ความสุขในความหลากหลายทางวัฒนธรรม

98 ความสุขในความหลากหลายทางวัฒนธรรม






เพลง อนาเซต ชาวจังหวัดยะลาร�ารองเง็ง ชาวนราธิวาส
เล่นลิเกฮูลู ปัตตานีแสดง ซีละ แต่ละรายการได้รับความ
ั
ั
สนใจมากจนเสียงปรบมือดังสน่นหว่นไหว เจ้าภาพก็ม ี ตอนที่ 4
�
รายการแสดงตอบแทน พวกเราได้ฟังหมอลาสนุกสนาน
�
ของเขามีหมอลากลอนผู้แสดงชายหญิงอย่างละคน มีหมอ การประเมินความรู้จาก
แคนเป่าแคนเป็นดนตรี หมอล�าเรื่องคล้ายการเล่นโนห์รา การอ่านวรรณกรรมเยาวชน 3 เรื่อง
บ้านเรา มีพระเอกนางเอก เขาจัดมาแสดงพอเป็นตัวอย่าง
เท่านั้น สวยงามที่สุดคือร�าภูไท และครึกครื้นคือโปงลาง
่
ี
่
บรรเลงเสียงวังเวงชวนให้คิดถึงบ้านเราจริงๆ นับว่า หนวยท 1 การประเมินความรู้จากการอ่านวรรณกรรมเยาวชน
เป็นการแลกเปล่ยนวัฒนธรรมของกันและกันอย่างฉันมิตร เรื่องปอเนาะที่รัก
ี
ที่สุด ตอนที่ 1 กิจกรรมส่งเสริมการเรียนรู้
(ปอเนาะที่รัก, 2537 : 117)
นักเรียนอ่าน “ปอเนาะที่รัก” ได้รู้เกี่ยวกับผู้ประพันธ์รวมทั้งบท
�
สรุปมาทีละบทจนครบ 13 บทแล้ว ลองตอบคาถามหรือสรุปความประเด็น
ต่างๆ เพื่อทดสอบความเข้าใจ โดยท�ากิจกรรมต่างๆ ดังนี้
ื
1. เขียนสรุปเร่องจากการท่ได้อ่านสังเขปเร่องในแต่ละบทมา
ี
ื
จนครบ 13 บท
2. การเขียนเรื่องนี้ของผู้ประพันธ์น่าเชื่อถือหรือไม่ อย่างไร
3. บอกแก่นเรื่อง หรือประเด็นส�าคัญของนวนิยายเรื่องนี้
4. เขียนความขัดแย้งต่อไปนี้
4.1 ความต้องการเรียนต่อของฮาซัน

4.2 ประสบการณ์เดิมกับประสบการณ์ใหม่ในการเรียนของ
ฮาซัน
4.3 การถูกห้ามใช้ภาษาไทยในโรงเรียนปอเนาะ
4.4 การขาดอิสระในการแสดงความคิดเห็น

100 ความสุขในความหลากหลายทางวัฒนธรรม ความสุขในความหลากหลายทางวัฒนธรรม 101





ั
5. เปรียบเทียบครูท้ง 3 คนในปอเนาะ ได้แก่ ครูรอนิง ครูทรงพล 2. บทสนทนาข้างต้นต้องการสื่อว่าอะไร
และครูอับดุลการิม ก. การอยู่ร่วมกันอย่างสันติ
6. เขียนฉาก ปอเนาะ และนาเกลือสั้นๆ แต่ให้ภาพชัด ข. ศาสนาอิสลามดีกว่าศาสนาพุทธ
�
ี
7. จงเขียนถึงตัวละครสาคัญต่อไปน้โดยประมวลจากพฤติกรรม ค. การอยู่ร่วมกันของสองศาสนาเป็นสิ่งที่เป็นไปไม่ได้
และค�าพูดของตัวละคร ได้แก่ ง. ควรแยกคนที่นับถือศาสนาพุทธกับอิสลามออกจากกัน
7.1 ฮาซัน
7.2 รอกีเยาะห์ 3. ฮาซันลาออกจากโรงเรียนเพราะอะไร
7.3 มะยากี ก. ผลการเรียนต�่ากว่าเกณฑ์
7.4 มะลีเป็ง ข. มีปัญหาชกต่อยกับเพื่อนร่วมชั้น
7.5 ครูรอนิง ค. อยากไปท�านาเกลือมากกว่าเรียนหนังสือ
7.6 ครูทรงพล ง. ไม่สามารถปรับตัวเข้ากับสังคมในโรงเรียนปอเนาะ

7.7 ครูอับดุลการิม 4. ใครเป็นคนเขียนจดหมายถึงฮาซัน หลังฮาซันลาออกจากโรงเรียน
8. จงเขียนความคิดเห็นของนักเรียนเมื่อได้อ่าน “ปอเนาะที่รัก” ก. มะลีเป็ง ข. รอเซะ
ค. รอกีเยาะห์ ง. ครูอับดุลการิม
ตอนที่ 2 จงเลือกค�าตอบที่ถูกที่สุด
5. ข้อใดเป็นต้นเหตุของความขัดแย้งในเรื่อง
อ่านบทสนทนาต่อไปนี้แล้วตอบค�าถาม ข้อ 1 - 2
�
“สาหรับศาสนา ไม่อยากบอกว่าครูนับถือศาสนาอะไร แต่อยาก ก. ความแตกต่างของศาสนา
จะพูดว่าเราไม่แยกพุทธหรือมุสลิม เราคือมนุษยชาติ ไม่มีประโยชน์อะไร ข. รัฐบาลไทยส่งครูมาที่โรงเรียนปอเนาะ
ท่เราจะแยกกันว่าเป็นพุทธหรือมุสลิม...เราจะอยู่กันอย่างสันติ นักเรียน ค. ฮาซันไม่สามารถอ่านอักษรยาวีได้
ี
ท่รัก ไม่มีประโยชน์อะไรท่เราจะแยกกันว่าเป็นพุทธหรือมุสลิม เพราะ ง. ความเชื่อและความเข้าใจผิดของคนบางกลุ่ม
ี
ี
จุดประสงค์ที่แท้จริงไม่ได้เป็นเช่นนี้ ไม่ว่าพุทธหรืออิสลาม” 6. ใครเป็นผู้เสนอให้ยกฉากกั้นระหว่างชายหญิงในห้องเรียนออก
1. ใครเป็นผู้พูดบทสนทนาข้างต้น ก. ฮาซัน ข. ครูอับดุลการิม

ก. ครูอับดุลการิม ข. ครูรอนิง ค. มะลีเป็ง ง. ครูทรงพล
ค. ครูใหญ่ ง. ครูทรงพล

100 ความสุขในความหลากหลายทางวัฒนธรรม ความสุขในความหลากหลายทางวัฒนธรรม 101





ั
5. เปรียบเทียบครูท้ง 3 คนในปอเนาะ ได้แก่ ครูรอนิง ครูทรงพล 2. บทสนทนาข้างต้นต้องการสื่อว่าอะไร
และครูอับดุลการิม ก. การอยู่ร่วมกันอย่างสันติ
6. เขียนฉาก ปอเนาะ และนาเกลือสั้นๆ แต่ให้ภาพชัด ข. ศาสนาอิสลามดีกว่าศาสนาพุทธ
�
ี
7. จงเขียนถึงตัวละครสาคัญต่อไปน้โดยประมวลจากพฤติกรรม ค. การอยู่ร่วมกันของสองศาสนาเป็นสิ่งที่เป็นไปไม่ได้
และค�าพูดของตัวละคร ได้แก่ ง. ควรแยกคนที่นับถือศาสนาพุทธกับอิสลามออกจากกัน
7.1 ฮาซัน
7.2 รอกีเยาะห์ 3. ฮาซันลาออกจากโรงเรียนเพราะอะไร
7.3 มะยากี ก. ผลการเรียนต�่ากว่าเกณฑ์
7.4 มะลีเป็ง ข. มีปัญหาชกต่อยกับเพื่อนร่วมชั้น
7.5 ครูรอนิง ค. อยากไปท�านาเกลือมากกว่าเรียนหนังสือ
7.6 ครูทรงพล ง. ไม่สามารถปรับตัวเข้ากับสังคมในโรงเรียนปอเนาะ

7.7 ครูอับดุลการิม 4. ใครเป็นคนเขียนจดหมายถึงฮาซัน หลังฮาซันลาออกจากโรงเรียน
8. จงเขียนความคิดเห็นของนักเรียนเมื่อได้อ่าน “ปอเนาะที่รัก” ก. มะลีเป็ง ข. รอเซะ
ค. รอกีเยาะห์ ง. ครูอับดุลการิม
ตอนที่ 2 จงเลือกค�าตอบที่ถูกที่สุด
5. ข้อใดเป็นต้นเหตุของความขัดแย้งในเรื่อง
อ่านบทสนทนาต่อไปนี้แล้วตอบค�าถาม ข้อ 1 - 2
�
“สาหรับศาสนา ไม่อยากบอกว่าครูนับถือศาสนาอะไร แต่อยาก ก. ความแตกต่างของศาสนา
จะพูดว่าเราไม่แยกพุทธหรือมุสลิม เราคือมนุษยชาติ ไม่มีประโยชน์อะไร ข. รัฐบาลไทยส่งครูมาที่โรงเรียนปอเนาะ
ท่เราจะแยกกันว่าเป็นพุทธหรือมุสลิม...เราจะอยู่กันอย่างสันติ นักเรียน ค. ฮาซันไม่สามารถอ่านอักษรยาวีได้
ี
ท่รัก ไม่มีประโยชน์อะไรท่เราจะแยกกันว่าเป็นพุทธหรือมุสลิม เพราะ ง. ความเชื่อและความเข้าใจผิดของคนบางกลุ่ม
ี
ี
จุดประสงค์ที่แท้จริงไม่ได้เป็นเช่นนี้ ไม่ว่าพุทธหรืออิสลาม” 6. ใครเป็นผู้เสนอให้ยกฉากกั้นระหว่างชายหญิงในห้องเรียนออก
1. ใครเป็นผู้พูดบทสนทนาข้างต้น ก. ฮาซัน ข. ครูอับดุลการิม

ก. ครูอับดุลการิม ข. ครูรอนิง ค. มะลีเป็ง ง. ครูทรงพล
ค. ครูใหญ่ ง. ครูทรงพล

102 ความสุขในความหลากหลายทางวัฒนธรรม ความสุขในความหลากหลายทางวัฒนธรรม 103





7. ค�าว่า “มุสลิม” จากเนื้อเรื่องหมายถึงอะไร ตอนที่ 3 จงเลือกค�าเติมลงในช่องว่างให้ถูกต้อง
ก. ชื่อของคัมภีร์ ข. คนเชื้อชาติมุสสลิม
ค. คนที่นับถือศาสนาอิสลาม ง. ผู้ที่พูดภาษายาวี
ผู้ประเสริฐ ศาสนา อักษรยาวี รอกีเยาะห์ โรงเรียน

8. ข้อคิดใดที่ได้จากตัวละครครูทรงพลและครูอับดุลการิม วิชาภาษาไทย รางวัล ปอเนาะที่รัก โต๊ะอิหม่าม วิทยาลัยครู
ก. การเอาความคิดของตนเป็นที่ตั้ง
ข. การรับฟังปัญหาจากนักเรียนโดยไม่น�ามาใส่ใจ
ค. การมีจิตใจที่เปิดกว้างรับฟังความคิดเห็นของผู้อื่น 1. ปอเนาะเป็น..............สอนศาสนาอิสลาม
�
ง. การยึดหลักศาสนาเป็นแนวทางในการดาเนินชีวิตอย่าง 2. ฮาซันไม่สามารถอ่าน....................ได้ เพราะต้องอ่านจากขวาไปซ้าย
เคร่งครัด
3. “เกิดในดินแดนใดจงรักดินแดนนั้น เหมือนรัก....................”
9. ถ้านักเรียนเป็น “ฮาซัน” จะมีวิธีจัดการกับปัญหาที่เกิดขึ้นอย่างไร 4. ..............เขียนจดหมายถึงฮาซันเล่าเรื่องการทัศนศึกษาในภาคอีสาน

ก. ความรุนแรงควรตอบโต้ด้วยความรุนแรง 5. ทรงพลเป็นครูสอน.................ที่โรงเรียนปอเนาะ
ข. ควรอธิบายเหตุผลโดยยึดความคิดของตนเองเป็นหลัก 6. โรงเรียนปอเนาะจัดพิธีแจกรางวัลเรียนดีแก่นักเรียน รอกีเยาะห์ได้รับ
ค. เคารพความคิดเหนและให้สิทธิในการแสดงความคิดเห็นของ คัดเลือกให้ไปเรียนต่อที่........................เพื่อให้กลับมาสอนที่ปอเนาะ
็
ผู้อื่น 7. ฮาซันได้รับ.................จากการประกวดร้องเพลงชาติและเพลงปลุกใจ
ง. ลงสมัครเป็นประธานนักเรียน ทุกคนจะได้เช่อฟังและเคารพ 8. รอกีเยาะห์ยอมไปเรียนครูเพื่อกลับมาพัฒนา.......................
ื
ความคิดเห็นของตน 9. มะยากีเป็นลูกชายของ....................
10. คนที่โกนผมห่มผ้าเหลืองคือพระภิกษุหมายถึง....................
10. จากการอ่านเรื่อง “ปอเนาะที่รัก” สามารถปรับใช้ในชีวิตประจ�าวันได้
อย่างไร

ก. ควรโอนอ่อนผ่อนตามผู้มีอ�านาจ
ข. ตระหนักถึงบทบาทหน้าที่ของตนเอง
ค. เมื่อประสบกับปัญหาในชีวิตควรยอมแพ้และหลีกเลี่ยง
ง. หากเรามีอ�านาจสามารถลงโทษผู้อื่นด้วยความรุนแรงได้

102 ความสุขในความหลากหลายทางวัฒนธรรม ความสุขในความหลากหลายทางวัฒนธรรม 103





7. ค�าว่า “มุสลิม” จากเนื้อเรื่องหมายถึงอะไร ตอนที่ 3 จงเลือกค�าเติมลงในช่องว่างให้ถูกต้อง
ก. ชื่อของคัมภีร์ ข. คนเชื้อชาติมุสสลิม
ค. คนที่นับถือศาสนาอิสลาม ง. ผู้ที่พูดภาษายาวี
ผู้ประเสริฐ ศาสนา อักษรยาวี รอกีเยาะห์ โรงเรียน

8. ข้อคิดใดที่ได้จากตัวละครครูทรงพลและครูอับดุลการิม วิชาภาษาไทย รางวัล ปอเนาะที่รัก โต๊ะอิหม่าม วิทยาลัยครู
ก. การเอาความคิดของตนเป็นที่ตั้ง
ข. การรับฟังปัญหาจากนักเรียนโดยไม่น�ามาใส่ใจ
ค. การมีจิตใจที่เปิดกว้างรับฟังความคิดเห็นของผู้อื่น 1. ปอเนาะเป็น..............สอนศาสนาอิสลาม
�
ง. การยึดหลักศาสนาเป็นแนวทางในการดาเนินชีวิตอย่าง 2. ฮาซันไม่สามารถอ่าน....................ได้ เพราะต้องอ่านจากขวาไปซ้าย
เคร่งครัด
3. “เกิดในดินแดนใดจงรักดินแดนนั้น เหมือนรัก....................”
9. ถ้านักเรียนเป็น “ฮาซัน” จะมีวิธีจัดการกับปัญหาที่เกิดขึ้นอย่างไร 4. ..............เขียนจดหมายถึงฮาซันเล่าเรื่องการทัศนศึกษาในภาคอีสาน

ก. ความรุนแรงควรตอบโต้ด้วยความรุนแรง 5. ทรงพลเป็นครูสอน.................ที่โรงเรียนปอเนาะ
ข. ควรอธิบายเหตุผลโดยยึดความคิดของตนเองเป็นหลัก 6. โรงเรียนปอเนาะจัดพิธีแจกรางวัลเรียนดีแก่นักเรียน รอกีเยาะห์ได้รับ
ค. เคารพความคิดเหนและให้สิทธิในการแสดงความคิดเห็นของ คัดเลือกให้ไปเรียนต่อที่........................เพื่อให้กลับมาสอนที่ปอเนาะ
็
ผู้อื่น 7. ฮาซันได้รับ.................จากการประกวดร้องเพลงชาติและเพลงปลุกใจ
ง. ลงสมัครเป็นประธานนักเรียน ทุกคนจะได้เช่อฟังและเคารพ 8. รอกีเยาะห์ยอมไปเรียนครูเพื่อกลับมาพัฒนา.......................
ื
ความคิดเห็นของตน 9. มะยากีเป็นลูกชายของ....................
10. คนที่โกนผมห่มผ้าเหลืองคือพระภิกษุหมายถึง....................
10. จากการอ่านเรื่อง “ปอเนาะที่รัก” สามารถปรับใช้ในชีวิตประจ�าวันได้
อย่างไร

ก. ควรโอนอ่อนผ่อนตามผู้มีอ�านาจ
ข. ตระหนักถึงบทบาทหน้าที่ของตนเอง
ค. เมื่อประสบกับปัญหาในชีวิตควรยอมแพ้และหลีกเลี่ยง
ง. หากเรามีอ�านาจสามารถลงโทษผู้อื่นด้วยความรุนแรงได้

104 ความสุขในความหลากหลายทางวัฒนธรรม ความสุขในความหลากหลายทางวัฒนธรรม 105





่
่
ี
หนวยท 2 การประเมินความรู้จากการอ่านวรรณกรรมเยาวชน 3. บ้านของยาซีนท�ากิจการใด
เรื่องอาณาจักรแห่งหัวใจ ก. รับซื้อของเก่า ข. ขายภาพวาด
ตอนที่ 1 กิจกรรมส่งเสริมการเรียนรู้ ค. ค้าขายของป่า ง. ขายเสื้อผ้าและของที่ระลึก

ื
ื
ี
นักเรียนอ่าน “อาณาจักรแห่งหัวใจ” ได้รู้เก่ยวกับเน้อเร่อง 4. เหตุใดบ้านสวนของสรวุฒิ จึงได้ชื่อว่าเป็น “อาณาจักรแห่งหัวใจ”
ตัวละคร แก่นเร่อง และฉาก ให้นักเรียนตอบคาถามและสรุปความประเด็น ก. เป็นสถานที่ที่สวยงามร่มรื่น
�
ื
ต่างๆ เพื่อทดสอบความเข้าใจ โดยท�ากิจกรรมต่างๆ ดังนี้ ข. เป็นสถานที่ที่ให้อิสระด้านความคิดและการกระท�า
1. เขียนสรุปเนื้อเรื่องตั้งแต่ต้นจนจบ ค. เป็นที่ที่มีอากาศบริสุทธิ์ แวดล้อมไปด้วยขุนเขา
2. อภิปรายว่าเนื้อเรื่องสมเหตุสมผลหรือไม่ อย่างไร ง. เป็นสถานที่ที่คนส่วนใหญ่มาจัดพิธีกรรมทางศาสนา
3. เขียนตัวละครที่ประทับใจและบอกเหตุผล
4. บอกแก่นเรื่อง หรือประเด็นส�าคัญของนวนิยายเรื่องนี้ อ่านบทสนทนาแล้วตอบค�าถามข้อที่ 5 - 6
ี
5. พูดและแสดงความคิดเห็นในหัวข้อ “ศาสนาต่างกันสามารถ “แต่ฉันไม่สามารถแยกร่างกายกับหัวใจ ฉันคงไม่อาจเปล่ยน
อยู่ร่วมกันได้” ศาสนาอื่นได้ นอกจากการเป็นมุสลิม”

6. เขียนบรรยายอาณาจักรแห่งหัวใจในความคิดของนักเรียน “คุณแคร์สังคมของคุณมากกว่าหัวใจตัวเอง”
ี
ี
ี
ั
ื
7. พูดแสดงความคิดเห็นหลังจากอ่านเร่อง “อาณาจักรแห่ง “ฉันยอมรับเพราะฉันต้องอยู่ท่น่ ในสังคมท่ฉันโตมาต้งแต่เด็ก
ึ
หัวใจ” มีแม่และลุงอาลีเป็นผู้มีพระคุณ กับองค์พระผู้เป็นเจ้าซ่งฉันรู้จักดีใน
นามอัลลอฮ์ องค์กรที่คุณเคยอยู่แตกต่างจากสังคมของเรา และคุณอาจมี
ตอนที่ 2 จงเลือกค�าตอบที่ถูกที่สุด อิสระมากกว่าที่จะจากมาได้”
1. พระเจ้าผู้เป็นหนึ่งเดียวของศาสนาอิสลาม คือใคร 5. จากบทสนทนาข้างต้น ทอรุ้งมีลักษณะนิสัยอย่างไร
ก. พระยะโฮ ข. พระเยซู ก. เป็นคนยึดมั่นถือมั่นในศาสนา
ค. พระอัลลอฮ์ ง. พระพุทธเจ้า ข. เป็นคนที่ไม่มีความคิดเป็นของตนเอง
ค. เป็นคนที่หลงงมงายในความคิดของตน
2. เหตุใดพ่อของยาซีนถึงเปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลาม
ก. รอดจากภัยพิบัติน�้าป่าพัด ง. เป็นคนที่มีความเชื่อมั่นในความคิดของตนเอง

ข. มีคนมาชักชวนให้เปลี่ยนศาสนา
ค. เปลี่ยนตามภรรยาหลังจากแต่งงาน
ง. เกิดศรัทธาจากการศึกษาศาสนาอิสลาม

104 ความสุขในความหลากหลายทางวัฒนธรรม ความสุขในความหลากหลายทางวัฒนธรรม 105





่
่
ี
หนวยท 2 การประเมินความรู้จากการอ่านวรรณกรรมเยาวชน 3. บ้านของยาซีนท�ากิจการใด
เรื่องอาณาจักรแห่งหัวใจ ก. รับซื้อของเก่า ข. ขายภาพวาด
ตอนที่ 1 กิจกรรมส่งเสริมการเรียนรู้ ค. ค้าขายของป่า ง. ขายเสื้อผ้าและของที่ระลึก

ื
ื
ี
นักเรียนอ่าน “อาณาจักรแห่งหัวใจ” ได้รู้เก่ยวกับเน้อเร่อง 4. เหตุใดบ้านสวนของสรวุฒิ จึงได้ชื่อว่าเป็น “อาณาจักรแห่งหัวใจ”
ตัวละคร แก่นเร่อง และฉาก ให้นักเรียนตอบคาถามและสรุปความประเด็น ก. เป็นสถานที่ที่สวยงามร่มรื่น
�
ื
ต่างๆ เพื่อทดสอบความเข้าใจ โดยท�ากิจกรรมต่างๆ ดังนี้ ข. เป็นสถานที่ที่ให้อิสระด้านความคิดและการกระท�า
1. เขียนสรุปเนื้อเรื่องตั้งแต่ต้นจนจบ ค. เป็นที่ที่มีอากาศบริสุทธิ์ แวดล้อมไปด้วยขุนเขา
2. อภิปรายว่าเนื้อเรื่องสมเหตุสมผลหรือไม่ อย่างไร ง. เป็นสถานที่ที่คนส่วนใหญ่มาจัดพิธีกรรมทางศาสนา
3. เขียนตัวละครที่ประทับใจและบอกเหตุผล
4. บอกแก่นเรื่อง หรือประเด็นส�าคัญของนวนิยายเรื่องนี้ อ่านบทสนทนาแล้วตอบค�าถามข้อที่ 5 - 6
ี
5. พูดและแสดงความคิดเห็นในหัวข้อ “ศาสนาต่างกันสามารถ “แต่ฉันไม่สามารถแยกร่างกายกับหัวใจ ฉันคงไม่อาจเปล่ยน
อยู่ร่วมกันได้” ศาสนาอื่นได้ นอกจากการเป็นมุสลิม”

6. เขียนบรรยายอาณาจักรแห่งหัวใจในความคิดของนักเรียน “คุณแคร์สังคมของคุณมากกว่าหัวใจตัวเอง”
ี
ี
ี
ั
ื
7. พูดแสดงความคิดเห็นหลังจากอ่านเร่อง “อาณาจักรแห่ง “ฉันยอมรับเพราะฉันต้องอยู่ท่น่ ในสังคมท่ฉันโตมาต้งแต่เด็ก
ึ
หัวใจ” มีแม่และลุงอาลีเป็นผู้มีพระคุณ กับองค์พระผู้เป็นเจ้าซ่งฉันรู้จักดีใน
นามอัลลอฮ์ องค์กรที่คุณเคยอยู่แตกต่างจากสังคมของเรา และคุณอาจมี
ตอนที่ 2 จงเลือกค�าตอบที่ถูกที่สุด อิสระมากกว่าที่จะจากมาได้”
1. พระเจ้าผู้เป็นหนึ่งเดียวของศาสนาอิสลาม คือใคร 5. จากบทสนทนาข้างต้น ทอรุ้งมีลักษณะนิสัยอย่างไร
ก. พระยะโฮ ข. พระเยซู ก. เป็นคนยึดมั่นถือมั่นในศาสนา
ค. พระอัลลอฮ์ ง. พระพุทธเจ้า ข. เป็นคนที่ไม่มีความคิดเป็นของตนเอง
ค. เป็นคนที่หลงงมงายในความคิดของตน
2. เหตุใดพ่อของยาซีนถึงเปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลาม
ก. รอดจากภัยพิบัติน�้าป่าพัด ง. เป็นคนที่มีความเชื่อมั่นในความคิดของตนเอง

ข. มีคนมาชักชวนให้เปลี่ยนศาสนา
ค. เปลี่ยนตามภรรยาหลังจากแต่งงาน
ง. เกิดศรัทธาจากการศึกษาศาสนาอิสลาม

106 ความสุขในความหลากหลายทางวัฒนธรรม ความสุขในความหลากหลายทางวัฒนธรรม 107





ี
้
ิ
ั
�
�
่
่
ั
ั
่
6. บทสนทนาข้างต้น มีจุดมุ่งหมายเพื่ออะไร 10. จากการอานเรือง “อาณาจกรแหงหวใจ” สามารถนาไปใชในชวตประจาวน
ก. ผู้นับถือศาสนาอิสลามห้ามรักคนต่างศาสนา ได้อย่างไร
ข. ศาสนาต่างกันไม่สามารถรักกันได้ ก. ทุกศาสนาสามารถอยู่ร่วมกันได้อย่างสันติ
ค. คนเราควรรักคนศาสนาเดียวกัน ข. ต่างศาสนาควรแบ่งเขตที่อยู่อาศัยให้ชัดเจน
ง. ศาสนาไม่ใช่อุปสรรคของความรัก ค. ทุกศาสนาจะต้องแข่งขันกันเพื่อเผยแพร่ศาสนาของตน
ี
ื
ง. ทุกศาสนาต่างสอนให้ไม่สนใจคนศาสนาอ่นท่ไม่นับถือศาสนา
7. การไม่เปลี่ยนศาสนาของทอรุ้ง เป็นเรื่องผิดหรือไม่ เพราะเหตุใด เดียวกัน
ก. ผิด เพราะภรรยาควรเปลี่ยนศาสนาตามสามี
ข. ผิด ตามหลักศาสนาอิสลามไม่อนุญาตให้เปลี่ยน ตอนที่ 3 จงเลือกค�าเติมลงในช่องว่างให้ถูกต้อง
ค. ไม่ผิด เพราะทุกคนมีสิทธิ์ในการเลือกนับถือศาสนา
ี
ง. ไม่ผิด เพราะทุกคนท่นับถือศาสนาอิสลามต้องปฏิบัติตาม มุสลิม พระอัลลอฮ์ ยาซีน คัมภีร์อัลกุรอาน
ระเบียบของศาสนา ทอรุ้ง สรวุฒิ เพียงฝัน แม่ ลุงอาลี พ่อ
8. ข้อคิดที่ได้จากตัวละคร “ยาซีน”
ก. การให้ความส�าคัญกับตัวเองมากกว่าคนอื่น ........... 1. ศิลปินหนุ่ม
ข. รักครอบครัวและรับผิดชอบในหน้าที่ของตน ........... 2. น้องสาวของยาซีน
ค. การยึดม่นถือม่นในศาสนาของตนเองโดยไม่สนใจความคิด ........... 3. เปลี่ยนศาสนาหลังจากประสบภัยพิบัติ
ั
ั
ผู้อื่น ........... 4. ค�าสอนของศาสนาอิสลาม
ง. การปฏิบัติตัวตามศาสนาอย่างเคร่งครัดโดยไม่สนใจหน้าท ี ่ ........... 5. ผู้มีบุญคุณต่อครอบครัวยาซีน
ด้านอื่นๆ
........... 6. ผู้นอบน้อมยอมจ�านนต่อพระเจ้าองค์เดียว

9. หากนกเรียนตองอย่ร่วมกบคนต่างศาสนา นักเรียนจะปฏิบติตนอย่างไร ........... 7. พระเจ้าองค์เดียวในศาสนาอิสลาม
ั
ั
ั
้
ู
ก. ต่างคนต่างอยู่ ........... 8. ผู้ให้อิสระทางความคิดแก่ผู้อื่น
ข. พูดคุยเท่าที่จ�าเป็น ........... 9. หัวใจของคัมภีร์
ค. ยกพวกไปขับไล่คนต่างศาสนา ........... 10. หญิงสาวผู้เคร่งครัดในศาสนา
ง. ยอมรับและเคารพในความแตกต่าง

106 ความสุขในความหลากหลายทางวัฒนธรรม ความสุขในความหลากหลายทางวัฒนธรรม 107





ี
้
ิ
ั
�
�
่
่
ั
ั
่
6. บทสนทนาข้างต้น มีจุดมุ่งหมายเพื่ออะไร 10. จากการอานเรือง “อาณาจกรแหงหวใจ” สามารถนาไปใชในชวตประจาวน
ก. ผู้นับถือศาสนาอิสลามห้ามรักคนต่างศาสนา ได้อย่างไร
ข. ศาสนาต่างกันไม่สามารถรักกันได้ ก. ทุกศาสนาสามารถอยู่ร่วมกันได้อย่างสันติ
ค. คนเราควรรักคนศาสนาเดียวกัน ข. ต่างศาสนาควรแบ่งเขตที่อยู่อาศัยให้ชัดเจน
ง. ศาสนาไม่ใช่อุปสรรคของความรัก ค. ทุกศาสนาจะต้องแข่งขันกันเพื่อเผยแพร่ศาสนาของตน
ี
ื
ง. ทุกศาสนาต่างสอนให้ไม่สนใจคนศาสนาอ่นท่ไม่นับถือศาสนา
7. การไม่เปลี่ยนศาสนาของทอรุ้ง เป็นเรื่องผิดหรือไม่ เพราะเหตุใด เดียวกัน
ก. ผิด เพราะภรรยาควรเปลี่ยนศาสนาตามสามี
ข. ผิด ตามหลักศาสนาอิสลามไม่อนุญาตให้เปลี่ยน ตอนที่ 3 จงเลือกค�าเติมลงในช่องว่างให้ถูกต้อง
ค. ไม่ผิด เพราะทุกคนมีสิทธิ์ในการเลือกนับถือศาสนา
ี
ง. ไม่ผิด เพราะทุกคนท่นับถือศาสนาอิสลามต้องปฏิบัติตาม มุสลิม พระอัลลอฮ์ ยาซีน คัมภีร์อัลกุรอาน
ระเบียบของศาสนา ทอรุ้ง สรวุฒิ เพียงฝัน แม่ ลุงอาลี พ่อ
8. ข้อคิดที่ได้จากตัวละคร “ยาซีน”
ก. การให้ความส�าคัญกับตัวเองมากกว่าคนอื่น ........... 1. ศิลปินหนุ่ม
ข. รักครอบครัวและรับผิดชอบในหน้าที่ของตน ........... 2. น้องสาวของยาซีน
ค. การยึดม่นถือม่นในศาสนาของตนเองโดยไม่สนใจความคิด ........... 3. เปลี่ยนศาสนาหลังจากประสบภัยพิบัติ
ั
ั
ผู้อื่น ........... 4. ค�าสอนของศาสนาอิสลาม
ง. การปฏิบัติตัวตามศาสนาอย่างเคร่งครัดโดยไม่สนใจหน้าท ี ่ ........... 5. ผู้มีบุญคุณต่อครอบครัวยาซีน
ด้านอื่นๆ
........... 6. ผู้นอบน้อมยอมจ�านนต่อพระเจ้าองค์เดียว

9. หากนกเรียนตองอย่ร่วมกบคนต่างศาสนา นักเรียนจะปฏิบติตนอย่างไร ........... 7. พระเจ้าองค์เดียวในศาสนาอิสลาม
ั
ั
ั
้
ู
ก. ต่างคนต่างอยู่ ........... 8. ผู้ให้อิสระทางความคิดแก่ผู้อื่น
ข. พูดคุยเท่าที่จ�าเป็น ........... 9. หัวใจของคัมภีร์
ค. ยกพวกไปขับไล่คนต่างศาสนา ........... 10. หญิงสาวผู้เคร่งครัดในศาสนา
ง. ยอมรับและเคารพในความแตกต่าง

108 ความสุขในความหลากหลายทางวัฒนธรรม ความสุขในความหลากหลายทางวัฒนธรรม 109





ี
หน่วยท่ 3 การประเมินความรู้จากการอ่านวรรณกรรมเยาวชน 3. “อ�าเภอแว้ง” อยู่ในจังหวัดใดของภาคใต้
เรื่องแว้งที่รัก ก. นราธิวาส ข. ปัตตานี

ตอนที่ 1 กิจกรรมส่งเสริมการเรียนรู้ ค. ยะลา ง. สตูล
ื
ื
ื
ี
นักเรียนอ่าน “แว้งท่รัก” ได้รู้เก่ยวกับเน้อเร่อง ตัวละคร แก่นเร่อง 4. ข้อใดถือว่าเป็นการอยู่ร่วมกันของคนต่างศาสนาที่ถูกต้อง
ี
และฉากแล้ว ให้นักเรียนตอบคาถามและสรุปความประเด็นต่างๆ เพ่อ ก. น้อยไม่คุยกับคนต่างศาสนา
ื
�
ทดสอบความเข้าใจ โดยท�ากิจกรรมต่างๆ ดังนี้ ข. น้อยบอกว่าศาสนาของตนดีที่สุด
1. เขียนสรุปเนื้อเรื่องตั้งแต่ต้นจนจบ ค. น้อยน�าศาสนาของบีเด๊าะห์มาล้อเลียน
2. เขียนตัวละครที่ประทับใจและบอกเหตุผล ง. น้อยยอมรับในความเชื่อที่แตกต่างของบีเด๊าะห์
3. บอกแก่นเรื่อง หรือประเด็นส�าคัญของนวนิยายเรื่องนี้ 5. เพราะเหตุใดเราต้องยอมรับความเช่อ ความคิดของคนอ่นท่แตกต่างจากเรา
ื
ี
ื
4. เขียนเรียงความในหัวข้อ “สถานที่ที่เป็นที่รัก” ก. เพื่อให้คนอื่นชื่นชอบเรา
ุ
�
ิ
ิ
ิ
5. นกเรยนแบ่งกล่ม และช่วยกันคดกจกรรมโดยนาภาษาถ่น ข. เพื่อให้คนอื่นมองว่าเราเป็นคนดี
ั
ี
จากเรื่อง “แว้งที่รัก” มาเป็นส่วนหนึ่งของกิจกรรมนั้น ค. เพื่อแสดงว่าเราเป็นคนที่มีความจริงใจ
6. อภิปรายกลุ่มหัวข้อ “การละเล่นของฉันในวัยเด็ก” ง. เพื่อให้คนในสังคมอยู่ร่วมกันอย่างสงบสุข
7. เขียนพรรณนาหัวข้อ “ประเพณีและเทศกาลในท้องถ่น
ิ
บ้านฉัน” 6. การอยู่ร่วมกันของศาสนิกชนศาสนาต่างๆ ควรปฏิบัติตนอย่างไร
ก. เข้าใจความแตกต่างระหว่างศาสนา
ตอนที่ 2 จงเลือกค�าตอบที่ถูกที่สุด ข. เข้าร่วมพิธีทางศาสนาของทุกศาสนา
1. ช่วงการถือ “ศีลอด” ของชาวมุสลิมมีชื่อเรียกว่าอะไร ค. เปรียบเทียบหลักธรรมของศาสนาต่างๆ
ก. เดือนชะกาต ข. เดือนรอมฎอน ง. เปรียบเทียบข้อเสียของศาสนาอื่นที่ไม่ใช่ศาสนาตนเอง
ค. เดือนอีดิลฟิตรี ง. เดือนฮารีรายอ 7. ประโยคท่ว่า “เราอยู่โรงเรียนเดียวกัน ร้องเพลงชาติเดียวกัน
ี
2. ชาวอ�าเภอแว้ง ใช้ภาษาใดในการติดต่อสื่อสาร มีพระเจ้าอยู่หัวองค์เดียวกัน” มีความหมายว่าอย่างไร

ก. ภาษาไทย ข. ภาษาถิ่นใต้ ก. ทุกคนเป็นเพื่อนกัน
ค. ภาษามลายู ง. ภาษาอาหรับ ข. ทุกคนเป็นคนรักกัน
ค. ทุกคนเป็นครอบครัวเดียวกัน
ง. ทุกคนเป็นคนของประเทศเดียวกัน

108 ความสุขในความหลากหลายทางวัฒนธรรม ความสุขในความหลากหลายทางวัฒนธรรม 109





ี
หน่วยท่ 3 การประเมินความรู้จากการอ่านวรรณกรรมเยาวชน 3. “อ�าเภอแว้ง” อยู่ในจังหวัดใดของภาคใต้
เรื่องแว้งที่รัก ก. นราธิวาส ข. ปัตตานี

ตอนที่ 1 กิจกรรมส่งเสริมการเรียนรู้ ค. ยะลา ง. สตูล
ื
ื
ื
ี
นักเรียนอ่าน “แว้งท่รัก” ได้รู้เก่ยวกับเน้อเร่อง ตัวละคร แก่นเร่อง 4. ข้อใดถือว่าเป็นการอยู่ร่วมกันของคนต่างศาสนาที่ถูกต้อง
ี
และฉากแล้ว ให้นักเรียนตอบคาถามและสรุปความประเด็นต่างๆ เพ่อ ก. น้อยไม่คุยกับคนต่างศาสนา
ื
�
ทดสอบความเข้าใจ โดยท�ากิจกรรมต่างๆ ดังนี้ ข. น้อยบอกว่าศาสนาของตนดีที่สุด
1. เขียนสรุปเนื้อเรื่องตั้งแต่ต้นจนจบ ค. น้อยน�าศาสนาของบีเด๊าะห์มาล้อเลียน
2. เขียนตัวละครที่ประทับใจและบอกเหตุผล ง. น้อยยอมรับในความเชื่อที่แตกต่างของบีเด๊าะห์
3. บอกแก่นเรื่อง หรือประเด็นส�าคัญของนวนิยายเรื่องนี้ 5. เพราะเหตุใดเราต้องยอมรับความเช่อ ความคิดของคนอ่นท่แตกต่างจากเรา
ื
ี
ื
4. เขียนเรียงความในหัวข้อ “สถานที่ที่เป็นที่รัก” ก. เพื่อให้คนอื่นชื่นชอบเรา
ุ
�
ิ
ิ
ิ
5. นกเรยนแบ่งกล่ม และช่วยกันคดกจกรรมโดยนาภาษาถ่น ข. เพื่อให้คนอื่นมองว่าเราเป็นคนดี
ั
ี
จากเรื่อง “แว้งที่รัก” มาเป็นส่วนหนึ่งของกิจกรรมนั้น ค. เพื่อแสดงว่าเราเป็นคนที่มีความจริงใจ
6. อภิปรายกลุ่มหัวข้อ “การละเล่นของฉันในวัยเด็ก” ง. เพื่อให้คนในสังคมอยู่ร่วมกันอย่างสงบสุข
7. เขียนพรรณนาหัวข้อ “ประเพณีและเทศกาลในท้องถ่น
ิ
บ้านฉัน” 6. การอยู่ร่วมกันของศาสนิกชนศาสนาต่างๆ ควรปฏิบัติตนอย่างไร
ก. เข้าใจความแตกต่างระหว่างศาสนา
ตอนที่ 2 จงเลือกค�าตอบที่ถูกที่สุด ข. เข้าร่วมพิธีทางศาสนาของทุกศาสนา
1. ช่วงการถือ “ศีลอด” ของชาวมุสลิมมีชื่อเรียกว่าอะไร ค. เปรียบเทียบหลักธรรมของศาสนาต่างๆ
ก. เดือนชะกาต ข. เดือนรอมฎอน ง. เปรียบเทียบข้อเสียของศาสนาอื่นที่ไม่ใช่ศาสนาตนเอง
ค. เดือนอีดิลฟิตรี ง. เดือนฮารีรายอ 7. ประโยคท่ว่า “เราอยู่โรงเรียนเดียวกัน ร้องเพลงชาติเดียวกัน
ี
2. ชาวอ�าเภอแว้ง ใช้ภาษาใดในการติดต่อสื่อสาร มีพระเจ้าอยู่หัวองค์เดียวกัน” มีความหมายว่าอย่างไร

ก. ภาษาไทย ข. ภาษาถิ่นใต้ ก. ทุกคนเป็นเพื่อนกัน
ค. ภาษามลายู ง. ภาษาอาหรับ ข. ทุกคนเป็นคนรักกัน
ค. ทุกคนเป็นครอบครัวเดียวกัน
ง. ทุกคนเป็นคนของประเทศเดียวกัน

110 ความสุขในความหลากหลายทางวัฒนธรรม ความสุขในความหลากหลายทางวัฒนธรรม 111






8. หากนักเรียนพบคนขาง่อยแบบตัวละคร “ตูแกแกเจ๊าะ” นักเรียนจะท�า ตอนที่ 3 จงเลือกค�าเติมลงในช่องว่างให้ถูกต้อง
อย่างไร
ก. พูดจาล้อเลียน ยางพารา ฮารีรายอ รอมฎอน โต๊ะ
ข. ซุบซิบนินทา สะบ้า ชาน้อง ลูกเนียง มะมุด

ค. ปฏิบัติต่อเขาเหมือนคนปกติ ลักหญบ เซิมบะห์ยัง (สะมะหยัง)
ง. เลียนแบบการเดินที่ผิดแปลกของเขา
........... 1. ค�าเรียกผู้สูงวัยของชาวมุสลิม
9. ข้อใดเป็นการแสดงถึงการยอมรับความคิดที่แตกต่างของผู้อื่น
ก. น้อยพูดเรื่องความแตกต่างของศาสนา ........... 2. พืชที่สามารถน�ารากและเปลือกมาบ�ารุงผม
ข. มามุรับฟังความคิดความเชื่อของคนอื่น ........... 3. ค�าเรียกการละเล่นซ่อนแอบของทางภาคใต้
ค. บีเด๊าะห์ดูหมิ่นพิธีกรรมทางศาสนาของศาสนาอื่น ........... 4. การสวดมนต์ของชาวมุสลิม
ง. พี่แมะคิดว่าการละหมาดเป็นการส่งเสียงรบกวนผู้อื่น ........... 5. วันแห่งการเฉลิมฉลองหลังการถือศีลอด
........... 6. เพลงกล่อมเด็กของภาคใต้
10. นักเรียนจะน�าความรู้ที่ได้จากเรื่อง “แว้งที่รัก” ไปใช้อย่างไร ........... 7. พืชเศรษฐกิจของชาวอ�าเภอแว้ง
ก. ศึกษาหลักธรรมของศาสนาอื่นให้มากขึ้น ........... 8. ผลไม้คล้ายมะม่วง มีผลโตและหวานกว่ามะม่วง
ข. เรียนรู้และท�าความเข้าใจในความต่างระหว่างศาสนา ........... 9. การถือศีลอดเป็นเวลา 1 เดือน
ี
ี
ค. ไม่สนใจและไม่เก่ยวข้องพูดคุยกับคนท่นับถือศาสนาต่างจาก ........... 10. พืชชนิดหนึ่ง มีผลคล้ายเมล็ดถั่วสองซีกประกบกัน
เรา
ง. ยึดหลักธรรมและปฏิบัติตนตามคาสอนของศาสนาตนอย่าง
�
เคร่งครัด

110 ความสุขในความหลากหลายทางวัฒนธรรม ความสุขในความหลากหลายทางวัฒนธรรม 111






8. หากนักเรียนพบคนขาง่อยแบบตัวละคร “ตูแกแกเจ๊าะ” นักเรียนจะท�า ตอนที่ 3 จงเลือกค�าเติมลงในช่องว่างให้ถูกต้อง
อย่างไร
ก. พูดจาล้อเลียน ยางพารา ฮารีรายอ รอมฎอน โต๊ะ
ข. ซุบซิบนินทา สะบ้า ชาน้อง ลูกเนียง มะมุด

ค. ปฏิบัติต่อเขาเหมือนคนปกติ ลักหญบ เซิมบะห์ยัง (สะมะหยัง)
ง. เลียนแบบการเดินที่ผิดแปลกของเขา
........... 1. ค�าเรียกผู้สูงวัยของชาวมุสลิม
9. ข้อใดเป็นการแสดงถึงการยอมรับความคิดที่แตกต่างของผู้อื่น
ก. น้อยพูดเรื่องความแตกต่างของศาสนา ........... 2. พืชที่สามารถน�ารากและเปลือกมาบ�ารุงผม
ข. มามุรับฟังความคิดความเชื่อของคนอื่น ........... 3. ค�าเรียกการละเล่นซ่อนแอบของทางภาคใต้
ค. บีเด๊าะห์ดูหมิ่นพิธีกรรมทางศาสนาของศาสนาอื่น ........... 4. การสวดมนต์ของชาวมุสลิม
ง. พี่แมะคิดว่าการละหมาดเป็นการส่งเสียงรบกวนผู้อื่น ........... 5. วันแห่งการเฉลิมฉลองหลังการถือศีลอด
........... 6. เพลงกล่อมเด็กของภาคใต้
10. นักเรียนจะน�าความรู้ที่ได้จากเรื่อง “แว้งที่รัก” ไปใช้อย่างไร ........... 7. พืชเศรษฐกิจของชาวอ�าเภอแว้ง
ก. ศึกษาหลักธรรมของศาสนาอื่นให้มากขึ้น ........... 8. ผลไม้คล้ายมะม่วง มีผลโตและหวานกว่ามะม่วง
ข. เรียนรู้และท�าความเข้าใจในความต่างระหว่างศาสนา ........... 9. การถือศีลอดเป็นเวลา 1 เดือน
ี
ี
ค. ไม่สนใจและไม่เก่ยวข้องพูดคุยกับคนท่นับถือศาสนาต่างจาก ........... 10. พืชชนิดหนึ่ง มีผลคล้ายเมล็ดถั่วสองซีกประกบกัน
เรา
ง. ยึดหลักธรรมและปฏิบัติตนตามคาสอนของศาสนาตนอย่าง
�
เคร่งครัด

112 ความสุขในความหลากหลายทางวัฒนธรรม ความสุขในความหลากหลายทางวัฒนธรรม 113






เฉลยการประเมินความรู้จากการอ่าน 5. เปรียบเทียบครูทั้ง 3 คนในปอเนาะ ได้แก่ ครูรอนิง ครูทรงพล

วรรณกรรมเยาวชน 3 เรื่อง และครูอับดุลการิม (แสดงความคิดเห็นอิสระอย่างเป็นเหตุเป็นผล)
ั
6. เขียนฉาก ปอเนาะ และนาเกลือส้นๆ แต่ให้ภาพชัด (อธิบาย

ภาพฉากสถานที่ต่างๆ ในเรื่องอย่างอิสระ)
หน่วยท่ 1 การประเมินความรู้จากการอ่านวรรณกรรมเยาวชนเร่อง 7. จงเขียนถึงตัวละครสาคัญต่อไปน้โดยประมวลจากพฤติกรรม
ื
ี
�
ี
ปอเนาะที่รัก
และคาพูดของตัวละคร ได้แก่ (วิเคราะห์ลักษณะภายนอกและลักษณะนิสัย
�
ตอนที่ 1 กิจกรรมส่งเสริมการเรียนรู้ ของตัวละคร)
7.1 ฮาซัน
นักเรียนอ่าน “ปอเนาะที่รัก” ได้รู้เกี่ยวกับผู้ประพันธ์รวมทั้งบท 7.2 รอกีเยาะห์
สรุปมาทีละบทจนครบ 13 บทแล้ว ลองตอบคาถามและสรุปความประเด็น 7.3 มะยากี
�
ต่างๆ เพื่อทดสอบความเข้าใจ โดยท�ากิจกรรมต่างๆ ดังนี้ 7.4 มะลีเป็ง
ื
ื
ี
1. เขียนสรุปเร่องจากการท่ได้อ่านสังเขปเร่องในแต่ละบทมา 7.5 ครูรอนิง
จนครบ 13 บท 7.6 ครูทรงพล
2. การเขียนเร่องน้ของผู้ประพันธ์น่าเช่อถือหรือไม่ อย่างไร 7.7 ครูอับดุลการิม
ื
ี
ื
(แสดงความคิดเห็นอิสระอย่างเป็นเหตุเป็นผล)
ี
ื
ื
3. บอกแก่นเร่อง หรือประเด็นสาคัญของนวนิยายเร่องน ้ ี 8. จงเขียนความคิดเห็นของนักเรียนเม่อได้อ่าน “ปอเนาะท่รัก”
ื
�
(วิเคราะห์จุดมุ่งหมายหลักในการน�าเสนอเนื้อเรื่อง เรื่องนี้มีจุดมุ่งหมายที่ (แสดงความคิดเห็นอิสระอย่างเป็นเหตุเป็นผล)
จะเสนอแนวคิดในเรื่องใด) ตอนที่ 2 จงเลือกค�าตอบที่ถูกที่สุด
ี
ี
4. เขียนความขัดแย้งต่อไปน้ (วิเคราะห์จากเหตุการณ์ท่ปรากฏ
ในเรื่อง) อ่านบทสนทนาต่อไปนี้แล้วตอบค�าถาม ข้อ 1 - 2
�
4.1 ความต้องการเรียนต่อของฮาซัน “สาหรับศาสนา ไม่อยากบอกว่าครูนับถือศาสนาอะไร แต่อยาก
4.2 ประสบการณ์เดิมกับประสบการณ์ใหม่ในการเรียนของ จะพูดว่าเราไม่แยกพุทธหรือมุสลิม เราคือมนุษยชาติ ไม่มีประโยชน์อะไร
ี
ฮาซัน ท่เราจะแยกกันว่าเป็นพุทธหรือมุสลิม...เราจะอยู่กันอย่างสันติ นักเรียน
ี
ี
4.3 การถูกห้ามใช้ภาษาไทยในโรงเรียนปอเนาะ ท่รัก ไม่มีประโยชน์อะไรท่เราจะแยกกันว่าเป็นพุทธหรือมุสลิม เพราะ
4.4 การขาดอิสระในการแสดงความคิดเห็น จุดประสงค์ที่แท้จริงไม่ได้เป็นเช่นนี้ ไม่ว่าพุทธหรืออิสลาม”

112 ความสุขในความหลากหลายทางวัฒนธรรม ความสุขในความหลากหลายทางวัฒนธรรม 113






เฉลยการประเมินความรู้จากการอ่าน 5. เปรียบเทียบครูทั้ง 3 คนในปอเนาะ ได้แก่ ครูรอนิง ครูทรงพล

วรรณกรรมเยาวชน 3 เรื่อง และครูอับดุลการิม (แสดงความคิดเห็นอิสระอย่างเป็นเหตุเป็นผล)
ั
6. เขียนฉาก ปอเนาะ และนาเกลือส้นๆ แต่ให้ภาพชัด (อธิบาย

ภาพฉากสถานที่ต่างๆ ในเรื่องอย่างอิสระ)
หน่วยท่ 1 การประเมินความรู้จากการอ่านวรรณกรรมเยาวชนเร่อง 7. จงเขียนถึงตัวละครสาคัญต่อไปน้โดยประมวลจากพฤติกรรม
ื
ี
�
ี
ปอเนาะที่รัก
และคาพูดของตัวละคร ได้แก่ (วิเคราะห์ลักษณะภายนอกและลักษณะนิสัย
�
ตอนที่ 1 กิจกรรมส่งเสริมการเรียนรู้ ของตัวละคร)
7.1 ฮาซัน
นักเรียนอ่าน “ปอเนาะที่รัก” ได้รู้เกี่ยวกับผู้ประพันธ์รวมทั้งบท 7.2 รอกีเยาะห์
สรุปมาทีละบทจนครบ 13 บทแล้ว ลองตอบคาถามและสรุปความประเด็น 7.3 มะยากี
�
ต่างๆ เพื่อทดสอบความเข้าใจ โดยท�ากิจกรรมต่างๆ ดังนี้ 7.4 มะลีเป็ง
ื
ื
ี
1. เขียนสรุปเร่องจากการท่ได้อ่านสังเขปเร่องในแต่ละบทมา 7.5 ครูรอนิง
จนครบ 13 บท 7.6 ครูทรงพล
2. การเขียนเร่องน้ของผู้ประพันธ์น่าเช่อถือหรือไม่ อย่างไร 7.7 ครูอับดุลการิม
ื
ี
ื
(แสดงความคิดเห็นอิสระอย่างเป็นเหตุเป็นผล)
ี
ื
ื
3. บอกแก่นเร่อง หรือประเด็นสาคัญของนวนิยายเร่องน ้ ี 8. จงเขียนความคิดเห็นของนักเรียนเม่อได้อ่าน “ปอเนาะท่รัก”
ื
�
(วิเคราะห์จุดมุ่งหมายหลักในการน�าเสนอเนื้อเรื่อง เรื่องนี้มีจุดมุ่งหมายที่ (แสดงความคิดเห็นอิสระอย่างเป็นเหตุเป็นผล)
จะเสนอแนวคิดในเรื่องใด) ตอนที่ 2 จงเลือกค�าตอบที่ถูกที่สุด
ี
ี
4. เขียนความขัดแย้งต่อไปน้ (วิเคราะห์จากเหตุการณ์ท่ปรากฏ
ในเรื่อง) อ่านบทสนทนาต่อไปนี้แล้วตอบค�าถาม ข้อ 1 - 2
�
4.1 ความต้องการเรียนต่อของฮาซัน “สาหรับศาสนา ไม่อยากบอกว่าครูนับถือศาสนาอะไร แต่อยาก
4.2 ประสบการณ์เดิมกับประสบการณ์ใหม่ในการเรียนของ จะพูดว่าเราไม่แยกพุทธหรือมุสลิม เราคือมนุษยชาติ ไม่มีประโยชน์อะไร
ี
ฮาซัน ท่เราจะแยกกันว่าเป็นพุทธหรือมุสลิม...เราจะอยู่กันอย่างสันติ นักเรียน
ี
ี
4.3 การถูกห้ามใช้ภาษาไทยในโรงเรียนปอเนาะ ท่รัก ไม่มีประโยชน์อะไรท่เราจะแยกกันว่าเป็นพุทธหรือมุสลิม เพราะ
4.4 การขาดอิสระในการแสดงความคิดเห็น จุดประสงค์ที่แท้จริงไม่ได้เป็นเช่นนี้ ไม่ว่าพุทธหรืออิสลาม”

114 ความสุขในความหลากหลายทางวัฒนธรรม ความสุขในความหลากหลายทางวัฒนธรรม 115






1. ใครเป็นผู้พูดบทสนทนาข้างต้น (ความจ�า) 10. จากการอ่านเรื่อง “ปอเนาะที่รัก” สามารถปรับใช้ในชีวิตประจ�าวันได้
ง. ครูทรงพล อย่างไร (น�าไปใช้)
ข. ตระหนักถึงบทบาทหน้าที่ของตนเอง
2. บทสนทนาข้างต้นต้องการสื่อว่าอะไร (วิเคราะห์)
ก. การอยู่ร่วมกันอย่างสันติ ตอนที่ 3 จงเลือกค�าเติมลงในช่องว่างให้ถูกต้อง

3. ฮาซันลาออกจากโรงเรียนเพราะอะไร (วิเคราะห์)
ง. ไม่สามารถปรับตัวเข้ากับสังคมในโรงเรียนปอเนาะ ผู้ประเสริฐ ศาสนา อักษรยาวี รอกีเยาะห์ โรงเรียน

ึ
ี
ั
ี
ั
4. ใครเป็นคนเขยนจดหมายถงฮาซัน หลงฮาซนลาออกจากโรงเรยน วิชาภาษาไทย รางวัล ปอเนาะที่รัก โต๊ะอิหม่าม วิทยาลัยครู
(ความจ�า)
ค. รอกีเยาะห์
1. ปอเนาะเป็น..............สอนศาสนาอิสลาม (โรงเรียน)
5. ข้อใดเป็นต้นเหตุของความขัดแย้งในเรื่อง (วิเคราะห์) 2. ฮาซันไม่สามารถอ่าน....................ได้ เพราะต้องอ่านจากขวาไปซ้าย
ง. ความเชื่อและความเข้าใจผิดของคนบางกลุ่ม (อักษรยาวี)
3. “เกิดในดินแดนใดจงรักดินแดนนั้น เหมือนรัก....................” (ศาสนา)
6. ใครเป็นผู้เสนอให้ยกฉากก้นระหว่างชายหญิงในห้องเรียนออก (ความจา) 4. ............เขียนจดหมายถึงฮาซันเล่าเร่องการทัศนศึกษาในภาคอีสาน
�
ั
ื
ครูอับดุลการิม
(รอกีเยาะห์)
7. ค�าว่า “มุสลิม” จากเนื้อเรื่องหมายถึงอะไร (วิเคราะห์) 5. ทรงพลเป็นครูสอน.................ที่โรงเรียนปอเนาะ (วิชาภาษาไทย)
ค. คนที่นับถือศาสนาอิสลาม 6. โรงเรียนปอเนาะจัดพิธีแจกรางวัลเรียนดีแก่นักเรียน รอกีเยาะห์ได้รับ
คัดเลือกให้ไปเรียนต่อท่………………..เพ่อให้กลับมาสอนท่ปอเนาะ
ี
ื
ี
8. ข้อคิดใดที่ได้จากตัวละครครูทรงพลและครูอับดุลการิม (น�าไปใช้) (วิทยาลัยครู)
ค. การมีจิตใจที่เปิดกว้างรับฟังความคิดเห็นของผู้อื่น
7. ฮาซันได้รับ.................จากการประกวดร้องเพลงชาติและเพลงปลุกใจ
ึ
ี
9. ถ้านักเรียนเป็น “ฮาซัน” จะมีวิธีจัดการกับปัญหาท่เกิดข้นอย่างไร (รางวัล)
ื
ี
(น�าไปใช้) 8. รอกีเยาะห์ยอมไปเรียนครูเพ่อกลับมาพัฒนา................ (ปอเนาะท่รัก)
ื
ค. เคารพความคิดเห็นและให้สิทธิในการแสดงความคิดเห็นของอ่น 9. มะยากีเป็นลูกชายของ.................... (โต๊ะอิหม่าม)
10. คนที่โกนผมห่มผ้าเหลืองคือพระภิกษุหมายถึง.............. (ผู้ประเสริฐ)

114 ความสุขในความหลากหลายทางวัฒนธรรม ความสุขในความหลากหลายทางวัฒนธรรม 115






1. ใครเป็นผู้พูดบทสนทนาข้างต้น (ความจ�า) 10. จากการอ่านเรื่อง “ปอเนาะที่รัก” สามารถปรับใช้ในชีวิตประจ�าวันได้
ง. ครูทรงพล อย่างไร (น�าไปใช้)
ข. ตระหนักถึงบทบาทหน้าที่ของตนเอง
2. บทสนทนาข้างต้นต้องการสื่อว่าอะไร (วิเคราะห์)
ก. การอยู่ร่วมกันอย่างสันติ ตอนที่ 3 จงเลือกค�าเติมลงในช่องว่างให้ถูกต้อง

3. ฮาซันลาออกจากโรงเรียนเพราะอะไร (วิเคราะห์)
ง. ไม่สามารถปรับตัวเข้ากับสังคมในโรงเรียนปอเนาะ ผู้ประเสริฐ ศาสนา อักษรยาวี รอกีเยาะห์ โรงเรียน

ึ
ี
ั
ี
ั
4. ใครเป็นคนเขยนจดหมายถงฮาซัน หลงฮาซนลาออกจากโรงเรยน วิชาภาษาไทย รางวัล ปอเนาะที่รัก โต๊ะอิหม่าม วิทยาลัยครู
(ความจ�า)
ค. รอกีเยาะห์
1. ปอเนาะเป็น..............สอนศาสนาอิสลาม (โรงเรียน)
5. ข้อใดเป็นต้นเหตุของความขัดแย้งในเรื่อง (วิเคราะห์) 2. ฮาซันไม่สามารถอ่าน....................ได้ เพราะต้องอ่านจากขวาไปซ้าย
ง. ความเชื่อและความเข้าใจผิดของคนบางกลุ่ม (อักษรยาวี)
3. “เกิดในดินแดนใดจงรักดินแดนนั้น เหมือนรัก....................” (ศาสนา)
6. ใครเป็นผู้เสนอให้ยกฉากก้นระหว่างชายหญิงในห้องเรียนออก (ความจา) 4. ............เขียนจดหมายถึงฮาซันเล่าเร่องการทัศนศึกษาในภาคอีสาน
�
ั
ื
ครูอับดุลการิม
(รอกีเยาะห์)
7. ค�าว่า “มุสลิม” จากเนื้อเรื่องหมายถึงอะไร (วิเคราะห์) 5. ทรงพลเป็นครูสอน.................ที่โรงเรียนปอเนาะ (วิชาภาษาไทย)
ค. คนที่นับถือศาสนาอิสลาม 6. โรงเรียนปอเนาะจัดพิธีแจกรางวัลเรียนดีแก่นักเรียน รอกีเยาะห์ได้รับ
คัดเลือกให้ไปเรียนต่อท่………………..เพ่อให้กลับมาสอนท่ปอเนาะ
ี
ื
ี
8. ข้อคิดใดที่ได้จากตัวละครครูทรงพลและครูอับดุลการิม (น�าไปใช้) (วิทยาลัยครู)
ค. การมีจิตใจที่เปิดกว้างรับฟังความคิดเห็นของผู้อื่น
7. ฮาซันได้รับ.................จากการประกวดร้องเพลงชาติและเพลงปลุกใจ
ึ
ี
9. ถ้านักเรียนเป็น “ฮาซัน” จะมีวิธีจัดการกับปัญหาท่เกิดข้นอย่างไร (รางวัล)
ื
ี
(น�าไปใช้) 8. รอกีเยาะห์ยอมไปเรียนครูเพ่อกลับมาพัฒนา................ (ปอเนาะท่รัก)
ื
ค. เคารพความคิดเห็นและให้สิทธิในการแสดงความคิดเห็นของอ่น 9. มะยากีเป็นลูกชายของ.................... (โต๊ะอิหม่าม)
10. คนที่โกนผมห่มผ้าเหลืองคือพระภิกษุหมายถึง.............. (ผู้ประเสริฐ)

116 ความสุขในความหลากหลายทางวัฒนธรรม ความสุขในความหลากหลายทางวัฒนธรรม 117






่
ี
หนวยท 2 การประเมินความรู้จากการอ่านวรรณกรรมเยาวชน 2. เหตุใดพ่อของยาซีนถึงเปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลาม (ความจ�า)
่
เรื่องอาณาจักรแห่งหัวใจ 1. รอดจากภัยพิบัติน�้าป่าพัด
ตอนที่ 1 กิจกรรมส่งเสริมการเรียนรู้ 3. บ้านของยาซีนท�ากิจการใด (ความจ�า)
ง. ขายเสื้อผ้าและของที่ระลึก
ื
ื
ี
นักเรียนอ่าน “อาณาจักรแห่งหัวใจ” ได้รู้เก่ยวกับเน้อเร่อง
ตัวละคร แก่นเร่อง และฉาก ให้นักเรียนตอบคาถามและสรุปความประเด็น 4. เหตุใดบ้านสวนของสรวุฒิ จึงได้ช่อว่าเป็น “อาณาจักรแห่งหัวใจ” (คิด
ื
�
ื
ต่างๆ เพื่อทดสอบความเข้าใจ โดยท�ากิจกรรมต่างๆ ดังนี้ วิเคราะห์)
1. เขียนสรุปเนื้อเรื่องตั้งแต่ต้นจนจบ ข. เป็นสถานที่ที่ให้อิสระด้านความคิดและการกระท�า
ื
ื
2. อภิปรายว่าเน้อเร่องสมเหตุสมผลหรือไม่ อย่างไร (แสดง อ่านบทสนทนาแล้วตอบค�าถามข้อที่ 5 - 6
ความคิดเห็นอิสระอย่างเป็นเหตุเป็นผล) “แต่ฉันไม่สามารถแยกร่างกายกับหัวใจ ฉันคงไม่อาจเปล่ยน
ี
3. เขียนตัวละครท่ประทับใจและบอกเหตุผล (แสดงความคิด ศาสนาอื่นได้ นอกจากการเป็นมุสลิม”
ี
เห็นอิสระอย่างเป็นเหตุเป็นผล) “คุณแคร์สังคมของคุณมากกว่าหัวใจตัวเอง”
ื
�
4. บอกแก่นเร่อง หรือประเด็นสาคัญของนวนิยายเร่องน ้ ี “ฉันยอมรับเพราะฉันต้องอยู่ท่น่ ในสังคมท่ฉันโตมาต้งแต่เด็ก
ื
ี
ี
ั
ี
ื
้
ี
่
่
�
(วิเคราะห์จุดมุ่งหมายหลักในการนาเสนอเนอเรอง เรองนมีจุดมุ่งหมาย มีแม่และลุงอาลีเป็นผู้มีพระคุณ กับองค์พระผู้เป็นเจ้าซ่งฉันรู้จักดีในนา
ื
ื
้
ึ
เพื่อสอนอะไร) มอัลลอฮ์ องค์กรท่คุณเคยอยู่แตกต่างจากสังคมของเรา และคุณอาจม ี
ี
5. พูดและแสดงความคิดเห็นในหัวข้อ “ศาสนาต่างกันสามารถ อิสระมากกว่าที่จะจากมาได้”
อยู่ร่วมกันได้” (แสดงความคิดเห็นอิสระอย่างเป็นเหตุเป็นผล)
6. เขียนบรรยายอาณาจักรแห่งหัวใจในความคิดของนักเรียน 5. จากบทสนทนาข้างต้น ทอรุ้งมีลักษณะนิสัยอย่างไร (คิดวิเคราะห์)
(แสดงความคิดเห็นอิสระอย่างเป็นเหตุเป็นผล) ง. เป็นคนที่มีความเชื่อมั่นในความคิดของตนเอง
7. พูดแสดงความคิดเห็นหลังจากอ่านนวนิยายเร่อง “อาณาจักร 6. บทสนทนาข้างต้น มีจุดมุ่งหมายเพื่ออะไร (คิดวิเคราะห์)
ื
แห่งหัวใจ” (แสดงความคิดเห็นอิสระอย่างเป็นเหตุเป็นผล)
ง. ศาสนาไม่ใช่อุปสรรคของความรัก
ตอนที่ 2 จงเลือกค�าตอบที่ถูกที่สุด 7. การไม่เปลยนศาสนาของทอร้ง เป็นเรองผดหรอไม่ เพราะเหตใด
ิ
ื
ุ
่
่
ี
ื
ุ
(คิดวิเคราะห์)
1. พระเจ้าผู้เป็นหนึ่งเดียวของศาสนาอิสลาม คือใคร (ความจ�า)
ค. พระอัลลอฮ์ ค. ไม่ผิด เพราะทุกคนมีสิทธิ์ในการเลือกนับถือศาสนา

116 ความสุขในความหลากหลายทางวัฒนธรรม ความสุขในความหลากหลายทางวัฒนธรรม 117






่
ี
หนวยท 2 การประเมินความรู้จากการอ่านวรรณกรรมเยาวชน 2. เหตุใดพ่อของยาซีนถึงเปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลาม (ความจ�า)
่
เรื่องอาณาจักรแห่งหัวใจ 1. รอดจากภัยพิบัติน�้าป่าพัด
ตอนที่ 1 กิจกรรมส่งเสริมการเรียนรู้ 3. บ้านของยาซีนท�ากิจการใด (ความจ�า)
ง. ขายเสื้อผ้าและของที่ระลึก
ื
ื
ี
นักเรียนอ่าน “อาณาจักรแห่งหัวใจ” ได้รู้เก่ยวกับเน้อเร่อง
ตัวละคร แก่นเร่อง และฉาก ให้นักเรียนตอบคาถามและสรุปความประเด็น 4. เหตุใดบ้านสวนของสรวุฒิ จึงได้ช่อว่าเป็น “อาณาจักรแห่งหัวใจ” (คิด
ื
�
ื
ต่างๆ เพื่อทดสอบความเข้าใจ โดยท�ากิจกรรมต่างๆ ดังนี้ วิเคราะห์)
1. เขียนสรุปเนื้อเรื่องตั้งแต่ต้นจนจบ ข. เป็นสถานที่ที่ให้อิสระด้านความคิดและการกระท�า
ื
ื
2. อภิปรายว่าเน้อเร่องสมเหตุสมผลหรือไม่ อย่างไร (แสดง อ่านบทสนทนาแล้วตอบค�าถามข้อที่ 5 - 6
ความคิดเห็นอิสระอย่างเป็นเหตุเป็นผล) “แต่ฉันไม่สามารถแยกร่างกายกับหัวใจ ฉันคงไม่อาจเปล่ยน
ี
3. เขียนตัวละครท่ประทับใจและบอกเหตุผล (แสดงความคิด ศาสนาอื่นได้ นอกจากการเป็นมุสลิม”
ี
เห็นอิสระอย่างเป็นเหตุเป็นผล) “คุณแคร์สังคมของคุณมากกว่าหัวใจตัวเอง”
ื
�
4. บอกแก่นเร่อง หรือประเด็นสาคัญของนวนิยายเร่องน ้ ี “ฉันยอมรับเพราะฉันต้องอยู่ท่น่ ในสังคมท่ฉันโตมาต้งแต่เด็ก
ื
ี
ี
ั
ี
ื
้
ี
่
่
�
(วิเคราะห์จุดมุ่งหมายหลักในการนาเสนอเนอเรอง เรองนมีจุดมุ่งหมาย มีแม่และลุงอาลีเป็นผู้มีพระคุณ กับองค์พระผู้เป็นเจ้าซ่งฉันรู้จักดีในนา
ื
ื
้
ึ
เพื่อสอนอะไร) มอัลลอฮ์ องค์กรท่คุณเคยอยู่แตกต่างจากสังคมของเรา และคุณอาจม ี
ี
5. พูดและแสดงความคิดเห็นในหัวข้อ “ศาสนาต่างกันสามารถ อิสระมากกว่าที่จะจากมาได้”
อยู่ร่วมกันได้” (แสดงความคิดเห็นอิสระอย่างเป็นเหตุเป็นผล)
6. เขียนบรรยายอาณาจักรแห่งหัวใจในความคิดของนักเรียน 5. จากบทสนทนาข้างต้น ทอรุ้งมีลักษณะนิสัยอย่างไร (คิดวิเคราะห์)
(แสดงความคิดเห็นอิสระอย่างเป็นเหตุเป็นผล) ง. เป็นคนที่มีความเชื่อมั่นในความคิดของตนเอง
7. พูดแสดงความคิดเห็นหลังจากอ่านนวนิยายเร่อง “อาณาจักร 6. บทสนทนาข้างต้น มีจุดมุ่งหมายเพื่ออะไร (คิดวิเคราะห์)
ื
แห่งหัวใจ” (แสดงความคิดเห็นอิสระอย่างเป็นเหตุเป็นผล)
ง. ศาสนาไม่ใช่อุปสรรคของความรัก
ตอนที่ 2 จงเลือกค�าตอบที่ถูกที่สุด 7. การไม่เปลยนศาสนาของทอร้ง เป็นเรองผดหรอไม่ เพราะเหตใด
ิ
ื
ุ
่
่
ี
ื
ุ
(คิดวิเคราะห์)
1. พระเจ้าผู้เป็นหนึ่งเดียวของศาสนาอิสลาม คือใคร (ความจ�า)
ค. พระอัลลอฮ์ ค. ไม่ผิด เพราะทุกคนมีสิทธิ์ในการเลือกนับถือศาสนา

118 ความสุขในความหลากหลายทางวัฒนธรรม ความสุขในความหลากหลายทางวัฒนธรรม 119






่
่
ี
8. ข้อคิดที่ได้จากตัวละคร “ยาซีน” (น�าไปใช้) หนวยท 3 การประเมินความรู้จากการอ่านวรรณกรรมเยาวชน
ข. รักครอบครัวและรับผิดชอบในหน้าที่ของตน เรื่องแว้งที่รัก
9. หากนักเรียนต้องอยู่ร่วมกับคนต่างศาสนา นักเรียนจะปฏิบัติตนอย่างไร ตอนที่ 1 กิจกรรมส่งเสริมการเรียนรู้
(คิดวิเคราะห์) นักเรียนอ่าน “แว้งท่รัก” ได้รู้เก่ยวกับเน้อเร่อง ตัวละคร
ื
ี

ี
ื
ค. ยอมรับและเคารพในความแตกต่าง
แก่นเร่อง และฉากแล้ว ให้นักเรียนตอบคาถามและสรุปความประเด็นต่างๆ
ื
�
10. จากเรื่อง “อาณาจักรแห่งหัวใจ” สามารถน�าไปใช้ในชีวิตประจ�าวันได้ เพื่อทดสอบความเข้าใจ โดยท�ากิจกรรมต่างๆ ดังนี้
อย่างไร (น�าไปใช้) 1. เขียนสรุปเนื้อเรื่องตั้งแต่ต้นจนจบ
ี
ก. ทุกศาสนาสามารถอยู่ร่วมกันได้อย่างสันติ 2. เขียนตัวละครท่ประทบใจและบอกเหตผล (แสดงความคิดเหน
็
ั
ุ
อิสระอย่างเป็นเหตุเป็นผล)
ตอนที่ 3 จงเลือกค�าเติมลงในช่องว่างให้ถูกต้อง
ี
ื
้
3. บอกแก่นเร่อง หรือประเด็นสาคัญของนวนิยายเร่องน
ื
�
่
ื
ื
้
�
(วิเคราะห์จุดมุ่งหมายหลักในการนาเสนอเนอเรอง เรองนมีจุดมุ่งหมาย
้
ี
่
ื
มุสลิม พระอัลลอฮ์ ยาซีน คัมภีร์อัลกุรอาน เพื่อสอนอะไร)
ทอรุ้ง สรวุฒิ เพียงฝัน แม่ ลุงอาลี พ่อ 4. เขียนเรียงความในหัวข้อ “สถานที่ที่เป็นที่รัก” (แสดงความคิดเห็น
อิสระอย่างเป็นเหตุเป็นผล)
ิ
�
ิ
ี
ั
ิ
ุ
........... 1. ศิลปินหนุ่ม (สรวุฒิ) 5. นกเรยนแบ่งกล่ม และช่วยกันคดกจกรรมโดยนาภาษาถ่น
........... 2. น้องสาวของยาซีน (เพียงฝัน) จากเรื่อง “แว้งที่รัก” มาเป็นส่วนหนึ่งของกิจกรรมนั้น (แสดงความคิดเห็น
........... 3. เปลี่ยนศาสนาหลังจากประสบภัยพิบัติ (พ่อ) อิสระ)
........... 4. ค�าสอนของศาสนาอิสลาม (คัมภีร์อัลกุรอาน) 6. อภิปรายกลุ่มหัวข้อ “การละเล่นของฉันในวัยเด็ก”
........... 5. ผู้มีบุญคุณต่อครอบครัวยาซีน (ลุงอาลี) (แสดงความคิดเห็นอิสระอย่างเป็นเหตุเป็นผล)
........... 6. ผู้นอบน้อมยอมจ�านนต่อพระเจ้าองค์เดียว (มุสลิม) 7. เขียนพรรณนาหัวข้อ “ประเพณีและเทศกาลในท้องถิ่นบ้าน
........... 7. พระเจ้าองค์เดียวในศาสนาอิสลาม (พระอัลลอฮ์) ฉัน” (แสดงความคิดเห็นอิสระอย่างเป็นเหตุเป็นผล)
........... 8. ผู้ให้อิสระทางความคิดแก่ผู้อื่น (แม่)
........... 9. หัวใจของคัมภีร์ (ยาซีน)
........... 10. หญิงสาวผู้เคร่งครัดในศาสนา (ทอรุ้ง)

118 ความสุขในความหลากหลายทางวัฒนธรรม ความสุขในความหลากหลายทางวัฒนธรรม 119






่
ี
่
8. ข้อคิดที่ได้จากตัวละคร “ยาซีน” (น�าไปใช้) หนวยท 3 การประเมินความรู้จากการอ่านวรรณกรรมเยาวชน
ข. รักครอบครัวและรับผิดชอบในหน้าที่ของตน เรื่องแว้งที่รัก
9. หากนักเรียนต้องอยู่ร่วมกับคนต่างศาสนา นักเรียนจะปฏิบัติตนอย่างไร ตอนที่ 1 กิจกรรมส่งเสริมการเรียนรู้
(คิดวิเคราะห์) นักเรียนอ่าน “แว้งท่รัก” ได้รู้เก่ยวกับเน้อเร่อง ตัวละคร
ื
ี
ี
ื
ค. ยอมรับและเคารพในความแตกต่าง
�
แก่นเร่อง และฉากแล้ว ให้นักเรียนตอบคาถามและสรุปความประเด็นต่างๆ
ื
10. จากเรื่อง “อาณาจักรแห่งหัวใจ” สามารถน�าไปใช้ในชีวิตประจ�าวันได้ เพื่อทดสอบความเข้าใจ โดยท�ากิจกรรมต่างๆ ดังนี้
อย่างไร (น�าไปใช้) 1. เขียนสรุปเนื้อเรื่องตั้งแต่ต้นจนจบ
ก. ทุกศาสนาสามารถอยู่ร่วมกันได้อย่างสันติ 2. เขียนตัวละครท่ประทบใจและบอกเหตผล (แสดงความคิดเหน
็
ั
ุ
ี
อิสระอย่างเป็นเหตุเป็นผล)
ตอนที่ 3 จงเลือกค�าเติมลงในช่องว่างให้ถูกต้อง
ื
�
้
ื
3. บอกแก่นเร่อง หรือประเด็นสาคัญของนวนิยายเร่องน
ี
ื
่
ื
�
้
(วิเคราะห์จุดมุ่งหมายหลักในการนาเสนอเนอเรอง เรองนมีจุดมุ่งหมาย
้
ี
่
ื
มุสลิม พระอัลลอฮ์ ยาซีน คัมภีร์อัลกุรอาน เพื่อสอนอะไร)
ทอรุ้ง สรวุฒิ เพียงฝัน แม่ ลุงอาลี พ่อ 4. เขียนเรียงความในหัวข้อ “สถานที่ที่เป็นที่รัก” (แสดงความคิดเห็น
อิสระอย่างเป็นเหตุเป็นผล)
ิ
�
ิ
ี
ั
ิ
ุ
........... 1. ศิลปินหนุ่ม (สรวุฒิ) 5. นกเรยนแบ่งกล่ม และช่วยกันคดกจกรรมโดยนาภาษาถ่น
........... 2. น้องสาวของยาซีน (เพียงฝัน) จากเรื่อง “แว้งที่รัก” มาเป็นส่วนหนึ่งของกิจกรรมนั้น (แสดงความคิดเห็น
........... 3. เปลี่ยนศาสนาหลังจากประสบภัยพิบัติ (พ่อ) อิสระ)
........... 4. ค�าสอนของศาสนาอิสลาม (คัมภีร์อัลกุรอาน) 6. อภิปรายกลุ่มหัวข้อ “การละเล่นของฉันในวัยเด็ก”
........... 5. ผู้มีบุญคุณต่อครอบครัวยาซีน (ลุงอาลี) (แสดงความคิดเห็นอิสระอย่างเป็นเหตุเป็นผล)
........... 6. ผู้นอบน้อมยอมจ�านนต่อพระเจ้าองค์เดียว (มุสลิม) 7. เขียนพรรณนาหัวข้อ “ประเพณีและเทศกาลในท้องถิ่นบ้าน
........... 7. พระเจ้าองค์เดียวในศาสนาอิสลาม (พระอัลลอฮ์) ฉัน” (แสดงความคิดเห็นอิสระอย่างเป็นเหตุเป็นผล)
........... 8. ผู้ให้อิสระทางความคิดแก่ผู้อื่น (แม่)
........... 9. หัวใจของคัมภีร์ (ยาซีน)
........... 10. หญิงสาวผู้เคร่งครัดในศาสนา (ทอรุ้ง)

120 ความสุขในความหลากหลายทางวัฒนธรรม ความสุขในความหลากหลายทางวัฒนธรรม 121





ี
ื
ตอนที่ 2 จงเลือกค�าตอบที่ถูกที่สุด 9. ข้อใดเป็นการแสดงถึงการยอมรับความคิดท่แตกต่างของผู้อ่น (นาไปใช้)
�
ข. มามุรับฟังความคิดความเชื่อของคนอื่น
1. ช่วงการถือ “ศีลอด” ของชาวมุสลิมมีชื่อเรียกว่าอะไร (ความจ�า)
ี
�
ี
ื
�
ข. เดือนรอมฎอน 10. นักเรียนจะนาความรู้ท่ได้จากเร่อง “แว้งท่รัก” ไปใช้อย่างไร (นาไปใช้)
ข. เรียนรู้และท�าความเข้าใจในความต่างระหว่างศาสนา
2. ชาวอ�าเภอแว้ง ใช้ภาษาใดในการติดต่อสื่อสาร (ความจ�า)
ค. ภาษามลายู ตอนที่ 3 จงเลือกค�าเติมลงในช่องว่างให้ถูกต้อง
3. “อ�าเภอแว้ง” อยู่ในจังหวัดใดของภาคใต้ (ความจ�า) ยางพารา ฮารีรายอ รอมฎอน โต๊ะ
ก. นราธิวาส
สะบ้า ชาน้อง ลูกเนียง มะมุด
ี
่
่
่
ั
ิ
์
ิ
ู
้
ื
่
4. ขอใดถอวาเปนการอยรวมกนของคนตางศาสนาทถกตอง (คดวเคราะห) ลักหญบ เซิมบะห์ยัง (สะมะหยัง)
้
่
ู
็
ง. น้อยยอมรับในความเชื่อที่แตกต่างของบีเด๊าะห์
........... 1. ค�าเรียกผู้สูงวัยของชาวมุสลิม (โต๊ะ)
5. เพราะเหตุใดเราต้องยอมรับความเชื่อ ความคิดของคนอื่นที่แตกต่าง ........... 2. พืชที่สามารถน�ารากและเปลือกมาบ�ารุงผม (ลักหญบ)
จากเรา (คิดวิเคราะห์) ........... 3. ค�าเรียกการละเล่นซ่อนแอบของทางภาคใต้ (สะบ้า)
ง. เพื่อให้คนในสังคมอยู่ร่วมกันอย่างสงบสุข
........... 4. การสวดมนต์ของชาวมุสลิม (เซิมบะห์ยัง (สะมะหยัง) )
6. การอยู่ร่วมกันของศาสนิกชนศาสนาต่างๆ ควรปฏิบัติตนอย่างไร ........... 5. วันแห่งการเฉลิมฉลองหลังการถือศีลอด (ฮารีรายอ)

(คิดวิเคราะห์) ........... 6. เพลงกล่อมเด็กของภาคใต้ (ชาน้อง)
ก. เข้าใจความแตกต่างระหว่างศาสนา ........... 7. พืชเศรษฐกิจของชาวอ�าเภอแว้ง (ยางพารา)
........... 8. ผลไม้คล้ายมะม่วง มีผลโตและหวานกว่ามะม่วง (มะมุด)
7. ประโยคท่ว่า “เราอยู่โรงเรียนเดียวกัน ร้องเพลงชาติเดียวกัน ........... 9. การถือศีลอดเป็นเวลา 1 เดือน (รอมฎอน)
ี
มีพระเจ้าอยู่หัวองค์เดียวกัน” มีความหมายว่าอย่างไร (คิดวิเคราะห์) ........... 10. พืชชนิดหน่ง มีผลคล้ายเมล็ดถ่วสองซีกประกบกัน (ลูกเนียง)
ั
ึ
ง. ทุกคนเป็นคนของประเทศเดียวกััน
�
8. หากนักเรียนพบคนขาง่อยแบบตัวละคร “ตูแกแกเจ๊าะ” นักเรียนจะทา
อย่างไร (น�าไปใช้)
ค. ปฏิบัติต่อเขาเหมือนคนปกติ

120 ความสุขในความหลากหลายทางวัฒนธรรม ความสุขในความหลากหลายทางวัฒนธรรม 121





ี
ื
ตอนที่ 2 จงเลือกค�าตอบที่ถูกที่สุด 9. ข้อใดเป็นการแสดงถึงการยอมรับความคิดท่แตกต่างของผู้อ่น (นาไปใช้)
�
ข. มามุรับฟังความคิดความเชื่อของคนอื่น
1. ช่วงการถือ “ศีลอด” ของชาวมุสลิมมีชื่อเรียกว่าอะไร (ความจ�า)
ี
�
ี
ื
�
ข. เดือนรอมฎอน 10. นักเรียนจะนาความรู้ท่ได้จากเร่อง “แว้งท่รัก” ไปใช้อย่างไร (นาไปใช้)
ข. เรียนรู้และท�าความเข้าใจในความต่างระหว่างศาสนา
2. ชาวอ�าเภอแว้ง ใช้ภาษาใดในการติดต่อสื่อสาร (ความจ�า)
ค. ภาษามลายู ตอนที่ 3 จงเลือกค�าเติมลงในช่องว่างให้ถูกต้อง
3. “อ�าเภอแว้ง” อยู่ในจังหวัดใดของภาคใต้ (ความจ�า) ยางพารา ฮารีรายอ รอมฎอน โต๊ะ
ก. นราธิวาส
สะบ้า ชาน้อง ลูกเนียง มะมุด
ี
่
่
่
ั
ิ
์
ิ
ู
้
ื
่
4. ขอใดถอวาเปนการอยรวมกนของคนตางศาสนาทถกตอง (คดวเคราะห) ลักหญบ เซิมบะห์ยัง (สะมะหยัง)
้
่
ู
็
ง. น้อยยอมรับในความเชื่อที่แตกต่างของบีเด๊าะห์
........... 1. ค�าเรียกผู้สูงวัยของชาวมุสลิม (โต๊ะ)
5. เพราะเหตุใดเราต้องยอมรับความเชื่อ ความคิดของคนอื่นที่แตกต่าง ........... 2. พืชที่สามารถน�ารากและเปลือกมาบ�ารุงผม (ลักหญบ)
จากเรา (คิดวิเคราะห์) ........... 3. ค�าเรียกการละเล่นซ่อนแอบของทางภาคใต้ (สะบ้า)
ง. เพื่อให้คนในสังคมอยู่ร่วมกันอย่างสงบสุข
........... 4. การสวดมนต์ของชาวมุสลิม (เซิมบะห์ยัง (สะมะหยัง) )
6. การอยู่ร่วมกันของศาสนิกชนศาสนาต่างๆ ควรปฏิบัติตนอย่างไร ........... 5. วันแห่งการเฉลิมฉลองหลังการถือศีลอด (ฮารีรายอ)

(คิดวิเคราะห์) ........... 6. เพลงกล่อมเด็กของภาคใต้ (ชาน้อง)
ก. เข้าใจความแตกต่างระหว่างศาสนา ........... 7. พืชเศรษฐกิจของชาวอ�าเภอแว้ง (ยางพารา)
........... 8. ผลไม้คล้ายมะม่วง มีผลโตและหวานกว่ามะม่วง (มะมุด)
7. ประโยคท่ว่า “เราอยู่โรงเรียนเดียวกัน ร้องเพลงชาติเดียวกัน ........... 9. การถือศีลอดเป็นเวลา 1 เดือน (รอมฎอน)
ี
มีพระเจ้าอยู่หัวองค์เดียวกัน” มีความหมายว่าอย่างไร (คิดวิเคราะห์) ........... 10. พืชชนิดหน่ง มีผลคล้ายเมล็ดถ่วสองซีกประกบกัน (ลูกเนียง)
ั
ึ
ง. ทุกคนเป็นคนของประเทศเดียวกััน
�
8. หากนักเรียนพบคนขาง่อยแบบตัวละคร “ตูแกแกเจ๊าะ” นักเรียนจะทา
อย่างไร (น�าไปใช้)
ค. ปฏิบัติต่อเขาเหมือนคนปกติ

122 ความสุขในความหลากหลายทางวัฒนธรรม ความสุขในความหลากหลายทางวัฒนธรรม 123





บรรณานุกรม ประพนธ์ เรืองณรงค์. (2554). บุหงาปัตตานี คติชนไทยมุสลิมชายแดนภาคใต้.
พิมพ์ครั้งที่ 2. กรุงเทพฯ : สถาพรบุ๊คส์.
ี
กรมสาระนิเทศ กระทรวงการต่างประเทศ. (2552) ศัพท์น่ารู้ท่เก่ยวข้องกับไทย
ี
มุสลิม. กรุงเทพฯ: บริษัท ออฟเซ็ท จ�ากัด. ประพนธ์ เรืองณรงค์. (2542). ลิเกฮูลู ใน สารานุกรมวัฒนธรรมไทยภาคใต้ เล่ม 14.
กรุงเทพฯ: มูลนิธิสารานุกรมวัฒนธรรมไทย ธนาคารไทยพาณิชย์.
เกษม เพ็ญภินันท์. (บรรณาธิการ). (2552). ความหลากหลายทางสังคม
วัฒนธรรมในมนุษยศาสตร์. กรุงเทพฯ : วิภาษา. ประพนธ์ เรืองณรงค์. (2542). สิละ ใน สารานุกรมวัฒนธรรมไทยภาคใต้ เล่ม 16
กรุงเทพฯ : มูลนิธิสารานุกรมวัฒนธรรมไทย ธนาคารไทยพาณิชย์.
จุฬิศพงศ์ จุฬารัตน์. (2556). สถาบันพระมหากษัตริย์กับมุสลิมไทยในยุคจารีต
ี
(สมัยอยุธยาถึงสมัยรัตนโกสินทร์ตอนต้น). ใน สถาบันพระมหากษัตริย์ พล ชินพงศ์ และชาญณรงค์ เท่ยงธรรม. (2542). นราธิวาส, จังหวัด ใน สารานุกรม
กับมุสลิมในแผ่นดินไทย. กรุงเทพฯ : บริษัท อมรินทร์พริ้นติ้งแอนด์ วัฒนธรรมไทยภาคใต้ เล่ม 8. กรุงเทพฯ : มูลนิธิสารานุกรมวัฒนธรรม
พับลิชชิ่ง จ�ากัด. ไทย ธนาคารไทยพาณิชย์.
ชบาบาน. (2554). แว้งที่รัก. พิมพ์ครั้งที่ 2. กรุงเทพฯ : สารคดี. แพร ศิริศักดิ์ด�าเกิง. (ผู้เขียน). สายพิณ ศุพุทธมงคล. (บรรณาธิการ). (2552).
ทักษะวัฒนธรรม. กรุงเทพฯ : ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร.
ณรงค์ฤทธิ์ ศักดารณรงค์. (2537). ปอเนาะที่รัก. พิมพ์ครั้งที่ 4. กรุงเทพฯ : ต้นอ้อ.
ไพฑูรย์ มีกุศล. (2542). อุดรธานี, จังหวัด ใน สารานุกรมวัฒนธรรมไทยภาค
ื
ดวงมน จิตร์จานง. (2556). วรรณคดีวิจารณ์เบ้องต้น. กรุงเทพฯ : ประพันธ์สาส์น.
�
อีสาน เล่ม 15. กรุงเทพฯ : มูลนิธิสารานุกรมวัฒนธรรมไทย ธนาคาร
ดลมนรรจน์ บากา. ซะกาต ใน สารานุกรมวัฒนธรรมไทยภาคใต้ เล่ม 5. ไทยพาณิชย์.
กรุงเทพฯ: มูลนิธิสารานุกรมวัฒนธรรมไทย ธนาคารไทยพาณิชย์.
วิเชียร ตันตระเสนีย์. (2553). พจนานุกรมมาเลย์-ไทย ฉบับปรับปรุง.
ดลมนรรจน์ บากา มาโนชญ์ บุญญานุวัตร นิธิ เอียวศรีวงศ์ รอบรี หะยีอีแต พิมพ์ครั้งที่ 2. กรุงเทพฯ: จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย.
รัตติยา สาและ อนันต์ วัฒนานิกร และ ดุเซ็ง อาแว. (2542). ศาสนา วิไลภรณ์ พานอ่อง. (2542). แม่ฮ่องสอน, จังหวัด ใน สารานุกรมไทยวัฒนธรรม
อิสลามในภาคใต้ ใน สารานุกรมวัฒนธรรมไทยภาคใต้ เล่ม 15. ไทยภาคเหนือ เล่ม 10. กรุงเทพฯ : มูลนิธิสารานุกรมวัฒนธรรมไทย
กรุงเทพฯ: มูลนิธิสารานุกรมวัฒนธรรมไทย ธนาคารไทยพาณิชย์.
ธนาคารไทยพาณิชย์.
ธิดา โมสิกรัตน์ และคณะ. (2542). ดนตรีพื้นบ้านของไทยในศิลปะการละเล่น สุเนตร ชตินธรานนท์ และดลยา เทยนทอง. (2556). พระบาทสมเดจพระเจ้าอยหว ั
็
ู่
ุ
ี
และการแสดงพ้นบ้านของไทย. พิมพ์ครั้งท่ 3. นนทบุรี : มหาวิทยาลัย องค์อัครศาสนูปถัมภกและธรรมราชาผู้ปกครองอาณาประชาราษฎร์ทุก
ื
ี
สุโขทัยธรรมาธิราช. หน้า 330.
เชื้อชาติและศาสนา ใน สถาบันพระมหากษัตริย์กับมุสลิมในแผ่นดิน
นเรศ ศรีรัตน์ และสุธิวงศ์ พงศ์ไพบูลย์. (2542). แว้ง, อ�าเภอ ใน สารานุกรม ไทย. กรุงเทพฯ : บริษัท อมรินทร์พริ้นติ้งแอนด์พับลิชชิ่ง จ�ากัด.
วัฒนธรรมไทยภาคใต้ เล่ม 15. กรุงเทพฯ: มูลนิธิสารานุกรมวัฒนธรรม อัชฌาฐิณี. (2551). อาณาจักรแห่งหัวใจ. กรุงเทพฯ : นานมีบุ๊คส์.
ไทย ธนาคารไทยพาณิชย์.
นูรียัน สาและ. (2542). มะโย่ง ใน สารานุกรมวัฒนธรรมไทยภาคใต้ เล่ม 12.
กรุงเทพฯ: มูลนิธิสารานุกรมวัฒนธรรมไทย ธนาคารไทยพาณิชย์.

122 ความสุขในความหลากหลายทางวัฒนธรรม ความสุขในความหลากหลายทางวัฒนธรรม 123





บรรณานุกรม ประพนธ์ เรืองณรงค์. (2554). บุหงาปัตตานี คติชนไทยมุสลิมชายแดนภาคใต้.
พิมพ์ครั้งที่ 2. กรุงเทพฯ : สถาพรบุ๊คส์.
ี
กรมสาระนิเทศ กระทรวงการต่างประเทศ. (2552) ศัพท์น่ารู้ท่เก่ยวข้องกับไทย
ี
มุสลิม. กรุงเทพฯ: บริษัท ออฟเซ็ท จ�ากัด. ประพนธ์ เรืองณรงค์. (2542). ลิเกฮูลู ใน สารานุกรมวัฒนธรรมไทยภาคใต้ เล่ม 14.
กรุงเทพฯ: มูลนิธิสารานุกรมวัฒนธรรมไทย ธนาคารไทยพาณิชย์.
เกษม เพ็ญภินันท์. (บรรณาธิการ). (2552). ความหลากหลายทางสังคม
วัฒนธรรมในมนุษยศาสตร์. กรุงเทพฯ : วิภาษา. ประพนธ์ เรืองณรงค์. (2542). สิละ ใน สารานุกรมวัฒนธรรมไทยภาคใต้ เล่ม 16
กรุงเทพฯ : มูลนิธิสารานุกรมวัฒนธรรมไทย ธนาคารไทยพาณิชย์.
จุฬิศพงศ์ จุฬารัตน์. (2556). สถาบันพระมหากษัตริย์กับมุสลิมไทยในยุคจารีต
ี
(สมัยอยุธยาถึงสมัยรัตนโกสินทร์ตอนต้น). ใน สถาบันพระมหากษัตริย์ พล ชินพงศ์ และชาญณรงค์ เท่ยงธรรม. (2542). นราธิวาส, จังหวัด ใน สารานุกรม
กับมุสลิมในแผ่นดินไทย. กรุงเทพฯ : บริษัท อมรินทร์พริ้นติ้งแอนด์ วัฒนธรรมไทยภาคใต้ เล่ม 8. กรุงเทพฯ : มูลนิธิสารานุกรมวัฒนธรรม
พับลิชชิ่ง จ�ากัด. ไทย ธนาคารไทยพาณิชย์.
ชบาบาน. (2554). แว้งที่รัก. พิมพ์ครั้งที่ 2. กรุงเทพฯ : สารคดี. แพร ศิริศักดิ์ด�าเกิง. (ผู้เขียน). สายพิณ ศุพุทธมงคล. (บรรณาธิการ). (2552).
ทักษะวัฒนธรรม. กรุงเทพฯ : ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร.
ณรงค์ฤทธิ์ ศักดารณรงค์. (2537). ปอเนาะที่รัก. พิมพ์ครั้งที่ 4. กรุงเทพฯ : ต้นอ้อ.
ไพฑูรย์ มีกุศล. (2542). อุดรธานี, จังหวัด ใน สารานุกรมวัฒนธรรมไทยภาค
ื
ดวงมน จิตร์จานง. (2556). วรรณคดีวิจารณ์เบ้องต้น. กรุงเทพฯ : ประพันธ์สาส์น.
�
อีสาน เล่ม 15. กรุงเทพฯ : มูลนิธิสารานุกรมวัฒนธรรมไทย ธนาคาร
ดลมนรรจน์ บากา. ซะกาต ใน สารานุกรมวัฒนธรรมไทยภาคใต้ เล่ม 5. ไทยพาณิชย์.
กรุงเทพฯ: มูลนิธิสารานุกรมวัฒนธรรมไทย ธนาคารไทยพาณิชย์.
วิเชียร ตันตระเสนีย์. (2553). พจนานุกรมมาเลย์-ไทย ฉบับปรับปรุง.
ดลมนรรจน์ บากา มาโนชญ์ บุญญานุวัตร นิธิ เอียวศรีวงศ์ รอบรี หะยีอีแต พิมพ์ครั้งที่ 2. กรุงเทพฯ: จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย.
รัตติยา สาและ อนันต์ วัฒนานิกร และ ดุเซ็ง อาแว. (2542). ศาสนา วิไลภรณ์ พานอ่อง. (2542). แม่ฮ่องสอน, จังหวัด ใน สารานุกรมไทยวัฒนธรรม
อิสลามในภาคใต้ ใน สารานุกรมวัฒนธรรมไทยภาคใต้ เล่ม 15. ไทยภาคเหนือ เล่ม 10. กรุงเทพฯ : มูลนิธิสารานุกรมวัฒนธรรมไทย
กรุงเทพฯ: มูลนิธิสารานุกรมวัฒนธรรมไทย ธนาคารไทยพาณิชย์.
ธนาคารไทยพาณิชย์.
ธิดา โมสิกรัตน์ และคณะ. (2542). ดนตรีพื้นบ้านของไทยในศิลปะการละเล่น สุเนตร ชตินธรานนท์ และดลยา เทยนทอง. (2556). พระบาทสมเดจพระเจ้าอยหว ั
็
ู่
ุ
ี
และการแสดงพ้นบ้านของไทย. พิมพ์ครั้งท่ 3. นนทบุรี : มหาวิทยาลัย องค์อัครศาสนูปถัมภกและธรรมราชาผู้ปกครองอาณาประชาราษฎร์ทุก
ื
ี
สุโขทัยธรรมาธิราช. หน้า 330.
เชื้อชาติและศาสนา ใน สถาบันพระมหากษัตริย์กับมุสลิมในแผ่นดิน
นเรศ ศรีรัตน์ และสุธิวงศ์ พงศ์ไพบูลย์. (2542). แว้ง, อ�าเภอ ใน สารานุกรม ไทย. กรุงเทพฯ : บริษัท อมรินทร์พริ้นติ้งแอนด์พับลิชชิ่ง จ�ากัด.
วัฒนธรรมไทยภาคใต้ เล่ม 15. กรุงเทพฯ: มูลนิธิสารานุกรมวัฒนธรรม อัชฌาฐิณี. (2551). อาณาจักรแห่งหัวใจ. กรุงเทพฯ : นานมีบุ๊คส์.
ไทย ธนาคารไทยพาณิชย์.
นูรียัน สาและ. (2542). มะโย่ง ใน สารานุกรมวัฒนธรรมไทยภาคใต้ เล่ม 12.
กรุงเทพฯ: มูลนิธิสารานุกรมวัฒนธรรมไทย ธนาคารไทยพาณิชย์.

124 ความสุขในความหลากหลายทางวัฒนธรรม ความสุขในความหลากหลายทางวัฒนธรรม 125





ประวัติผู้เขียน สุภัค มหาวรากร. รายงานการวิจัยเร่อง การประยุกต์ใช้หลักธรรมในชีวิต
ื
�
ผู้ช่วยศาสตราจารย์ ดร.สุภัค มหาวรากร ประจาวันจากทศชาติชาดก: กรณีศึกษาจากเรียงความของนักเรียน
ช้นประถมศึกษาปีท่ 6 โรงเรียนในสังกัดกรุงเทพมหานคร.
ี
ั
ผู้ช่วยศาสตราจารย์ประจ�าสาขาวิชาภาษาไทย ทุนสนับสนุนการวิจัยจากสานักงานกองทุนสนับสนุนการวิจัย (สกว.)
�
คณะมนุษยศาสตร์ มหาวิทยาลัยศรีนครินทรวิโรฒ ประจ�าปี 2558
วุฒิการศึกษา สุภัค มหาวรากร และพฤทธ์ ศุภเศรษฐศิริ. รายงานการวิจัยเร่อง การ
ื
ิ
ศศ.บ. ภาษาไทย (เกียรตินิยมอันดับ 2) มหาวิทยาลัยขอนแก่น สร้างสรรค์ชาดกเร่องพระมหาชนกในรูปแบบการ์ตูนโทรทัศน์.
ื
อ.ม. ภาษาไทย จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย ทุนสนับสนุนการวิจัยจากวิทยาลัยนวัตกรรมส่อสารสังคม มหาวิทยาลัย
ื
อ.ด. ภาษาไทย จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย ศรีนครินทรวิโรฒ
ความเชี่ยวชาญ สุภัค มหาวรากร และพฤทธิ์ ศุภเศรษฐศิริ. นิทานโชคดีชุด “ชนะใจได้” : ชีวิตที่มี
วรรณคดีไทย วรรณคดีชาดก วรรณกรรมไทยส�าหรับชาวต่าง มงคลคือชีวิตที่โชคดี. วารสารไทยศึกษา มกราคม - มิถุนายน 2558;
ประเทศ 11 (1) : 65 - 78.
�
นิธิอร พรอาไพสกุล และสุภัค มหาวรากร. “ความสวยความงาม” ในการ์ตูนเร่อง
ื
ผลงานทางวิชาการ (บางส่วน)
ื
นางสิบสอง - พระรถเมรี: ปรากฏการณ์ทางสังคมไทยในส่อร่วมสมัย.
สุภัค มหาวรากร นิธิอร พรอ�าไพสกุล และผกาศรี เย็นบุตร. รายงานการวิจัย บทความเน่องในการประชุมวิชาการระดับชาติเรอง “ขับนิทานนางสบสอง
่
ิ
ื
ื
ื
ื
ื
เร่อง การใช้เพลงเป็นส่อการสอนเพ่อพัฒนาทักษะทางภาษาไทย ขานทานองพระรถเมรี” : นิทานมรดกแห่งอุษาคเนย์; 7 กรกฎาคม 2560;
�
ให้นักศึกษาเวียดนาม. ทุนสนับสนุนการวิจัยจากกรมความร่วมมือ ณ ห้องประชุมและแสดงดนตรีช้น 2 อาคารจุฬาภรณ์พิศาลศิลป์
ั
�
ระหว่างประเทศ กระทรวงการต่างประเทศ. ประจาปี 2561 (อยู่ระหว่าง คณะมนุษยศาสตร์ มหาวิทยาลัยเกษตรศาสตร์ บางเขน: 169 - 195
การด�าเนินการวิจัย) Zeng Yuan, Supak Mahavarakorn, Pakasri Yenbutra. Teaching of Thai
สุภัค มหาวรากร นิธิอร พรอ�าไพสกุล และผกาศรี เย็นบุตร. รายงานการวิจัย Folk Wisdom from the Novel Titled “The Happiness of Kathi”
ื
ื
เร่อง การสร้างบทอ่านเชิงวัฒนธรรมเพ่อพัฒนาทักษะการอ่าน to Chinese Learners. Proceedings of The 2015 International
ภาษาไทยของนักศึกษาเวียดนาม. ทุนสนับสนุนการวิจัยจากกรมความ Symposium on Business and Social Science; 2015 Dec
ร่วมมือระหว่างประเทศ กระทรวงการต่างประเทศ. ประจาปี 2561 2 - 4; Tokyo Japan: 151 - 157.
�
(อยู่ระหว่างการด�าเนินการวิจัย)
ื
�
สุภัค มหาวรากร นิธิอร พรอาไพสกุล และวิพุธ โสภวงศ์. โครงการวิจัยเร่อง Shi Lei, Supak Mahavarakorn, Pakasri Yenbutra. Teaching of a Thai
Literary Work “Sang Thong” to Chinese Learners by Comparing
ความสุขของการอยู่ร่วมกันท่ามกลางความหลากหลายทางศาสนา it to Chinese Folktales. Proceedings of The 2015 International
และวัฒนธรรมในสังคมไทยผ่านงานวรรณกรรมเยาวชน .ภายใต้ชุด Symposium on Business and Social Science; 2015 Dec
โครงการวิจัยรังสรรค์สันติสุขให้แผ่นดิน. ทุนสนับสนุนการวิจัยจากมูลนิธ ิ 2 - 4; Tokyo Japan: 876 - 878.
ทรัพย์สินส่วนพระมหากษัตริย์ ประจ�าปี 2559

124 ความสุขในความหลากหลายทางวัฒนธรรม ความสุขในความหลากหลายทางวัฒนธรรม 125





ประวัติผู้เขียน สุภัค มหาวรากร. รายงานการวิจัยเร่อง การประยุกต์ใช้หลักธรรมในชีวิต
ื
�
ผู้ช่วยศาสตราจารย์ ดร.สุภัค มหาวรากร ประจาวันจากทศชาติชาดก: กรณีศึกษาจากเรียงความของนักเรียน
ช้นประถมศึกษาปีท่ 6 โรงเรียนในสังกัดกรุงเทพมหานคร.
ี
ั
ผู้ช่วยศาสตราจารย์ประจ�าสาขาวิชาภาษาไทย ทุนสนับสนุนการวิจัยจากสานักงานกองทุนสนับสนุนการวิจัย (สกว.)
�
คณะมนุษยศาสตร์ มหาวิทยาลัยศรีนครินทรวิโรฒ ประจ�าปี 2558
วุฒิการศึกษา สุภัค มหาวรากร และพฤทธ์ ศุภเศรษฐศิริ. รายงานการวิจัยเร่อง การ
ื
ิ
ศศ.บ. ภาษาไทย (เกียรตินิยมอันดับ 2) มหาวิทยาลัยขอนแก่น สร้างสรรค์ชาดกเร่องพระมหาชนกในรูปแบบการ์ตูนโทรทัศน์.
ื
อ.ม. ภาษาไทย จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย ทุนสนับสนุนการวิจัยจากวิทยาลัยนวัตกรรมส่อสารสังคม มหาวิทยาลัย
ื
อ.ด. ภาษาไทย จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย ศรีนครินทรวิโรฒ
ความเชี่ยวชาญ สุภัค มหาวรากร และพฤทธิ์ ศุภเศรษฐศิริ. นิทานโชคดีชุด “ชนะใจได้” : ชีวิตที่มี
วรรณคดีไทย วรรณคดีชาดก วรรณกรรมไทยส�าหรับชาวต่าง มงคลคือชีวิตที่โชคดี. วารสารไทยศึกษา มกราคม - มิถุนายน 2558;
ประเทศ 11 (1) : 65 - 78.
�
นิธิอร พรอาไพสกุล และสุภัค มหาวรากร. “ความสวยความงาม” ในการ์ตูนเร่อง
ื
ผลงานทางวิชาการ (บางส่วน)
ื
นางสิบสอง - พระรถเมรี: ปรากฏการณ์ทางสังคมไทยในส่อร่วมสมัย.
สุภัค มหาวรากร นิธิอร พรอ�าไพสกุล และผกาศรี เย็นบุตร. รายงานการวิจัย บทความเน่องในการประชุมวิชาการระดับชาติเรอง “ขับนิทานนางสบสอง
่
ิ
ื
ื
ื
ื
ื
เร่อง การใช้เพลงเป็นส่อการสอนเพ่อพัฒนาทักษะทางภาษาไทย ขานทานองพระรถเมรี” : นิทานมรดกแห่งอุษาคเนย์; 7 กรกฎาคม 2560;
�
ให้นักศึกษาเวียดนาม. ทุนสนับสนุนการวิจัยจากกรมความร่วมมือ ณ ห้องประชุมและแสดงดนตรีช้น 2 อาคารจุฬาภรณ์พิศาลศิลป์
ั
�
ระหว่างประเทศ กระทรวงการต่างประเทศ. ประจาปี 2561 (อยู่ระหว่าง คณะมนุษยศาสตร์ มหาวิทยาลัยเกษตรศาสตร์ บางเขน: 169 - 195
การด�าเนินการวิจัย) Zeng Yuan, Supak Mahavarakorn, Pakasri Yenbutra. Teaching of Thai
สุภัค มหาวรากร นิธิอร พรอ�าไพสกุล และผกาศรี เย็นบุตร. รายงานการวิจัย Folk Wisdom from the Novel Titled “The Happiness of Kathi”
ื
ื
เร่อง การสร้างบทอ่านเชิงวัฒนธรรมเพ่อพัฒนาทักษะการอ่าน to Chinese Learners. Proceedings of The 2015 International
ภาษาไทยของนักศึกษาเวียดนาม. ทุนสนับสนุนการวิจัยจากกรมความ Symposium on Business and Social Science; 2015 Dec
ร่วมมือระหว่างประเทศ กระทรวงการต่างประเทศ. ประจาปี 2561 2 - 4; Tokyo Japan: 151 - 157.
�
(อยู่ระหว่างการด�าเนินการวิจัย)
ื
�
สุภัค มหาวรากร นิธิอร พรอาไพสกุล และวิพุธ โสภวงศ์. โครงการวิจัยเร่อง Shi Lei, Supak Mahavarakorn, Pakasri Yenbutra. Teaching of a Thai
Literary Work “Sang Thong” to Chinese Learners by Comparing
ความสุขของการอยู่ร่วมกันท่ามกลางความหลากหลายทางศาสนา it to Chinese Folktales. Proceedings of The 2015 International
และวัฒนธรรมในสังคมไทยผ่านงานวรรณกรรมเยาวชน .ภายใต้ชุด Symposium on Business and Social Science; 2015 Dec
โครงการวิจัยรังสรรค์สันติสุขให้แผ่นดิน. ทุนสนับสนุนการวิจัยจากมูลนิธ ิ 2 - 4; Tokyo Japan: 876 - 878.
ทรัพย์สินส่วนพระมหากษัตริย์ ประจ�าปี 2559

126 ความสุขในความหลากหลายทางวัฒนธรรม ความสุขในความหลากหลายทางวัฒนธรรม 127





�
ื
ประวัติผู้เขียน สุภัค มหาวรากร นิธิอร พรอาไพสกุล และวิพุธ โสภวงศ์. โครงการวิจัยเร่อง
ความสุขของการอยู่ร่วมกันท่ามกลางความหลากหลายทางศาสนา
ผู้ช่วยศาสตราจารย์ ดร.นิธิอร พรอ�าไพสกุล และวัฒนธรรมในสังคมไทยผ่านงานวรรณกรรมเยาวชน .ภายใต้ชุด
ผู้ช่วยศาสตราจารย์ประจ�าสาขาวิชาภาษาไทย โครงการวิจัยรังสรรค์สันติสุขให้แผ่นดิน. ทุนสนับสนุนการวิจัยจากมูลนิธ ิ
คณะมนุษยศาสตร์ มหาวิทยาลัยศรีนครินทรวิโรฒ ทรัพย์สินส่วนพระมหากษัตริย์ ประจ�าปี 2559
นิธิอร พรอ�าไพสกุล และผกาศรี เย็นบุตร. รายการวิจัยเรื่อง การสังเคราะห์
วุฒิการศึกษา
กศ.บ. ภาษาไทย มหาวิทยาลัยบูรพา งานวิจัยทางการเรียนการสอนภาษาไทยในฐานะภาษาต่างประเทศ.
ศศ.ม. ภาษาไทย มหาวิทยาลัยศรีนครินทรวิโรฒ ทุนสนับสนุนการวิจัยจากคณะมนุษยศาสตร์ มหาวิทยาลัยศรีนครินทรวิโรฒ
ประจ�าปี 2558
ศศ.ด. ศิลปวัฒนธรรมวิจัย มหาวิทยาลัยศรีนครินทรวิโรฒ
นิธิอร พรอ�าไพสกุล และพฤทธิ์ ศุภเศรษฐศิริ. รายงานการวิจัยเรื่องอัตลักษณ์
ความเชี่ยวชาญ ทางวัฒนธรรมในหนังสือการ์ตูน: กรณีศึกษาหนังสือการ์ตูนชุดเณร
วรรณคดีไทย วรรณคดีประวัติศาสตร์ ศิลปวัฒนธรรม แก้วกับน้อยไชยา. ทุนสนับสนุนการวิจัยจากวิทยาลัยนวัตกรรมส่อสาร
ื

การสอนภาษาไทยให้ชาวต่างประเทศ สังคม มหาวิทยาลัยศรีนครินทรวิโรฒ ประจ�าปี 2557
นนท์กมล ล้มธนะกุล และนิธิอร พรอาไพสกุล. สิงหไกรภพ Lion Heart Chronicle:
ิ
�
ผลงานทางวิชาการ (บางส่วน) การสร้างเน้อหาแอคช่นแฟนตาซี (Action - Fantasy) ในรูปแบบการ์ตูน
ั
ื
สุภัค มหาวรากร นิธิอร พรอ�าไพสกุล และผกาศรี เย็นบุตร. รายงานการวิจัย ญี่ปุ่น. วารสารนวัตกรรมสื่อสารสังคม กรกฎาคม - ธันวาคม 2560;
ื
เร่อง การใช้เพลงเป็นส่อการสอนเพ่อพัฒนาทักษะทางภาษาไทย 5 (2) : 51 - 60.
ื
ื
ให้นักศึกษาเวียดนาม. ทุนสนับสนุนการวิจัยจากกรมความร่วมมือ Passawan Srilan, Nition Pornumpaisakul. Applying Music as a Medium
ระหว่างประเทศ กระทรวงการต่างประเทศ. ประจาปี 2561 to Improve the Thai Language Skills of Foreigners: The Song
�
(อยู่ระหว่างการด�าเนินการวิจัย) Honoring King Bhumibol Adulyadej. Proceedings of International
สุภัค มหาวรากร นิธิอร พรอ�าไพสกุล และผกาศรี เย็นบุตร. รายงานการวิจัย Symposium on Education, Phychology and Social Sciences
เร่อง การสร้างบทอ่านเชิงวัฒนธรรมเพ่อพัฒนาทักษะการอ่าน (ISEPSS 2018), Sep 10 - 13; Fukuoka Japan: 404 - 410.
ื
ื
ภาษาไทยของนักศึกษาเวียดนาม. ทุนสนับสนุนการวิจัยจากกรมความ Jiang Yu, Nition Pornumpaisakul. The Construction of Supplementary
ร่วมมือระหว่างประเทศ กระทรวงการต่างประเทศ. ประจาปี 2561 Reading Book for Chinese Students on ‘Cultural Etiquette of
�
(อยู่ระหว่างการด�าเนินการวิจัย) Thai Tourism at Wat Phra Kaew’. Proceedings of Asia - Pacific
Social Science Conference 2016; 2016 Nov 22 - 24; Kyoto
Japan: 412 - 418.

126 ความสุขในความหลากหลายทางวัฒนธรรม ความสุขในความหลากหลายทางวัฒนธรรม 127





�
ื
ประวัติผู้เขียน สุภัค มหาวรากร นิธิอร พรอาไพสกุล และวิพุธ โสภวงศ์. โครงการวิจัยเร่อง
ความสุขของการอยู่ร่วมกันท่ามกลางความหลากหลายทางศาสนา
ผู้ช่วยศาสตราจารย์ ดร.นิธิอร พรอ�าไพสกุล และวัฒนธรรมในสังคมไทยผ่านงานวรรณกรรมเยาวชน .ภายใต้ชุด
ผู้ช่วยศาสตราจารย์ประจ�าสาขาวิชาภาษาไทย โครงการวิจัยรังสรรค์สันติสุขให้แผ่นดิน. ทุนสนับสนุนการวิจัยจากมูลนิธ ิ
คณะมนุษยศาสตร์ มหาวิทยาลัยศรีนครินทรวิโรฒ ทรัพย์สินส่วนพระมหากษัตริย์ ประจ�าปี 2559
นิธิอร พรอ�าไพสกุล และผกาศรี เย็นบุตร. รายการวิจัยเรื่อง การสังเคราะห์
วุฒิการศึกษา
กศ.บ. ภาษาไทย มหาวิทยาลัยบูรพา งานวิจัยทางการเรียนการสอนภาษาไทยในฐานะภาษาต่างประเทศ.
ศศ.ม. ภาษาไทย มหาวิทยาลัยศรีนครินทรวิโรฒ ทุนสนับสนุนการวิจัยจากคณะมนุษยศาสตร์ มหาวิทยาลัยศรีนครินทรวิโรฒ
ประจ�าปี 2558
ศศ.ด. ศิลปวัฒนธรรมวิจัย มหาวิทยาลัยศรีนครินทรวิโรฒ
นิธิอร พรอ�าไพสกุล และพฤทธิ์ ศุภเศรษฐศิริ. รายงานการวิจัยเรื่องอัตลักษณ์
ความเชี่ยวชาญ ทางวัฒนธรรมในหนังสือการ์ตูน: กรณีศึกษาหนังสือการ์ตูนชุดเณร
วรรณคดีไทย วรรณคดีประวัติศาสตร์ ศิลปวัฒนธรรม แก้วกับน้อยไชยา. ทุนสนับสนุนการวิจัยจากวิทยาลัยนวัตกรรมส่อสาร
ื

การสอนภาษาไทยให้ชาวต่างประเทศ สังคม มหาวิทยาลัยศรีนครินทรวิโรฒ ประจ�าปี 2557
นนท์กมล ล้มธนะกุล และนิธิอร พรอาไพสกุล. สิงหไกรภพ Lion Heart Chronicle:
ิ
�
ผลงานทางวิชาการ (บางส่วน) การสร้างเน้อหาแอคช่นแฟนตาซี (Action - Fantasy) ในรูปแบบการ์ตูน
ั
ื
สุภัค มหาวรากร นิธิอร พรอ�าไพสกุล และผกาศรี เย็นบุตร. รายงานการวิจัย ญี่ปุ่น. วารสารนวัตกรรมสื่อสารสังคม กรกฎาคม - ธันวาคม 2560;
ื
เร่อง การใช้เพลงเป็นส่อการสอนเพ่อพัฒนาทักษะทางภาษาไทย 5 (2) : 51 - 60.
ื
ื
ให้นักศึกษาเวียดนาม. ทุนสนับสนุนการวิจัยจากกรมความร่วมมือ Passawan Srilan, Nition Pornumpaisakul. Applying Music as a Medium
ระหว่างประเทศ กระทรวงการต่างประเทศ. ประจาปี 2561 to Improve the Thai Language Skills of Foreigners: The Song
�
(อยู่ระหว่างการด�าเนินการวิจัย) Honoring King Bhumibol Adulyadej. Proceedings of International
สุภัค มหาวรากร นิธิอร พรอ�าไพสกุล และผกาศรี เย็นบุตร. รายงานการวิจัย Symposium on Education, Phychology and Social Sciences
เร่อง การสร้างบทอ่านเชิงวัฒนธรรมเพ่อพัฒนาทักษะการอ่าน (ISEPSS 2018), Sep 10 - 13; Fukuoka Japan: 404 - 410.
ื
ื
ภาษาไทยของนักศึกษาเวียดนาม. ทุนสนับสนุนการวิจัยจากกรมความ Jiang Yu, Nition Pornumpaisakul. The Construction of Supplementary
ร่วมมือระหว่างประเทศ กระทรวงการต่างประเทศ. ประจาปี 2561 Reading Book for Chinese Students on ‘Cultural Etiquette of
�
(อยู่ระหว่างการด�าเนินการวิจัย) Thai Tourism at Wat Phra Kaew’. Proceedings of Asia - Pacific
Social Science Conference 2016; 2016 Nov 22 - 24; Kyoto
Japan: 412 - 418.

128 ความสุขในความหลากหลายทางวัฒนธรรม





ประวัติผู้เขียน

ผู้ช่วยศาสตราจารย์วิพุธ โสภวงศ์

อาจารย์เกษียณอายุราชการ คณะมนุษยศาสตร์
มหาวิทยาลัยศรีนครินทรวิโรฒ
วุฒิการศึกษา
อ.ม. ภาษาไทย จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย
ค.บ. ภาษาไทย จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย
สส.ม. สังคมสงเคราะห์ มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์

M.A. Linguistics University of Hawaii
ความเชี่ยวชาญ
ภาษาศาสตร์ การสอนภาษาไทยส�าหรับชาวต่างประเทศ

ผลงานทางวิชาการ (บางส่วน)
วิพุธ โสภวงศ์. วิธีการสอนภาษาไทยในฐานะภาษาต่างประเทศ. บทความตีพิมพ์
ในเอกสารหลังการประชุมวิชาการระดับชาติ ภาษา วรรณคดีไทย และ
การสอนภาษาไทยในฐานะภาษาต่างประเทศ: การเรียนรู้และ
สร้างสรรค์จากสังคมไทยสู่สังคมโลก. 2554; 15 - 32.
วิพุธ โสภวงศ์. พระราชนิพนธ์สารคดี : คุณูปการต่อจีนศึกษา. บทความตีพิมพ์
ในหนังสือพระปรีชาญาณด้านจีนศึกษาในสมเด็จพระเทพรัตนราชสุดาฯ
สยามบรมราชกุมารี. สถาบันเอเชียตะวันออกศึกษา มหาวิทยาลัย
ธรรมศาสตร์ ศูนย์รังสิต. 2554; 57 - 75.
วิพุธ โสภวงศ์. เมื่อพระพุทธเจ้าหลวงเสด็จประพาสต้น. สารภาษาไทย 2546: 3
(2) (ตุลาคม - ธันวาคม) : 16 - 26.
วิพุธ โสภวงศ์. เนื่องมาแต่พระราชนิพนธ์ ‘ไกลบ้าน’. สารภาษาไทย 2546; 3
(2) (ตุลาคม - ธันวาคม) : 36 - 47.
วิพุธ โสภวงศ์. อันเนื่องมาแต่วันขึ้นปีใหม่. วารสาร พ.ส.ล. 2544; 34 (227)
(มกราคม - กุมภาพันธ์) : 9 - 13.