หนังสือ ปภากโรวาท หลวงปู่สิงห์ทอง

ปภากโรวาท

ปภากโรวาท
บนั ทกึ คตธิ รรมและพระธรรมเทศนา

ของ
พระครสู ุนทรศลี ขันธ์ (หลวงปู่สงิ หท์ อง ปภากโร)

วดั ป่าสุนทราราม อ.เลงิ นกทา จ.ยโสธร
โดย

ไพบลู ย์ แก้วทอง (ทดิ ไก)่

คณะศรัทธาพอ่ แม่ครูอาจารย์องค์หลวงปูส่ ิงหท์ อง ปภากโร
ขอน้อมถวายการพิมพ์หนังสือเลม่ นี้

เป็นอาจาริยบชู าแด่องค์หลวงปู่สิงหท์ อง ปภากโร
กนั ยายน 2563

คานา

สาเหตุท่ีข้าพเจ้าไดจ้ ัดทาหนังสือเลม่ นี้ข้ึนมา ด้วยเหตุว่าข้าพเจ้ามโี อกาสไดก้ ราบ
นมัสการองค์หลวงปู่สิงห์ทอง ปภากโร คร้ังแรกปี พ.ศ. 2557 คร้ังท่ีองค์ท่านมารักษา
อาการอาพาธที่โรงพยาบาลศรีนครินทร์ ได้มีโอกาสถวายการอุปัฏฐากรับใช้องค์ท่าน
เร่ือยมา จนถึงช่วงปัจฉิมวัยขององค์หลวงปู่ ในระหว่างท่ีอุปัฏฐากรักษาองค์ท่านนั้น ก็
จะกราบเรียนถามปัญหาธรรม สนทนาธรรมกับองค์ท่านอยู่เสมอ เห็นว่าเป็นสิ่งท่ีมี
ประโยชน์จึงได้บันทึกข้อธรรมคาสอนเอาไว้บ้าง เผยแพร่เป็นธรรมทานด้วย วันนี้องค์
หลวงปู่ท่านได้ละสังขารมรณภาพดบั ขันธ์ท้ิงโลกไปแล้ว เมื่อวันพฤหัสบดี ที่ 3 กันยายน
2563 เหลือไว้แต่คุณงามความดี แนวทางปฏิบัติ จริยาวัตรท่ีงดงาม ข้าพเจ้าจึงได้จัดทา
เพ่ือเป็นอาจาริยบูชาแด่องค์หลวงปู่สิงห์ทอง ปภากโร อันเป็นท่ีเคารพรักและเลื่อมใส
ของศิษยานุศิษย์ท้ังหลาย ความรู้ ความเข้าใจ ท่ีถูกต้องอย่างแท้จริง ในพระธรรมคา
สอนขององค์พระสัมมาสัมพุทธเจ้า ท่ีองค์หลวงปู่สิงห์ทอง ปภากโร เข้าถึง รู้แล้ว เห็น
แล้ว นามาสั่งสอน หากผู้ใดได้ฟังได้อ่าน และนาไปประพฤติ ปฏิบัติตามด้วยความ
พากเพียรอย่างไม่ลดละ ย่อมจะรู้ตามได้ในสักวันข้างหน้า เมื่อทราบข่าวว่าข้าพเจ้าจะ
จัดทาหนังสือ ก็ได้มีศรัทธาผู้ใจบุญเกิดข้ึน ได้เสียสละทรัพย์บริจาคสร้างหนังสือเล่มน้ี
เพื่อแจกเป็นธรรมทานแก่ผู้ที่มีความสนใจใคร่ในธรรม ก็หวังว่าคงจะมีประโยชน์แก่ทา่ น
ผู้อ่านตามสมควร ถ้านาไปประพฤติปฏิบัติตามก็จะได้รับความสงบร่มเย็นไปตามลาดับ
ตามที่องค์หลวงปู่ท่านได้แสดงไว้ ถ้าหากมีข้อบกพร่องประการใด ขอท่านผู้คงแก่การ
เรยี นทง้ั หลายได้เมตตาอภยั ใหแ้ ก่ขา้ พเจ้าผมู้ สี ติปัญญาอนั นอ้ ยนดิ นดี้ ้วยเถิด

ไพบลู ย์ แกว้ ทอง (ทดิ ไก)่

11 กันยายน 2563

ปภากโรวาท

โอวาทธรรมน้ี ได้นามาจากพระธรรมเทศนาซึ่งองค์หลวงปู่สิงห์ทอง ปภากโร ได้
แสดงไว้ในโอกาสต่างๆ เพ่ือให้ศิษยานุศิษย์และผู้สนใจใฝ่ในธรรมท้ังหลาย นาไปปฏิบัติ
เพื่อให้เกิดความชุ่มเย็นในร่มธรรมแห่งองค์หลวงปู่ และในร่มธรรมแห่งพระพุทธศาสนา
สืบไป ดังที่องค์หลวงปู่ไดเ้ คยกลา่ วไวว้ ่า คิดฮอดเฮา เฮากะอยู่ในใจนั้นละ อยู่ไสกะถงึ คอื
กัน ระลึกนึกถึงครูบาอาจารย์เอา คุณครูบาอาจารย์เพ่ินบ่ไปไส เพ่ินยังคงอยู่ในใจเฮา
ตลอด ขอแค่เฮา ยังเชื่อ ยังเลื่อมใสเพ่ิน หลวงปู่ของพวกเราท่านไม่ได้จากไปไหน ตราบ
ใดท่ีพวกเรายังคงดาเนิน ประพฤติ ปฏิบัติตามคาสั่งสอน โอวาทธรรมขององค์ท่าน
หลวงปจู่ ะอย่ใู นใจของพวกเราทกุ คน

สารบญั หนา้

ผญาธรรมขององค์หลวงปู่ 1
องค์หลวงปูส่ อนใหส้ วดมนต์ 3
หลักธรรมประจาองคห์ ลวงปู่ 13
องคห์ ลวงปู่สอนพระ 16
องคห์ ลวงปสู่ อนฆราวาสผคู้ รองเรอื น 23
องคห์ ลวงปู่ปรารถธรรม 27
เร่ืองเลา่ ขององค์หลวงปู่ 78
องค์หลวงป่กู ับพอ่ แมค่ รอู าจารย์ 86

1

ผญาธรรมขององค์หลวงปู่

หวิ้ หาบ แบก วาง ผู้ใด๋สบายกวา่ หมู่ หิ้วกะหนัก หาบกะหนกั แบกกะหนักผู้ใดว๋ างได้ ละได้ สบาย

ฮักลูก คือเชือกผูกคอ ฮักเมีย คือปอมัดศอก ห่วงข้าวของ คือปลอกฮัดขา แก้อันใด๋ก่อน แก้ได้
อนั หนง่ึ กะยงั ทกุ ข์อกี สอง โดดเทอื เดยี วได้ หลุดเบดิ

เกลี้ยงข้างใน ใสฮอดกระดูก เกล้ียงฮอดข้าวปลูก ฮอดข้าวปัดลาน เกลี้ยงแต่ข้างนอก ข้างในเป็น
หมากเด่ือ ขบออกแล้ว แมงน้อยอยู่เตม็ (ความหมายแรกคือหมดเช้ือแล้ว ไม่มีกเิ ลสแลว้ หมายถึง
พระอรหนั ต์ อนั ท่ีสองแปลวา่ ขา้ งนอกดดู ี สวยงามแต่ขา้ งในมีแตค่ ูถ มตู ร)

งามแต่ทางนอก ข้างในเป็นหมากเด่ือ ขบออกแล้ว แมงน้อยอยู่เต็ม คาแปล ข้างนอกสวยงาม แต่
ข้างในมันมีแต่ของเนา่ ของไมด่ ี ไมส่ วยงาม

ผเู้ ฒา่ กลา่ วคาหาญ แม่มานบอกยาปา้ ง แม่ฮา้ งบอกยาเสน่ห์ คนขาเกบอกเร่ืองสมปรารถนา

องคห์ ลวงปู่พูดถึงกามราคะของมนุษย์ #แมม่ านเซงิ เทา่ ออก #หวั หงอกเซงิ เทา่ ตาย สุขเมืองฟา้ มี
แตแ่ ดดกบั ฝน สขุ เมืองคนมแี ต่กนิ กับสี้

2

เสือเฒ่า เต่าพี หมีแม่ลูกอ่อน อันตราย วันน้ีองค์หลวงปู่เมตตาอธิบายเพิ่มเติมว่า เสือเฒ่า
หมายถึงผู้หญิงสูงอายุ มีอิหยังทุกอย่างครบ ข้าวของ เรือกสวนไร่นา ทรัพย์สินเงินทอง เต่าพี
หมายถึง หญิงสาวผู้มีรูปร่างหน้าตาสวยงาม หมีแม่ลูกอ่อน สาวแก่แม่หม่าย ผัวตาย มีลูกติด มีอิ
หยังทุกอย่างครบแล้ว สามส่ิงอันตรายเหล่าน้ีเป็นอันตรายต่อเพศพรหมจรรย์ เป็นอันตรายต่อ
นักบวช องค์หลวงปู่ทา่ นมักจะยกเอาอันตรายสามสิ่งน้ีมาเตอื นใจพระหนุ่มเณรน้อย พระอาวุโสกะ
คือกัน ผู้เป็นกาลังของพระศาสนาให้พึงระวัง เพราะถ้าเผลอสติเม่ือไหร่ จะโดนเสือเฒ่า เต่าพี หมี
แม่ลูกอ่อนนี้คาบไปกินได้ ก็คือทาให้มีเหตุต้องสึกขาลาเพศไปในท่ีสุด ไม่สามารถอยู่ในเพศ
พรหมจรรย์ได้ สึกไปแลว้ ก็ไปละเมิดศลี 5 ไมอ่ ยู่ในศลี ในธรรม เหมือนท่ีเคยมคี ากล่าวไว้วา่ อสรพษิ
ฤทธิ์กล้า ข้าไม่หวั่น ช้างตกมันประจันหน้า ข้าไม่หนี กลัวนั้นแต่วัวเขาอ่อน รอนราวี มันขวิดที
จวี รขาดบาตรกระเดน็ แล้วองค์ท่านกอ็ ธบิ ายเหตุผลท่อี งค์ท่านออกบวช เพราะเห็นภัยในเรือ่ งของ
กาม และสอนให้มีดารอิ อกจากกาม ถงึ จะมีความเจรญิ งอกงามในการประพฤติ ปฏิบตั ิพระศาสนา
ต่อไป

3

องคห์ ลวงปสู่ อนใหส้ วดมนต์

วันนอี้ งค์หลวงปเู่ มตตาทอ่ งอปิ ติ โิ สถอยหลังให้ฟงั แล้วผมก็ขอโอกาสทอ่ งถวายให้องค์ท่าน
ฟังด้วย บทอิติปิโสถอยหลงั บทน้ีสวดแล้ว สามารถป้องกนั ภยั ผูตผีปิศาจ ป้องกันคุณไสยได้ดี ทา
ให้มีสติ สมาธิดีด้วย ใช้เป็นองค์ภาวนา บริกรรมได้ #คาถาว่าดังนี้ ติวาคะภะ โธพุท นังสานุสมะ
วะเท ถาสัต ถิระสา มะทัมสะริปุ โรตะนุตอะ ทูวิกะโล โตคะสุ โนปันสัม ณะระจะชาวิช โธพุทสัม
มาสมั หงั ระอะ วาคะภะ โสปติ ิอิ

องค์หลวงปู่เมตตาบอกว่า นะโมเม สัพพะพุทธานัง เป็นการกล่าวถึงนามของพระพุทธเจา้
ท่ีผ่านมาแล้ว 28 พระองค์ เวลาเราสวดก็เป็นพุทธานุสติ ระลึกถึงพระพุทธเจ้าทั้ง 28 พระองค์
ด้วย

วันน้ีไปกราบนมัสการองค์หลวงปู่ถวายการรักษากายภาพบาบัดองค์ท่าน นิมนต์องค์ท่าน
ออกกาลังกายกล้ามเนื้อขา หลังจากนั้นสวด #โพชฌังคปริตร ถวายองค์ท่าน องค์หลวงปู่บอกวา่
ให้สวด #วิปัสสิสสะ #นะโมเมสพั พะพุทธานัง #เอเตจัญเญ ถวายด้วย ระหว่างที่สวดองค์ทา่ นน่ิง
ฟงั ด้วยความสงบ

4

องค์หลวงปู่เคยสอนลูกศิษย์ให้เป็นเศรษฐีกัน “หัวใจเศรษฐี อุ อา กะ สะ” 1. อุฏฐาน
สัมปทา ถงึ พร้อมด้วยความหมน่ั เชน่ ขยนั หม่นั เพียร เลยี้ งชพี ด้วยการหม่ันประกอบการงาน เปน็ ผู้
ขยันไม่เกียจคร้านในการงานนั้น ประกอบด้วยปัญญาเคร่ืองสอดส่อง อันเป็นอุบายในการงานน้ัน
ให้สามารถทาได้สาเร็จ 2. อารักขสัมปทา ถึงพร้อมด้วยการรักษาโภคทรัพย์ (ท่ีหามาได้ดว้ ยความ
ขยันหม่ันเพียร โดยชอบธรรม) เขารักษาคุ้มครองโภคทรัพย์เหล่าน้ันไว้ได้พร้อมมูล ไม่ให้ถูกลัก
หรอื ทาลายไปโดยภยั ตา่ งๆ 3. กัลยาณมิตร คบคนดี ไมค่ บคบชั่ว อยู่อาศยั ในบ้านหรือนคิ มใด ยอ่ ม
ดารงตน เจรจา สนทนากับบุคคลในบ้านหรือนิคมนั้น ซึ่งเป็นผู้มีสมาจารบริสุทธ์ิ ผู้ถึงพร้อมด้วย
ศรัทธา ศีล จาคะ ปัญญา 4. สมชีวิตา อยู่อย่างพอเพียง รู้ทางเจริญทรัพย์และทางเสื่อมแห่งโภค
ทรัพย์ แล้วเล้ียงชีพพอเหมาะ ไม่ให้สุรุ่ยสุร่ายฟูมฟายนัก ไม่ให้ฝืดเคืองนัก ด้วยคิดว่า รายได้ของ
เราจักตอ้ งเหนือรายจ่าย และรายจ่ายของเราจกั ต้องไมเ่ หนอื รายได้

5

องค์หลวงปู่เคยเมตตาบอกคาถาเป็นองค์ภาวนา ที่องค์ท่านใช้อยู่ประจาองค์ เป็นพุทธานุ
สติ ในสถานการณ์แบบน้ีเห็นว่าเหมาะสมท่ีจะนามาบอกต่อเพื่อเป็นที่พึ่งที่ระลึกถึงคุณของ
พระพุทธเจ้า พุทธังมัดจิต ธัมมังมัดใจ ศัตรูทั้งหลาย วินาศสันติ พุทธังมัดจิต ธัมมังมัดใจ โรคภัย
ทั้งหลาย วินาศสันติ องค์ท่านเมตตาว่า ต่อจากน้ันให้ภาวนาต่อท้ายด้วยว่า ฆะเฏสิ ฆเฏสิ กิงกะ
ระณัง ฆะเฏสิ อะหังปิตัง ชานามิ ชานามิ (มาจากพระจูฬปันถกเถระ แปลว่า ท่านเพียรไปเถิด
เพียรไปเถดิ เพราะเหตุไร ทา่ นจงึ เพียร แมเ้ รากร็ เู้ หตุนั้นอยู่ รูอ้ ย)ู่ ทราบภายหลงั ว่าคอื คาถาสมเด็จ
พระพุทธกัสสปะ เวลาสวดให้เราระลึกถึงบารมีของพระพุทธเจ้าทุกๆพระองค์ อันมีสมเด็จพระ
พุทธกัสสปะ ทรงเป็นประธาน

6

อยากอายุยืนเหมือนหลวงปู่ ลกู ศษิ ย:์ หลวงปูเ่ จ้าขาหลวงปอู่ ายุเทา่ ไหรแ่ ล้วเจา้ ค่ะ
หลวงปู่: อายุ 90 กวา่ ปีแล้วบวชมา 60 กว่าปแี ล้ว ลูกศษิ ย์: หลวงปู่ยังดไู ม่แกเ่ ลยเจา้ คะ่
หลวงปู่: ถ้าดูไม่แก่ทาไมไม่เรียกหลวงพ่ี ลูกศิษย์: ว๊าย หลวงปู่ก็ แล้วทาอย่างไรถึงจะอายุยืน
เหมือนหลวงปู่ค่ะ หลวงปู่: หลวงปู่จามวัดห้วยทรายบอกว่าเราจะอายุ 80 ปี เราจึงไม่ฆ่าสัตว์ไม่
เบยี ดเบียน ไถช่ วี ิตสัตวอ์ ยูเ่ สมอ แลว้ ก็ท่องคาถาอายุยนื ท่ีหลวงป่ดู ี ฉันโน อาจารย์ของเราใหใ้ ว้ จา
เอานะเราจะท่องให้ฟัง พุทธะ พุทธา พุทเธ พุทโธ พุทธัง อรหัง พุทโธ อิติปิโส ภควา นะโมพุทธา
ยะ เราทาแบบน้แี หละ ตอนอายุ 80 กไ็ มต่ ายอยู่มาจน 90 กว่าแลว้

7

หลวงปู่สอนสวดมนต์ภาวนา กราบเรียนถามท่านว่า แม่นอยู่ในมหาสมัยบ่ขะนอ้ ย หลวงปู่
ว่าแม่น สวดเอาแบบย่อ กะพอแลว้ เทวดามกั ฟงั ผู้ได๋สวดไดด้ ี เปน็ มงคล เทวดาฮัก

8

ปรุ ิมญั จะ ทสิ ัง ราชา ธะตะรฏั โฐ ปะสาสะติ คันธพั พานงั อาธปิ ะติ มะหาราชา ยะสสั สิ โส ปตุ ตาปิ
ตสั สะ พะหะโว อนิ ทะนามา มะหพั พะลา อทิ ธิมนั โต ชุติมันโต วณั ณะวันโต ยะสสั สโิ น โมทะมานา
อะภกิ กามุง ภกิ ขูนัง อัฏฐังสุ

ทักขินัญจะ ทิสัง ราชา วิรุฬ๎โห ตัปปะสาสะติ กุมภัณฑานัง อาธิปะติ มะหาราชา ยะสัสสิ โส ปุต
ตาปิ ตสั สะ พะหะโว อนิ ทะนามา มะหัพพะลา อิทธิมันโต ชุติมนั โต วัณณะมนั โต ยะสัสสิโน โมทะ
มานา อะภิกกามุง ภิกขูนงั อัฏฐงั สุ

ปัจฉมิ ญั จะ ทิสงั ราชา วิรูปักโข ปะสาสะติ นาคานัง อาธปิ ะติ มะหาราชา ยะสัสสิ โส ปตุ ตาปิ ตสั
สะ พะหะโว อินทะนามา มะหัพพะลา อิทธิมันโต ชุติมันโต วัณณะวันโต ยะสัสสิโน โมทะมานา
อะภกิ กามุง ภิกขนู งั อฏั ฐงั สุ

อตุ ตะรญั จะ ทสิ ัง ราชา กเุ วโร ตัปปะสาสะติ ยกั ขานัง อาธปิ ะตมิ ะหาราชา ยะสัสสิ โส ปตุ ตาปิ ตัส
สะ พะหะโว อินทะนามา มะหัพพะลา อิทธิมันโต ชุติมันโต วัณณะวันโต ยะสัสสิโน โมทะมานา
อะภิกกามงุ ภิกขนู ัง อฏั ฐังสุ

ปุริมะทิสัง ธะตะรัฎโฐ ทักขิเณนะ วิรุฬหะโก ปัจฉิเมนะ วิรูปักโข กุเวโร อุตตะรัง ทิสัง จัตตาโร เต
มะหาราชา สะมนั ตา จะตุโร ทสิ า ททั ทลั ละมานา อฏั ฐังสุ

คาแปล ท้าวธตรัฏฐอยู่ดา้ นทิศบูรพา ปกครองทศิ นั้นเปน็ อธิบดีของพวกคนธรรพ์ เธอเปน็ มหาราช
มียศ แม้บุตรของเธอกม็ าก มีนามว่า อนิ ท มีกาลงั มากมีฤทธิ์ มีอานุภาพ มรี ศั มี มยี ศ ยินดี มุง่ มายัง
ป่าอันเปน็ ทีป่ ระชมุ ของภกิ ษุ

ท้าววิรุฬหก อยู่ด้านทิศทักษิณ ปกครองทิศนั้นเป็นอธิบดีของพวกกุมภัณฑ์ เธอเป็นมหาราช มียศ
แม้บุตรของเธอก็มาก มีนามว่า อินทมีกาลังมาก มีฤทธ์ิ มีอานุภาพ มีรัศมี มียศ ยินดี มุ่งมายัง ป่า
อันเป็นที่ประชุมของภกิ ษุ

9

ท้าววิรูปักษ์อยู่ด้านทิศปัจจิม ปก ครองทิศน้ันเป็นอธิบดีของพวกนาค เธอเป็นมหาราช มียศ แม้
บุตรของเธอก็มาก มนี ามวา่ อินท มีกาลงั มาก มีฤทธ์ิ มี อานภุ าพ มรี ศั มี มยี ศ ยนิ ดี มุง่ มายังป่าอนั
เปน็ ทป่ี ระชมุ ของภิกษุ

ท้าวกุเวร อยู่ด้านทิศอุดร ปกครองทิศน้ันเป็นอธิบดีของพวก ยักษ์ เธอเป็นมหาราช มียศ แม้บุตร
ของเธอก็มากมีนามว่าอินท มีกาลังมาก มีฤทธิ์ มีอานุภาพ มีรัศมี มียศ ยินดีมุ่งมายังป่าอันเป็นท่ี
ประชมุ ของภิกษุ

ท้าวธตรัฏฐเป็นใหญ่ทิศ บูรพา ท้าววิรุฬหก เป็นใหญ่ทิศทักษิณ ท้าววิรูปักษ์เป็นใหญ่ ทิศปัจจิม
ท้าวกุเวรเป็นใหญ่ทิศอุดร ท้าวมหาราชทั้ง ๔ นั้น ยังทิศทั้ง ๔ โดยรอบให้รุ่งเรือง ได้ยืนอยู่แล้ว #
องค์หลวงปทู่ ่านให้เรียนคาถาบทน้ีไว้ #บทสวดขออารักขาจากทา้ วจตโุ ลกบาล

#บทสวดเชิญท้าวจตโุ ลกบาล เทพผ้รู กั ษาโลกท้งั ๔ ทศิ คดั บางสว่ นจากมหาสมยั สตู ร สวดเมือ่ จะ
เดินทาง หรือไปพักในต่างถิ่น สวดแล้วอธิษฐานขอความอารักขา ขอการคุ้มครองป้องกันภัย
อนั ตรายจากทา้ วจตโุ ลกบาลทง้ั ส่ี

10

เสกดินสอสอบบรรจุ ลูกศิษย์: หลวงปู่ครับลูกหลานจะไปสอบบรรจุเข้าทางานครับ ขอ
เมตตาหลวงป่เู สกดินสอใหไ้ ปสอบบรรจุหน่อยครับ
หลวงปู:่ ปญั ญาเกิดไดส้ ามทาง 1. สตุ มยปัญญา เปน็ ปญั ญาทเ่ี กิดจากการได้ฟงั ได้อ่าน 2. จนิ ตมย
ปญั ญา เป็นปัญญาเกิดจากการคดิ 3.ภาวนามยปญั ญา เปน็ ปัญญาท่ีเกิดจาการปฏบิ ตั จิ นร้แู จ้งเห็น
จริงด้วยตนเอง เม่ือศึกษาเล่าเรียนให้มีความเคารพในการศึกษา เคารพในคุณครูบาอาจารย์ผู้สั่ง
สอน เคารพในตารับตาราหนังสือหนังหาท่ีเราเล่าเรียน ท่องคาถานะหลวงปู่จะให้คาถาจาเอานะ
สหัสสเนตโต เทวนิ โท ทพิ พะจกั ขงุ วิโสทายิ

11

คาถากันโรคภัยไข้เจ็บ ลูกศิษย์: หลวงปู่ครับ ข่าวประชาสัมพันธ์อย่างแพร่หลายว่ามี
โรคภัยไข้เจ็บใหม่ช่ือว่า”ไข้หวัดนก”ติดนกติดไก่ตายเหมือนไก่ตายพาก ป้องกันได้ยากมากครับ
สามารถติดคนได้เหมือนกัน กลัวมันติดมากับนกเป็ดน้าที่อยู่ฝายครูบาหลังวัดเราครับ ติดโยมวัด
เราลาบากแย่ คงได้ตายกันหลายคน หลวงปู่ : สมัยก่อนบ้านกุดแห่เราเป็นไข้ฝีดาษกันหลายคน
ใครเป็นเขาให้ไปอยู่ร่วมกันท่ีหัวไร่ปลายนา ตายแล้วก็ฝังก็เผากันไปเลยไม่ให้เอาเข้ามาในละแวก
บ้าน ใครติดแล้วโชคดีหายก็เป็นผู้ดูแลคนป่วยที่อยู่หน้าต่อไป คนโบราณฉลาด โรคฝีดาษใครเป็น
แล้วจะไม่เป็นอีก ให้เป็นหมอดูแลคนป่วย หลวงปู่ดี ฉันโน ก็ให้คาถาท่องจาเป็นกาลังใจให้ญาติ
โยมไป ฟังนะจะท่องให้ฟัง นะมิโตเยวะ พรัมเมหิ นะระเทเวหิ สัพพะทา นะทันโต สีหะทานัง โย
นะทันตัง ตงั นะมามหิ งั

12

คาถากนั ผี ลูกศษิ ย์: กราบเรียนหลวงปู่ครับ โยมทีเ่ ปน็ ผปี อบจากบ้านอน่ื มาอย่กู บั หลวงปู่ที่
วัดชาวบ้านเรากลัวครับ ชาวบ้านหลายคนเล่าลือกันว่าตกกลางคืนผีปอบแปลงกายเป็นหมาใหญ่
ตัวสีดาดวงตาแดงก่า ตอนดึก ๆ เดินอยู่กลางถนนในหมูบ่ ้านครับ ชาวบ้านหวาดกลัวกันมากครบั
หลวงปู่: มนั แคเ่ สียงรา่ ลอื ไมร่ ูจ้ ริงไมร่ ู้เทจ็ เชน่ ไรกไ็ มร่ ู้ ให้ชาวบ้านทั้งหลายยดึ ม่นั ในพระรัตนตรยั ท่ี
พ่งึ อนื่ ไม่มี พระพทุ ธ พระธรรม พระสงฆ์ เป็นที่พ่งึ อันเกษมสูงสดุ ด้วยสัจกิริยาน้ีขอความสวัสดีจง
มี ในอดีตหลวงปดู่ ี ฉันโน อาจารย์ของหลวงปู่ให้คาถากนั ผี จาเอานะจะท่องใหฟ้ ังพากนั จดจาเอา
นะกันตัง พทุ ธงั กนั จะ พุทธะกนั ตงั พทุ ธะปาปงั วนิ าเสติ

13

หลักธรรมประจาองคห์ ลวงปู่

คาถาสาเรจ็ ประโยชน์ หรือสาเร็จความประสงค์ 4 อยา่ ง
1) ฉนั ทะ พอใจในส่งิ นนั้ ถ้ามคี วามพอใจยากกะเป็นง่าย

2) วริ ยิ ะ ขยนั หมัน่ เพยี ร
3) จิตตะ ใจฝกั ใฝ่หน้าที่ เอาใจใส่
4) วิมงั สา ตรึกตรอง มเี หตุผล พจิ ารณาใคร่ครวญ

เรยี กว่า อิทธิบาท 4

14

15

1. ต่ืนแต่เช้า
- ตื่นนอก ล้างหน้า สฟี ัน อาบนา้ ทาการงานตามหน้าที่ ประกอบสัมมาอาชวี ะ
- ตืน่ ใน ตนื่ จากบาปจากกรรม มหี ริ ิโอตตัปปะ คือละอายช่วั กลวั บาป ทั้งทล่ี บั และที่แจง้

2. กา้ วไปขา้ งหนา้
- กา้ วนอก เดนิ ไปข้างหนา้ อย่าท้อถอยต่ออปุ สรรค ไปเร่อื ย ๆ จนถงึ จุดหมายปลายทาง
- ก้าวใน คือสร้างคุณงามความดี

3. พัฒนาตนเอง
- ภายนอก ดูแล บารุงสภุ าพร่างกาย บใ่ หเ้ จ็บไข้ได้ปว่ ย ทารา่ งกายใหส้ ะอาดหมดจด
ตลอดจนเสอ้ื ผ้าเครอ่ื งนุง่ ห่ม หมน่ั ซัก เกบ็ ให้เป็นระเบียบ
- ภายใน คือกาจัด โลภ โกรธ หลง ออกจากจติ ใจ กาจัดความโลภ โดยการให้ทาน กาจดั
ความโกรธ ดว้ ยการภาวนา กาจดั ความหลง ดว้ ยการรักษาศลี

4. ใหท้ านก่อนกนิ คือการให้ทาน มีนอ้ ยทานนอ้ ย มหี ลายทานหลาย สไิ ด้เป็นจง่ั พระสวี ลี
5. ถือศลี ก่อนไป ไปใตไ้ ปเหนือไปเรอื ไปรบ ถือศลี กอ่ นสดิ ี มีคนไว้เนือ้ เชอ่ื ใจ ไปดีมาดี
6. ทาใจกอ่ นนอน ให้ไหวพ้ ระ สวดมนต์ แผ่เมตตา ภาวนา

ให้พากนั นาไปเฮ็ดไปปฏบิ ัติ จาไดบ้ ่

16

องคห์ ลวงปูส่ อนพระ

บวชเป็นพระแล้วให้ปฏิบัติ พระสงฆ์กับฆราวาสการปฏิบัติแตกต่างกัน ฆราวาสก็ดาเนิน
ชีวติ ไปตามแบบอย่างท่ีทางโลกกาหนด ทามาหากนิ ประกอบอาชพี เลย้ี งดคู รอบครวั สว่ นพระสงฆ์
น้ันศีล 227 ธุดงควัตร 13 ขันธวัตร 14 สมถะกรรมฐาน วิปัสสนากรรมฐาน ปฏิบัติแบบนี้จึงเป็น
เนื้อนาบุญ ในวันบวชพ่อแม่ญาติพี่น้องญาติโยมมาร่วมอนุโมทนาเพราะเขาอยากได้บุญกับเรา
เป็นพระสงฆ์ของกินของทานเสนาสนะญาติโยมดแู ลไมไ่ ด้ขาดจบใส่เศียรเวียนใสเ่ กลา้ กอ่ นนามาให้
เพราะเขาอยากได้บุญกับเรา เราจะต้องปฏิบัติให้เขาได้บุญ หน้าท่ีของพระสงฆ์ท่ีจะต้องปฏิบัติใน
ชีวิตสมณะก็ยังมีอีก ได้แก่ 1. ลงอุโบสถ 2. บิณฑบาตเลี้ยงชีพ 3. สวดมนต์ไหว้พระ 4. กวาด
อาวาสวิหารลานพระเจดีย์ 5. รักษาผ้าครอง 6. อยู่ปริวาสกรรม 7. โกนผม ปลงหนวด ตัดเล็บ 8.
ศึกษาสิกขาบทและปรนนิบัติ พระอุปัชฌาย์พระอาจารย์ 9. เทศนาบัติ ปลงอาบัติ 10. พิจารณา
ปัจจเวก

17

ฉันภตั ตาหารด้วยมอื งดใชช้ ้อน พระครแู พงศรี:ขอโอกาสพอ่ แม่ครูบาอาจารย์กระผม
กระผมขอโอกาสใช้ช้อนฉันภตั ตาหารแทนใช้มือเปลา่ ฉันภัตตาหาร กระผมแพม้ ือลอกแสบไป
หมดแล้ว หลวงป:ู่ กระผมเองไมเ่ คยเขา้ ไปกราบหลวงตามหาบวั วดั ปา่ บ้านตาด แต่เคยไปงาน
พระราชทานเพลงิ ศพของท่าน ในงานน้นั มโี อกาสไดไ้ ปจาวัดอยูท่ ่ีวดั ของทา่ น ตกกลางคนื ไดฝ้ นั ไป
วา่ มีเทวดานิมิตกายเปน็ องค์หลวงตามหาบวั และไดก้ ล่าวถงึ ว่าพระวัดเราขณะฉันภตั ตาหารใช้
ช้อนฉนั ภตั ตาหาร เพอ่ื ให้ชัดเจนตามพระธรรมวนิ ัยมากขึ้น เป็นการถนอมบาตรของเราเอง จึง
ขอให้วัดเรางดใชช้ ้อนฉันภตั ตาหารโดยให้ใชม้ อื เปลา่ ฉันภัตตาหาร ตั้งแตน่ น้ั มากระผมกใ็ ห้
พระสงฆว์ ัดเราปฏบิ ตั ติ ามนนั้ ถ้าพระครูทาไดก้ ข็ อให้รักษาไว้นะเข้าใจนะ หมายเหตุ:องค์หลวงปู่
สง่ั สอนญาตโิ ยมทปี่ ระสงคจ์ ากบันทึกภาพพระสงฆ์งดบันทึกภาพพระสงฆใ์ นขณะ ฉันภัตตาหาร
และครองผ้า เมื่อจะบนั ทึกภาพพระสงฆ์ควรขอโอกาสกอ่ นเสมอ

18

เค้ียวไมส้ ีฟัน พระเณรเราฉันภัตตาหาร ฉันน้าปานะ ทกุ คร้งั ให้แปลงฟันขดู ล้นิ เคยี้ วไม้สีฟัน
ให้เรียบร้อย “ปาก ฟัน” เราดูแลความสะอาดมนั มนั ก็อย่กู ับเรานาน กระผมอายุ 90 กว่าแลว้ ฟนั
ยงั เหลอื เตม็ ปาก ถ้าไม่ดูแลมนั ใหด้ ีกค็ งไม่เหลือ
ไม่ขูดล้ินไม่เค้ียวไม้สีฟันมีโทษ 5 ประการ คือ 1.ตาฟาง 2.ปากเหม็น 3.ประสาทท่ีนารสอาหารไม่
หมดจด 4.มีเสมหะ 5.ภตั ตาหารไม่มรี ส
แปลงฟันขูดล้ินเคี้ยวไม้สีฟันมีอานิสงส์ 5 ประการ คือ 1.ตาสว่าง 2.ปากไม่เหม็น 3.ประสาทที่นา
รสหมดจด 4.ไม่มเี สมหะ 5.ภัตตาหารมรี สดี

19

สรงนา้ เหมือนพระ อยา่ อาบนา้ เหมอื นโยม ญาตโิ ยมอากาศร้อนอาบน้าวันละสามหนห้าหน
อากาศหนาวกพ็ รานไมอ่ าบ หลวงปู่บวชเป็นพระอย่กู ับหลวงปดู่ ี ฉันโน ท่านสอนให้สรงน้าเป็นข้อ
วัตร สรงน้าวันละสองครั้ง ช่วงเช้าก่อนออกบิณฑบาต ช่วงเย็นหลังกวาดลานวัด สรงน้าเป็น
กิจวตั รเป็นข้อวตั ร ไมว่ ่ารอ้ นว่าหนาวสรงวันละสองคร้ังเท่านน้ั หมายเหตุ : ในช่วงหลวงปสู่ ขุ ภาพ
แข็งแรงก็ปฏิบัติอย่างเคร่งครัด เมื่ออายุมากข้ึนธาตุขันธ์อ่อนแรงจึงได้อนุโลมข้อวัตรนี้บ้างเพื่อ
เอื้อเฟื้อต่อธาตุขันธ์หลวงปู่ท่ีชราภาพ (จากภาพคณะสงฆ์สรงน้าถวายหลวงปู่ ขอโอกาสหลวงปู่
บนั ทกึ ภาพเพื่อให้คณะศิษยไ์ ดศ้ กึ ษาขอ้ วตั รในภายภาคหนา้ สบื ไป)

20

ครองผ้าบิณฑบาต สบงวาต(สบงอานุวาท/สบงอาศัย) และสบงตา(สบงขันธ์/สบงผ้า
ครอง)ซ้อนใส่กันให้เรียบร้อยให้เสมอ นุ่งให้ดีข้างบนปิดสะดือข้างล่างคร่ึงแข้งมว้ นบวบรัดประคต
ให้เรียบรอ้ ย ครองผ้าอังสะ ส่วนผา้ จีวรและสังฆาฏิซอ้ นเข้าด้วยกัน ทาให้เรยี บรอ้ ยทาให้เสมอ ห่ม
เปน็ ปรมิ ณฑล (หม่ คลุม) กลัดรงั ดมุ ตน้ คอรงั ดุมล่างใหด้ ี มว้ นใหก้ ระชับ ครองสายบาตรเข้าด้านใน
สอดส่ยบาตรเข้าหัวไหล่ขวาระวังอย่าให้หลุด เอาบาตรออกนอกจีวรทั้งใบ ถ้าฝนไม่ตกให้ซ้อนผ้า
สังฆาฏทิ ุกครง้ั ถา้ ฝนตกอนุโลมไม่ต้องซ้อน กลบั ถึงวัด เปล่ยี นผ้าจวี รที่ครองไปบิณฑบาตออกตาก
ผา้ ใหเ้ รียบร้อยแลว้ พบั เกบ็ ครองผ้าจีวรอาศยั เสรจ็ ดีแลว้ จึงข้นึ หอฉนั

21

“ทาวัตรคารวะ” คารวะ แปลกันว่า ความเคารพ หมายถึงความเอื้อเฟ้ือ มักจะพูด
ติดต่อกันว่า ความเคารพเอื้อเฟ้ือและมักจะใช้คู่กับคาว่า "นับถือบูชา" โดยความหมาย ก็คือ การ
ปฏิบัติดปี ฏบิ ัตชิ อบยกย่องเชิดชู ไม่ลบหลูด่ ูหมิน่ ในบุคคลนั้นๆ และในธรรมนั้นๆ ตลอดถึงในวัตถุ
นน้ั ๆ อันเป็นที่ตัง้ แห่งความเคารพ ซง่ึ ในที่นม้ี ี ๖ อย่าง คอื

๑. เคารพในพระพุทธเจ้า คือเคารพเอ้ือเฟ้ือนับถือบูชาด้วยอามิสบูชาด้วยการปฏิบัติดี
ปฏิบตั ิชอบ ทางกายวาจาใจ อนั ประกอบด้วยความเช่ือความเลอ่ื มใสในพระพุทธเจา้ แมด้ ับขนั ธป
รินิพพานนานแล้ว ก็ไม่ลบหลู่ดูหมิ่น แม้ทาท่าเล่นพูดเล่นเพ่ือสรวลเสเฮฮา ก็ไม่ควรต้องเคารพ
สารวมกริ ยิ ามารยาท ในสัมมาสัมพทุ ธเจดียท์ ั้ง ๔ ประเภท คือ

-. พระบรมธาตุเจดีย์ๆ บรรจุพระบรมสารีริกธาตุ -. บริโภคเจดีย์ๆ บรรจุบริขารของ
พระพทุ ธเจา้ และสังเวชนียสถาน ๔ ตาบล -. ธรรมเจดียๆ์ บรรจุพระธรรม จารึกพระพทุ ธวจนะ -.
อทุ เทสิกเจดยี ์ อันได้แกพ่ ระพุทธรูป

22

๒. เคารพในพระธรรม คือเคารพเอ้ือเฟ้ือ ฯลฯ เลื่อมใสในพระธรรม คือคาส่ังสอนของ
พระพทุ ธเจ้าทัง้ หมด แมว้ ตั ถทุ ่จี ารึกพระธรรมก็ต้องใหค้ วามเคารพ ไมเ่ หยียบย่าข้ามกราย

๓. เคารพในพระสงฆ์ คอื เคารพเอ้ือเฟือ้ ฯลฯ เลือ่ มใสในพระสงฆ์ คือภกิ ษุ (สามเณร) ทง้ั ท่ี
เป็นอริยสงฆ์ ทั้งที่เป็นสมมติสงฆ์ แม้กาสาวพัสตร์ คือผ้าย้อมน้าฝาดที่พระสงฆ์นุ่งห่มอันเป็นดุจ
ธงชัยในพระพุทธศาสนา กต็ ้องใหค้ วามเคารพ ไม่แสดงกริ ิยาอาการลอ้ เล่นดถู ูกดูหมิน่ พระสงฆ์ ซึง่
เปน็ ผ้สู อนพระธรรมรักษาพระธรรมนาพระศาสนาสืบตอ่ มาไม่ขาดสาย ตั้งใจกราบไหว้ และปฏิบัติ
ตามคาสอนของพระสงฆ์ ซ่ึงเป็นผแู้ ทนพระพุทธเจา้

๔. เคารพในความศึกษา คือเคารพเอ้ือเฟ้ือในความศึกษาตั้งใจศึกษาหาความรู้ความเข้า
ใจความชานาญ ในส่ิงท่ีควรรู้ ทั้งคดีโลกท้ังคดีธรรมสิ่งท่ีควรศึกษาหาความรู้ในทางโลก ได้แก่
ศิลปะวิชาสาขาต่างๆ ซึ่งเป็นทางให้ดารงชีพอยู่โดยผาสุกในโลก สิ่งท่ีควรศึกษาหาความรู้ในทาง
ธรรม ได้แกไ่ ตรสิกขา คอื ศีลสมาธิ และปญั ญา ซงึ่ เป็นสงิ่ ท่ชี ่วยสนบั สนนุ ใหด้ ารงชวี ติ อยู่โดยความ
สงบร่มเย็น ไม่มคี วามเดอื ดร้อน

ฉะน้ัน ควรเคารพเอ้ือเฟ้ือในความศึกษาท้งั ๒ ฝ่าย ไม่เบื่อหน่าย ไม่ดูหม่ิน ควรปลูกฉันทะ
วริ ิยะ จิตตะ วมิ งั สา ลงในความศกึ ษา ทาความศึกษาให้บรบิ รู ณย์ ่ิงๆ ข้นึ

๕. เคารพในความไม่ประมาท คือเคารพเอื้อเฟื้อในความไม่ประมาทในท่ี ๔ สถาน โดย
ใจความก็คือ มีสติควบคุมกาย วาจา จิต ในกาลทาพูดคิดอย่าให้ผิดสม่าเสมอ ไม่พลั้งเผลอ ในที่
ทกุ สถาน ในกาลทุกเมอื่

๖. เคารพในปฏิสันถารคือต้อนรับปราศรัย คือความเคารพเอื้อเฟื้อในปฏิสันถาร ๒ อย่าง
คอื

- อามิสปฏิสันถาร ต้อนรับแขกด้วยวัตถุสิ่งของ เช่น ท่ีน่ังที่พัก ข้าว น้า เป็นต้น - ธรรม
ปฏิสันถาร ต้อนรับแขก ด้วยการกล่าวเชื้อเชิญสนทนาปราศรัยด้วยไมตรีจิต และจัดแจงอามิสให้
พอสมควรแกฐ่ านะของแขก ตามสมควรแก่ฐานะของตน

23

องคห์ ลวงปสู่ อนฆราวาสผู้ครองเรือน

อบายมุข 6 อย่าง คือทางแหง่ ความเสอ่ื ม
1) ด่มื นา้ เมา

2) เทีย่ วกลางคืน
3) เท่ียวดกู ารละเลน่

4) เลน่ การพนัน
5) คบคนชวั่ เปน็ มติ ร
6) เกยี จคร้านทาการงาน

24

บตุ ร พงึ บารงุ บดิ ามารดา 5 สถาน
1) ท่านได้เลยี้ งมาแล้ว เลย้ี งทา่ นตอบ

2) ทากิจของทา่ น
3) ดารงวงศส์ กลุ
4) ประพฤติตนให้เป็นผูค้ วรได้รับทรัพย์มรดก
5) เม่อื ท่านลว่ งลบั ไปแลว้ ทาบุญอทุ ิศให้ท่าน
บดิ ามารดา อนุเคราะหบ์ ุตรดว้ ย 5 สถาน
1) ห้ามบใ่ หท้ าความชว่ั
2) ให้ต้ังอย่ใู นความดี
3) ให้การศกึ ษา
4) หาภรรยาท่เี หมาะสม
5) มอบทรัพยใ์ ห้ตามสมควร

25

สามี พงึ ดูแล บารุง ภรรยาด้วย 5 สถาน
1) ยกย่องนับถอื ว่าเปน็ ภรรยา
2) บด่ หู มน่ิ
3) บ่ประพฤตินอกใจ

4) มอบความเป็นใหญใ่ ห้ คอื มอบความเปน็ ใหญ่ในบ้าน ภรรยาจะตอ้ งจัดการงานบา้ นงานเรือน
หงุ หาอาหาร บ้านช่อง ข้าวของ ให้เรยี บรอ้ ย รวมถึงการให้เป็นผูเ้ กบ็ รักษาทรพั ย์
5) ใหเ้ ครือ่ งแตง่ ตัว
ภรรยา ย่อมอนุเคราะหส์ ามดี ว้ ย 5 สถาน
1) จัดการงานดี

2) สงเคราะหค์ นขา้ งเคยี งของสามดี ี คือการดูแล ปฏิบตั ติ อ่ พ่อแม่ ญาตขิ องสามี รวมท้งั หมเู่ พื่อน
3) ไมป่ ระพฤตนิ อกใจ
4) รักษาทรพั ยส์ ิน

5) ขยันไมเ่ กยี จคร้านในการงาน

26

#อานิสงส์เมตตา 11 ประการอะไรบ้าง 1) สุขัง สุปะติ. หลับอยู่ก็เป็นสุข. 2) สุขัง ปะฏิ
พุชฌะติ. ต่ืนก็เป็นสุข. 3) นะ ปาปะกัง สุปินัง ปัสสะติ. ไม่ฝันร้าย. 4) มะนุสสานัง ปิโย โหติ. เป็น
ทร่ี กั ของเหล่ามนุษยท์ ง้ั หลาย. 5) อะมะนุสสานงั ปิโย โหต.ิ เปน็ ทร่ี ักของเหล่าอมนุษย์ทง้ั หลาย. 6)
เทวะตา รกั ขันต.ิ เทวดาย่อมคมุ้ ครองรักษา. 7) นาสสะ อคั คิ วา วสิ งั วา สัตถัง วา กะมะติ. ไฟกด็ ี
ยาพิษก็ดี ศาสตราก็ดี ย่อมทาอันตรายไม่ได้. 8) ตุวะฏัง จิตตัง สะมาธิยะติ. จิตย่อมเป็นสมาธิได้
เร็ว. 9) มุขะวัณโณ วิปปะสีทะติ. สีหน้าย่อมผ่องใส. 10) อะสัมมุฬ๎โห กาลัง กะโรติ. เป็นผู้ไม่ลุ่ม
หลงทากาละ [ตายอย่างมีสติ]. 11) อุตตะริง อัปปะฏิวิชฌันโต พ๎รัห๎มะโลกูปะโค โหติ. เมื่อยังไม่
บรรลคุ ุณวิเศษอันยิง่ ๆ ข้นึ ไป ยอ่ มเปน็ ผู้เข้าถงึ พรหมโลก

27

องคห์ ลวงปู่ปรารถธรรม

เกิดมาหาอยู่หากิน หาชื่อเสียง เกียรติยศ ข้าวของเงินทอง ตายแล้วกะเอาอิหยังไปนาบไ่ ด้
จักอย่าง มันเป็นโลกธรรม 8 (ธรรมครองโลก) ทุกข์-สุข ลาภ-เสื่อมลาภ ยศ-เสื่อมยศ สรรเสริญ-
นินทา กะมีอยู่ตลอดเป็นธรรมดาของโลก ถ้าวางได้กะบ่ทุกข์ สุดท้ายตายแล้ว มีแต่บุญกับบาปที่
ติดโตไป ทอ่ นน้ั แหล่ว #โลกธรรม8

พากนั มาเกดิ แลว้ กะมาเจ็บป่วยทกุ ขท์ รมาน สดุ ทา้ ยกะตาย หมุนเวียนอย่จู งั สั้น เบดิ๊ ปีเบ๊ิด
ชาติ บ่เบ่ือบ่หน่าย บ่เห็นทุกข์ กะพ้นทุกข์บ่ได้ ผู้สิพ้นทุกข์ได้ จะต้องมีนิพพิทา ความเบ่ือหน่าย
คลายกาหนัด คือเห็น อนิจจัง ทุกขัง อนัตตา 3 อย่างนี้ ถ้าบ่เบ่ือบ่หน่ายกะไปไสบ่ได้ ต้องมาเวียน
เกิดอกี องค์หลวงปปู่ รารภให้ฟงั ระหว่างอปุ ฏั ฐากองคท์ ่าน

โลกคือหมู่สัตว์ พร่องอยู่เป็นนิตย์ ไม่รู้จักอิ่ม เป็นทาสของตัณหา โลกคือหมู่สัตว์ อันชรา
เปน็ ผูน้ า นาเข้าไปใกล้ไมย่ ง่ั ยืน โลกคอื หมู่สัตว์ ไม่มผี ้ปู อ้ งกนั ไมเ่ ป็นใหญ่เฉพาะตน โลกคือหมู่สัตว์
ไม่มอี ะไรเปน็ ของตน จาตอ้ งละสิง่ ทง้ั ปวงไป #ธรรมทุ เทศ4

28

สัตว์เดรัจฉาน มันเกิดมาเพ่ือ กิน ขี้ สืบพันธ์ แล้วกะนอน มนุษย์เฮาสิเป็นไผกะซ่างถ้าบ่มี
ศีล 5 กะบ่แตกต่างจากสัตว์ ถ้าอยากมีชีวิตอยู่รอดปลอดภัยจากโรคภัยไข้เจ็บ ให้พากันรักษา
ปฏิบัติศีล5 ให้เป็นปกติ พากันสวดมนต์ไหว้พระ นั่งภาวนา จังสิรอดพ้นไปได้ ผู้ได๋บ่มีศีล 5 กะสิ
ตายไปหลายอยู่ เขาสลิ า้ งโลก เพราะวา่ มนั หนักโลก หนักแผน่ ดิน ต่อไปสเิ หลือแต่คนดมี ศี ลี มธี รรม

ความดีบุญกุศลควรทาให้มากเจริญให้มาก ความชั่วบาปอกุศลควรงดเว้นไม่ควรทาเลย
สุดทา้ ยกะบใ่ หต้ ิดดี ให้วางใจใหเ้ ปน็ กลาง มนั จังสิสบาย เบา ว่าง โล่ง บ่มอี ิหยัง บ่อยากได้อหิ ยงั

ทุกส่ิงทุกอย่างน้ันล่ะ ความกลัว ความอยาก ถ้าเฮาบ่คิด บ่นึก บ่ปรุงบ่แต่ง มันกะบ่เป็นอิ
หยงั

โลกอันน้ีหาเอาอหิ ยงั กะไดอ้ ันน้นั หาบาปกะได้บาป หาบญุ กะได้บุญ หาสวรรค์ นิพพานกะ
ได้ หานรกกะไดน้ รก เฮ็ดเอาทาเอา ไผมกั อันได๋กะเฮด็ เอา เฮ็ดอิหยังกะได้อันนัน้ ล่ะ แลว้ แต่มกั

การเล่นการพนันทุกอย่างเป็น อบายมุข = ทางไปสู่ความเสื่อม คือไปอบายทั้งเป็น คือ
เสียเวลา เสียสขุ ภาพ เสยี เงนิ ทอง มคี วามโลภเกดิ ข้ึนในใจ ผหู้ วงั ความเจริญก้าวหนา้ พึงเลิกเสยี

29

วันน้ีช่วงพักกลางวันขึ้นไปถวายน้าปานะและถวายการอุปัฏฐากองค์หลวงปู่ องค์ท่าน
เมตตาใหค้ ตธิ รรมว่า "ในโลกนมี้ ีภยั อยู่ 6 อย่าง ไดแ้ ก่ อทุ กภยั อคั คีภยั วาตภัย โจรภยั สงครามภยั
และมรณภัย ยามใดที่มนุษย์ในโลกไม่มศี ีลบม่ ีธรรม เต็มไปดว้ ยราคะ จะเกิดอุทกภัย ถ้าเต็มไปด้วย
โทสะ จะเกิดอัคคีภัย และถ้าเต็มไปด้วยโมหะ จะเกิดวาตภัย ส่วนโจรภัยกับสงครามภัย ก็อาจ
เกดิ ขึ้นไดเ้ รอ่ื ยๆ สุดท้ายมรณภยั ไม่มใี ครหลกี หนีพ้น ทกุ คนตอ้ งไดข้ ้ึนเวทตี ่อสูแ้ น่นอน ท่านเมตตา
อธิบายเสริมว่า ให้เอากาป้ันกาแน่นๆสู้กับมัน กาปั้นก็คือ สติ ให้มี พุทโธ ธัมโม สังโฆ เป็นท่ีพึ่งท่ี
ระลกึ

การฆา่ ตวั ตาย มนั เปน็ บาป ถา้ บ่ยังถงึ อายขุ ัยกไ็ ปไสบไ่ ด้ เฝ้าอยนู่ ่นั แหลว่ ฆ่าอยูห่ น้ั ซา้ ๆ ถา้
ถงึ อายขุ ัยกะไปตกนรก มดื มิด ทุกขท์ รมานแสนสาหสั ซุมนแี่ ผ่เมตตาให้เขากะบร่ ับดอก มนั มดื มัน
บอด เปน็ มิจฉาทิฏฐิ แกไ้ ขได้ยาก

30

องค์หลวงปูเ่ มตตาเล่าใหฟ้ งั ว่า องค์ทา่ นถงึ พระไตรสรณคมม์ คอื มีพระพทุ ธเจ้า พระธรรม
พระสงฆ์ เป็นท่ีพึ่งที่ระลึก ตั้งแต่ยังเป็นเด็ก อายุ 9-10 ขวบ เพราะต้องอ่านหนังสือให้ป้าฟัง ป้า
อ่านไม่ออก ตัวเองก็เลยได้ด้วย เคารพในธรรมเช่ือฟังครูบาอาจารย์ องค์หลวงปู่ปรารภเก่ียวกับ
การถึงไตรสรณคมม์ว่า ส่วนมากมนุษย์เรามันถึงแต่ปาก แต่ใจไม่ถึง เวลาสวดก็ว่า พุทธัง สรณัง
คัจฉามิ ธัมมัง สรณัง คัจฉามิ สังฆัง สรณัง คัจฉามิ ยังไม่พอ ยังมี ทุติยัมปิ ตะติยัมปิอีก เป็น
กล่าวถึง 3 คร้ัง เม่ือความมั่นใจ แน่ใจ ลงใจ แต่กระนั้นทุกวันน้ีก็ยังพากันไป นับถือ ฤๅษี เทพ
พรหม เจ้าแม่ เจ้าพ่อ ศาลหลักเมือง พญาครุฑ พญานาค บางคนบ้าไปนับถือแม้ หา หรือปลัดขิก
เม่ือใจไม่ถึงไตรสรณคมม์ ก็เลยไม่มีทพ่ี งึ ทร่ี ะลกึ ท่ีเป็นท่ีพง่ึ ไดจ้ รงิ ๆ เพราะในสามแดนโลกธาตุนี้ไม่
มีอะไรประเสิรฐเท่าพระรัตนตรัย ผู้ใดถึงพระรัตนตรัยแล้วย่อมมีความสุขท้ังในโลกน้ีและโลกหน้า
เพราะทา่ นสอนให้เชือ่ เรื่องกรรม กัมมุนา วัตตตีโลโก ทาดีได้ดี ทาชว่ั ไดช้ ั่ว สอนเรือ่ งการเวียนว่าย
ตายเกิด จึงได้สอนให้ละบาป บาเพ็ญบุญ ตลอดจนสุดทา้ ย ท่านสอนให้ไปถึงพระนิพพาน คือ ที่ท่ี
ไม่มีการเวียนว่ายตายเกิด ดินแดนบรมสุข ถ้าสามารถทาใจให้บริสุทธิ์ได้ หลวงปู่ว่า ผู้ได๋ไปกราบ
ไหว้อิหยัง นับถืออิหยัง มันกะสิไปเกิดเป็นอันนั้นล่ะ จิตใจมันผูกพัน มันมัก คือจังซุมไปไหว้นาค
พวกนก้ี ะสไิ ปเกิดเปน็ งู พวกน้ีโดยมากสกิ ลับคืนไปหาของเก่าเขา เขามักจงั สั้น เขาบ่มกั ของดี บม่ กั
ของแท้ ทีจ่ ะสอนใหพ้ ้นทกุ ข์ไดอ้ หิ ลี

31

วัตถุมงคลมีไว้ให้ระลึกนึกถึงครูบาอาจารย์ ส่ิงสาคัญกว่าวัตถุมงคลก็คือคาสอนของครูบา
อาจารย์ พวกเจ้าจะตลอดปลอดภัย เจริญรุง่ เรือง ก็ตอ่ เม่ือพวกเจ้าเชื่อฟงั คาส่ังสอนครูบาอาจารย์
ไม่ใช่เช่ือในวัตถุมงคล อืม!!! อย่ามัวแต่ขวนขวายวัตถุภายนอกจนลืมพุทโธนะ พระรัตนตรัยพุทโธ
เทา่ น้นั ท่จี ะพาใหห้ ลุดพ้นได้ สง่ิ ของอย่างอ่นื ช่วยไม่ได้นะ

32

โยม: หลวงปู่เจา้ คะ ลกู สรา้ งบ้านใหมเ่ ลยวา่ จะตง้ั ศาลพระภมู ิดไี หมเจ้าคะ
หลวงปู่: ฮือ!!! สิต้ังเฮ็ดหยังแนวผีอยู่ ให้ต้ังพระรัตนตรัยนั้นไว้ท่ีใจ อันนี้เป็นมงคลท่ีสุด
อะไรกะเฮด็ หยงั เฮบ่ ่ได้ แนวอนื่ มแี ตผ่ สี างมาอยู่ ส้ตู ้ังพระบ่ไดด้ อก อยา่ ไปหายงุ่ นาศาลผพี วกนี้
อย่าไปงมงายเรื่องผีสางนางไม้ อย่าพากันนับถือภูตผี พระพุทธเจ้าไม่ได้สอน ให้นับถือคุณ
พระรตั นตรยั ให้ยดึ พระพทุ ธ พระธรรม พระสงฆ์ ไตรสรณะเท่านัน้ คอื หนทางประเสรฐิ ถา้ เฮานับ
ถอื ดวงแกว้ ท้ัง 3 นี้ จะรกั ษาเฮา ภูตผที ไ่ี หน กะเฮ็ดหยงั เฮาบ่ได้

33

ให้ลูกหลานพากันสร้างคุณงามความดีเดอ้ อย่าเฮ็ดช่ัว อย่าประมาท ให้ยึด พระพุทธ พระ
ธรรม พระสงฆ์ เปน็ สรณะอย่างจริงจงั ก่อนสิลุกจากท่ีนอนกะใหก้ ราบ ก่อนนอนกะให้พากันกราบ
ไหว้พระสวดมนต์ ใหถ้ อื คุณพระพทุ ธ คณุ พระธรรม คณุ พระสงฆ์ เปน็ สรณะท่ีพึง่

ขอให้เข้าใจเสียว่า เรารับศีลน้ันคือเรารับแบบฝึกหัด เพื่อจะเอามาใช้เป็นหลักปฏิบัติ ขัด
เกลาใจของเราให้สะอาดข้ึน ถ้ารับแล้วไม่ปฏบิ ัติกไ็ ม่ใช่การรับศีล เพราะการรับศีลเป็นการสัญญา
กับพระสงฆ์ว่าเราจะงดเว้นอย่างน้ันอย่างน้ี ถ้ารักษาไม่ได้แสดงว่าเราผิดสัญญา จิตใจโลเลไม่มี
ความหนักแน่น

34

การเฮ็ดบุญ เปรียบคือการที่คนเฮา เอาเงินไปฝากธนาคารไว้ ค่อยสะสมไปเร่ือย มันกะ
หลายข้ึน เป็นดอกเป็นผล เป็นบุญบารมี ฮอดยามสิใช้ เฮาไปเบิกไปถอนมาใช้ได้ ถ้าบ่ได้ฝากไว้ สิ
เอามาจากไส ไผเฮด็ ไผกะได้ ผบุ เ่ ฮ็ดกะบม่ ี

ทรัพย์ภายนอก หาไป กะตายถ่ิมซือๆ ทรัพย์ภายใน เฮ็ดไว้ บ่มีเบิด อย่าเป็นมดแดงเฝา้ บกั
ม่วง อย่าเป็นอีกาเฝ้าภูเขาทอง มีหยังให้ฟ้าวเฮ็ด เม่ือยังมีชีวิตอยู่ เลือกเฮ็ดแต่ส่ิงดีๆ บ่มีสิ่งใดติด
โตไปนาได้ นอกจาก บาปกบั บุญ

35

การแจกขา้ วหรือยายข้าวสาก ข้าวประดบั ดินเป็นความคิดเองของคนเกา่ คนแกแ่ ต่โบราณ
ทาใหแ้ ก่ผ้ลู ว่ งลบั ไปแล้ว แต่ไม่ถึง จะมีแต่ หมา กา นก หนมู ากนิ ท่ีถกู ต้องคอื ทาบญุ ทาทาน ตกั
บาตรหยาดน้ากับพระสงฆ์ อทุ ศิ สว่ นกศุ ลไปใหจ้ งึ จะได้รบั

ปากคนนนั้ ไม่มีทส่ี น้ิ สุด โกรธเขาเรากท็ ุกข์ เกลยี ดเขาเรากท็ กุ ข์ ไม่เปน็ สาระ ไม่เป็นแก่น
สาร ใครจะพดู อะไร จะทาอะไร ก็ชา่ งเขา กรรมมันอยู่ท่ีเขา ไมไ่ ด้อย่ทู เี่ รา

36

อย่าประมาทมัวเมาในชวี ติ วา่ จะไม่ตายงา่ ย วนั เดือนปีผา่ นไป ชวี ิตเราก็รว่ งโรยตามไปดว้ ย
เราทง้ หลายอยา่ ไดป้ ระมาทในชวี ติ ให้เขา้ วดั รกั ษาศลี เจริญเมตตาภาวนา บรจิ าคทานการกศุ ล
เพราะความตายจะมาเมื่อไหร่ ก็ไมม่ ใี ครรู้ ใหเ้ ปน็ ผูม้ ีสติ ใหม้ สี ตคิ รอบครองจิต เพราะสตเิ ป็นใหญ่
ในจติ ใจของคนหรอื สัตว์ทุกชนดิ อย่าพล้งั เผลอเป็นการดี ไม่เผลอเลอระวังใจไม่ใหห้ ลงผิด

37

พวกเราท่ีอยรู่ ่วมกันจะตอ้ งยดึ มน่ั ในความสตั ย์ต่อกนั ย่อมรกั ษาไมตรี มีความสุขเกดิ ขนึ้
พระพุทธเจา้ ท่านไดต้ รสั ไว้วา่ วิสาสะ ปรมา ญาติ ความค้นุ เคยกนั เปน็ ญาติอยา่ งยิ่ง คนเคยพบ
เคยเจอกัน พ่ึงพา พ่งึ ทุกข์ พ่ึงยากกันมา เคยเกดิ เปน็ พ่อแม่ ลูกหลาน ญาตมิ ิตร บริษัท บรวิ าร ได้
เกิดมารว่ มกันหลายภพหลายชาติ แตจ่ ากันไมไ่ ด้ ใหพ้ ากนั ยนิ ดใี นการสรา้ งบุญสร้างกุศลทุกคน
ทุกตน พระพุทธเจ้าทา่ นวา่ แผน่ ดินนเ้ี ปน็ ท่ีฝงั เราทงั้ หมด นัง่ ตรงไหน ยนื ตรงไหน ล้วนเคยเป็นที่
ฝังศพของเราทง้ั นนั้ เมอ่ื เกดิ มาแล้วไดม้ าพบเจอกัน ก็ให้นับถอื กัน มีความเมตตา กรุณา มุทิตา
อุเบกขา ซ่ึงกันและกัน เพราะฉะนัน้ จึงขอใหญ้ าติท้ังหลาย และลูกหลานทกุ คนประพฤตปิ ฏิบตั ิใน
สงิ่ ท่คี วรประพฤติ ละในส่ิงทค่ี วรละ

38

วันก่อนได้กราบเย่ียมองค์หลวงปู่ ระหว่างท่ีอุปัฏฐากองค์ท่านได้เล่าความฝันถวายองค์
หลวงปู่ องค์ท่านฟังแล้วก็นิ่งอยู่สักครู่แล้วก็เมตตากล่าวว่า สาเหตุของความฝันมีอยู่ 4 อย่าง คือ
1.กรรมนิมิต กรรมดีหรือชั่วในอดีตจะมาให้ผล 2.จิตอาวรณ์ จิตไปผูกพันธ์อยู่กับสิ่งใดมากๆก็จะ
ฝันถึงส่ิงนั้น 3.เทพสังหรณ์ เทวดานาข่าวมาบอก อาจจะเป็นข่าวดีหรือร้ายก็ได้ 4.ธาตุกาเริบ
รา่ งกายไม่ปกติ อาจทาให้ฝนั ไปได้แปลกๆ องคห์ ลวงปูว่ ่า นคี่ อื ตามที่พระพทุ ธเจา้ ทา่ นไดท้ รงกลา่ ว
ไว้

ระหว่างท่ีอุปฏั ฐากองค์หลวงป่อู ยู่ คยุ กนั กบั ลูกศิษย์เร่ือง เน้ือท่ีทานได้แลว้ ไม่บาป มีอยู่ 3
อย่าง คือ #เน้ือที่เราไมไ่ ด้เหน็ #เนื้อทเ่ี ราไมไ่ ดย้ นิ เสียง #และเนอื้ ที่เขาไมไ่ ดเ้ จาะจงเพอ่ื เรา องค์
หลวงปไู่ ด้ยินเมตตาอธิบายเพิม่ เตมิ อกี วา่ มี มังสงั (เน้อื ) อีก 10 อยา่ งอกี ที่พระพุทธเจ้าเพ่ินบ่ให้
ขบให้ฉนั ไดแ้ ก่ เนื้อมนุษย์ เนือ้ ช้าง เน้อื มา้ เนือ้ สุนขั เน้อื งู เนื้อราชสหี ์ เน้ือเสือโครง่ เสอื เหลอื ง
เสอื ดาว และเนือ้ หมี

39

ค่อยๆเฮ็ด ค่อยๆทาไป อย่าไปท้อ ตามกาลังเจ้าของ แต่อย่าไปถิ่ม ถ้าถิ่มแล้วกิเลสมันสิ
เหยียบหวั เฮาทนั ที

พ่อแม่ครอู าจารย์ท่านเมตตาเตอื นสติใหม้ ีข้อวตั รปฏิบตั ิ ใหเ้ ป็นคนมีสจั จะ 1.เดินจงกลมวนั
ละ 1 ชม.ต่อวัน ฝึกสติและพิจารณาใคร่ครวญในธรรม 2.น่ังสมาธิให้ได้ 30-1 ชม.ต่อไปถ้าทาได้
และรู้ว่าดีจะเพิ่มเวลาเองโดยอัตโนมัติ 3.ทาวัตรสวดมนต์เช้า-เย็น ให้ได้ทุกวัน ไม่ให้ขาด 4.อ่าน
ประวัติพระพุทธเจ้า อรหันตสาวก พ่อแม่ครูอาจารย์หรือฟังธรรมะด้วยก็ได้ #สาหรับฆราวาสผู้
หวงั ความเจรญิ

องค์หลวงปู่เมตตาบอกอุบาย ใหน้ ักภาวนาเวลาถูกถีนมิททะ ความง่วงเหงา หาวนอน เล่น
งาน มีพระรูปหนึ่งเพ่ินง่วงนอน เลยเอาผ้าอาบน้าฝนไปจุ่มน้า แล้วเอามาวางไว้เทิงหัว มันเย็นกะ
เลยต่ืน บง่ ว่ ง ย่างจงกลมเสย เอาไปเฮ็ดเบ่ิงเด้อ

40

รูป เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาณ ขันธ์ 5 บ่มีในเรา เราบ่มีในขันธ์ 5 บ่แม่นคน บ่แม่น
สตั ว์ บ่แมน่ สิ่งของ บม่ โี ตบม่ ีตน #นติ สัตโต #นิตชโี ว #สญุ โญ

สวรรค์อยู่ในอก นรกอยู่ในใจ พระนิพพานกะอยู่ในใจนี่ล่ะ สิพาไปหาอยู่ไส อยากได้อิหยัง
กะใหพ้ ากันค้นหาอยู่ในใจนี่ละ่

ผู้ได๋มาพิจารณา อสุภะ-อสุภัง มรณะ-มรณัง มหาทุกขัง กับอิทธิบาท 4 คือ ฉันทะ วิริยะ
จิตตะ วิมงั สา สอิ ยจู่ กั 120 ปี กะได้ สบายๆ

องค์ท่านเมตตาให้ข้อธรรมว่า #จิตส่งออกเป็นสมุทัย #ผลจากการท่ีจิตส่งออกเป็นทุกข์ #
สง่ จิตเขา้ ข้างในเปน็ มรรค #ผลของการเดนิ มรรคคือนิโรธแปลว่าสุข

41

ฝึกสติให้มันเป็นสัมปชัญญะ มันกะคือตวั ศีลน่ันล่ะ บ่ว่าศีล 5 ศีล 8 ศีล 10 ศีล 227 มันกะ
อยทู่ ใ่ี จอนั เดียวกนั ให้มนั เปน็ เจตนาวิรทั คือ งดเวน้ ที่ใจ คือจังในทา้ ยปาฏโิ มกข์เพนิ่ ว่า #สติวินยงั
ทาตพั โพ สติ คอื พระวนิ ยั หรือศีล ทาใหเ้ รางดเวน้ จากบาปอกุศลเครอื่ งเศร้าหมองตา่ งๆท่ีจะเข้ามา
สกู่ าย วาจา และใจของเรา #สนทนาเรอื่ งสติสมั ปชญั ญะกับหลวงปู่

หลวงปู่ให้อุบายการภาวนาว่าให้มีสติปัญญา สติกับปัญญาอยู่นากัน โตเดียวกัน ถ้าบ่มีกะ
แล่นไปนาอารมณต์ า่ งๆที่เขา้ มากระทบอยตู่ ลอดเวลา

การท่เี ฮาจะเว้าธรรมะสอนธรรมะคนอน่ื นนั้ เป็นการดแี ตถ่ ้าจะใหด้ ียิ่งกว่าน้นั ตวั เองจะต้อง
ปฏิบัติได้ เฮ็ดได้เสียก่อน จังไปสอนผอู้ ่นื

42

วันนี้วันหยุด หลวงปู่ถามหา เข้าไปอุปัฏฐากองค์ท่าน วันน้ีท่านเมตตาเล่าให้ฟังว่า บุญที่ดี
ท่ีสดุ คอื บุญบวช ช่วยพ่อแมใ่ หไ้ ปสวรรค์ นิพพานได้ แต่บวชมาตอ้ งตง้ั ใจปฏิบัติ ชาระกเิ ลส ราคะ
โทสะ โมหะ ออกจากใจ ดว้ ย ศีล สมาธิ และปญั ญา ถ้าบ่ต้งั ใจปฏิบตั ิกะไปกนิ ข้าวแลงแกงฮ้อน หา
ปลา หากบ ดูหนัง ฟังเพลง เล่นสาว กะพากันไปตกหม้อนรก แท่งเหล็กยาวๆใหญ่ๆซ่าต้นตาลนิ
พระเณรตกนรกถอดผา้ จวี รพาดไวจ้ นวา่ เอน หลายเด้พระเณรตกนรก บ่แม่นนอ้ ยๆ

วันน้ีหลวงปู่เมตตาเล่าให้ฟังอีกรอบว่า พระเณรตกนรกหลาย เขาเอาราวเหล็กใหญ่ซ่าต้น
ตาล พาดไว้ พระเณรตกนรกเอาจีวรพาดไว้ จนเอียงลงเลย รับน้าหนักบ่ไหว ตกลงไปแต่ตัว เอา
ผา้ พาดไว้ราวเหล็ก

43

ได้สมาธิแล้วบ่ออกเดินปัญญา กะอยู่ซ่ือๆเป็นสมาธิหัวตอ บ่มีประโยชน์อิหยัง ต้องออกไป
คิดคน้ คือจงั โตเห็นนนั่ ละ ดา่ นกามราคะน้ีผา่ นยากทส่ี ดุ ลกู สาวพญามาร นางราคะ (ความกาหนดั
ยินดี) ตัณหา (ความทะยานอยาก) อรดี (ความเคร่งเครียด) ต้องพิจารณาไตร่ตรองหาเหตุหาผล
อย่าไปหลงกับเขา ต้องสอบให้ได้ สอบให้ผ่าน ไปเฮ็ดเอา ไปทาเอา สอบผ่านแล้วกะสบาย วันน้ี
ระหวา่ งท่อี ุปัฏฐากองคท์ า่ น กราบเรยี นสถานการณ์โรคระบาดถวายองค์ท่าน องคห์ ลวงปูว่ ่าคนบม่ ี
ศีลธรรม วัดบ่เข้าพระเจ้าบ่นบ ซุมมักเฮ็ดผิดศีล 5 กินเหล้าเมายา กะสิล้มหายตายจากไป
เพราะว่ามันหนักแผ่นดิน ท่านว่ามันเป็นโรคกรรม พวกโรคภัยไข้เจ็บมนั กะมีจิต คือกันนี่ล่ะ ให้พา
กนั สวดโพชฌังคปริตร

44

กราบเรียนสถานการณ์โรคระบาด ว่าตอนนี้ประเทศไทยยอดเพิ่มข้ึนเป็น 400 กว่าคนแลว้
คนกะบค่ ่อยออกไปไส กกั ตัวเองอยใู่ นบ้าน ผคู้ นลาบาก เรื่องอาหารการกนิ ขายของกะบ่ได้ คนตก
งาน มีการกักตุนอาหาร ตอนนี้รพ.กะคนมาน้อยลง เงียบครับ วังเวงคือจังป่าช้า เขาพากันย่าน
ป่วยเปน็ โรคระบาด ยา่ นตายครบั หลวงปู่เมตตาบอกวา่ มอี หิ ยังกะให้แบง่ ปันกัน ชว่ ยเหลอื กัน ปนั
กันกินปันกันใช้ ถ้าบ่ออยากมาเกิด แก่ เจ็บตาย กะให้พากันไปพระนิพพาน นิพพานว่างอยู่ คนบ่
ค่อยไป บ่มกั ไป บาดนรกนั่น บส่ บาย มแี ต่ทุกข์ คอื มักพากนั ไปแท้ มนั ม่วนบน่ ้อ หมู่หลาย คอื สิมกั
อยูเ่ นาะ แลว้ ก็หัวเราะดว้ ยความเมตตา

ให้พากันรักษาศีล 5 หรือศีล 8 เดินจงกลม น่ังสมาธิ ภาวนาพุทโธ หายใจเข้าพุท หายใจ
ออกโธ อยู่กบั พุทโธ ใหม้ พี ุทโธเปน็ ทพ่ี ึ่ง จงั สิรอดพ้นไปได้

คนย่านตายกับโรคระบาด ย่านกะตาย บ่ย่านกะตายคือเก่า สิหนีไปอยู่ไสกะตาย เกิด
มาแล้วกะมีความแก่ ความเจ็บป่วย ความตายเป็นเร่ืองธรรมดา ถ้าบ่อยากตายอย่าพากันมาเกิด
ไปพระนพิ พานพนุ้ ซอ่ื ๆอยู่ บ่มีการเกิด แก่ เจ็บ ตาย

45

วันน้ีข้ึนไปกราบนมัสการเยี่ยมองค์หลวงปู่ ท่านว่านอนหลับได้ยุ ไคกว่าเก่า กราบเรียน
ท่านว่าโรคระบาดอยู่ขอนแก่นดีขึ้นล่ะผม พรุ่งนี้ท่ีรพ.ให้เจ้าหน้าที่ทางานปกติแล้วครับ ท่าน
ปรารภว่า ประเทศไทยมีพระพุทธศาสนา มีผู้ปฏิบัติตามคาสอนของพระพุทธเจ้า คือ ศีล สมาธิ
ปญั ญา เกิดอิหยงั กะบ่เป็นหลายดอก เซาไวยุ เฮาแผ่เมตตาให้ยุซุมอ้ื

เม่ือวานข้ึนไปทากายภาพบาบัดถวายองค์ท่าน องค์หลวงปู่เมตตาให้โอวาทธรรม จึงขอ
อนุญาตินามาเผยแพร่เป็นธรรมทานต่อไปครับ ทุกคนมีกรรมเป็นของตนเอง มีกรรมเป็นกาเนิด มี
กรรมเป็นที่พ่ึงอาศัย ความเจ็บป่วยนี่กะคือกัน เป็นไปตามกรรม ถ้าบ่เจ็บป่วย กะบ่ตาย พอตาย
แลว้ กะคนื ส่สู ภาพเดมิ เป็น ดนิ น้า ลม ไฟ คอื เกา่ บม่ ีอิหยงั ไม่ใชส่ ตั ว์ ไม่ใช่บคุ คล บ่มตี ัวตน เปน็
ทุกขัง อนิจจัง อนัตตา ทุกม้ือน้ีถ้าบบ่ วชกะยากอยู่ ต้องบวชอย่างน้อยต้องพากนั บวชถอื ศีล 5 ศีล
8 กะพอเป็นไปไดอ้ ยู่