98 กุญแจไขพระธรรมฮักกัย 1. เบื้องหลังความเปนมา ผูเขียนคือ ฮักกัย เปนผูพยากรณคนหนึ่งในจํานวนสามคน ในสมัยหลังจากชนชาติอิสราเอล เปนเชลยแลว ไดพยากรณในระหวาง 70 ป ที่ชนชาติอิสราเอลเปนเชลยในบาบิโลน ขอไขคือ 2:6-9 คํา ไข คือ การสราง เมื่อสมัย 520-518 กอน ค.ศ. 2. สาระสําคัญ ฮักกัยไดกลับสูประเทศของตน พรอมกับขบวนอพยพกลับจากการเปนเชลยพวกแรก ภายใต การนําของซารุบาเบล เอสราผูเปนอาลักษณก็ไดกลับมาพรอมดวย(อสร. 3:8;ฮักกัย 1:1) ไดเริ่มปฎิสังข รณพระวิหาร และไดรับการตอตานจากผูที่อยูในแผนดินนั้น พระเจาทรงหนุนน้ําใจศาสดาพยากรณ ให ชักชวนพลไพรของพระองคใหเข็มแข็งในการงาน เพื่อจะใหงานรุดหนาตอไป 3. ลักษณะพิเศษ ฮักกัยไดกลาวถึงคําพยากรณถึง 4 ครั้ง ในระยะเวลา 4 เดือนเทานั้น อาจเปนไดวา ฮักกัยไดเคยเห็นความสงางามของพระวิหาร แหงซาโลมอนมากอนแลว (2:3) ดังนั้นเมื่อทานพยากรณรับใชพระเจานั้น ทานคงเปนชายชราแลว ขอความของพระธรรมฮักกัยนี้เขมขน และยอ ๆ หรืออาจเปนบทสรุปของคําพยากรณของ ฮักกัยเทานั้น ทุกครั้งที่กลาวถึงฮักกัย มักมีคํา “ศาสดาพยากรณ”ดวย ซึ่งเนนถึงการปฏิบัติรับใชพระเจาที่ สําคัญของทาน 4. คําสั่งสอนที่สําคัญ การที่ศัตรูตอตานการปฏิสังขรณพระวิหารนั้น ไดทําใหพลไพรของพระเจาละทิ้งงาน ไป ประกอบอาชีพสวนตัวซึ่งไดผลมากกวา พวกเขาคิดวา ยังไมถึงเวลาอันสมควรที่จะสรางพระวิหารขึ้น ใหม ดังนั้นเขาจึงพากันสรางบานใหเรียบรอย ไดเลี้ยงสัตว ทํานา ทําไร ประกอบอาชีพ เปนล่ําสัน แตคํา พยากรณ และคําเรียกรองของฮักกัยไดกระตุนเตือนใหพวกเขาเริ่มสรางพระวิหารขึ้นอีก คําพยากรณของทานฮักกัยครั้งแรกนั้น มีเนื้อความเหมือนกับมัทธิว 6:33 ครั้งที่สอง ทานไดเนน ถึงพระวิหารใหมวาจะใหญโต และสงางามยิ่งกวาครั้งกอนมาก และทานไดกลาวถึงภัยพิบัติตาง ๆ ที่จะ เกิดขึ้น เนื่องจากพวกเขาไดละทิ้งหนาที่สําคัญนี้ และคําพยากรณครั้งสุดทายนั้น ไดกลาวแกซารุบาเบล
99 เปนพิเศษวา พระเจาทรงสัญญาไววา พระองคจะทรงทําลายศัตรูและจะทําใหประชากรของพระองคมี ความเจริญกาวหนา 5. กุญแจไขความเขาใจ พระเจาไมทรงยับยั้งหรือเปลี่ยนแปลง พระประสงคของพระองคแตอยางใด แตกระนั้น พระองคยังใชมนุษย กระทําใหแผนการของพระเจาสําเร็จ
100 กุญแจไขพระธรรมเศคาริยาห 1.เบื้องหลังความเปนมา ผูเขียนคือ เศคาริยาห (บทที่ 1) ชื่อของทานหมายถึง “พระเจาผูทรงเกียรติอันสูงสง” เกิดใน ตระกูลเลวี ซึ่งเปนตระกูลของปุโรหิต เชื่อวาทานคงเกิดที่กรุงบาบิโลน และทานไดกลับมายังภูมิลําเนา เดิม พรอมกับการอพยพกลับการจากการเปนเชลยครั้งแรก พระเจาทรงเรียกทานใหหนุนน้ําใจ ประชาชน ผูปฏิสังขรณพระวิหาร และกําแพงกรุงเยรูซาเล็ม โดยเนนถึงสงาราศีที่จะไดรับในอนาคต พยากรณในระหวางป 520-518 กอน ค.ศ. ขอคิดคือ พระเจาทรงประทับอยู กับการงานของพระองคทุก ชิ้น ขอไขคือ 14:9 2. สาระสําคัญ ประชาชนที่อพยพจากการเปนเชลยครั้งแรกนั้น มีจํานวน 50,000 คน แตศัตรูก็ขัดขวางยับยั้ง การปฏิสังขรณกรุงเยรูซาเล็ม ดวยวิธีนานาประการจนในที่สุดประชาชนไดยุติการกอสราง พระเจาทรง ตรัสแกพลไพรของพระองคโดยทางเศคาริยาห เพื่อหนุนน้ําใจและกระตุนเตือน ใหเขากลับไปปฏิบัติ หนาที่อีกตอไป ภาระหนาที่ของทานฮักกัย มุงไปในชีวิตการนมัสการแตภาระของเศคาริยาห เนนถึง ชีวิตของประเทศชาติและทางการเมืองมากกวา ทานไดพยากรณเปนเวลานานสองปและพระเจาทรงใช ทาน จนการปฏิสังขรณพระวิหารขึ้นใหมนั้นสําเร็จ งานสวนใหญของทานเปนงานที่ทําใหมองเห็น อนาคตอันไกล ทานไดเห็นนิมิตของการเสด็จมาครั้งแรก ของพระมาซียา และการเสด็จมาครั้งที่สอง พรอมดวยสงาราศีอันรุงโรจน 3. ลักษณะพิเศษ พระธรรมเลมนี้แบงออกไดดังนี้ คือมีนิมิตแปดประการ (ที่พระเจาไดดลบันดาลใหเห็นในคืน เดียวกัน) เกี่ยวกับหัวขอตาง ๆ หลายขอ (บทที่ 1-6 ) นิมิตสี่ประการ เกี่ยวกับผูที่มาสืบถาม จากบาบิโลน (7:2, 3) คําตอบปญหาที่ผูสืบถามตั้งขึ้นนั้น และภาระหนักสองประการ (บทที่ 7 และ 8) เกี่ยวกับการกด ขี่ขมเหงที่จะไดรับใจอนาคต และในที่สุดจะไดรับชัยชนะ (9-14) พระธรรมเศคาริยาหไดบรรจุพันธสัญญา เกี่ยวกับการถูกตรึงที่กางเขน ของพระเยซู มากกวา เลมใด ๆ ในพระคัมภีรเดิม นอกจากพระธรรมสดุดี (9: 9; 11:12, 13; 13:6, 7)
101 4. คําสั่งสอนที่สําคัญ แมวาพลไพรที่พระเจาทรงเลือกสรร จะมีชีวิตอยูอยางทุกขยาก และไดรับการตอตานจากศัตรู แตพระเจาจะไดชัยชนะในที่สุด และพลไพรของพระองคจะไดรับชัยชนะดวย ขอความที่ควรจดจําคือ คําสอนของพระเจา ถึงการที่พระเยซูจะเสด็จมาเปนครั้งแรก ในสภาพ ของผูทนทุกขและครั้งที่สองในสภาพของราชา ที่ไมมีใครตอตานได ทั้งสองประการนี้อยูปะปนกันใน พระธรรมนี้ พระเจาทรงสนพระทัยตอ ประเทศชาติอื่น ๆ ดวย ดังจะเห็นไดชัดจากการที่พระองคปฏิบัติ เกี่ยวกับความผิดบาปและการกราบไหวรูปเคารพของเขา และพระองคยังเปนหวงการประพฤติของเขา ตอชนชาติอิสราเอลดวย เศคาริยาหไดเห็นนิมิตอันนาชื่นชมยินดี เกี่ยวกับอนาคตที่จะมาถึง ไดเห็นความสุข ความรื่นเริง ของเมืองซีโอน (กรุงเยรูซาเล็ม) วา ถนนหนทางเต็มไปดวยเด็ก ๆ (8:3-5) และประเทศชาติในโลกจะมา หาชนชาติยิว เพื่อจะเรียนรูถึงเรื่องพระเจาของเขา (8:22,23) 5. กุญแจไขความเขาใจ ชีวิตของมนุษยนั้นไมเฉพาะเจาะจง เพียงขณะที่มีชีวิตอยูในโลกนี้เทานั้น พระเจาผูมีอํานาจที่ ทํางานในจิตใจของมนุษย ในเวลานี้ เพื่อเตรียมเขาไวเพื่อชีวิตนิรันดร ชนชาติอิสราเอล เปนตัวอยางให เรารูวาพระเจาผูยิ่งใหญ ทรงมีพระทัยเปนหวงบุตรมนุษยทุกคนไมวาชาติใดภาษาใด
102 กุญแจไขพระธรรมมาลาคี 1. เบื้องหลังความเปนมา ผูเขียนคือ มาลาคี (นามของทานมีความหมายวา “ผูสื่อสารของพระเจา”) รับใชพระเจาในวาระ เดียวกับเนหะมีห ทานไดพยากรณตอตานการประพฤติผิดเชนเดียวกับที่เนหะมีหไดบรรยายไว พยากรณในป 435-425 กอน ค.ศ. คําไขคือ การแชงสาป ขอคิดคือ พระเจาทรงมีความรักตอพลไพรของ พระองค ถึงแมวาเขาจะเปนคนบาป ขอไขคือ 3:16, 17 ถึงแมวาทานจะมีความเกี่ยวโยงกับฮักกัยและเศ คาริยาห ในฐานะที่เปนผูพยากรณ สมัยหลังจากการอพยพหลังจากการเปนเชลยก็ตาม ทานก็ไดรับใช พระเจาหลังจากนั้นประมาณ 100 ป 2. สาระสําคัญ คําพยากรณของมาลาคีนั้น ก็เกี่ยวของกันอยางใกลชิดกับประวัติศาสตร ของพระธรรมเนหะมีย ทั้งสองทานนี้ไดออกแรง เพื่อปฏิรูปชีวิตฝายวิญญาณจิตของประชาชนใหดีขึ้น เชนเดียวกับที่ไดสราง กําแพงกรุงเยรูซาเล็มขึ้นใหม เมื่อทานเนหะมียไดกลับไปยังบาบิโลนระยะหนึ่งนั้น ตามที่ไดสัญญาตอ กษัตริยไว มาลาคีไดปฏิบัติหนาที่แทน โดยเนนถึงความผิดบาป และการประพฤติผิดฝายศีลธรรม ทาน ยังมองไกลถึงวาระแหงการเสด็จมาขององคพระผูเปนเจาดวย 3. ขอสังเขป การละเลยตอสิ่งตาง ๆ ของพระเจา (1:1-14) ชีวิตที่เต็มไปดวยความผิดบาปของปุโรหิต (2:1-9) การที่ประชาชนไมสัตยซื่อตอพระเจาและคนอื่น (2: 10-16) การคร่ําครวญบนตอการจัดการของพระเจา (2: 17; 3:13-15) 4. ลักษณะพิเศษ คําพยากรณที่ยิ่งใหญ เกี่ยวกับยอหนเกี่ยวกับบัพติศมาปรากฎใน 3:1-30 มาลาคีเปนผูพยากรณผู เดียวที่พยากรณถึงยอหน บัพติศมา ความผิดบาปอันเนื่องจากการถวาย “สัตวพิการและเปนโรค” ตอพระเจานั้น จะตองถูกลงโทษ อยางรุนแรง ดังปรากฎใน 1:8-10 เพราะวา เปนการดูหมิ่นพระเจา ถอยคําสุดทายของพระคัมภีรเดิมนั้น คือ คํา “แชงสาป” สวนในพระคริสตธรรมใหม คือการ นํามาซึ่งพระพร
103 5. คําสั่งสอนที่สําคัญ มาลาคีไดทํานายถึงการการมาของเอลียาห (4:5) คําทํานายนี้ไดสําเร็จแลวบางสวน เมื่อยอหน บัพติศมาไดปฏิบัติรับใชพระเจา (มธ. 11:14) แตเนื่องดวยในสมัยที่ยอหนบัพติศมา ปฏิบัติรับใชพระเจา นั้น มิไดเปนวาระแหง “วันใหญยิ่งอันนากลัวของพระเยโฮวาห” แตคําทํานายนี้จะสําเร็จอยางสมบูรณ ในอนาคต อาจเปนไดวา เอลียาหจะเปนคนหนึ่งในพยานสองคน ที่ปรากฎในพระธรรมวิวรณบทที่ 11 ก็ได การที่มิไดถวายสิบลดและเครื่องบูชานั้น ถือวาเปนการฉอโกงพระเจา (3:8-15) บทบัญญัติของ โมเสสกําหนดไววา สิบลดนั้นเปน “ของ” ของพระเจา แตในพระธรรมบทนี้ จะเห็นวา ประชาชนเห็น แกตัว นําสวนนั้นไปใชเพื่อตนเองเสีย ขอความสําคัญของพระธรรมมาลาคี ก็เปนบทสรุปของพระคัมภีรเดิมทั้งเลม พระเจาทรงหาม ทําความเสื่อมทราม และการฉอโกงพระเจา และทรงสัญญาวาจะประทานความรอดพน และพระพรแก ผูเชื่อฟงพระเจาองค มาลาคีพยากรณในแงที่วา พระบัญญัติมีอํานาจในวาระนั้น แตยังเนนถึงพระ กรุณาธิคุณอันอุดม ซึ่งพระเจาจะทรงสําแดงในยุคแหงพระคุณ 6. กุญแจแหงความเขาใจ เมื่ออานพระธรรมมาลาคี ขอใหมองดูกวางขวางวา เปนเรื่องราวแหงความผิดบาป และความ อสัตยอธรรมของมนุษย มนุษยไมไดเปลี่ยนแปลงตลอดเวลา หลายศตวรรษมาแลว แตจงหันไปดูอีก ทางหนึ่งจะมีวันหนึ่ง ซึ่งสุริยันแหงความชอบธรรมจะขึ้นสองแสงขอบพระคุณพระเจา ที่เรามิใชมีเพียง พระคัมภีรเดิม แตเรามีพระคริสตธรรมใหมดวย