D ııe
Şöyle bir yorum getirebilirler: «Ayette size delil
yoktur. Zira insan bir şeye bakabilir ve onu göremez.
Falan dağa baktı, ama görmedi, hilale baktı yine gör
medi, denir.»
cBuna karşılığımız şudur : Bu söylediğiniz alışıl
mış <mutad) değildir. Nazar (bakma) görmeden son
ra ancak düşünmedir.
·Hilılle baktı om,ı görmedi,. denınez. Birisi böyle
demiş olsa o kimse yanlış konuşmuş olur, ama şöyle
denir: cGöğe baktı hilali gördü, samaya baktı hilali
görmedi" denir.
Rü'yet meselesinde •İyi davrananlara daima daha
iyisi ve üstünü verilir... ( * ) ayatiyle delil getirenler de
vardır. Tefsirde denen şudur: Müslümanlar Allah'tan
başka ilah yoktur, Muhammed O'nun elçisidir, diyen·
ler için daha iyisi vardır. Ve bu Cennettir. Ayette ge
çen ..ziyade.. ise Cennette mü'minlerin Allah'ı görmele
ridir. Dalıhak b. Muzahim'in Ebu Musa el-Eş'ari'den,
onun da Resul-ü Ekrem'den <S.A.VJ rivayeti böyle
dir. İshak b. Rahuye de tefsirinde Hz. Ebu Bekir'den
<R.A.l aynı rivayeti yapmıştır. Huzeyfe b. Yeman, zi
yadenin Allah Teala'yı görmek olduğunu belirtmiş
tir. Hz. Peygamber'den <S.A.VJ şöyle rivayet edilmiş
tir: cMü'minler Cennet'e girince Allah Teala onlara
şöyle buyurur: Size bu büyük nimeti verdim, bundan
daha büyük nimeti geriye bıraktım, sakladım. O za
man mü'minler: Bize her nimeti verdin, bize sakladı
ğın nedir?» derler. O vakit Allah TeaUı. onlara görü
nür ve tecelli eder, mü'minler O'na bakarlar. Bu ara
larında İshak b. Rahuye'nin de bulunduğu Hadis Eh-
( * > Kur'aru Kerim, Ytinus, 26