Konstruksi Ushul Fikih Kompilasi Hukum Islam Menelusuri Basis Pembaruan Hukum Perkawinan Islam di Indonesia (eb0022)

Yūsuf Mūsa, Muhammad, Tārīkh al-Fiqh al-Islāmī. Mesir: Dār al-
Kitāb al-‘Arabī, 1958.

Zaidan> , ‘Abd al-Kari>m, al-Wajiz> fῑ Uṣūl al-Fiqh. Kairo: Dar> al-
T}aba’ah wa al-Nashr al-Islam> iyyah, 1993.

Zain, Muhammad dan Mukhtar Alshodiq, Membangun Keluarga
Humanis: Counter Legal Draft Kompilasi Hukum Islam
yang Kontroversial itu. Jakarta: Graha Cipta, 2005.

Zarqā, Ahmad al-, Sharḥ} al-Qawā’id al-Fiqhiyyah. Damaskus: Dār
al-Qalam, 1989.

Zein, Satria Effendi M., "Metodologi Hukum Islam", dalam
Amrullah Ahmad, SF, et.al. (eds.), Dimensi Hukum Islam
dalam Sistem Hukum Nasional. Jakarta: Gema Insani
Press, 1996.

Zuhailī (al-), Wahbah, Us}ūl al-Fiqh al-Islāmī. Damaskus: Dār al-
Fikr, 1986.

Artikel Jurnal
Adams, Charles C, “Abu Hanifah Campion of Liberalism and

Tolerance in Islam”. The Muslim World, July 1946.
Ali S ‘Rights of the Child under Islamic Law and Laws of Pakistan:

a Thematic Overview’ Journal of Islamic State Practices
in International Law Volume 2 2006.
Andrea Büchler, “Islamic family law in Europe? From dichotomies
to discourse – or: beyond cultural and religious identity in
family law”, dalam International Journal of Law in
Context , Volume 8 , Special Issue 02 , June 2012.
Anderson, J.N.D. “Islamic Law in the Modern World, New York;
New York University Press, 1959.
--------,“Modern Trend in Islam:Legal Refomr and Modernization in
the Middle East”, International and Comparative law
Quartely, 20, Jan, 1971.
--------, “Recent Development in Shari’a Law III: The Contract of
Marriage”, dalam The Muslim World, 41, 1951.

IDaftar Pustaka 279

--------, “Recent Development in Sharia Law VIII: The Yordanian
Law of Family Rights 1951’, The Muslim World, 42,
1952.

--------, The Syrian Law of Personal Status” Bulletin in the School
Of Orinetal and African Stuides, No. 17 1955.

--------, “The Tunisian Law of Personal Status”, International and
Comparative Law Quarterly 7 April, 1958.

--------, Reforms in Family Law in Marocco”, Journal of African
Law, No. 2, 1958.

Archer, Brad, “Family Law Reform and the Feminist Debate:
Actually-Existing Islamic Feminism in the Maghreb and
Malaysia”, Journal of International Women's Studies,
Volume 8 Number 4, 2007.

Buskens, Leon, “Recent Debates On Family Law Reform In
Morocco: Islamic Law As Politics In An Emerging Public
Sphere”, Islamic Law and Society,Volume 10, Number 1,
2003..

Butt, Tahseen & Associates, Muslim Marrieage Law in Pakistan,
artikel diakses pada tanggal 29 Oktober 2012 dari
http://www.tahseenbutt.com/divorce_lawyers_pakistan.ht
ml. Diunduh pada tanggal 6 februari 2014.

Bedir, Murteza, “The Power of Interpretation: Is Istihsan Qiyas?”,
Islamic Studies, Vol. 42. No. 1. Spring 2003.

Bleicher, Joseph, Contemporary Hermeneutics: Hermeneutics as
Method, Philosophy and Critique, London: Routledge &
Kegan Paul, 1980.

Cammack, Mark, Lawrence A. Young, Tim Heaton, “Legislating
Social Change in an Islamic Society: Indonesia’s Marriage
Law”, The American Journal of Comparative Law, Vol.
44, 1996.

--------, Islamic Law in Indonesia’s New Order”, The International
and Comparative La Quertely, Vol. 38 No. 1 Jan, 1989.

I280 Konstruksi Ushul Fikih Kompilasi Hukum Islam

Cammack, Mark E. and R. Michael Feener, “The Islamic Legal
System in Indonesia”, Pacific Rim Law & Policy
Journal,Vol. 21 N0. 1, Januari 2012.

Chandrawila Supriadi, Wila, Hukum Perkawinan Indonesia dan
Belanda, Bandung: Mandar Maju, 2002.

Centre for Human Rights and Democratic Development, Kanada,
“Family Law Reform and Women’s Rights in Muslim
Countries: Perspectives and Lessons Learned”. Seminar
Report, June, 2010.

Chowdhury, Farah Deeba, “Dowry, Women, and Law in
Bangladesh”, International Journal of Law, Policy and
Family, Volume 24 Number 2, 2010, 198-221.

Esposito, John L. “Muslim Family Law Reform: Towards an Islamic
Methodology”, Islamic Studies, Vol. 15, No. 1 (SPRING
1976).

Fahrullah, Ade Fariz, “Counter Legal Draft Kompilasi Hukum Islam
(CLD KHI): Produk Fikih Liberal”, Hukum Islam, Vol. VII
No. 5. Juli 2007.

Gupta, Kiran, Polygamy-Law Reform in the Muslim States”, A
Study in Comprative Law”, Islamic and Comparative Law
review, vol. Xii, no. 2, Summer, 1992

Haneef, Sayed Sikandar “Debate on Methodology of Renewing
Muslim Law: A Search for a Synthetic Approach”, Global
Jurist, Vol. 10, Iss. 1, 2010.

Haq (al-), Ikram “Ta’addud Azwaj al-Nabiy Shallalahu ‘alaihi wa
Sallam wa al-Mustasyriqun”, Al-Qalam, Desember 2010,
272-281.

Rachel M. Scott, “A Contextual Approach to Women’s Rights in
the Qur’an: Readings of 4:34”, The Muslim World, Vol.
99, 2009Hasan, Ahmad, “The Principle of Istihsan in
Islamic Jurisprudence”, Islamic Studies. Vol. 16, No. 4,
Winter, 1977.

http:// Zainah Anwar and Jana S. Rumminger, “Justice and Equality
in Muslim Family Laws: Challenges, Possibilities, and

IDaftar Pustaka 281

Strategies for Reform”, 64 WASH. & LEE L.
scholarlycommons.law.wlu.edu/wlulr/vol64/iss4/12.
http://gubugbudaya.wordpress.com/ 2006 /04/23/belajar-dari-
kegagalan-cld-khi/;
http://www.freelists.org/post/ppi/ppiindia-Menag-Maftuh-Basuni-
Bekukan-CLD-KHI-Usulan-Tim-Gender-Depag.
http://www.impowr.org/content/law-reform-efforts-marriage-or-
child-marriage-indonesia.

http://www.mediaumat.com/media-nasional/1729-35-pasal-gila-
gilaan-draft-amandemen-uu-perkawinan.html;

htttp://ar.wikipedia/mudawwanah al-usrah al-maghribi. Diakses
pada 4 Mei 2015.

Hashim Kamali, Muhammad, Sumber, Sifat Dasar dan Tujuan-
Tujuan Syari’ah, terj. dalam al-Hikmah Jurnal Studi-Studi
Islam no. 10, Juli-September 1993

--------, “Islamic Family Reform: Problems and Prospects” Pluto
Journals ICR No. 3.1, 42. ICR.Plutojournals.org

Hooker, M.B. “Southeast Asian Shari‘ahs”, Studia Islamika,
Indonesian Journal for Islamic Studies. Vol. 20, No. 2,
2013

Huda, Nurul “Kawin Hamil dalam Kompilasi Hukum Islam
(Tinjauan Maqashid Syariah)”, Ishraqi, Vol. 5, No. 1,
Januari-Juni 2009.

Minhaji, Akh. , "Reorientasi Kajian Ushul Fiqh", dalam al-Jami'ah
Journal of Islamic Studies, IAIN Sunan Kalijaga
Yogyakarta, No. 63/VI/1999.

Mohammad Hashim Kamali, “Islamic Family Law Reform:
Problems and Prospects”, Islam and Civilisational
Renewal Volume 3, Number 1 , Oktober, 2011

Moors A “Public Debates On Family Law Reform Participants,
Positions, And Styles Of Argumentation In The 1990s”,
Islamic Law And Society, Volume 10, Number 1, 2003.

I282 Konstruksi Ushul Fikih Kompilasi Hukum Islam

Noor, Zanariah, “Gender Justice and Islamic Family Law Reform in
Malaysia”, Kajian Malaysia, Jld. XXV, No. 2, Desember
2007, 121-156.

Opwis, Felicitas, “Maslahah in Contemporary Islamic Legal
Theory”, Islamic Law and Society, Vol. 12 92, 2005.

--------, “Islamic Law and Legal Change: The Concept of Maslaha in
Classical and Contemporary Islamic Legal Theory” dalam
Abbas Amanat dan Frank Griffel (Eds.), Shari’a: Islamic
Law in the Contemporary Context, Stanford, California:

Stanford University Press, 2007.

Qadumi, Marwan “Jihaz al-Mar`ah fi Dhau` asy-Syari’ah wa Qanun
al-Ahwal asy-Syakhsiyyah”, Al-Najah li al-Abhas, Vol 19
(1), 2005.

Rangkuti, Ramlan Yusuf “Pembatasan Usia Kawin dan Persetujuan
Calon Mempelai dalam Perspektif Hukum Islam”, Jurnal

Equality, Vol. 13 No. 1, Pebruari 2008, 72.

Rehman, Javaid, “The Sharia, Islamic Family Laws and
International Human Rights Law: Examining the Theory
and Practice of Polygamy and Talaq”, International
Journal of Law, Policy dan Family , volume 21, Number 1

2007.

Sayeed, Asma, “Gender and Legal Authority: An Examination of

Early Juristic Opposition to Women’s Hadith
Transmission”, Islamic Law and Society, Vol. 16 2009

Syamsuddin, Sahiron, “Abu Hanifah’s Use of the Solitary Hadith as
a Source of Islamic Law”, Islamic Studies, Vol. 40, No.2
Summer 2001.

Syehabi, Nabil, “Illat and Qiyas in Early Islamic Legal Theory”,
Journal of the American Orintal Society, Vol. 102, No. 1
Jan-Mar 1982.

Syamdudin, Rahman, “Sejarah Pemberlakuan Hukum Keluarga di
Paper
Pakistan”,

http://syariahalauddin.com/2011/10/17/sejarah-

pemberlakuan-hukum-keluarga-di-pakistan/. Diunduh pada

tanggal 2 Februari 2014.

IDaftar Pustaka 283

Wahid, Marzuki, Counter Legal Draft Komplilasi Hukum Islam
(CLD KHI) Dalam Perspektif Politik Hukum Di Indonesia,
dalam http://ern.pendis.depag.go.id/DokPdf/ern-vi-03.pdf.

Y. Musa, “Al-Shafi’I, the Hadith and the Concept of the Duality of
Revelation”, “Isalmic Studies, Vol. 46, No. 2 Summer
2007.

Zahraa, Mahdi,”Unique Islamic Law Methodology and the Validity
of Modern Legal and Social Science Research Methods for
Islamic Research”, Arab Law Quarterly, 2003.

I284 Konstruksi Ushul Fikih Kompilasi Hukum Islam

Glosarium
(Keterangan Istilah)

Al-Nus}u>s al-Shari>ah : Teks-teks syari’ah

Al-Qiya>s : Menyamakan sesuatu yang tidak ada nas}nya

pada suatu hukum yang ada nas}nya karena
keduanya memiliki kesamaan ‘illat.

Al-Istih}sa>n : Mengecualikan hukum yang diterapkan oleh
keumuman nas} atau ketentuan qiya>s pada

suatu peristiwa dengan pertimbangan
kemaslahatan.

Al-Istis}h}a>b : Menetapkan keberlakuan hukum yang telah
ada dan membolehkan hukum sesuatu
disebabkan tidak adanya nas} yang melarang.

Al-Ist}inba>t} : Menggali hukum secara dalam dari
sumbernya

Al-Istis}la>h{ : Menetapkan suatu hukum terhadap sesuatu
yang tidak ada nas}nya dengan pertimbangan
kemaslahatan.

Al-Kulliya>t : Lima aspek pokok dalam kehidupan manusia
al-Khams yang dipelihara kemaslahatannya; Agama,

Jiwa, akal, keturunan atau harga diri, dan
harta.

Al-Siyasah : Aturan dan kebijakan yang bersifat
al-Shar’iyyah prosedural-administratif sesuai dengan
tuntutan zaman modern.

‘Amm : Lafaz} yang mencakup seluruh satuan-satuan
yang dikandungnya

Amr : Lafaz} kha>s} yang menunjukkan perintah
untuk mengerjakan sesuatu

285

Bayan al-Z}aru>rah : Petunjuk makna yang didiamkan Nas} yang
Dala>lah dapat dipahami dengan mudah.
Dala>lah al-Nas} atau
Dala>lah ad-Dala>lah : Petunjuk yang ada dalam teks wahyu

Extra Doctriner : Petunjuk suatu lafaz} yang memberi
Reform pengertian bahwa hukum dari suatu
Haqi>qah perbuatan yang disebutkan dalam nas}
Iba>rah al-Nas} (mant}uq bih) berlaku juga bagi perbuatan
‘Illat yang tidak disebutkan (maskut anhu),
karena dari pengertian secara bahasa kedua
Intra Doctriner perbuatan tersebut memiliki kesamaan ‘illat
Reform yang menjadi dasar bagi penetapan
Isha>rah al-Nas} hukumnya.

: Pembaruan yang tidak lagi merujuk pada
konsep fikih konvensional, tetapi dengan
melakukan reinterpretasi terhadap nas}

: Lafaz} yang digunakan untuk makna aslinya
menurut bahasa atau istilah

: Petunjuk suatu lafaz} yang dapat dipahami
dengan segera dan memang hal itu
dimaksudkan oleh konteks kalimat (makna
tersurat).

: Suatu sifat yang terdapat pada ashal (pokok)
yang menjadi dasar untuk menetapkan
hukum pada ashal dan untuk mengetahui
hokum pada cabang yang hendak dicari
hukumnya.

: Pembaruan Hukum yang merujuk pada
konsep fikih konvensional

: Petunjuk lafaz} terhadap maknanya yang
tidak dapat segera dipahami, namun
merupakan makna yang melekat yang tidak

I286 Konstruksi Ushul Fikih Kompilasi Hukum Islam

Is}tish}a>b dapat dilepaskan dari maksud lafaz} tersebut
(makna tersirat).
Iqtid}a> al-Nas}
Kha>fi> : Menetapka hukum sesuatu menurut keadaan
yang terjadi sebelumnya, sampai ada dalil
Kha>s: yang merubahnya.
Mafhum
al-Mukha>lafah : Penyisipan terhadap nas} agar supaya ada
kelurusan dan kesempurnaan makna.
Majaz
: Lafaz} yang petunjuk maknanya jelas namun
tersembunyi oleh sebab lain dan
menimbulkan interpretasi ketika diterapkan.

Lafaz} yang maknanya menunjukkan satuan
tertentu.}

: Berlakunya kebalikan dari hukum yang ada
pada nas} bagi sesuatu yang tidak ada dalam
nas} .

: Lafaz} yang digunakan bukan untuk makna
aslinya menurut bahasa dan istilah.

Maqa>s}id al-Shari>ah : Maksud dan tujuan-tujuan dari syari’ah yang
Muh}kam berupa kemaslahatan.

Mufassar : Lafaz} yang petunjuk maknanya sangat jelas
sehingga tidak mungkin untuk diinterpretasi
Mujma>l lain bahkan tidak dapat dihapus (naskh).

Muqayyad : Lafaz} yang petunjuk maknanya sangat jelas
Mutasha>bih dan tidak dapat diinterpretasi lain, namun
masih mungkin di naskh.

: Lafaz} yang petunjuk maknanya tidak jelas
sehingga masih memerlukan penjelasan
lebih lanjut dari pembicaranya.

: Lafaz} kha>s yang menunjukkan pada satuan
yang dibatasi oleh suatu batasan.}

: Lafaz} yang petunjuk maknanya tidak dapat
diketahui karena ketidakjelasannya.

IGlosarium 287

Mut}laq : Lafaz} kha>s} yang menunjukkan pada satuan
yang tidak dibatasi oleh batasan apapun.

Mushkil : Lafaz} yang petunjuk terhadap maknanya
tidak jelas baik disebabkan tidak ada

penjelasan yang memadai ataupun karena
memang mengandung multi makna.

Mushtarak : Lafaz} yang memiliki minimal dua makna
yang berbeda

Nahy : Lafaz} kha>s} yang menunjukkan larangan
untuk mengerjakan sesuatu.

Nas} : Lafaz} yang petunjuk maknanya jelas sesuai
dengan konteks kalimat serta masih dapat
menerima interpretasi lain.

Naskh : Menghapus hukum yang lebih dahulu datang
dengan hukum yang kemudian.

Qawa>id Lugha>wiyah : Pendekatan bahasa yaitu mendekati sumber
hukum Islam (al- Qur’an dan as-Sunnah)

dari sisi kebahasaan

Qawa>id Ma’nawiyah : Pendekatan makna yaitu mendekati sumber
hukum Islam dari sisi makna rasional dan

tujuan yang terkandung di sebalik teks.

Sadd al-Dhari>’ah : Mencegah sesuatu yang dibolehkan karena
apabila tidak dilarang maka akan

menimbulkan kemafsadatan.

Ta’arud} al-‘Adillah : Perlawanan antara kandungan salah satu
dari dua dalil yang sama derajatnya dengan

kandungan dalil yang lain.

Takhayyur : Memilih salah satu pendapat yang lebih
relevan bagi masyarakat

Takhs}i>s} al-Qad}a> : Menerapkan Hukum Islam melalui
pengadilan dengan cara membatasi

penerapan syariah pada aspek hukum
perdata Islam yang menjadi kompetensi
pengadilan.

I288 Konstruksi Ushul Fikih Kompilasi Hukum Islam

Talfi>q : Mengambil pendapat dari seorang mujtahid
kemudian mengambil dari seorang mujtahid
Tarji>h lain, baik dalam masalah yang sama maupun
‘Urf berbeda.
Z}a>hir
: Memilih salah satu dalil yang terkuat}

: Setiap hal yang telah dibiasakan oleh
masyarakat dan dijalankan terus-menerus
baik berupa perkataan maupun perbuatan

: Lafaz} yang petunjuk maknanya jelas tetapi
bukan yang dimaksud oleh konteks kalimat
serta dapat menerima interpretasi makna
lain.

IGlosarium 289

I290 Konstruksi Ushul Fikih Kompilasi Hukum Islam

Indeks

‘ Indonesia, 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8,
‘Illat, 37, 38, 151, 189 9
‘Urf, 188
Irak, 79, 81, 131, 174, 229
A Iran, 1, 78, 79, 81, 87, 91, 94,
Al-An’a>m, 162, 205
Al-Baqarah, 30, 31, 53, 123, 97, 98, 100, 171, 174, 177
Islamic Law and Society, 124,
132, 140, 143, 144, 146,
147, 150, 166, 170, 172, 210
173, 187, 195, 207, 218, Istihsan, 205, 212
219, 233, 259
Ali Hasaballah, 11 J
Al-Istidla>l, 156, 191 J.N.D Anderson, 76, 83
Al-Qiya>s, 184, 200, 202, 204, Jaser Audah, 15, 16, 67, 178
208 Jhon L. Esposito, 98
Al-Taftaza>ni>, 55
An-Nu>r, 194 K
Kha>fi>, 29
B KHI, 1, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 28,
Bustanul Arifin, 111
69, 86, 101, 106, 108, 109,
H 110, 111, 113, 114, 115,
H}ana>bilah, 72 116, 117, 118, 119, 121,
H}anafiyyah, 38, 39, 40, 41, 122, 126, 127, 129, 135,
137, 139, 141, 142, 143,
54, 58, 59 144, 147, 148, 150, 152,
Hallaq, 3, 12, 23, 121, 163, 153, 155, 157, 158, 159,
160, 162, 163, 164, 167,
226, 260 168, 169, 170, 172, 173,
Hashim Kamali, 15, 46, 47, 175, 177, 178, 179, 180,
181, 182, 183, 185, 185,
127, 205 187, 189, 190, 191, 191,
I 192, 194, 195, 197, 198,

Ibnu ‘Ashu>r, 16

291

200, 201, 202, 202, 203, N
204, 205, 208, 209, 210, Nas, 18, 28, 29, 32, 42, 54,
211, 212, 213, 214, 216,
217, 218, 219, 220, 221, 138, 184, 248, 254
222, 223, 224, 226, 227, Noel J. Coulson, 2, 3
228, 229, 230, 231, 232,
233, 234, 235, 236, 237, P
239, 240, 241, 242, 243, Pakistan, 2, 72, 79, 83, 88, 91,
244, 245, 246, 248, 249,
250, 251, 252, 253, 256, 92, 93, 96, 97, 134, 171,
257, 258, 259, 260, 261, 174, 238
262, 263, 264, 265, 267,
268, 269 Q
Qanu>n, 70, 132
L
Libanon, 75, 134 S
Sadd al-Dhari>’ah, 42, 53, 63
M Sha>fi’iyyah, 37, 39, 40, 41, 54
Maroko, 5, 76, 85, 86, 90, 94, Sharakhs}i>, 55
Siya>sah Shar’iyyah, 85
98, 101, 108, 134, 140, 162,
166, 174 T
Maslah}ah}, 184 Tahir Mahmood, 2, 73, 95,
Mazhab, 64, 87, 100, 101, 118
Mesir, 1, 2, 5, 11, 39, 44, 58, 96, 97, 131, 150, 160, 165
72, 74, 83, 86, 87, 89, 90, Takhayyur, 2, 84
94, 96, 99, 108, 124, 130, Talfi>q, 85
189, 209, 228, 256 Tunisia, 1, 72, 75, 80, 134,
Mufassar, 185
Muh}ka>m, 26, 185 135, 165, 174, 186, 238
Muh}kam, 185 Turki, 1, 2, 5, 70, 72, 73, 74,
Mujmal, 185
Mushkil, 185 75, 86, 89, 91, 95, 100, 104,
108, 111, 134, 135, 174,
238

U
Us}u>l al-Fiqh, 11, 43, 53, 54,

121, 122, 184, 185, 194,
202

I292 Konstruksi Ushul Fikih Kompilasi Hukum Islam

W Yusu>f al-Qard}a>wi>., 272
Wahbah az-Zuh}aili>, 199, 202, Z

217 Z}a>hir, 185, 210
Y Zaidan, 144

Yordania, 74, 75, 88, 90, 98,
100, 122, 134, 154, 165,
171, 174, 238

IIndeks 293

I294 Konstruksi Ushul Fikih Kompilasi Hukum Islam

Biografi Penulis

Dr. Wardah Nuroniyah, S.HI, MSI, lahir
pada 05 November 1981 di Mertapada
Kulon, Astanajapura Kabupaten Cirebon
Provinsi Jawa Barat.

Sekilas mengenai pendidikan
formal Penulis yaitu menyelesaikan
pendidikan Sekolah Dasar (MI Nurul
Ikhwan Mertapada Kulon, Astanajapura,
Cirebon-Jawa Barat) lulus pada tahun
1993. Sekolah Menengah Pertama (MTS
Nurul Huda, Munjul Pesantren, Cirebon, Jawa Barat) lulus pada
tahun 1996. Sekolah Menengah Atas (MAK Yayasan Ali Maksum
Krapyak, Yogyakarta) lulus pada tahun 1999.
Pada tahun yang sama, Penulis meneruskan pendidikan strata
satu (S1) di IAIN Sunan Kalijaga Yogyakarta, Fakultas Syariah
Jurusan Perbandingan Mazhab dan Hukum (PMH) dan meraih gelar
sarjana pada tahun 2004. Selanjutnya pada tahun yang sama 2004,
Penulis meneruskan studinya di Program Pascasarjana (PPS) UIN
Sunan Kalijaga Yogyakarta, Program Studi Hukum Islam
Konsentrasi Hukum Keluarga, lulus pada tahun 2006. Pada tahun
2012, penulis melanjutkan pendidikan strata tiga (S3) di Sekolah
Pascasarjana (SPs) UIN Syarif Hidayatullah Jakarta, Program Studi
Pengkajian Islam Konsentrasi Syariah-Fikih dan meraih gelar doktor
pada tahun 2016.
Selain pendidikan formal, Penulis juga mengenyam
pendidikan non-formal di beberapa pondok pensantren, yaitu:
Pondok Pesantren Nurul Huda Munjul Cirebon Jawa Barat tahun
1993-1996 dan Pondok Pesantren Yayasan Ali Maksum Krapyak

295

Yogyakarta tahun 1996-1999. Penulis dapat dihubungi melalui
[email protected].

I296 Konstruksi Ushul Fikih Kompilasi Hukum Islam