การแสดงโนราแขก

ก

คาํ นาํ

สมุดเล'มเล็กการแสดงโนราแขก ผู4จัดทำมีวัตถุประสงค@
เพื่อให4ความรู4เกี่ยวกับการแสดงโนราแขก นักเรียน นักศึกษารวมไป
ถึงผู4ที่สนใจได4ค4นคว4า และเพื่ออนุรักษ@ศิลปวัฒนธรรมท4องถิ่นของ
ภาคใต4ที่มีมาครั้งอดีตจนถึงปRจจุบันและ โดยเนื้อหาในเล'มจะ
ประกอบไปด4วย ความเปSนมาของโนราแขก องค@ประกอบการแสดง
ท'ารำโนราแขก

โดยในปRจจุบันนั้นมีการฟUVนฟูศิลปวัฒนธรรมระบำพื้นเมือง
ของแต'ละภาค จึงเปSนที่มาในการศึกษาข4อมูลของผู4จัดทำและยัง
ช'วยในการ อนุรักษ@สืบสานศิลปวัฒนธรรมภาคใต4ไว4 พร4อมทั้ง
ถ'ายทอดขอ4 มลู และการแสดงภาคใต4

คมนจ@ กั ขณ@ สุจวิพันธ@

ข

สารบญั หน$า
ก
คำนำ ข
สารบัญ 1
2
ความเปSนมาภาคใต4 3
4
เชอ้ื ชาติ 5
ศาสนา 6
ภาษา
ความเชือ้ 7-8
วัฒนธรรมการแสดงพ้ืนบา$ นภาคใต$
ประวัติความเปGนมาของโนราแขก คณะผLองพี่น$อง อำเภอบาเจาะ 9 -17
จังหวัดนราธวิ าส 17 -35

องคป@ ระกอบการแสดงโนราแขก 36
ท'ารำโนราแขก คณะผอ' งพ่นี อ4 ง

อา. งอิง

1

ความเป-นมาภาคใต2
ภาคใต4 เปSนบริเวณที่อยู'ในเขตสมุทร คือ มีทะเลนาบทั้ง

สองด4าน ด4านตะวันออกเปSนอ'าวไทยและทะเล ส'วนด4านตะวันตก
เปSนทะเลอันดามัน บริเวณที่สูงและภูเขาอยู'ชิดชายฝRZงทะเล ทำให4มี
พื้นที่เพาะปลูกพืชพันธ@ได4น4อยไม'เหมาะแก'การตั้งถิ่นฐานของผู4คนที่
มีอาชีพเกษตร เหตุนี้แต'โบราณจึงไม'ใคร'มีผู4คนเข4าไปตั้งชุมชน
บ4านเมืองกันอย'างหนาแน'น เหมือนกับทางฝRZงตะวันออก ผู4คนที่เข4า
มาอยู'ในชายฝRZงทะเลด4านตะวันตกนี้ตั้งแต'โบราณคือ พวกที่มีอาชีพ
จับสัตว@น้ำตามชายฝRZงทะเล มักอาศัยอยู'ตามถ้ำเขา และเกาะแก'งที่
มีอยู'มากมายกว'าทางฝRZงด4านตะวันออก ทั้งนี้เพราะการกระทำของ
คลื่นลมทำให4เกิดการเว4าแหว'งและเปนS ก4 าะข้นึ เปนS จำนวนมาก

ภาพท่ี 1 : แผนทภี่ าคใต4
ท่มี า : Google Maps

2

เชอ้ื ชาติ
ในดินแดนใต4ของไทยนี้เปSนที่อยู'อาศัยของชาวไทย ซึ่ง

จำแนกตามลกั ษณะเดน' ดังน้ี
1. ชาวไทยพุทธ คนไทยในภาคใต4ตอนบนเปSนคนไทยซึ่งมี

ขนบธรรมเนียมประเพณีทางพระพุทธศาสนา เช'นเดียวกันคนไทย
ส'วนใหญข' องประเทศ

2. ชาวไทยมุสลิม ในประเทศไทยมีจำนวนประมาณแสน
คน ในจำนวนนี้ส'วนใหญอ' าศัยอยู'ในเขตจังหวดั ชายแดนภาคใต4 ชาว
ไทยมุสลิมใช4ภาษาพื้นเมืองหรือเรียกว'า ภาษายาวี แต'สามารถพูด
ไทยได4

3. ไทยใหม'หรือชาวมาเล บริเวณชายฝRZงและเกาะบางเกาะ
ของภาคใต4ทางด4านทะเลอันดามัน มีชาวพื้นบ4านท่ีเรียกว'า ชาวเล
หรือชาวน้ำ สันนิษฐานว'าชาวเลเหล'านี้เปSนพันธ@ุเมลาเซียนที่เร'ร'อน
ทางทะเลจากหมู'เกาะเมลาเซียน ซึ่งความจริงแล4วชาวเลน'าจะ
อาศัยอยู'ทางฝRZงตะวันออกของใต4 และได4เปลี่ยนชื่อเรียกชาวเลเสีย
ใหม' วา' ชาวไทยใหม'

4. เงาะหรือชนเผ'าซาไก' ชนเผานี้เปSนชนกลุ'มน4อย มีรูปร'าง
เตี้ยแคระ ผมหยิกหยอย ยังมีอยู'ที่อำเภอบันนังสตา อำเภอธารโต
จังหวดั ยะลา ยดึ ถือประเพณขี องชาวปาm

3

ศาสนา
ป ร ะ ช า ก ร ใ น ภ า ค ใ ต 4 ส ' ว น ใ ห ญ ' เ ป S น ช า ว ไ ท ย น ั บ ถื อ

พระพุทธศาสนาและขนบธรรมเนียมประเพณีเหมือนคนไทย
โดยทั่วไป นอกจากนี้มีพิธีการปลีกย'อยบางอย'างที่แตกต'างกันบ4าง
นอกจากไทยพุทธแล4ว บริเวณทางตอนใต4ของภาค โดยเฉพาะเขต
จังหวัดชายแดนประชาชนในจังหวัดเหล'านี้เกือบร4อยละ 60 นับถือ
ศาสนาอิสลาม เมื่อมีประชากรนับถือศาสนาอิสลามเปSนจำนวนมาก
รองไปจากพระพุทธศาสนา ทางราชการจึงออกกฎหมายรับรอง
และได4วางระเบียบต'าง ๆ เพื่อให4เกิดประโยชน@แก'ผู4นับถือศาสนา
อิสลามด4วย เช'น มีกฎหมายว'าด4วยการทะเบียนมัสยิด และได4มีการ
ตั้งคณะกรรมการกลางอิสลามแห'งประเทศไทยและคณะกรรมการ
อิสลามประจำจังหวัดที่มีผู4นับถือศาสนาอิสลามจำนวนมาก เพื่อให4
คำปรึกษาแก'ทางราชการเกี่ยวกับกิจกรรมต'าง ๆ ของศาสนา
อิสลาม พระบทสมเด็จพระเจ4าอยู'หัว ทรงเปSนศาสนูปถัมภกของ
ศาสนาอิสลามด4วย นอกจากนี้รัฐบาลได4เห็นความสำคัญของการ
ประกอบพิธีการทางศาสนาของชาวไทยมุสลิมอย'างมาก จึงได4สร4าง
มัสยิดที่มีขนาดใหญ'ที่สุดในประเทศไทยให4แก'ชาวไทยมุสลิมตั้งอยู'ที่
จงั หวดั ปตR ตานี

4

ภาษา
ชาวไทยในภาคใต4ได4อพยพย4ายถิ่นมาตั้งถิ่นฐานอย'างถาวร

อยู'ตามจังหวัดต'าง ๆ เปSนเวลานานรวมทั้งได4ผสมกับชนพื้นเมือง
จึงทำให4มีผิวพรรณต'างไปจากคนภาคอื่น รวมทั้งภาษาพูด
ภาษาจึงเปลี่ยนแปลงไปจากเดิม ซึ่งความจริงเพี้ยนไปตามท4องถ่ิน
แต'ยังเปSนภาษาไทยอยู' มีสำเนียงเสียงห4วน และพูดเร็วกว'าภาษา
ทางภาคเหนือ แต'จังหวัดที่มีประชากรพูดต'างกันไปคนละภาษาเลย
ก็คือ ในจังหวัดชายแดนภาคใต4 ประซากรส'วนใหญ' เปSนชาวไทย
มุสลิมนิยมใช4ภายามลายู เมื่อพูดกันนานเข4าก็ไม'สามารถพูดและฟRง
ภาษาไทยให4เข4าใจได4 โดยเฉพาะผู4ที่อยู'ในชนบทห'างไกลและไม'ได4
เข4าโรงเรียนสอนภาษาไทย ในการติดต'อกับทางราชการจึงต4องใช4
ล'ามแปล(ราตรี ศรีสุวรรณ,2542,หน4า18)

5

ความเชือ่
ความเช่ือเปSนเรื่องที่มีมาช4านานมีความผูกพันธุ@ในวิถีชีวิต

ของคนไทย ซึ่งแต'ละภาคจะมีความเชื่อลักษณะคล4ายคลึงกัน คือ
เชื่อว'ามีสิ่งเร4นลับเหนือธรรมชาติ เช'น เทวดา ภูตผีปxศาจ วิญญาณ
บรรพบุรุษ(สุมิตร เทพวงศ@, 2548, หน4า 139) สังคมโลกในปRจจุบัน
เปSนโลกของเทคโนโลยีและความก4าวหน4าทางวิทยาศาสตร@ ระบบ
การคิดและความเชื่อต'างๆ ได4พัฒนาไปสู'ความมีเหตุผล แต'สำหรับ
โลกของอดีตที่ผ'านมาเปSนโลกที่ยังไม'อาจหาคำตอบได4 พฤติกรรม
การแสดงออกของความเชื่อที่มีอยู'ในชีวิตประจำวัน ได4แบ'งความ
เช่อื ออกเปSน 2 ลกั ษณะคือ

1. ความเชื่ออำนาจล้ีลับเหนือธรรมชาติ ได4แก' ความเชื่อใน
ภูตผีวิญญาณต'าง ๆ ความเชื่อจึงเปSนพื้นฐานให4เกิดการกระทำสิ่ง
ต'าง ๆ ที่เปSนพฤติกรรมเพื่อเอาใจภูตผีวิญญาณ ระบบความเชื่อ
เช'นนี้ เปSนความเชื่อที่อยู'ในรูปของศาสนา และความเชื่อที่เปSนไสย
ศาสตร@

2. ความเชื่อที่เกี่ยวกับธรรมชาติ เปSนความเชื่อที่มีพื้นฐาน
ทางความคิดและสมมุติฐาน มีการเคลื่อนไหวไปตามระบบของ
ธรรมชาติ โดยอธิบายจากผลการศึกษาทำความเข4าใจด4วยวิธีการที่
เรียกว'าวิทยาศาสตร@

6

วัฒนธรรมการแสดงพน้ื บา2 นภาคใต2
ภาคใต4มีลักษณะทางวัฒนธรรมแตกต'างไปจากภูมิภาค.

อื่น ๆ ของประเทศ เนื่องจากสภาพภูมิศาสตร@และความเปSนมาทาง
ประวัติศาสตร@ของภาคใต4 ซึ่งมีลักษณะทอดยาวเปSนแนว
ทางทิศตะวันออกด4านอ'าวไทยขนาบด4วยทะเลจีนใต4 ส'วนทางทิศ
ตะวันตกต4านมหาสมุทรอินเดียติดทะเลอันดามัน ทำให4ภาคใต4เปSน
เส4นคาบสมุทรมีการติดต'อการค4า เผยแพร'ศาสนา เปSนแห'ง
อารยธรรมมาแต'โบราณ เห็นได4จากมีชุมซนเมืองเก'าแกโบราณตาม
ท4องถิ่น. ต'าง ๆ ของภาคใต4 เช'น เมืองตะกั่วป{า พัทลุง สงขลา
ปRตตานี ตรัง นครศรีธรรมราช ล4วนแต'เปSนเมืองท'าค4าขายที่สำคัญ
การเข4ามาของชนชาติต'าง ๆ ทำให4เกิดการรับและผสมผสานทาง
วัฒนธรรม เช'น จังหวัดนครศรีธรรมราช ซึ่งเคยเปSนศูนย@กลางของ
ชุมชนบนคาบสมุทรภาคใต4ปรากฏ "ตำนานประวัติศาสตร@
เมืองนคร" บอกเล'าเรื่องราวของพระเจ4าศรีธรรมโศกราชในฐานะ
ผู4นำทางวัฒนธรรม ท'ามกลางความหลากหลายของผู4คนที่เข4ามาทำ
การค4าและตั้งหลักแหล'งใหม' นอกจากนี้ตำนานยังให4ภาพการติดต'อ
กับบ4านเมืองใกล4เคียงโดยเส4นทางการค4า เรื่องราวเกี่ยวกับการตั้ง
ถนิ่ ฐานของซนชาติตา' ง ๆ (วารสารศิลปกรรม, 2552, หนา4 48)

7

ประวัติความเป-นมาของโนราแขก คณะผGองพี่น2อง
อำเภอบาเจาะ จงั หวดั นราธวิ าส

ภาพที่ 1 : การแสดงโนราแขก
ที่มา : เอกรกั ษ@ ศรีรุ'ง

การแสดงโนราแขกสืบทอดการแสดงมาจากบรรพบุรุษทาง
สายเลือดซึ่งสืบเชื้อสายมาจากต4นตระกูลของโนราแขกเปSนแบบ
ฉลับของโนราแขกมาตั้งแต'เดิม ก'อนที่โนราแขกคณะผ'องพี่น4อง
จะก'อตั้งขึ้น แต'แก'ก็เปSนคณะโนราคณะเล็ก ๆ คณะหนึ่ง ที่แสดงอยู'
ในเขตสามจังหวัดชายแดนภาคใต4 ได4 ยะลา ปRตตานี นราธิวาส ซ่ึง
เล'นแบบโนราแขกมาแต'เดิม โดยมีคณะชื่อว'าโนราทอง พรหมชาตรี
มีภรรยาชื่อนางจันทร@ พรหมชาตรี มีบุตรชายเพียงคนเดียวชื่อนาย

8

หนู พรหมชาตรี ต'อมาโนราทอง พรหมชาตรี ได4ฝ~กสอนและ
ถ'ายทอดความรู4เรื่องโนราแขกทั้งหมดให4กับนายหนู พรหมชาตรี
ต'อมาเมื่อโนราหนู พรหมชาตรีไดฝ4 ~กรำพร4อมกับเรียนรู4การประกอบ
พิธีกรรมด4านโนราแขกจนชำนาญมีชื่อเสียงในระดับหนึ่งทำให4โนรา
ดำ จันทร@คง ซึ่งเปSนคณะโนราแขกอีกคณะหนุ'งในจังหวัดนราธิวาส
ได4ท4าทายประชันกัน ผลปรากฏว'า ทั้งสองคณะเสมอกัน โนราดำ
จันทร@คงได4เห็นฝxมือก็ชอบอกชอบใจเปSนอย'างมาก จึงยกลูกสาวคน
สุดท4องให4กับโนราหนู ปRจจุบัน (2564) โนราแขก คณะผ'องพี่น4อง
ศ.พ'อหนู ศ.ขวัญแก4วจังหวัดนราธิวาสได4ทำการก'อตั้งคณะทำการ
แสดงมาแล4ว 75 ปx และยังคงทำการแสดงอยู'ตามงานต'าง ๆ และ
เทศกาลตา' ง ๆ

9

องคปL ระกอบการแสดงโนราแขก
องค@ประกอบส'วนที่นำมาประกอบรวมกัน ทำให4การแสดง

ที่สมบูรณ@ มีรายละเอียดที่สำคัญดังต'อไปน้ี โรงโนราแขกคณะผ'องพ่ี
นอ4 งมี 2 รปู แบบคือ
1. โนราแขกเพื่อประกอบพิธกี รรม

มีลักษณะเหมือนโรงโนราโรงครูทั่วไป ถือเปSนโรงพิธีกรรม
อันศักดิ์สิทธิ์และจะต4องสร4างโรงโนราตามรูปแบบเดิม ลักษณะของ
โรงโนราจะสร4างด4วยปูนเพื่อความมั่นคง หลังคามุงด4วยจาก โรง
โนราเปÅดทั้ง 3 ด4าน หันหน4าไปทางทิศตะวันออก ส'วนชั้นว'างเครื่อง
บูชาหรือของเซ'นไหว4 เรียกว'าพาลัย
2. โรงโนราแขกเผอื่ ความบนั เทงิ

โรงโนราแขกเผอื่ ความบนั เทงิ แบ'ง ออกเปนS 2 รปู แบบคอื
โรงโนราสนุกแบบธรรมดา โรงโนราสนุกแบบยกพน้ื สูง

1. โรงโนราสนุกแบบธรรมดา จะมลี กั ษณะ คล4ายกับโรง
โนราพธิ ีกรรมแต'จะไมม' ีสรา4 งพาลยั

2. โรงโนราสนุกแบบยกพนื้ สงู จะมีลกั ษณะยกพน้ื สงู
ประมาณ 1-2 เมตร แลว4 ปmดู ว4 ยเสื่อ 2-3 ผืน เพือ่ เปนS เวทีรำ
ฉาก

เปนS การนำพนื้ ผ4ามีลักษณะเปSนรปู แบบสีเ่ หลย่ี มมาระบาย
หรือวาดภาพบนพ้ืนผา4 เพือ่ ให4เกิดความสวยงาม ใช4กั้นแบง' อาณา
เขตระหว'างเวทีรำและหอ4 งแต'งตัวของนกั แสดง

10

เครอื่ งดนตรี
โนราแขกเปSนการแสดงทม่ี คี วามผสมผสานระหว'างการ

แสดงโนรากบั การแสดงมะโยง' ทำให4เพลงที่ประกอบการแสดงมี
ความผสมผสานกัน เคร่ืองดนตรที ใ่ี ชแ4 สดงโนราแขกประกอบด4วย
เคร่อื งดนตรี 8 อยา' ง

1. กลองตกุÉ 2 ใบ
2. ทบั 1 คู'
3. ฆ4อง 1 คู'
4. โหมง' 2 ลกู
5. ฉ่ิง 1 คู'
6. แตระ 4-5 คู'
7. ปxซZ ูนา 1 เลา
8. ซอรือบับ 1 คนั

11

เครื่องแตงG กายโนราแขก
เครื่องแต'งกายโนราแขก คณะผ'องพี่น4อง จะมี

ลักษณะเฉพาะของตนเอง ดังนี้
1. พอG โนรา (โนราใหญG)

เครื่องแต'งกายจะประกอบไปด4วย ชุดลูกปRดเปSนสร4อยตัว
ตดิ กนั มเี ครอ่ื งประดับ

ภาพที่ 2 : พ'อโนรา (โนราใหญ')
ที่มา : อานนท@ หวานเพช็ ร

12

2 . นางรำไทยพทุ ธ
นางรำไทยพุทธเปSนนักแสดงประกอบ ใช4จำนาวนนักแสดง

อย'างน4อย 1 – 2 คน จะแต'งกายเหมือนพ'อโนราทุกอย'าง เว4นแต'ไม'
สวมเทรดิ และเลบ็

ภาพท่ี 3 : นางรำไทยพุทธ
ท่มี า : ณัฐพงษ@ บุณยพรหม

13

3. นางรำไทยมสุ ลิม
นางรำไทยมุสลมิ จะมกี ารแต'งกายได4 2 รูปแบบคอื
1. แต'งกายด4วยการสวมเสื้อกือบายาแขนยาวตัวกระโปรง

ยาวกรอมเทา4 ไม'รดั รปู โดยใชส4 เี ดียวทง้ั ชุด
2. สวมเสื้อกือบายาแขนยาวกับผ4าปาเตÉะหรือผ4าพื้นเมือง

โดยมีกลม'องคอหรอื ผ4าผาดไหล' ห4อยยาวลงมาทั้งสองขา4 ง

ภาพท่ี 4 : นางรำไทยมุสลมิ
ทม่ี า : ณฐั พงษ@ บุณยพรหม

14

4. นายพราน
นายพราย โนราแขกไมม' ขี 4อกำหนดในการแตง' กายของนาย

พรายส'วนใหญ'จะแต'งกายอะไรก็ได4เพอ่ื ความสะดวกรวดเร็ว
บางครั้งแต'งกายแบบคนธรรมดาทั่วไปจะสวมหน4าพรานหรอื ไมส' วม
ก็ได4 จะนุง' ผา4 โรง' ไม'สวนเสือ้ สวมหน4ากากนายพราน และถอื อาวธุ
ประจำตัว

ภาพที่ 5 : นางรำไทยมสุ ลมิ
ทม่ี า : ณฐั พงษ@ บุณยพรหม

15

อุปกรณกL ารแสดง
1. หน4าพราน หรือหัวพราน ภาษามาลายูเรียกว'า ตอเปง

เปSนหน4ากากสำหรับตัวตลกนิยมทำด4วยไม4พูด ไม4รัก ไม4ยอ โดยเอา
เปSนเคล็ดวา' ทำให4พูดเก'ง ตดู ตลก มคี นรัก มคี นยอ

2. มัดหวาย ใช4หวายประมาณ 4-5 เส4น มัดตรงกลาง
ของหวาย มีความยาวประมาณ 60 เซนติเมตร เปSนอาวุธ
อกี อยา' งหน่ึงของพ'อโนรา (โนราใหญ)'

3. มีดคลก เรียกว'า เปรัค เปSนอุปกรณ@ของนายพราน
ทำมาจากไม4ขนุน มีลักษณะคล4างมีดพร4า ด4ามจับจะแกะสลัก
ทำเปSนรปู หวั คน

4. พระขรรค@ เปSนอุปกรณ@ที่มีความสำคัญใช4
ประกอบพิธีกรรมต'าง ๆ ในการแสดงโนราแขก ส'วนใหญ'ทำมาจาก
ไม4ขนุนมคี วามยาวประมาณ 45-50 เซนติเมตร

16

โอกาสทใ่ี ชใ2 นการแสดงของโนราแขก
โนราแขกแสดงได4ทุกงาน ทั้งงานบุญงานกุศล งานประซัน

และงานแก4บน (แก4เหมรย) ชาวใต4ในแถบ 3 จังหวัดชายแดน
ภาคใต4ทั้งชาวไทยพุธและชาวไทยมุสลิมนิยมรับโนราแขกแสดงใน
เทศกาลต'าง ๆ เช'น งานแต'งงาน งานบวชนาค งานเข4าสุนัต เปSนต4น
สมัยก'อนในเขตพื้นที่ 3 จังหวัดชายแดนภาคใต4มีโนราแทบทุก
หมู'บ4านและแสดงโนราทั่วไป ผู4คนในท4องถิ่นเรียกโนราในพื้นที่ว'า
"โนราควน" หรือ "เมอนอรอ"เนื่องจากแสดงโนราอยู'ในท4องถิ่นทุระ
กันดาร ซึ่งที่มีชาวไทยพุทธและชาวไทยมุสลิม ซึ่งส'วนใหญ'พูดภาษา
มาลาย โนราจึงต4องปรับตัวให4เช4ากับสภาพแวดล4อม เมื่อผู4คนแถบ
จังหวัด สงขลา พัทลุงและนครศรีธรรมราช เห็นการแสดงโนรา
ดังกล'าวจึงมีชื่อเรียกให4แตกต'างกันออกไปโดยเรียกว'า "โนราแขก"
ซึ่งการแสดงโนราแขกได4นำการแสดงมะโย'งเข4ามาผสมผสาน
ด4วยกันทำให4โนราแขกมีองค@ประกอบที่เปSนเอกลักษณ@เฉพาะซึ่งทำ
ให4การแสดงแตกต'างจากโนราทั่วไปของภาคใต4ขนมธรรมเนียมการ
แสดง โนราแขกจะมีลักษณะประสมประสานระหว'างการแสกับการ
แสดงมะโย'ง ดนตรีที่ใช4ดนตรีการแสดงโนราและดนตรีของการ
แสดงมะโย'งผสมกัน การขับบทก็คล4ายกับการ4องของมะโย'ง
โดยเฉพาะบทขับต'าง ๆ ที่ขับโต4ตอบระหว'างพ'อโนรากับนางโนรา
นั้นเรียกว'าเพลง เช'น เพลงร'ายแตระ เพลงเดิน เพลงฉับทับหรือ
เพลงทน เพลงฆ4อง เพลงฉิ่ง เปSนต4น แต'ก'อนที่จะขับบทหรือแสดง

17

เรือ่ งนนั้ จะมีการว'าบทกาศครเู ชน' เดียวกับโนราทัว่ ไปการแสดงเร่อื ง
สมัยก'อนนิยมแสดงเรื่องจักร ๆ วงศ@ ๆ เรื่องจากวรรณคดี ต'อมา
แสดงละครอย'างสมัยใหม'แต'ถ4าเล'นแก4บนจะต4องเล'นเรื่องพระสุธน
มโนรา

ทาG รำโนราแขก คณะผอG งพ่นี อ2 ง
การแสดงโนราแขกปรากฏว'าท'ารำจะมีไม'มากนัก ส'วน

ใหญ'จะเปSนท'ารำที่ปฏิบัติซ้ำ ๆ กัน โดยมีการร4อง 2 - 3 รอบ และ
ปฏิบัติสลับกันไปมา อีกทั้งท'ารำโนราแขกส'วนใหญ'จะมีการใช4
ร'างกายที่โอนเอนไปตามจังหวะของดนตรีท'ารำในแต'ละท'าจะ
สัมพันธ@และเชื่อมโรงจากหนึ่งไปยังอีกหนึ่งและจะตรงตามแบบแผน
ของโนราแขกก'อนที่จะเริ่มกระบวนการรำทั้งหมด พ'อโนรา(โนรา
ใหญ') ที่จะทำการแสดงจะมีการเข4ามาแต'งตัวหน4าโรงหรือภายใน
โรงเท'านั้น ซึ่งเปSนส'วนหนึ่งของขนบธรรมเนียมการแสดงโนราแขก
ในขณะที่พ'อโนราอยู'ภายในโรงหมอประจำคณะจะกล'าวบท
สรรเสรญิ ครู โดยจะเปนS การร4องสลบั รำไปเร่ือย ๆ

ท'าส'วนใหญ'ของโนราแขก คณะผ'องพี่น4อง จังหวัด
นราธิวาส การะบวนท'ารำมาจากการ improvisation (อิมโพรไวส@)
แต'มีกระบวนการรำที่ชัดเจนโดยมีการแบ'งรูปแบบกระบวนการรำ
เปSน 3 รูปแบบดงั นี้

18

1. กระบวนการรำนัง่
กระบวนการรำนั่งในการแสดงโนราแขก คณะผ'องพี่น4อง
จังหวัดนราธิวาส การรำนั่งจะเปSนกระบวนการรำแรกๆของการ
แสดงโนราแขก โดยมีผู4แสดงที่ปรากฏอยู'ประกอบไปด4วย พ'อโนรา
และนางรำไทยพุทธและนางรำไทยมุสลิม โดยปรากฏในช'วงของ
ร'ายหน4าแตะจะเข4าร4องบทผันหน4า ในช'วงนี้เวลาสนทนาหรือถาม
พ'อโนราจะมีการใช4ภาษามาลายูท4องถิ่นกับภาษาไทยสลับกันไป
เพราะในเขตพื้นที่มีคนไทยนับถือศาสนาพุทธและอิสลาม โดยจะขึ้น
คำว'า ยออะโนเว (ว'ายังไงละพี่จ4า) ซึ่งท'ารำในกระบวนการนั่งรำ
ประกอบไปด4วย

ลำดับ เนอ้ื รอ. ง/ รปู ภาพท:ารำ 19
ชอื่ ท:า
บนั ทึก
1 นอบครู การเคลื่อนไหว

พ"อโนรา
ศีรษะ : ต้งั ตรง
ลำตัว : นั่งบนเก0าอี้คร่ึง
สะโพก โน0มตัวไป
ด0านหนา0 ตรงกบั พาลัย
มือ : มือทั้งสองกุมมือ
ประสานไว0 ข0อศอกตั้ง
ไว0บนขา
เท7า : ปลายเท0าแตFละ
ข0างเฉียงไปด0ายข0าง
แยกออกหFางประมาณ
1 คบื
ทิศทาง : หันไปทางพา
ลัย
นางรำไทยมุสลิมและ
ไทยพุทธ
ศรี ษะ : ตงั้ ตรง
ลำตัว : โน0มตัวลง หัน
เข0าหาพอF โนรา
มือ : มือทั้งสองกุมมือ
ประสานไว0 ข0อศอกต้ัง
ไวบ0 นขา
เท7า : นง่ั ทาF เทพธิดา
ทิศทาง : หันเข0าหาพFอ
โนรา

ลำดับ เนื้อรอ. ง/ รปู ภาพทา: รำ 20
ชือ่ ท:า
บนั ทกึ
2 ไหว0ระดบั อก การเคลือ่ นไหว

พอ" โนรา
ศีรษะ : ตง้ั ตรง
ลำตัว : นั่งบนเก0าอี้คร่ึง
สะโพก ลำตวั ตั้งตรง
มือ : ประนมมือไหว0
ระดับอก
เท7า : ปลายเท0าแตFละ
ข0างเฉียงไปด0ายข0าง
แยกออกหFางประมาณ
1 คืบ
ทิศทาง : หันไปทางพา
ลัย
นางรำไทยมุสลิมและ
ไทยพุทธ
ศรี ษะ : ต้ังตรง
ลำตัว : ลำตัวตงั้ ตรง
มือ : ประนมมือไหว0
ระดับอก
เทา7 : นง่ั ทFาเทพธิดา
ทิศทาง : หันเข0าหาพFอ
โนรา

ลำดับ เนอ้ื รอ. ง/ รปู ภาพท:ารำ 21
ชอื่ ท:า
บนั ทึก
3 ไหว0เสมอ การเคล่อื นไหว
หน0า
พอ" โนรา
ศรี ษะ : แหงนหนา0 ข้นึ
ลำตัว : นั่งบนเก0าอี้ครึ่ง
สะโพก โน0มตัวไป
ด0านหน0า ตรงกบั พาลัย
มือ : ประนมมือไหว0หัว
แมFมือจรดหน0าผาก
เท7า : ปลายเท0าแตFละ
ข0างเฉียงไปด0ายข0าง
แยกออกหFางประมาณ
1 คบื
ทิศทาง : หันไปทางพา
ลัย
นางรำไทยมุสลิมและ
ไทยพทุ ธ
ศีรษะ : แหงนหนา0 ขึ้น
ลำตวั : ลำตวั ตง้ั ตรง
มือ : ประนมมือไหว0หัว
แมFมือจรดหนา0 ผาก
เทา7 : น่ังทFาเทพธดิ า
ทิศทาง : หันเข0าหาพFอ
โนรา

ลำดบั เน้ือรอ. ง/ รปู ภาพทา: รำ 22
ชอื่ ท:า
บันทึก
4 ทFาไหว0โยข0 วา การเคลอ่ื นไหว

พ"อโนรา
ศรี ษะ : ตั้งตรง
ลำตัว : นั่งบนเก0าอี้ครึ่ง
สะโพก ลำตัวตั้งตรง
แล0วโย0ตัวไปทางขวา 1
รอบ
มือ : ประนมมือไหว0
ระดบั อก
เท7า : ปลายเท0าแตFละ
ข0างเฉียงไปด0ายข0าง
แยกออกหFางประมาณ
1 คบื
ทิศทาง : หันไปทางพา
ลยั
นางรำไทยมุสลิมและ
ไทยพุทธ
ศีรษะ : ตงั้ ตรง
ลำตัว : ลำตัวตั้งตรง
แล0วโย0ตัวไปทางขวา 1
รอบ
มือ : ประนมมือไหว0
ระดบั อก
เทา7 : นงั่ ทFาเทพธดิ า
ทิศทาง : หันเข0าหาพFอ
โนรา

ลำดบั เน้ือรอ. ง/ รปู ภาพทา: รำ 23
ชอื่ ทา:
บันทกึ
5 ทาF ไหวโ0 ยซ0 0าย การเคลอ่ื นไหว

พ"อโนรา
ศรี ษะ : ต้ังตรง
ลำตัว : นั่งบนเก0าอี้ครึ่ง
สะโพก ลำตัวตั้งตรง
แล0วโย0ตัวไปทางซ0าย 1
รอบ
มือ : ประนมมือไหว0
ระดบั อก
เท7า : ปลายเท0าแตFละ
ข0างเฉียงไปด0ายข0าง
แยกออกหFางประมาณ
1 คบื
ทิศทาง : หันไปทางพา
ลัย
นางรำไทยมุสลิมและ
ไทยพุทธ
ศรี ษะ : ตั้งตรง
ลำตัว : ลำตัวตั้งตรง
แล0วโย0ตัวไปทางซ0าย 1
รอบ
มือ : ประนมมือไหว0
ระดับอก
เทา7 : นัง่ ทFาเทพธิดา
ทิศทาง : หันเข0าหาพFอ
โนรา

ลำดับ เนอ้ื รอ. ง/ รูปภาพทา: รำ 24
ชื่อท:า
บนั ทึก
6 ทาF เขาควาย การเคล่ือนไหว

พอ" โนรา
ศรี ษะ : ตัง้ ตรง
ลำตัว : นั่งบนเก0าอี้ครึ่ง
สะโพก ลำตัวต้ังตรง
มือ : ตัง้ วงบนเลยศรี ษะ
เท7า : ปลายเท0าแตFละ
ข0างเฉียงไปด0ายข0าง
แยกออกหFางประมาณ
1 คืบ
ทิศทาง : หันไปทางพา
ลยั
นางรำไทยมุสลิมและ
ไทยพุทธ
ศรี ษะ : ตั้งตรง
ลำตัว : ลำตัวตั้งตรง
แล0วโย0ตัวไปทางขวา 1
รอบ
มอื : ตัง้ วงบนเลยศีรษะ
เท7า : น่ังทาF เทพธิดา
ทิศทาง : หันเข0าหาพFอ
โนรา

ลำดบั เนื้อร.อง/ รปู ภาพทา: รำ 25
ชื่อท:า
บนั ทกึ
7 ทFาเคลา0 มือ 1 การเคลือ่ นไหว

พ"อโนรา
ศีรษะ : เอยี งซ0าย
ลำตัว : นั่งบนเก0าอี้ครึ่ง
สะโพก ลำตวั โนม0 หนา0
มือ : มือซ0ายตั้งวงหน0า
มือขวาใช0หลังมือถูกตรง
แขนตั้งแตFต0นแขนไปถึง
ขอ0 มอื
เท7า : ปลายเท0าแตFละ
ข0างเฉียงไปด0ายข0าง
แยกออกหFางประมาณ
1 คืบ
ทิศทาง : หันไปทาง
พาลัย
นางรำไทยมุสลิมและ
ไทยพทุ ธ
ศรี ษะ : เอียวขวา
ลำตัว : ลำตวั โน0มหนา0
มือ : มือซ0ายจีบสFงหลัง
มอื ขวาตงั้ วงบน
เท7า : นงั่ ทับสน0
ทิศทาง : หันเข0าหาพFอ
โนรา

ลำดบั เนื้อร.อง/ รปู ภาพทา: รำ 26
ชื่อท:า
บนั ทึก
8 ทFาเคลา0 มือ 2 การเคลือ่ นไหว

พ"อโนรา
ศรี ษะ : เอยี งขวา
ลำตัว : นั่งบนเก0าอี้คร่ึง
สะโพก ลำตวั โนม0 หน0า
มือ : มือขวาตั้งวงหน0า
มือซ0ายใช0หลังมือถูกตรง
แขนตั้งแตFต0นแขนไปถึง
ขอ0 มอื
เท7า : ปลายเท0าแตFละ
ข0างเฉียงไปด0านข0าง
แยกออกหFางประมาณ
1 คบื
ทิศทาง : หันไปทางพา
ลัย
นางรำไทยมุสลิมและ
ไทยพทุ ธ
ศรี ษะ : เอยี วซา0 ย
ลำตัว : ลำตัวโนม0 หนา0
มือ : มือขวาจีบสFงหลัง
มอื ซา0 ยตง้ั วงบน
เท7า : น่ังทบั สน0
ทิศทาง : หันเข0าหาพFอ
โนรา

27

2. กระบวนการรำยืน
กระบวนการรำยืนในการแสดงโนราแขก คณะผ'องพี่น4อง
จังหวัดนราธิวาส ในการรำยืนจะปรากฏในช'วงที่ 2 ของการแสดง
โดยมีผู4แสดงที่ปรากฏอยู'ประกอบไปด4วย พ'อโนรา และนางรำไทย
พุทธและนางรำไทยมุสลิม ซึ้งท'ารำนี้จะเปSนการรำต'อเนื่องจาก
กระวนการรำนั่งโดยมีทำนองของดนตรีจะเปลี่ยนไปตามกระบวน
ท'ารำต'าง ๆ และท'ารำในกระบวนการรำนั่งนี้ไม'ปรากฏท'ารำที่รำซ้ำ
กัน ซึ่งท'ารำในกระบวนการรำยืนประกอบไปด4วยทั้งหมด 3 ท'ารำ
ซึ่งประกอบไปดว4 ยดงั ตอ' ไปน้ี

ลำดับ เนอ้ื รอ. ง/ รูปภาพท:ารำ 28
ชอ่ื ทา:
บันทกึ
1 จีบผ0าห0อย การเคลอ่ื นไหว
ขา0 งยนื
พอ" โนรา
ศรี ษะ : เอยี งขวา
ลำตัว : ลำตวั ตรง
มือ : มอื ซ0ายต้งั วงหนา0 มอื
ขวาจบี ผา0 ขา0 งลำตวั
เทา7 : ยอF เขFาลงเลก็ นอ0 ย
ทิศทาง : วนรอบตัวเอง 1
รอบ
นางรำไทยมุสลิมและไทย
พุทธ
ศีรษะ : ตง้ั ตรง
ลำตวั : ลำตวั ตรง
มือ : มือขวาตั้งวงหน0า
มทอซ0ายปลายนิ้วตะแคง
ที่หน0าทอง
เท7า : ตั้งเขาขึ้นเท0าขวายืด
ต้งั เขFา
ทิศทาง : ลุกขึ้นแล0วอยูF
กบั ท่ี

ลำดับ เนื้อร.อง/ รูปภาพท:ารำ 29
ชื่อท:า
บนั ทึก
2 นาดวงมะโยFง การเคลือ่ นไหว
2 มอื
พ"อโนรา
ศีรษะ : เอยี งซา0 ย
ลำตัว : ยักไหลFซ0ายขวา
สลบั กนั ไปมา
มือ : มือขวาเหยียดแขน
ตึง มือซ0ายตั้งวงออกไป
ขา0 งหนา0
เท7า : ยFอเขาลง เท0าขวา
วางด0านหลัง เดินย้ำสลับ
ไปมา
ทศิ ทาง : เดินเป[นวงกลม
นางรำไทยมุสลิมและไทย
พทุ ธ
ศรี ษะ : เอียงซา0 ย
ลำตัว : ยักไหลFซ0ายขวา
สลับกันไปมา กดสะเอว
ซ0าย
มือ : มือขวาเหยียดแขน
ตึง มือซ0ายตั้งวงออกไป
ขา0 งหนา0
เท7า : ยFอเขาลง เท0าขวา
วางด0านหลัง เดินย้ำสลับ
ไปมา
ทศิ ทาง : เดนิ เปน[ วงกลม

ลำดบั เนือ้ รอ. ง/ รปู ภาพท:ารำ 30
ชื่อท:า
บนั ทกึ
3 นาดเร็วแขน การเคลอ่ื นไหว
เดียว
พอ" โนรา
ศรี ษะ : ลักคอ ซ0าย-ขวา
ลำตัว : กดละเอวสลับไป
มาตามจังหวะเพลง
มือ : มือขวาแตะข0าง
สะโพก มือซ0ายตั้งวงปลาย
นว้ิ ชีไ้ ปหนา0 ลำตวั
เท7า : ยFอเขาลง เดินหน0า
เป]ดส0นเท0าออกเล็กน0อย
เทา0 ขวาวางหลงั
ทิศทาง : เดนิ เปน[ วงกลม
นางรำไทยมุสลิมและไทย
พุทธ
ศรี ษะ : ลกั คอ ซ0าย-ขวา
ลำตัว : กดละเอวสลับไป
มาตามจงั หวะเพลง
มือ : มือขวาแตะข0าง
สะโพก มือซ0ายตั้งวงปลาย
น้ิวชไ้ี ปหนา0 ลำตวั
เท7า : ยFอเขาลง เดินหน0า
เป]ดส0นเท0าออกเล็กน0อย
เทา0 ขวาวางหลัง
ทศิ ทาง : เดินเปน[ วงกลม

31

3. กระบวนการรำเกีย๊ ว
กระบวนการรำเกี้ยวในการแสดงโนราแขก คณะผ'องพี่น4อง
จังหวัดนราธิวาส เปSนกระบวนการรำที่ต'อเนื่องจากกระบวนท'ารำ
ยนื ซำ้ กระบวนท'ารำยนื นี้พ'อโนรา(โนราใหญ)' จะเปนS ผู4นำรำ แต'เม่อื
ถึงท'าที่เกี้ยวก็จะเข4าไปรำเปSนคู' ๆ เวลาถึงการเกี้ยวไม'ว'าผู4แสดงจะ
อยู'ส'วนไหนของเวที พ'อโนราจะเข4าไปเกี้ยวเสมอ ซึ่งท'ารำใน
กระบวนการรำเกี้ยวประกอบไปด4วยทั้งหมด 4 ท'ารำ ซึ่งประกอบ
ไปดว4 ยดงั ต'อไปน้ี

ลำดบั เนือ้ ร.อง/ รปู ภาพทา: รำ 32
ชื่อทา:
บันทกึ
1 ทFาเกี๊ยวและ การเคลื่อนไหว
จีบสงF หลงั
พอ" โนรา
ศีรษะ : เอียงซา0 ย
ลำตวั : กดเอวซา0 ย
มอื : มอื ซ0ายจีบปกขา0 ง มอื ขวา
จบี สFงหลงั
เท7า : เท0าซ0ายวางหน0าเต็มเท0า
เทา0 ขวาวางหลงั เปด] สน0 เทา0
ทศิ ทาง : ทศิ หนา0
นางรำไทยมสุ ลิม
ศรี ษะ : เอียงซา0 ย
ลำตวั : กดเอวซา0 ย
มือ : มอื ซ0ายจีบปกขา0 ง มอื ขวา
จบี สงF หลัง
เท7า : เท0าซ0ายวางหน0าเต็มเท0า
เท0าขวาวางหลงั เปด] ส0นเท0า
ทศิ ทาง : ทศิ หนา0
นางรำไทยพทุ ธ
ศีรษะ : เอยี งซา0 ย
ลำตวั : กดเอวซา0 ย
มอื : มอื ซา0 ยจีบปกข0าง มือขวา
จีบสงF หลัง
เท7า : เท0าซ0ายวางหน0าเต็มเท0า
เท0าขวาวางหลงั เป]ดส0นเทา0
ทิศทาง : ทศิ หน0า

ลำดบั เนื้อร.อง/ รูปภาพท:ารำ 33
ช่อื ทา:
บันทึก
2 ทาF ปอ_ งมือ การเคล่อื นไหว

พ"อโนรา
ศีรษะ : เอยี งขวา
ลำตวั : กดเอวซา0 ย
มือ : มือซ0ายจีบประสานมือกับ
นางรำ
เท7า : เท0าซ0ายวางหน0าเต็มเท0า
เทา0 ขวาวางหลงั เป]ดส0นเทา0
ทศิ ทาง : ทิศหน0า
นางรำไทยมสุ ลิม
ศีรษะ : เอยี งซา0 ย
ลำตัว : กดเอวซ0าย
มือ : แขนขวาเหยียดแขนตงึ สงF
หลงั หักมือจบี เข0าท0องแขน
เท7า : เท0าซ0ายวางหน0าเต็มเท0า
เท0าขวาวางหลงั เปด] สน0 เทา0
ทิศทาง : อยูFกบั ท่ี
นางรำไทยพุทธ
ศรี ษะ : เอียงซ0าย
ลำตวั : กดเอวซ0าย
มือ : มือซา0 ยจบี ปกขา0 ง มอื ขวา
จบี สงF หลัง
เท7า : เท0าซ0ายวางหน0าเต็มเท0า
เท0าขวาวางหลังเปด] สน0 เทา0
ทิศทาง : ทิศหนา0

ลำดับ เนอื้ ร.อง/ รปู ภาพทา: รำ 34
ชื่อท:า
บนั ทึก
3 ทFาป_องมอื การเคลื่อนไหว
แนบพก
พ"อโนรา
ศรี ษะ : เอยี งซ0าย
ลำตัว : ก0มตัวเข0าหานางรำ
มือ : มือทั้งสองประกบมือ
กับนางรำ
เท7า : เท0าซ0ายวางหน0าเต็ม
เท0า เท0าขวาวางหลังเป]ดส0น
เทา0
ทศิ ทาง : ทศิ หนา0
นางรำไทยมุสลมิ
ศีรษะ : ตง้ั ตรง
ลำตัว : ลำตัวตรง
มือ : วางมอื ทง้ั 2 ข0างลำตวั
เทา7 : ยืนเหลือมเข0าซา0 ย
ทิศทาง : มองไปทพี่ Fอโนรา
นางรำไทยพุทธ
ศีรษะ : เอียงซา0 ย
ลำตวั : ยFอตวั ลง
มือ : ประกบมอื กับพอF โนรา
เท7า : ยืนยFอเท0าลง เท0าซ0าย
ตั้งเท0าขนึ้ เทา0 ขวาวางหลงั
ทศิ ทาง : หันไปหาพอF โนรา

ลำดบั เนอื้ รอ. ง/ รปู ภาพท:ารำ 35
ชอื่ ท:า
บนั ทกึ
4 ทาF ป_องมือ การเคลอื่ นไหว
สะบัดไหลF
พอ" โนรา
ศรี ษะ : เอยี งซ0าย
ลำตวั : ก0มตัวลงไปหานางรำ
มือ : มือทั้งสองยื่นออกข0าง
ลำตัวแล0วพลักออกสะบัด
ไหลF
เท7า : เท0าซ0ายวางหน0าเต็ม
เท0า เท0าขวาวางหลังเป]ดส0น
เทา0
ทิศทาง : ทางนางรำ
นางรำไทยมุสลมิ
ศีรษะ : ต้ังตรง
ลำตัว : ลำตัวตรง
มือ : วางมอื ท้ัง 2 ขา0 งลำตวั
เท7า : ยืนเหลือมเขา0 ซ0าย
ทศิ ทาง : มองไปทพี่ Fอโนรา
นางรำไทยพุทธ
ศรี ษะ : เอยี งซา0 ย
ลำตัว : กม0 ตวั ลง
มือ : มือทั้งสองยื่นออกไป
ด0านหน0า ระดับไหลF
เท7า : ยืนยFอเท0าลง เท0าซ0าย
ตง้ั เทา0 ข้ึน เทา0 ขวาวางหลัง
ทศิ ทาง : มองไปทีพ่ อF โนรา

อ2างอิง

เจษฎา เนตรพลับ และเปรมนนทX. (2559). นาฏศิลปEพื้นบ.านปา
ตาน.ี วารสาร วิทยาบรกิ ารมหาวทิ ยาลัยสงขลานครินทร.K ป\ที่ 27

ชวน เพชรแก$วและคณะ. (2542). ภาคใต$. กรุงเทพมหานคร :
เก$าแก$ว

นิธิ เอียวศรีวงศX. (๒๕๕๐). มาลายูศึกษา ความรู.พื้นฐานเกี่ยวกับ
ประชาชนมลายมู ุสลมิ ในภาคใต.. กรงุ เทพฯ : จุฬาลงกรณมX หาวิทยาลยั

บุษกร บิณฑสันตX. (๒๕๕๔). ดนตรีภาคใต.: การถ:ายทอดความร.ู
พิธีกรรม และความเชื่อ.กรุงเทพฯ: สำนักพิมพXแหLงจุฬาลงกรณX
มหาวิทยาลยั .

รณกฤต เพชรเกลี้ยง. (2561). ตำราเรียนระบำพ้ืนเมือง
ภาคใต.4 กรงุ เทพมหานคร : สำนกั พิมพแ@ ละสายส'งดวงแก4ว

อานนท@ หวานเพ็ชร@. (๒๕๖๐). การศึกษาวิจัยเรื่อง โนรา
แขก คณะสองพี่น2อง จังหวัดนราธิวาส. กรุงเทพฯ: มหาวิทยาลัย
ราชภฏั สวนสนุ ันทา.

A

Pengenalan
Buku kecil tetamu Nora Penganjur bertujuan
memberi pengetahuan tentang persembahan Nora,
pelajar, pelajar termasuk mereka yang berminat untuk
meneliti. dan untuk memulihara kesenian dan budaya
tempatan wilayah selatan yang wujud pada zaman
dahulu hingga kini dan Kandungan buku itu akan terdiri
daripada Sejarah Norakak Elemen persembahan: Tarian
Norakek
Pada masa ini, terdapat kebangkitan seni dan
budaya tempatan setiap wilayah. Oleh itu, ia adalah
sumber kajian maklumat pihak penganjur dan juga
membantu untuk Pemuliharaan dan penerusan seni dan
budaya selatan serta penyiaran maklumat dan
persembahan di selatan

B

Senarai Kandungan หน$า
A
Pengenalan B
Senarai kandungan 1

latar belakang selatan 2-5
Etnik 6
Agama
Kepercayaan 7-8
Budaya persembahan rakyat Selatan 8-9

Sejarah Norakek Fakulti Adik Beradik Phong, Daerah Ba 10
Cho, Wilayah Narathiwat
12 - 21
Elemen persembahan tetamu Nora 22 - 49
Tarian Norakek, kumpulan adik-beradik
50
Rujuk

1

latar belakang selatan
Wilayah selatan merupakan
kawasan di lautan iaitu
terdapat lautan di kedua-
dua belah pihak. Di sebelah
timur ialah Teluk Thailand
dan laut. Bahagian barat
ialah Laut Andaman.
Kawasan tanah tinggi dan

pergunungan terletak berhampiran dengan pantai.
Kawasan untuk mengusahakan tanaman kurang sesuai
untuk penempatan penduduk yang berkerjaya pertanian.
Atas sebab ini, sejak zaman purba, orang jarang
menubuhkan komuniti berpenduduk padat. seperti di
pantai timur Orang yang datang ke pantai barat ini sejak
zaman dahulu ialah Mereka yang berkerjaya menangkap
ikan di sepanjang pantai sering tinggal di dalam gua Dan
terdapat banyak pulau di pantai timur. Ini kerana tindakan
ombak angin menyebabkan sejumlah besar lekuk.

2

Etnik
Di wilayah selatan Thai ini didiami oleh orang Thai.

yang dikelaskan mengikut ciri-ciri tersendiri seperti berikut:
1. Penganut Buddha Thai.Orang Thai di kawasan

atas selatan merupakan masyarakat Thai yang
mempunyai tradisi Buddha. Seperti kebanyakan orang
Thai di negara ini

Gambar 2 : Bapa Nora (Nora Yai)
Sumber : Anon Wanpetch

3

2. Orang Islam Thai di Thailand berjumlah kira-kira
seratus ribu orang. Kebanyakan orang ini tinggal di wilayah
sempadan selatan. Orang Islam Thai menggunakan
bahasa ibunda, juga dikenali sebagai bahasa Yawi, tetapi
boleh berbahasa Thai.

Gambar 3 : Penari Thai-Buddha
Sumber : Natthapong Bunyaprom

4

3. Thai atau Malaysia baru Kawasan pantai dan
beberapa pulau di bahagian selatan Laut Andaman
Terdapat orang asli yang dipanggil orang Chao Lay atau
orang Nam.Diandaikan bahawa mereka adalah spesies
melasia yang mengembara di laut dari Kepulauan
Melasian. Malah, orang Lena akan melakukannya tinggal
di pantai timur selatan dan menukar nama untuk
memanggil orang Lexi baru sebagai orang Thai baru

Gambar 4 : Penari Thai Muslim
Sumber: Natthapong Bunyaprom

5

4. Rambutan atau Suku Sakai Ini adalah minoriti.
Bertubuh pendek, kerdil, rambut kerinting masih wujud di
Daerah Bannang Sata, Daerah Than To, Wilayah Yala,
menjunjung tradisi masyarakat hutan.

Gambar 5 : Penari Thai Muslim
Sumber : Natthapong Bunyaprom

6

Agama
Kebanyakan penduduk di wilayah selatan adalah

orang Thai yang mengamalkan agama Buddha dan tradisi
seperti orang Thai umumnya. Terdapat juga beberapa
upacara yang lebih halus yang agak berbeza. Selain agama
Buddha Thai bahagian selatan rantau ini Lebih-lebih lagi
di wilayah sempadan, hampir 60 peratus penduduk di
wilayah tersebut mengamalkan agama Islam. apabila
jumlah umat Islam yang ramai selepas agama Buddha
Oleh itu kerajaan mengeluarkan undang-undang untuk
memperakui dan telah meletakkan pelbagai peraturan
untuk kemaslahatan mereka yang beragama Islam juga,
seperti mempunyai undang-undang mengenai
pendaftaran masjid. dan telah menubuhkan
Jawatankuasa Islam Pusat Thailand dan Jawatankuasa
Islam Wilayah dengan jumlah pengikut Islam yang ramai.
Menasihati kerajaan dalam pelbagai aktiviti agama Islam
Duli Yang Maha Mulia Dia juga penaung Islam. Selain itu,
kerajaan telah melihat sangat pentingnya upacara
keagamaan umat Islam Thai. Oleh itu membina masjid

7

terbesar di Thailand untuk umat Islam Thai yang terletak
di Wilayah Pattani.

Kepercayaan
Kepercayaan adalah kisah yang telah lama

dikaitkan dengan cara hidup masyarakat Thai. Setiap
wilayah mempunyai kepercayaan yang sama, iaitu
kepercayaan bahawa terdapat perkara-perkara ghaib
seperti malaikat, syaitan, roh nenek moyang (Sumit
Thepwong, 2005, halaman 139) dalam masyarakat dunia
sekarang. Ia adalah dunia teknologi dan kemajuan saintifik.
Sistem pemikiran dan kepercayaan telah berkembang
menjadi rasional. Tetapi bagi dunia masa lalu, ia adalah
dunia yang masih tidak dapat mencari jawapan. ekspresi
tingkah laku kepercayaan yang wujud dalam kehidupan
seharian Kepercayaan itu terbahagi kepada dua jenis:
1. Kepercayaan khurafat yang ghaib, termasuk
kepercayaan kepada roh, roh, kepercayaan adalah asas
kepada perbuatan melakukan perkara yang merupakan
tingkah laku untuk menenangkan roh. sistem kepercayaan

8

sedemikian Ia adalah kepercayaan yang berbentuk agama.
dan kepercayaan khurafat
2. Kepercayaan tentang alam semula jadi Ia adalah
kepercayaan berdasarkan idea dan hipotesis. Terdapat
pergerakan dalam sistem alam. Dengan menjelaskan hasil
kajian, memahaminya melalui kaedah yang dikenali
sebagai sains.

Budaya persembahan rakyat Selatan
Wilayah selatan mempunyai ciri budaya yang

berbeza dari wilayah tersebut. bahagian lain di negara ini
kerana latar belakang geografi dan sejarah Selatan yang
kelihatan seperti beratur panjang Di timur, Teluk Thailand
diapit oleh Laut China Selatan. Bahagian barat
bertentangan dengan Lautan Hindi, bersebelahan dengan
Laut Andaman. menjadikan bahagian selatan
semenanjung dengan hubungan perdagangan,
menyebarkan agama, menjadi tempat tamadun sejak
zaman dahulu. Ia boleh dilihat dari masyarakat kota lama,
mengikut lokaliti. pelbagai tempat di selatan seperti
Mueang Takuapa, Phatthalung, Songkhla, Pattani, Trang,

9

Nakhon Si Thammarat Mereka semua adalah pelabuhan
perdagangan yang penting. Kemasukan orang yang
berbeza telah menghasilkan penerimaan dan integrasi
budaya, seperti Wilayah Nakhon Si Thammarat. yang
pernah menjadi pusat masyarakat di semenanjung selatan
muncul "Lagenda Sejarah Kota Nakhon" mengisahkan Phra
Chao Si Thammasokarat sebagai pemimpin budaya. di
tengah-tengah kepelbagaian orang yang datang untuk
berdagang dan menetap Di samping itu, lagenda itu
memberi gambaran hubungan dengan negara jiran
melalui laluan perdagangan. Cerita tentang penempatan
pelbagai negara (Art Journal, 2009, p.48)