Pangadaran Basa sia Kada Keangga'na Toraja

CV.INDO GLOBAL MAKASSAR CV.INDO GLOBAL MAKASSAR .INDO GLOBAL MAKASSAR Penerbit : Dr. Dra. Dina Gasong, M. Pd . Dra. Dina Gasong, M. Pd Novrianto T Novrianto Tanduklangi’, S.S., S.Pd., M.Hum anduklangi’, S.S., S.Pd., M.Hum BASA SIA KADA BASA SIA KADA KEANGGA’NA TORAYA KEANGGA’NA TORAYA BASA SIA KADA PANGADARAN PANGADARAN BASA SIA KADA BASA SIA KADA KEANGGA’NA TORAYA KEANGGA’NA TORAYA BASA SIA KADA PANGADARAN ANGADARAN Lulako SMA/SMK/MA X Kelas KURIKULUM M E R D E K A

ii Pangadaran Basa sia Kada Keangga’na Toraya Kelas X SMA/SMK/Sederajat PANGADARAN BASA SIA KADA KEANGGA9NA TORAYA Lulako SMA/SMK/MA Kalasi Sangpulo (Kelas X) Penulis : Dr. Dra. Dina Gasong, M. Pd. Penelaah : Novrianto Tanduklangi’, S.S., S.Pd., M.Hum. Penelaah : 1. Dr. Berthin Simega, S.S., M.Pd. 2. Drs. Herman Kandari, S.Pd, 3. Hesli Toding Rongko’, S.Pd. 4. Amos Tollong, S.Pd. Editor : Yohanis Arruan Banga. Ilustrator : Tim Indo Global Makassar Setter : Eka Sastra Desainer : Rico B. Halim Sumber Gambar Cover : Tim Indo Global Makassar Cetakan : 2023 ISBN : 978-623-97832-3-5 (no.jil.lengkap) 978-623-97832-4-2 (jil.1) Penerbit : Indo Global Makassar Jl. Prof. Dr. Abdurahman Basalamah Komp. UMI Blok. B22, Kelurahan Karampuang, Kecamatan Panakukang, Makassar. Tlp. 082291819917 https://indoglobalmakassar.co.id Anggota IKAPI viii + 138 halaman ; 17,6 x 25 cm Hak Cipta dilindungi Undang - Undang Republik Indonesia Nomor. 19 Tahun 2002 Dilarang memperbanyak karya tulis ini dalam bentuk dan dengan cara apapun tanpa izin tertulis dari penerbit

iii Pangadaran Basa sia Kada Keangga’na Toraya Kelas X SMA/SMK/Sederajat SANGKAPURAN PANGNGAN Mintu9 kadipudian sia kadipangkeran lu langngan nasang Puang Matua. Puang titanan tallu, sangbua bannang, Puang Ambe9, Puang Anak, na Puang Penaa Masallo9. Ma9dinki9 mengkarang sia ma9gau9 belanna pammaseNa sia pa9kaboro9Na, la9biraka tupa9kamaseanNa anna ma9din mangka melo te sura9 lanapake passikola dio passikolan ma9tangngan tu digente9 SMA sola sangayokana. Ditolepa kumua kurre sumanga9 langngan Puang Matua do masuanggana. Na iatu patunna te sura9 digaraga lamendadi pentoenna tomangadai9i mangada9i basa sia kada keangga9na Toraya, sia lulako duka passikola. Iatu apa disura9 dipasituru9mo tu mangka nagorri9 to ma9parenta ba9tu disanga kurikulum totemo. Iamo to anna lan te sura9 denmo tu pangadaran messipa lan katorayan, sia kapaissanan sitetena lan katorayan. Iatu disura9 iamo tu puama, karume, tipamulanna tau, tudipasakka9 lan a9pa9 kamalutean ma9basa. Kirannuan anna iate sura9 den gai9na sia umpemeloi pangadaran basa sia kada keangga9na Toraya, anta tontong sikamali, marudindin sola nasang, umba-umba nanii Puang umpatorroki9. Padamoto kurre sumanga9 To massura9, Dina Gasong Novrianto Tanduklangi9

iv Pangadaran Basa sia Kada Keangga’na Toraya Kelas X SMA/SMK/Sederajat PRAKATA Segala puji dan hormat, dan kemuliaan hanya dipersembahkan kepada Allah Tritunggal, Bapa, Anak, dan Roh Kudus, Tuhan Yang Maha Esa, yang telah menuntun sehingga buku mengenai pengajaran Bahasa dan Sastra Toraja untuk SMA dan Sederajatnya dapat selesai dengan baik. Tujuan penulisan buku ini agar guru mempunyai buku pegangan dalam mengajarkan bahasa daerah, dan mempermudah siswa untuk belajar bahasa daerah (bahasa Toraja). Materi yang disajikan dalam buku ini disusun berdasarkan kurikulum yang berlaku. Isi buku mengandung berbagai materi yang dapat memberikan penanaman sikap, pengetahuan, dan keterampilan dalam berbahasa, bersastra, dan berbudaya Toraja. Materi yang disajikan, antara lain : cerita rakyat, londe, karume, serta budaya Toraja yang terintegrasi dengan empat keterampilan berbahasa. Semoga buku ini dapat bermanfaat dalam memperlancar pelaksanaan pembelajaran bahasa Toraja di sekolah. Tuhan Yang Maha Esa kiranya senantiasa memberikan rahmat-Nya dalam mencerdaskan anak-anak bangsa. Penulis, Dina Gasong Novrianto Tanduklangi9

v Pangadaran Basa sia Kada Keangga’na Toraya Kelas X SMA/SMK/Sederajat CAPAIAN PEMBELAJARAN FASE E (KELAS X) Peserta didik memiliki kemampuan berbahasa Toraja untuk berkomunikasi dan bernalar sesuai dengan tujuan, konteks sosial masyarakat Toraja dan akademis. Peserta didik mampu memahami, mengolah, menginterpretasi, dan mengevaluasi informasi dari berbagai tipe teks tentang topik yang beragam. Peserta didik mampu mensintesis gagasan dan pendapat dari berbagai sumber. Peserta didik mampu berpartisipasi aktif dalam diskusi. Peserta didik mampu menulis berbagai teks (tongkonan, aluk rambu tuka9, aluk rambu solo9, morfologi dan sintaksis bahasa Toraja, rampanan kapa9 falsafah Toraja, kada disedan sarong dan kada keangga9na Toraya) untuk menyampaikan pendapat dan mempresentasikan serta menanggapi informasi nonfiksi dan fiksi secara kritis dan etis. FASE E BERDASARKAN ELEMEN Elemen Capaian Pembelajaran Menyimak Peserta didik mampu memahami makna dan fungsi tongkonan. Peserta didik mampu memahami makna dan nilai falsafah Toraja, memahami makna kata, frasa, dan kalimat dalam bahasa Toraja. Peserta didik mampu memahami budaya Toraja, seperti aluk rambu tuka’, rambu solo’, rampanan kapa’ serta mampu memahami puama atau ulelean pare, kada disedan sarong, dari menyimak dalam teks sastra maupun nonsastra dalam bentuk monolog, dialog, dan gelar wicara. Membaca dan memirsa Peserta didik mampu mengevaluasi informasi mengenai tongkonan, budaya Toraja seperti ritual rambu tuka’, rambu solo’ dan rampanan kapa’ serta falsafah Toraja dari teks deskripsi, laporan, narasi, rekon, eksplanasi, eksposisi dan diskusi, untuk menemukan makna yang tersurat dan tersirat. Peserta didik menginterpretasi informasi untuk mengungkapkan gagasan dan perasaan simpati, peduli, empati dan/ atau pendapat pro/kontra dari teks visual

vi Pangadaran Basa sia Kada Keangga’na Toraya Kelas X SMA/SMK/Sederajat Elemen Capaian Pembelajaran dan audiovisual secara kreatif. Peserta didik menggunakan sumber lain untuk menilai akurasi dan kualitas data serta membandingkan isi teks. Menulis Peserta didik mampu menulis gagasan dan pikiran dengan menggunakan kosakata bahasa Toraja untuk berbagai tujuan secara logis, kritis, dan kreatif dalam bentuk teks informasional dan/atau fiksi. Peserta didik mampu menulis teks eksposisi hasil pemaknaan Falsafah dan budaya Toraja dan teks percakapan dengan menggunakan kata ganti sapaan bahasa Toraja yang sopan dan santun. Peserta didik mampu mengalihwahanakan teks bahasa Toraja ke teks bahasa lainnya untuk tujuan ekonomi kreatif. Peserta didik mampu menerbitkan hasil tulisan di media cetak maupun digital. Berbicara dan mempresentasika Peserta didik mampu mengungkapkan pesan falsafah tallu lolona, ulelean pare (puama) serta kada disedan sarong dalam bentuk monolog secara runtut dan kreatif. Peserta didik mampu mengkreasi ungkapan bahasa Toraja seperti sesuai dengan norma kesopanan dalam berkomunikasi. Peserta didik berkontribusi lebih aktif dalam menyiapkan materi dan berdiskusi menggunakan bahasa Toraja. Peserta didik mampu mengungkapkan perasaan dan penghargaan secara kreatif dalam bentuk teks fiksi dan nonfiksi secara verbal.

vii Pangadaran Basa sia Kada Keangga’na Toraya Kelas X SMA/SMK/Sederajat DAFTAR ISI SANGKAPURAN PANGNGAN ............................................................................. iii PRAKATA ................................................................................................................. iv CAPAIAN PEMBELAJARAN FASE E (KELAS X) ............................................. v DAFTAR ISI ............................................................................................................ vii BAB I TONGKONAN TORAYA Rumah Rumpun Keluarga Besar ...................... 1 A. MATERI PEMBELAJARAN .......................................................................... 2 B. UJI KOMPETENSI ........................................................................................ 10 C. RANGKUMAN ............................................................................................. 11 D. REFLEKSI ..................................................................................................... 12 BAB II ALUK RAMBU TUKA’ Kegiatan Kegembiraan ...................................... 13 A. MATERI PEMBELAJARAN ........................................................................ 14 B UJI KOMPETENSI ........................................................................................ 25 C. RANGKUMAN ............................................................................................. 26 D. REFLEKSI ..................................................................................................... 26 BAB III MA’RUPA-RUPA KADA BASA TORAYA ......................................... 27 A. MATERI PEMBELAJARAN ........................................................................ 28 B. UJI KOMPETENSI ........................................................................................ 33 C. RANGKUMAN ............................................................................................. 37 D. REFLEKSI ..................................................................................................... 38 BAB IV KA DA DI S ED A N .................................................................................. 39 A. MATERI PEMBELAJARAN ........................................................................ 40 B. UJI KOMPETENSI ........................................................................................ 43 C. RANGKUMAN ............................................................................................. 45 D. REFLEKSI ..................................................................................................... 45 BAB V M OR F O LO GI B A HA S A T O R A JA .................................................. 47 A. MATERI PEMBELAJARAN ........................................................................ 48 B. UJI KOMPETENSI ........................................................................................ 59 C. RANGKUMAN ............................................................................................. 63 D. REFLEKSI ..................................................................................................... 64 BAB VI S IN T A KS I S BA HA S A T O R A JA .................................................... 65 A. MATERI PEMBELAJARAN ........................................................................ 66

viii Pangadaran Basa sia Kada Keangga’na Toraya Kelas X SMA/SMK/Sederajat B. UJI KOMPETENSI ........................................................................................ 69 C. RANGKUMAN.............................................................................................. 69 D. REFLEKSI ..................................................................................................... 70 BAB VII F A LS A F A H T A L L UL O LO N A ......................................................... 71 A. MATERI PEMBELAJARAN ........................................................................ 72 B. UJI KOMPETENSI ........................................................................................ 75 C. RANGKUMAN.............................................................................................. 75 D. REFLEKSI ..................................................................................................... 76 BAB VIII R A M P A N AN KA P A ’ Perkawinan dalam Masyarakat Toraja .. 77 A. MATERI PEMBELAJARAN ........................................................................ 78 B. UJI KOMPETENSI ........................................................................................ 88 C. RANGKUMAN.............................................................................................. 88 D. REFLEKSI ..................................................................................................... 90 BAB IX A L UK R A M B U S O L O ’ ...................................................................... 91 A. MATERI PEMBELAJARAN ........................................................................ 92 B. UJI KOMPETENSI ...................................................................................... 101 C. RANGKUMAN............................................................................................ 101 D. REFLEKSI ................................................................................................... 102 BAB X TAU & KEPEMIMPINAN MASYARAKAT TORAJA ....................... 103 A. MATERI PEMBELAJARAN ...................................................................... 104 B. UJI KOMPETENSI ...................................................................................... 105 C. RANGKUMAN............................................................................................ 106 D. REFLEKSI ................................................................................................... 106 BAB XI KADA KEANGGA’NA TORAYA ....................................................... 107 A. MATERI PEMBELAJARAN ...................................................................... 108 B. UJI KOMPETENSI ...................................................................................... 128 C. RANGKUMAN............................................................................................ 130 D. REFLEKSI ................................................................................................... 131 GLOSARIUM ........................................................................................................ 132 DAFTAR PUSTAKA ............................................................................................ 133 PROFIL PENULIS ................................................................................................ 136

1 Pangadaran Basa sia Kada Keangga’na Toraya Kelas X SMA/SMK/Sederajat BAB I TONGKONAN TORAYA Rumah Rumpun Keluarga Besar PERTANYAAN PEMANTIK: 1. Apakah kalian tahu arti tongkonan? 2. Bagaimana proses terbentuknya kata tongkonan? 3. Apakah kalian tahu sejarah tongkonan? PROFIL PELAJAR PANCASILA Dalam pembelajaran ini, peserta didik diharapkan mampu mengembangkan karakter mandiri dan bernalar kritis, terutama pada saat penelusuran informasi etimologi, mitos, terminologi, dan sejarah 8Tongkonan9 di internet. Elemen F2 Tujuan Pembelajaran (TP) Alur Tujuan Pembelajaran (ATP) Menyimak. 8urrangi una9na tongkonan9 Mampu memahami pengertian tongkonan ditinjau dari segi etimologi, mitos, terminologi dan sejarah Peserta didik dapat menjelaskan pengertian tongkonan dari segi etimologi, mitos, terminologi, dan sejarah setelah menyimak penjelasan dari narasumber Membaca dan Memirsa. Ma9basa sia untiro tongkonan Mampu mengidentifikasi pengertian tongkonan melalui materi pelajaran yang diberikan Peserta didik dapat mengidentifikasi pengertian tongkonan setelah menonton video dan mendiskusikan materi bacaan yang disajikan Menulis ussura9 battuanna tongkonan Mampu menulis kosakata, frasa, kalimat, dan teks bahasa Toraja mengenai fungsi dan pengertian tongkonan Peserta didik dapat menulis arti dan fungsi 8tongkonan9 sesuai kosakata, frasa, kalimat, bahasa Toraja setelah memahami arti dan fungsi 8tongkonan9 Berbicara dan Mempresentasikan poulelean tongkonan Mampu menceritakan pengertian tongkonan berdasarkan ciri-ciri sebuah tongkonan Peserta didik dapat menceritakan ciri-ciri 8tongkonan9 setelah menyimak pembelajaran yang disajikan atau sumber lain dari IT BAB I

2 BAB I TONGKONAN TORAYA Rumah Rumpun Keluarga Besar Peserta didik juga diharapkan dapat mengembangkan karakter gotong royong melalui diskusi atau kegiatan kelompok saat membuat tugas kelompok. Disamping itu, peserta didik juga diharapkan mampu membangun sikap berkebinekaan global melalui kebanggaan terhadap tradisi tongkonan sebagai identitas etnik yang harus dipertahankan di tengah percaturan global. KATA KUNCI : konsep Tongkonan, fungsi Tongkonan, arti Tongkonan, ciri-ciri Tongkonan. A. MATERI PEMBELAJARAN Dalam masyarakat orang Toraja 8atau Toraya9 ada satu hal yang perlu kita ketahui dan menjadi sumber dan dasar atau pusat dari segala bentuk kegiatan masyarakat Toraja. <Apakah kalian sudah memiliki pemahaman yang baik tentang tongkonan?<. mungkin sebagian orang berpendapat bahwa semua rumah tradisional Toraja adalah tongkonan. Materi berikut dapat mengantar peserta didik dan sekaligus generasi muda untuk memahami hakikat tongkonan yang sesungguhnya, sehingga dapat mempertahankan harga diri dan jati diri masyarakat Toraja. Tongkonan merupakan salah satu rumah tradisional di Provinsi Sulawesi Selatan. Sebelum masuk dalam pembahasan materi tentang tongkonan, silahkan memindai qr-code di samping ini yang akan mengarahkan kalian ke sebuah link youtube untuk menonton video yang dapat memberikan gambaran umum tentang tongkonan. 1. Pemahaman Konsep Falsafah hidup dan Rumah Tradisional Orang Toraja. Secara harfiah tongkonan berarti rumah tradisional Toraja. Sementara dari sisi etimologi atau asal usul kata, berasal dari kata tongkon artinya 8duduk9 memperoleh akhiran -an berubah arti menjadi 8tongkonan9 berarti tempat duduk (tempat berkumpul bagi keluarga besar). Dalam kepercayaan aluk to

3 Pangadaran Basa sia Kada Keangga’na Toraya Kelas X SMA/SMK/Sederajat dolo diakui adanya aluk tallu oto9na (tiga dasar kepercayaan) yakni percaya kepada Puang Matua, kepada Deata-Deata, dan para arwah atau To Membali Puang. Berdasarkan kepercayaan kepada tiga oknum ini, muncullah istilah Puang Titanan Tallu, Tirindu Batu Lalikan. Dengan kepercayaan ini pula aluk to dolo disebut aluk titanan tallu, yakni aluk rampe matallo, dengan ritus pemala9 rambu tuka9, aluk rampe matampu, dengan ritus pemala9 rambu solo9 dan aluk mangola tangnga. Aluk rampe matallo atau pemala9 rambu tuka9 adalah doa-doa yang berhubungan dengan harapan dan kegembiraan atau syukuran, yang ditujukan kepada para dewa dan Puang Matua yang berada di bagian timur rumah atau daerah upacara. Doa-doa ini dilakukan pada pagi hari sampai tengah hari. Aluk rampe matampu9 atau pemala rambu solo9 adalah doa-doa yang berkaitan dengan kematian atau kedukaan yang ditujukan kepada para arwah orang yang telah meninggal atau To Membali Puang. Para arwah disembah di sebelah barat atau selatan rumah. Upacaranya dilakukan pada sore atau ketika matahari telah menurun ke barat. Aluk mangola tangnga, yang berhubungan dengan harapan dan ditujukan kepada Puang Matua di atas tengah langit. Upacaranya dapat dilakukan pagi hari atau malam hari. 2. Nilai-Nilai Kehidupan Dalam Masyarakat Toraja Nilai-nilai kehidupan dalam masyarakat Toraja yang tercermin dalam tongkonan. Makna kehidupan ialah menjalani siklus kehidupan itu sendiri, artinya kembali kepada kehidupan yang nyata, kehidupan di seberang sana. Untuk mencapai hal itu, kita harus hidup sesuai dengan ketentuan hidup, yaitu perintah-perintah religius yang termasuk pandangan holistik. Jelas dalam kerangka sistem pandangan hidup yang holistik, nilai- nilai ditentukan oleh tujuan dan makna hidup. Dalam masyarakat tradisional selalu ada kecenderungan untuk menomorduakan kepentingan perseorangan terhadap kepentingan persekutuan. Perorangan itu hanya bisa hidup dalam kerangka kehidupan persekutuan. Jadi, kepentingan bersama berada di atas kepentingan

4 BAB I TONGKONAN TORAYA Rumah Rumpun Keluarga Besar pribadi. Hanya dengan cara demikian ia dapat mengembangkan diri sebagai individu. Tetapi, hal itu tidak berarti bahwa ia sama sekali tidak mempunyai tanggung jawab dan kepentingan pribadi. Sejak ia lahir, bahkan sebelum ia lahir, setiap manusia sudah menggenggam potensi-potensi kehidupan. Manusia masuk ke dalam dunia dengan tangan yang penuh potensi yang harus ia kembangkan dalam kerangka kehidupan bersama. Dalam kehidupan masyarakat Toraja nilai-nilai yang perlu dijunjung atau dipelihara adalah: 1) Kebahagiaan Kebahagiaan yang diperoleh identik dengan kesejahteran atau kekayaan. Manusia Toraja dapat hidup dalam kebahagiaan dan kesejahteraan apabila kehidupan diberkati dengan <tallu lolona, 8lolo tau (keturunan), lolo patuoan (hewan utamanya kerbau) dan lolo tanaman (tanaman, utamanya padi ). 2) Persekutuan Lambang persekutuan hidup manusia Toraja adalah <tongkonan=. persekutuan ini kemudian berlanjut pada gotong royong sebagai partisipasi dalam tongkonan saling memberi dan menerima, kehadiran dalam sebuah acara/ upacara keagamaan 3) Harga diri Keluarga berani mengorbankan harta benda daripada kehilangan harga diri dan nilai persekutuan dalam keluarga 4) Kesopanan (longko9dan siri9) 5) Penghargaan terhadap tamu, 6) Kerajinan, 7) Disukai semua orang 8) Pernikahan, 9) Kerendahan hati, 10) Kepemimpinan <tallu bakaa< (kinaa, manarang , sugi 8na barani).

5 Pangadaran Basa sia Kada Keangga’na Toraya Kelas X SMA/SMK/Sederajat Kriteria yang menentukan skala prioritas nilai-nilai adalah nilai-nilai dasar itu sendiri. Tetapi rupanya nilai kedamaian demi persekutuan itulah yang paling menentukan. Makna kehidupan persekutuan ialah hidup dalam kedamaian dan keharmonisan. Dalam benturan nilai-nilai, ada saja nilai yang perlu dikorbankan demi kedamaian dan keharmonisan dalam persekutuan. Kelihatannya prinsip ini sangat totaliter, namun ada jalan keluar bagi keadilan dan kebenaran. Apabila pemecahan berdasarkan kedamaian dan keharmonisan demi persekutuan itu tidak dapat diterima dalam mempertahankan keadilan dan kebenaran, maka tersedia dua jalan keluar terakhir, yaitu sipakoko atau siukkunan. Cara ini dipakai untuk menentukan siapa yang benar dan siapa yang salah. Nilai-nilai kehidupan tersebut pertama-tama berorientasi kepada persekutuan. Sebab itu, kita memberi perhatian utama kepada nilai persekutuan. Lambang persekutuan Toraja adalah tongkonan berdasarkan hubungan darah. Prinsip dasar setiap Tongkonan ialah setiap keluarga, mulai dari sepasang suami3istri berhak membangun rumah. Rumah ini kemudian menjadi tongkonan tidak hanya bagi anak-anak atau cucu-cucu, tetapi bagi setiap keturunan dari yang mendirikan tongkonan itu. Orang Toraja dapat dengan mudah menelusuri asal3usul genealoginya melalui tongkonannya dan semua orang yang berasal dari tongkonan yang sama yang membentuk persekutuan tongkonan itu. Seseorang bisa saja menjadi anggota beberapa tongkonan, disebabkan perkawinan antar anggota berbagai tongkonan. Tongkonan adalah pusat persekutuan yang sentripetal. Hubungan kekeluargaan sangat erat melalui tongkonan. Persekutuan sebagai nilai tertinggi bagi orang Toraja dilambangkan melalui tongkonan sebagai pusatnya. Ikatan-ikatan persekutuan juga ditampakkan melalui: ➢ Gotong royong dengan motif saling tolong3menolong. Hal ini sangat jelas dalam pekerjaan sawah, ritus-ritus orang mati, dan pesta adat lainnya. ➢ Kehadiran dan partisipasi pada ritus-ritus adat merupakan manifestasi hubungan3hubungan persekutuan dan tidak boleh dinilai sebagai tindakan yang diilhami kepentingan ekonomis atau materialistis.

6 BAB I TONGKONAN TORAYA Rumah Rumpun Keluarga Besar ➢ Kehidupan bertetangga yang baik tampak dalam peristiwa-peristiwa darurat. Apabila seseorang membutuhkan garam atau lombok, maka tetangganya akan membantunya secara langsung. Apabila kemudian tetangga yang pertama itu mau mengembalikannya (membayarnya kembali), maka hal itu akan ditafsir sebagai penolakan terhadap kehidupan bertetangga yang baik, bahkan sebagai penghinaan, seakan ia tidak mau membina kehidupan bertetangga dengan baik. ➢ Kehadiran pada suatu ritus adat, entah rambu tuka9 atau rambu solo9 merupakan tanda hubungan persekutuan. Apabila seseorang membayar hutangnya, maka ia tidak boleh mengirim bayarannya itu, lalu tidak menghadiri ritus adat bersangkutan. Hal itu dianggap penghinaan, atau paling tidak akan merusak hubungan yang baik. ➢ Pembayaran hutang pada rambu tuka9 atau rambu solo9 tidak boleh dinilai sebagai tindakan ekonomi, tetapi tindakan tersebut merupakan pengakuan tentang hubungan dalam persekutuan. ➢ Dari beberapa ungkapan sastra dapat ditarik kesimpulan bahwa di dalam kehidupan orang Toraja nilai persekutuan itu sangat tinggi. Misa9 kada dipotuo, pantan kada dipomate sama dengan ungkapan Inggris <united no stand, divided we fall= itu adalah masalah hidup atau mati. ➢ Tengko situru9 batakan siolanan menyangkut kesepakatan dan pendirian dalam perbuatan. Arti harfiah <tenggala yang searah dan batang tenggala yang sejalan=. Sangkutu banne sangboke amboran artinya bersatu bagaikan bibit padi di dalam ikatan. ➢ Semua nilai dasar harus dilihat dalam hubungan dengan tallu lolona (tiga pucuknya) yaitu lolo tau, lolo patuoan, dan lolo tananan. Anak-anak adalah berkat yang menjamin kelangsungan keturunan. Hal ini merupakan salah satu nilai tertinggi. Tetapi anak-anak, dan cucu-cucu harus hidup bahagia dan untuk itu mereka membutuhkan kerbau dan padi sebagai lambang kekayaan dan kemapanan. Karapasan (ketentraman dan ketertiban dalam persekutuan/komunitas) merupakan nilai dasar. Di hadapannya, nilai-nilai lain kadang-kadang harus mengalah, misalnya kebenaran dan keadilan. Akan tetapi apabila seseorang

7 Pangadaran Basa sia Kada Keangga’na Toraya Kelas X SMA/SMK/Sederajat atau sekelompok manusia mempertahankan kebenarannya, maka kebenaran dan keadilan itu ditentukan dengan penyelesaian melalui sipakoko, silondongan, dan sebagainya. Unnalli melo (membeli kebaikan, artinya apa yang baik dalam konteks kedamaian dan harmoni) dapat dianggap sebagai bukti bahwa orang Toraja mencintai kedamaian dan hubungan yang baik. Artinya kita harus bersedia menderita demi kebaikan masyarakat umum. Contohnya ialah cara menyelesaikan sengketa tanah. Tanah yang dipersengketakan itu dibagi dua. Masing-masing mendapat bagian yang sama luasnya. Penyelesaian ini dilatarbelakangi perasaan bahwa masing-masing harus bersedia memberi dan menerima demi kebaikan umum, artinya demi kebaikan dan demi keharmonisan. Masing-masing membeli kebaikan itu dengan haknya atas tanah yang disengketakan dan sebagai gantinya ia menerima karapasan, kedamaian, dan harmoni, ditambah lagi separuh dari tanah yang sebenarnya telah dijualnya. 3. Tongkonan Sebagai Lambang dan Pusat Pa9rapuan Tongkonan secara morfologi berasal dari kata 8tongkon9 merupakan kata kerja, yang berarti duduk, sedangkan tongkonan merupakan kata benda yang berarti tempat duduk. Jika dikaji lebih jauh, maka tongkonan artinya tempat duduk bersama rumpun keluarga atau pa9rapuan untuk membahas segala hal yang berhubungan urusan pa9rapuan. Dalam perkembangannya tongkonan memang menjadi tempat duduk bersama untuk membahas hal ikhwal yang berhubungan dengan budaya atau acara rambu tuka9 maupun rambu solo9, atau ritus aluk mengola tangnga. Dengan demikian tongkonan berarti tempat orang membicarakan atau menyelenggarakan urusan-urusan adat, juga merupakan rumah keluarga besar memelihara persekutuan kaum kerabat. Pa9rapuan, berasal dari rapu yang berarti keluarga yang berasaskan hubungan darah. Hubungan itu baik vertikal maupun horizontal. Hubungan vertikal berarti keturunan (bati9). Sedangkan hubungan horizontal yaitu hubungan perkawinan. Pa9rapuan artinya tempat rapu terjadi. Tempat rapu merasa betah.

8 BAB I TONGKONAN TORAYA Rumah Rumpun Keluarga Besar 4. Proses Berdirinya Tongkonan Tongkonan Banua Puan disebut sebagai Tongkonan tertua di Toraja. Tongkonan Banua Puan ini didirikan oleh Tangdilino bersama istrinya Buen Manik. Jadi, sebuah tongkonan ada pada saat terjadi rampanan kapa9. Perkawinanlah yang menyebabkan tongkonan berdiri. Dalam sejarah masyarakat Toraja, tongkonan selalu berkaitan dengan pangala tondok, dan setiap tempat, ada pangala tondoknya. Selain banua puan sebagai tongkonan tertua di Toraja, pada saat yang bersamaan to manurun mendirikan beberapa tongkonan lagi yaitu banua ditoke9 di kandora, tongkonan kesu9 di kesu9, tongkonan Kaero di Sangalla9. Bentuk fisik tongkonan tidak jelas. Di Bastem mempunyai bentuk tongkonan yang agak berbeda dengan yang ada di Toraja, begitu juga di Mamasa, sedikit berbeda. Tongkonan secara historis3sosiologis merupakan lembaga kemasyarakatan atas dasar prinsip musyawarah. Tongkonan berfungsi sebagai pusat adat, tempat persekutuan, dan membicarakan hal yang berkaitan dengan adat. Di Bastem (Basse Sangtempe9) dikenal dengan istilah banua a9pa9 tongkonan annan pulona. Yaitu banua kaparengesan yang ada di Raja digelar sembang kada = (Hakim), banua kaparengesan di Bolu digelar balimbing kalua9 = (menteri pertanian), banua kaparengesan Pantilang digelar issong kalua9 = (bendahara, menteri keuangan), dan banua kaparengesan Maindo digelar A9riri bassi = (pertahanan). Pada saat musyawarah untulak buntunna bone di Sarira dihadiri 120 to padatindo, itu berarti paling sedikit ada 120 Tongkonan pada saat itu. 5. Kewajiban dan Hak Pa9rapuan Tongkonan memiliki aset atau harta pusaka. Harta pusaka tersebut antara lain berupa bangunan rumah, tanah yang ditumbuhi bambu dan pohon-pohon, termasuk juga liang (pemakaman keluarga). Dan harta-harta di atas rumah seperti gayang, kandaure, maa9 dan semua peralatan yang digunakan pada ritus rambu tuka9 dan rambu solo9. Semua pusaka tongkonan ini tidak boleh dijual. Harta pusaka itu harus dipelihara oleh semua pa9rapuan, yang diwakili oleh rapu yang tinggal di tongkonan (to urrambu tongkonan). Komplek Tongkonan Kesu9 (Koleksi Pribadi)

9 Pangadaran Basa sia Kada Keangga’na Toraya Kelas X SMA/SMK/Sederajat Sebuah rumah tongkonan, didirikan oleh pendahulu kita (nenek kita), sehingga umur rumah tongkonan ada yang sudah beratus tahun. Pada gilirannya bahan bangunannya menjadi lapuk, dan pada saat itulah rapu berkewajiban merenovasi bangunan tersebut. Di sinilah tampak jelas kekeluargaan itu. Semua rumpun keluarga terhisap masuk ke persekutuan tongkonan. Untuk merenovasi tongkonan ini dibuatlah suatu musyawarah (kombongan). Diundanglah wakilwakil keluarga untuk membicarakan renovasi tersebut. Bahan-bahan renovasi tongkonan itu diambil dari pohon-pohon yang tumbuh di tanah tongkonan. Semua rapu terlibat dalam proses renovasi. Kalau ada rapu yang tidak sempat berpartisipasi pada saat renovasi tongkonan, maka pada saat pentahbisan tongkonan diberi kesempatan ma9buang, (membawa uang ke dalam bakul yang disediakan di depan tongkonan pada saat penyelenggaraan penahbisan tongkonan.) 6. Fungsi Tongkonan Tongkonan mempunyai fungsi dan peranan, baik dalam keluarga (pa9rapuan) maupun dalam masyarakat. Dalam pa9rapuan tongkonan mempunyai daya tarik sentripetal terhadap pa9rapuan. Itulah sebabnya tongkonan dipandang sebagai lambang dan pusat pa9rapuan. Jadi, fungsi pertama dan utama tongkonan adalah membina persekutuan pa9rapuan. Dengan demikian dapat disimpulkan hubungan timbal balik seperti ini pa9rapuan mempunyai kewajiban-kewajiban tertentu terhadap tongkonannya. Demikian juga tongkonan melambangkan dan dalam arti tertentu menjamin kesejahteraan pa9rapuan. Prestise tongkonan menjamin prestise pa9rapuan. Dalam masyarakat, sebuah tongkonan didirikan oleh seorang pangala tondok, yang bertanggung jawab atas kesejahteraan teritorium yang dikuasainya. Apabila tondok merasakan kesejahteraan dari kepemimpinan seorang pangala tondok, maka pa9tondokan akan memberi gelar to parengnge9 sebagai tanda ucapan syukur atas segala jasanya. Dengan demikian tongkonannya disebut tongkonan to parengnge9. Jabatan to parengnge9 dapat dipangku oleh anak tongkonan yakni anak to parengnge9. Dengan demikian tongkonan secara historis3sosiologis merupakan lembaga kemasyarakatan atas dasar prinsip musyawarah. Tongkonan berfungsi sebagai pusat adat, tempat persekutuan, dan membicarakan hal yang berkaitan dengan adat.

10 BAB I TONGKONAN TORAYA Rumah Rumpun Keluarga Besar 7. Struktur Tongkonan Sebuah rumah, dapat digelar tongkonan apabila memenuhi dua hal ini : struktur kemasyarakatan, yang berdasarkan genealogi dan tata penciptaan, dan bukti kepemimpinan yang berjasa bagi masyarakat. Setiap penanian, bua9 atau lembang mempunyai struktur tongkonan tersendiri. Dalam bentuk kemasyarakatan struktur tersebut didasari pada tana9. Berikut klasifikasi tongkonan menurut fungsi masing-masing: 1) Tongkonan layuk, tongkonan yang mulia berada di tampuk pimpinan 2) Tongkonan anak patalo, artinya tongkonan keturunan tongkonan layuk 3) Tongkonan pesiok aluk, yaitu tongkonan yang bertanggung jawab atas implementasi ketentuan-ketentuan aluk dan adat. 4) Tongkonan pebalian, tongkonan yang membantu, artinya yang mendampingi tongkonan yang berada di atasnya. 5) Tongkonan patulak, yaitu tongkonan yang membantu dengan tugas-tugas tertentu. 6) Tongkonan bulo dia9pa9, yaitu tongkonan yang merdeka, orang kebanyakan. 7) Tongkonan kaunan, yaitu tongkonan para budak. 8) Tongkonan nomor 6 dan 7 tidak diikutsertakan dalam kepemimpinan dan fungsi-fungsi kemasyarakatan yang diemban oleh tongkonan. B. UJI KOMPETENSI Mangkamokomi urrangi sia umbasai tu disanga tongkonan. Mipakanassai kumua mitandai tonganmo tu tongkonan, pebali te pekutana diong ! 1. Tugas Individu a. Sura9i tu mutandainna apara disanga 8tongkonan9 kediparangai dio mai sa9buran kada ba9tu disanga etimologi ? b. Ma9apari anna iatu tongkonan disanga garonto9 mintu apa digau9 sia diposara9 ? c. Sura9i tu mutandainna tu disanga pa9rapuan dio tongkonan.! d. Angga9 apara tu diala diomai tongkonan. Pokada bangngi da9dua !

11 Pangadaran Basa sia Kada Keangga’na Toraya Kelas X SMA/SMK/Sederajat 2. Tugas Kelompok a. Sipa9kadai pira-pira solamu tu tongkonan nanii bu9tu. Apara pangappa9mi lako te pira-pira a9gan tongkonan. b. Perangai te gambara9 da9dua banua tongkonan, ammi sa9bu9i tu apa dio mitiro, sia lamipokada agi-agi ladisangai tongkonan apa ?. C. RANGKUMAN Tongkonan merupakan pusat kegiatan masyarakat Toraja. Kegiatan itu secara garis besar dibedakan atas 3 komponen yaitu yakni aluk rampe matallo, dengan ritus pemala9 rambu tuka9. Aluk rampe matampu, dengan ritus pemala9 rambu solo9 dan aluk mangola tangnga. Fungsi pertama dan utama tongkonan adalah membina persekutuan pa9rapuan. Tongkonan memiliki aset atau harta pusaka. Harta pusaka tersebut antara lain berupa bangunan rumah, tanah yang ditumbuhi bambu dan pohon-pohon, termasuk juga liang (pemakaman keluarga). Dan harta-harta di atas rumah seperti gayang, kandaure, maa9 dan semua peralatan yang digunakan pada ritus rambu tuka9 dan rambu solo9. Semua pusaka tongkonan ini tidak boleh dijual. Harta pusaka itu harus dipelihara oleh semua pa9rapuan, yang diwakili oleh rapu yang tinggal di tongkonan (to urrambu tongkonan). Tongkonan secara historis3sosiologis merupakan lembaga kemasyarakatan atas dasar prinsip musyawarah. Tongkonan berfungsi sebagai pusat adat, tempat persekutuan, dan membicarakan hal yang berkaitan dengan adat.

12 BAB I TONGKONAN TORAYA Rumah Rumpun Keluarga Besar D. REFLEKSI Setelah membaca dan mengkaji materi pembelajaran ini, kalian diharapkan menuliskan materi yang sudah dapat dipahami dan materi yang masih kurang dipahami. Jika ada kesulitan dalam materi pembelajaran ini, ananda dapat bertukar pikiran dengan teman atau menanyakan kepada guru. Manfaat yang dapat diperoleh melalui materi pembelajaran ini yaitu memiliki pemahaman yang baik tentang pengertian tongkonan, jenis-jenis tongkonan, memahami nilai yang dapat dipelihara dan dijaga dari tongkonan, sehingga generasi tongkonan tetap saling mengasihi, hidup damai diantara suku-suku lain dalam masyarakat Sulawesi Selatan, dan menerapkan nilai-nilai pendidikan karakter dalam kehidupan berbangsa dan bernegara.

13 Pangadaran Basa sia Kada Keangga’na Toraya Kelas X SMA/SMK/Sederajat BAB II ALUK RAMBU TUKA’ Kegiatan Kegembiraan PERTANYAAN PEMANTIK: 1. Apakah kalian tahu arti aluk rambu tuka9? 2. Bagaimana terminologi kata aluk rambu tuka9? 3. Apakah kalian tahu jenis-jenis aluk rambu tuka9? PROFIL PELAJAR PANCASILA Dalam pembelajaran ini, peserta didik diharapkan mampu mengembangkan sikap beriman, bertakwa kepada Tuhan YME, dan berakhlak mulia, melalui pemahaman aluk rambu tuka9. Peserta didik juga diharapkan mampu Elemen F2 Tujuan Pembelajaran (TP) Alur Tujuan Pembelajaran (ATP) Menyimak 8urrangi ulelean aluk rambu tuka99 Mampu memahami pengertian aluk rambu tuka9 jenis-jenis aluk rambu tuka9, kegiatankegiatan aluk rambu tuka9 Peserta didik dapat menjelaskan pengertian aluk rambu tuka9 setelah menyimak penjelasan dari narasumber Membaca dan Memirsa9 Ma9basa sia untiro aluk rambu tuka999 Mampu mengidentifikasi pengertian aluk rambu tuka9 melalui materi pelajaran yang diberikan Peserta didik dapat mengidentifikasi pengertian aluk rambu tuka9 setelah memirsa video dan mendiskusikan materi bacaan yang disajikan Menulis 8ussura9 battuanna aluk rambu tuka99 Mampu menulis kosakata, frasa, kalimat, dan teks bahasa Toraja mengenai pengertian aluk rambu tuka9 Peserta didik dapat menulis arti dan fungsi aluk rambu tuka9 sesuai kosakata, frasa, kalimat, Bahasa Toraja setelah memahami arti dan fungsi 8aluk rambu tuka99 Berbicara dan Mempresentasikan 8poulelean aluk rambu tuka99 Mampu menceritakan pengertian aluk rambu tuka9 berdasarkan ciri-ciri sebuah aluk rambu tuka9 Peserta didik dapat menceritakan aluk rambu tuka99 setelah menyimak pembelajaran yang disajikan atau sumber lain dari IT BAB II

14 BAB II ALUK RAMBU TUKA’ Kegiatan Kegembiraan membangun karakter mandiri, bernalar kritis, dan kreatif terutama pada saat penelusuran informasi aluk rambu tuka9 di berbagai media. Di samping itu peserta didik diharapkan dapat mengembangkan karakter gotong royong melalui diskusi atau kegiatan kelompok saat membuat tugas kelompok. KATA KUNCI : aluk rambu tuka9, aluk pare, rampanan kapa9 aluk banua, ma9bua9 A. MATERI PEMBELAJARAN Sebelum masuk ke pendalaman materi tentang aluk rambu tuka9, silahkan memindai qr-code di samping yang akan mengarahkan kalian ke link youtube, sebuah video pendek yang membahas secara umum aluk rambu tuka9. 1. Pengertian Aluk Rambu Tuka9 Rambu tuka9 secara harfiah berarti asap yang naik atau arahnya ke atas, artinya asap persembahan itu naik ke langit sebelum matahari mencapai zenit. Rambu tuka9 sering juga disebut aluk rampe matallo, ritus-ritus di sebelah timur. Persembahan-persembahan tersebut dialamatkan kepada para dewa dan kepada para leluhur yang sudah menjadi dewa, yang sekarang dipercaya mendiami langit sebelah timur laut. Ritus-ritus dalam rambu tuka' dimaknai sebagai sebuah bentuk permohonan untuk mendapatkan berkat dan segala kebutuhan hidup di dunia ini. Beberapa ritual yang termasuk ke dalam rambu tuka' adalah ma' bua9, merok, mangrara banua, dan lain-lain. Segala sesuatu dalam pemahaman orang Toraja itu memiliki pasangan oleh orang Toraja disebut simuane tallang. Demikian juga dengan tiap ritus dalam rambu solo9 memiliki padanan atau pasangan ritus di rambu tuka9. Berikut adalah gambaran umum aluk simuane tallang di rambu solo9 dengan rambu tuka9.

15 Pangadaran Basa sia Kada Keangga’na Toraya Kelas X SMA/SMK/Sederajat Rambu Solo9 Mangola tanga Rambu Tuka9 Ma9nene9 Ma9tadoran Mangrapa9i Ma9bua9 Dirondon Massura9 Tallang Disilli9 Piong sanglampa Didedekan palungan Kapuran pangan Setiap daerah mempunyai adat dan tradisi masing-masing. Adat dan tradisi tersebut berkembang menjadi budaya suatu daerah. Demikian juga dengan Suku Toraja yang mendiami daerah sebelah utara dari pulau Sulawesi bagian Selatan, memiliki adat dan tradisi turun-temurun yang berkembang menjadi suatu budaya. Aluk rambu tuka9 adalah kegiatan yang berkaitan dengan suasana sukacita, kegembiraan. Dalam pesta rambu tuka9 biasa diadakan atraksi yang bertujuan untuk menyenangkan orang yang ikut dalam acara rambu tuka9 (acara kegembiraan) tersebut seperti: a. Tari-tarian (pa9gellu9) berbagai jenis tarian yang biasa ditampilkan dalam pesta rambu tuka9 adalah: (1) pa9dao bulan, (2) tomepare, (3) tomekopi, (4) toma9tannuan b. Adapun beberapa kegiatan seni dalam pesta rambu tuka9 seperti pa9gandang atau menabuh gendang biasa dilakukan dalam pesta rambu tuka9 seperti mangrara tongkonan (syukuran/penahbisan rumah adat) dan rampanan kapa9 (pesta pernikahan). Pa9gellu9 atau tarian, massuling te9dek atau suling todolo (seruling), biasa dilakukan dalam pesta rambu tuka9. Selain itu, dalam aluk todolo (agama leluhur manusia Toraja) seperti mangatta9 hari ulang tahunan yang dilakukan setiap 12 tahun sekali). Ada lagi kegiatan rambu tuka9 lainnya seperti ulang tahun, dan ucapan syukur keberhasilan menempati rumah baru (Toraja: ma9kendekki banua). Tomanimbong (kiri) dan ma9dandan (kanan) jenis kesenian dalam acara rambu tuka9 Sumber Gambar : https://www.youtube.com/@Torajaunik

16 BAB II ALUK RAMBU TUKA’ Kegiatan Kegembiraan 2. Jenis-Jenis Aluk Rambu Tuka9 Seperti telah dikemukakan sebelumnya bahwa aluk rambu tuka9 adalah kegiatan yang dilakukan di tongkonan yang berkaitan dengan sukacita atau kegembiraan. Rambu Tuka secara garis besar ada empat bentuk atau jenis sebagai berikut : a. Aluk pare (ritus yang berkaitan dengan padi) b. Aluk rampanan kapa9 (ritus yang berkaitan dengan pernikahan) c. Aluk banua (ritus yang berkaitan dengan rumah/tongkonan) d. Ma9bua9 (ritus yang berkaitan tongkonan) Aluk pare adalah suatu kegiatan yang dilakukan orang mulai dari pemilihan benih sampai panen. Semua proses yang berkaitan dengan padi mulai dari memilih benih sampai padi tersebut disimpan di lumbung, mengikuti proses yang sudah ada seperti yang dilakukan turun temurun. Aluk rampanan kapa9 atau pernikahan, adalah proses seorang laki-laki meminang seorang perempuan. Seorang laki-laki Toraja yang hendak meminang seorang perempuan dilaksanakan dengan membawa pangngan (sirih). Proses meminang di Toraja dibahas tersendiri pada bab berikutnya. Aluk banua, adalah serangkaian kegiatan yang dilakukan berkaitan dengan rumah (tongkonan). Mulai dari memilih kayu, mendirikan, sampai pada acara merauk/mangrara (syukuran rumah). Secara umum pengertian ma9bua9 atau istilah lain Menani adalah suatu rangkaian ritus agama asli suku Toraja (aluk todolo) yang tergolong sebagai upacara adat kegembiraan (rambu tuka9) yang menjadi ritus tertinggi dalam masyarakat. Bua9 (menani) memiliki makna dalam pengertian sempit maupun luas. 1) Bua9 Dalam Pengertian Sempit. Bua9 (menani), selanjutnya dipakai kata ma9bua9 dalam pengertian yang sempit dapat diartikan sebagai suatu rangkaian ritus aluk todolo atau upacara adat kegembiraan (rambu tuka9) yang menjadi ritus tingkat tinggi dalam masyarakat adat Toraja pada zaman dahulu, yang dapat dibagi menjadi tiga, yakni :

17 Pangadaran Basa sia Kada Keangga’na Toraya Kelas X SMA/SMK/Sederajat a. Bua9 to ma9rapu (bua9 kasalle). Bua9 to ma9rapu (bua9 kasalle) adalah jenis bua9 yang dilakukan oleh satu rumpun keluarga dalam satu tongkonan yang berlangsung selama tiga tahun menurut perhitungan tahun kalender panen (pentaunan). Bua9 kasalle/bua9 to ma9rapu merupakan bagian dari aluk pentaunan yang dilakukan oleh satu rumpun keluarga (to ma9rapu) dalam satu wilayah tongkonan yang dilakukan/berlangsung selama tiga tahun, yang merupakan lanjutan atau akhir dari sebuah acara rambu solo9 jenis rapasan. Adapun urutanurutan bua9 kasalle, yaitu : Tahun I, Mangrompo Kaleakan Tahun II, Manglullu9 Daun Kayu Tahun III, Di La9paran b. Bua9 pare (sanglembang) Bua9 pare adalah bua9 yang dilaksanakan oleh satu kesatuan masyarakat adat yang biasanya terdiri dari beberapa tongkonan dalam satu wilayah kapuangan untuk Sangalla (Tallulembangna), ma9dika untuk wilayah Toraja Barat, siambe9 atau sindo9 untuk Toraja bagian Utara. Kegiatan prosesi ritual ada9 ma9bua9 pare dilaksanakan dalam satu lingkungan lembang (sanglembang) ma9kombong turu9 (umpalimbong to dolo) massituru9. Dengan prosesi adat sebagai berikut : 1) Diawali dengan memotong kerbau 1 (satu) ekor, potong babi dari berbagai kampung ( diomai tetukna bua9 ) 2) Kegiatan /kesenian yang dilakukan adalah sebagai berikut : (1) Manimbong (2) Ma9dondo9 (3) Ma9kandang 3) Tempat/tongkonan sebagai pemandu pelaksanaannya adalah tongkonan indo9 sangpulo dua ditambah satu tongkonan passanan bara9 (pa9paelean) antara lain : (1) Indo9 Passanan Bara9 (pa9paelean) (2) Indo9 Deata (urriwa issinna lembang/to pariwa) (3) Indo9 to Dolo (uttoi ada9na kamatean/dinai mekutana alukna kamatean)

18 BAB II ALUK RAMBU TUKA’ Kegiatan Kegembiraan (4) Panglawa Buttu/Tanete (to minaa/ uttoi mintu9 alukna pemalaran atau orang suci) (5) Suru9 Deata (umpogau9 alukna masseroi banne/katuan) (6) Suru9 to Dolo (umpogau9 alukna) (7) Indo9 to Mattanan Sandana : Umpogau9 mintu9na oto9na penggauran rambu tuka9/ada9 deata mantanan sandana dolo namane9 dipogau9 to sara9 (kegiatan). (8) Indo9 Padang : Sebagai pemangku ada9 todolo kedenni umbangun tongkonan, membuat persawahan dan melaksanakan berbagai langka-langka sebagai tanda permulaan pembangunan tongkonan atau sawah dan memberikan syarat bahwa lokasi tersebut layak atau tidak layak untuk ditempati/dihuni. (9) Indo9 Kalo9 Pemangku adat yang bertugas sebagai pimpinan pembuatan atau pemeliharaan pengairan (tosikambi9 kalimbung boba) (10) Indo9 Tosso Kandang Pemangku adat adat yang berperan sebagai pimpinan yang mengkoordinir semua kegiatan-kegiatan yang akan dilaksanakan dalam kampung. (11) Indo9 to Ma9kappa Banne (12) Toma9payo-payo lan Tondok (13) Indo9 to Mangramba Balao To disua-sua lan tondok (to maringan lima lako mintu9na sara9 lan tondok) Dalam pelaksanaan segala sesuatu kegiatan adat rambu tuka9 dan rambu solo9 baik dalam prosesi-prosesi adat dikoordinir oleh pemangku adat PEKAINDORAN, dan Indo9 Passanan Bara9 (to Bara9) sebagai pemangku adat tempat koordinasi adat rambu tuka9 dan rambu solo9 yang disebut <TO DIPA9PAELEI=. c. Bua9 Sangbongi/Tongkonan. Bua9 Banua dilaksanakan oleh tongkonan yang memegang peranan penting dalam wilayah kaparengesan <to ditimba bubunna, dikalelette9 utanna, dire9to9 kayunna<

19 Pangadaran Basa sia Kada Keangga’na Toraya Kelas X SMA/SMK/Sederajat Acara ma9bua dilaksanakan oleh tongkonan yang telah melaksanakan rangkaian acara syukuran mulai dari tahap paling bawah sampai paling tinggi. Atau dengan kata lain aluk rambu tuka9 sepadan dengan aluk rambu solo <silau9 eran simuane tallang.= Rangkaian acara ma9bua banua terdiri atas : 1. Pulung nenek (1 babi, 1 kerbau) dilaksanakan siang hari 2. Sipulung (1 ekor babi) dilaksanakan siang hari 3. Male lako uma, dengan acara sebagai berikut : 1) Manggaraga lantang (ayam) siang hari 2) Ma9pakande tomatua ( babi 1 ekor) dilaksanakan acara ma9gandang 3) Ma9tallu rarai (kerbau, babi dan ayam) 4) Massabu (babi 7 ekor) dengan melaksanakan acara ma9dandan dan manimbong setelah itu dilaksanakan acara <direnden tama tondok= dengan prosesi toma9gandang, to ma9dandan kemudian tomanimbong 4. Manimbong, ma9dandan, ma9gandang (ayam 1 ekor) setelah sampai di tongkonan. 5. Ussondokan gandang (dilaksanakan kurang lebih 3 hari setelah ma9sedan gandang) 6. Ma9pakande tomatua (1 babi) dilaksanakan sore hari 7. Pulung bua9 (1 babi) dilaksanakan siang hari 8. Suru9 bua9 (2 babi) dilaksanakan pagi dan sore 9. Atta9 bua9 (3 ekor babi) 10. Ma9toding pia ( 1 ekor babi) 11. Ma9toding tedong (1 ekor babi) 12. Ma9oto9 simbong sola to ma9dandan (1 ekor ayam) 13. Ma9pakande tomanimbong sola to ma9dandan (babi 2 ekor) 14. Mattoto Sendana <mangala tangaran layuk= (1 ekor babi), yaitu bambu yang ditancapkan <diosok di depan tongkonan tempat digantungnya kain maa9 atau kain pusaka lainnya dan benda pusaka lainnya. 15. Puncak acara (1 ekor kerbau <bai pua= dan 24 ekor babi) 16. Ma9sambo dulangi (1 ekor babi) Acara terakhir ma9bua9 dengan pembagian daging sebagai simbol penghargaan yang diberikan kepada : 1) To petoi aluk/ tokoh agama, 2) Ambe9 tondok/ tokoh masyarakat,

20 BAB II ALUK RAMBU TUKA’ Kegiatan Kegembiraan 3) To ma9parenta/pemerintah, 4) Toma9 dampi/tenaga medis dan 5) To buda/ masyarakat banyak. 2) Bua9 Dalam Pengertian yang Luas Dalam pengertian luas, ma9bua9 artinya mengangkat harkat dan martabat keluarga. Begitu pentingnya acara ma9bua9 atau menani dalam kehidupan masyarakat Toraja, sehingga kemampuan untuk melaksanakan suatu ritus ma9bua9 menjadi prestise tersendiri bagi rumpun keluarga (to ta9rapu) atau masyarakat adat yang melakukannya. Rumpun keluarga atau masyarakat yang pernah dan atau yang sering melakukan ritus ma9bua9 mulai diberi gelar dengan istilah to sangbua9. Kemudian berkembang sehingga, istilah ini digunakan untuk menyebut suatu kesatuan masyarakat adat yang terdiri dari beberapa tongkonan, dan tergabung dalam suatu sistem pemerintahan adat to sangbua9 berdaulat, dengan unsur dan ruang lingkup sebagai berikut : a. Memiliki wilayah dengan batas-batas yang jelas. b. Memiliki rakyat dengan memiliki cita-cita dan tujuan yang sama. c. Memiliki pemerintah yang dalam hal ini diperankan dan dilembagakan lewat pranata tongkonan. d. Memiliki konstitusi berupa hukum adat sebagai norma yang mengatur seluruh aspek kehidupan masyarakat bua9. e. Adanya pengakuan dari pemerintahan bua9 disekitarnya bahkan pengakuan dari seluruh wilayah bua9 dalam wilayah Lepongan Bulan. 3) Bua9 Pada Zaman Kolonial dan Awal Pemerintahan Republik Indonesia (RI) Istilah bua9 pada zaman pemerintahan kolonial Belanda dan awal pemerintahan RI merupakan penamaan untuk jenjang dan tingkat pemerintahan di bawah distrik (Onder District), hanya bedanya bahwa wilayah bua9 pada zaman itu tidak persis dengan wilayah bua9 dalam pengertian wilayah adat, karena bua9 bentukan pemerintah kolonial Belanda kebanyakan sebagai gabungan dari bua9 to dolo.

21 Pangadaran Basa sia Kada Keangga’na Toraya Kelas X SMA/SMK/Sederajat 3. Kegiatan-Kegiatan Yang Berkaitan Dengan 8Rambu Tuka9 Kagiatan-kegiatan yang dilakukan dalam aluk rambu tuka;, antara lain : Persiapan dimulai dengan ma9kombongan toma9rapu (rapat keluarga). Semua jenis aluk rambu tuka9, yaitu (1) aluk pare (ritus yang berkaitan dengan padi), (2) aluk rampanan kapa9 (ritus yang berkaitan dengan pernikahan); (3) aluk banua (ritus yang berkaitan dengan rumah/tongkonan), (4) ma9bua9 (ritus yang berkaitan Tongkonan). Selalu harus dimulai dengan melaksanakan rapat (ma9kombongan). Hasil rapat itulah yang akan dilakukan, tidak boleh keluar dari hasil kesepakatan dalam rapat. Pelaksanaan hasil rapat, disinilah terjadi gotong royong. Gotong royong tidak hanya dalam pekerjaan, tetapi juga dalam mempersiapkan segala bentuk konsumsi. Sering ada yang datang dengan sekedar membawa kopi, gula, atau membawa ubi yang sudah direbus untuk dimakan bersama. Kegiatan penutup, yaitu setelah pelaksanaan acara, maka masih ada pekerjaan yang harus dikerjakan bersama yaitu mengembalikan semua peralatan yang dipakai. Semua bertanggung jawab untuk perlengkapan yang digunakan pada saat pelaksanaan ritus rambu tuka9 4. Jenis Aluk Rambu Tuka9 Lainnya Selain aluk rambu tuka9 yang telah disebutkan sebelumnya, masih ada kegiatan atau peristiwa yang dikategorikan sebagai aluk rambu tuka9 dijelaskan berikut ini. a. Kadadian Tau : (ma9 lolotau) toninna kedadi marampa9 1) Toninna dilamun dio matallo /pangnguluan Masambe9 (diatas satu tahun) artinya hari ulang tahun. Hewan yang korbankan adalah: manuk sella, indo9 rame, kaliabo (malotong), lappung (malotong lettekna, mararang bulunna). 2) Massangai tau ( pemberian nama ) Artinya : Pelepasan anak baik lakilaki ataupun perempuan dalam kondisi suci /bersih adanya jangan sampai dikotori dengan perbuatan yang tidak baik. b. Ada9 Sapa9 Taun. Ritual ini dilaksanakan sebelum ada kegiatan rambu tuka9 dan rambu solo9 dalam tiap awal tahun dan berdasarkan kesepakatan adat untuk menentukan bahwa apakah dilaksanakan tiap tahun atau 2 3 3 tahun baru

22 BAB II ALUK RAMBU TUKA’ Kegiatan Kegembiraan dilaksanakan dengan tujuan bahwa adat rambu tuka9 atau adat rambu solo9 benar-benar dilaksanakan dengan kejernian/kesucian yang mencakup segala isi alam semesta dan biasanya dilaksanakan pada saat pergantian musim hujan. Pelaksanaan Ada9 Sapa9taun setelah musim kemarau : 1) Ada9 ma9kemun la9ta padang Ritual ini tujuannya supaya suasana kekeringan yang sudah terjadi dapat memberi manfaat bagi kehidupan isi alam dan kekeringan yang mengakibatkan banyak tanah-tanah yang terbelah-belah dapat tertutup kembali dengan sebutan <ada9 me9kemun la9ta padang= dengan prosesnya sebagai berikut : 1. Potong babi belang (bai ballang) 2. Memotong 3 ekor ayam : 1) 1 ekor ayam (manuk lappung) 2) 1 ekor ayam (manuk rame karurung) 3) 1 ekor ayam (manuk lotong) 3. Pelaksanaannya di depan kampung (babangan tondok) c. Ada9 Ma9pakendek Kalimbung Ritual ini dilaksanakan supaya kekeringan yang sudah terjadi dapat menimbulkan/memunculkan air kembali normal pada titik-titik yang awalnya sebagai mata air (kalimbung uai) dan dapat mengeluarkan kembali dengan sebutan adat 8ma9pakendek kalimbuang9 dengan proses sebagai berikut : Memotong 3 ekor ayam antara lain : 1. 1 ekor ayam (manuk lappung), 1 ekor ayam (manuk rame karurung), 1 ekor ayam (manuk lotong) 2. Lokasi pelaksanaannya / ritualnya di sumur dan mata air sekitarnya. d. Ada9 Ma9babangan A9pa9. Ritual ini bertujuan supaya semua kebaikan-kebaikan yang keluar dari kampung/Tondok yang diakibatkan kekeringan dapat pulang datang kembali ke kampung dengan sebutan <ada9 ma9babangan a9pa9=

23 Pangadaran Basa sia Kada Keangga’na Toraya Kelas X SMA/SMK/Sederajat Prosesinya dilaksanakan dalam kampung pada tongkonan pekaindoran (Indo9 Padang). Pelaksanaan ada9 ma9babangan a9pa9 dengan memotong 1 ekor babi dan prosesinya pas di depan pintu masuk kampung/tondok pekaindoran (dipogau9 dio babangan tondok) e. Ada9 Ma9manuk Pitu Ritual ada9 ma9manuk pitu dilaksanakan pada tongkonan pekaindoran (Indo9Padang) dan bertujuan untuk membendung dan membersihkan perbuatan yang sesuai dalam alam dan mengusir penyakit-penyakit yang ada dalam kampung yang terjadi dalam pergantian tahun dan pergantian musim. Proses adat ini adalah sebagai berikut : Potong ayam 7 macamnya dan peralatan tempat potongan ayam namanya rakki9 (tempat nasi dari anyaman lidi-lidi ijuk) dan dilaksanakan pada pinggiran kampung (biring tondok). Jenis ayam yang dipotong antara lain : manuk lappung, manuk sella9, manuk lettek karurung, manuk kaliabo, manuk rame uai, manuk seppaga, manuk busa lettek riri. f. Ada9 Ma9pakorong. Ritual adat ini dilaksanakan satu kali setiap jangka 7 tahun dengan tujuan mengembalikan kerukunan dalam masyarakat dan membersihkan segala sesuatu yang berkaitan tidak baik termasuk penyakit, perilaku seseorang, dengan sebutan <ma9pakorong= dalam artian umpakande Puang Maruru9. Dalam kegiatan ini biasanya dirangkaikan kegiatan ritual hari ulang tahun anak-anak berdasarkan ada9 todolo dengan sebutan <makku9ku9 pia= dengan berbagai cara prosesi adat sehubungan dengan ada9 makku9ku9pia, setelah pelaksanaan prosesi kegiatan ini baru dilaksanakan ada9 ma9pakorong. Dalam perayaan puncak acara ma9pakorong ada beberapa kegiatan demi untuk memeriahkan acara tersebut antara lain : 1) Diawali adu ayam/sisaung dengan sebutan ada9 bulaan londong pada ada9 todolo ma9pakorong. 2) Dilaksanakan acara kesenian massuling. 3) Dilaksanakan acara kesenian ma9geso9. Tujuan kesenian/penyelenggaraan kesenian adalah :

24 BAB II ALUK RAMBU TUKA’ Kegiatan Kegembiraan Semua bersukacita dalam berbagai hal dan berbahagia hidup, rukun atas berkat dari Puang Tomaruru9 (sang pencipta) Prosesi ada9 ma9pakorong : Diawali dengan ada9 massorong pangngan dilaksanakan musyawarah di rumah tongkonan pekaindoran dan setelah tiga (3) hari selesai dilaksanakan lagi namanya ada9 <ma9toratu= kemudian kembali ke rumah masing-masing melaksanakan persiapan/langkalangka untuk mengawali yang namanya ma9pakorong antara lain : 1) Undaka9 manuk (jenis ayam) 2) Makkaraka para (membuat tempat ritual) pada samping lumbung (alang) 3) Masseroi banua sola alang (membersihkan rumah dan lumbung) 4) Melaksanakan makku9ku9 kepada anak kecil yang belum perna diku9ku9i. Keterangan makku9ku9 : a. Dalam ritual ini diawali dengan masseroi banua dengan potong ayam 4 (empat) ekor antara lain : manuk lappung, manuk karurung, manuk lotong, rame wai. b. Pelaksanaan makku9ku9 dipotong babi 1 ekor dengan prosesi kepada anak yang akan diku9ku9 : 1. Dipasangngi kalung benang putih atau kalung ringgi9 todolo pada tangannya. 2. Dipasangi kalung di lehernya atau uang pera9 to dolo 3. Dimandikan di sumur (bubun) Dalam ritual ini ma9pakorong dikenal dua macam tempatnya antara lain: 1. Ma9pakorong <ma9rappe= yaitu pelaksanaannya hari puncaknya ditentukan salah satu tempat sebagai lokasi puncak acara. 2. Ma9pakorong <ma9pangngan para= yaitu pelaksanaannya puncaknya pada masing-masing rumah penduduk dalam kampung (tondok)

25 Pangadaran Basa sia Kada Keangga’na Toraya Kelas X SMA/SMK/Sederajat g. Ada9 Ma9bugi9 Ritual pelaksanaan ma9bugi9 dilaksanakan pada tongkonan pekaindoran (Indo9 Deata) berdasarkan kesepakatan dalam kampung dengan tujuan untuk prosesi membangkitkan atau memberikan semangat kepada semua penghuni-penghuni dalam alam semesta dengan sebutan Deatanna to Lino dan sebutan lain Puang Tomaruru9. Dalam pelaksanaan ritual dan prosesinya adat ini ada beberapa kegiatan yang harus dilaksanakan untuk menunjang bangkitnya Puang Maruru9 (Deata to Lino) antara lain : ada9 melambe, ada9 ma9paliling buttu/tanete, ada9 metamba deata (kerasukan roh alam), ma9pala9pa9 bugi9 (ma9piong barra9), ma9sarrin tabang, ma9 ondo pua, mattere (masuk dunia yang nyata), ada9 ma9kelong, ada9 ma9rinding mawa9, ada9 ma9bua9 Ritual adat ini merupakan prosesi syukuran atau kegembiraan atas keberhasilan dalam bermacam-macam usaha. B UJI KOMPETENSI Mangkamokomi urrangi sia umbasai tu disanga aluk rambu tuka9. Mipakanassai kumua mitandai tonganmo tu aluk rambu tuka9 pebalii te pekutana diong ! 1. Tugas Individu a. Sura9i tu mutandaina apara disanga 8aluk rambu tuka9? b. Pira rupanna tu aluk rambu tuka9 c. Sura9i tu mutandainna tu disanga aluk pare. d. Apara tumutandainna tudisangan aluk rampanan kapa9 ? sura9i e. Apara tudisangan aluk banua? f. Apara tudisangan ma9bua9 2. Tugas Kelompok a. Daka9komi da9dua video adat Toraja dioma internet, ammi sipa9kadai tu video iato, ma9pari misangai aluk rambu tuka9 ?

26 BAB II ALUK RAMBU TUKA’ Kegiatan Kegembiraan C. RANGKUMAN Rambu Tuka9 secara harfiah berarti asap yang naik atau arahnya ke atas, artinya asap persembahan itu naik ke langit sebelum matahari mencapai zenit. Rambu tuka9 sering juga disebut aluk rampe matallo, ritus-ritus di sebelah timur. Ritus-ritus dalam rambu tuka' dimaknai sebagai sebuah bentuk permohonan untuk mendapatkan berkat dan segala kebutuhan hidup di dunia ini. Beberapa ritus yang termasuk ke dalam rambu tuka' adalah : 1) Aluk pare (ritus yang berkaitan dengan padi) 2) Aluk rampanan kapa9 (ritus yang berkaitan dengan pernikahan) 3) Aluk banua (ritus yang berkaitan dengan rumah/tongkonan) 4) Ma9bua9 (ritus yang berkaitan tongkonan) Menurut pemahaman orang Toraja setiap ritual itu memiliki pasangan yang disebut simuane tallang. Demikian juga dengan tiap ritus dalam rambu solo9 memiliki padanan atau pasangan ritus di rambu tuka9. D. REFLEKSI Setelah membaca dan mengkaji materi pembelajaran ini, kalian diharapkan menuliskan materi yang sudah dapat dipahami dan materi yang masih kurang dipahami. Jika ada kesulitan dalam materi pembelajaran ini, Ananda dapat bertukar pikiran dengan teman atau menanyakan kepada guru. Manfaat yang dapat diperoleh melalui materi pembelajaran ini yaitu: memiliki pemahaman yang baik tentang pengertian aluk rambu tuka9, jenisjenis rambu tuka9, memahami nilai yang dapat dipelihara dan dijaga dari ritual rambu tuka9, sehingga kalian tetap saling mengasihi, hidup damai diantara suku-suku lain dalam masyarakat Sulawesi Selatan, dan menerapkan nilai-nilai pendidikan karakter dalam kehidupan berbangsa dan bernegara.

27 Pangadaran Basa sia Kada Keangga’na Toraya Kelas X SMA/SMK/Sederajat BAB III MA’RUPA-RUPA KADA BASA TORAYA PERTANYAAN PEMANTIK: 1. Apakah kalian tahu ma9rupa-rupa kada-kada lan Basa Toraya? 2. Apakah kalian tahu perbedaan ma9rupa-rupa kada-kada lan Basa Toraya? 3. Apakah kalian tahu arti kada sibali serta kada silopak lan Basa Toraya? PROFIL PELAJAR PANCASILA Dalam pembelajaran ini, peserta didik diharapkan mampu mengembangkan karakter mandiri dan bernalar kritis, terutama pada saat penelusuran informasi ma9rupa-rupa kada-kada lan Basa Toraya di internet. Di samping itu, Elemen F2 Tujuan Pembelajaran (TP) Alur Tujuan Pembelajaran (ATP) Menyimak 8urrangi ma9ruparupa kada lan Basa Toraya99 Mampu mengenal ma9ruparupa kada lan Basa Toraya 99 Peserta didik dapat membedakan ma9rupa-rupa kada lan Basa Toraya, setelah menyimak penjelasan dari narasumber Membaca dan Memirsa9 Ma9basa sia untiroi ma9rupa-rupa kada lan Basa Toraya Mampu mengidentifikasi ma9rupa-rupa kada lan Basa Toraya 9melalui materi pelajaran yang diberikan Peserta didik dapat mengidentifikasi ma9rupa-rupa kada lan Basa Toraya setelah mendiskusikan materi bacaan yang disajikan Menulis 8ussura9 ma9ruparupa kada lan Basa Toraya9 Mampu menulis kosakata, frasa, kalimat, dan teks bahasa Toraja mengenai ma9rupa-rupa kada lan Basa Toraya99 Peserta didik dapat menulis ma9rupa-rupa kada lan Basa Toraya 9sesuai kosakata, frasa, kalimat, Bahasa Toraja setelah memahami perbedaan ma9ruparupa kada lan Basa Toraya 9 Berbicara dan Mempresentasikan 8umpoulelean ma9rupa-rupa kada lan Basa Toraya 9 Mampu menceritakan ma9rupa-rupa kada lan Basa Toraya 9berdasarkan ciri-ciri kada-kada sangrupa, sia kada sibali, kada silopak99 Peserta didik dapat menceritakan ma9rupa-rupa kada lan Basa Toraya 9 setelah menyimak pembelajaran yang disajikan atau sumber lain dari IT BAB III

28 BAB III MA’RUPA-RUPA KADA Basa Toraya peserta didik juga diharapkan dapat mengembangkan karakter gotong royong melalui diskusi atau kegiatan kelompok, serta mengembangkan karakter kreatif dalam menggunakan kada-kada lan Basa Toraya, baik dalam pelajaran, maupun dalam kehidupan sehari-hari. KATA KUNCI : kada pada battuanna, kada sitonti, kada silekoran, kada simuane tallang. A. MATERI PEMBELAJARAN Iatu umpelada9i basa Toraya, inang parallu tu untandai battuananna tu kada-kada. Belanna den kada misa9ri apa ba9tu pira-pira battuananna, sia denduka tu kada pira-pira apa sama bangsiari tu battuananna. Materi berikut dapat mengantar peserta didik dan sekaligus generasi muda untuk memahami kada-kada lan basa Toraya yang sesungguhnya, sehingga dapat berkomunikasi dengan baik, khususnya dalam masyarakat Toraja. 1. Pemahaman Konsep Dalam berbahasa kata atau kalimat yang digunakan berjenis-jenis. Ada kata atau kalimat kerja, kata benda, kata sifat. Begitu juga dalam bahasa Toraja dapat digolong-golongkan ke dalam kelas-kelas kata. Berikut materi mengenai kelas-kelas kata dalam bahasa Toraja. Kelas kata adalah golongan atau kategori kata berdasarkan bentuk, fungsi, atau maknanya. Dalam bahasa ada beberapa kelas kata misalnya, nomina, verba, adjektiva, adverbia, pronomina, dan numeralia. Nomina adalah kelas kata yang menyatakan nama dari seseorang, tempat, atau semua benda dan segala yang dibendakan. Verba adalah kelas kata yang menyatakan suatu tindakan, keberadaan, atau pengalaman. Jenis kata ini umumnya menjadi predikat dalam suatu frasa atau kalimat. Adjektiva adalah kelas kata yang menerangkan nomina. Gora-gora tongkon Sumber Gambar : https://www.youtube.com/ @Torajaunik

29 Pangadaran Basa sia Kada Keangga’na Toraya Kelas X SMA/SMK/Sederajat Berikut adalah contoh kelas kata dalam bahasa Toraja No. Kelas Kata verba nomina adjektiva 1. Ma9nasu 8memasak9 Pa9nasu 8masakan9 Manasu 8matang9 2. Kumande 8makan9 Kande 8makanan9 Barak 8rakus9 3. Mantanan 8menanam9 Tananan 8tanaman9 Lobo9 8tumbuh9 4. Melada9 8belajar9 Peladaran 8pelajaran9 Manarang 8pandai9 5. Massura9 8menulis9 Passura9 8tulisan9 Melo 8bagus9 6. Mepare 8memanen padi9 Pare 8padi9 Siririan 8menguning9 7. Meuai 8mengambil air9 Uai 8air9 Masakka9 8dingin9 8. Mekutana 8bertanya9 Pekutana 8pertanyaan9 Masussa 8sulit9 9. Mebali 8menjawab9 Pebali 8jawaban9 Maleso 8jelas9 10. Mamma9 8tidur9 Allonan 8bantal9 Nyenyak 8leppeng9 2. Sinonim Sinonim adalah bentuk bahasa yang maknanya mirip atau sama dengan bentuk bahasa lain. Sinonim dalam bahasa Toraja disebut kada pada battuananna (kada 8kata9, pada 8sama9, battuananna 8maknanya9).Dalam bahasa Toraja, kata-kata bersinonim banyak dijumpai dalam sastra lisan. Katakata bersinonim dalam bahasa Toraja dapat dilihat dalam bentuk kada sitinti (kada 8kata9, sitinti 8mirip/sama9). a. Kada Pada Battuananna Berikut adalah kata-kata dalam bahasa Toraja yang memiliki makna yang mirip atau sama. Kata Sinomin Arti Kata Sinonim Arti allo kulla9 8hari/ matahari angina' pura diboko tadi angin darinding angin ale ampa tikar ba9ba ampang pintu baine dodo9, simbolong manik lokkon lokkon loe rara9 perempuan bulaan rara9 emas banua osokan pentiongan rumah

30 BAB III MA’RUPA-RUPA KADA Basa Toraya batu buku padang batu beluak rundun, lokkon rambut bongi malillin malam bubun turunan sumur bulaan tasak nane9 tangkarauan emas murni dapo9 lalikan dapur dipakei dibeloi dihiasi disura9 dioki9 ditulis ditingara tuka9 dimanta lulangngan dilihat ke atas eran enda9 tangga langi9 batara langit kurre sumanga 9 pole paraya terima kasih lalan batatta jalan lino lipu daenan bumi male lao pergi mamma9 matindo tidur sae rampo, tu9tun datang/tiba/ sampai ke9de9 bendan berdiri mararang borrong merah masai marempa lama/lambat mentiro mengkita, memanta melihat dibasei diseroi dibersihkan ba9ta9 rassak retak natossok nabuno tertusuk baka nase bakul tondok pangleon kampung/ negeri tobang ronno jatuh ma9kada ma9ulelean, ma9pau-pau berkata/ berbicara madu9sen maindun bersedih makairi mabeko Melakukan sesuatu dengan tanga kiri, kurang sopan mangura malolle9 muda matua banu9 tua mekutana meosik bertanya muane pandin, gayang diarru9 tarapang makari9di9 laki-laki onoran tengkana susunan pangala9 tamman kurra manapa9 hutan lebat pasa9 tammuan pasar pia bitti anak kecil Puang Matua Totumampa rara9ta, Tokaubanan tuhan pusuk daun induk janur rakka9 taruno jari randan langi9 lelean uran penjuru negeri rapa9 ma9tan tenang/ teduh senga9 laen lain/beda susi sitinti, ten sama tabang lassigi9 lenjuang tabe9 siman permisi tallang bulo ala9 bambu

31 Pangadaran Basa sia Kada Keangga’na Toraya Kelas X SMA/SMK/Sederajat tasik minanga laut tedong karambau, kanae, sakean boro kerbau bai bonde matua, susu ma9dandan babi manuk kanuku diarru9 ayam tingayo olo depan/hada pan mala9bi9 maindan terhormat lembang lopi perahu mata uai kalimbuang mata air salu pangkalo9 puang sungai manda9 matoto9 teguh9kuat uai sakke9 air alang kalemba lumbung uma tampang rura sawah melolin melenten terguling losso9 litak tanah kapua boba besar belanna saba9 karena/ sebab unno9ko9 tongkon, unnesang duduk sule tibalik kembali sitammu siduppa/sitiro bertemu/ berjumpa totemo temarassan sekarang mayang induk enau ulunna karopokna sebelah utara pakean taman kale pakaian buntu tanete gunung/ bukit banne amboran benih sidi9 sakko9do9 sedikit dikki buda banyak doke kabombongan rara9 tombak malute mabangko ulet/lincah b. Kada Sitinti Kada sitinti adalah kata-kata yang dipasangkan dengan kata lain yang maknanya mirip atau sama. Berikut adalah contoh kada sitinti dalam bahasa Toraja. ungkapan sinonim ungkapan sinonim ungkapan sinonim tabe9 bulaan ma9dandan siman rara9 ma9paranparan tabe9 gayang diarru9 siman tarapang makari9dik barana9 kalandona tondok lamba9 layukna pangleon ditingara tuka9 dimanta lu langan disaile paruninin ditiro pungkidi9- kidi9 nairi9angin nasimbo darinding senga9 garagann laen tamparapa9na mentiro tiku memanta lumele tali-tali bannu9 songko9 peladaran

32 BAB III MA’RUPA-RUPA KADA Basa Toraya 3. Antonim Antonim adalah kata yang berlawanan makna dengan kata lain. Antonim dalam bahasa Toraja disebut kada sibalikan atau kada silekoran. Sama halnya dengan kata bersinonim, kata berantonim juga dapat ditemukan dalam sastra lisan Toraja dalam bentuk kada simuane tallang atau kada silopak (kada 8kata9, simuane tallang/silopak 8berpadanan/berpasangan). a. Kada Sibalikan a9tu Kada Silekoran Berikut adalah kada sibalikan atau kada silekoran dalam bahasa Toraja. Kata Arti Lawan Arti bunga9 awal/pertama tampak akhir ditingara tuka9 dilihat ke atas dimanta lu rokko dilihat ke bawah dolo duluan undi belakang/menyusul kalando panjang kondi9 pendek kanan/kanarang kanan kairi/kiri kiri kapua besar baitti kacil mabusa putih malotong hitam makko membeku lollo mencair malassu panas masakka dingin mandalan dalam mandalle dangkal malute lentur matoro keras manarang pintar baga bodoh matanik/matappa manis mapa9 pahit tingayo depan boko9 belakang tongan benar sala salah sau9 ke arah selatan rekke ke arah utara langan ke atas rokko ke bawah masiang teranf malillin gelap masaki sakit malau9 sehat pealloan kemarau peuranan musim hujan mambela jauh mandappi dekat mangura muda matua tua masannang senang masussa susah dao atas diong bawah tuka9 tanjakan solo9 penurunan tama masuk tassu9 keluar marira liar manaran jinak

33 Pangadaran Basa sia Kada Keangga’na Toraya Kelas X SMA/SMK/Sederajat b. Kada Simuane Tallang Kada simuane tallang atau kada silopak adalah kata-kata yang dipasangkan dengan kata lain yang maknanya bertolak belakang atau berbeda. Berikut adalah contoh kada simuane tallang dalam bahasa Toraja. 1) Tabe9 tingayo boko9ku Siman kanan kairingku.; 2) Tabe9 kasalle barinni9 siman kalando kaondi9, 3) Tang mekata9ka9 lu lako tang mekabo9yo9 lu dio mai, 4) Tabe9 bulaan tingayo boko9ku siman rara9 kanan kairingku Untuk memperdalam materi tentang kada-kada Toraya silahkan memindai qr-code di samping yang akan mengarahkan kalian ke link youtube, sebuah video toma9kada tominaa B. UJI KOMPETENSI Mangkamokomi urrangi sia umbasai tu kada-kada lan Basa Toraya. Mipakanassai kumua mitandai tonganmo tu kada-kada lan Basa Toraya, pebalii te pekutana diong ! 1. Tugas Individu Kalian telah mempelajari materi tentang kelas kata sinonim, antonim, dalam bahasa Toraja. Untuk memperdalam pemahaman Anda terhadap materi tersebut, jawablah pertanyaan-pertanyaan berikut! Pilihan Ganda Pilihlah satu jawaban yang paling tepat! 1. Beluakna Landorundun lokkonna Manggoana. Beluak tae9 susinna lokkon tae9 siliona. Beluak sang lampa borrong sang paraan mian-mian sang pati9 ma9lana-lana. Ganna9 diporian lembang disangkinan koli-koli. Landorundun pada bangsia kedikuai…

34 BAB III MA’RUPA-RUPA KADA Basa Toraya a. Kalando tangnga9na b. kalando beluakna c. kalando tengkana d. kalando lalanna 2. Pemarangai te kada diong! 1) Randan langi9, 2) Bulaan tasak 3) Simbolong manik 4) Pangleon 5) Gayang diarru9 6) Angin Umbannara te kada dao tu pada battuananna <nane9 tang karauan= na <darinding=? a. 1 na 3 c. 2 na 4 e. 3 na 6 b. 1 na 5 d. 2 na 6 Basa meloi te uleleanna Lebonna diong mupebali tu pekutana nomoro9 3 sae lako nomoro9 5! Lebonna Lan misa9 1) tondok den misa9 anak 2) baine disanga Lebonna, Bakkun Balusu 3) pa9gantiananna. Iamo misa9 baine 4) maelo rupanna sitondon pessiparanna. Iamoto naurunganni umpatobang 5) penaanna 6) mintu9 7) anak 8) muane lan tondok iato kesitiro lindoi. Belanna kamaballoanna sia messipa9 melo, mendadimi misa9 pa9tulangdanan lan tondokna. Iatu sanganna 9) naissan bali lembangna makalima9na tiparanta9 karebanna lako 10)randanna langi9. 3. Iatu kada lan nomoro9 1, 2, na 3 pada bangsia battuananna… a. Banua, simbolong manik, sanganna b. Pangleon, baine, sanganna c. Pangleon, simbolong manik, sanganna d. Simbolong manik, daenan, sanganna e. Lembang, pangleon, sanganna 4. Kada lan nomoro9 4, 5, na 6 pada bangsia battuananna… a. Maelo, ba9tengna, sola nasang b. Maballo, ba9tengta, angga mairi9 c. Maballo, kalena, angga mairi9 d. maballo, ba9tengna, mintu9na e. Maballo, ba9tengna, angga mairi9

35 Pangadaran Basa sia Kada Keangga’na Toraya Kelas X SMA/SMK/Sederajat 5. Kada lan nomoro9 8, 9, na 10 pada bangsia battuananna… a. Gayang diarru9, napelele, lelean uran b. Gayang diasa, napelele, lelean uran c. Gayang ditakin, nalelei, lelean uran d. Gayang ditoke9, nelelei, lelean uran e. Gayang mataran, napelele, lelean uran Basa meloi te kada diong mupebali tu pekutana nomoro9 6 sae lako nomoro9 9! Bunga9na lakukua 1)salama9 sitammu mali9. 2)tatimangngi kurre sumanga9. Belanna napasitaranakki9 allo masakke Puang Matua, napasisaladanki9 kulla9 madarinding to tumamparara9ta, anta 3) rampo tangtitodo lentek lan te inan kaparannuaan. 4)Tabe9 tingayo boko9ku. 5)Tabe9 kasalle barinni9. 6)Tabe9 bulaan ma9dandan. 7)Kukua tabe9 kupadolo lamban rokko sulengkarara9na to sikambi9 aluk mellao langi9, 8) siman kupamata lalanna rokko timban tingayo makaraengna to sisaladan sangka9 turun di batara. 9) Digente9 to sikampa ba9ba manikna luntara9 makaraengna to tumamparara9ta. 10) Tabe9 kupadolo lamban rokko sulengka rara9na to sitoe bosena te tondok, 11) siman rokko sulengka rara9na to sitaranak dandanna te pangleon. 12)To tang mekata9ka9 to tang mekabo9yo9 umpayo-payoi te lepongan tondok kumua den upa9 tapoupa9 paraya tapoparaya anta marante banua salipapan sola nasang. 6. Salama9 sitammu mali9 sitinti kada.... a. Salama9 sitammu-tamu d. Marampa9 simanta kaboro9 b. Marampa9 sitammu kaboro9 e. Salama9 siduppa kaboro9 c. Marampa9 sitammu mali9 7. Rampo tangtitodo lentek sitinti kada.... a. Tu9tun tang titodo lentek d. Tu9tun tang tiesso taruno b. Tu9tun tang tiesso lentek e. Tu9tun tang tiesso kambutu9 c. Tu9tun tang titodo kambutu9 8. Tabe9 tingayo boko9ku simuane tallang kada.... a. Siman boko9 tingayoku d. Siman kanan kairingku b. Siman langan rokkoku e. Siman lu lako lu dio mai c. Siman rekke sau9ku

36 BAB III MA’RUPA-RUPA KADA Basa Toraya 9. Tabe9 kasalle barinni9 simuane tallang kada.... a. Siman kalando kaondi9 d. Siman mandalan mandalle9ku b. Siman kanan kairingku e. Siman mambela mandappi9ku c. Siman kalua9 sukku9ku Ulelean pare Seba sola kayo 10. Den sangallo anna sitammu seba tu kayo dio tanganga lalan. Ma9dokkomi sola duai anna sipa9kada3kada, katampakanna nasituru9imi sola duai kumua la sisangmane, la siala siulu9mo sia la sipakoboro9 tongan …. Sibalikanna tu kada digarri9 diong dao uleleanna Seba sola Kayo iamotu…. a. Sibokoran, bendan, upu9na, sikamali9 b. Sibokoran, bendan, bunga9na, sikamali9 c. Sibokoran, bendan, bunga9na, sikabiri9 d. Sibokoran, bendan, upu9na, sikabiri9. e. Sibokoran, sikabiri9, upu9na, bendan. 11. Kada pepasan tu sitinaya dipatingo lako to ma9gau9 ba9tu to ma9 ulelean punnala bang iamotu …. a. Disuka9 kalandona dolo sia dilebu9 sallena b. Dikaka9 tu kaleta sia dikangkang tu ulunta c. Dikayok tu tangmakati9na dolo namane9 dikangkang tumakati9na d. Disuka9 tu lobo9na dita9bai tu kasallena e. Dikaka9 tu gau9ta sia disuka9 tu kadanta 12. Malameme batu nalese battuanna . . . . a. Masannang ullese batu b. Masannnang bang ma9lette9 bassi c. Masannang bangpa nasa9ding d. Masannang bang malette9 manuk e. Masannang ullese malamemena 13. Susi lalin disambakoi battuananna…. a. To9mapangngan mekae93kae9 b. To ma9loko3loko ma9pangangan

37 Pangadaran Basa sia Kada Keangga’na Toraya Kelas X SMA/SMK/Sederajat c. To malottong susi lalin d. To kappa susi to tangpakulle e. To kappa memberak3berak 14. To tae9 natandai siri9, ponto bannang tu sitinaya lako tau iato iamotu…. a. To ma9lindo seba d. To ma9dua lindo b. To ma9lindo Batu e. To ma9lindo rongoan c. To ma9lindo9-lindo9 15. Umpemanan lampa lo9bang battuananna…. a. Umpemanan apa tae9 nadilo9bang b. Umpemanan lampana tau c. Umpemanan lampa mangka dilo9bang d. Umpemanan apa tae9pa e. Umpemanan apa sanglampa. 2. Tugas Kelompok Daka9komi video toma9kada tominaa, diomai internet, ammi dakai9i tu kada-kada pada battuanna, kada sibalikan, sia kada sitinti, na kada simuane tallang C. RANGKUMAN Kelas kata adalah golongan atau kategori kata berdasarkan bentuk, fungsi, atau maknanya. Dalam bahasa ada beberapa kelas kata misalnya, nomina, verba, adjektiva, adverbia, pronomina, dan numeralia. Nomina adalah kelas kata yang menyatakan nama dari seseorang, tempat, atau semua benda dan segala yang dibendakan. Verba adalah kelas kata yang menyatakan suatu tindakan, keberadaan, atau pengalaman. Jenis kata ini umumnya menjadi predikat dalam suatu frasa atau kalimat. Adjektiva adalah kelas kata yang menerangkan nomina. Sinonim adalah bentuk bahasa yang maknanya mirip atau sama dengan bentuk bahasa lain. Sinonim dalam bahasa Toraja disebut kada pada battuananna (kada 8kata9, pada 8sama9, battuananna 8maknanya9). Dalam bahasa Toraja, kata-kata bersinonim banyak dijumpai dalam sastra lisan. Katakata bersinonim dalam bahasa Toraja dapat dilihat dalam bentuk kada sitinti (kada 8kata9, sitinti 8mirip/sama9)

38 BAB III MA’RUPA-RUPA KADA Basa Toraya Antonim adalah kata yang berlawanan makna dengan kata lain. Antonim dalam bahasa Toraja disebut kada sibalikan atau kada silekoran. Sama halnya dengan kata bersinonim, kata berantonim juga dapat ditemukan dalam sastra lisan Toraja dalam bentuk kada simuane tallang atau kada silopak (kada 8kata9, simuane tallang/silopak 8berpadanan/berpasangan) D. REFLEKSI Setelah membaca dan mengkaji materi pembelajaran ini, kalian diharapkan menuliskan materi yang sudah dapat dipahami dan materi yang masih kurang dipahami. Jika ada kesulitan dalam materi pembelajaran ini, ananda dapat bertukar pikiran dengan teman atau menanyakan kepada guru. Manfaat yang dapat diperoleh melalui materi pembelajaran ini yaitu: memiliki pemahaman yang baik tentang pengertian kada-kada lan Basa Toraya. Kelas kata dalam Basa Toraya, kada pada battuanna, kada silekoran, kada simuane tallang, sehingga generasi Toraja, dapat menggunakan basa Toraja dalam berkomunikasi dengan sesama generasi Toraja, tetap saling mengasihi, hidup damai diantara suku-suku lain dalam masyarakat Sulawesi Selatan, dan menerapkan nilai-nilai pendidikan karakter dalam kehidupan berbangsa dan bernegara.

39 Pangadaran Basa sia Kada Keangga’na Toraya Kelas X SMA/SMK/Sederajat BAB IV KADA DISEDAN SARONG PERTANYAAN PEMANTIK: 1. Mitandaimoraka tu kada-kada papasan lan basa Toraya? 2. Denmoraka mirangi tu disanga kada parumbasan? 3. Denmoraka mirangi duka tu disanga kada bonto bannang? Elemen F2 Tujuan Pembelajaran (TP) Alur Tujuan Pembelajaran (ATP) Menyimak 8urrangi ulelean kada papasan, kada parumbasan, kada pontobannang 9 Mampu memahami pengertian kada papasan, kada parumbasan, kada pontobannang Peserta didik dapat menjelaskan kada papasan, kada parumbasan, kada pontobannang setelah menyimak penjelasan dari narasumber Membaca dan Memirsa9 kada papasan, kada parumbasan, kada pontobannang 9 Mampu mengidentifikasi kada papasan, kada parumbasan, kada pontobannang dari materi pelajaran yang diberikan Peserta didik dapat mengidentifikasi kada papasan, kada parumbasan, kada pontobannang setelah mendiskusikan materi bacaan yang disajikan Menulis 8 kada pepasan, kada parumbasan, kada pontobannang 9 Mampu menulis kosakata, frasa, kalimat, dan teks bahasa Toraja mengenai kada papasan, kada parumbasan, kada pontobannang Peserta didik dapat menulis arti dan fungsi kada papasan, kada parumbasan, kada botobannang bahasa Toraja setelah memahami arti dan fungsi 8 kada papasan, kada parumbasan, kada pontobannang 99 Berbicara dan Mempresentasikan 8poulelean kada papasan, kada parumbasan, kada pontobannang 9 Mampu menceritakan pengertian kada papasan, kada parumbasan, kada pontobannang Peserta didik dapat menggunakan kada papasan, kada parumbasan, kada pontobannang setelah menyimak pembelajaran yang disajikan atau sumber lain dari IT BAB IV

40 BAB IV KADA DISEDAN SARONG PROFIL PELAJAR PANCASILA Dalam pembelajaran ini, peserta didik diharapkan mampu mengembangkan karakter mandiri dan bernalar kritis, terutama pada saat penelusuran informasi kada pepasan, kada parumbasan, kada bontobannang di internet. Di samping itu, peserta didik juga diharapkan dapat mengembangkan karakter gotong royong melalui diskusi atau kegiatan kelompok serta mengembangkan sikap bertakwa kepada Tuhan YME, dan berakhlak mulia dalam memaknai dan menerapkan kada pepasan terutama dalam kehidupan sehari-hari. KATA KUNCI : kada pepasan, kada parumbasan, kada pontobannang A. MATERI PEMBELAJARAN Setiap bahasa di dunia ini memiliki keunikan. Demikian juga dengan bahasa Toraja. Dalam bahasa Toraja ada ungkapan-ungkapan yang bisa menjadi pesan bagi generasi muda. Ada kada parumbasan, ada pontobannang. Pemahaman Konsep Ungkapan adalah gabungan dua kata atau lebih yang digunakan seseorang dalam situasi tertentu untuk mengkiaskan suatu hal. Ungkapan dalam bahasa Toraja dapat berisi nasihat, sanjungan, dan sindiran. Ungkapan yang berisi nasihat disebut kada pepasan (kada 8kata9, pepasan 8pesan9), ungkapan yang berisi sanjungan dan sindiran disebut kada parumbasan (kada 8kata9parumbasan 8cerita yang lucu9) dan kada ponto bannang (sindiran melalui peribahasa). 1. Kada Pepasan Kada pepasan adalah ungkapan dalam bahasa Toraja yang berisi nasihat atau ajaran dan larangan atau pemali. Berikut adalah contoh kada pepasan dalam bahasa Toraja. a. Disuka9 kalandona sia dilebu9 kasallena b. Makaritutu lako aluk, c. Masokan lan buangan kada,

41 Pangadaran Basa sia Kada Keangga’na Toraya Kelas X SMA/SMK/Sederajat d. Messipa9 lan mintu9 a9gan, e. Misa9 kada dipotuo pantan kada dipomate, f. Tae9 naden ungkande pappe9, g. Untete tampo malolo, h. Malammu9 sisapu lentek, menggantanan sirande pala9, i. Umpandan bulo sanglampa, j. Pemali ma9kada penduan, k. Da9 mupateka9 balao mate, l. Da9 mutulak punti adokan, m. Da9 mupekayui palanduanmu, n. Da9 muperarai talla o. Pemali unno9koi9 allonan, p. Pemali umpantarai sadangna tau, q. Pemali ma9takin patomali, r. Pemali ma9pangan buni 2. Kada Parumbasan Kada parumbasan adalah ungkapan orang Toraja yang berawal dari sebuah kisah yang lucu atau mengesankan, sehingga menjadi sebuah ungkapan yang oleh orang Toraja disebut parumbasan. Misalnya, dahulu kala ada orang yang hendak menadah air menggunakan tabung dari bambu (orang Toraja menyebutnya lampa) di sebuah sumur. Karena masih ada pekerjaan lain yang hendak dikerjakan, orang tersebut membiarkan lampa yang dimilikinya terus terisi air. Setelah beberapa waktu, orang tersebut kembali ke sumur untuk mengambil lampa yang pikirnya telah terisi penuh dengan air karena telah ditinggal beberapa waktu. Setibanya di sumur, orang itu bukannya mendapati lampa yang penuh dengan air tetapi yang didapati adalah lampa yang masih kosong karena ternyata lampa yang dimilikinya bocor. Muncullah sebuah ungkapan Toraja yang mengatakan umpemanan lampa lo9bang (umpemanan 8mengharapkan9, lampa 8tabung dari bambu9, lo9bang 8kosong9). Ungkapan ini mengandung makna mengharapkan sesuatu yang tidak pasti atau sia-sia. Berikut adalah beberapa contoh kada parumbasan dalam bahasa Toraja.

42 BAB IV KADA DISEDAN SARONG a. Susi to nalango pangi, b. Umpemanan bai bulan, c. Susi basi peuranan, d. Susi manuk angin-anginan, e. Susi lalin disambakoi, f. Susi balao ungkabu9tu ono, g. Susi sekke9 dao tana9, h. Susi a9da9 mataranna, i. Susi la9bo9 diasa, j. Susi kalinting nata9tak pesese, k. Susi bai tangdirompoan, l. Susi balao nabutai balla, m. Susi darang disanga9, n. Susi bungkang liu sengke, o. Susi to diangka9 langan langi9, p. Susi to dipaluangi penaa, q. Susi burinti tangdiindoran. 3. Kada Ponto Bannang Kada Ponto Bannang adalah ungkapan dalam bahasa Toraja yang berisi sindiran yang disampaikan dalam bentuk peribahasa. Berikut adalah beberapa contoh kada ponto bannang dalam bahasa Toraja. a. Balle9 lo9bang salle oni, b. Boko9 kada merambu-rambu, c. To lando pa9du, d. To ma9lindo batu, e. To ma9dua lindo, f. To ma9ranga9-ranga9 penaanna, g. To ma9lila puarang, h. Malameme batu nalese, i. To mangulang leko9,