้ขาพเจาจะได ปลูกเรือนปลูกบานขอจงรับทราบ ใหอยูเย็นเปนสุขทุกเมื่อเทอญ เมื่อรับเสวยเสร็จแลว ขาพเจาขอเชิญยายไปอยูที่ขาพเจา ใหกำหนด ขอมอบหมายใหอยูรักษาทุกสิ่งทุกอยางภายในครอบครัวนี้” เมื่อทำพิธีเสร็จแลว ไดเวลาพอสมควรหรือยกเสา บานเสร็จแลว ใหเอาเครื่องแตงทั้งหมด ยายออกจากบริเวณที่เราสรางบาน ไปมุมใดมุมหนึ่งของสถานที่นั้น เปนที่สะอาด ไมมีคนเยียบย่ำ ใหขุดหลุมฝงกระจอกใบหมี้ทั้งหมดพรอมทั้งพาหวานทั้ง ๘ พา ใหหาอะไรหอกอนจึงคอยฝง เวลากลบดิน หามมิใหใชเทาเหยียบ แลวเอาหมาก พลู ประวัติเจดียพระพุทธศรีธาตุและประวัติหลวงปูเกลี้ยง เตชธมฺโม ๑๑๙ ๑๔ ในเลมอื่นที่พิมพผานมาแลว ไมมีขอมูลของเดือน ๑๑ – ๑๒ – ๑ ไดกราบเรียนถามหลวงปูเกลี้ยง เตชธมฺโม เมื่อ ๑๙ ตุลาคม ๒๕๔๘ ทานบอกวาพิมพตกตั้งแตตนฉบับ ป ๒๕๑๖ ไมไดแกไขสักที ทานจึงใหแกไขเพิ่มเติมเปนเดือน ๘ – ๙ – ๑๐ ไมยางเปนพญาไมทั้งหลาย และเดือน ๑๑ – ๑๒ – ๑ ไมขี้เหล็กเปนพญาไมทั้งหลาย.

ยาสูบ ดอกไม หาอะไรรองกอนจึงวางบนที่กลบดินนั้น พรอมทั้งธูปเทียนปกตรงนั้นดวย สวนน้ำใหกรวดอุทิศบุญให พระชัยมงคล พระภูมิเจาที่ แมพระนางธรณี และญาติบุพชนทั้งหลาย พระคาถาตาง ๆ ที่หลวงปูเกลี้ยง เตชธมฺโม ใชัเป็นประจำ พระคาถา จักรวุธองคการพระพุทธเจา ๕ พระองค ของหลวงปูเกลี้ยง เตชธมฺโม (พระครูโกวิทพัฒโนดม) วัดโนนแกด ต.ทุม อ.เมืองฯ จ.ศรีสะเกษ วิธีแตงครู มีซอม ๕ ยอด ๕ อัน, ใบศรี ๕ อัน (ติดไวกับซอมทุกอัน), หมาก ๕ คำ กอกยา ๕ กอก ขาวตอกแตก ขาวสาร เทียนนอยอยางละคู ใสลงในซอมทุกอัน, ซวย ๕ อัน(ใสดอกไมขาวและเทียนนอยอยางละคู), หมากนิมนต ๑ คู,(ซอม, ใบศรี, ซวย, หมากนิมนตใหทำดวยกระดาษทอง) เทียนหนักเลมละบาท ๕ เลม, เทียนนอย (อีกตางหาก) ๕ คู, ดอกไมขาวขันธ ๕ ขันธ ๘ (๑๓ คู), เงิน ๕ บาท, ผาขาว ๑ วา นะโมสุคะโตอาตีตาจะ นะโมสุคะโตปจจุปนนา นะโมสุคะโตอะนาคะตาปญจะพุทธา มะเหสินังอิทังมหาปฐวิง ปญจะ พุทธาสัพพัญูตะญานะปะติเวทัง นะวะโรกุสะละธัมมะหิสิสิพุทธามะเหสินัง กุกกุสันโธอุตตะมังเสฏฐัง โกนาคะมะนังปะ วะรัง กัสสะปะพุทธะสุคะตะหิตัง โคตะมังหิตะสัมปนนัง เมตตรัยยะอนาคะตัง ปญจะพุทธา ธาตุปฐวิงมาตุคัพพัง ปฐวิง สัพเพพังอัดถานิสถา มหาอะโหสิมาตุคัพพานิชขะนิตะวามาตุคัพพัง ปตติดทิตังวะติปตติสนติยังวา จะตุโลกะปะลาลุกะ มหาอัสชิริ ยังสักคะยะมหาปฐวิ ยาวะอาภัสสะราพรัหมะนาคะยักขาลาอะคัพพาคะยัง เอกะโกฬะหารัง ชาตังคังคัย ยะสะละนัตถิ สัมมุทธะคำภีรรัง ปะทุมุพปะละสากะยะกะมุทธะชาตัง รักขันธะปตตะสาขา ปะทุมมาโอรัมพาวะตะเวทัง วะรังโทอะปะทุมุบปะระชาตะ นะวะทังวะรัง ปะทุมมาปุพชาตา สักกันรังมหาปะชารียังปตตะรัง ปะทุบมุบสาละชาตัง อากาสาวิตะรังวิตานิ ปะทุมมาสันชะนัง สัตตะสัตวะเกสาระภู ปะระมะสัจถายุพันธะรัง สักกะระจักกะวาระทิ ปะตะรี ยังปะวัตตะนา อากาสา สามะวุตถาสักกะระมหาปฐวี พาลุกาสีลาอุทธะกา สัพเพสุวันนะรัตชัตตา ชาตาสุวันนะรัตชัตตา ปุลานัง พระสุนทะราจะระวิจะระติ ปุพพังพะ ละมะตุระเหสูง สัพเพปฐวี อีชะชาทะระกับปารุกขาชาตาทิพ อุยยา นังชายันโต บุคะโพอะเหสูงอิทะยุตังโภคัง สัพพะพุทธาปุลานัง สัพพัญูตะยานะปะติเวทัง ปะวะรังอังคะรักขานัง สัพพันนะรังสิยาสาสันนะโลกะ นิรังโลกะอะมิตตะชาตัง ทิสัตตะโลกะหิตัง สัตตะโลกังพิชะปะนะโลกัง เสกหังไพยะ สัมปตติสาเทวี ปุตชิสุพุทธาอะทิถานังสัจจะหังสิทธิพุทธา อาหังบูชา อาหังวันทา อาหังปตตะนา อาหังโทมะนาคะหา สัพพะโสตถีภะวันตุเม สามะหาปฐวีพุเตสัจเจปญจะพุทธา อุปปนนาสัจจัง อัดถีปญจะพุทธา ประวัติเจดียพระพุทธศรีธาตุและประวัติหลวงปูเกลี้ยง เตชธมฺโม ๑๒๐ พระคาถาตาง ๆ ที่หลวงปูเกลี้ยง เตชธมฺโม ใชัเป็นประจำ

ริโนปูระขันทะโน อาหังคันตังทัสสะวาอาคุณณังโอวาทังปะตุระโหสิ สุวันนะรัตชาตาพิชชาปะตุระโหตุ ทัสสายะปาทะรัก ขานัง พุทธาวันทามิ ปสสายะคังคาพาลุกาสีลา อุตะกามะติกังปนจะปุพผาปสีสาระโภนะลามิตเตสุ นะระชัตตาสัพพะพิช ชาขิปปะเมวะชานิสชะติ นะโมสุคะโตสิกขิโตปะวะโร นะโมกุกกุสันโธพุทธะเสฏโฐ นะโมโกนาคะมะโนพุทธะเสฏโฐ นะโมกัสสะโปพุทโธอาโข นะโมโคตะโมพุทโธโลกะหิโต นะโมเมตตรัยโยมหาเจโร ปญจะพุทธาทัสสาปนนา อะนาคะตา สัตถาสาวิระโภภะวันตุเม สัพเพเทวาสามาคะตาปสสันตุ เจวะชัดชายะมันตังสิขีพุทธาอานุภาเวนะ สุวันนะรัชชัตตัง อุปนนังกุกกุสันทังสัมพุทธาอานุภาเวนะ สุวันนะรัชชัตตังอุปปนนังโกนาคะมะนังสัมพุทธาอานุภาเวนะ สุวันนะรัชชัตตัง อุปปนนังกัสสะปงสัมพุทธาอานุภาเวนะ สุวันนะรัชชัตตังอุปปนนังโคตะโมสัมพุทธาอานุภาเวนะ สุวันนะรัชชัตตังอุปปน นังเมตตรัยยะทิราอานุภาเวนะ สุวันนะรัชชัตตังอุปปนนังอะระหันตาสาวิกาสัมพุทธาอานุภาเวนะ สุวันนะรัชชัตตัง อุปปน นังสัพพะพิชะกัง สัพพะสาวะติลาโภภะวันตุเม สัพพะเทวายักขาภูตาปะริตตาปะเวอัตตะเน สัพเพราชาเมทิยะมะนุสสา สัพเพโคหาวินาสันตุ ทิสะวาตันจะปยะตัง ปุตโตสิเนโห สัพเพชะนายะปะชา มหาโภโค มหาโสพะยะศัตรู วินาสันติ ฯ (จบองคการจักรวุธเทานี้) หาอะไรเทียมไมมีในโลกของมนุษยเรา กรุณาทองใหไดทุกตัว ดีมากถาใครทำได ผมเห็นวาทานเปนผูตั้งใจ ในทางพระพุทธศาสนา ผมจึงอุตสาหพยายามคัดลอกใหทาน จงสำเร็จตามความปรารถนา เทอญฯ หลวงปูเกลี้ยง เตชธมฺโม วัดโนนแกด ตำบลทุม อำเภอเมืองศรีสะเกษ จังหวัดศรีสะเกษ คาถามงกุฎพระพุทธเจา ภาวนากันภูตผีปศาจตาง ๆ คาถาวา ดังนี้ อิติปโสวิเสเสอิ อิเสเสพุทธนาเมอิ อิเมนาพุทธตังโสอิ อิโสตังพุทธปติอิฯ พระคาถาใหภาวนากันศัตรูฃ อิติปโสภะคะวา อิทิมันตาสุขาวะหะ อิติปโสภะคะวา อิติพุทธะสุขาวะหา อิติปโสภะคะวาอิติฯ พระคาถาภาวนากันคนทำไมถูก พุทธังกันนะกันนะพุทธัง ธัมมังกันนะกันนะธัมมัง สังฆังกันนะกันนะสังฆังฯ ใหภาวนาทุกวัน รับรองวาคนทำดวย พุทธมนตคาถาไมถูก ประวัติเจดียพระพุทธศรีธาตุและประวัติหลวงปูเกลี้ยง เตชธมฺโม ๑๒๑

พระคาถากันภูตผีตาง ๆ พันเตเจรมัดชัดตะสังอะเรเปราทัดตะทาเวจะปงระ ตัวจะเสือติอุขาเทนิ พุทโธกันผียักษผีปอบผีพาย ธัมโมรัง สังโฆฯ เสก ๗ ทีใสฝายกันผีปอบผีพายผีหาผีอารักษ ไดทุกอยาง พระคาถากันผีทุกผี พุทธังกันจะ ธัมมังกันจะ สังฆังกันจะ พุทธะคุนัง ธัมมะคุนัง สังฆะคุณนัง พุทโธพันทะนะจิตตัง ธัมโมพันทะ นะจิตตัง สังโฆพันทะนะจิตตัง เอวังคุณยุตโตโสภะคะวา อิติกันนะ อิติกันนานะกันฯ พระคาถากันผีไลผีทำน้ำมนต (ของหลวงพอมุม) สักกัสสะเวสสุวัณณัสสะ เตนะอาวุธถะนุลจะเวชนะ สัพเพยักขาปะลายันติ นะมะพะทะ นะโมพุทธายะ จะพะกะสะฯ เสกฝาย ๗ ทีกันไดทุกผี ใหคนเปนปอบหอยคอนอนไมหลับทั้งคืน ใชลงตะกรุดก็ได ใชไดสารพัด ประโยชนเกี่ยวกับเรื่องผีเปนของวิเศษจริง ๆ หลวงปูเกลี้ยงทานเรียนมาจากหลวงพอมุม พระคาถาพญาเวชทำน้ำมนตไลผี อิติปโสภะคะวา เวสสุวันโนนะโมพุทธายะ นะขับโมไลพุทไปธาจากยะสูญหายนะบัดนี้ พุทธังขับ ธัมมังขับ สังฆังขับ พุทธอิถี สะมุหะคะติ สะมุหะคะตา สะมุหะเสนา สะมุหะเนยยะ สะมุหะคะโต ปฐวี เตโช อาโปธาตุ สวาหะสวาหายะฯ คาถาพระองคการน้ำมนตไลผี วันทะนังสีโร เมพุทธะเททะละ วันจะละเตพรมมะ วาภาเทเพ สะรุกันจะสัพกัมมะปะสิทธิเมฯ คาถามะหากะชอนทำน้ำมนต นะกะชอนมหากะชอน กูจักถอนศรนารายณอันมีจักร กูจักชักศรนารายณอันมีฤทธิ์ กูจักปดนางคงคาอันไหลนอง กูจะลองดวยมนตพระพุทธจักร กูจะหักดวยมนตพระภิคะเนก กูจะเสกดวยมนตพระพิกคะนาย ละลายมหาละลาย อักษรทั้งหลายทำดวยยาพิษ ประสิทธิดวยตัวนะ เอาตัวเอาตัวโมมาชักยันตใหเปนตัวโม เอาชื่อมาหอดวย ๗๒ ทำใหมองคนทั้งหลาย ทำเปนที่ไวหนา ทำดวยเนื้อทำดวยหนัง ทำดวยขะโหมดผีพราย ทำดวยขนายขนาน ทำดวยเขี้ยวดวยงา ทำดวยเงี่ยงปลาขะแยง ทำดวยตะกั่วทองแดงอันสำฤทธิ์ขอมและไทย ทำดวยหนามไผผูก เปนตีนกา กูจะเสกพระคาถาในพิสดาร ประวัติเจดียพระพุทธศรีธาตุและประวัติหลวงปูเกลี้ยง เตชธมฺโม ๑๒๒ ทำดวยเขี้ยวดวยงา ทำดวยเงี่ยงปลาขะแยง ทำดวยตะกั่วทองแดงอันสำฤทธิ์ขอมและไทย ทำดวยหนามไผผูก

เปามนตนะอานเปนกิ่งกรรไกร สูเรงออกไปทำการผิดพระนารายณสั่งสอน ทำใหคนเดือนรอน กูจักขอใหมรณัง เตพะวังทาเรตุ อิติพะวังทาเรตุ คัจฉะอะมุมหิ โอกาเสติฎฐาหิฯ คาถาพระมหาเถรตำแยทำน้ำมนตไลผี นะมหาเถรตำแย มะอะอิที่แทจะแกคุณ มะอะอุจะแกรูปภาพสิทธินานา จิเจรุนิจะแกโคละมะหิงสาสัตว ทาวะสาอุจะแกรูปภาพนาสิกสาวิ นะมะพะทะอาระหะอาระหังกูจะแกตารางเหล็กและทองแดงดวง วะระนะจะจะแก รูปภาพยนตรยักษสุนัขและเสือสาง อะสังวิสุโลปุสะพุภะจะแกรูปในปาชาผินหนาผินหลังทำใหรักใหชังใหขังใหมัวเมาพูด พุทธังปจจักขาสิก ธัมมังปจจักขาสิก สังฆังปจจักขาสิก จะแกคุณตะกะสามมและผีปอบ นะระมะกุสามารถจะฝงรูปฝงรอย หนทางสามแพง จะแกทั้งพิษแสลงยาแฝดเขาทำมา โสธายะจะแกคุณมนตคุณคนและคาถา ทำดวยหวานยาใหพร่ำรำจวน จิต อิกะวิติจะแกคุณเทียนเทพรัญจวนทำใหจิตปนปวนกวนกายเปนบา โมทะนะนะพุพะจะแกคุณดอกจำปาหะโหม กทะลายหิน ไมอันรูเดินเอาปลายลงเอาตนขึ้นทำ ใหเปนเสนียดเสียดแทง ใหพิลึกพึงกลัวขนพองหนังหัวสยอเกลา นะระงับสะมุหะระงับ กูจะเบิกที่เบิกทาง เบิกโขนทะวาน บานประตูยนต จะเบิกคนใหถวนถึงพันอิติยันตัง จะเบิก คุณศาสตราวุธและปราณี กูจะเรียกฝูงผีใหเขามานั่งยกมือไหว ฟงพระองคการฯ คาถาพระองคการทำน้ำมนตรด นะอาระหังนะ นะหังระอะนะ นะโมอาระหังโม โมหังระอะโม โมพุทอาระหังพุท พุทหังระอะพุท พุทธาอาระ หังธา ธาหังระอะธา ธายะอาระหังยะ ยะหังระอะยะ อะนะพุทโธนะโมพุทธายะฯ คาถากันผีทุกผี พุทธังกันตังกันนังกันนากันนะ พุทธังกันตังกันมาเนนะ ธัมมังกันตังกันมาเนนะ สังฆังกันตังกันมาเนนะ พุทธัง กันตังพระอะระหัง ธัมมังกันตังพระอะระหัง สังฆังกันตังพระอะระหัง พุทธังพระอะระหังพระมหานิมิต ธัมมังพระอะระหัง พระมหานิมิต สังฆังพระอะระหังพระมหานิมิตฯ เสก ๗ ทีกันทุกผี ใชเสกฝายกันผี ลงตะกุดกันผีดีนักแล คาถากันปน พุทโธอุ ธัมโมอัด อัดถะอัดถะสิ กันหะเนหะงะติงะ อายะตันจะ วิตถะตันจะ อัปปตันจะ สุวิตันจะ สุปะวายิ ตันจะ สุวิเลกขิตันจะ สุวิตัจฉิตันจะ กะโรถะ อัปเปวะนามะมะยำปดฯ รับรองวาปนยิงไมออก ประวัติเจดียพระพุทธศรีธาตุและประวัติหลวงปูเกลี้ยง เตชธมฺโม ๑๒๓ ตถะตันจะ อัปปตันจะ สุวิตันจะ สุปะวายิ ตันจะ สุวิเลกขิตันจะ สุวิตัจฉิตันจะ กะโรถะ อัปเปวะนามะมะยำปดฯ รับรองวาปนยิงไมออก

คาถามหากะดอนใชไดทุกอยาง เสกน้ำกินก็ได เสกน้ำมันทาตัว ทาผม เสกดอกไมเหน็บหู เสกยาสูบ เสกขาวกิน เสกใสอะไรกินไดทั้งนั้น กันปน กันทุกอยาง ใหเสก ๗ ที คาถาวาดังนี้ เธาะนะอุปยะนะงอเธาะยอฯ เรียกวา คาถา ๙ ดี มี ๙ ตัว คาถากันปนเรียกวาคาถา ๑๐ ดี เสกเหมือนกัน ถาวะติถาวะวิวิทะนำปฯ คาถามี ๑๐ ตัว เรียกวา ๑๐ ดี พระคาถาเสกใสน้ำมันกินเสกทาตัวก็ได คงตออาวุธ คาถาวา หะละถาละ ยะหะละฯ เสก ๗ ที กินทาตัวคงแล พระคาถาเสกน้ำมันกินทาตัวอยูคง นะมะมะนะ นะอะอะนะ นะอุอุนะ อุอะมะนะฯ เสก ๗ ที กินทาตัวอยูคง พระคาถาอุดปน เสก ๗ ที นะบังดิน โมบังไฟ พุทบังลูก ธามิใหออก ยะปดปากกระบอก อะนุตตะรัง ฆะเตสิ กิงกะระนัง อาระหังปตตัง วิกรึงคะเรมิฯ ถาผจญศัตรูใหภาวนาคาถานี้ปนยิงไมออก มนตเปาซางเด็กเสก ๓ ที อมซางน้ำและซางไฟ ซางจังไรกินตับกินปอด ซางกินตลอดหัว ซางกินทั่วโลมา ซางกินตายิสะหับสะหายะฯ มนตเปาเมาเด็กลิ้นขาวเสก ๓ ทีเปา อมอัคคะอัคกิอัคคี มรณะ ออกชื่อผูเปนแลววา นิโรจาติฯ (ชื่ออยางไรวาตามชื่อของผูจะเปาจึงวา นิโรจาติ) มนตเด็กเจ็บทองเสก ๓ ทีเปา อุงจอกจิจอกิกกิรันชันสวาหายะฯ เปาหาย ประวัติเจดียพระพุทธศรีธาตุและประวัติหลวงปูเกลี้ยง เตชธมฺโม ๑๒๔

มนตเปาไขพองตามตัวทุกแหงเสก ๓ ที อมหินาอมลีลาสหับอับปามิ จุปะอิสีตับปงอาระหังตับปงสหายะฯ มนตเปาคอบวมหรือบวมทุกแหง อมจุมกุมตุมเลือดและตุมยาง มึงอยาติดในคอมึงอยางอในศอก ออกขอใหออกในแขนแบนขอใหแบนในหัวเขา เนา ขอใหเนาในปลายตีน อมเหวยมะหาเหวยแมมึงไคเปนแปงกระแดงปานปูน กูจะเปาใหหายก็จะหาย กูจะผาบโพนใหฮาบ ก็ฮาบ กูจะผาบขี้จุมปวกใหเพียงก็เพียง ใหมึงตกจั่งเปลือกพอกใหมึงลอกจั่งเปลือกเปอย อม สหายะฯ มนตเปาฟก ถาสัพพะโพตารัตถา มัดติถาถายะชัยยะมะสะหายะฯ เสก ๗ ทีเปา มนตเปาวัด(งูสวัด) คำศัพทสุขอนามัยเรียกวาไฟลามทุง อมพละสะหายะวะ อมสิขาคะสะหายะฯ เสก ๗ ที หรือเจริญ ๗ ที รับวาหายใชเปาหายมากแลว มนตผาบไฟคือไฟไหมหรือบุคคลอยูไฟ อัคคี คัดถาปดชะระติ เขตเตวุดถังผะละมัสสะ มะติโยมิตตานังนะทุพพะติฯ วา ๓ หนแลวเปา มนตเปาผี คำวา ผี คือ ไขตามที่ตาง ๆ อัดนาเขตตำอัพพาโพ สะตัสสะปตติสะหายยะ อมทัดตาสะหายยะฯ วา ๓ หนแลวเปาหาย มนตเปาปวดหัวดิบ คำวา หัวดิบ คือ คนไมไดเปนไขแตปวด อมศีสังศีสะพะสะหายวะฯ วา ๓ ทีแลวเปาหาย คาถาคามะณีจินดาใหญ นะโมพุทธายะ ตังนาถังคือพระพุทธเจา กรุณิกังประกอบไปดวย พระเมตตา กรุณา มุทิตา อุเบกขา อุหานะ คือวิชานะจินดา จิตตาธาตุมะโนมะนะสาสังจิตตัง กะระมะนังวิชานาติ มะณิจินดามะหาจินดา มะณีสวาหัง โกฏิมะ นุสสาเทวานัง อะมะนุสสาเทวานัง สะมะณะจิตตัง อิตถีจิตตัง ไชยะไชยะ นารีจิตตะวะติ มาตาปตุวะติ ราชาโน โจรัง ไมตรีจิตตัง อิตถีจิตตัง เอหิจิตตัง ปยังมะมะ นะสัตถาโสตถีภะวันตุเม คามะณีจินดาฯ ใชทางเมตตามหานิยม เจริญดวยสุข ลาภ ยศ สรรเสริญ ประวัติเจดียพระพุทธศรีธาตุและประวัติหลวงปูเกลี้ยง เตชธมฺโม ๑๒๕ คือวิชานะจินดา จิตตาธาตุมะโนมะนะสาสังจิตตัง กะระมะนังวิชานาติ มะณิจินดามะหาจินดา มะณีสวาหัง โกฏิมะ นุสสาเทวานัง อะมะนุสสาเทวานัง สะมะณะจิตตัง อิตถีจิตตัง ไชยะไชยะ นารีจิตตะวะติ มาตาปตุวะติ ราชาโน โจรัง ไมตรีจิตตัง อิตถีจิตตัง เอหิจิตตัง ปยังมะมะ นะสัตถาโสตถีภะวันตุเม คามะณีจินดาฯ

คาถาเมตตามหานิยม นะเมตตา โมกรุณา พุทปราณี ธายินดี ยะเอ็นดู นะคือตัวกู อะคือคนทั้งหลาย มนุษยทั้งหลายเห็นหนา เมตตากรุณาแกกูสวาหะฯ ใชสวดหรือเจริญภาวนนา คาถามหาเศรษฐี คาขายเรียกลาภเรียกทรัพย สุสะมะนิ ธะนังโภคัง นาสังสิโม จะภะกะสะ นะชาลิติฯ (ตัวผู) ทุสะมะนิ ธะนังโภคัง มะมะอาคัจฉายะ อาคัจฉาหิ มะมาธิมาฯ (ตัวเมีย) ใชสวดหรือเจริญภาวนนา ชีวิตจะมีความสุข อุดมดวยลาภ เงินทองสิ่งของมากมาย ทั้งเปนเมตตามหานิยมดวย คาถาคาขายทำใหขายของดี พุทธะสังมิสังสิโมนา ธัมมะสังมิโมนาสังสิ สังฆะสังมิสิโมนาสังฯ ใชสวดหรือเจริญภาวนา คาถาภาวนาเวลาออกเดินทาง อิติปโสภะคะวา ยาตรายามดี (พระอาทิตย) สวัสดีลาโภ นะโมพุทธายะฯ ใหวา ๓ จบ และใหเปลี่ยนตามวันที่ออกเดินทาง คาถาภาวนาเขาสอบหรือขึ้นโรงขึ้นศาล นะเพียดโค มหาเพียดโค สัพพะคะเพียดโค พะยังทันติฯ วา ๓ จบ ใหกำหนดจิตวาคาถาตอนขึ้นบันได หรือกาวเทาเขาสูหองสอบ หรือตอนนั่งในหองสอบ ใหวาอยางนอย ๓ จบ มากกวานั้นยิ่งดี และตองกำหนดจิตบอกกลาวพระภูมิเจาที่ เทวดาที่รักษาสถานที่ที่เราเขาสอบดวย คาถาออปอง ติปุทะลุปญญา พุทธะโลกาเอหิปสสิโก ปญญาโมกขังปญญาพลัง เตสิเตชังออนั้นออนี้ ออครูทะรักษา อะพรัหมะกัง ฐาเนฐานัง เอหิจิตตังปยังมะมะ นะสัตถาโสตถีภะวันตุเมฯ ใชสวดภาวนาก็ได เสกขาว – น้ำกิน เสกหนังสืออานมีปญญา คาถาพระอินทราปองกันภัยทุกชนิด เพ ตา เส เจ บิ เต หา นิ กา ประวัติเจดียพระพุทธศรีธาตุและประวัติหลวงปูเกลี้ยง เตชธมฺโม ๑๒๖

หลวงปูเกลี้ยง ทานเลาวา เปนคาถาที่ทานพระอินทรมาบอกใหใชภาวนา หรือเขียนติดบานไวปองกันภัยพิบัติทั้ง ปวงที่จะเกิดขึ้นกับโลกมนุษย ไมวาจะเปนสิ่งใดก็ตาม ทานพระอินทรจะลงมาชวยคุมครองผูนั้นทันที (หลวงปูเลาใหฟงเนื่องในโอกาสกราบขอพรปใหม ๒๕๔๘) คาถาวากอนนอนเปนมงคล ปองกันภัย ฯลฯ พุทโธเปนแวนคำ ธัมมังเปนผูแตง สังโฆเปนฝาบังแวดลอม ตัวผูขานอนทุกวันนี้ มิไดนอนดายดอก คิดตอตั้ง คุณเจาหนอพุทโธ นะกันตัง อะระหังพุทโธ สาธุ สาธุ พระอินทรอยูเกลา พระเจาอยูหัว ขาระณะพระ(พุทธเจา)เกิดแลว พระแกวอยูที่ใด พระศรีคันชัยเกิดแลว อะหังวันทามิ พุทธานุสสะติ ธัมมานุสสะติ สังฆานุสสะติ ศีลานุสสะติ จาคานุ สสะติ เทวตานุสสะติ มรณานุสสะติ กายานุสสะติ อานาปานุสสะติ อุปสมานุสสะติ พุวา พระพุวาฯ ใหสวดภาวนากอนนอน ๓ ครั้งทุกวัน เปนมงคล ปองกันภัย เมื่อเกิดภพใด ชาติใด จะไดพบพระศาสนาของ พระศรีอาริยะเมตตรัย คาถาปลูกของทุกอยางแลวแตจะปลูก นะโนติกุสะลังกัมมัง ตะโนติธัมมะเทสะนัง ตันหายะวิจะรันตานัง ตันหาคะตัง นะมามิหังตะตะฯ วา ๓ ที แลว จึงปลูก ทิศที่เปนมงคลของแตละวัน ตำหรับหลวงปูเกลี้ยง เตชธมฺโม จะทำพิธีมงคลตาง ๆ เชน การบวงสรวง หรือพิธีที่เกี่ยวกับฤกษยามตาง ๆ ใหหันหนาไปทิศนั้นตามแตละวัน จะ เปนมงคลในการทำพิธีนั้น ดีนักแล วันอาทิตย ใหหันหนาไปทิศ เหนือ (อุดร) วันจันทร ใหหันหนาไปทิศ ตะวันตกเฉียงใต (หรดี) วันอังคาร ใหหันหนาไปทิศ ตะวันออกเฉียงเหนือ (อีสาน) วันพุธ ใหหันหนาไปทิศ ตะวันออก (บูรพา) วันพฤหัสบดี ใหหันหนาไปทิศ ตะวันออกเฉียงใต (อาคเนย) วันศุกร ใหหันหนาไปทิศ ใต (ทักษิณ) วันเสาร  ใหหันหนาไปทิศ ตะวันตกเฉียงเหนือ (พายัพ) ประวัติเจดียพระพุทธศรีธาตุและประวัติหลวงปูเกลี้ยง เตชธมฺโม ๑๒๗

การแกอุบาทวตาง ๆ ตำหรับหลวงปูเกลี้ยง เตชธมฺโม มีฟาลงไฮนา ฮั่วสวน, ฮุงกินน้ำ ผึ้ง ตอ แตน นกเคา ลิงคาง มาเฮือน, กลวยเปน ๒ ยอด ๒ เครือ, หมากเปน ๒ ยอด, เปนตน ใหบูชาเครื่อง ๘ ดังนี้ มีโทงใบหมี้หรือใบสีดา เย็บเปนกระจอกสิ่งละ ๘ คือ ใสขาวสาร ๘ อัน, ใสขาวสุก ๘ อัน, ใสหมากพลู ๘ อัน, ใสยาสูบ ๘ อัน (พันดวยกระดาษหรือใบตอง), ใสแกงสม ๘ อัน, ใสแกงหวาน ๘ อัน และมีดอกไม ๑๓ คู, น้ำ ๑ ขัน, เทียน ๑ คู, ธูป ๘ ดอก แตงแลวยกไปวางที่ฟาลง หรือที่ผึ้ง-ตอ-แตนอยู (ที่เกิดเหตุ) แลวจึงธูปเทียน ขึ้นและกลาววา “วันนี้ผูขา (ขาพเจา) นำเครื่องอามิสบูชามามอบใหแลว ขอใหมารับ เมื่อรับแลวขอใหหนีจากสถานที่แหงนี้” และวาคาถาตออีกดังนี้ นะโม ฯลฯ ๓ จบ อมอิน ๆ อุปบาตพะลา ยะยะยะนา เยเกตะธัมมะตา กัน ๆ ปะวารายะ อาคัชสันตุ พุนชันตุ สวาหายะฯ ๓ จบ เมื่อวาคาถาเสร็จแลวใหยกเครื่องแตงนั้นออกไปทางทิศตะวันตก การแตงเครื่องตั้งศาลพระภูมิ ตำหรับหลวงปูเกลี้ยง เตชธมฺโม มีพาหวาน ๘ กอง (ขาวคลุกน้ำตาลขนาดเทาหัวแมมือ ๘ กอน) หมาก – พลู ๘ คำ ยาสูบพันใบตอง หรือกระดาษ ๘ กอก ผลไม ๕ อยางขึ้นไป (หามมังคุด และละมุด แตตองมี กลวย มะพราว สมโอ หรือ สมเขียวหวาน) ขนมมงคล น้ำตาล กอน ๑ ถวย น้ำออยกอน ๑ ถวย ขาวสวย ๑ ถวย ผาสะโรง ๑ ผืน ผาขาวมา ๑ ผืน ผาสิ้น ๑ ผืน (ถาตั้งในวัดเพิ่มผา ไตร ๑ ไตร) น้ำ ๑ ขันธ ดอกไมขาว ๑๓ คู เทียน ๑ คู ธูป ๘ ดอก ตั้งเครื่องบูชาตอหนาศาลพระภูมิ แลวจุดธูปเทียน กลาวถึงทานพระพรหม พระนารายณ พระอิศวร พระชัยมงคล พระภูมิเจาที่ แมพระนางธรณี (ถาตั้งในวัดใหกลาวถึงพระธาตุหลา) ขอทานทั้งหลายจงมารับเอาเครื่องอามิสบรรณาการ ที่ขาพเจานำมาถวายอยูเบื้องหนานี้ วันนี้ขาพเจาไดทำพิธีตั้งศาลพระภูมิเจาที่ ขอทุกทานทุกองค จงรับรูรับทราบ และ เปนสักขีพยาน ขอฝากฝงมอบหมายทุกสิ่งทุกอยางในสถานที่แหงนี้ ตลอดถึงคนผูอยูอาศัยใหทานชวยปกปกรักษาคุมครอง ขอใหมีแตความสุขความเจริญตลอดไปเทอญฯ หัวใจ ๑๐๘ พระคาถา หัวใจพระธรรมเจ็ดคัมภีร สัง,วิ,ธา,ปุ,กะ,ยะ,ปะ) หัวใจพระสูตร ที,มะ,สัง,อัง,ขุ) หัวใจพระวินัย อา,ปา,มะ,จุ,ปะ) หัวใจ วิปสสนา วิ,สะ,สะ,ติ) หัวใจพระรัตนะคุณ อุ,หา,สะ,ติ)หัวยอดพระนิพพาน อะ,ระ,หัง) หัวใจแกว ๘ ประการ มิ,ถิ,ยา,โน) หัวใจนิพพานสูตร พุท,ธิ,จะ,ติ) หัวใจเสสฏฐัน เส,พุท,สะ,เว,ตัง,วะ,เส) หัวใจปะถังมัง ทุ,สะ,มะ,นิ) หัวใจ พระไตรสะระณะคมณ พุท,ธะ,สัง,มิ) หัวใจอิติปโส อิ,กะ,วิ,ติ) หัวใจปฏิสังขาโย จิ,ป,เส,คิ) หัวใจปรมัตถจิ,เจ,รุ,นิ) หัวใจตรี นิสิงเห สะ,หะ,ชา,ตรี) หัวใจยานี ยา,นี,ระ,ตะ,นัง) หัวใจพระยากาสลัก จะ,ภะ,กะ,สะ) หัวใจสนธิ นะมะ,จะ) ประวัติเจดียพระพุทธศรีธาตุและประวัติหลวงปูเกลี้ยง เตชธมฺโม ๑๒๘ มิ,ถิ,ยา,โน) หัวใจนิพพานสูตร พุท,ธิ,จะ,ติ) หัวใจเสสฏฐัน เส,พุท,สะ,เว,ตัง,วะ,เส) หัวใจปะถังมัง ทุ,สะ,มะ,นิ) หัวใจ พระไตรสะระณะคมณ พุท,ธะ,สัง,มิ) หัวใจอิติปโส อิ,กะ,วิ,ติ) หัวใจปฏิสังขาโย จิ,ป,เส,คิ) หัวใจปรมัตถจิ,เจ,รุ,นิ) หัวใจตรี นิสิงเห สะ,หะ,ชา,ตรี) หัวใจยานี ยา,นี,ระ,ตะ,นัง) หัวใจพระยากาสลัก จะ,ภะ,กะ,สะ) หัวใจสนธิ นะมะ,จะ)

หัวใจกุศล นะ,มะ,กะ,ยะ) หัวใจสัคเค นะ,สะ,มิ,เห) หัวใจกา รก,กะ,เม,ถะ) หัวใจอริยสัจ ทุ,สะ,นิ,มะ) หัวใจสรณคมณ สะ,ระ,มะ,ณะ) หัวใจคเต สัก,ปะ,สิ,จะ,มิ) หัวใจพระไตรปฎกหรือตรีเพ็ชร มะ,อะ,อุ) หัวใจมงกุฎพระเจา อิ ,มะ,หิ,ตะ,กะ,ระ,สุ) หัวใจสมาส สิ,ริ,สะ,โต) หัวใจนิทาน สิ,วา,กุท,ธะ) หัวใจวิปสสิส สะ,ขิ.สะ,ป) หัวใจยาตะ หัง ,นะ,หิ,โส,ตัง) หัวใจพาหุง พา,มา,นา,อุ,กะ,สะ,นะ,ทุ) หัวใจเปรต ทุ,สะ,นะ,โส) หัวใจทิพยมนต กะ,จะ,ยะ,สะ) หัวใจ นิพพาน สิ,วัง,พุธ,ธัง) หัวใจแกว ๓ ประการ นะ,กะ,ระ,นะ) หัวใจสัมพุทเธ สะ,ทุ,มะ,โต) หัวใจสัมโพชฌงค สะ ,ธะ,วิ,ป,ปะ,สะ,อุ) หัวใจมหาสมัย กา,ละ,กัญ,ชา,มะ,หา,ภะ,สะ,มา) หัวใจบารมี ๓๐ ทัศ ยะ,เว,สะ,เจ,เอ,หิ) หัวใจปุค คลบัญญัติ ปะ,นะ,ปะ,เถ) หัวใจตะบะ นะกา,รัต,ถี) หัวใจจังงัง กะ,ระ,สะ,ติ) หัวใจอิทธิฤทธิ์ อะ,หัง,นุ,กา) หัวใจ แคลวคลาด อะ,หัน,ติ,โก) หัวใจคิริมานนท ถะ,กะ,จะ,นา) หัวใจเจ็ดตำนาน สะ,ยะ,สะ,ปุ,ยะ,อะปะ) หัวใจมงคล นะ ,ระ,ติ) หัวใจภาณยักษ ภะ,ยะ,นะ,ยะ) หัวใจพระสิวลี นะ,ชา,ลี,ติ) หัวใจพระคุณ พุ,โม,ยะ,โล,นะ,โร) หัวใจพระพุทธเจา ๕ พระองค นะ,โม,พุท,ธา,ยะ) หัวใจพระเจา อิ,สวา,สะ) หัวใจพระ ภะ,คะ,วา) หัวใจพระศรีศากยมุนี ปะ,ภะ,กะ) หัวใจพระกัสสป ปะ,ระ,กะ,ชะ) หัวใจเตมีย นะ,ปะ,กะ,ตะ) หัวใจพระมหาชนก ปะ,พะ,ยะ,หะ) หัวใจพระโกนาคม นะ ,มะ,กะ,ตะ) หัวใจพระเวสสันดร สะ,ระ,ตะ,นะ) หัวใจพระวิธูร นะ,ปะ,สะ,อิ) หัวใจพระสุวรรณสาม อะ,วะ,สัท,ทะ) หัวใจพระโพธิสัตว ปะ,สะ,นะ,วา) หัวใจพระภูริทัต ปะ,สิ,มิ,วา) หัวใจพระมาลัย พะ,ละ,ยะ,ยะ) หัวใจพระมโหสถ ปะ ,ละ,อุ,อะ) หัวใจพระอริยะ นะ,ระ,วา,ระ) หัวใจพระราม ถัม,ภู,ป) หัวใจคน นะ,ระ,กา,ลัง) หัวใจชาย จิตตัง,ปุ,ริ,โส) หัวใจหญิง จิตตัง,ภิก,ขิ,ริ,นิ,เม) หัวใจพระยามาร นุ,ภา,วะ,โต) หัวใจขุนแผน สุ,นะ,โม,โล) หัวใจพระรอยเอ็ด อิ,สิ,สะ) หัวใจโจร กัณ,หะ,เน,หะ) หัวใจพระยามิลินท อะ,ละ,วิ) หัวใจอันธพาล โล,ระ,โท,รัง) หัวใจพระอิศวร สะ,จะ,นะ,กะ,โต) หัวใจพระพาย วา,ละ,กะ,โต) หัวใจหนุมาน ยะ,ตะ,มะ,อะ) หัวใจลิงลม ยุ,วา,พะ,วา) หัวใจนกกาสัก กา,ละ,ถา,นะ) หัวใจพาลี ยัน,ตะนะ,ภา) หัวใจองคต พะ,หะ,วา,สา) หัวใจนกยูง ตะ,ปุ,ปะ,สิ,ยัง) หัวใจพระยาไก กิ,กุ,กุ) หัวใจงู อะ ,นิ,สัป,โป) หัวใจพระยานาค อัง,สะ) หัวใจสัตว อัน,ตะ,กา,โว) หัวใจกาลี หัน,ตะ,นุ,ตา) หัวใจโลกสาม โล,กะ,วิ,ทู) หัวใจอาวุธ กะ,ขะ,มะ,นิ) หัวใจคงคาเดือด กะ,ขะ,ชะ,นะ) หัวใจพระยามา สุ,กะ,ขะ,โย) หัวใจไฟ เต,ชะ,สะ,ติ) หัวใจ ตรีเภท ลง,มะ,อะ,อุ) หัวใจพระนางธรณี เม,กะ,มะ,อุ) หัวใจเกราะเพ็ชร ภู,ตา,กัง,เก) หัวใจลม วา,ยะ,ละ,ภะ) หัวใจ แผนดิน ปะ,ฐะ,วิ,ยัง) หัวใจขาวเปลือก ฉะ,นะ,ฉะ,ญา) หัวใจธนู นะ,ภา,นุ,เว) หัวใจ ก ข อิ,นะ,วัง) หัวใจอาวุธ พระเจา ปะ,สิ,สะ) หัวใจดาบ วิ,เน,สัง,ติ) หัวใจอายันตุโภนโต อะ,นิ,ขิ,ป) หัวใจโตมร นะ,หิ,โส,ถัง) ประวัติเจดียพระพุทธศรีธาตุและประวัติหลวงปูเกลี้ยง เตชธมฺโม ๑๒๙

หองที่ ๑ เทียนเหลืองหนัก ๑ บาท ๑ คู เทียนนอยเหลือง ๕ คู ผาขาวยาว ๔ ศอก ๑ ผืน ดอกไมขาว ๕ คู เงิน ๒๙ บาท เมื่อหลวงปูพากลาวบวชธรรมและบรรจุธรรมใหแลว ทานจะมอบเทียนหลัก เทียนนอย ดอกไม เงิน ๔ บาท (หลวงปูจะเอาคาครู ๒๕ บาท) ใหผูบวชธรรมนำไปเก็บรักษาไว ใหเก็บใหดีในที่สมควร หามจุดเทียนหลักเทียน นอย หามไมใหคนอื่นจับตอง สวนผาขาวบางครั้งทานก็ยึดไวเลย หรือบางครั้งก็ใหลูกศิษยนำกลับไปดวย เพื่อความมั่นใจ ในการบวชธรรมและไปปฏิบัติขึ้นคลองธรรม แลวคอยนำมาสงทานทีหลัง หองที่ ๒ เทียนเหลืองหนัก ๑ บาท ๒ คู เทียนนอยเหลือง ๑๐ คู ผาขาวยาว ๔ ศอก ๑ ผืน ดอกไมขาว ๕ คู เงิน ๒๙ บาท และเทียนหลักเทียนนอย – เครื่องแตงของหองที่ ๑ นำมาดวย เมื่อบรรจุธรรมเสร็จแลวหลวงปูจะมอบ เทียนหนัก ๑ บาท ใหลูกศิษย ๑ คู หลวงปูจะเอาไว ๑ คู หองที่ ๓ เรียกวาหองพระรัตนตรัย เทียนเหลืองหนัก ๑ บาท ๒ คู เทียนนอยไมตองเพิ่มไวคงเดิม ผาขาว ๔ ศอก ๑ ผืน ดอกไมขาว ๕ คู เงิน ๒๙ บาท และเทียนหลักจากหอง ๑ เทียนตอจากหอง ๒ นำมาดวย เมื่อบรรจุธรรม เสร็จแลวหลวงปูจะมอบเทียนหนัก ๑ บาทใหลูกศิษย ๑ คู หลวงปูจะเก็บไว ๑ คู หองที่ ๔ - ๕ เรียกวาหองพระองคการ เทียนเหลืองหนัก ๑ บาท ๓ คู เทียนนอยไมตองเพิ่มไวคงเดิม ผาขาว ๔ ศอก ๑ ผืน ดอกไมขาว ๕ คู ดอกบัวหลวง ๕ ดอก เงิน ๒๙ บาท และเทียนหลักจากหอง ๑ เทียนตอจาก หอง ๒ – ๓ นำมาดวย เมื่อบรรจุธรรมเสร็จแลวหลวงปูจะมอบเทียนใหลูกศิษย ๒ คู หลวงปูจะเก็บไว ๑ คู หองที่ ๖ เรียกวาหองพระอรหันต เทียนเหลืองหนัก ๑ บาท ๒ คู ผาขาว ๖ ศอก ๑ ผืน ดอกไมขาว ๕ คู ดอกบัวหลวง ๕ ดอก เงิน ๒๙ บาท ขันธหมากเบ็ง ๑ คู เทียนนอยไมตองเพิ่มไวคงเดิม และเทียนหลักจากหอง ๑ เทียนตอจากหอง ๒ – ๓ – ๔ – ๕ นำมาดวย เมื่อบรรจุธรรมเสร็จแลวหลวงปูจะมอบเทียนใหลูกศิษย ๑ คู หลวงปู จะเก็บไว ๑ คู หองที่ ๗ – ๘ – ๙ เรียกวาหองพระประธาน เทียนเหลืองหนัก ๑ บาท ๔ คู เทียนนอยเหลือง ๑๐ คู ผาขาว ๖ ศอก ๑ ผืน ดอกไมขาว ๕ คู เงิน ๒๙ บาท เฉวตฉัตร ๓ อัน (อันละ ๓ ชั้น) ขันธหมากเบ็ง ๑ คู เครื่องรอย – เครื่องพัน และเทียนหลักจากหอง ๑ เทียนตอจากหอง ๒ – ๓ – ๔ – ๕ – ๖ นำมาดวย เมื่อบรรจุธรรมเสร็จ แลวหลวงปูจะมอบเทียนใหลูกศิษย ๓ คู หลวงปูจะเก็บไว ๑ คู เพื่อปองกันการผิดธรรมใหลูกศิษย หองที่ ๑๐ - ๑๑ – ๑๒ เรียกหองพระษี เทียนเหลืองหนัก ๑ บาท ๔ คู เทียนนอยเหลือง ๑๐ คู ผาขาว ๖ ศอก ๑ ผืน ดอกไมขาว ๕ คู เงิน ๒๙ บาท เครื่องรอย – เครื่องพัน ผาไตร ๑ ไตร รองเทา ๑ คู ตาลบัตร ๑ อัน กาน้ำ ๑ อัน กระโถน ๑ อัน ไมเทา ๑ อัน รม ประวัติเจดียพระพุทธศรีธาตุและประวัติหลวงปูเกลี้ยง เตชธมฺโม ๑๓๐ การแตงบวชธรรม หลวงปูเกลี้ยง เตชธมฺโม วัดโนนแกด ต.ทุม อ.เมือง จ.ศรีสะเกษ

๑ คัน บาตร ๑ ลูก และเทียนหลักจากหอง ๑ เทียนตอจากหอง ๒ – ๓ – ๔ – ๕ – ๖ – ๗ – ๘ – ๙ นำมาดวย เมื่อ บรรจุธรรมเสร็จแลวหลวงปูจะมอบเทียนใหลูกศิษย ๓ คู หลวงปูจะเก็บไว ๑ คู เพื่อปองกันความผิดพลาด อันจะเกิด กับลูกศิษยและอาจารย เพราะถาผิดธรรมอาจถึงทำใหเปนบาได หองที่ ๑๓ หลวงปูทานบอกวาเปนหองเพิ่มหรือหองรวม ดังนั้นเมื่อถึงหองที่ ๑๓ ทานจะใหจัดเครื่องบริขาร ดังนี้ มีเครื่องรอย – เครื่องพัน ผาไตร ๑ ไตร รองเทา ๑ คู ตาลบัตร ๑ อัน กาน้ำ ๑ อัน กระโถน ๑ อัน ไม เทา ๑ อัน รม ๑ คัน บาตร ๑ ลูก แตเทียนหลักและเทียนนอยนั้น ไมไดมีการเพิ่มหรือถอดแตอยางไร แต ตอนประกอบพิธีใหลูกศิษยเอาเทียนหลักและเทียนนอยจากหอ ๑ – ๑๒ มาดวย หลวงปูทานจะไดมอบใหไปรับการรักษา ดวยตัวเอง เพราะวาเปรียบเสมือนเราเรียนจบแลว จึงสามารถที่จะมีลูกศิษยไดตามกำลัง สติ ปญญา ดังนั้นหลวงปู ทานจึงบอกวา ถาจบหองที่ ๑๒ – ๑๓ แลวทานจะมอบใหบุคคลนั้นเปนครูบาอาจารยได สามารถรับเปนผูรักษาได โดยคุณธรรมที่มีในตัวเรา ที่เกิดขึ้นดวยญาณการรักษา และบุญบารมี ของเราเองโดยเฉพาะ ดังนั้นจึงขอฝากลูกศิษยทุก ทานใหหมั่นเพียรปฏิบัติขึ้นคลองธรรม เพื่อความสุขสงบและสำเร็จมรรคผลนิพพานในชาติปจจุบันกาลนี้ หากยัง ไมถึงซึ่งพระนิพานเพียงไร ยอมไดเกิดในพระศาสนาของพระศรีอริยะเมตตรัย และไดสำเร็จมรรคผลนิพพานในยุคนั้น สาธุ หมายเหตุ เครื่องรอย – เครื่องพันนั้น จะเริ่มจัดแตงตั้งแตหองที่ ๙ – ๑๒ สวนขันธหมากเบ็งนั้น ทานใหจัดทำ เปน ๓ ชั้น หรือ ๓ สี มีสีแดง สีทอง สีขาว ใหใชกระดาษสี กระดาษขาว (ความบริสุทธิ์) กระดาษทอง (เหลือง) ทำเปนหยัก ๓ ชั้น กระดาษสีแดง ขันหมากเบ็ง สมัยโบราณจะทำขันหมากเบ็งดวยไมงิ้ว (ตนนุน) แลวติดกระดาษตามสี แตไมไดบังคับแลวแตความสะดวก ในการทำ แตตองติดกระดาษสีตามที่กำหนดไว ประวัติเจดียพระพุทธศรีธาตุและประวัติหลวงปูเกลี้ยง เตชธมฺโม ๑๓๑

ดองอิหยังกะดองได ดองบอไดแตดอกบักเดื่อ เสื่ออิหยังกะเสื่อได เสื่อบอไดแตใจคน หนีอิหยังกะหนีพน หนีบอ พนแตความตาย ดองอะไรก็ดองได ดองไมไดแตดอกมะเดื่อ เชื่ออะไรก็เชื่อได เชื่อไมไดแตใจคน หนีอะไรก็หนีพน หนีไมพนแต ความตาย อะไรเปนทรัพยอันเลิศกวาทรัพยทั้งปวง คือ ศรัทธา อะไรเปนรสอันเลิศกวารสทั้งปวง คือ สัจจะรส อยูอยางไรถึงจะอยูอยางสุขกายสุขใจ คือ สัมมาอาชีวะ ทำอยางไรจะถึงสุขอันนิรันดร อันไดแกการถึงมรรค ๔ ผล ๔ นิพพาน ๑ คือสัมมาปฏิบัติ นาสองเหมือง เมืองสองเจา บาวสองนาย ควายสองแอก จาจีจู หูมีในปาก จาจีจาก ปากมีในหลัง จาจีจัง ตามีในแขง จาจีแจง มีแฮงสี่โต ผูหญิงเอาผัว ผูชายออกลูก ไผแปลถูกเปนเงินเปนคำ (ทอง) ดูคนใหดูถูก อยาดูถูกคน เวลาซังกัน อยาซังแฮงหลาย ซังไวเพื่อฮักแหน เวลาฮักกัน อยาฮักแฮงหลาย ฮักไวเพื่อซังแหน (เวลาโกรธกัน ก็อยาโกรธใหมากเกินไป เผือใจไวกลับมารักกันใหมบาง เวลารักกันก็อยารักใหมากเกินไป เผือใจไวกลับมาโกรธกันใหมไวบาง) ประวัติเจดียพระพุทธศรีธาตุและประวัติหลวงปูเกลี้ยง เตชธมฺโม ๑๓๒ ขันหมากเบ็ง คติธรรมของหลวงปูเกลี้ยง เวลาซังกัน อยาซังแฮงหลาย ซังไวเพื่อฮักแหน เวลาฮักกัน อยาฮักแฮงหลาย ฮักไวเพื่อซังแหน (เวลาโกรธกัน ก็อยาโกรธใหมากเกินไป เผือใจไวกลับมารักกันใหมบาง เวลารักกันก็อยารักใหมากเกินไป