1 Search @EXAMM 1
2 رائد المدرسة محمود سامي البارودي اتصال تالميذه به قراءة شعره في كتاب " الوسيلة األدبية " ألستاذه " حسين المرصفي " مشافهة أحمد شوقي ـ حافظ إبراهيم ـ عبد المحسن الكاظمي مراسلة شكيب أرسالن ] 1 ] ـ إيمانهم بفكرة الجامعة اإلسالمية تشجيعا للشعب ليثور ضد االستعمار رمزا لوحدة المسلمين فضح االحتالل وإظهار ظلمه ] 2 ] ـ موقفهم من أحداث عصرهم : حيث طالبوا القصر الحاكم بكثير من جوانب اإلصالح حرية الصحافة ـ تعديل الدستور ـ وحدة األمة ـ تعدد األحزاب ـ دعوة قاسم أمين لتحرير المرأة ] 3 ] ـ انفتاحهم على الثقافة الغربية قراءتهم للكتب المترجمة اختالطهم باألجانب معرفتهم للغات األجنبية ] 4 ] ـ الدفاع عن الوطن جعل المثقفين ينادون بالحرية ويحيون اإلحساس بعظمة ماضينا االهتمام بـ ] مشكالت المجتمع ـ التجارب الذاتية ـ الغير ـ الصحافة [ المواءمة بين اتجاهين ] االلتفات لثقافة العصر ـ األخذ من التراث [ تفوقهم على البارودي في المحافظة ] جالل الصياغة / روعة البيان / حالوة الموسيقى [ مشاهدته المسارح األوروبية قرأ األدب الفرنسي تأثر بالجمهور والنقاد والحركة الوطنية درس الحقوق جالس شعراء الغرب قرأ مظاهر التجديد في الشعر الفرنسي )فيكتور هوجو و المارتين و دي موسيه ( Search @EXAMM 1
3 اتجه اتجاها إسالميا اتجه للتاريخ في قصيدته ) كبار الحوادث في وادي النيل ( اتجه للتعبير عن المنجزات العصرية اتجه للمسرح الشعري مثل ) الست هدى ( اجتماعية طوع الشعر لكتابة القصص التاريخية في " مجد اإلسالم " المسمى " اإللياذة اإلسالمية " بالبدء بالغزل التقليدي ثم ] الغرض األساسي أو يصفون األطالل [ 1 .إذا وجدت أبياتا شعرية تتحدث عن تراث األجداد أو حث الشعب على الثورة ومناضلة االستعمار فاعلم أنها تدل على عمق النضال الوطني لدى شعراء هذه المدرسة ، قال شوقي : يـــــا دنشـــــواي علـــــى ربـــــا ســـــالم ذهبـــــــت بـــــــأنس ربوعـــــــ األيـــــــام 2 .إذا وجدت لشعراء الكالسيكية أبياتا شعرية تعالج مشكالت المجتمع والعالم اإلسالمي ، فاعلم أنهم يعبرون بشعرهم عن روح العصر ومن ثم يستمدون أشعارهم من وحى الشكل القديم ويربطونه بأحداث العصر، قال حافظ إبراهيم : و ردوا علـــــى اإلســـــالم عهـــــد شـــــبابه ومــــدوا لــــه جاهــــا يرجــــى ويرهـــــب أســـود علـــى البســـفور تحمـــى عرينهـــا وترعــــــى نيــــــام الشــــــرق والغــــــرب يرقـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــب ▪ بل ويعالجون مشكالت العصر، قال معروف الرصافي : وإن كــــان ذنــــب المســــلم اليــــوم جهلــــه فمـــاذا علـــى اإلســـالم مـــن جهـــل مســـلم ؟ 3 .إذا وجدت أشعارا تتحدث عن الدستور ،أو تعدد األحزاب، ووحدة األمة مسلمين و أقباطا، أو تحرير المرأة، أو الحديث عن الثقافة والتعليم أو إنشاء الجامعة المصرية، فاعلم أنها غالبا ستكون لشاعر من شعراء المدرسة الكالسيكية ، قال حافظ إبراهيم : ومـــن يمـــيط ســـتار الجهـــل إن طمســـت معــــالم القصــــد بــــين الشــــ والريــــب فمــــــ ا لكــــــم أيهــــــا األقــــــوام جامعــــــة إال بج امعــــــــ ة موصــــــــولة الســــــــبب 4 .إذا وجدت في شعرهم حالوة الموسيقا وكثرة الصور واألخيلة، فاعلم أنها النزعة البياني في ش عرهم قال شوقي : عصـــــفت كالصـــــبا اللعـــــوب ومـــــرت ســـــــــنة حلـــــــــوة ولـــــــــذة خلـــــــــس 5 .إذا وجدت سهولة في فهم الشعر عندهم، فاعلم أن ذل يرجع الرتباطهم بالصحافة , قال شوقي : بــــالعلم والمــــال يبنــــى النــــاس ملكهــــم لــــم يــــبن ملــــ علــــى جهــــل وإقــــالل Search @EXAMM 1
4 6 .إذا وجدت بيتا شعريا ذكرت فيه كلمة الصح ف فاعلم أنها عامل ذو تأثير على أدباء االتجاه الكالسيكي فقد سلس أسلوبهم وسهل حتى يفهمه الناس ، قال شوقي معبرا عن دور الصحافة : لكـــــــــل زمـــــــــان مضـــــــــى يـــــــــة و يـــــــة هـــــــذا الزمـــــــان الصـــــــحف لســـــــان الـــــــبالد ونـــــــبض العبـــــــاد وكهـــــف الحقـــــول وحـــــرب الجنـــــف 7 .إذا وجدت في شعرهم االهتمام بغيرهم واالنشغال بقضايا العصر، فاعلم أن ذل يدل على طغيان شعر المناسبات والمجامالت ، قال حافظ يرث ي البارودي : لبيــــ يــــا مــــمنس المــــوتى وموحشــــنا يـــا فـــارس الشــــعر والهيجـــاء والجــــود لقـــد نزحـــت عـــن الـــدنيا كمـــا نزحـــت عنهـــا لياليـــ مـــن بـــيض ومـــن ســـود ▪ وقال حافظ إبراهيم في تهنئة السلطان عبد الحميد يوم جلوسه في الحكم : تجلــــى علــــى عــــرج الجــــالل وتاجــــه يهــــــج وأعــــــواد الســــــرير ترحــــــب فقــــــام بــــــأمر حــــــق ترعرعــــــت بـــه دوحـــة اإلســـالم والشـــر مجـــدب 8 .إذا وجدت الشاعر يتحدث عن معاناته من قضية ما، فاعلم أنهم أفسحوا المجال لتجاربهم الذاتية يقول شوقي في رثاء والده: مــــــــــــا أبــــــــــــى إال أخ فارقتــــــــــــه وده الصــــــــدق، وود النــــــــاس مــــــــين طالمـــــــــا قمنـــــــــا إلـــــــــى مائـــــــــدة كانـــــــت الكســـــــرة فيهـــــــا كســـــــرتين 9 .إذا وجدت مقدمات قصائدهم تبدأ بالغزل التقليدي أو الوقوف على األطالل فوجدت كلمات )الدار ـ الرسم ـ الدمن ـ الطلل( فاعلم أنهم يسيرون على عادة القدماء في الوقوف على األطالل ، قال شوقي : أنـــــادى الرســـــم لـــــو ملـــــ الجوابـــــا وأجزيــــــــه بــــــــدمعى لــــــــو أثــــــــاب ▪ ومن المقدمات الغزلية يقول حافظ في سامي البارودي : تعمــــدت قتلــــى فــــي الهــــوى وتعمــــدا فمـــا أثمـــت عينـــي وال لحظـــه اعتـــدى 10.إذا عرض ل بيت شعرى لشاعر قديم، وبيت خر لشاعر من شعراء المدرسة ، ووجدت تشابها في الوزن والقافية وبعض األلفاظ أو شطرا شعريا بأكمله ، فاعلم أنها المعارضة الشعرية وهي ) أن يقول شاعر قصيدة في موضوع بوزن وقافية فيأتي شاعر خر فيعجب بها لجمالها فيقول قصيدة على نفس الوزن والقافية (. قال المتنبي : أود مــــــــن األيــــــــام مــــــــاال تــــــــوده وأشـــــكو إليهـــــا بيننـــــا وهـــــى جنـــــده ▪ قال البارودي معارضا المتنبي: رضــــــيت مــــــن الــــــدنيا بمــــــا ال أوده وأي امــــــر يقــــــوى علــــــى الــــــدهر زنـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــده؟ 11.إذا وجدت في األبيات لة من الت المنجزات العصرية، فاعلم أنها تدل على تصوير الشاعر للمنجزات العصرية ، قال شوقي : ودبابـــة تحـــت العبـــاب بمكمـــن أمــــين تـــــــرى الســـــــاري ولـــــــيس يراهـــــــا 12.إذا وجدت لفظا تراثيا فاعلم أن معنى ذل تأثرهم باأللفاظ التراثية ) الصبا ـ مالوة ...( ، قال شكيب أرسالن : مــــــال الصــــــبا بعواطــــــف النشــــــوان ميـــــل الصـــــبا بمعـــــاطف األغصـــــان 13.الحديث عن شعراء أجانب وذكر أسمائهم يدل على تأثرهم بالثقافة األجنبية والجمع بين الثقافتين )العربية واألجنبية ( قال شوقي عن الشاعر اليوناني القديم " هوميز" : " هــــوميز" أحــــدث مــــن قــــرون بعــــده شـــــعراء وإن لـــــم تخـــــل مـــــن حـــــاد Search @EXAMM 1
5 14.إذا وجدت أبياتا شعرية طوع األديب فيها الشعر العربي للقصص التاريخي الحماسي فاعلم أنها تخص - غالبا الشاعر أحمد محرم ومطولته )ديوان مجد اإلسالم(، وغالبا سيخبر أنها تصل إلى 15000 بيت، ومنها : ظــــــــل مســــــــتخفيا بغــــــــار حــــــــراء يعبـــــــــــد عائـــــــــــذا مســـــــــــتجيرا يســــمر القــــوم فــــي الضــــالل ويمســــي للـــــــذي أطلـــــــع النجـــــــوم ســـــــميرا Search @EXAMM 1
6 1 .الكلمة المبدوءة بـ ) الـ التعريف ( ، مثل : القاضي 2 .األسماء التسعة : ] ابن ، ابنة ) تحذف ألفها إذا وقعت بين اسمين ) عمر بن الخطاب ( وتعرب نعتا ( ، اثنان، اثنتان ) وتحذف النون مع عشر ) اثنا عشر ( ، امرم ، امرأة ، اسم ، ايمن ، ايم ] 3 .في األفعال : ) أمر الثالثي ) اكتب ( ـ الخماسي ) اجتمع ( ـ السداسي ) استغفر ( ( ِئم ( أو على واو ) م ( ) مضمومة ـ سبقت بضم ( ) ي مم ـ ▪ تكتب على نبرة ) ِئـ ( ) مكسورة ( ) عا ي مجل ( أو على ألف ) أ ( ) مفتوحة ( ) م س ألة ( أو على السطر ) ء ( ) مفتوحة و سبقت بألف ) اء ( ء ( ـ واو )مقر و ءل ) تفا ة ( أو ما بعدها ال يمكن وصله بما قبلها ) د ءوب ( ( تكتب الهمزة المتطرفة حسب حركة الحرف قبلها : ) على ياء إن سبقت بكسر م () يج رم ( ـ أو على ألف إن سبقت بفتح ) أ ِر ( ـ أو على واو إن سبقت بضم ) ـ ِئ () قا )ـ يل أ ( ـ ج ـ () ء () ب دء ـ ك فء ( , أو سبقت بألف ) ـاء () ضي اء ( على السطر إن سبقت بساكن ) ـ ▪ عند تحديد نوع ) الـ ( انظر إلى الحرف بعدها فإن كان ضمن ) جحا غبي ف مخه وقع ( تكون ) الـ ( قمرية , وإن لم تكن ضمنها فهي شمسية : ) القلم ـ اإلحسان ( قمرية . : أن ) المصدرية الناصبة ( + ال النافية , بعدها مضارع منصوب الا ▪ أ تهم ل ( )يسرني أالا تفش ل ( ▪ إالا : إ ن ) الشرطية الجازمة ( + ال النافية , بعدها مضارع مجزوم )ذاكر و إالا ال إنكم لفائزون ( ال : حرف استفتاح )أ ▪ أ بيتا ( ▪ إالا : حرف استثناء , بعدها مستثنى ) حفظت األ بيات إالا ▪ التاء المفتوحة : )شعر ت بالبرد ( تنطق في الوصل والوقف تاء ▪ الهاء المربوطة : ) القمر سطح ه مظلم ( تنطق في الوصل والوقف هاء ▪ التاء المربوطة : ) الفتاة مهذب ة ( تنطق في الوصل تاء والوقف هاء ▪ تكتب ) ا ( إن كانت ثالثة وأصلها في المضارع أو المصدر) واو () غزا ـ يغزو ـ غزو ا ( أو سبقت بياء )قضايا ( ـ كانت أعجمية ) غير عربية ( )إن ـج لترا ـ فرنسا ( [ : ث ـ ّمت ّم ( التالميذ م ) ث ▪ ] دخل المعل حرف عطف وما بعده يعرب معطوف Search @EXAMM 1
7 ّمة ( خال ف بيننا [ : ظرف مكان ) شبه جملة ( خبر مقدم وما بعده مبتدأ ممخر ّم ـ ث ▪ ] )ث 1 .واو الجماعة : ) ـوا , ـون ( في األفعال وتكون ضميرا فاعل )احفظ وا ـ يحفظ ون ( ) الحظ األلف الفارقة ( 2 .واو الجمع : ) ـو , ـون ( تأتي مع األسماء وتكون عالمة رفع ) العب و الفريق ـ العبون ( 3 .واو أصلية : وتكون أساسية في الكلمة ) الدلو ـ يرج و ( والحظ عند إضافة واو الجماعة و نون النسوة ) الرجال يرجون ( وزنه يفعون ـ ) النساء يرجون ( وزنه يفعلن 4 .واو فارقة : وتضاف في كلمة ) عمر و ( للتفريق بينها وبين ) عمر ( ] 1[ ] عالقات بين الكلمات[ ] 1 [ ] الطباق [ : هو الجمع بين لفظين متضادين في المعنى ] أحب الصدق ال الكذب [ ] 2 [ ] الترادف [ : عندما تكون الكلمتان أو الجملتان بمعنى واحد ] نحن نتقاسم المهام , ونتعاون فيما بيننا [ ] 2 [ ] عالقات بين الجمل [ ] 1 [ ] المقابلة [ : هي الجمع بين جملتين كل منهما عكس األخرى في المعنى ] رفعت معالم العدل والعلم , اتضعت معالم الظلم والجهل [ ] 2 [ ] النتيجة [ : غالبا ما تكون في جملة جواب الشرط : ] إذا كثرت المطالبة بالحقوق قل العمل بالواجب [ جملة جواب الطلب : ) أ مر ـ نهي ـ استفهام ـ نداء .. ( : ] أحسنوا جواركم يحسن ثنامكم [ ] 3 [ ] السبب أو التعليل [ ▪ الجملة الثانية سبب للجملة األولى ـ يصح وضع أداه االستفهام لماذا أمام الجملة األولى وتصبح الجملة الثانية اإلجابة ـ غالبا ما يوضع بين الجملتين عالمة الترقيم الفاصلة المنقوطة ) ؛ ( ـ قد تبدأ بمضارع به الم تعليل ] الدول العظمى تقدمت؛ ألنها اهتمت بالعلم [ ـ ] جاهد المسلمون األوائل؛ لتكون كلمة هي العليا [ ] 4 [ ] التفصيل بعد اإلجمال [ : بأن يذكر الشيء إجماال و يأتي بعده جزئياته وتفاصيله ] قول الرسول صلى عليه وسلم : " اتقوا في الضعيفين : المرأة واليتيم " [ ] الدهر يومان : يوم ل ، ويوم علي [ ] 5[ ] التوضيح ) التفسير ( بعد الغموض ) اإلبهام ( [ : هو تفسير للفظ أو جملة غمض معناها ] األثرة : هي حب االنسان لذاته وإنكاره لغيره ويقابلها اإليثار [ ـ ] مررت بأرض أريضة : كثيرة المياه والعشب [ Search @EXAMM 1
8 التشبيه أركان التشبيه أنواع التشبيه مثال مشبه مفرد ج وا د كالب رق الخا ِطف في السرعة مفصل ال مشبه به مجمل كالم كالشهد أداة التشبيه ] الكاف ـ كأ ّن [ بليغ العلم نور تمثيل المسلم في عطائه كالشجرة المثمرة في خيرها مركب وجه الشبه ضمني ال تعجب للطائرة تحلق فالنسر مسكنه السماء االستعارة تصريحية كلمة ] المشبه به [ طلع البدر علينا من ثنيات الوداع مكنية ] مشبه + صفة من المشبه به ] أعمال ناطقة بإبداع تمثيلية حكمة كاملة ال يلدغ المممن من جحر مرتين سر الجمال مشبه مشبه به مثال التشخيص إنسان أعمال ناطقة بإبداع التجسيم معنوي مادي أنفقت عمر في رضا نفس ويكون سر الجمال في غير ذل : التوضيح ] 1 [ ] تعريفات هامة [ ] 1 [ ] الجانب البياني [ : وهو استخدام الشاعر أو الكاتب لـ ) التشبيه ـ االستعارة ـ الكناية ـ المجاز ـ . )... ] 2 [ ] الوزن [ : أي يكون كالم الكاتب موافقا لبحر من بحور الشعر عن طريق السير على تفعيالت معينة مثل قول ) أبو الطيب المتنبي من بحر الطويل ( . علـــي قـــدر أهـــل العـــزم تـــأتي العـــزائم و تــــأتي علــــي قــــدر الكــــرام الــــ ـمكارم فعــــــولن مفــــــاعيلن فعــــــولن مفاعــــــل فعــــــولن مفــــــاعيلن فعــــــولن مفاعــــــل ] 3 [ ] القافية [ : الحرف المشتر في أواخر األبيات والذي يضبط موسيقى البيت . م زاِئ زم تـــأتي العـــ ِل العـــ مكــــار ِر أ هـــ ِم ال و تــــأتي علــــ ى ق ــــ د علـــى ق ـــ د ِر ال ِكــــرا م ِر صـــغا رها ِن ال ّصـــغي م فـــي عـــي عظـــ وت ر فــ ـي عــ ـين الع ظــ ـيِم الع ظــ ـاِئ و ت صــ ـغ م ] 4 [ ] مناجاة الصاحبين [ : أن يتخيل الشاعر نفسه كأنها ) صاحب ـ صاحبين ( كما اعتاد القدماء , يتحدث معهما عن عواطفه وخواطره وأفكاره . نجــــى أم تقيــــدت كواكبـــه , أم ضـــ ّل عـــن نهجـــه الغـــد؟ ّي هــــل طــــال الق خليلــــ ] 5 [ ] وحدة البيت [ : أن يكون كل بيت او مجموعة من األبيات ذات معنى مستقل عن باقي األبيات . ق ـــــد كنـــــ ت أوِثـــــ ر أ حيــــا ِء ن ت قـــــو ل ِرثـــــائي وتى ِمــــ ن األ ِ ف المــــ يــــا منصــــ Search @EXAMM 1
9 ] 6 [ ] األلفاظ التراثية [ : هي كلمات خلفها لنا القدماء ولم تعد مستعملة إال فيما ندر من استعماالت األدباء ) حنينا إليها وإحياء لها ( مثل كلمة )ال اصبا ( وهي ريح رقيقة في قول الشاعر . ِن ه ّزتـــــ ه صـــــ لف كالغ و ال اصـــــبا اِئي و م ه فهـــــ با إل يـــــ ِه ِمـــــ ن الف تـــــو ِن هـــــ ف صـــــ لق ] 7 [ ] المعارضة الشعرية [ : عليه ، ي عجب شاع ر بشعلر ساب فيكتب قصيدة تشبهها في الوزن والقافية، لكّنه يطّور داخل قصيدته لي ظهر تفّوقه على الشاعر القديم . مثل قول المتنبي ِل العـــزم تـــأتي العـــزائ ِم المكــــار م ِر أهـــ علـــى ق ـــ د م وتــــأتي علــــى قــــدر الكــــرا عارضها ابن زري : م و ف أال هكـــــذا فـــــي تمضـــــي العـــــزائ وتقضـــــي لـــــدى الحـــــرب الســــ ـي م الصــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــوار ] 2 [ ] القيمة الفنية لبعض التعبيرات [ ] 1 [ ] اسم التفضيل [ : يدل على الكثرة والزيادة ) على أكثر ماال من بهاء ( . ] 2 [ ] اسم الفاعل ـ الفعل المضارع ـ الجملة االسمية [ : للتجدد واالستمرار واستحضار الصورة )أكاتب الشاهد شهادته ؟ ـ يكتب الشاهد شهادته ـ ولقد ذكرت و النهار مودع ( . ] 3 [ ] الفعل الماضي [ : يفيد الثبوت والتحقق ) جمع الحق في كلمة ( . ] 4 [ ] الجملة الشرطية [ : يفيد التقرير والتوكيد ) ومن يتق يجعل له مخرجا ( . نوع القصة سيرة ذاتية تعريفها : قصة حياة مملف يرويها بنفسه نثرا ، ويعتمد على ذاكرته في استعادة تفاصيلها المنسية تختلف السيرة الذاتية عن بقية فنـون األدب في أنها : ترتبط ارتباطا وثيقا بحياة مملفها يستعيد الكاتب فيه : األحداث ـ الشخصيات ـ الصور ـ األماكن ـ في رواية متماسكة ـ تتسم بالصدق غالبا ـ يستعين بالخيال لإلثارة وسد ثغرات الذاكرة يلجأ كاتب السيرة الذاتية إلى اختراع بعض الصور واألحداث وذل لـ : 1 .سد فجوات الذاكرة 2 .إضفاء قدر من التماس الفني على األحداث والصور المبعثرة روائع األعمال العالمي ة في السيرة الذاتي ة : 1 « .اعترافـات « جان جا روسو ، في القرن الثامن عشر 2 « .السيرة الذاتي ة « ألفريد دي موسيه في القرن التاسع عشر 3 « .السيرة الذاتي ة « أندرية جيد في القرن العشرين كتاب السيرة الذاتية في األدب العربي : ▪ » ابن سينا ، وابن خلدون ، وعبد اللطيف البغدادي ،ورفاعة الطهطاوي ، وعلى مبار « بم تأثر؟ بالحاضر الذي يعيشه من حزن أو سعادة أو تحدي مكانتها : تحتل مكانة عالية ـ بعض أعمالها من عالمات األدب ـ تعد سببا في نشأة الرواية الحديثة أمثلتها: األيام لطه حسين ـ أنا للعقاد ـ حياتي ألحمد أمين ـ عودة الروح للحكيم لماذا تكتب ؟ الحنين للطفولة ـ تقديم مثال للقراء ـ مراجعة النفس والتاريخ ـ تحدي الحاضرأواالنتقام منه Search @EXAMM 1
10 تقسيم كتاب األيام الجزء األول يحكي عن الريف ـ الجزء الثاني يحكي عن القاهرة الخصائص األسلوبية لطه حسين 1 .الدقة في اختيار المفردات ذات الرنين الخاص 2 .غلبة الصورة السمعية أو اللمسية أو صور الروائح 3 .أنه كاتب يتحدث إلى قارئه أكثـر مما يكتب إليه 4 .لغة طه حسين تتمتع ب موسيقى رنانة وهو إيقاع ناتج عن الجمل القصيرة و اللوازم األسلوبية المتكررة 5 .يستخدم ضمير الغائب ، وكأنه يتحدث عن شخص خر غريب عنه ، ليضفي نوعا من الموضوعية مراحل كتابة األيام : ] حديث نفس ـ حديث مسموع أماله على مساعده ـ حديث منشور في مجلة الهالل [ أهداه طه حسين : ] لزمالئه في محنة كف البصر [ رأيه في فة العمى : فة مثل اآلفات التي تصيب الناس ـ عرفها شيئا فشيئا ، وعانى منها كثيرا بسبب إشفاق البعض وسخرية البعض ـ لو كف الناس عن السخرية و اإلشفاق لعاج المكفوفون في رفق وتجنبوا اآلالم ـ رأي أنه قهرها ولكن هنا من قهرها أفضل منه هدفه : تسلية المكفوفين وتشجيعهم نصائحه :أن ي ستقبل المكفوفون الحياة جادين مبتسمين ـ اإلنسان غير مكلف بإرضاء الناس ـ خلقنا لنمدي واجنا ] الفصـل األول ـ )خياالت الطفولة( [ يوم مجهول لم يكن طه حسين يستطيع أن يحدد اليوم الذي يبدأ منه سيرته الذاتية وال الوقت فيه ولكنه قربه أنه في الفجر أو العشاء والسبب : ء باردا 1 .تلقى وجهه هوا 2 .كان النور خفيفا كأن والظلمة ال زالت تغطي جوانبه 3 .الحركة من حوله كانت هادئة كأنها مستيقظة من نوم أو مقبلة عليه الذكرى الواضحة كان أمام الدار بخطوات قصار " سياج ـ سور " وصفات هذا السياج : 1 .كان مصنوعا من القصب 2 .كان هذا السياج أطول من قامته ال يستطيع أن يتخطاه 3 .كان قصبه متالصقا فال يستطيع أن ينفذ من فتحاته ) وكان يحسد األرانب التي تتخطاه لتأكل الكرنب ( 4 .ممتد يمينا إلى ) قناة ( كان لها في خياله أثر كبير أوقاته السعيدة كان طه يسعد حين يخرج من الدار إذا غربت الشمس وتعشى الناس فيستند على قصب السياج ويتجه شماال غارقا في تفكيره ويذهب إلى " مغني الربابة ) الشاعر حسن ( يغني قصص ) أبو زيد ـ وخليفة ـ ودياب ( وبطوالتهم في نغمة عذبة ال تتغير , والناس من حوله إما سكوت أو متحدثون في جدل عن هذه القصص أوقاته الحزينة كان يحزن كلما تذكر أن أخته ستقطع عليه استمتاعه بصوت الشاعر فكانت تحمله بالقوة وتعود به إلى البيت وتضع رأسه على فخذ أمه التي تضع في عينيه سائال يمذيه ويملمه لكنه كان يكره البكاء حتى ال ي شابه بأخته الصغيرة , ثم ينقل لحجرة صغيرة فينام على حصير عليه لحاف ويوضع عليه لحاف خر ويحاول أن يسمع الشاعر لكنه ينام ويستيقظ في وسط الليل وحيدا فيعيج في وسط مخاوفه , Search @EXAMM 1
11 وكانت الحماية له ) يغطي وجهه باللحاف خوفا من العفاريت التي كانت تصعد في وسط الليل إذا أطفئت األنوار ( وكان يقضي جزءا كبيرا من الليل وسط هذه المخاوف مخاوفه 1 .أصوات الديكة وتصايح الدجاج فكان بعضها حقيقيا والبعض اآلخر لعفاريت تقلد صوت الديكة ولكنها تأتيه من بعيد فلم يكن يخشاها بشدة 2 .أصوات تخرج من زوايا الحجرة : ) غليان القدر على النار ـ حركة أشياء تنقل من مكان لمكان ـ أعواد وأخشاب تتحطم ( 3 .خياالت ألشخاص تقف على باب الحجرة وتتحر متمايلة مثل ) المتصوفة ( في حلقات الذكر انتهاء المخاوف حين كان يسمع صوت النساء وهن يعدن لبيوتهن وقد مألن أوعية الماء وهن يتغنين ) يا ليل ....... ( فيعرف أن الفجر قد اقترب وأن العفاريت قد هبطت فيبدأ هو التحدث بصوت عال ويتغنى بما يحفظ من أغاني الشاعر حسن ويوقظ أخواته فتنتشر الضوضاء في البيت وتهدأ حين يستيقظ األب ليصلي ويقرأ أدعيته ويشرب قهوته ويذهب إلى عمله وحين يخرج الشيخ تزداد الضوضاء مرة أخرى ] الفصل الثاني ) ذاكرة صبي ( [ القناة وأخطارها : ) ما لم يكن يعرفه عن القناة ( 1 .أن عرضها صغير يستطيع الشاب عبورها قفزا 2 .أن هنا حياة للناس والحيوان والنبات وراءها 3 .أنها لم تكن عميقة فيستطيع الرجل عبورها وال يصل الماء إلبطيه 4 .أنها قد تجف من الماء فيزل الصبيان فيها يلعبون ويصطادون السم الصغير منها ما كان في خياله عن القناة : أنها عالم تسكنه كائنات غريبة مختلفة : 1 ( .تماسيح تبتلع الناس ـ المسحورون وهم خطر على الجميع ( 2 .األسما العريضة التي تبتلع األطفال ) وقد يجد الطفل فيها خاتم سليمان والذي يخرج خادمان من الجن يحققان للطفل ما يريد ( وكان طه حسين يريد الخاتم ليرى ما وراء القناة مخاطر حول القناة عن يمين القناة العدويون وهم قوم من الصعيد لهم كلبان ال ينقطع نباحهما وال يستطيع أحد النجاة منهما عن شمال القناة خيام يقيم فيها سعيد األعرابي المشهور بشره ومكره وحرصه على سف الدماء وامرأته كوابس وكانت ذات حلقة في أنفها من الذهب وكانت تأتي للدار وتقبل طه حسين فيتأذى من حلقها تعجب طه حسين من ذاكرة اإلنسان أن بعض الحوادث تظهر واضحة والبعض و البعض اآلخر يمحى فال يستطيع تذكره والدليل : أن كل ما كان يرويه عن ) السياج ـ والمزرعة وراءه ـ القناة ـ العدويون والكلبين ـ سعيد األعرابي وامرأته كوابس ( ال يعرف ما حل بهم جميعا وإنما يتذكر مكان السياج والمزرعة بيوتا وشوارع منظمة ويذكر من كانوا يسكنون هذه البيوت ويذكر أنه كان يجلس على شاطئ القناة سعيدا بما كان يسمع من نغمات الشاعر حسن وهو يرفع الماء بشادوفه ليسقي زرعه على شاطئ القناة ] الفصل الثالث ) أسرتي ( [ ترتيب طه حسين بين أفراد أسرته كان سابع ثالثة عشر من أبيه , خامس أحد عشر من أشقته , كان طه حسين يشعر أن له مكانة خاصة بين إخوته وأخواته وهو ال يستطيع أن يحدد هل هذه المكانة ترضيه أو تمذيه معاملة األسرة له Search @EXAMM 1
12 1 .معاملة أبيه له : كان يجد منه لينا ورفقا في أوقات وإهماال وابتعادا في أوقات أخرى 2 .معاملة أمه له : كان يجد من أمه رحمة ورأفة في أوقات وإهماال في اوقات أخرى 3 .معاملة إخوته وأخواته له : االحتياط في التحدث والمعاملة وكان يمذيه ألنه كان يحس فيه باإلشفاق واالحتقار أحيانا سبب هذه المعاملة : أنه ينقصهم بالنظر فقد أحس أنهم يقومون بأشياء ال يقوم هو بها وأن أمه تأذن لهم بأشياء تمنعها عنه وقد سمع إخوته وأخواته يصفون ما ال يصف ويعلمون ما ال يعلم فعرف أنهم يرون ما ال يرى Search @EXAMM 1
13 Search @EXAMM 1
14 يقوم االتجاه الوجداني على اعتزاز الفرد بثقافته الجديدة و اكتشاف الفرد ذاته وعيه االجتماعي تطلع الفرد لألخالق اإلنسانية العليا حــرية وكرامة و عدل و مساواة مع حركة اإلحياء وهو ) يحاكي ( يشبه الرومانتيكية الغربية التي ردت إلى الشعر بدأ العربي ما كان قد فقده من لمسات وجدانية ذاتية نما مع حركات التجديد التي كان مطران رائدها ) شعره عصري ( ازده ر في العقد الثالث من القرن العشرين على يد الديوان و أبولو و المهاجر تراج ع بعد الحرب العالمية الثانية أمام تيار الواقعية الجديد ، ألنه غير مناسب للعصر محاولة التخلص من األشكال الشعرية المتكررة ابتكار صيغة شعرية حديثة يمتزج فيها التراث بالعصرية إعطاء األلفاظ دالالت حديثة وقدرة حقيقية على اإليحاء تكون الصورة الشعرية نابعة من الوجدان وتقوم على مفهوم فني حديث ينتفع بالمفاهيم الجديدة في األدب والفن سمات شعر مطران أن وجود الوزن أو القافية يجب أال يضران بالهدف العام للقصيدة أن يقال المعنى الصحيح باللفظ الصحيح لجمال البيت في ذاته وفي موضعه أن ينظر لجمال القصيدة ككل في :) تركيبها- ترتيبها - تناسق معانيها ( Search @EXAMM 1
15 عدم االهتمام بالنفس وأحاسيسها عدم االهتمام بالوحدة الفنية االهتمام بالمناسبات والمجامالت ] 1 [ ] الشعر الوجداني [ ▪ الشعر المستخدم للتعبير عن العواطف الذاتية الصادقة ) فرح، أو حزن ، أو حب، أو كراهية ) .. ] 2 [ ] سمات الشعر الوجداني [ ▪ ) الذاتية ـ الفرار من الواقع و اللجوء إلى الخيال ـ مناجاة الطبيعة ـ األفكار تمتاز باألصالة والتجديد ـ الصورة الكلية و الممتدة ـ األلفاظ الحية التي تنبض بالرقة والعذوبة ـ الوحدة العضوية ( . ] 3 [ ] خليل مطران [ ▪ لقب ب ـ " شاعر القطرين " ويقصد بهما مصر ولبنان . ] 4 [ ] التجربة الشعرية عند خليل مطران [ ] 1 [ ] ذاتية [ : الشاعر يتحدث عن تجربة شخصية وموقف خاص به . رمت نــــــــــي فأدمــــــــــت بألحاظهــــــــــا ومــــــــا كنــــــــ ت بالبــــــــاد اآلثــــــــم ] 2 [ ] عامة [ : حيث يتحدث الشاعر عن قضية عامة ) الدفاع عن مصر ضد األعداء ( . بــــــرا بــــــ ـمصر وخوفــــــا أن يســــــلمها إلــــى العــــدى واهنــــو اإليمــــان تســــليما ] 2 [ ] ذاتية تحولت لعامة [ : حيث يتحدث الشاعر عن حيث تحدث عن إكرام مصر له شخصيا كما قدم دورها حين تمجد الشهداء في كل مكان . كـــ ـذ ا ت كـــــافِ ئ ِم صـــ ـ ر ا ِملين العـــــ ا ِبمـــــ ا ع ِظيمــــــ وت مِجيــــ ـدا اي ت اِن ي عــــ ـ دو األمــــــ س هاِتف ـــة ي ت حن ـــو الـــ ارأ و هـــ ا ِر م ِبهـــ أكـــ ا يهــــــ ـ ق أ ـــــــى ا م ت ِحايـــــــة الق تل وت ســــــ ـِلي ] 5 [ ] العاطفة التي تسيطر على خليل مطران [ ▪ غالبا ما تسيطر على مطران عاطفة الحزن واألسى والبكاء على فراق المحبين كما قال في رثاء عمر المختار , واستنهاض األمة العربية . هلل يـــــــا عمـــــــر المختـــــــار حكمتـــــــه فــــي أن تالقــــي مــــا القيــــت مظلومــــا إن يقتلــــــو فمــــــا إن عجلــــــوا أجــــــال قـــد كـــان مـــذ كنـــت مقـــدورا ومحتومـــا ] مميزات مطران [ ] 1 [ ] سمات شخصيته [ : رقيق الشعور - مرهف الحس - واسع الثقافة - عميق الفكر - رائع التصوير والتعبير – مجدد في الشعر , فهو رائد المدرسة الرومانسية لتأثره بالرومانسية الفرنسية . Search @EXAMM 1
16 ] 2 [ ] سمات أسلوبه [ : التشخيص ومزج النفس بالطبيعة - رسم الصور الكلية ـ الوحدة العضوية ) وحدة الموضوع ـ وحدة الجو النفسي ـ ترتيب األفكار وترابطها ( ـ وضع عنوان تدور حوله القصيدة ـ صدق التجربة - التنويع بين الخبر واإلنشاء - وضوح األلفاظ - قلة المحسنات - عمق المعاني - الجمع بين أصالة القديم وروعة الجديد ـ التزام وحدة الوزن والقافية - أصالة اللغة ودقتها ـ انتزاع بعض الصور من التراث القديم . التجديد عند مطران ] 1 [ ] التجديد في الغرض الشعرى ) الوصف ( [ ▪ طور مطران غرض الوصف فصار تعبيرا عما في النفس من مشاعر مع امتزاج بالطبيعة وتشخيص لها، فالشاعر ال يفصل بين نفسه وبين الطبيعة، بل إنه يمزج بينهما فيجعلها تشعر بما يشعر به وتشاركه المه وأحزانه، وقد يصف الطبيعة وال تشاركه أحزانه فيغضب منها . وفـــــــــــــى الهـــــــــــــواء حنـــــــــــــين مـــــــــــــن الهـــــــــــــوى وزفيـــــــــــــر وللنســــــــــــــــــــــيم حــــــــــــــــــــــديث علـــــــــــــى المـــــــــــــروج يـــــــــــــدور ولألزاهــــــــــــــــــــــر فكــــــــــــــــــــــر يرويـــــــــــــه عنهـــــــــــــا العبيـــــــــــــر ] 2 [ ] التجديد في الصورة الشعرية ) الخيال الكلي ([ ▪ حيث اعتمد مطران على )الصورة الكلية ـ الخيال الكلى ـ اللوحة الفنية ( و تعنى أن الشاعر يرسم بكلماته لوحة فنية مثلما يرسم الفنان بريشته تجسم مشاعره الحزينة، فيلونها الشاعر بعاطفته ويظللها بفكره، وتتكون من : ) أجزاء اللوحة ـ خطوط )صوت ـ لون ـ حركة ( ( , مثال قوله : شـــــــا الـــــــى البحـــــــر اضـــــــطراب خــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــواطري فيجيبنــــــي برياحـــــــــــــــــه الهوجــــــاء ثـــاو علـــى صـــخر أصــــــــــــم وليـــت لــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــي قلبــــا كهــــــــــــذي الصــــخرة الصــــماء ينتابهــــــا مــــــوج كمــــــوج مكــــــارهي ويفـــــتها كالســــقم فــــي أعضـــــــــــــائي ] 1[ ] أجزاء اللوحة[ : الشاعر - ومشاهد من البحر والصخر- والموج . ] 1[ ] الخطوط الفنية[ : ]الصوت[ : نسمعه ف ي : )شا ـ يجيبني ( ]اللون[ : نراه في : )زرقة البحر – سواد الصخر ( ]الحركة[ : نحسها: )اضطراب - الهوجاء - ينتابها ـ يفتها ( ] 3 [ ] اعتماد مطران على التشخيص [ : إعطاء صفة الحياة على الجماد كما في األبيات السابقة حيث صور عناصر الطبيعة كأنها أشخاص يتحدث إليها ويجرى معها الحوار ، ) شا إلى البحر( - )يجيبني( ] مأخذ على مطران [ ] شروط جودة القافية [ : تكون غير مجلوبة لمجرد القافية ـ مالئمة للجو النفسي ـ نابعة من م عنى البيت . والــــدمع مــــن جفنــــي يســــيل مشعشــــعا بســــــنا الشــــــعاع الغــــــارب المترائــــــي ▪ يرى بعض النقاد أن قافية البيت )المترائي( مجلوبة لخدمة القافية فقط ؛ ألن الشعاع ظاهر بالفعل وخـــــواطري تبـــــدو تجـــــاه نـــــواظري كلمــــــى كداميــــــة الســــــحاب إزائــــــي ▪ فكلمة )إزائي ( مجلوبة لخدمة القافية فقط ؛ أغنت عنها ) تجاه نواظري ( بمعنى ظاهرة أمامي Search @EXAMM 1
17 ] 1 [ ] اسم الفاعل [ : ِ ـ ـ مفت ِخر ( ويعمل عمل فعله ▪ من الثالثي على وزن ) فاعل ـ كاتب ( , ومن غير الثالثي ) مـ ـ ـ ـ فيأتي بعده ] فاعل + مفعول به [ بشروط : ) مقترن بـ ) ألـ ( ـ يسبقه ) مبتدأ ـ نفي ـ استفهام ـ ضيف مشكور ـ عرف ب ألـ فاعله ك ه ِر م نداء ( ـ يسبق بموصوف ) منعوت ( ـ يعرب حال ( ـ )الم مستتر ـ ضيف ه : مفعول به ( ] الحظ [ ـ ] قا ِضي [ : تحذف يامه إذا كان ) نكرة ـ غير مضافة في الرفع أو الجر ( ) جاء قا لض ـ سلمت على قا لض ( ] 2 [ ] صيغ المبالغة [ : ِعل [ ] قاوال ـ ِمفراح ـ جهول ـ رحيم ▪ من الفعل الثالثي على وزن ] فعاال ـ ِمفعال ـ ف عول ـ ف عيل ـ ف ح [ و من الفعل الغير ثالثي ] ِمفعال [ : ) أعان ـ معوان ( ـ ) أقدم ـ مقدام ( ويعمل عمل فعله ـ ِذر رحي أبو أطفال ه ؟ سبق باستفهام ) فاعله أبو ـ أطفال ه م فيأتي بعده ] فاعل + مفعول به [ , ) أ : مفعول به ( ] 3 [ ] اسم المفعول [ : رم ( , ويعمل عمل ـ ـ محت ▪ من الثالثي على وزن ) مفعول ـ مكتوب( , ومن غير الثالثي ) مـ ـ ـ ـ حق اصب ر : سبق بنداء ـ حقه نائب فاعل ـ ق فعله المبني للمجهول بعده ] نائب فاعل [ ) يا مسلوبا ه ب ( فعله ) سِل ف ] 4 [ ] اسم التفضيل [ : ) أفعل ـ ف عل ى ـ خير ـ شر ( ) ضل ف ( أ : ضلى ] الحظ [ ـ ] ال يصاغ اسم التفضيل من [ ـ ▪ ) الفعل الغير ثالثي ) اجتمع ( ـ األفعال التي تدل على لون أو عيب أو زينة ] أزرق ـ أخرس ـ أكحل [ ـ المبني للمجهول ) ي كافأ ( ـ األفعال الغير قابلة للتفاوت ) االختالف ( ) مات ـ فنى ـ هل ـ غرق ( ـ األفعال الناقصة ) كان و كاد وأخواتها ( ـ األفعال الجامدة ) عسى - نعم - بئس- ليس - حبذا - ال حبذا ( ـ األفعال المنفية التي تبدأ بـ )لم - لن - ال - ما ( ] الحظ [ ـ ] إن فقد شرطا [ ـ ▪ ) تأتي بالمصدر الصريح أو المصدر الممول ) أن + مضارع ( مع اسم تفضيل من عند ( ) ارتفع ( غير ثالثي : هذا المبنى أكثر ارتفاعا من غيره ـ هذا المبنى أفضل أن يرتفع عن غيره ( ] 5 [ ] اسما الزمان والمكان [ : ـ ـ منطل ق ( , مثال : م جِلس( , ومن غير الثالثي ) مـ ـ ـ ـ لع ب ـ م م فعل ـ ▪ من الثالثي على وزن ) )القاهرة منطلق العباقرة ( ـ )الصباح منطلق الطيور ( ] 6 [ ] اسم اآللة [ : ▪ مشتق ) له فعل ( ـ قياسي : ] فتح ـ مفتاح [ ـ ] كنس ـ مكنسة [ , جامد )ليس له فعل ( ـ سماعي : Search @EXAMM 1
18 ] شاكوج , قدوم , سيف , أزميل [ ] 7 [ ] المصادر الصريحة [ ِزراعة[ سماعية : ) مصدر الثالثي ( :] زرع ـ قياسية : مخاصمة [ ▪ ) مصدر الرباعي ( :] إ ـ ـ ـ / إسالم [ , :] تـ ـ ـ يـ ـ / ت عم ي ـر [ , :يشبه ] ِخصام ـ ِ ـ / تحِّدي [ ـ / ت ع ا رف [ , :] تـ ـ ـ ـ ▪ ) مصدر الخماسي ( :] ا ـ ـ ـ ا ـ / انطالق [ , :] تـ ـ ـ ـ ▪ ) مصدر السداسي ( :] استـ ـ ـ ـ / است عمال [ ما عدا استماع ) خماسي ( , :] اطمئنان / اشمئزاز ] ] 8 [ ] المصادر الصناعية [ : ) اسم + ـّية ( وال يعرب نعت فإن أعرب نعتا كان ) اسم منسوب ( ـ ) الرأسمالية نظام حديث ( مصدر صناعي ـ ) الدول الرأسمالية نظامها حديث ( اسم منسوب ] 9 [ ] المصادر الميمية [ : من الثالثي على وزن )مفعل ( )سعى الطالب مسعى ) سعيا ( حميدا ( , ومن ـ ( )التقي األصدقاء ملتق ي ) التقاء ( سريعا ( غير الثالثي ) مـ ـ ـ ـ ] 10 [ ] اسما المرة والهيئة [ : عل ة ـ ضربة (, ومن غير الثالثي )اندفع ـ اندفاعة( ـ ) قاوم : ▪ اسم المرة : من الثالثي على وزن )ف مقاومة واحدة ( ▪ اسم الهيئة : من الثالثي على وزن )فِ عل ة ـ ِجلسة(, ومن غير الثالثي )استقبله استقبال األصدقاء ( ] 11 [ ] االسم المقصور [ : ) ـ ـ ا , ـ ـ ى ( حالة واحدة تقلب ) واو ( وباقي الحاالت تقلب ) ياء ( ▪ إذا كانت األلف ثالثة مكتوبة ) ا ( : تقلب األلف عند التثنية والجمع واو )رضا ـ رضو ان ـ رضو ات ـ رضون ( ] 12 [ ] االسم المنقوص [ : )ـ ـ ي( كل الحاالت تبقى )ياء( : )الداعي ـ الداعي ان ـ الداعي ات ـ الداعون( ] 13 [ ] االسم الممدود [ : ▪ الهمزة األصلية ) تبقى ( : )إنشاء ـ إنشاءان ـ إنشاءين ـ إنشاءات ( ▪ الهمزة الزائدة للتأنيث ) تقلب واو ( : ) حسن اء ـ حسناو ان ـ حسن او ين ـ حسناو ات( ▪ الهمزة المنقلبة عن علة ) تبقى ـ تقلب واو ( : ) سماء ـ سماءان ـ سماو ان ـ سماءات ـ سماو ات( ] 14 [ ] المبني للمجهول [ : س ر ] الماضي [ ـ الثالثي : الصحيح ) يضم أوله و يكسر ما قبل خره ( ـ ك / المعتل ) ت قلب ) األلف ِس ر ك ـ ِصيم / الغير ثالثي : ) ثانيه أو ثالثه ألفا زائدة قلبت واوا ( ـ ) كافأ – كوفِئ ( ـ تقاتل ـ ( ياء ( ـ صام ـ ت قوتل ( ] المضارع [ ـ الصحيح : )يضم أوله و يفتح ما قبل خره( ـ ) يعِلن ـ ي عل ن ( / المعتل : ) ت قل ب ) الواو أو ( ألفا( ـ ) يقول ـ ي قال / يبيع ـ ي باع ( الياء ] الحظ [ ـ ▪ يأتي بعد الفعل المبني للمجهول ) نائب فاعل ( Search @EXAMM 1
19 ِلج ( : بعدها يعرب : فاعل ع ـ ث ِق ▪ األفعال : ) حّم - غّم - زكم - ج ّن - أ غِمي – امت ي ▪ األفعال : ) ِ ا حت ( : بعدها يعرب : نائب فاعل ِض ر ا ست ش - ِه ت - د وفّ تعريفات هامة ) الجزء األول ( ] 1 [ ] العنوان [ : وغالبا ما يكون ) كلمة ـ كلمتان ـ سمال ( معبر عن مضمون الموضوع كله : ] العمل ـ قيمة اإلخالص ـ كيف أصنع مستقبلي ؟ [ ] 2 [ ] الفكرة العامة [ : وغالبا ما تكون ) جملة مفيدة ( معبر عن مضمون الموضوع كله : ] إياكم والسخرية من اآلخرين [ ] 3 [ ] الفكرة الرئيسية للفقرة .... [ : وغالبا ما تكون ) جملة مفيدة ( معبرة عن مضمون فقرة واحدة محددة في السمال : ] أهمية العمل لالرتقاء باألمة [ ] 4 [ ] الفكرة ) الفقرة ( الزائدة [ : وتكون بعيدة مختلفة عن الموضوع ) ال قيمة لها في خدمة الموضوع ويمكن حذفها ) بل حذفها يخدم الموضوع أكثر ( ( ] 5 [ ] الفكرة ) الفقرة ( الناقصة [ : وتكون ضرورية فالقار يشعر بأهمية وجودها وكان واجبا على الكاتب ذكرها . ] 6 [ ] الفكرة المتناقضة [ : وهي فكرة تتعارض مع أخرى داخل الموضوع : ] مثل أن يصف الكاتب شخصا بالشجاعة وفي نفس الموضوع يذكر أنه لم ينقذ مستغيثا ويحميه [ . ] 7 [ ] الخيال العلمي [ : نص أدبي تخيلي وهو عمل فيه استباق لألحداث التي يمكن أن تقع في المستقبل مع التركيز على التكنولوجيا والتقنية الحديثة . ] 8 [ ] الفانتازيا [ : نص أدبي تخيلي خرافي وهمي غير واقعي ال يمكن تحقيقه في المستقبل . الكناية كناية عن صفة كناية عن موصوف كناية عن نسبة احمر وجه الفتاة ) الخجل ( تعلمت لغة الضــاد ) اللغة العربية ( الحكمة على لسان علي سر جمالها اإلتيان بالمعنى مصحوبا بالدليل عليه في إيجاز وتجسيم المجاز المرسل عالقة المجاز مثال عالقة المجاز مثال جازي بما ق اد مت ي دا جزئية قال حسام كلمة ترحيب السببية سأ كلية شرحت النحو لطالبي المسببية أنزل رزقا من السماء حالية الشهداء في رحمة اعتبار ما كان نحن نأكل القمح محلية سرق اللص المنزل اعتبار ما سيكون األم ستنجب عالما بإذن اآللية اللهم اجعل لي لسان صدق المجاورة ركب الفرسان سروجهم سر جمال المجاز الدقة و اإليجاز في اختيار العالقة Search @EXAMM 1
20 القيمة الفنية للعطف ] 1 [ ] العطف مع التضاد [ : يفيد العموم والشمول , ) نتصدق بالمال في العسر و اليسر ( . ] 2 [ ] العطف مع الترادف [ : يفيد التأكيد والتوضيح , ) البخل يعود إلى العيب و النقيصة ( . ] 3 [ ] تعدد العطف [ : يفيد التنوع والتعدد , ) ثالثة يذهبن الحزن : الخضرة والماء و الوجه الحسن ( . القيمة الفنية للنكرات [ ] 1 [ ] النكرة السيئة [ : تفيد التحقير مثل : )لئيم - ظلوم - أعداء - رجس ( ] 2 [ ] النكرة المملمة والمرفوضة [ : تفيد التهويل و التنفير مثل : )طمع - ندم - عار - علة - حبس - غربة - نار( ] 3 [ ] النكرة المحدودة [ : التقليل كالكلمات )لحظة - ساعة - يوما( ] 4 [ ] النكرة المحببة [ : تفيد التعظيم كالكلمات )إله - رسول - رب - وطن( ] 6 [ ] النكرة العامة [ : تفيد العموم والشمول، ويوضع قبلها )أى( ويصح المع نى، مثل كلمة )سر( في : بلـــــى، أنـــــا مشـــــتاق وعنـــــدي لوعـــــة ولكـــــن مثلـــــي ال يـــــذاع لـــــه ســـــر ! القيمة الفنية للمعارف ] 1 [ ] العموم والشمول[ : كالكلمات )الناس - البشر - النفس( إذا دلت على العموم . ] 2 [ ] التعظيم [ : كالكلمات ) الضاد - الفصح ى - المجد - النخبة ( إذا دلت على كل ما يعلو شأنه . ] 3 [ ] التحقير [ : كالكلمات ) الواشي - الحاقد - المتكبر ( بداللتها على التنفير والتحقير . القيمة الفنية لإلشارة للكلمة ] 1 [ ] التحقير [ : هذا النمام أفسد علينا حياتنا . ] 2 [ ] التعظيم [ : تل األم التي حولت حياتنا جنة . ] 3 [ ] التنفير [ : هو ذل العار الذى لحق بكم . ] 4 [ ] التهويل [ : نعانى من هذه الغربة التي تحطم ا ألسر. القيمة الفنية للجمع ] 1 [ ] الكثرة [ : مثل قول الشاعر : واألفــــــق معتكـــــــر , قــــــريح جفنـــــــه يغضـــــي علـــــى الغمـــــرات و األقـــــذاء ] 2 [ ] القلة [ : مثل قول الشاعر : فكــــــأن خــــــر دمعــــــة للكــــــون قــــــد مزجــــــت بــــــ خر أدمعــــــي لرثــــــائي القيمة الفنية لإلضافة ] 1 [ ] التشريف والتعظيم [ : مثل قول الشاعر : Search @EXAMM 1
21 أكــــــرم بقــــــوم رســــــول قائــــــدهم إذا تفرقـــــــــت األهـــــــــواء والشـــــــــيع ] 2 [ ] التخصيص [ : مثل قول الشاعر : تكــــاد تضــــيء النــــار بــــين جــــوانحي إذا هـــــي أذكتهــــــا الصـــــبابة والفكــــــر ] الفصل الرابع ) مرارة الفشل ( [ الحصول على لقب الشيخ ▪ حفظ طه حسين القر ن ولم يتم التاسعة من عمره وكان ضعيفا حقير الهيئة في بعض األوقات وتأثر الجميع بهذا اللقب : 1 .سيدنا : ) يدعوه به أمام أبويه ـ حين يرضى عنه ـ حين يريد منه طلب معين ( 2 .أبواه : ينادونه به افتخارا وعجبا أمام الجميع 3 .طه حسين : أعجب به أول األمر ألن ه كان ينتظر المكافأة )العمة ـ الجبة ـ القفطان( مع أنه صغير على ارتداء هذه األشياء اليوم المشئوم مضت أشهر وطه حسين يذهب للكتاب وهو واثق من حفظه للقر ن حتى حدث أمر أحس فيه طه حسين بالعار والهوان والذل ففي يوم عاد من الكتاب عصرا وكان أبوه يجلس مع صديقين له فأجلسه أبوه وطلب منه تسميع سورة الشعراء فحاول تسميعها لكنه لم يستطع فطلب منه أبوه تسميع سورة النمل فلم يستطع فطلب منه أبوه أن يقوم بتسميع سورة القصص فلم يستطع فقال األب في غضب : قم , فقد كنت أحسب أن حفظت القر ن وأخذ صديقا األب يعلالن عدم قدرته على التسميع بالخجل وصغر السن , ولكن ذل لم يخفف عن طه حسين ولم يكن يعرف من يلوم ) نفسه ألنه نسي القر ن ـ سيدنا ألنه أهمله ـ أباه ألنه امتحنه ( ] الفصل الخامس )الشيخ الصغير( [ فرحة سيدنا أقبل سيدنا مسرورا للكتاب ونظر إلى طه حسين فدعاه بالشيخ ألن طه حسين استعاد حفظ القر ن وكان يتلوه كسالسل الذهب فاضطر أبو طه حسين أن يعطي سيدنا الجبة وأعفى سيدنا طه حسين من القراءة في هذا اليوم العهد طلب سيدنا من طه حسين بعد أن وضع يد طه حسين على لحيته عهدا بأن يقسم أنه سيقرأ القر ن مرة كل أسبوع كل يوم ستة أجزاء على مدار األيام الخمسة التي يعمل فيها الكتاب وقال له بعد ذل ) تلهو وتلعب بشرط أال تلهي بقية الصبيان عن عملهم ( , وأخذ سيدنا نفس العهد من العريف أن يسمع من طه حسين كل يوم ستة أجزاء ويحافظ على شرف وكرامة ومكانة الكتاب في القرية وانتهى المنظر وصبيان الكتاب ينظرون ويعجبون . ] الفصل السادس )سعادة ال تدوم( [ نسيان القر ن للمرة الثانية لم يستطع طه حسين أن يحافظ على عهده مع سيدنا فنسي القر ن فجاء أبوه بشيخ خر ) الشيخ عبد الجواد ( للبيت ليقوم بتحفيظه على مدى ساعة أو ساعتين ويلعب بعدها , يأتيه أصحابه من الكتاب عصرا فكان طه حسين يسيء للكتاب ولسيدنا والعريف مظهرا عيوبهم متخيال أنه لن يعود للكتاب ألنه سيسافر للقاهرة مع أخيه األزهري حيث األزهر وسيدنا الحسين والسيدة زينب Search @EXAMM 1
22 العودة للكتاب عاد الصبي مرة أخرى لكتاب سيدنا بعد أن رضي أبوه عن سيدنا فقد ظل سيدنا يحاول مع األب بكافة الطرق حتى يعيد طه للكتاب ون ـج ح في ذل فعاد طه حسين كارها وكان سيدنا يعاقب طه حسين على ما كان الصبيان ينقلونه له من كالم طه حسين حين انقطع عن الكتاب فكان العريف يعيد عليه تل األقوال وكان سيدنا كثيرا ما يلومه على ذل ما تعلمه طه حسين من هذا الموقف 1 .االحتياط في اللفظ 2 .من الغباء االطمئنان لوعيد الرجال ) فأبوه أقسم أال يعود للكتاب وها هو قد عاد ـ كثيرا ما كان سيدنا يقسم وهو كاذب ـ صبيان الكتاب كانوا يشتمون سيدنا والعريف ويشجعونه على ذل ثم ينقلون ما يقول هو فقط ـ أمه كانت تشجع سيدنا على عقابه حين اشتكى سيدنا من كالم طه حسين ـ إخوته يغيظونه ويشمتون فيه ( وكان يتحمل هذا كله ظنا منه أنه سيذهب قريبا لألزهر ] الفصل السابع ) االستعداد لألزهر ( [ استعداد الصبي لألزهر عاد أخو طه حسين لألزهر ولم يأخذ معه طه حسين معه ألنه لم يكن يريد أن يتحمله وأشار إليه أن يبقى سنة أخرى ونصحه أن يقضي السنة في االستعداد لألزهر بحفظ ) ألفية ابن مال ( كامال ويحفظ من كتاب ) مجموع المتون ( ما يستطيع وكانت أسماء أبواب مجموع المتون تعجب طه حسين ) الجوهرة ـ الخريدة ـ السراجية ـ الرحبية ـ المية األفعال ( مع أنه ال يعرف معناها ولكنه يعرف ان هذه األسماء هي التي صنعت من أخيه عالما له مكانة ممي زة عند الجميع 1 .فأهل القرية كانوا ينتظرون مجيئه فرحين ويتوسلون له ان يقرأ لهم درسا في التوحيد أو الفقه 2 .وكان أبوه يعجب بكالمه ويتوسل إليه أن يلقي على الناس خطبة الجمعة االحتفال باألخ ) خليفة ( في يوم المولد النبوي قابل أهل القرية أخو طه حسين بالترحاب واشتروا له ) قفطانا وجبة وطربوشا ومركوبا ( فلبس الفتى المالبس الجديدة وكان عليه عمة خضراء وعلى كتفه شاال من الكشمير وامه كانت تدعو له وأبوه فرح وخرج الفتى من المنزل وركب فرسا يحيط به الرجال والبنادق ت طلق والنساء تزغرد والبخور تعلو رائحته واألصوات تتغنى بمدح النبي ثم طافوا به في المدينة وما حولها من القرى كل هذا ألنه قرأ العلم وحفظ ) األلفية ومجموع المتون ( Search @EXAMM 1
23 Search @EXAMM 1
24 الرواد عبد الرحمن شكري جمع بينهم تأثرهم بالرومانتيكية اإلنـج ليزية عباس محمود العقاد اعتزازهم بالثقافة العربية إبراهيم عبد القادر المازني تعبيرهم عن مأساة جيلهم محاولتهم التخلص من االستعمار الذي نشر الجهل وحاول تحطيم شخصيتنا , وحين عجزوا لجئوا للطبيعة يحدثوها عن يأسهم تأملوا في الكون هربوا من الواقع المملم إلى عالم األحالم اإلحيائيون ينظرون للخلف ويعيشون في ظالل القديم مع وضوح الجانب البياني لديهم الديوانيون ينظرون لألمام ويعبرون عن مأساة جيلهم من خالل ذاتهم مع وضوح الجانب البياني لديهم ) يختلف الديوانيون عن اإلحيائيين في نظرتهم للشعر .. وضح ذل . ( مطران خطوة انتقالية من الكالسيكية إلى الرومانسية , و تأثر بالرومانسية الفرنسية الديوانيون انطالقة في طريق الرومانسية , وتأثروا بالرومانسية اإلنـج ليزية سبب التسمية مهاجمتهم لإلحيائيين في الكتاب الذي أصدر ه العقاد و المازني ) الديوان في األدب والنقد ( وإن ظهرت إسهامات جماعة الديوان النقدية قبل ذل عدم اهتمامهم بالذات اإلنسانية عدم اهتمامهم بالوحدة الفنية طغيان البيان على الفكر اهتمامهم بشعر المناسبات المبالغة في أشعارهم االهتمام بقشور األشياء تجنبوا أخطاء اإلحيائيين القصيدة عندهم كائن حي لكل جزء فيها مكانه ووظيفته و اتفقوا مع مطران في رومانسيته وطريقته الذاتية العاطفية وخياله وكتب العقاد في المدح قائال ) المدح الصادق ليس عيبا ( استخدموا لغة العصر وضع عنوان للديوان يدل على مضمونه ) عابر سبيل للعقاد ( فشل الصداقة اختلف شكري والمازني فتوقف شكري عن الشعر ومـال إلى العزلة انصرف المازني عن الشعر وفضل كتابة القصة و المقال الصحفي ممثال لكنه اهتم بالنثر أكثر من الشعر بقي العقاد لهذا االتجاه ، تالمذة العقاد عبد الرحمن صدقي وعلي أحمد باكثير Search @EXAMM 1
25 ] 1 [ ] سبب التسمية [ : سميت الديوان بهذا االسم نسبة إلى كتاب )الديوان في األدب النقد( للعقاد والمازني . ] 2 [ ] رواد المدرسة [ : تكونت مدرسة الديوان من ثالثة شعراء كبار، وهم: عباس محمود العقاد، وإبراهيم عبد القادر المازني ، وعبد الرحمن شكري وقد جمعت بينهم نف س اآلراء واألفكار حول األدب العربي وطريقة النهضة بالشعر مما جعلهم يلتفون حول مدرسة واحدة يعبرون فيها عن رائهم وأفكارهم . ] 3 [ ] عالقتهم بخليل مطران [ : اتخذوه أبا روحيا لهم . ] 4 [ ] عالقتهم باإلحيائيين [ : هاجم شعراء الديوان شعراء مدرسة اإلحياء وفي مقدمتهم أحمد شوقي وحافظ إبراهيم ومصطفى صادق الرافعي، وذل الختالف نظرتهم للشعر عن نظرة اإلحيائيين . ] 5 [ ] م خذ الديوانيين على اإلحيائيين [ : طغيان الجانب البياني، و االهتمام الزائد بشعر المناسبات، و البعد عن تصوير أحاسيس النفس و عدم وضوح شخصيتهم الشعرية خاصة في شعر المعارضات، و عدم مراعاة الوحدة العضوية، وأخيرا أخذوا عليهم المبالغات وعدم الصدق . 1 .إذا وجدت الشاعر يكثر الحديث عن القيم والمثل العليا، فاعلم أن تل سمة من سمات الشعر عندهم وهى التطلع إلى المثل العليا قال عبد الرحمن شكري : لــــــــــم يعشــــــــــق الغيــــــــــد لكنــــــــــه هــــــام ببكــــــر مــــــن بنــــــات الخيــــــال ❖ ] التوضيح [ : يروي شاعرنا قصة شاعر بارع يبحث عن المثل العليا التي فيها الكمال؛ فلم يتعلق قلبه بالغيد بل بالمعاني والصور الجميلة والكمال . 2 .إذا وجدت القصيدة متكاملة في بنائها وعاطفتها، وتتناول موضوعا واحدا وال تجد فيها لفظة مغايرة للجو النفسي، وال فكرة مخالفة للعاطفة، فاعلم أنها الوحدة )الفنية( العضوية عندهم . و إذا وجدت الشاعر يهتم بالتعمق في ظواهر األشياء ويبحث عما وراءها من معان، فاعلم ن تل سمة من سماتهم وهى وضوح الجانب الفكري في شعرهم والتي أدت أحيانا إلى جعل الفكر يطغى على العاطفة ، وأصبح شعرهم يتسم بالجفاف العاطفي، قال شكري : صـــــــورة حســـــــن صـــــــاغها لبـــــــه وحـــــدها فـــــي الحســـــن حـــــد الكمـــــال 3 .إذا وجدت الشاعر يميل في شعره إلى التأمل في الكون والتعمق في أسرار الوجود والطبيعة فاعلم أنها من سمات مدرسة الديوان، مثال على ذل : ▪ الصحراء والبحر : لهما دالالت متعددة منها: " االمتداد واألبد، والثورة أو الهدو ء ، والجمال واالعتزال" ، وكل هذه األوصاف تمثل أحوال النفس اإلنسانية. ▪ الليل : حيث الشعور بالغربة أو بث الشكوى والحزن أو الم الحب الضائع: القلـــــــــب يـــــــــم ال قـــــــــرار لـــــــــه جـــــــم العواطـــــــف مزبـــــــد القـــــــنن لكـــــــــــن فـــــــــــي أغـــــــــــواره دررا وآللئـــــــــا أبقـــــــــى مـــــــــن الـــــــــزمن 4 .إذا وجدت األبيات الشعرية تبتعد عن المبالغات ف ي التعبير واألوصاف فاعلم أن تل سمة من سمات المدرسة وهى الصدق في التعبير : الــــــــروح روح والعقــــــــل الــــــــذي يشــــقي ضـــــيف فــــي حماهــــا ينــــزل Search @EXAMM 1
26 فـــــإذا مضـــــيت تخلصـــــت ومضـــــاتها ورجعــــت لــــال شــــيء صــــمتا يعــــول 5 .إذا وجدت الشاعر وقد غلبت عليه عاطفة الحزن ، ورأيته مقطبا وجهه للحياة فذل بسبب الحزن واأللم والتشامم والي أس . قال عبد الرحمن شكري : إن أكــــن عائشــــا فعــــيج عليــــل الــــنفس يــــــــذوى مثــــــــل الرجــــــــاء العقــــــــيم الهـــــوى والحيـــــاة واليـــــأس والحـــــزن وريــــــب مــــــن الزمــــــان خصــــــومي 6 .إذا وجدت الشاعر يبتعد عن اللغة التراثية التقليدية، فاعلم أنه يميل الستخدام لغة العصر. في قصيدته )الضباب األخضر( يقول محمود حسن اسماعيل : دعـــــــــــــــــــــــوني أغنـــــــــــــــــــــــي فــــإن الغنــــاء طريقــــي إلــــى كــــل ســــر بعيــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــد 7 .وقد يتأثرون بالتراث ألن التراث من عناصر تكوين األديب ، وهذا يخالف راء مدرسة الديوان، يقول شكري متأثرا بالقر ن، وباللغة التراثية ) ل : سراب( : فأينمـــــــــا ســـــــــار تـــــــــراءت لـــــــــه كمـــــــا تـــــــراءى خادعـــــــا لمـــــــع ل 8 .إذا رأيت القصيدة بعيدة عن المناسبات والمجامالت والموضوعات السياسية واالجتماعية كالتهنئة بمولود أو التعزية ف ي ميت أو توديع مسافر من علية القوم أو استقبال ضيف من الضيوف.. إلخ ، فاعلم أن تل سمة من سمات الديوان. قال عبد الرحمن شكري مهاجما شعر المناسبات : ولـــو ســـفلت إلـــ ـى حيـــث القــــريض لقـــا بــــين األثــــافي وربــــع المنــــزل الفــــاني ولـــو ســـفلت فقلـــت الشـــعر فـــي خبـــر مــــــن السياســــــة فــــــي زور وبهتــــــان ولـــــو ســـــفلت فقلـــــت الشـــــعر مبتـــــذال فـــــي وصـــــف مختـــــرع أو ذم أزمـــــان 9 .إذا وجدت الشاعر في قصيدته يتحدث عن موضوع جديد غير مألوف فاعلم أن هذا من الت جديد في الموضوعات عندهم كحديثهم مثال عن )رجل المرور - الكواء( - قال العقاد في قصيدته الكواء وفيها يستبطن أحاسيس الكواء ويغوص في أعماقه : ال تــــــــــــــــــــــــنم ال تــــــــــــــــــــــــنم إنهـــــــــــــــــــــــم ســـــــــــــــــــــــاهرون أســــــــــــــــــــــلمو الحلــــــــــــــــــــــل كــــــــــــــــــــــالربيع الجديــــــــــــــــــــــد 10.إذا وجدت الشعر عندهم متحررا من القافية الموحدة مع االحتفاظ بوحدة التفعيلة ، فاعلم أنها سمة من سماتهم وهى ميلهم للشعر المرسل . 11.جوهر الشعر كما تراه جماعة الديوان :يتمثل في التعبير عن ذات صاحبه ووجدانه ، وتعظيم دور الصورة في نقل اإلحساس، والحرص على تماس القصيدة . ] 1 ] ـ ] المبتدأ والخبر [ ] 1 ] ـ ] أنواع الخبر [ ـ ) مفرد ـ جملة ـ شبه جملة ( ـ )العلماء مصابيح ـ المزرعة مام ها وفير ـ الطعام على المائدة( ] 2 ] ـ ] حذف المبتدأ [ ـ مع ) نعم ـ بئس ( : نعم القائد خالد .. أي ) هو خالد ( ] 3 ] ـ ] حذف الخبر [ ـ ] 1 [ ] بعد )لوال( [ : لوال العلم ... لساد الجهل ) موجود ( Search @EXAMM 1
27 ] 3[ ] العطف على المبتدأ بواو المصاحبة[ : كل جندي وسالحه ) مقترنان ( ] الحظ [ ـ ] 1 [ ] يتعدد الخبر لمبتدأ واحد [ : غفور رحيم لطيف ] 2[ ] يجوز تقديم الخبر) شبه جملة (على المبتدأ ) معرفة ([ : في التأني السالمة ] 3[ ] يجب تقديم الخبر) شبه جملة ( على المبتدأ ) نكرة ([ : في التأني سالمة ] 2 ] ـ ] كان وأخواتها الناقصة والتامة [ ِر ح - ما ا نف ّ – ما لي - س ] 1 ] ـ ] هي [ ـ ) كان - أصبح - أضحى - ظل - أمسى - بات - صار - ما ب فت ئ - ما زا ل - ما دام ( ] 2 ] ـ ]عملها[ ـ ت رفع اسمها وتنصب خبرها )كان االنتصا ر عظيما ( ] 3 ] ـ ]تعدد خبر » كان «[ ـ كان غفورا رحيما ] 4 ] ـ ]يجوز تقديم خبرها )شبه جملة(على اسمها )معرفة([ ـ كان تحت األرض الكنز ] 5 ] ـ ]يجب تقديم خبرها )شبه جملة(على اسمها )نكرة([ ـ كان في بيتنا ضيف ] 6 ] ـ ]قد تأتي كان تامة بعدها فاعل ) بعدها جملة ناقصة ([ ـ ذاكرت فكان النجاح ] 3 ] ـ ] كاد وأخواتها الناقصة والتامة [ ] 1 ] ـ ] هي [ ـ )أفعال المقاربة : و ش [ رب ، أ ول ق [ ] ع سى ، ح ر ] كا د ، ك .. أفعال الرجاء : ى ، ا خل .. أفعال الشروع : خذ ، ب دأ [ ن شأ، طِفق ، جع ل ، أ ] شرع , أ ( ] 2 ] ـ ]عملها[ ـ ت رفع اسمها وتنصب خبرها ) فعل مضارع ( ـ كادت األزها ر تتفتح و ك [ , يكثر : ] ش ر ] 3 ] ـ ] االقتران بأن [ ـ يقل : ] كا د ، ب ع س [ , يجب : ] ح رى ، ق أ ، ى ول ا خل [ , يمتنع مع ]الشروع[ ـ ) كاد الربيع يأتي ـ أوش المريض أن يشفى ( ] 4 ] ـ ] إن وأخواتها [ ي ت ، ل ِك ان ، ّل ( ] 1 ] ـ ] هي [ ـ ) إ ان ان ، ل ، أ ان ، كأ ل ع جميلة ] 2 ] ـ ] عملها [ ـ تنصب اسمها و ترفع خبرها ـ إ ان الحياة ] 3 ] ـ ] مالحظة [ ـ إذا دخلت )ما( الزائدة على إن أو إحدى أخواتها فإنها تبطل عملها و يكون بعدها مبتدأ أما مع )ليت ( يجوز فيها اإلعمال واإلهمال ـ إنما المممنون أخوة ـ ليتما الشبا ب ] الشبا ب [ يعود يوما ] 5 ] ـ ] فتح وكسر همزة ) إ ّن ـ أ ّن ( [ تفتح همزة ) أ [ ـ إذا صح أن ي صاغ من ) ّن ] 1 ] ـ ] ّن ( أ ( واسمها وخبرها مصدر صريح ـ )سرني أن كريم ( ِ ] 2 ] ـ ] ت ّن انا منحنا علما ( ـ بداية جملة الحال : )أدركته وإنه يرحل ( ِ كسر همزة إ [ ـ أول الكالم : )إ حال كونه ـ بعد القول : )قال : إنه موافق ( ـ أول جملة الصلة : ) وهبته ما إن حفظه لنجح ( الذي ـ أول جملة القسم : ) و إن القدس عربية ( ـ بعد ] أال ـ حتى ـ كال ـ حيث [ : ) أال إ ان المعتدين نادمون ـ كال إن اإلنسان ليطغى ( Search @EXAMM 1
28 ] 6 ] ـ ] ال النافية للجنس [ ب كسو ل ( ] 1 ] ـ ] عملها [ ـ تنصب اسمها و ترفع خبرها ـ ) ال طال ] 2 ] ـ ] شروط عملها [ ـ اسمها نكرة ـ ال يفصل بينها وبين اسمها ـ ال تسبق بحرف جر ] 3 ] ـ ] اسمها [ ـ للعلم كسول( ب علم كسول ( ـ شبيه بالمضاف : )ال طالبا ] 1 [ ] منصوب [ : مضاف : )ال طال ب كسول ( ] 2 [ ] مبني [ : مفرد )ال طال ] 4 ] ـ ] مالحظات [ ـ ] 1 [ ] قد ي حذف الخبر [ : ] ال ش ، ال شيء ، ال سعادة , فال عالقة ... [ ] 2 [ ] إذا جاءت الباء الزائدة [ : بعد ال ) اسم مجرور ( ـ )ب ال ش - ب ال عمل ( ] 7 ] ـ ] الجمل التي لها محل من اإلعراب [ ] 1 ] ـ ] جملة الخبر [ ـ الشر قليله كثير ] 2 ] ـ ] جملة النعت [ ـ أقمت في بيت تحف به البساتين ] 3 ] ـ ] جملة الحال [ ـ ال تحكم و أنت غضبان ) حال كون ( ] 4 ] ـ ] جملة جواب الشرط الجازم المقترن بالفاء [ ـ من يتق فإنه سعيد ] 5 ] ـ ] جملة المفعول به ) بعد القول ( [ ـ قال : إني عبد ] 6 ] ـ ] جملة المضاف إليه بعد الظروف [ ـ احتفلنا يوم هم حاضرون ] 8 ] ـ ] الجمل التي ال محل لها من اإلعراب [ ِ ] 1 ] ـ ] الجملة االبتدائية [ ـ انا إ منحنا علما ] 2 ] ـ ] جملة صلة الموصول [ ـ هذا الذي نصر الضعيف ] 3 ] ـ ] الجملة االعتراضية [ ـ مصر - حماها - جنة ] 4 ] ـ ] جملة جواب القسم [ ـ و ألن ـجز ن وعدي ] 5 ] ـ ] جملة جواب الشرط بدون الفاء [ ـ إن تجتهد تجد التفوق ] 9 ] ـ ] الضمائر [ ] 1 ] ـ ] ضمير منفصل [ ـ ] أنا ـ نحن ـ أن ت ـ أن ِت ـ أنتما ـ أنتم ـ أنتن ـ هو ـ هي ـ هما ـ هم ـ هن [ ـ و يكون الضمير المنفصل في محل رفع مبتدأ ] 2 ] ـ ] ضمير متصل [ ـ ] 1 [ ] ضمير في محل رفع [ : تاء الفاعل :)ذاكر ت ( ـ نا الفاعلين :) ذاكر نا ( ـ ألف االثنين :) ينطلقان ( ـ واو الجماعة :) تذاكر ون ( ـ ياء المخاطبة :) تكتبين ( ـ نون النسوة :) يذاك رن ( . ] 2[ ] ضمير في محل نصب أو جر [ : هاء الغيبة :) أحب ه ـ كتاب ه ـ إلي ه ( ـ كاف الخطاب :) Search @EXAMM 1
29 أحب ـ كتاب ـ إلي ( ـ ياء المتكلم :) ن استقبل ـي ـ كتابي ـ عن ـي ( ـ نا المتكلمين :) يحب نا ـ كتابنا ـ ب نا ( . تعريفات هامة ) الجزء الثاني ( ] 1 [ ] رأي حيادي [ : وفيه يقدم الكاتب رأيه مدعما باألدلة المقنعة و يذكر ) السلبيات واإليجابيات ( . ] 2 [ ] رأي متحيز [ : وهو أن يقدم الكاتب رأيه بدون أدلة أو كانت األدلة في غير محلها ) مصطنعة لتخدم وجهة نظره ( ألسباب نفسية أو دينية أو قومية ) سواء بأن يذكر السلبيات فقط ـ أو اإليجابيات فقط ( . ] 3 [ ] زعم وتفنيد [ : الزعم هو اعتقاد وظن وادعاء قاله الكاتب وهو الخبر الذي يغلب عليه الكذب , وتفنيدها هو إظهار الخطأ فيها ومعارضتها وإظهار فساد فكرته وإبطالها بالحجة والدليل وإزالة تأثيرها على فكر القار تماما . ] 4 [ ] السمات األسلوبية [ : وهي خصائص ومميزات أسلوب الكاتب من خالل موضوعه المعروض مثل ) اعتماد الكاتب على األسلوب الخبري أو األسلوب اإلنشائي ـ استخدام الكاتب ألساليب التوكيد ـ قلة أو كثرة الصور البيانية .. ( ] 5 [ ] الحقيقة [ : ويكون من الثوابت والمسلمات التي ال خالف عليها وال تحتاج لدليل ولكن ) قد يأتي الكاتب بدليل أو شاهد أو إحصاء معين يمكد ويدعم به فكرته ( . ] 6 [ ] الرأي [ : وهو قول يقدمه الكاتب يحتمل االختالف ويبدأ بـ ) أرى ـ أزعم ـ أظن ـ أعتقد ـ من وجهة نظري .. ( والكاتب يحتاج لدليل لتأكيد فكرته . ] 7 [ ] االدعاء [ : وهو قول يقدمه الكاتب يحتمل االختالف ويبدأ بـ ) أرى ـ أزعم ـ أظن ـ أعتقد ـ من وجهة نظري .. ( وال يقدم الكاتب فيه دليل على كالمه . ] 8 [ ] المغزى الضمني [ : وهو الهدف أو القضية الرئيسية التي يريد الكاتب أن يوصلها للقار بطريقة غير مباشرة. المحسنات البديعية اللفظية المحسنات اللفظية تعطي جرسا موسيقيا تطرب له األذن ] 1 ] ـ السجع ) في النثر ( ) الصوم حرمان مشروع ، وتأديب بالجو ع ، وخشوع هلل وخضو ع ( ] 2 ] ـ االزدواج ) في النثر ( ) و أفشوا السالم أطِعموا الطعام و وا األرحام ِص ( ل صبـ ال م ] 3 ] ـ التصريع ) في الشعر ( ت ِ شي هوى نه ي عل ي و أ ر ال را ع ِص اي ال دمع ما ِلل أ أ ر مـ ] 4 ] ـ حسن التقسيم ) في الشعر ) الوصل صافية ، والعيج ناغية والسعد حاشية , والدهر ماشينا ] 5 ] ـ الجناس ) مشتر ( تام ـ ) رأيت الرجل قد مال إلى من عنده مال ـ كثرة الوفاق نفاق ( ـ ناقص Search @EXAMM 1
30 ] 1 ] ـ ] االتجاهات األدبية [ ] 1 ] ـ ] االتجاهات الشعرية [ ] 1 ] ـ ] االتجاه الكالسيكي [ ـ يعتمد على محاكاة القدماء ومعارضتهم واستخدام اللغة التراثية . ] 2 ] ـ ] االتجاه الرومانتيكي [ ـ يعتمد على التعبير عن المشاعر الخاصة مع التطلع إلى المثل اإلنسانية العليا من حرية وكرامة إنسانية وعدل ومساواة وحب وإخاء وتواصل وعشق للجمال وكراهية للقبح والتخلف . ] 3 ] ـ ] االتجاه الواقعي [ ـ يعتمد على معالجة قضايا العصر والتعبير عن الواقع بكل صوره من " حقيقة وزيف وصدق وكذب وتقدم وتخلف " . ] 2 ] ـ ] االتجاهات النثرية [ ] 1 ] ـ ] اتجاه المحافظين [ ـ يعتمد على التأثر ببالغة القدماء وإحياء التراث . " الرافعي والزيات والمنفلوطي " ] 2 ] ـ ] اتجاه المحدثين [ ـ يعتمد على اللغة الحية المعاصرة . " طه حسين والعقاد والمازني " . ] 2 ] ـ ] الفن الشعرى [ ] 1 ] ـ ] الشعر الغنائي [ ـ ▪ هو الذى يهتم بالتعبير عن العواطف الذاتية و الجانب الوجداني )فرح وحزن وحب وبغض ...(. ▪ انتبه: كل القصائد المقررة علي هذا العام تندرج تحت فن الشعر الغنائي . ] 2 ] ـ ] الشعر المسرحي [ ـ ▪ يسمونه )الشعر التمثيلي أو القصصي ( وهو فن أدبى ظهر حديث ا، أبطال المسرحية فيه يتحدثون شعرا، ويعتمد الكاتب في كتابته للمسرحية على الشعر العمودي أو غير العمودي . مسرحيات شوقي: ) على ب الكبير - مصرع كليو باترا - قمبيز... ( . ] 3 ] ـ ] الشعر الملحمي [ ـ ▪ عبارة عن قصة تتحدث عن تاريخ شعب من الشعوب أو بطل من األبطال . ) ديوان مجد اإلسالم ( أحمد محرم ] 1 ] ـ ] الغرض الشعري )الموضوع الذي تتناوله القصيدة ( [ ] 1 ] ـ الفخر ـ يعرف من خالل اعتزاز الشاعر بنفسه أو بقومه أو بوطنه . ] 2 ] ـ الرثاء ـ يعرف من خالل إظهار الشاعر الحزن واأللم والتوجع على فقد شخص ما . ] 3 ] ـ الوصف ـ فيه يحلق الشاعر بخياله فيرسم الصور الجميلة ويجسدها في شعره كوصف الطبيعة .. ] 4 ] ـ الحكمة ـ عندما يكون غرض الشاعر نقل تجاربه وخيراته لألخرين من خالل التأمل في الكون . ] 5 ] ـ االعتذار ـ إذا كان غرض الشاعر من شعره استعطاف أحد، وطلب المسامحة . ] 6 ] ـ الغزل ـ هو فن شعري يهدف إلى وصف الحبيبة وإظهار الشوق والمعاناة . ] 7 ] ـ المدح ـ يظهر من خالل اإلعجاب بشخص ما، وإظهار صفاته الحميدة . Search @EXAMM 1
31 ] 8 ] ـ الهجاء ـ هو نقيض المديح يكتب عندما يريد الشاعر أن يعبر عن سخطه وكره لشخص ما . ] 9 ] ـ الزهد ـ و يظهر من خالل ظهور الروحانية في كلمات الشاعر وتحقير اللذة الحسية . ] 10 ] ـ الشوق والحنين ـ غلب على الشعراء في العصر الحديث بسبب بعدهم عن األوطان . ] الفصل الثامن ) العلم بين مكانتين ( [ قانون العرض والطلب 1 .في القاهرة : العلماء كثيرون ال يهتم بهم أحد غير تالميذهم ) تقل القيمة كلما زاد المعروض ( 2 .في الريف : العلماء قليلون يتحركون في مهابة وعظمة وكان طه حسين متأثرا بنفسية الريف فكان يظن أن العلماء خلقوا من طينة ممتازة غير الطينة التي خلق منها الناس يقولون فيسمع قولهم في إعجاب علماء الريف ) علماء رسميين ( كاتب المحكمة الشرعية قصيرا ضخما صوته غليظ لم يفلح في األزهر لم يحصل على الشهادة العالمية وكان له أخ قاضي في أحد األقاليم وكان كاتب المحكمة يفخر به في كل مجلس ويذم القاضي الذي يعمل معه وكان حنفي المذهب ال يتر فرصة إال مجد فيها أبا حنيفة وكان أتباع الحنفية في القرية قليلون وباقي القرية على المذهب )المالكي والشافعي( وكان الجميع يعطفون عليه ويضحكون منه مع أنهم كانوا ينتخبونه خليفة كل عام إلى أن جاء أخو طه حسين وانتخب خليفة مما جعل الحقد يمأل قلبه ال يظهره حتى علم أن أخو طه سيلقي خطبة الجمعة فانتظر حتى صعد أخو طه المنبر ووقف يحرض الناس على عدم االستماع له أو الصالة خلفه ألنه صغير السن وسمع الناس ذل فاضطرب المسجد وكادت الفتنة تقع لوال أن نهض إمام المسجد وخطب الخطبة وصلى بالناس ومنع أخا طه من الخطبة التي أتعب نفسه في إعدادها أو التدريب عليها وحزن أبوه وأمه على ذل حزنا شديدا إمام المسجد شافعي المذهب يكبره الناس ويعظمونه ويقدسونه فكانوا يذهبون إليه ليشفي لهم مرضاهم ويقضي لهم حاجاتهم وكانوا يذكرونه بخير يرددون أنه عندما أنزل لقبره سمعوه يقول : ) اللهم اجعله منزال مباركا ( يرونه في نومهم يتمتع بالجنة الشيخ المالكي مزارع وتاجر يمدي الصلوات الخمس وال ين قطع للعلم يجلس بين الناس فيقرأ لهم أحاديث الرسول أو بعضا من الفقه وكان متواضعا و ال يهتم به من القرية إال القليل علماء الريف ) علماء غير رسميين ( الحاج الخياط له دكان يقع أمام كتاب سيدنا وكان بخيال وكان متصال بشيخ من كبار شيوخ الصوفية وكان يحتقر العلماء جميعا ألنهم يأخذون علمهم من الكتب وليس من الشيوخ وكان يرى أن العلم الصحيح هو العلم اللدني ) الذي يصل عن طريق اإللهام ( تأثير همالء العلماء في طه حسين أخذ العلم منهم جميعا مما جعل عقله به ) اضطراب واختالف وتناقض ( ] الفصل التاسع )سهام القدر( [ تنقل طه حسين بين ) البيت والكتاب والمحكمة والمسجد ومجالس العلماء وحلقات الذكر ( حتى ذاق Search @EXAMM 1
32 الحزن وفاة أخت طه حسين الصغرى كانت أخت طه حسين في الرابعة من عمرها ) خفيفة الروح ـ متحدثة فصيحة ذات خيال قوي تتجه للحائط وتتحدث مع ألعابها كأنها أشخاص ( تستمع إليها األسرة في لذة ومرح دون أن تحس هي بهم وحين أقبل عيد األضحى وبدأ الجميع يستعدون له بالذهاب للخياط والحذاء أما طه فكان يعيج في عالم من الخيال الذي يستمده من قراءات ه ال يهتم بما يفعله الجميع , وإذا بالطفلة يسري فيها الضعف تشكو من األلم ولم تلتفت إليها أمها أو تأخذها للطبيب فأهملتها األم كما أهملت عيني الصبي إلى أن عالجه الحالق فأضاع له عينيه واستمر الجميع في لهوهم دون االلتفات للفتاة وإذا بالطفلة في اليوم الرابع تصيح صياحا متصال وتتلوى بين ذراعي أمها وترتعد وتتعرق بشدة واألسرة بجوار الطفلة ال تدري ماذا تصنع واألب ينصرف إلى دعواته وصلواته واألم تسقيها ألوانا من الدواء الغير معروف وقد كشفت رأسها وبدأ صياح الفتاة يهدأ والجميع يظن أنها قد شفيت وأنها ستنام وإذا بنفس الفتاة ينقطع وتفارق الحياة وإذا بصياح األم ففزع الجميع أمام لطم األم لخدها ودموعها المنهارة وأتى الجيران وخرج الشيخ ليتقبل العزاء وكان هذا اليوم يوم عيد األضحى وفاة أبو الشيخ ) حسين ( وأم أم طه حسين بعد وفاة الطفلة بأشهر توفي أبو الشيخ ) حسين ( ثم فقدت األم أمها فأصبح الحزن متصال وكتب على األسرة الحزن المتصل والدموع التي ال تنقطع وفاة أذكى أبناء األسرة في 21 أغسطس 1902 م انتشر وباء الكوليرا في مصر فدمر المدن والقرى وأكثر سيدنا من الحجب وكتابة األدعية لحماية الناس من الوباء وانتشر األطباء في المدن والقرى يحجزون المرضى وكان الجميع يسألون أنفسهم على من سياتي الدور وكانت األسرة لها ابن هو أذكي وأرق وأصفى وأبر األبناء نال البكالوريا وانتسب للطب رافق طبيبا ليتمرن على الطب قبل ذهابه للقاهرة حتى كان يوم 20 أغسطس عاد االبن وشكا من بعض االضطراب في المعدة ولكنه جلس مع أبيه ثم خرج مع أصحابه عند شاطئ ) اإلبراهيمية ( وحين عاد نصح الجميع بأكل الثوم وقاية لهم وعند منتصف الليل فزع الجميع على صوت الفتى وهو يتقيأ وقد أصيب بالكوليرا وكان األب رزينا هادئا حزينا يتحمل في صبر وأمر بالفصل بينه وبين إخوته وخرج وعاد بالطبيب واألم مممنة تدعو ربها تضم ابنها لصدرها واإلخوة حوله في حزن شديد وظلوا جميعا هكذا إلى الصباح والناس يتجمعون حول الدار وطلب الفتى أن يرسل إلى أخيه األزهري في القاهرة وإلى عمه وفي الساعة الثالثة من يوم الخميس 21 أغسطس 1902 م دخل رجالن يواسيان الفتى ثم بدأ الفتى يئن أن ين الموت إلى أن خرجت روحه ثم بدأ الرجالن في تكفين الفتى واألم هلعة ثم عاد أحدهما إلى الصبي وأخذه وأجلسه بين الناس و حمل الفتى وقبل أن يخرج من باب الدار جاء العم ومنذ ذل اليوم وال تجتمع األسرة إال على بكاء وحزن , وتعودت األسرة أن تعبر النيل إلى مقر الموتى طه حسين وتغير حالته حرص طه حسين على الصالة والتقرب من بتالوة القر ن وقد كان طه حسين يعلم أن أخاه عليه سنين في الصالة والصيام ففرض على نفسه الصالة لكل فرض مرتين والصيام شهرين له وألخيه ويطعم الفقراء بكثرة وكان يقرأ سورة اإلخالص الف المرات ويهب ثوابها ألخيه وما توقف طه حسين إال عندما ذهب لألزهر ومنذ وفاة األخ عرف طه حسين األحالم المروعة المخيفة يرى صورة أخيه في مرضه وموته ونسى الجميع الفتى بعد فترة حتى األب وظل ال يذكره إال األم وطه حسين . Search @EXAMM 1
33 ] الفصل العاشر ) ب شرى صادقة ( [ أنباء سارة للصبي قال األب لطه أنه سيذهب لألزهر ويكون طالبا وتمنى أن يراه عالما يجلس حوله الطلبة, وأن يرى أخاه قاضيا ولم يصدق طه أو يكذب هذا الكالم الذي طالما سمعه من أبيه , وقد حققت األيام ما كان يتمناه طه فقد جاء يوم الخميس ووجد الصبي نفسه يتجهز لكي يسافر إلى القاهرة برفقة أخيه األزهري , فذهب إلى المحطة قبل شروق الشمس وقد حزن طه فنهاه أبوه وقال له : مال الذي يحزن ؟ ألست رجال؟ ألست قادر على أن تفارق أم ؟أم أن تريد أن تلع ب ؟ ألم يكف هذا اللعب الطويل ؟ ولكن طه كان حزينا على ذل الفتى الذي مات بالكوليرا فقد كان يقول له أنه سيكون معهما في القاهرة تلميذا في مدرسة الطب الصبي في القاهرة وصل طه إلى القاهرة , وأقبل جماعة من المجاورين إلى أخيه يحيونه وأكلوا ما أتى لهم به من القرية , ثم ذهب إلى األزهر ليصلي الجمعة وإذا بشيخ ضخم الصوت , أما الخطبة والصالة كما تعود عليهما في قريته وعاد الصبي إلى الحجرة خائب الظن , وسأله أخوه عن دراسة التجويد والقراءات , فقال بأنه يتقن التجويد وال يحتاج القراءات في شيء , ولكنه طلب أن يدرس العلوم مثل الفقه والنحو والمنطق والتوحيد فرفض األخ وقال له يكفي أن تدرس النحو والفقه في هذه السنة , ثم استيقظ الفتى وأخوه من النوم قبل صالة الفجر فقال له أخوه إننا سنذهب لنصلي الفجر ثم سنحضر درسا لي , وسأذهب ب إلى األزهر ليحضر درس في الفقه ) ابن عابدين على ال ّد ّر( . شيخ أخيه عالم جليل تعرفه األسرة سأل طه أخاه عن ذل الشيخ , فقال له أنه فالن , فلم يعجبه ذل الشيخ , ألنه قد سمع اسمه الف المرات من والده الذي كان يفتخر بأنه عرف الشيخ فالن حينما كان قاضيا لإلقليم وكانت أمه دائما تذكر االسم , وتذكر أنها عرفت زوجته ووصفتها بأنها فتاة حمقاء و جافة فهي تلبس زي أهل المدن وما هي من أهل المدن ولقد عرف الشيخ أخا طه وجعله من أقرب تالميذه , يحضر دروسه في المسجد , ثم يذهب ليحضر دروسه في البيت , و يساعده في تأليف كتبه وكان يحاول تقليده ألبيه فيضح األب من ذل مفتخرا متعجبا . وكان األب يخرج ألصحابه فيحدثهم عن الشيخ وقرب ابنه منه Search @EXAMM 1
34 Search @EXAMM 1
35 شعر ) مطران ـ جبران ( المهتمان بالعاطفة الجادة الحادة الجياشة واتخذوا مطران أبا روحيا للمدرسة الشعراء الرومانتيكيين اإلنـج ليز ؛ بسبب إجادتهم اللغات األجنبية وظهرت المدرسة في بداية العقد الرابع من القرن الماضي شعر ) العقاد ـ المازني ( المهتمان بالتجديد والعاطفة الجياشة روح الثورة التحررية مع اإلحساس بالحرية وبقوة الشخصية الفردية بعد ثورة ) 1919م ( زيادة شعرهم مجلة أبول ـ و ّ بعد تجمد شعر اإلحيائيين و الديوانيين و ظهور ) و جمعية أبول ( زاد شعرهم ّ وإن كان لهم شعر قليل قبل ذل ـ ) الديوان األول ) أنداء الفجر ( أحمد زكي أبو شادي ) رائد المدرسة ( ( اإليمان بالتجربة الذاتية التشامم واالستسالم لألحزان واآلالم استعمال اللغة استعماال جديدا تنوع موضوعاتهم مع الحنين لمواطن الذكريات مع االبتعاد عن الشعر السياسي ) كتب فيه أحمد زكي ( وخالفهم األلفاظ الحقل - النور - الطغيان - الموت - الزمن - العطر - الشراع - المالح - الزهر اإليحاءات العطر القمري - األريج الناعم - الشفق الباكي - أغاني الكوخ - ووراء الغمام الصور التجسيد ذوت الصبابـة وانطوت وفرغ ت من المها فنسيم المساء يسرق عطرا من رياض سحيقة في الخيال التشخيص الرمز عروس - عيد - جندول - عطر - لفتات الكلمات األجنبية الكرنفال - فينوس - أوزوريس - إخناتون االمتزاج بالطبيعة ) أطياف الربيع - عودة الراعي – الينبوع ( : أحمد زكي التحرر من وحدة الوزن والقافية عن طريق مع االلتزام بالوحدة الفنية مثل قصائد : ) األطالل ـ ملحمة السراب ـ شاطئ األعراف ( تقسيم القصيدة إلى مقاطع مع الميل إلى الموسيقا الهادئة استخدام الشعر المرسل ) الفنان ـ أحمد زكي ( ـ ) أطياف ـ الشرنوبي ( مصر تونس العراق السودان أحمد زكي أبو شادي ، إبراهيم ناجي ، على محمود طه أبو القاسم الشابي , مجدي الحليوي ناز المالئكة محمد المحجوب , التيجاني بشير Search @EXAMM 1
36 ] 1 [ ] ظهور المدرسة [ : ظهرت في بداية العقد الرابع من القرن العشرين ١٩٣٢ م، بإنشائهم مجلة أبولو . ] 2 [ ] رائد المدرسة [ : أحمد زكى أبو شادي . ] 3 [ ] تراسل الحواس [ : يقصد به نيابة بعض الحواس عن بعض ، وإسناد وظيفة إحداها إلى األخرى فيجعل األنف تسمع، والعين تشم ، والنغمة تعطر.... وهكذا . قال الشاعر محمود حسن إسماعيل: وبكـــــــــل طيـــــــــر فـــــــــوق رابيـــــــــة بالحـــــــــــب نغمتـــــــــــه تعطرنـــــــــــي - فجعل النغمة المسموعة ذات رائحة حلوة تستمتع بها حاسة الشم. 1 .إذا وجدت الشاعر يتحدث عن تجربة خاصة به مر بها وتركت في نفسه أثرا عميقا فتل سمة من سمات مدرسة أبولو، وهى اإليمان بذاتية التجربة , قال أبو القاسم الشابي متحدثا عن وفاة والده : قـــد كنـــت أحســـب بعـــد موتـــ يـــا أبـــي ومشــــــــ اعري عميــــــــاء بــــــــاألحزان أنـــــــي ســـــــأظمأ للحيـــــــاة وأحتســـــــي مــــــن نهرهــــــا المتــــــوهج النشــــــوان 2 .إذا وجدت الشاعر يحن إلى الماضي الذى عاج فيه فتل سمة من سمات مدرسة أبولو، وهى الحنين إلى مواطن الذكريات، قال محمود حسن إسماعيل في الحديث عن الكوخ القديم : ســــالما تــــراب الكــــوخ جئتــــ زائــــرا فأشــــــعلت للبعــــــث الجديــــــد قيثــــــاري 3 .إذا وجدت الشاعر يستخدم الصور التي تجسد وتشخص الطبيعة ، فتل سمة من سمات مدرسة أبولو وهي ، الميل إلى التشخيص والتجسيد، قال إبراهيم ناجى : و يـــــا صـــــخرة العهـــــد أبـــــ ت إليـــــ وقــــــد مــــــزق الشــــــمل مــــــا مزقــــــا 4 .إذا وجدت الشاعر يستخدم مثل هذه الكلمات: ) سقاة الضباب - من خريف الربيع - جاالد الظالل - التمزيق بالنسيم - الحرق بالموج....( فتل سمة من سمات مدرسة أبولو، وهي استخدام اللغة استخداما جديدا في دالالت األلفاظ ، فهم يقيمون عالقات جديدة بين ألفاظ اللغة وتراكيبها تنم عن إبداع. قال محمود حسن إسماعيل: بنســـــــــــيم الهـــــــــــافي نمزقـــــــــــه وبموجــــــــــ الصــــــــــافي نحرقــــــــــه 5 .إذا وجدت في النص كلمات رمزية مثل : )الهالل ـ الصليب ـ قابيل ـ هابيل ـ السياف ـ مسرور...( فتل سمة من سمات مدرسة أبولو، وهي االعتماد على الرمز . 6 .إذا وجدت في النص كلمات مثل )البحر ـ الشجر ـ النخيل ـ النور ـ الريح...( فتل سمة من سماتهم وهى حب الطبيعة والتعلق بها واالهتمام بالتصوير بها. 7 .إذا وجدت في النص مثل هذه الصور الحزينة لمظاهر الطبيعة: )العبير النائح ـ القيثارة الحزينة ـ مزق الشمل( فتل سمة من سماتهم، وهى التشامم واالستسالم لألحزان واآلالم واليأس . 8 .إذا وجدت في النص تعدد القوافي في القصيدة الواحدة، فتل سمة من سمات مدرستهم وهى الميل الى Search @EXAMM 1
37 تحرير القصيدة من وحدة القافية و أنهم يستخدمون الشعر المرسل. ] 1 ] ـ ] المفعول به [ ] 1 ] ـ ]اسم ظاهر[ ـ )أكرم المدير المجته د( ] 2 ] ـ ]ضمير متصل[ ـ ] ـه , ـ , ن ي ـ ـنا [ )أسعدن ي نـجا ح ( ف ع ] 3 ] ـ ]بعد[ ـ ] ما عدا ـ ما خال / ل ما أ / خاصة / خصوصا [ ) ما أ ج م ل انتصار الحق !( ] الحظ [ ـ هنا أفعال تحتاج لمفعولين : ] ظن ـ حسب ـ زعم ـ خال ـ علم ـ وجد ـ رأى ـ جعل ـ أعطى ـ سهال ( ألبس ـ منح ـ منع ـ كسا [ )ظنن ت االمتحان ] 2 ] ـ ] المفعول المطلق [ ] 1 ] ـ ]ممكد للفعل[ ـ ) نظم العام ل عمل ه تنظيما( ] 2 ] ـ ]مبين للنوع[ ـ )تحدث الرج ل حديثا متواضعا ( ] 3 ] ـ ]مبين للعدد[ ـ )انتصر المسلمون انتصارين( ] الحظ [ ـ هنا كلمات تعرب مفعوال مطلقا : ] ح م دا - شكرا - حقا - مثال - أيضا - خصوصا - عموما [ ] 3 ] ـ ] النائب عن المفعول المطلق [ ً [ ] نمت كثيرا ـ جدا ـ طويال ـ كثيرا ـ حثيثا ـ سريعا ـ جيدا ] 1 ] ـ ]صفة المصدر بعد حذفه[ ـ ] قليال طويال [ ـ سهرت ] 2 ] ـ ]اإلضافة للمصدر[ ـ ] كل / بعض / غاية / أفعل التفضيل / أي + المصدر [ )ال تسرف ك ل اإلسرا ِف ( ع ] 3 ] ـ ]عدد المصدر[ ـ )ركعت أرب ركعا لت( ] 4 ] ـ ]مرادف المصدر[ ـ )وقفت قياما( ] 5 ] ـ ]اسم المصدر[ ـ )أعنته عونا ) إعانة (( ] 6 ] ـ ]اإلشارة للمصدر[ ـ )أكرمته ذل اإلكرام( ] 4 ] ـ ] المفعول ألجله [ ]جواب لسمال بـ ) لماذا ([ ـ ]أصلي طمعا في رضا [ ـ ]مفعول ألجله منصوب بالفتحة[ ] 5 ] ـ ] واو المعية [ ] 1 ] ـ ]بعدها جملة اسمية ناقصة [ ـ ) دع الظالم و األيام( ـ بعدها ) مفعول معه منصوب بالفتحة ( لق ] 2 ] ـ ]بعدها فعل مضارع[ ـ ) ى مثله( ـ بعدها )فعل مضارع منصوب بالفتحة( ال تنه عن خل و تأت ] 6 ] ـ ] الظرف ) المفعول فيه ( [ ] 1 ] ـ ]ظرف زمان » إجابة سمال "متى" «[ ـ ] ساعة ـ دقيقة ـ مساء ـ صباحا ـ ظهرا ـ عصرا ـ اآلن ـ أمس ـ يوما ـ سنة ـ شهرا ـ أسبوعا ـ حين ـ غدا ـ أثناء ـ أبدا ـ ـ منذ [ ] 2 ] ـ ]ظرف مكان» إجابة سمال "أين" «[ ـ ] أمام - وراء - خلف - يمين - يسار - شمال - جنوب - شرق - وسط - فوق - غرب - تحت - بين - عند - لدى - حول [ ] الحظ [ ـ Search @EXAMM 1
38 ] 1[ ] هنا ظروف تعرب حسب موقعها[ : ) كان الشتا ء باردا ( ـ اسم كان مرفوع بالضمة ِر ] 2 [ ] كل ـ بعض [ + ظرف[ : ) مشيت ك ل النها ( ـ نائب عن الظرف منصوب ب الفتحة م ع أستاذي( ـ )حضر الطالب معا ( ]م ع ) ظرف ( ـ معا ) حال ( [ : )جلست ] 3] ] 7 ] ـ ] الحال [ ] 1 ] ـ ]الحال المفردة[ ـ ) حضر األستاذ مبتسما ( ] 2 ] ـ ]الحال الجملـة[ ـ )حفظت القر ن و أنا صغير ( ـ )انطلق الجنود يدمرون األعداء( ] 3 ] ـ ]الحال شبه الجملـة[ ـ )أحرزت الهدف في المرمى ( ـ ) وقف العصفور فوق الغصن( ] الحظ [ ـ ] 1[ ] كلمات إعرابها دائما حال[ : ] أوال ـ ثانيا ـ ثالثا .... ، ماديا ـ أدبيا ـ سياسيا .... ـ جميعا ـ بدال ـ نحو : ذاكر وحد [ سويا ـ معا ـ فجأة ، وكلمة وحد المضافة إلى الضمير تعرب حاال ] 2[ ] الجملة أو النكرة المنصوبة بعد ) ما له ؟ ( تعرب حال[ : )مال تبكين ؟ ـ ما ل محبا للشر ؟ ( ] 8 ] ـ ] المستثنى [ ] 1 ] ـ ] الجملة المثبتة [ ـ )كرمت المدرسة الطالب إال طالبا ( ـ بعد ) إال ( ] مستثنى منصوب بالفتحة [ ] 2 ] ـ ]الجملة المنفية بـ : ) لم - لن - ال - ما - ليس ( [ ـ ] 1[ ] تامة )المستثنى منه موجود ( [ : ) ما حضر الطال ب إال طالبا ـ طال ب( ـ بعد ) إال (] مستثنى ـ بدل [ ] 2[ ] ناقصة )المستثنى منه محذوف أو مجرور بـ " من "( [ : )لم تكرم الدولة إال المتفوقين( ـ بعد ) إال ( يعرب حسب موقعه في الجملة ) مفعول به منصوب بالياء ( ر طال لب( ] 3 ] ـ ] غير ـ سوى [ تعرب إعراب ما بعد ] إال [ ، وبعدها مضاف إليه[ـ ) حض ر الطال ب غي ] 4 ] ـ ] خال - عدا – حاشا [ ـ ] 1[ ] حرف جر[ : )قرأت كل القصص عدا قص لة( ـ إعراب ما بعدها اسم مجرور قصة( ـ إعراب ما بعدها مفعول به منصوب ] 2[ ] فعل ماضي[ : )قرأت كل القصص عدا ] 9 ] ـ ] التمييز [ ] 1 ] ـ ]التمييز الملحوظ نكرة منصوبة ] بعد [[ ـ ] زاد / ازداد / استزاد / مأل / امتأل / قل / كفي / نعم / علما ( بئس / بعد " أفعل " / بعد " كم " [ ـ )ازداد محمد ] 2 ] ـ ]التمييز الملفوظ نكرة " منصوبة ـ مجرورة " ] بعد [ [ ـ ) وزن ـ مساحة ـ كيلة ـ عدد ( ـ معي سبعة جنيها لت ] 3 ] ـ ]العدد و معدوده ] ) المذكر + ( , ) الممنث - ( [[ ـ ] 1 [ ] 1 ـ 2( : ) + + ( , ) - - ( ] شاهدت رئيسا واحدا ( ] 2 [ ] 3 : 9( : ) - + ( , ) + - ( ] حفظت خمسة درو لس( عش ر ] 3 [ ] 10] ـ]مفرد[ ) - +( , )+ -(:)عشرة رجا لل( ـ ]مركب[ ) - + + () + - - (:)سبعة Search @EXAMM 1
39 جنيها( ] الحظ [ ـ أح د عش ر رجال ( ـ مبني على فتح الجزأين في محل رفع فاعل ] 1 [ ] 11 : 19 ( : ] قام ] 2 [ ] 12( : ] تسابقت اثنتا عشرة سيارة( ـ اثنتا : فاعل مرفوع باأللف , عشرة : مبنية ال محل لها ] 3 [ ] 20 , 30 ( : ] .. جاء سبعون رجال ( ـ فاعل مرفوع بالواو مضت الليلة السادسة عشرة ( ـ يطابق معدوده ) - - ( , ) + ] 4[ ] العدد على وزن فاعل[ : ) ) + ] 10 ] ـ ] المنادى [ ] 1 ] ـ ]منصوب[ ـ ] 1 ] المضاف: )يا ِ عام ل المصنع ، أتقن عمل ( ـ يأتي بعده مضاف إليه ] 2 ] الشبيه المضاف : )يا عامال بالصناعة ، أتقن عمل ( ـ به : ] ـا ـ ـي ن ـ ـا لت [ ] 3 ] نكرة غير مقصودة : )يا عامال ، أتقن عمل ( ـ به : ] ـا ـ ـي ن ـ ـ ا لت [ ] 1 ] ـ ]مبني[ ـ ] 1 ] نكرة مقصودة: ) يا عام ل ، أتقن عمل ( ـ به : ] ــ ـ ـان ـ ـو ن [ ] 2 ] علم مفرد: ) يا محمد ، أتقن عمل ( ـ اسم شخص أو بلد ] 11 ] ـ ] األسماء الخمسة [ ]أب ـ أخ ـ حم ـ فو ـ ذو » صاحب «[ ـ ) حضر أخ و ـ شاهدت أب ا ـ مررت بـحم ي ( ـ ترفع بالواو وتنصب باأللف وتجر بالياء ـ بشرط أن تكون )مفردة ـ مضافة لغير ياء المتكلم ( ] 12 ] ـ ] النعت [ ] 1 ] ـ ]النعت المفرد[ ـ )المعلمون المبتسمون محبوبون ( ـ )ن ـجحت طالبة مجتهدة( ] 2 ] ـ ]النعت الجملـة[ ـ )قرأت قصة أحداث ها مثيرة( ـ )انطلق جنود يدمرون األعداء( ] 3 ] ـ ]النعت شبه الجملـة[ ـ )أحرزت هدفا في المرمى( ـ ) وقف عصفو ر فوق الغصن( ] الحظ [ ـ ] 1[ ] قد يتعدد النعت[ : ]أنت إنسان محترم مهذب يحب الجميع[ ] 2[ ] المعرفة بعد ) أيها ، أيتها ([ : )أيها الطال ب ، حافظوا على وطنكم ( ـ نعت مرفوع ] 13 ] ـ ] العطف [ ] 1 ] ـ ] و [ تفيد المشاركة ـ )ن ـج ح محمد و أحمد ( ] 2 ] ـ ] فـ [ الترتيب والسرعة ـ م فأحمد ( )حضر حسا ] 3 ] ـ ] ثم [ الترتيب والتراخي ـ )أكلت عنبا ثم تفاحا ( أ ال كت ب ( ـ ) ينتصر الحق ال ] 4 ] ـ ]] ال [ تفيد النفي " قبلها ] أمر ـ إثبات [ " [ ـ ) حضر أوراق Search @EXAMM 1
40 الباطل( ِر ] 5 ] ـ ]] بل [ تفيد اإلضراب ـ " قبلها ] نفي ـ إثبات [ " [ ـ )لم أسافر بالطائرةِ بل القطا ( ـ )اشتريت سيارة بل شاحنة ً( الشع ر( ـ ) ] 6 ] ـ ]] لكن [ لالستدرا ـ " قبلها ] نفي ـ نهي [ " [ ـ )لم أحب الفلسفة لكن ال تشرب واقفا جالسا( لكن ] 14 ] ـ ] التوكيد [ ] 1 ] ـ التوكيد اللفظي ـ تكرار نفس اللفظ : ) جاء القائد القائد إلي المعسكر( ] 2 ] ـ التوكيد المعنوي ـ ] كل ـ جميع ـ نفس ـ عين ـ كال ـ كلتا [ وتكون توكيدا بشرطين )يلحقها ها( ضمير ـ يجوز حذفها (ـ )فاز الطالبان كالهما( ـ )اجتمعت األسرة كل ] 15 ] ـ ] البدل [ ] 1 ] ـ ]مطابق[ ـ نشر الخليفة عم ر العدل ( ] 1 ] لقب + اسم إنسان: ) ] 2 ] اسم إشارة + كلمة معرفة بألـ: )أحب هذه الفاكهة( ] 3 ] كلمة مكررة ، الثانية تشرح األولى: )حرصت على شراء كتب : كتب علمية ( ] 4 ] بدل الترادف: ) مدينتنا اإلسكندرية عروس المتوسط( ] 2 ] ـ ]بعض من كل[ ـ ] 1 ] البدل جزء مادي من المبدل منه: )أكلت الرغيف نصفه( ] 2 ] البدل تفصيل للمبدل منه: )الناس ثالث : عالم ومتعلم وجاهل( ] 3 ] ـ ]اشتمال[ ـ البدل جزء معنوي من المبدل منه ـ )أعجبتني المرأة أخالقها ( ) أنواع المقاالت ( االتجاهات الفكري ة للكاتب ) اللون األدبي ( ] 1 ] ـ االتجاه االجتماعي ـ إذا تحدث األديب عن القضايا االجتماعية : ) العدالة االجتماعية ، ونشر التعليم، ومشاكل العمل ومحاربة االنحالل الخلقي، والفقر والبطالة وعقوق الوالدين والتسول ( . ] 2 ] ـ االتجاه الديني ـ إذا تحدث األديب عن ) تعاليم الدين والتوبة ومدح النبي ومناجاة الخالق ( . ] 3 ] ـ االتجاه اإلنساني ـ إذا تحدث األديب عن القضايا التي تخص اإلنسان : ) الدعوة لإلخاء اإلنساني، والتسامح الديني، ونبذ التعصب، وذم الحروب ( . ] 4 ] ـ االتجاه الوطني ـ إذا تحدث عن ) قضايا الوطن أو الشوق والحنين إليه والتضحية من أجله ( . ] 5 ] ـ االتجاه الوجداني ـ إذا تحدث األديب عن أمور عاطفية أو نفسية أو ذاتية ، وهو شعر يتصف بشدة المعاناة، والعاطفة الجياشة، وصدق التجربة، ومنه شعر الحمد والثناء على عز وجل، المدح والرثاء والهجاء ، والغزل . ] 6 ] ـ االتجاه السياسي ـ إذا كان الحديث عن ) األحزاب السياسية أو الحكم أو مهاجمة االستعمار - 1 EXAMM @Search التغني بالحرية والنصر - مدح األبطال الوطنيين - ورثاء الشهداء - حث الشعب على التخلص من الظلم
41 واالستبداد( . ] 7 ] ـ االتجاه الفلسفي ـ ي عتمد على ) التأمل والتفكر والبحث ـ رفض الحياة المادية - البحث عن ماهية النفس ( ] 8 ] ـ االتجاه القومي ـ إذا تناول ) قضايا قومية تتعلق باألمة العربية ) قضية فلسطين وقضية ماء النيل ) ) ] 9 ] ـ االتجاه الرياضي ـ يتناول فيه الكاتب ما يختص بالموضوعات والقضايا الرياضية ومناقشتها ] 10 ] ـ االتجاه االقتصادي ـ يتناول فيه الكاتب ما يختص بالمال والتجارة والموارد الفردية و واالجتماعية واإلنتاج واالستهال الشخصي والعام المحسنات البديعية المعنوية المحسنات المعنوية تبرز المعنى وتقويه وتوضحه مع إثارة الذهن وجذب االنتباه ] 1 ] ـ الطباق ) بين كلمتين ( إيجاب ) أحب العدل ال الظلم ( ـ سلب ) يعلمون ـ ال يعلمون ( اطّيِ ب ] 2 ] ـ المقابلة ) بين جملتين ( قال ] : ] ا ِت , ه م ال قل ل وي ِح خ ب ِئ ث و ِه م ال ي ي حِّر م عل ثا المصريين , فهل رأي ت ر ] 3 ] ـ التورية ) شاهد ت شيئا من القصور ؟ ( ] 4 ] ـ مراعاة النظير كلمات بينها عالقة ) دمع ـ عين ( ـ ) سيف ـ رمح ـ سهم ( ] 5 ] ـ االلتفات من ضمير لضمير : ][ قال ّدا وق ال ِ إ م ش يئا خذ ال ار ح م ن ول دا . ل ق د ِج ئت وا اتا ] 4 ] ـ ] أنواع الصور ) الخيال ( [ ] 1 ] ـ ]الصورة الجزئية[ ـ ويشمل التشبيه، و االستعارة المكنية والتصريحية، والكناية، والمجاز المرسل. وله مسميات منها: ) الصورة الجزئية - اللون البياني - الصورة الخيالية - الصورة البيانية ( . ] 2 ] ـ ]الصورة الكلية[ ـ ويسمى أيضا بالصورة الشعرية أو اللوحة الفنية أو الصورة الكلية، وهى عبارة عن أجزاء الصورة، وخطوط الصورة المتمثلة في : الصوت واللون والحركة . ] 3 ] ـ ]الصورة المركبة[ ـ هي وجود صورتين ركبتا في جملة واحدة، كتشبيهين، أو استعارتين أو تشبيه واستعارة . مثال : ) عالج اإلسالم الفقر ( ـ ) أزال الهم فرحتنا ( ] 4 ] ـ ]الصورة المركبة المتداخلة[ ـ هي وجود صورتين ر كبتا في جملة واحدة، وبينهما كلمة مشتركة . مثال : )ال تكن عبدا للسيجارة( ـ )أنا تاج العالء( ـ )استبد الليل( ] 5 ] ـ ]الصورة التقليدية القديمة[ ـ هي صورة جرت كثيرا على األلسنة حتى فقدت قدرتها على اإليحاء، والتأثير فتصبح صورة فاترة، ومن ذل : تشبيه الرجل الكريم بالبحر، والفتاة الجميلة بالقمر، والجندي الشجاع باألسد ، والوطن بالجنة... وهكذا . ] 6 ] ـ ]الصورة الممتدة[ ـ وتكون عن طريق Search @EXAMM 1
42 ] 1 ] الترشيح بذكر صفات المشبه به مثل قول البحتري : تـــــا ع أ ال يختـــــا ل ط ال لـــــ ق ربيـــــ مــــــا ا ن يت كل ــــــى كــــــا د أ ِن حتّ ضـــــا ِحكا ِ مــــــ ن ال حســــــ ▪ فالصورة كما تراها ممتدة . فقد شبه الربيع بإنسان يأتي ثم يختال ثم يضح ثم يكاد أن يتكلم . ] 2 ] بتعدد المشبه به : ) فمصر هي المحراب والجنة الكبرى ( فقد شبه مصر مرة بالمحراب، ومرة بالجنة ] 7 ] ـ ]الصورة المبتكرة[ ـ هي صورة جديدة تقوم على عالقة خفية أو غير ظاهرة بين المشبه والمشبه به، فتثير فينا التأمل والغرابة والمتعة، بمعنى أكثر وضوحا : وجه الشبه بين المشبه والمشبه به ليس ماديا محسوسا . ▪ مثال : ) األمل األخضر ( : وقد تتساءل ما عالقة األمل باللون؟ فالعالقة ال تقوم بين األمل واللون األخضر على شيء مادى محسوس تدركه النفس بسرعة، ولكنها عالقة خفية تقوم على األثر النفسي لكل منهما وهو الحيوية والتفامل واالنشراح، وهذه العالقة ال تدر إال بعد تأمل . ▪ ومثلها: )العذوبة المرة - عرائس النور - الهدير األخرس - غوائل الفقر - جرائر الجوع (، فقد خلق عالقات جديدة بين أشياء متباعدة ال تدر بسهولة ] 8 ] ـ ]الصورة المجردة[ ـ التجريد : هو اتباع الصورة بصفة من صفات )المشبه( بعد تمام الصورة . ومثال ذل : )شاهدت أسدا يطلق الرصاص في المعركة ( ▪ لعل تالحظ االستعارة التصريحية في كلمة )أسد(؛ فقد شبه الجندي باألسد، والصورة قد اكتملت، ولكنه ذكر صفة من صفات الجندي )المشبه(، وهى )يطلق الرصاص( وقد أضعفت الصورة؛ ألنها حددت الشجاعة في إطالق الرصاص ] 9 ] ـ ]الصورة المرشحة[ ـ الترشيح : هو ذكر صفة من صفات المشبه به بعد تمام الصورة . ومثال ذل : )رأيت أسدا يزأر في ميدان المعركة ( ▪ في المثال السابق تجد الترشيح في االستعارة التصريحية، حيث ذكر صفة حقيقية من صفات المشبه به )أسدا( وهى ) يزأر(، فهذا ترشيح يقوى الصورة . ] الفصل الحادي العاشر ) بين أب وابنته ( [ حوار حديث دار بين ) طه حسين ( وابنته ) أمينة ( السذاجة والطيبة عن طفولته , عندما كان في الثالثة عشر من عمره . وكانت في التاسعة معجبة بأبيها وأمها , تقلدهم في القول والفعل , مفتخرة بهما , وكانت ترى أن أباها خير الرجال وأكرمهم , كما كان خير األطفال وأكرمهم , كان يعيج في صغره كما تعيج هي اآلن في رفاهية ونعيم , ولم تعلم أنه عانى الكثير في مثل سنها . األب يخفي الماضي المملم وكثيرا من فترات حياته عن ابنته لقد أخفى األب كثيرا من مراحل حياته , حتى ال يخيب ظنها في أبيها , أو أن تحزن وتتألم , أو تشفق وترأف بحال أبيها , فتبكي أو تضح من أبيها ولذل فضل أن يتر تل المراحل المملمة حتى تتقدم بها السن بكاء الفتاة عند سماعها لقصة ) أوديب ملكا ( حكى األب البنته قصة أوديب ملكا , ذل المل الذي فقأ عينيه وخرج من قصره وسار هائما في Search @EXAMM 1
43 األرض ال يعرف كيف يسير , حتى أقبلت عليه ابنته ) أنتيجون ( وأخذت بيده فقادته وأرشدته . وهنا تغيرت الفتاة و أجهشت بالبكاء , ثم قبلت أبيها فأسرعت أمها إليها فأخذتها وهدأت من فزع , وفهمت األم واألب سبب البكاء , فقد تذكرت الفتاة أن )أوديب( أصبح أعمى مثل أبيها ال يستطيع أن يرى أو يتحر إال بمساعدة اآلخرين . وصف نفسه في تل الفترة كان نحيفا, مهمل الزي , أقرب للفقر من الغني , عباءته قذرة , وطاقيته البيضاء تغير لونها , و قميصه اتخذ ألوانا متعددة بسبب كثرة ما سقط عليه من طعام , وحذائه قديمين , من أجل ذل كانت تحتقره عيون كل من يراه . ولكن تل العيون كانت أيضا تبتسم له حين ترى البصر المكفوف , والجبين الواضح والثغر المبتسم و الخطا المسرعة إلى األزهر ال تظهر على وجهه تل الظلمة التي تظهر على وجوه المكفوفين , وكان في األزهر مستمع باهتمام , ال يظهر عليه األلم أو الضيق مظاهر حرمان الصبي في األزهر كان يقضى اليوم واألسبوع والشهر والسنة وهو ال يأكل إال لونا واحدا من الطعام , و كان راضيا بحاله , فكان يأكله في الصباح وفي المساء , ولو حدث أن عاشت تل الفتاة ما عاشه هو ولو يوما واحدا ألشفقت عليها أمها وأسرعت إليها بكوب الماء المعدني واستدعت الطبيب على الفور لقد كان يعيج الصبي على خبز األزهر , وما أدرا ما خ بز األزهر , لقد كان األزهريون يجدون فيه أنواعا من القج والحصى والحشرات ما ال يعد وال يحصى . وكان يأكل معه العسل األسود ولم يظهر عليه الحرمان ,ولعل السبب في ذل هو رغبته في الوصول إلى ما وصل إليه أخوه الشاب األزهري في تحصيل العلم , وتحقيق أمنية والده , وكان يقص على والديه األكاذيب من نعيم الحياة رفقا بهما ولقد تغيرت حياته حينما كبر بفضل زوجته المال التي تسهر على سرير ابنته تحنو عليها , لتستقبل الليل والنهار في سعادة ومرح وابتهاج , وهذا المال هو الذي حنا على طه حسين, فبدل بمسه وحرمانه أمال ونعيما , وغير فقره إلى غنى وشقائه إلى سعادة . ولذل فهو وابنته مدينان لهذه األم المال بكل ما يعيشان فيه من نعيم . Search @EXAMM 1
44 ] الفصـل األول " من البيت إلى األزهر " [ الطريق للبيت حين يعود من األزهر كان يميل لليمين ثم يدخل من باب كبير في وسطه فتحة تفتح بعد العشاء ,إلى مكان له سقف ال تثبت فيه قدمه من كثرة الماء ويحس فيه بحر ودخان على يمينه ) القهوة ( ويسمع صوتا غريبا عن شماله ) قرقرة الشيشة ( يدخنها تجار الحي , ثم بعدها يمر على طريق ضيقة مكشوفة لها روائح مختلطة قذرة مليئة بالعقبات يحاول أخوه أن يتفاداها فينحرف يمينا وشماال ويصل إلى أذن طه حسين أصوات متصايحة من كل مكان : ) نساء يتحدثن ـ رجال ينادي بعضهم بعضا ـ بضائع يحملها أو ينزلها أصح ابها ـ بائع الماء ) السقاء ( ـ الحوذي وحماره أو بغلته وصوت عربته ـ نهيق حمار ـ صهيل فرس ( بيت الصبي يسير طه حسين مشتت تائه حتى يصل إلى باب يفتح عن شماله ويسمع منه أحاديث مختلطة ثم ينحرف بعده مباشرة إلى بيته , فيصعد السلم المصنوع من الحجر , الذي تحول من كثرة ما عليه من تراب كأنه من الطين , ولم يخطر على بال طه أن يعد درجاته كما كان يحب , ويصعد حتى يصل الطبقة األولى من المبنى التي يسكنها أخالط من العمال والباعة ثم ينحرف شماال ويكمل الصعود , حتى يصل إلى الطبقة الثانية فيستقبل الهواء بوجهه متنفسا بعد أن كاد يختنق من رائحة السلم القذر , ويسمع صوت الببغاء عند صاحبها الفارسي الذي يتاجر فيها فينتقل الببغاء من يد إلى يد وتحل بدلها ببغاء أخرى , ينحرف طه حسين لليمين فيمر على بيتين يسكنهما رجالن من فارس أحدهما شرس منعزل عن الناس واآلخر هاد متواضع , فيدخل من غرفة ضيقة )دهليز( فيه المرافق المادية ) األطعمة والمالبس ( , إلى غرفة متسعة فيها المرافق العقلية فيها ) الكتب ـ أدوات الشاي ـ رقائق الطعام المتبقية ـ مجلس طه وأخيه ( وحين يدخلها بعد خطوة أو خطوتين يجد مجلسه ونومه حصير فرج عليه بساط قديم لكنه قيم عليه وسادة ) مخدة ( ولحاف يوازيه مجلس أخيه حصير عليه بساط فوقه فراج من الصوف فوقه ) حشية من القطن ( مرتبة ومالءة فوقها وسائد مرصوصة ليسندوا عليها ظهورهم حين يجلسون هو وأصدقامه . ] الفصل الثاني " حب الصبي لألزهر" [ الطور األول : إحساسه في غرفته : يحس فيها بالغربة فال يعرف ما فيها إال القليل فهو فيها غريب عنها وغريب عن الناس فال يجد في هوائها راحة الطور الثاني : إحساسه في أثناء سيره لألزهر : مشتت النفس مضطرب الخطا ملئ بالحيرة ما بين طريقه المادية وطريقه المعنوية ) أحوال نفسه ( يحاول أن يالئم بين مشيته الحائرة ومشية أخيه المهتدية الطور الثالث : إحساسه في األزهر : أحب األطوار إلى قلبه يجد فيه الراحة واألمن واالستقرار , نسيمه في صالة الفجر يمأل قلبه أمنا وأمال يشبه هذا النسيم على وجهه الندي بالعرق قبالت أمه حين يقرأ أمامها القر ن أو يسمعها قصة من قصص الكتاب أو حين تراه داعيا بعدية يس في خلوته , يكفيه أن تمس قده أرض األزهر ويحس بوجهه نسيمه ,فيحس أنه في وطنه يتشوق لتلقي العلم فيه ) علم ال حد له ( فالعلم بحر ال ساحل له كما كان يسمع من أبيه , فأقبل على العلم يشرب منه ثم يموت فيه غرقا األزهر وصالة الفجر يصل طه حسين لألزهر فيصعد درجة ثم يسير بعدها على الحصر المفروشة يالحظ المصلين بعد Search @EXAMM 1
45 الفجر والنعاس يمأل عيونهم ينتظرون أساتذتهم ليسمعوا الدروس في حلقات , يمأل األزهر أحاديث هامسة أو فتى يقرأ القر ن أو مصلي لم يدر الجماعة أو يصلي ما زاد على الفجر أو أستاذا بدأ درسه يتحدث في صوت ضعيف لم يأكل بعد فلم ينشط صوته وكان طه حسين يقارن بين أصوات الشيوخ في الفجر و بعد ذل حيث تكون قوية عنيفة تصور امتالء البطون بالطعام ) الفول والمخلل ( في الفجر أصواتهم تشبه االستعطاف والدعاء للمملفين وبعد ذل تصبح هجوما وعدوانا على المملفين درسه في الحديث يجلس طه حسين بجوار عمود شد إليه كرسي ليسمع درس الحديث ثم يذهب أخو طه لدرس في )أصول الفقه ( للشيخ راضي في كتاب ) كتاب التحرير للكمال بن الهمام ( وكثيرا ما كان طه يسأل نفسه عن الشيخ والكتاب وكان طه متشوقا لهذا الدرس المتالئه بكثير من الغموض والمجادلة وقد سمع جملة شغلت تفكيره كثيرا بل صرفته عن بعض الدروس التي كان يتلقاها وهي " الحق هدم الهدم " ) إزالة الباطل حق ( والذي صرفه عن هذه الجملة مسائل نحوية في ) إشكاالت الكفراوي ( , وكان طه حسين يفهم درس الحديث وال ينكر فيه شيء إال كلمة " حدثنا " " عن " العنعنة وال يفهم لها معنى حتى يصل للحديث فيفهمه ويحفظه وال يستمع لتفسير األستاذ للحديث ألنه كان يذكره بإمام المسجد ثم ينتهي درس الحديث ليبدأ درس الصبح ) الفقه ( يبقى طه في مكانه بعده حتى يأتي أخوه من سيدنا الحسين حيث كان يسمع درس الفقه من الشيخ بخيت والذي يطيل فيه الشيخ نتيجة جدال الطلبة ثم يعود طه للبيت الستقبال حظه من العذاب . ] الفصل الثالث " وحدة الصبي في غرفته " [ الوحدة قبل العصر يذهب أخو طه ألصحابه في غرفة أخرى من البيت يمضون وقتهم في الدعابة والسخرية من الشيوخ بأصوات مرتفعة وضحكات عالية فيبتسم طه لها ويحزن لعدم مشاركتهم ثم يتناولون الشاي ثم يتجادلون في دروسهم ويستعيدون درس اإلمام ) محمد عبدة ( في كتاب ) دالئل اإلعجاز ( و راءه وأجوبته لسائليه والمعترضين عليه , وكان طه يحس باحتياجه لكوب من الشاي لكنه حرم منه فال يستطيع أن يشاركهم في لذة العقل والجسم , ويظل طه جالسا في غرفته مفكرا تصل إليه األحاديث والضحكات فيمتلئ قلبه حزنا ويأسا ولكنه ال يستطيع حتى أن يتحر لباب الغرفة ألنه يخجل أن يفاجئه أحد المارة فيراه أو يأتي أخوه ليأخذ شيئا فيراه , فكان يرى الخير في بقائه في مكانه يح س بالحنين لمنزله في القرية أو الكتاب وأحاديثه مع إخوته أو أمه أو حين كان يذهب لدكان ) الشيخ محمد عبد الواحد ( وأخيه ) الحاج محمود ( والحديث معهما أو مع المشترين أو حين كان يخرج من الدار فيجلس على المصطبة ليسمع حديث أبيه مع أصحابه أو الجلوس مع رفاق الكتاب و هنا لم يكن يجد ألم الجوع أو الوحدة أو الحنين لكوب من الشاي . يصرفه عن هذه األفكار صوت منكر لممذن صالة العصر من جامع ) بيبرس ( والذي كان يذكره بصوت الممذن في بلده وكم من مرة صعد ليمذن مكانه . وأمام السكون في غرفته ينام طه قليال مع العلم أن أمه كانت تقول له أن نوم العصر ممذ للجسم ثم يصحو على صوت أخيه يحمل له العشاء ) رغيف معه قطع جبن رومي أو حالوة طحينية ( يضع أمامه العشاء ثم ينصرف لدرس اإلمام محمد عبده فينهي طه طعامه وال يبقي منه شيء الظالم والوحشة يمذن الممذن لصالة المغرب فيعرف طه أن الليل قد أقبل بظلمته التي كانت تشبه صوت البعوض في أذنيه فيمذي أذنيه ويمأل قلبه خوفا , فيجلس القرفصاء ويسند مرفقيه على ركبتيه ويخفي رأسه بين يديه ال يستطيع النوم من الخوف . فهنا أصوات أخرى تأتي من شقوق الحجرة حيث الحشرا ت وغيرها من صغار الحيوانات بما تأتيه من حركات تجعله خائفا إلى أن يأتي أخوه بعد صالة العشاء فيضيء المصباح ويضع محفظته ويأخذ ما يحتاج إليه من كتب أو طعام ويلقي للصبي الوسادة واللحاف لينام ثم ينصرف بعد أن يطفئ المصباح ويظن أن طه سينام ثم يعود بعد ساعات فيدير Search @EXAMM 1
46 المفتاح ويضيء المصباح يظن أن طه قد نام ال يعرف أن طه منتظر عودة أخيه بشدة من هول الفزع والخوف , وكان طه ال يحدث أخاه في أمر هذه األصوات حتى ال يتهمه في شجاعته , فيطفئ األخ المصباح ثم ينام وطه يحس األمن والهدوء بعد عودة أخيه ثم يسلم نفسه لنوم عميق Search @EXAMM 1
47 Search @EXAMM 1
48 بداي ة الهجرة أسباب الهجرة منتصف القرن 19 االضطهاد السياسي ـ الصراع المذهبي ـ الفقر ـ التطلع إلى الحرية والكسب نتيجة الهجرة أصبحوا كالمعلقين في الهواء فال تخلصوا من حنينهم لوطنهم وعاشوا وماتوا فقراء إال القليل منهم ولم يكتسبوا غير الشعور الحرية والذي دفعهم للتحرر من القيود الشعرية فهم غير مهتمين بالتراث العربي وضوابطه مقارنة الرابطة القلمية العصبة األندلسية نشأتها أمريكا الشمالية في نيويور 1920 أمريكا الجنوبية في البرازيل1933 أعضائها فيلسوفها ميخائيل نعيمة و أميرها إيلايا أبو ماضي رشيد خوري ، وإلياس فرحات في شعر ال بسبب اختالف م ها ج اتجاهها حملة التجديد ر اإلطار االجتماعي والثقافي والحضاري تميل إلى ) المحافظة ـ عقد الصلة بين القديم والجديد ( أبولو مما جعل هذا االتجاه ّ االتجاه الرومانتيكي محاكاتهم للرومانتيكية الغربية أثر على مدرسة ينتشر في مصر ألنهم وجدوه معبرا عما يدور في قلوبهم االتجاه التجديدي اتفقوا مع الديوان في الدعوة للتجديد واختلفوا معهم في البعد عن الذهنية االتجاه إلى الطبيعة امتزجوا بها وجعل و ها حية متحركة في صورهم النزعة اإلنسانية منوا بأن الشعر يعبر عن موقف إنساني ) تهذيب النفس والتطلع للمثل( النزعة الوجدانية مالوا في شعرهم إلى استبطان ) استكشاف ( النفس اإلنسانية النزعة الروحية نشأت بسبب ) استغراقهم في التأمل ـ حين وازنوا بين موقف اإلنسان من القيم الروحية في الشرق والمادية في الغرب ( فلجئوا إلى بالشكوى ، و دعوا إلى المحبة واألخوة التأمل في الكون ) خيالهم جسد األمور الغيبية وجعلها حية ( مثل الخير والشر والحياة والموت كل - وكثيرا ما قست - زادوا من نغمات الحنين إلى بالدهم ا الحنين إلى وطنهم ما قست الحياة ميلهم للتجديد بدرجات متفاوتة خصوصا شعراء الشمال مما جعلهم يتساهلون في اللغة بسبب: ) بعدهم عن موطن الثقافة العربية ـ رغبتهم الشديدة في التجديد ( ميلهم إلى الرمز قاصدين بذل إلى دالالت تستنبط كما مالوا إلى اللغة الحية اهتمامهم بالنثر " جبران خليل جبران " : ) عرائس المروج - األجنحة المتكسرة - دمعة وابتسامة ( كما كتب " ميخائيل نعيمة " كتابه النقدي ) الغربال ( رسموا بالكلمات صورا جميلة ، وكان للطبيعة نصيب من هذه الصور اهتمامهم بالتصوير اهتمامهم بالوحدة الفنية ليس في القصيدة فقط ، بل في الديوان بأكمله مثل ديوان : ) همس الجفون ( لميخائيل نعيمة ، و ) الخمائل ـ الجداول ( إليليا أبو ماضي التنويع في األوزان والقوافي تنوع شعرهم ما بين النثر الشعري واألناشيد والقافية المزدوجة والمقطوعات القصة وسيلة للتعبير فهي ت ساعد على التحليل النفسي للعواطف والمشاعر ، و تجسيد المواقف Search @EXAMM 1
49 1 .إذا وجدت الشاعر يتأمل نفسه فتل سمة من سمات المدرسة التي ينتمى إليها وهى استبطان النفس اإلنسانية )المشاركة الوجدانية (، قال إيليا أبو ماضي : أنـــا مـــن أنـــا يـــا تـــرى فـــي الوجـــود ؟ ومـــــا هـــــو شـــــأني ومـــــا موضـــــعي ؟ 2 .إذا وجدت الشاعر يتحدث عن األمور الغيبية ) الكون ـ الخير ـ الشر ـ الحياة ـ الموت( فتل سمة من سمات مدرستهم وهى التأمل في الحياة والموت , يقول ميخائيل نعيمة : وعنــــــــــــدما المــــــــــــوت يــــــــــــدنو واللحــــــــــــــد يفغــــــــــــــر فــــــــــــــاه 3 .إذا وجدت الشاعر يتحدث عن الشكوى، ويدعو إلى المحبة، والتساند االجتماعي، واألخوة اإلنسانية، واإليثار، والعطاء، فتل سمة من سماتهم وهى النزعة الروحية , يقول إيليا أبو ماضي : إنــــــي إذا نــــــزل الــــــبالء بصــــــاحبي دافعــــــت عنــــــه بناجــــــذي وبمخلبــــــي 4 .إذا وجدت الشاعر يتحدث عن )تهذيب النفس ، وإعالء الحق ، ونشر الخير والجمال ، والسمو إلى المثل العليا والتمس بالقيم والحب والسالم( فتل سمة من سماتهم وهى النزعة اإلنسانية , قال الشاعر: مـــا ســـاء نفســـي مـــن الـــدنيا ســـوى نفـــر ال خيــــر فــــيهم ولكــــن شــــرهم عمــــم ماتـــــــت ضـــــــمائرهم فـــــــيهم أنانيـــــــة فلـــــيس تنشـــــر حتـــــى تنشـــــر الـــــرمم 5 .إذا وجدت الشاعر يذكر في قصيدته ألفاظ ) البحر ـ النسيم ـ الليل ـ النخيل ـ الطيور ـ الوادي ( ، فتل سمة من سماتهم وهى االتجاه للطبيعة واالمتزاج بها وتجسيدها وتشخيصها. يقول شكر الجر : رتلــــــــــــــــي يــــــــــــــــا طيــــــــــــــــر ألحانــــــــ فــــــــي هــــــــذى الســــــــفوح 6 .إذا وجدت الشاعر يتحدث عن الغربة وعذابها، والحب للوطن فتل سمة عندهم وهى الحنين للوطن . 7 .إذا وجدت لفظا في شعرهم فيه سقطات نحوية ولغوية، فهذا تساهل في اللغة مرجعه المغاالة في التجديد . 8 .إذا وجدت كلمات القصيدة التي أمام مثل اللوحة الفنية التي يرسمها الرسام بريشته، فاعلم أنها سمة من سمات المدرسة وهى االهتمام بالصور الشعرية ) الصورة الكلية( . 9 .إذا وجدت القافي ة مزدوجة الشكل )قافية الشطرين في البيت متشابهة (، متنوعة في شعرهم أو جاء شعرهم على هيئة مقطوعات، فاعلم أنها سمة من سمات شعرهم وهى التحرر من قيود الوزن والقافية . مثل : حســــــــب ممــــــــا تبتغيــــــــه القــــــــو ت مــــــا أكثــــــر القــــــوت لمــــــن يمــــــو ت هـــــــي المقـــــــادير فلمنـــــــي أو فـــــــذر إن كنــــت أخطــــأت فمــــا أخطــــا القــــدر 10.إذا وجدت شعرهم أكثر تحررا وانطالقا في معانيه، وأخيلته، وأوزانه وبعيدا عن الذهنية فاعلم أنها سمة من سمات شعرهم وهي : التحليق مع العاطفة . 11.إذا كانت األبيات بعيدة عن الغموض، واستطعت أن تفهم لغة شعرهم، فاعلم أنهم يستخدمون اللغة الحية . 12.إذا وجدت في شعرهم كل مات مرتبطة بمعنى معين في مخيلت ، فهذه سمة تسمى استخدام الرمز . قال Search @EXAMM 1
50 إيليا أبو ماضي , عن يعقوب ويرمز بها لنفسه: يــــا صــــحب يعقــــوب و يــــا عشــــرائه مــــن منكمــــو أبكــــي وال يبكــــي معـــــي؟ ▪ وهنا رموز أخرى يمكن إجمالها في فيما يلى : ) قابيل : رمز للقتل – النور : الفرح والسرور - المساء : االكتئاب والضيق - التينة الحمقاء: البخل - الكلب : الوفاء - الذئب : الوحشة والغدر - راهبة الضحى: الفراشة ـ األحدب النشوان : الهالل ـ عبيد الرياح: البحارة - أبو الدنيا : النيل ـ ورق الموت : النعج ـ الغدير الذهبي: خصلة الشعر ـ جالد الظالل : ضوء الشمس ـ شيخ الجبال: جبل عرفات - القيثارة الحزينة: الساقية ـ الكهف : رمز للرجعية ( ] 1 [ ] الفعل الماضي [ : ▪ مبني على السكون مع ) ت الفاعل ـ نا الفاعلين ـ نون النسوة ( ـ ) ف ّك ر ت في األمر ( ▪ مبني على الضم مع ) واو الجماعة ( ـ )الطالب سار عوا إلى الصالة ( ▪ مبني على الفتح في غير ما سبق ـ ) غاد ر الوفد المدينة ( ] 2 [ ] الفعل األمر [ : ة مع )المعتل اآلخر ] واي [( ـ )ادع رب , ّ ِ ▪ مبني على حذف حرف العل وارتج مغفرته( ▪ مبني على حذف النون مع )األفعال الخمسة ] ون ـ ان ـ ين[( ـ )يا شباب الوطن انهضوا ( ▪ مبني على السكون إذا كان الفعل )صحيح اآلخر ـ نون النسوة( ـ )يا أمها ت راقب ن األبناء( ص دق ّن يا أخي( ّي على الفتح مع ) نون التوكيد( ـ ) ت ▪ مبن ] 3 [ ] بناء المضارع [ : ▪ مبني على السكون مع )نون النسوة( ـ )الطالبات يرس م ن األعالم( ▪ مبني على الفتح مع ) نون التوكيد( ـ ) و ل تنتص ر ّن أ ّمتنا( ] 4 [ ] رفع المضارع [ : ▪ الضمة الظاهرة إذا كان )صحيح اآلخر( ـ ) يتفو ق المخلص في مذاكرته ( ▪ الضمة المقدرة إذا كان )معتل اآلخر( ـ )المجتهد يسع ى إلى التفوق ( ▪ ثبوت النون إذا كان ) من األفعال الخمسة( ـ )الطالبان يستعدان لالمتحان( ] 5 [ ] نصب المضارع [ :ينصب المضارع ) بالفتحة ـ بحذف النون ( إن سبق بـأدوات ناصبة وهي نوعان : ▪ بدون شروط : ) أن ـ لن ـ كي ـ الم التعليل ( ـ )اعبد ل تنا ل رضاه( ▪ بشروط : ) حتى ـ زمن ما بعدها ] االستقبال [( )ذاكر حتى تنجح ( ـ )الم الجحود ـ قبلها ] كون منفى [( )ما كان الطالب ليتكاسل (ـ )فاء السببية ـ قبلها ] نفى ـ طلب [( )اجتهدوا فتحققوا ما تريدون( ] 6 [ ] جزم المضارع [ :يجزم المضارع ) بالسكون ـ بحذف حرف العلة ـ بحذف النون ( إن سبق بـ : ▪ أدوات تجزم فعال واحدا : )لم ـ لما ـ الم األمر ـ ال الناهية( ـ )لتحك م بين الناس بالعدل( ِق ّي بعدها مضاف إليه( ) م ن يت مت ى, أ يا ن , ... , أ م ه ما , ما , م ن , ▪ أدوات تجزم فعلين : )إ ن , ل َللا ي جع م خ رجا ل ( ه م( . ) في األمر المحبوب ( ▪ سبق بطلب : )أمر ـ نهي ـ استفهام ....( ) ال تد ن من األسد تسل ] 7 [ ] اقتران جواب الشرط بالفاء [ :يقترن جواب الشرط بالفاء إذا كان جواب الشرط : 1 .جملة اسمية مثبتة : ) من يجتهد فالنجاح حليفه ( Search @EXAMM 1