51מטבע זה, כמו שאר מטבעות הנציבים הרומיים ביהודה, נטבע, ככל הנראה בירושלים, עבור האוכלוסייה היהודית בפרובינקיה. מטבעות אלא לא נשאו על פניהם את דיוקן הקיסר אשר שלט באותו הזמן – כנראה, כדי להימנע מהתססת האוכלוסייה המקומית – אלא דגמים שונים, לרוב צמחיים )דקל התמר, כף תמר, שיבולים, עלה גפן(, ולעיתים אחרים )כלי פולחן רומיים, אמפורה, כלי נשק(.16 לאור מגוון הסמלים השונים המופיעים על מטבעות הנציבים נראה שלבחירה בפרחי השושן לטיפוס מטבע זה לא הייתה משמעות מיוחדת. ואולם לדעת משורר אין ספק שהבחירה בו נועדה למצוא חן בעיני היהודים.17 בתקופת מרידות היהודים ברומאים )המרד הגדול ]66–70 לספירה[ ומרד בר כוכבא ]132–135 לספירה[( נעשה שימוש בסמלים אחרים, ופרח השושן אינו מופיע שוב על גבי מטבעות יהודיים. העובדה שדווקא במטבעות המרד הגדול ומרד בר כוכבא, שבהם רוב הסמלים מייצגים את בית המקדש ועניינים הקשורים אליו, אבותינו לא בחרו להשתמש בסמל השושן, יש בה כדי ללמד שבאותה העת סמל זה כבר היה אולי פחות חשוב או פחות מזוהה עם המקדש.אזכורים והופעות אחרות של פרח השושן בימי בית שניבאיגרת אריסטיאס – מן הספרים החיצוניים – שנכתבה ככל הנראה במאה השנייה לפני הספירה, מסופר על כלים מפוארים שתרם המלך תלמי השני )פילדלפוס( לבית המקדש בירושלים, ביניהם שולחן שרגליו מעוטרות בשושנים \"והרגלים עשו להן ראשי שושנים ולשושנים כפיפה אל מתחת לשולחן ומִ ּפנים היו להן עלים ישרים\" )איגרת אריסטיאס, פסוק ס\"ז(. כן מוזכרות שם מזרקות, המעוטרות, בין היתר, בשושנים \"ובמסגרת הפה מסביב היו ציורי שושנים בפרחיהן וגפנים מעולפות אשכולות\" )איגרת אריסטיאס, פסוק ע\"ה(.בשלהי ימי הבית השני )המאה הראשונה לפני הספירה עד המאה הראשונה לספירה( עיטר השושן גם פריטים אחרים, כדוגמת גלוסקמאות,18 טבעות19 וציורי קירות.20 הגלוסקמה שמופיעה להלן מוצגת בתערוכה \"למה השקל חדש?\" באדיבות רשות העתיקות.בסיכום, אף שכיום פרח השושן מזוהה על ידי רבים כסמל נוצרי, מקורותיו קדומים הרבה יותר. כאמור, נודעה לשושן חשיבות כסמל יהודי עוד בימי הבית הראשון והבית השני, וככל הנראה, לפחות בתקופה הפרסית הוא אף זוהה כסמלה של העיר ירושלים.ד\"ר יואב פרחי הוא ארכאולוג ונומיסמט, יועץ לבנק ישראל בניהול אוסף הבנק.16 לדיון כללי במטבעות הנציבים ראו משורר 1997 ,עמ' 145–152.17 ראו משורר 1997 ,עמ' 147.18 ראו 51–50: 1994 Rahmani .לגבי הגלוסקמה שבאיור דלהלן ראו שם, עמ' 123 ,מס' 195.19 ראו משורר 1997 ,עמ' 17 .נוסף על הטבעת נתגלתה גם טביעת חותם )בולה( מחרס, המעידה על הטבעת שבה נחתמה. ראו משורר 1997 ,עמ' 57( בולה 4.)20 ראו את הממצאים ממצדה. שם ידין מכנה דגם זה בשמות תימורה מסוגננת )ידין 1965 ,עמ' 19 )ותמר מסוגנן )ידין 1966 ,עמ' 47.)
52גלוסקמה – תיבה לאיסוף עצמות הנפטר, אבן גיר, ירושלים, המאה הראשונה לפני הספירה, במרכזה שושן, באדיבות רשות העתיקות, צילום: רן בירן
53מקורות– אביטל, ע' )2015\" .)העיטור בפרחי שושן צחור באמנות היהודית של תקופת הבית השני\", מורשת ישראל, כתב־עת ליהדות לציונות ולארץ ישראל 12 ,41–52.– גולדמן, ז' )תשנ\"ז(. \"סמל השושן: מקורו, משמעותו ותולדותיו בימי קדם. חלק א\", שנתון לחקר המקרא והמזרח הקדום יא, 197–221.– גולדמן, ז' )תש\"ס(. \"סמל השושן: מקורו, משמעותו ותולדותיו בימי קדם. חלק ב\", שנתון לחקר המקרא והמזרח הקדום יב, 105–143.– ידין, י' )1965 .)מצדה: עונת החפירות הראשונה, תשכ\"ד. סקירה ראשונה. ירושלים.– ידין, י' )1966 .)מצדה בימים ההם – בזמן הזה. חיפה.– כהנא, א' )1970\" .)איגרת אריסטיאס\", בתוך: כהנא, א' )עורך(, הספרים החיצונים: לתורה, לנביאים, לכתובים ושאר ספרים חיצונים, )כרך ב', ספר א'(. ירושלים. – ליפשיץ, ע' )תשס\"ט(. \"זמנן ומקורן של כותרות האבן המעוטרות מיהודה, ממואב ומעמון\", קתדרה 131 ,5–24.– משורר, י' )1977 .)אוצר מטבעות היהודים: מימי שלטון פרס ועד מרד בר־כוכבא. ירושלים.– סבח, ע' )2017\" .)איריסי השושן – מינים בסכנת הכחדה )אדומים( ביהודה ושומרון\". מחקרי ארץ יהודה א', 125–134.– ספיר, י' )תש\"ס(. \"איריס או אירוס?\" על אתר ו', 7–12 .– פז, ע' )2015\" .)שפתותיו שושנים\", כלנית 2( il.org.kalanit.www://https) – Roma di Universita, 1960 and 1959 Seasons: I Rahel Ramat at Excavations). 1962. (Y, Aharoni– .Rome. 2 Archaeologica Serie, Semitici Studi di Centro Universita”, 1962 and 1961 Seasons: II Rahel Ramat at Excavations). “1964. (Y, Aharoni– .Rome. 6 Archaeologica Serie, Semitici Studi di Centro – Roma di Israel”, Jerusalem to Attributed Coin Seleucid Second A). “2019. (T.D, Ariel– .72–41, 14 Research Numismatic.London. Samaria from Ivories Early). 1938 (Crowfoot. M.G and. W.J, Crowfoot– Classification Die and Study A: Coinage Yehud The). 2023 (Fontanille. P.J and Lorber. C., H, Gitler– .Jerusalem. Society Numismatic Israel. Judah of Coinage Silver Provincial the of Transformation The: I Hyrcanus John of Coinage Seleucid The). “2003. (D.O, Hoover– ,Numismatics of Journal American”, Judaea Hellenistic in Symbol Dynastic a of.39–29, 15 Series Second Coin Hasmonean Some of Review A: Rose the and Lily The). “2013. (M.D, Jacobson– .27–16, 1/76 Archaeology Eastern Near”. Types ,Lipschits. O: in”, Elements Architectural II Iron). “2016 (Ras. K and. O, Lipschits– s'Aharoni Yohanan of Publication Final–III Rahel Ramat. eds, Freud. L and Gadot. Y.552–535. Pp. Aviv Tel). 35 Series Monograph (II Volume), 1962–1959, 1954 (Excavations State the of Collections the in Ossuaries Jewish of Catalogue A). 1994. (Y.L, Rahmani– .Jerusalem. Israel of.Jerusalem). 11 QEDEM. (Masonry Ashlar Israelite and Capital Aeolic-Proto The). 1979. (Y, Shiloh– ,“Judaea of Coins Oldest The: Palaestinensia Paralipomena). “1934. (L.E, Sukenik– .184–178, 14 Society Oriental Palestine the of Journal the before Galilee in Presence Jewish of Evidence Numismatic). “2006. (D, Syon– .24–21, 1 Research Numismatic Israel?”, Annexation Hasmonean
54באוסף בנק ישראל כלולים שלושה מטמונים של מטבעות כסף נדירים מימי המרד הגדול של היהודים ברומאים )66–70 לספירה( שהתגלו במהלך החפירות של יגאל ידין במצדה בשנים 11963–1965.מטמונים אלה מספרים את הסיפור הדרמטי של המאבק היהודי לעצמאות לאומית בארץ ישראל לפני כאלפיים שנה. סיפור נפילת מצדה, המבצר היהודי האחרון אשר נותר לאחר שנחרבו ירושלים ובית המקדש בידי הרומאים בשנת 70 לספירה, הפך לסמל ולמיתוס לאומי.מדובר במטבעות חשובים במיוחד, שנטבעו בירושלים בעת המרד, ככל הנראה במתחם המקדש, והכסף להטבעה נלקח מאוצרותיו. על המטבעות סמלים יהודיים מובהקים וכתובות – 1 חלק מהמטמונים, וכן מספר מטבעות כסף נוספים שהתגלו בחפירות, נרכשו על ידי הבנק במהלך השנים 1966–1968 .חלק מאלה מוצגים במבואה של בניין הבנק בירושלים, וחלקם מושאלים לתצוגת הקבע הארכאולוגית במוזיאון ישראל ולמוזיאון מצדה. מטמוני השקלים שהתגלו בחפירות של יגאל ידין במצדה פורסמו על ידי יעקב משורר באחד מכרכי הפרסום הסופי של החפירה )81. Pl, 76–73: 1989 Meshorer .)ואולם משורר לא פרסם את המטמונים כקבוצות נפרדות, אלא תיאר את המטבעות שהתגלו בהם כחלק מכלל מטבעות החפירה, ברצף כרונולוגי אחד וללא כל דיון ספציפי. הוא גם לא כלל בפרסום את כל תמונותיהם של המטבעות. המטמונים תוארו כקבוצות ספציפיות בספרו של דויטש )119–114: 2017 Deutsch .(בהתבסס על רישומיו של משורר מציין דויטש, שנוסף על המטמונים התגלו בחפירות ידין שבעה שקלי כסף מימי המרד הגדול. שישה מהם נרכשו על ידי בנק ישראל ביוני 1966 ובינואר 1968 :שני שקלים משנה א' ועוד ארבעה שקלים משנה ב'. מקומו של שקל כסף נוסף משנה ב' )1331. No, 101: 1989 Meshorer )אינו ידוע. ראו 102–101: 1989 Meshorer ו־114: 2017 Deutsch .המאמר הנוכחי מתבסס בעיקר על הפרסום הראשוני של משורר ועל ספרו של דויטש, בלי להתייחס לסוגיות נוספות הקשורות למטבעות ממצדה, שאינן נדונות בשני הפרסומים האמורים, ובהן אעסוק במקום אחר.ד\"ר יואב פרחימטמוני השקלים ממצדהמטבע שקל ישראל, שנה א' למרד הגדול, כסף, ירושלים, 7/66 לספירה, אוסף בנק ישראל, צילום: זאב רדובן
55\"שקל ישראל\" ו\"ירושלים הקדושה\" – בכתב העברי הקדום; כל אלה מבטאים את שאיפתם של המורדים לעצמאות לאומית. מטבעות המרד הגדולבשנת 66 לספירה, בעקבות התעמרות מתמשכת של השלטון הרומי ונציגיו באוכלוסייה היהודית, פתחו היהודים במרד נגד הכוחות הרומיים בארץ. מאבק זה מוכר בשמות \"המרד הגדול\", \"מלחמת היהודים ברומאים\" ו\"מרד החורבן\". רוב המידע על המרד שאוב מתיאוריו של ההיסטוריון יוסף בן מתתיהו ומממצאים ארכאולוגיים בני התקופה. המלחמה העיקרית הסתיימה בחורבן ירושלים ובית המקדש בשנת 70 לספירה, ואילו מצדה החזיקה מעמד עד אשר נפלה גם היא בשנת 4/73 לספירה.במהלך חמש שנות המלחמה טבעו המורדים סדרת מטבעות כסף וברונזה, אשר נשאו כתובות בכתב העברי הקדום בלבד וסמלים יהודיים, הקשורים בעיקר לעבודת המקדש. טביעת המטבעות בעת המאבק הייתה הצהרה פוליטית – ביטוי של השאיפה לשחרור מעול רומי ולעצמאות לאומית – בפרט הטביעה בכסף, שכן הזכות לטבוע במתכת זו )בניגוד לברונזה( הייתה שמורה לשלטון הרומי בלבד. מטבעות הכסף שנטבעו במלחמה, וכן שני טיפוסים של מטבעות ברונזה ממלחמה זו, היו המטבעות היהודיים היחידים בעת העתיקה שעליהם צוין עריך – על מטבעות הכסף: \"שקל ישראל\", \"חצי השקל\" או \"רבע השקל\". על מטבעות אלה גם צוינו שנות הנפקתם – שנות המרד )שנה א', ב', ג', ד', ה'(. כן מופיע עליהם הכיתוב \"ירושלם קדשה\" )בשנה א'( ו\"ירושלים הקדושה\" )בשנים ב'–ה'(. הם עוטרו בצד אחד בגביע, מכלי בית המקדש, ובצדם השני באגד ניצני רימון. מטבעות הכסף של השנה הראשונה והשנה החמישית הם הנדירים ביותר בקבוצה זו. מטבעות הברונזה של המרד הגדול נטבעו רק בשנים הראשונה עד הרביעית למרד. בשנה הראשונה ועד השלישית נטבעו רק פרוטות )המטבע הקטן ביותר במחזור דאז(, ובשנה הרביעית נטבעו שלושה עריכים גדולים מפרוטה: חצי, רבע ושמינית השקל. מטבעות הברונזה כללו גם סיסמאות לעידוד העם, כגון \"לגאולת ציון\" ו\"לחירות ציון\".מטמוני מטבעות הכסף ממצדהבמהלך חפירותיו של ידין במצדה, שהיו אחד הפרויקטים הארכאולוגיים הגדולים ביותר בארץ, והשתתפו בהן אלפי מתנדבים מעשרות מדינות, התגלו אלפי מטבעות מתקופות שונות. בין התגליות החשובות שהסעירו ביותר את עולם הארכאולוגיה והנומיסמטיקה היו שלושה מטמונים של מטבעות כסף, ובהם 66 שקלים וחצאי שקלים מכל שנות המרד הגדול, לרבות שנה ה', כמפורט להלן.
56מטמון המכיל שישה שקלים ושישה חצאי שקלים, שנמצא בתוך כוס רוח רפואית מברונזה, מצדה, ימי המרד הגדול, 66–70 לספירה, אוסף בנק ישראל, צילום: רן בירן
57
58מטמון מס' 1 התגלה בבניין 9 ,שככל הנראה שימש אכסניה. המטמון מכיל 37 מטבעות, 9שקלים ו־28 חצאי שקלים. הוא התגלה עטוף בשרידי בד וקבור מתחת לרצפה של אחד 2 מטמון זה מוצג בתערוכת הקבע שבמבואה של בניין בנק ישראל בירושלים.החדרים.3 המטמון מטמון מס' 2 התגלה גם הוא בבניין 9 ,בחדר סמוך לזה שבו התגלה מטמון מס' 1.4 המטבעות הוטמנו בתוך כוס־רוח במלואו כלל 12 מטבעות – 6 שקלים ו־6 חצאי שקלים.5 שנמצאה בתוך שכבת שריפה עזה, המיוחסת לחורבן מצדה בשנת 4/73עשויה ברונזה,לספירה. המטמון והעתק כוס־הרוח שבה הוא נמצא מוצגים בתערוכת הקבע בבניין בנק ישראל והושאלו לתערוכה \"למה השקל חדש?\".מטבעות מטמון מס' 3 התגלו פזורים על רצפה של אחד החדרים בחומת הסוגרים הצפונית־6 המטמון במלואו הכיל 19 מטבעות: 17מערבית )\"סוגר המגילות\"(, חדר הסמוך לבית הכנסת.שקלים מימי המרד הגדול, לרבות 3 שקלים משנה ה', וכן 2 מטבעות כסף נוספים – שקל צורי וחצי שקל צורי – אשר הדגמים שעליהם הושחתו, כנראה בידי המורדים, במכות פטיש. 12מטבעות מהמטמון )10 שקלים, שקל צורי וחצי שקל צורי( מושאלים לתצוגת הקבע במוזיאון ישראל, ו־3 נוספים מהמטמון מושאלים לתצוגה במוזיאון מצדה.חשיבות המטמונים ממצדהגילוי השקלים במצדה היה הפעם הראשונה שארכאולוגים ישראלים מוצאים מטמוני שקלים, לרבות כאלה הכוללים שקלים משנה ה' למרד, בחפירות ארכאולוגיות מסודרות. זו הייתה גם התגלית הראשונה של שקלים בתוך שכבה שאין ספק בשייכותה למרד הגדול. גילוי זה במצדה שם קץ לוויכוח בן שנים רבות בין חוקרים שייחסו מטבעות אלה למרד הגדול לבין כאלה שטענו כי הם מתקופת החשמונאים. שלושת המטמונים ממצדה יחדיו הם גם הכמות הגדולה ביותר של שקלים שהתגלו עד כה בידי ארכאולוגים באתר אחד. מטמון מס' 3 ,ובו שקלים משנה 2 ראו 74–73: 1989 Meshorer .המטמון נרכש על ידי בנק ישראל במהלך החודשים יוני ונובמבר 1966 ,למעט מטבע אחד. מטמון זה כלל שקל שנה א', היחיד שהתגלה במצדה. מטבע ספציפי זה שייך לרשות העתיקות )מס' 9947 IAA )ונכלל בתצוגה בבנק ישראל יחד עם שאר מטבעות המטמון.3 ראו 74: 1989 Meshorer .המטמון נרכש על ידי בנק ישראל בינואר 1968.4 בנק ישראל רכש שישה שקלים וחמישה חצאי שקלים. מקומו של חצי שקל, שהיה פגום, אינו ידוע, ואין כל תיעוד שנרכש על ידי הבנק. מטבע זה נזכר בפרסום של משורר וגם בספרו של דויטש (117: 2017 Deutsch .)ואולם דויטש ציין בשיחה עמי )בפברואר 2025 ,)שלא ראה את המטבע בעיניו כאשר בדק את מטבעות המטמון, והסתמך על הנתונים שציין משורר.5 למידע על הכוס ראו הרשקוביץ 1989 .בשל השריפה ומאחר שהמטבעות היו בתוך כלי ברונזה, לקו חלקם בקורוזיה גבוהה, עד כי בארבעה מטבעות של שקלים וחצי שקל אחד לא היה ניתן לזהות את השנה.6 ראו 75–74: 1989 Meshorer .בינואר 1968 רכש בנק ישראל את המטמון, למעט ארבעה שקלים – אחד מכל שנה שהייתה מיוצגת במטמון – אשר נמסרו לרשות העתיקות.שקלחצי שקלסך הכולשנה א׳178שנה ב׳181533שנה ג׳41115שנה ד׳2-2שנה ה׳3-3סך הכול323466415תאריך לא ברור
59ה', מעיד כי סמוך לחורבן ירושלים, בט' באב שנת 70 לספירה, הצליחו מורדים לברוח מהעיר ולהגיע למצדה, וכי הגישה למצדה הייתה עדיין אפשרית באותו שלב של המרד. מטמוני השקלים האחרים המוכרים במחקר כללו לרוב גם מטבעות כסף אחרים, בעיקר מצור. לדברי חוקר המטבעות יעקב משורר, העובדה שמטמוני מצדה לא כללו מטבעות אחרים )למעט שני המטבעות הצוריים, שהתגלו שחוקים לחלוטין( מעידה שמטבעות המרד הופרדו במתכוון ממטבעות הכסף האחרים אשר הילכו במחזור באותה העת, ויש בכך כדי להעיד על 7הנטיות הלאומיות המיוחדות של בעליהם.ייתכן שהיו במצדה עוד מטמונים, ואלה נבזזו בידי החיילים הרומיים שכבשו את האתר בשנת 4/73 לספירה. סביר כי הרומאים התיכו את כל מטבעות המרד שמצאו ועשו במתכת שימוש חוזר לצורכיהם. שלושת המטמונים הנמצאים באוסף הבנק ניצלו, כי הם לא התגלו בידי החיילים הרומאים שכבשו את מצדה, אלא רק כ־900,1 שנה מאוחר יותר, בידי ארכאולוגים ישראלים.ד\"ר יואב פרחי הוא ארכאולוג ונומיסמט, יועץ לבנק ישראל בניהול אוסף הבנק.מקורות– הרשקוביץ, מ' )1989\" .)כוס־רוח, כלי רפואי רומי, מחפירות מצדה\". בתוך: ארץ ישראל: מחקרים בידיעת הארץ ועתיקותיה כ', 275–277 .ירושלים..Jerusalem. CE 73–66 Rome Against Revolt First the During Coinage Jewish). 2017. (R, Deutsch– 1965–1963 Excavations Yadin Yigael The: I Masada: in\", Masada of Coins The). \"1989. (Y, Meshorer– .132–71. Pp. Jerusalem. Reports Final7 ראו 76: 1989 Meshorer.משלחת החפירות הארכיאולוגיות במצדה בהנהלת יגאל ידין )יושב(, נובמבר 1963 ,מאוספי ביתמונה, צילום: אדי הירשביין
60בעשורים האחרונים המטבע הישראלי – השקל החדש – הוא מטבע יציב וחזק. חוזק המטבע של מדינה מתבטא בשני ממדים מרכזיים. האחד – פנימי – שמירת כוח הקנייה המקומי של המטבע לאורך זמן. אינדיקטור לכוח הקנייה הוא שיעור האינפלציה. הממד השני הוא יציבות כוח הקנייה של המשק מול העולם – מחיר היבוא והתמורה ליצוא. זה תלוי הן באינפלציה המקומית לעומת זו שבחו\"ל והן בשער החליפין של המטבע המקומי מול מטבעות החוץ. במשק הישראלי התחוללו בעשורים האחרונים שינויים משמעותיים, שחיזקו את מאפייניו הבסיסיים, ובהם שיפור במסגרות לניהול המדיניות, שתרם לחוזקו וליציבותו של המטבע המקומי. שינוי מרכזי היה הקביעה של יעד אינפלציה כמסגרת לניהול המדיניות המוניטרית, לפני כ־30 שנה, וחקיקה של חוק חדש לבנק ישראל ב־2010.1 מונים בספר הסוקר את ההתפתחויות הכלכליות בישראל בשני העשורים האחרוניםהעורכים, בפרק הפתיחה, את השינויים המשמעותיים שהתרחשו במשק ותרמו לצמיחתו וליציבות הכלכלית. הבולטים שבהם היו דיכוי האינפלציה, מעבר מגירעון לעודף בחשבון השוטף של מאזן התשלומים, ירידה משמעותית של יחס החוב הציבורי לתוצר, צבירה של עודף נכסים בחו\"ל, עליית שיעור ההשתתפות בשוק העבודה וירידה של שיעור האבטלה. שינויים אלו לוו ברפורמות מבניות, שהתבטאו בצמצום מעורבותה של הממשלה בשוק ההון יחד עם המשך הליברליזציה בתנועות ההון ובשוק מטבע החוץ: שער החליפין הפך לנייד, גדל משמעותית היקף תנועות ההון אל ישראל וממנה, ובפרט גדלו ההשקעות של תושבי חוץ בישראל. יציבות מחיריםסביבת האינפלציה בישראל השתנתה משמעותית מאז תוכנית הייצוב של 1985 ,אשר חילצה את המשק מההיפר־אינפלציה ששררה בו באותה העת, ועד לעשור השני של המאה ה־21 ,שבו הוא נהנה מיציבות מחירים. הרכיבים העיקריים של התוכנית היו הקפאת השכר והמחירים, קיבוע שער החליפין, קיצוץ תקציבי, רפורמות מבניות וחקיקת חוק \"אי־ההדפסה\", המונע 2מבנק ישראל להדפיס כסף כדי לממן את פעילות הממשלה.נוסף על כל אלו הוחלף המטבע של ישראל משקל לשקל חדש, תוך מחיקת 3 אפסים – כך שכל 000,1 שקלים ישנים הפכו לשקל חדש אחד. זאת לאחר שב־1980 הומרו כל 10 לירות לשקל. ההחלפה לשקל החדש הייתה הכרחית כדי להקל על ביצוע עסקאות במצב שבו, בשל האינפלציה הגבוהה, הכסף איבד מערכו, והמחירים ננקבו בערכים גבוהים מאוד. ההחלפה גם 1 א' בן־בסט, ר' גרונאו וא' זוסמן )עורכים(, אורות וצללים בכלכלת השוק, המשק הישראלי 1995–2017 ,תל אביב, 2020 .ראו גם הפרקים על מאזן התשלומים ועל ההתפתחויות בשוק ההון הישראלי.2 האיסור על הדפסת כסף למימון הממשלה שולב מאוחר יותר בחוק בנק ישראל החדש, שחוקק ב־2010.ד\"ר סיגל ריבוןהשקל החדש – מטבע יציב וחזק
61סימלה את הרצון והכוונה לסיים את עידן האינפלציה הגבוהה ולעבור לסביבה יציבה, שבה קצב שינוי המחירים איטי ומדוד.בזכות הצלחתה של התוכנית התמתנה האינפלציה במידה משמעותית – מקצב מהיר של מאות אחוזים לשנה לסביבה של אינפלציה דו־ספרתית – כ־%20 .לאחר מכן התרחש תהליך מדורג של התמתנות האינפלציה מרמה דו־ספרתית עד לשיעור אינפלציה נמוך מאוד בראשית שנות האלפיים.לאחר שהאינפלציה בפועל התמתנה מאוד קבעה הממשלה שהחל מ־2003 יעד האינפלציה יהיה יעד מתמשך של יציבות מחירים בשיעור של %1%–3 .בנק ישראל, שתפקידו על פי החוק לשמור על יציבות המחירים, פועל להשגת מטרה זו באמצעות הכלים העומדים לרשותו, ובראשם הריבית.
623 ראו ההודעה לעיתונות של בנק ישראל מ־25 במאי 2008 .he=culture?6113/il.org.boi.www://httpsשער החליפיןחוזקו של המטבע – שער החליפין של המטבע המקומי מול המטבעות האחרים בעולם - משקף את מידת האמון של השווקים הגלובליים במשק המקומי. בשני העשורים האחרונים, בזכות השמירה על סביבה של יציבות מחירים, לצד ניהול מדיניות כלכלית אחראית וקידום רפורמות בשווקים, שהפכו את המשק הישראלי לפתוח יותר, היה השקל למטבע שנסחר בעולם. השקל הפך למטבע בר־המרה בשנת 2008 ,כאשר ישראל צורפה רשמית למערכת הסליקה הבין־לאומית )ה CLS ,)לאחר שבוטלו לחלוטין מגבלות שונות 3שחלו עד אז על היכולת להמיר אותו ועל האפשרות לתנועות הון בין ישראל לעולם.הגרף שלהלן מראה ששער החליפין האפקטיבי של השקל – השער מול סל מטבעות, המשקף את משקלות הסחר של ישראל במטבעות השונים – יוסף מראשית שנות האלפיים, משמע שהשקל התחזק מול מטבעות אלו. שער השקל מול הדולר, המושפע גם מחוזקו היחסי של הדולר בעולם, נותר יציב יחסית.בשנים האחרונות המשק הישראלי מאופיין בעודף בחשבון השוטף )היצוא, ההכנסות מהשקעות פיננסיות וההעברות החד־צדדיות נטו גדולים מהיבוא(, מצב התומך בייסוף השקל. בולט במיוחד גידול חלקו של יצוא השירותים, ובפרט שירותי ההיי־טק, המובילים את צמיחת המשק.
63המלחמה שפרצה באוקטובר 2023 ,מעבר להשפעותיה הביטחוניות והחברתיות, חוללה זעזוע גם במשק. אף על פי כן שער החליפין של השקל וקצב האינפלציה נותרו יציבים יחסית. הדבר משקף את הגורמים הבסיסיים המאפיינים את המשק הישראלי לאורך זמן – ובהם יציבות מחירים, רמה נמוכה יחסית של יחס החוב הציבורי לתוצר ורמה גבוהה של יתרות מטבע חוץ – וכן את הפעולות שננקטו בראשית המלחמה. ביום השני למלחמה הודיע בנק ישראל על נכונותו למכור מטבע חוץ עד לסך של 30 מיליארדי דולרים כדי למתן את התנודות בשער השקל ולספק 4 יתרות מטבע חוץ ברמה גבוהה את הנזילות הנדרשת להמשך הפעילות הסדירה של השווקים.של כ־38 אחוזי תוצר אפשרו לבנק לעשות שימוש בכלי זה כדי לייצב את השווקים. שמירה על הריבית המוניטרית ברמה של 5.4 אחוזים, לאחר הורדה אחת בראשית שנת 2024 מ־75.4אחוזים, תמכה בשמירה הן על היציבות המקומית באמצעות ייצוב האינפלציה והתכנסותה לעבר היעד, והן על היציבות בשווקים הפיננסיים ובפרט בשוק מטבע החוץ. לצורך שמירה על יציבות המטבע, ולנוכח הגרעון התקציבי הגדול, שנוצר בשל הגידול העצום של ההוצאות לצורך המלחמה, יש חשיבות רבה להתכנסות בחזרה לרמת חוב בת־קיימא.בסביבה של שווקים גלובליים ומשק פתוח חוזקו של המטבע המקומי אינו מובטח, והוא תלוי הן באמון של השחקנים הפעילים במשק המקומי והן באמון החיצוני במשק. עצמאות הבנק המרכזי, המעוגנת בחוק בנק ישראל, לצד הקפדה מתמשכת על מדיניות כלכלית אחראית, הפועלת כדי לשמור על יציבות המשק, הכרחיות להבטחת המשך מעמדו החזק של השקל החדש.ד\"ר סיגל ריבון היא מנהלת האגף המוניטרי בחטיבת המחקר של בנק ישראל.4 נוסף על כך הכריז הבנק על מנגנוני עסקות swap של הבנק בסכום של עד 15 מיליארדי דולרים. ראו הודעה לעיתונות: /23-10-09/pressreleases/publications/il.org.boi.www://https
64ُصادف األول من كانون أول 2024 الذكرى السبعني لتأسيس البنك املركزي لدولة إرسائيل – بنك إرسائيل. ياحتفااًلً بهذه املناسبة، افتتح البنك معرض \"ملاذا الشيكل جديد؟\"، والذي يروي قصة الشيكل اإلرسائييل. ُقيم املعرض يف مبنى البنك يف أورشليم القدس، وتم تصميمه عىل يد املهندس املعامري الحائز عىل جائزة أإرسائيل، أرييه شارون، وابنه املهندس املعامري إلدار شارون. مبناسبة الذكرى السبعني، يدعو بنك إرسائيل الجمهور لزيارة املبنى والتجول يف املعرض.مبا أن العملة هي من أبرز الرموز الوطنية، يتم إيالء أهمية كبرية للنقوش املختارة لتزيني العمالت ُ النقدية والورقية للدولة، فهي مُتثل تاريخ الدولة وقيمها. قصة عملة دولة إرسائيل هي قصة مميزة: فتجديد الدولة لتصميم عمالتها اليهودية القدمية هو مبثابة تجديد للبصمة اليهودية القدمية يف أرض إرسائيل، وكان التعبري عن الجذور التاريخية هو الفكرة األساسية يف تصميم عمالت الدولة منذ تأسيسها.بالتايل فإن الشيكل اإلرسائييل هو تجديد للشيكل القديم. تعود جذوره إىل سفر التكوين، وتغطي قصته فصواًلً تأسيسية من التاريخ اليهودي ويف الرؤية الصهيونية.ً يتضمن املعرض من بني أمور أخرى قطعا من مجموعة غنية من العمالت ميتلكها بنك إرسائيل – مبا ُقدم ملحة عن كواليس عمليات إصدار النقود يف البنك يف ذلك بعض القطع التي تُعرض ألول مرة – وياملركزي. ينطبق هذا بشكل خاص عىل االنتقال من اللرية إىل الشيكل ومن الشيكل إىل الشيكل الجديد يف عامي 1980 و1985 عىل التوايل. تحتوي مجموعة بنك إرسائيل من بني أمور أخرى عىل عمالت معدنية قدمية، إىل جانب العمالت املعدنية واألوراق النقدية الصادرة يف البالد منذ تأسيسها، باإلضافة إىل مخططات وأدوات استخدمها البنك يف عملية اإلصدار. بهذا الشكل، تستعرض هذه املجموعة تسلسل تاريخ النقود يف أرض إرسائيل.باإلضافة إىل إدارته للسياسة النقدية ومهام أخرى يؤديها، فإن بنك إرسائيل مسؤول أيضاً عن إصدار العمالت يف دولة إرسائيل. وبالتايل فهو رشيك يف تصميم رموزها ونرش تراثها. لذلك فأنا أرى أهمية بالغة يف نقل الرواية الرائعة لعمالتنا إىل األجيال القادمة وإىل مجتمعنا يف الشتات.ُ ّكمله، خطوة أخرى يف توثيق تاريخ الشيكل اإلرسائييل.ُرافق املعرض ويُ ّعد هذا الكتاب، الذي ييمحافظ بنك إرسائيل، الربوفيسور أمري يارونالكلمة االفتتاحية<<نوريت غور اليف )كارين(، \"سوسن أبيض\"، 2015 ،تقنية مختلطة عىل خشب، كل لوحة بقياس 81x30 سم، مجموعة بنك إرسائيل
65
66عملة معدنية صغرية بقيمة شيكل جديد واحد، وتُستخدم كعملة قانونية يف دولة إرسائيل، هي موضوع معرض \"ملاذا الشيكل جديد؟\". يروي املعرض القصة الفريدة للشيكل اإلرسائييل، ويتناول جوانبه املختلفة: اسمه، وأصل الرمز والنقش الذي يحمله، ومعنى تصميمه، وتاريخه – وهي عملية زمنية استمرت عىل ُعد اقتصادي، وثراء ثقايف وتاريخي، وقيم وطنية.مدى حوايل 4000 عام. إنها قصة ذات بتكشف مراجعة الشيكل عىل الخط الزمني أيضاً عن تفرد العملة اإلرسائيلية، التي تجمع بني التاريخي واملعارص، من خالل تسلسلني زمنيني – العصور القدمية والحديثة: ًا من عهد اآلباء املؤسسني، عرب استخدام سبائك الفضة وأحجار الوزن، والتي يف العصور القدمية – بدءكانت أساس نظام الشيكل، وصواًل ّ ً إىل عمالت أرض إرسائيل وسك العمالت اليهودية كتعبري عن الطموح ّ الوطني. توقف سك عمالت الشيكل مع تدمري أورشليم عام 70 للميالد، ملا يقرب من ألفي عام.ًا من نهاية القرن التاسع عرش، ومع اعتامد \"شيكل صهيون\" يف بدايات الحركة يف العرص الحديث – بدءالصهيونية، مروراً بتأسيس الدولة وحتى قيام دولة إرسائيل الحالية. مت ّ يز سك العمالت يف دولة إرسائيل بتجديد العمالت اليهودية القدمية. وقد تجسدت هذه الفكرة يف رؤية هرتسل، يف االسم الذي أطلقه يف كتابه \"أرض قدمية – جديدة\" عىل عملة الدولة اليهودية املستقبلية.ّات1 غنية تربط بني يضم املعرض قطعاً بارزة من املجموعة الوطنية لبنك إرسائيل: وهي مجموعة مُنُ يالعمالت القدمية والحديثة يف أرض إرسائيل. كام يضم املعرض قطعاً مقرتضة من متحف إرسائيل، وسلطة اآلثار، ومن األرشيف الصهيوين املركزي، ومن املكتبة الوطنية ومن أرشيف لبون.مبناسبة الذكرى السبعني لتأسيس البنك املركزي، افتتح البنك املعرض أمام الجمهور يف مقره يف \"كريات هلئوم\" يف أورشليم القدس.رافيت ديكلملاذا الشيكل جديد؟ قصة الشيكل اإلرسائييل1 مجال بحثي يتناول النقود وتبادلها منذ القدم وحتى يومنا هذا.عملة شيكل جديد واحد، من سلسلة األغورة والشيكل الجديد، 1985
67
68أصول الشيكل يف العصور القدميةاسم العملةُذكرت كلمة \"شيكل\" ألول مرة يف سفر التكوين، يف وصف صفقة رشاء كهف البطاركة مقابل \"أربعامئة شاكل فضة جائزه عند التاجر\" )سفر التكوين 23:16 .)ومبا أن هذه الفرتة سبقت اخرتاع العملة بنحو ألف ُطرح السؤال حول الكيفية التي دفع فيها إبراهيم إىل عفرون. وكام هو موضح يف اآلية: ووزن ومئتي عام، يإبراهيم لعفرون الفضة التي ذكرها عىل مسامع بني حث. كان إبراهيم يزن قطع املعدن )الفضة( – وسيلة الدفع – كام يبدو مبيزان، مقابل أوزان حجرية ثابتة.رمز الزنبقً عىل عملة فضية صغرية من تحمل عملة الشيكل الجديد رمز زهرة الزنبق. وقد اختري هذا الرمز بناءيهودا، يعود تاريخها إىل القرن الرابع قبل امليالد؛ كُتبت عليها باللغة العربية القدمية األحرف ي.هـ.د.، والتي تُشري إىل اسم حكم يهودا. العمالت من هذا النوع كانت أوىل العمالت التي استخدمها اليهود يف العصور القدمية.ّن العملة القدمية زخرفة شائعة يف الثقافة املادية اليهودية منذ عهد الهيكل كانت زهرة الزنبق التي تُزي)سفر امللوك األول 7 :19 ُ .)الهيكل، وضعت تيجان مزخرفة عىل قمتيهام: \"والتاجان اللذان عىل رأيس العمودين عىل هيئة الزنبق\" ُ وصف بناء الهيكل األول الذي بناه سليامن. فعندما وضع عمودي ياخني وبوعز عىل جانبي مدخل قاعة ً األول، وخاصة خالل فرتة الهيكل الثاين. والدليل األول عىل ذلك هو ظهور كلمة \"زنبق\" يف التوراه، يف إىل جانب عمالت )يهد(، يتضمن املعرض قطعاً أثرية من عهدي الهيكل األول والثاين، مزينة بزخرفة زهرة الزنبق بأشكال متنوعة، مام يعترب دليالً عىل انتشارها.عملة \"يهد\"، من الفضة، يهوذا، القرن الرابع قبل امليالد، مجموعة بنك إرسائيل، تصوير: زئيف ردوبن
69نصف الشيكلمن األمثلة األخرى عىل استخدام مصطلح \"شيكل\" ما يتعلق بوصية \"نصف شيكل\" الواردة يف التوراه، َْمْعُد ِود َ ينَ َاز إِىَلَ الوالتي تُلزم كل رجل يف إرسائيل باملساهمة يف مت َ ويل بناء املعبد يف الصحراء: \"كُلُّ مِن ْ اجتِ ْص ِف ِ الشيكل ح َنيِّ َلُ ع ْن نَُقلْ ِفَق ُري الَ يُ َ والُ َكِّرِّثَْغِن ُّي الَ يَّ ِّب. اَلُ ْعِطي تَ ْقِدَمًة لِلرْ ِن ِ ع ْ ِرْش َ ين َ سَنًة فَ َص ِ اعًدا يِمِن ابُ ِ فُوس ُك ْم.\" )سفر الخروج 30 :15–14 .)دفعت هذه التربعات بقطع ع ْن نَّ ْكِفريِ ََّ ِّب لِلتُ َون تَ ْقِدَمَة الرتُ ْعطالفضة، ثم بالعمالت يف وقت الحق.خالل فرتة الهيكل الثاين، كان من املعتاد جمع رضيبة سنوية قدرها \"نصف شيكل\" لتمويل أعامل الهيكل. وكانت العملة املستخدمة لدفع رضيبة الهيكل خالل جزء من فرتة الهيكل الثاين هي \"شيكل صور\"، نظراً الرتفاع نسبة الفضة فيه )عىل عكس الدينار الروماين(. \"الشيكل الصوري\" هو االسم الحديث لنوع معروف من العمالت الفضية، نشأ يف مدينة صور، وكان مبثابة وسيلة رئيسية للدفع يف منطقتنا )من عام 126 قبل امليالد إىل حوايل عام 65 ميالدي(.العمالت املعدنية األوىل املسامة \"الشيكل اإلرسائييل\"خالل الثورة الكربى، بني السنوات 66–70 للميالد، أصدر اليهود عمالت فضية باسم \"شيكل إرسائيل\". ُعد هذا الظهور األول والوحيد لعملة معدنية تحمل اسم \"الشيكل\" يف العصور القدمية. سيظهر الشيكل يُغّرّي بنك إرسائيل عملة دولة إرسائيل من \"اللرية\" إىل \"الشيكل\".مجدداً عام 1980 ،عندما يحملت عمالت الثورة رموزاً يهودية، واسم العملة مكتوباً بالخط العربي القديم، وعبارة \"أورشليم املقدسة\"، وسنوات الثورة من السنة األوىل إىل السنة الخامسة. يف السنة الخامسة، يف التاسع من آب سنة 70 ميالدية، تم قمع الثورة يف أورشليم وتدمري الهيكل.ُعرث ٍ يف مسادا، آخر حصن يهودي متبق بعد سقوط أورشليم، عىل ثالثة كنوز نادرة من عمالت \"شيكل ُشفت هذه الكنوز خالل حفريات أثرية إرسائيل\" الفضية الخالصة، من فئة شيكل واحد ونصف شيكل. اكتقادها ييغال يادين، وجرت بني عامي 1963 و1965 .تُعد كنوز مسادا من أهم مقتنيات بنك إرسائيل. ُ ُ عرض أحدها يف املعرض إىل جانب نسخة طبق األصل من كأس حجامة طبي عرث فيه عىل العمالت. يأدى سك عمالت \"شيكل إرسائيل\" خالل الثورة الكربى إىل وقف استخدام عمالت \"الشيكل ُخصص الصوري\" لدفع الرضائب. بعد خراب الهيكل، أصبحت هذه التوصية تربعاً سنوياً )يف شهر أذار(، يللمحتاجني – \"رضيبة الهيكل\".شيكل صور، من الفضة، 5/116 قبل امليالد، مجموعة بنك إرسائيل، تصوير: زئيف ردوبن
70العودة إىل الشيكل يف العرص الحديثالشيكل الصهيوينيتشابك هذا الفصل من قصة الشيكل مع تاريخ الحركة الصهيونية ورؤية هرتسل إلقامة دولة لليهود عىل أرض إرسائيل. يف كتابه الرائد ألت نوي الند – أرض قدمية جديدة، الصادر عام 1902 ،تنبأ هرتسل بأن ُسمى \"الشيكل\": ففي وصفه لرشاء زوج من القفازات يف حيفا، عملة الدولة اليهودية املزمع إنشاؤها ستٍ كان سعرها، عىل نحو مفاجئ، بالشيكل!والتفت دافيد إىل البائعة وسألها:– كم مثن القفازات للسيدين؟– ستة شواكل.فنظر إليها كينغسكورت بدهشة:– بحق الشيطان! ما هذا؟فأجاب داود بضحكة خفيفة:– هذه عملتنا. جددنا عمالتنا العربية القدمية. قيمة الشيكل كقيمة الفرنك.)تل أبيب، ترجمة من األملانية: ناحوم سوكولوف(ُختار لدولة إرسائيل، بل تنبأ أيضاً بتجديد العمالت هكذا، مل يتنبأ هرتسل فقط باسم العملة التي ستاليهودية القدمية يف دولة إرسائيل الحديثة. استعداداً للمؤمت ُ ر الصهيوين الثاين الذي عقد يف بازل عام 1898 ، ُ فرضت دفعة ثابتة كنوع من الرضيبة، مببادرة من ديفيد وولفسون، منحت مبوجبها العضوية يف املؤمت ُ ر والحق يف انتخاب املندوبني. سميت هذه الرضيبة \"شيكل\"، وكان عدد الشيكالت املباعة يف كل ُحدد عدد املندوبني الذين سيمثلونها.دولة يُسمى أيضاً \"الشاكلون\"، يحصلون مقابل دفع رضيبة \"الشيكل الصهيوين\"، كان املتربعون، أو ما يعىل إيصاالت تُؤكد تربعهم. بهذه الطريقة، مت ّكن اليهود من جميع أنحاء العامل من التأثري عىل قرارات املؤسسات الصهيونية واملشاركة يف تقرير مصري الشعب اليهودي. دعمت عائدات بيع هذه الشيكالت الجهود الصهيونية، والدور الذي لعبته املنظمة الصهيونية ومؤسساتها.إىل جانب نسخة من كتاب أرض قدمية – جديدة، يعرض املعرض إيصاالت رشاء الشيكل الصهيوين، وملصقات نرشت تحضرياً للمؤمترات. وقد عّرّبت هذه امللصقات عن قيم الصهيونية، ودعت أعضاء املنظمة الصهيونية إىل \"وزن الشيكل!\".<<مخطوطة ألت نوي الند، ثيودور هرتسل، 1902 ،بإذن من األرشيف الصهيوين املركزي، املنظمة الصهيونية العاملية، تصوير: ران بريان
71
72ملصق للمؤمتر الصهيوين، تصميم: أوتا واليش، 1937 ،بإذن من األرشيف الصهيوين املركزي، املنظمة الصهيونية العاملية
73ملصق للمؤمتر الصهيوين، تصميم: رودي ديان دويتش، 1948 ،بإذن من األرشيف الصهيوين املركزي، املنظمة الصهيونية العاملية
74منشور لبنك إرسائيل حول موضوع تبديل األوراق النقدية من اللرية إىل الشيكل، 1980 ،مجموعة بنك إرسائيل
75االنتقال من اللرية إىل الشيكل يف دولة إرسائيلُ ٌ تخذ قرار بعد بشأن تغيري اسم العملة إىل يف بدايات الدولة، وعىل خلفية اندالع حرب االستقالل، مل ياإلسم العربي. ويبدو أن قرار االستمرار باسم \"اللرية\" – وهو االسم الذي كان سائداً يف أرض إرسائيل خالل فرتة االنتداب الربيطاين عندما كانت جزءاً من كتلة الجنيه اإلسرتليني – كان يهدف إىل منع البلبلة وعدم االستقرار بني الجمهور. مع ذلك، ويف عام 1948 ، ُ س ّكت أول عملة معدنية للدولة، من فئة 25 مليم، تحمل رمزاً مستوحى من عملة يهودية من أيام ثورة بار كوخفا - وهو عنقود العنب.يف عام 1950 ،تم تغيري اسم العمالت املعدنية إىل االسم العربي \"بروطة\"، املذكور يف املشناه والتلمود، ويف عام 1960 إىل االسم التورايت \"أغورا\". يف تلك املرحلة، احتفظت الفئات العليا واألوراق النقدية باالسم عربي – مثل \"شيكل\" و\"سيلع\" و\"زوز\". ُ األجنبي \"اللرية\". هذا عىل الرغم من الدعوات التي و ّجهت منذ فجر الدولة لتغيري اسم العملة إىل اسم اتُخذت الخطوة العملية األوىل نحو إدخال اسم \"شيكل\" إىل العملة اإلرسائيلية يف الكنيست يف 5 آذار 1958 ،مبقرتح لجدول األعامل عضو الكنيست مردخاي نوروك، من الحزب الديني القومي:ً مع بداية العقد الجديد، حان الوقت أخريا لتسمية العمالت اإلرسائيلية بأسامء بني ٍ إرسائيل القدمية عندما استقروا يف أرضهم. ]...[ لألسف، لسبب ما، ال نزال نحتفظ باللرية ً أو الباوند بلغة األجانب، تذكريا باالستعباد الذي عانوه يف عهد االنتداب ]...[.إن احرتام الذات واألهمية الوطنية والتعليمية يحتامن علينا إعادة الوضع إىل مجده السابق وتسمية العملة اإلرسائيلية بأسامء تاريخية، كام كانت تُسمى عندما ٌ عاش أسالفنا عىل هذه األرض. هذه الخطوة كفيلة برفع مكانة دولة إرسائيل وإسعاد ليس فقط شعب صهيون، بل أيضاً جميع اليهود يف الشتات.بسبب الصعوبات والتعقيدات التي واجهها إعداد سلسلة جديدة من األوراق ًا. اتُخذ قرار تغيري اسم ُ ُ تخذ هذا القرار مبكرالنقدية، والخالفات حول اسم العملة، مل يالعملة إىل اسم عربي بعد حوايل عقد من الزمان، يف عام 1969 ، ّ مع سن قانون تعديل قانون العملة )رقم 4 )لعام 1969 . ّ جاء ذلك عقب مرشوع قانون خاص قدمه عضو الكنيست شنيئور زملان أبراموف من حزب \"الحرية الليربالية\"، وكان هدفه الرئييس \"اقرتاح تعديل قانون العملة لدينا، بحيث يتوقف اسم عملتنا الوطنية عن كونه اسامًأجنبياً، أي \"اللرية\"، ويصبح اسامً عربياً أصيالً، أي \"الشيكل\". أوضح عضو الكنيست َ وحدات الوزن، وهي يف الواقع ترجامت للكلمة العربية القدمية \" شكلَ – وزن\". ُ أبراموف يف نقاش بالكنيست أن أسامء العديد من العمالت يف العامل مشتقة من ً ّ عىل اقرتاح من محافظ بنك إرسائيل وموافقة الحكومة\". لكن األحداث ّ نص القانون عىل أن يكون توقيت تغيري اسم العملة \"يف التاريخ الذي تُقرره لجنة املالية، بناءحزب الليكود إىل السلطة عام 1977 ،بادر سيمحا إيرليخ، وزير املالية آنذاك، إىل ّ الراهنة يف حينها، مبا فيها حرب يوم الغفران، أجلت هذه االستعدادات. مع صعود ّ إصالح جذري لالقتصاد اإلرسائييل، تصدره تحرير كبري يف مجال الرصف األجنبي. مل ً ً ا كبريا من النشاط تُ ّ فلح الخطة، بل أدت إىل زيادة التضخم املايل وتراجع قيمة اللرية اإلرسائيلية، لدرجة أن جزءً ّ ا بالدوالر األمرييك. وقد رسع تراجع قيمة اللرية اتخاذ قرار تغيري التجاري يف النظام االقتصادي أصبح مرتبطاسم العملة وقيمتها.، عقد نقاش يف مكتب رئيس الوزراء مناحيم بيغن، مبشاركة وزير املالية سيمحا يف ترشين الثاين 1977ُ إيرليخ واملحافظ أرنون جافني، تقرر خالله تطبيق قانون عام 1969 لتغيري العملة من \"اللرية اإلرسائيلية\" إىل \"الشيكل\". كام تقرر تنفيذ هذه الخطوة برسية تامة، يف عملية أطلق عليها بنك إرسائيل اسم \" عملية منوراه\". ّقدم بنك إرسائيل عىل الفور مذكرة رسية تتضمن مقرتحاً مفصالً بشأن تطبيق هذا التغيري. أوىص هذا ًا املقرتح بحذف الصفر من القيمة االسمية عند تغيري اللرية إىل الشيكل، ليصبح الشيكل الواحد مساويًا مل يعترب اسم العملة \"الشيكل\" حينها أمرً ً ا أو مفهوما. تُوثّق محارض مناقشة بديهيمرشوع القانون يف الكنيست معارضة عضو الكنيست والصحفي أوري أفنريي لهذا االسم. ّل ذلك من جملة أمور، قائالً: \"كنت وعلألتفهم موقف عضو الكنيست أبراموف لو اقرتح إلغاء كلمة \"دبابة\" واستبدالها بـ \"عربة حربية\"، ]...[ وكلمة \"بنك\" بـ \"بيت املال\"، ُعد\". ]...[ لو وكلمة \"هاتف\" بـ \"حديث عن بكانت كلمة \"شيكل\" جميلة لغوياً، ولو كان نطقها جميالً عىل األقل، لكان ذلك مقبوالً. لكن هذا ليس صحيحاً. يف نظري، ال تبدو كلمتا \"شيكلني\" و\"شيكلني ونصف\" جميلتني\". ّرد عليه عضو الكنيست يرسائيل كراغامن من حزب املعراخ: \"يزعم عضو الكنيست أفنريي أن كلمة شيكل ليس لها وقع جميل. أعده أنهم سيعتادون عليها بعد بضع سنوات، ُفاجأون بأنهم مل يستخدموها من قبل\". ال وسيشك أن الواقع أثبت صحة كالم كراغامن.
76لعرش لريات. ولتسهيل األمر عىل الجمهور، تقرر االحتفاظ بالتصميم الحايل عىل األوراق النقدية الجديدة، وأن يقترص التغيري عىل اسم العملة وقيمتها.يكشف املعرض ألول مرة عن بروتوكوالت ووثائق من أرشيف بنك إرسائيل توثق \"عملية منوراه\"، والتي ً ظلت طي الكتامن قرابة عامني. كام يعرض املعرض قطعا متعلقة بالتحضريات لالنتقال إىل الشيكل: ًا لتأجيل تغيري اسم مسودات لورقة نقدية من فئة خمسة شيكل تحمل صورة هرنيتا سولد، ولكن نظرُصدرت يف النهاية بفئة خمس لريات إرسائيلية عام 1975 .العملة، أبعد ظهر يوم الجمعة املوافق 22 شباط 1980 ،انتهت العملية الرسية. أعلن وزير املالية آنذاك، ييغال هوروفيتش، عن تبديل العملة بشكل مفاجئ، ودعا إىل اجتامع وزاري ومؤمتر صحفي دون اإلعالن عن ً فحواه مسبقا . عرض هوروفيتش قرار تغيري اسم العملة من \"لرية\" إىل \"شيكل\" بشكل نهايئ بدءاً من يوم األحد املوافق 24 شباط 1980 .ُذكر برمز من أجل الشيكل الصادر تم تصميم رمز ש ً عريضا، والذي يً الشمعدان، وكان يظهر عىل الشيكات الصادرة عن البنوك. كان منح العملة رمزا ً ً ا جديدا ، إذ مل يكن للرية االرسائيلية رمزها الخاص.ًا أمررسميوكُتبت حوله األشعار، من بينها قصيدة حاييم حيفر \"يف وداع اللرية\"، التي لحنها ُصِدم الجمهور من هذا القرار وتبعه نرش مقاالت كثرية ورسوم كاريكاتري، بل ُقدمه اإلعالمي ُ الفنان دويب زلترس وعرضت يف برنامج \"شاعا طوفا\" الذي كان يميني بيئري.توجد يف بنك إرسائيل صفحة مكتوبة بخط يد مدير وحدة اإلصدارات يف قسم العمالت يف البنك آنذاك، شموئيل أفيعيزر، بعنوان ُبقيت العملية رسية؟\". ورشح ذلك \"كيف أعىل النحو التايل:1 .جميع املراسالت مع دور سك العملة ًا.واملطبعة يف الخارج كانت تتم يدوي2ُ .حددت كلامت مشفرة لكل ورقة نقدية جديدة وإصدار جديد. ظهرت هذه الكلامت يف جميع املحادثات واملراسالت. مل ُمدت تظهر كلمة \"شيكل\" يف أي مكان. استكلامت الرس من أسامء الشخصيات عىل األوراق النقدية )M = مونتيفيوري، وهكذا( ومن املواضيع عىل العمالت املعدنية )L = أسد(.3 .تعامل شخصان فقط مع املسألة عملياًحتى األسابيع األخرية من العملية: األمني العام ومدير وحدة إصدار العمالت. الحقاً، انضم أفراد آخرون إىل دائرة الرسية.4 .كانت جميع التعليامت واالستفسارات تُجرى عرب الهاتف مع املوردين يف الخارج، وعادةً من املنازل.شيك يحمل رمز الشيكل \"ש\"، 1983 ،تقدمة ر. كوهني، مجموعة بنك إرسائيل
77مسودات لعملة هرنيتا سولد، غواش عىل ورق، مصمم غري معروف، 1973 ،مجموعة بنك إرسائيلعملة ورقية من فئة 5 لريات ارسائيلية، من السلسلة د من اللرية اإلرسائيلية - سلسلة البوابات، 1975
78طرح ثالثة أصفار – من الشيكل إىل الشيكل الجديدُ ِفض تغيري اسم العملة وحذف صفر واحد من القيمة االسمية لكل ورقة نقدية إىل تحقيق النتيجة مل ياملرجوة يف القضاء عىل التضخم املايل، واستمر التضخم يف االرتفاع يف السنوات التالية حتى بلغ ذروته عام 1984 عند %444.ًا للتدهور االقتصادي واالرتفاع الحاد يف األسعار، تقرر اتخاذ إجراء اقتصادي هام لوقف األزمة –نظر\"خطة االستقرار االقتصادي\". يف 1 متوز 1985 ،أعلنت الحكومة عن الخطة والتي كانت مثرة تعاون بني وزارة املالية وبنك إرسائيل والهستدروت. تضمنت الخطة من بني أمور أخرى، ترسيح العامل، وتجميد الرواتب واألسعار وأسعار الرصف، وخفض عجز املوازنة. وكان من بني قادة الخطة الخبري االقتصادي ُ الربوفيسور مايكل برونو، الذي عّنّي بعد عام، أي عام 1986 ،املحافظ الخامس لبنك إرسائيل.ُكملت التدابري االقتصادية للخطة بقرار تغيري اسم العملة من \"شيكل\" إىل \"شيكل جديد\" )NIS )است– والذي أصبح رمزه ₪ – مع حذف ثالثة أصفار من القيمة االسمية لتسهيل الحسابات عىل الجمهور. ُعيد إصدار أعىل فئة نقدية يف إرسائيل بقيمة 000,10 شيكل – والتي أصدرت عام فعىل سبيل املثال، أ1948 ،وتحمل صورة غولدا مائري، بقيمة 10 ُ شيكل. يقدم املعرض مسودات لورقة نقدية صممت بقيمة 000,50 شيكل، والتي صدرت يف النهاية بقيمة 50 شيكاًل ً ً جديدا. كام يقدم املعرض رسم تخطيطي لرمز الشيكل الجديد – ₪ – من تصميم الفنان موشيه برييغ.ً هذه املرة أيضا، مل مير التغيري دون رد فعل شعبي شمل العديد من املقاالت النقدية. تناول جزء كبري ًا مثل: \"باج\"، \"قزم\"، \"رصصور\"، \"فقري\"، منها ضآلة حجم العملة الجديدة، والتي أطلق عليها الجمهور ألقاب\"بيتسبون\"، \"نانسن\"، \"قرص سكرزيت\" وغريها. عىل سبيل املثال، يف مقال بصحيفة \"هآرتس\" من تاريخ 22 ترشين األول 1985 ، ً كتبت الصحفية هادا بوشس: \"ميكن للمرء أن يطرح لغزا حولها بطريقة مألوفة –ما هو اليشء الصغري، البائس، بال عنوان وبال كرامة، الحقري، املرفوض، الذي يشبه الثقب، ومنعدم الطموح وال أحد يريده!؟ السؤال يكشف اإلجابة: الشيكل الجديد.\"مرت السنوات، وتالشت االنتقادات، وبقيت العملة بإسمها وحجمها الصغري – 1 شيكل جديد.يف األعىل: منوذج لعملة ورقية بقيمة 50 ألف شيكل، مل يتم إصدارها، ألوان مائية عىل ورق، تصميم أليعزر وايسهوف، 1985 ،مجموعة بنك إرسائيليف األسفل: عملة ورقية من فئة 50 شيكل جديد، من السلسلة أ للشيكل الجديد، 1985<<مسودات لرمز الشيكل الجديد ₪، 1987 ،تربع من املصمم موشيه برييج، مجموعة بنك إرسائيل، تصوير: ران بريان
79
80مستقبل الشيكل يف العرص الرقميً يتناول الفصل األخري من املعرض العرص الرقمي، الذي يشهد تزايدا الستخدام وسائل الدفع التكنولوجية، ً ً ا من التحويالت املرصفية، مرورا ببطاقات الدفع، وصواًلً إىل تطبيقات الدفع واملحافظ الرقمية. يختتم بدءّف املرشوع يف هذه املرحلة بأنه \"خطة عمل\" تهدف إىل ضامن استعداد البنك إلصدار الشيكل الرقمي ً املعرض مبسألة إصدار الشيكل يف املستقبل، مشريا إىل مرشوع الشيكل الرقمي الذي يدار يف بنك إرسائيل. ُعرييف حال اتخاذ القرار بذلك. ينطوي إصدار الشيكل الرقمي عىل فوائد عديدة، إىل جانب تعقيدات كبرية، تتعلق بالجوانب التكنولوجية والتجارية، وتأثرياته عىل النظام املايل والسياسة النقدية، وتبعاته القانونية. ًا بذلك مع العديد يطور بنك إرسائيل التخطيط التكنولوجي ويدرس مختلف جوانب هذا االبتكار، متامشيمن البنوك املركزية حول العامل.شعار مرشوع الشيكل الرقمي، بنك إرسائيل
81تلخيصً إن التاريخ والتجديد واالبتكار من سامت دولة إرسائيل، وهي سامت تتجىل أيضا يف قصة الشيكل، كام هو واضح يف املعرض.عىل سؤال \"ملاذا الشيكل جديد؟\"، يقدم املعرض إجابة مزدوجة: السبب الرسمي – استبدال الشيكل بالشيكل الجديد من قبل بنك إرسائيل عام 1985 كجزء من عملية القضاء عىل أزمة التضخم املايل؛ وسبب تاريخي – ّسك الثوار اليهود عملة تُسمى \"شيكل إرسائيل\" يف القرن األول امليالدي خالل الثورة الكربى. بعد ما يقرب من ألفي عام، يف عام 1980 ،أصدرت دولة إرسائيل عملة تُ ُ سمى الشيكل، مجددةً بذلك العملة القدمية من أورشليم؛ وبالتايل، فإن شيكل عام 1980 هو مبثابة \"شيكل جديد\".***ٍ يتضمن هذا الكتالوج مقاالت تُ ّوسع النقاش حول املواضيع التي تناولها املعرض، وتتضمن جوانب ٍ الوطنية\" يتناول املال كأداة لنرش وتعزيز الهوية الوطنية والثقافية؛ ويستعرض الدكتور تصادوق علون، ً مختلفة تتعلق بالعملة عموم ً ا، وبالشيكل خصوصا: مقال الربوفيسورة نعمة شيفي \"املال والهوية ٌ يف مقاله \"الشيكل – كلمة ٍ ذات وزن\"، أصول وتاريخ اسم الشيكل؛ ويف مقاالت ٍ عن زهرة الزنبق كرمزُ ّقد ً م الدكتور يوآف فرحي مراجعةُم ّعم ًقة للخلفية التاريخية والنقدية للعمالت اليهودية القدمية التي متت استعادة تصاميمها عىل عمالت ٍّ يهودي يف فرتة الهيكل األول والثاين وكنوز الشواكل من مسادا، يالوضع االقتصادي للشيكل الجديد اليوم، ويستعرض التغريات التي شهدها االقتصاد اإلرسائييل يف العقود ً دولة إرسائيل. وأخريا، يتناول مقال الدكتورة سيجال ريبون \"الشيكل الجديد – ٌ عملة مستقرةٌ وقوية\" األخرية والتي ساهمت يف قوة العملة اإلرسائيلية.رافيت ديكل هي مديرة مركز زوار بنك إرسائيل وأمينة املركز واملعارض.
82ُ ً خدمت العمالت املعدنية لنقل الرسائل السلطوية، وبالتايل فهي تحمل رموزا منذ العصور القدمية، استشائعة ترتبط باملجتمع والدولة، مثل الرموز الزراعية والثقافية، أو بالقيادة، مثل صور الحكام. منذ اخرتاع ً األوراق النقدية يف العامل الغريب يف القرن السابع عرش، أصبحت أيضا أداة لنرش وتعزيز الهوية الوطنية والثقافية، وقد ازدهرت هذه الفكرة أكرث منذ عرص الثورات يف أواخر القرن الثامن عرش. ميكن اعتبار ً ً ا مميزا، إىل جانب العلم والنشيد الوطني. عملة الدولة مبثابة نوع من بطاقة تعريف لها – ً رمزا وطنيتُزين العمالت املعدنية واألوراق النقدية بأدوات تصميمية، تخلق لغة برصية، تصبح مألوفة وواسعة االنتشار. تستند هذه اللغة إىل رموز تعرب عن القيم والرسائل الوطنية، باإلضافة إىل روح املكان والفرتة التي صدرت فيها.يف دولة إرسائيل، تُ ّرسخ األوراق النقدية والعمالت املعدنية الهوية الوطنية من خالل أسامئها والنقوش التي تحملها والصور التي يتم اختيارها لتطبع عليها. مع قيام الدولة واندالع حرب االستقالل، ِ ّحة إىل إنشاء بنية تحتية نقدية إرسائيلية تحل محل بنية نظام االنتداب إىل بقاء فئات ّ أدت الحاجة املُلُبدل املليم العملة – اللرية واملليم )جزء من ألف لرية( – دون تغيري. بعد حوايل عام من قيام الدولة، استبالربوطة – وهو اسم أصغر عملة خالل فرتة املشناه. مع تقسيم اللرية إىل مئة وحدة، يف عام 1960 تم َ ُسج ُ د له ِ ألجل ِ أغورة فضة َأيت ليَ َ بقى يف بيتك يَتيكشف املعرض، الذي يروي قصة الشيكل، مبادئ تصميم العملة اإلرسائيلية كرمز للوطنية والسيادة. َوَر ُ غيف خبز\" )صموئيل األول، 2:36 َ .)اعتامد اسم األغورة املستمد من اآلية \"ويكون أن كل من يًا يقيض بتغيري وحدة العملة من اللرية إىل الشيكل، إال أن االسم العربي ّ الكنيست قانونيف عام 1969 ،أقرًا إال يف عام 1980 . ُ يعود أصل هذا االسم إىل وحدة وزن قدمية ذكرت يف التوراه عدة مرات –ُعتمد فعليمل يُوحي اسم وحدة الوزن أولها يف قصة رشاء إبراهيم ملغارة البطاركة مقابل أربعامئة شيكل من الفضة. است\"شكل\"، من عملة فضية يهودية صدرت خالل ثورة اليهود الكربى ضد الرومان، يف الفرتة ما بني عامي ً ً ا واضحا. لذلك، اعتمدته الحركة الصهيونية يف أواخر القرن التاسع عرش ًا يهوديُ ً رب رمزا قومي66 و70 ،واعتللدفع مقابل املشاركة يف املؤمترات الصهيونية.باإلضافة إىل تسمية العمالت املعدنية واألوراق النقدية، تُ ّعد الكتابة التي تحملها والخط املُختار لها جديرين باملالحظة. حتى نهاية القرن العرشين، كانت األوراق النقدية والعمالت املعدنية تحمل ًا تُحايك الخطوط املستخدمة يف الكتب املقدسة – ُ ذات حواف مدببة وسامكات متفاوتة. منذ خطوطعام 1999 ، ُ تم اختيار خط حديث، ولسلسلة األوراق النقدية الحالية، ص ّم ُ م خط عربي مستدير ومعارص بدون تذييل. من الالفت للنظر أن العمالت اليهودية من فرتة الهيكل الثاين عّرّب ً ت أيضا عن فكرة االرتباط بالجذور، وذلك من بني أمور أخرى، من خالل دمج خط عربي أقدم – من فرتة الهيكل األول.أبرز ما مييز األوراق النقدية والعمالت املعدنية من سامت وطنية وثقافية هو الصور التي تحملها. وقد وضعت اللجنة التي صممت أول عملة إرسائيلية عند قيام الدولة عام 1984 ،املبادئ التي ال تزال قامئة حتى يومنا هذا: العودة إىل الجذور والدمج بني مايض الشعب اليهودي وحارض املجتمع اإلرسائييل.أما بالنسبة للعمالت املعدنية، فقد اقرتحت اللجنة االعتامد عىل رموز من العمالت اليهودية القدمية ُ التي سكت يف أرض إرسائيل، مثل أوراق ومثار العنب والرمان وسنابل القمح وشجر النخيل والجرة واملرساة الربوفيسورة نعمة شفياملال والهوية الوطنية
83واآلالت املوسيقية – ودمجها بتصميم حديث. يف الواقع، ال تزال معظم العمالت املعدنية اإلرسائيلية تحمل هذه الرموز حتى يومنا هذا. فقط يف حاالت فريدة ونادرة يتم إصدار سلسلة من العمالت املعدنية تحمل ذو الفروع السبعة، والذي كان له دور أسايس يف الهيكل، وكان رمزاً لشوق شعب إرسائيل إىل األرض املقدسة ًصور ً ا لشخصيات. منذ ستينيات القرن املايض، تم نقش رمز الدولة أيضا عىل العمالت املعدنية – الشمعدان بعد خراب الهيكل الثاين. يف التسعينيات، اعتمدت لجنة تصميم األوراق النقدية والعمالت املعدنية والعمالت تم التأكيد عىل االرتباط بني التاريخ اليهودي القديم وحارض ومستقبل دولة إرسائيل املتجددة يف ً التذكارية اقرتاحا من أحد املواطنني1 لدمج رمز الشمعدان يف جميع سالسل األوراق النقدية اإلرسائيلية.املناقشات األوىل للجنة، التي أنشئت إىل جانب بنك إرسائيل بعد حوايل عام من تأسيسه:ميكن أن ميثل أحد وجهي ]العملة[ مايض الشعب اليهودي، املايض الذي نهضنا منه، والذي نستمد منه قوتنا، ومن ناحية أخرى ميكن أن ميثل الوجه اآلخر الحارض واملستقبل الذي تطمح إليه دولة إرسائيل. ]...[ وهذا يعني أن أحد وجهي العملة ميثل إرسائيل القدمية، والجانب اآلخر ميثل إرسائيل املتجددة )املحرض من تاريخ 17 ترشين الثاين 1955 ،صفحة 8.)1 بإسم موشيه بن أرييه.يف األعىل: ورقة نقدية من فئة خمسة شواكل جديدة، من السلسلة أ للشيكل الجديد )الكتابة بخط كالسييك(، 1985يف األسفل: ورقة نقدية من فئة 100 شيكل جديد، من السلسلة ج للشيكل الجديد )الكتابة بخط عرصي(، 2014
84ً وهكذا، حملت سلسلة األوراق النقدية الصادرة عن دولة إرسائيل رموزا وطنية، مؤكدة عىل استمرارية الوجود اليهودي عىل أرض إرسائيل، إىل جانب الرموز الصهيونية ورموز الدولة. تم تخصيص السلسلة \"أ\" من اللرية اإلرسائيلية )1955 )ملناظر البالد الطبيعية املتجددة كدولة وطنية، وقد استكملت هذه السلسلة ورافقت جميع السالسل من حيث الشخصيات التي ظهرت عليها. للمناظر الطبيعية دور ثاليث: خلق صلة باألرض ومواقعها ونباتاتها الطبيعية، وبناء الهوية الوطنية من خالل االتصال بالطبيعة والتأكيد عىل أهمية الزراعة، والتعبري عن السيادة من خالل االتصال الجغرايف باألرض. يف السلسلة \"ب\" )1959 ،)ظهرت عىل ظهر األوراق النقدية صور أثرية متثل مايض الشعب اليهودي يف أرض إرسائيل. وقد أكدت هذه الصور عىل استمرارية الحياة اليهودية يف أرض إرسائيل، وربطت الهوية الوطنية يف الحارض بذكريات العصور القدمية. كام أويل اهتامم خاص ألورشليم القدس، عاصمة إرسائيل، وهي املوقع الوحيد ً من عام 1975 ، ُ وخصصت لبوابات البلدة القدمية، التي انتقلت إىل السيادة اإلرسائيلية بعد حرب األيام الستة. ُ الذي وضعت صورته عىل سلسلة األوراق النقدية للملك سليامن. صدرت هذه السلسلة ابتداءأما السالسل السابقة، فقد تضمنت مقابر السنهدرين ومبنى الكنيست، يف القسم الغريب من أورشليم القدس، باإلضافة إىل مقطع من الطريق الصاعد من الـ شفيال إىل أورشليم القدس.الرغم من حقيقة أن اللجنة اختارت يف البداية تجنب اختيار شخصيات محددة، واختارت عىل الجهة ً من السلسلة \"ب\" وما بعدها، بدأت األوراق النقدية اإلرسائيلية تحمل صورا لشخصيات. هذا عىل األمامية من أوراق النقد يف السلسلة، شخصيات منوذجية تعكس وجه املجتمع اإلرسائييل الجديد –جندي من املشاة، وصياد، وعامل، وعامل، وزوجان من الرواد. بهذه الطريقة، حددت األوراق النقدية ًا من السلسلة \"ج\" من اللرية الهوية الوطنية الصهيونية وما هو متوقع من مواطني الدولة الفتية. بدءاإلرسائيلية )1969 ،)تليها سلسلة الشيكل )1980 )وسلسلة الشيكل الجديد )1985 ً فصاعدا(، تحمل األوراق النقدية صور شخصيات محورية يف حياة الدولة – رؤساء ورؤساء حكومة ومثقفني وشخصيات ثقافية – وشخصيات من التاريخ، معظمها صهيونية. يف هذه السالسل، يتم التعبري عن الجانب اليهودي التاريخي يف اختيار شخصية الرامبام )موشيه بن ميمون(؛ وميثل تاريخ االستيطان يف أرض إرسائيل يف شخصيات املحسنني مونتيفيوري وروتشيلد. وتجسدت الرؤية الصهيونية يف شخصيات هرتسل وجابوتنسيك وسولد؛ وتجسدت الدولة اإلرسائيلية يف صور رؤساء الوزراء والرؤساء؛ وتجسد الفكر والبحث ًواإلبداع يف شخصيات أينشتاين وبياليك وعجنون. وتُعد سلسلة األوراق النقدية الحالية، الصادرة ابتداءمن عام 2014 ، ً استثنائية مقارنة باإلصدارات السابقة: إذ تُركز بالكامل عىل شخصيات من عامل الثقافة يف األعىل: عملة 25 مليم، أول عملة لدولة إرسائيليف األسفل: عملة برونزية، يهوذا، 3/132 للميالد، السنة األوىل من ثورة بار كوخفا، مجموعة بنك إرسائيل، تصوير: زئيف ردوبن
85يف األعىل: ورقة نقدية من فئة لرية إرسائيلية واحدة – سلسلة املناظر الطبيعية، 1955يف األسفل: ورقة نقدية من فئة عرش لريات إرسائيلية، من السلسلة ب من اللرية اإلرسائيلية – سلسلة الشخصيات، 1959واألدب من شاعرات وشعراء. كام تتضمن وألول مرة، مساواة بني الجنسني، باختيار امرأتني، الشاعرتني راحيل بلوبشتاين وليا غولدبرغ، ورجلني، شاؤول تشرينيخوفسيك وناتان ألرتمان.يف الختام، يؤكد النظام النقدي اإلرسائييل عىل مر األجيال عىل االرتباط التاريخي بأرض إرسائيل، ويعكس العمل الصهيوين يف البالد، ويعرب عن القيم النموذجية للمجتمع اإلرسائييل – القيم الوطنية والثقافية.الربوفيسورة نعمة شيفي، قسم اإلعالم يف الكلية األكادميية سابري.ٍ يستند هذا املقال إىل بحث أجرته الكاتبة بالتعاون مع الربوفيسور عنات فريست من الكلية األكادميية نتانيا. ُرش البحث يف كتاب \"القومية يف املحفظة – املال والهوية واأليديولوجيا يف إرسائيل\"، أورشليم القدس، 2022.ن
86ًا ما تستمد اللغة إلهامها من الواقع، من عامل الفعل، ولذلك تُشتق الكلامت من األفعال التي تُعّرّبغالبًا، ينقطع االرتباط بني الفعل والكلمة، لكن الكلمة ال تزال تحمل ذكرى الفعل. لذلك، ترضب عنها. أحيانالعديد من الكلامت جذورها يف سياقها التاريخي.ميكن العثور عىل أمثلة عىل ذلك يف أسامء العمالت املختلفة التي تُعّرّب عن وحدات الوزن أو التوزين، ً يف العربية أو يف لغات أخرى. ويكمن السبب يف كيفية تطور وسائل الدفع.سواءقبل اخرتاع العملة، كانت املقايضة هي وسيلة الدفع الشائعة يف العامل. من املراحل األخرى يف تطور وسائل الدفع قبل اخرتاع العملة، استخدام أداة دفع موحدة مقبولة لدى الجميع، تُستخدم للدفع والتحصيل مقابل أي يشء )\"مال ينتقل إىل التاجر\" – التكوين 23:16 .)كانت هذه أداة تُصنع عادةً من معدن الفضة؛ وكان هذا املعدن مستخدماً يف املعامالت يف جميع أنحاء الرشق األدىن القديم. يف تلك املرحلة، كان من الرضوري توزين وسائل الدفع.ُق اسمها من عملية الوزن، عملتنا، الشيكل. كلمة \"شيكل\" مشتقة من األمثلة الواضحة لعملة اشتمن وحدة وزن قدمية كانت تُستخدم يف بالد ما بني النهرين، وهي \"شكلو\"،1 والفعل األكادي \"شقلو\".يظهر مصطلح \"شيكل\" وفعل \"لشكول – وزن\" عرشات املرات يف الكتاب املقدس. وأشهرها هو وصف الصفقة التي اشرتى بها أبونا إبراهيم مغارة البطاركة يف الخليل: \" فأجاب عفرون إبراهيم قائال له: يا سيدي، اسمعني. أرض بأربع مئة شاكل فضة، ما هي بيني وبينك؟ فادفن ميتك.. فسمع إبراهيم لعفرون، ووزن إبراهيم لعفرون الفضة التي ذكرها يف مسامع بني حث. أربع مئة شاكل فضة جائزة عند التجار\" )سفر التكوين 23 ،14–16 .)كانت وسيلة الدفع يف املعاملة – قطع من معدن الفضة الثمني –يتم وزنها كام يبدو باستخدام أحجار وزن ذات أوزان محددة.كشفت الحفريات األثرية يف أورشليم القدس وأنحاء يهودا عن أحجار وزن من فرتة الهيكل األول، مصنوعة من الحجر الجريي بأحجام مختلفة، وتحمل اسم وحدة الوزن بالخط العربي القديم: نتساف: خمسة أسداس شيكل. أصل االسم غري واضح.بيم: ثلثا شيكل. أصل كلمة \"بيم\" يف التناخ: \"وكان شحذ البيم للمحاريث واملجارف\" )صموئيل \"أ\" 13:21 .)ومبا أن \"حجر الشحذ مل يوجد يف كل أرض إرسائيل\" )املرجع نفسه، 19 ،)خيش الفلستيون ُجرب املزارعون اإلرسائيليون عىل شحذ \"أن يصنع العربانيون منه سيوفً ً ا أو رماحا\" )املرجع نفسه(، فقد أُ ّرج ِ ح أن أصل الكلمة هو \"يب\" – أي الضعف.أدواتهم لدى الفلستيون، ودفع بيم مقابل كل شحذ. يبيقع: االسم مشتق من الجذر ب.ق.ع، والذي يعني التقسيم، التقسيم إىل اثنني؛ البيقع هو نصف شيكل.يف القرن السابع قبل امليالد، ظهرت أوىل العمالت املعدنية: إذ طبع ملوك ليديا )مملكة قدمية تقع ُعرف اآلن برتكيا( أختامهم عىل عمالت مصنوعة من اإللكرتوم - وهو سبيكة من الذهب فيام يوالفضة. ويف القرن السادس قبل امليالد، بدأوا باستخدام عمالت مصنوعة من معدن واحد - الذهب د. تصادوق علونٌ الشيكل – كلمة ذات وزن1 كان وزن الشيكل يف العصور القدمية يرتاوح من حوايل 5.8 غرام يف عرص اآلباء املؤسسني إىل حوايل 14 غرام يف نهاية فرتة الهيكل الثاين.أوزان حجرية من سلسلة الشيكل، تحمل وحدة الوزن باللغة العربية القدمية; من األعىل إىل األسفل: \"نصاف\"، \"بيم\"، \"بيكاع\"، \"يهودا\"، القرون الثامن حتى السادس قبل امليالد، هدية من دافيد هندين، نيويورك، إىل أصدقاء متحف إرسائيل يف الواليات املتحدة األمريكية، مجموعة متحف إرسائيل، أورشليم القدس، تصوير: ران بريان
87أو الفضة. يف هذه املرحلة، كان للوزن أهمية خاصة، إذ كانت القوة الرشائية للعمالت تُحدد بطريقة ً متفق عليها وفق ُ ا لوزن املعدن الذي صنعت منه. ويف فرتة الحقة، ومع سك العمالت الربونزية، ظهرت ً الفجوة الحق ّ ا بـ \"ريع سك العملة\"(. كانت القيمة االسمية للعملة تحرتم مبوجب التزام الجهات التي ُ فجوة بني القوة الرشائية للعملة وتكلفة إصدارها وقيمة املعدن الذي ص ُ نعت منه )سميت هذه أصدرتها. ومل يعد من الرضوري توزين وسائل الدفع.أول عملة يف التاريخ تحمل اسم \"شيكل\" سكها املتمردون اليهود خالل الثورة الكربى ضد الرومان )70-66م(. يف هذه الحرب، عّرّب اليهود بوضوح عن استقاللهم وعدم اعتامدهم عىل روما، ليس فقط ًا عىل ّ بسك عمالت برونزية، بل أيضاً ّ بسك عمالت فضية، وهو أمر كان يف اإلمرباطورية الرومانية حكراإلمرباطور. هذه العمالت هي الشيكل، ونصف الشيكل، وربع الشيكل \"السميك\"، املشهورة بجاملها وإتقان صنعها، والتي صدرت باسم \"أورشليم املقدسة\".22 أرييه كيندلر، عمالت أرض إرسائيل: مجموعة بنك إرسائيل، أورشليم القدس، 1971 ،ص 51.شيكل إرسائيل، السنة الثالثة من الثورة الكربى، من الفضة، أورشليم، سنة 9/68 للميالد، مجموعة بنك إرسائيل، تصوير: زئيف ردوبن
88وهكذا أصبحت كلمة \"شيكل\" اسًاًم لعملة فضية، أصبحت فيام بعد واحدة من أشهر العمالت يف تاريخ علم العمالت اليهودية.ًا3 ّ ينص عىل أن اسم العملة الوطنية لدولة إرسائيل لن يكون اسًاًميف عام 1969 ، ّ سن الكنيست قانونًا أصياًلً ، \"شيكل\". ًا، \"لرية\"، بل سيصبح اسًاًم عربيأجنبيٍ يف نقاش ُ ع ُ قد قبل القراءة األوىل، استعرض م ّقدم مرشوع القانون، عضو الكنيست شنيئور زملان ً أبراموف من حزب \"الحرية الليربالية\"، قامئة ٍ بعمالت ٍ عاملية ٌ ترتبط أسامؤها بالوزن، وأوضح أنها ترجامتلالسم العربي القديم \"شيكل\".كام هو معلوم، كان اسم العملة املتداولة يف البالد خالل فرتة االنتداب هو اللرية. ]...[ الكلمة اإلنجليزية \"باوند\" هي يف الواقع ترجمة من اللغة العربية، وهي وحدة وزن. ]...[ مل يقترص األمر عىل أخذ اإلنجليز لكلمة \"شكل\" وترجمتها إىل لغتهم، بل حذت حذوهم دول أخرى أيضاً. قبل الثورة الفرنسية، كان اسم عملة فرنسا \"ليف\"، وهي كلمة مشتقة من الكلمة الالتينية \"ليربا\"، وهي وحدة وزن. أخذ اإليطاليون الكلمة الالتينية \"ليربا\"، ومتاشياً مع لغتهم، أسقطوا حرف \"ب\" واعتمدوا كلمة \"لرية\". كلمة \"لرية\" هي النسخة اإليطالية من الكلمة الالتينية \"ليربا\"، وهي ترجمة التينية لكلمة \"شكل\". ]...[ الكلمة اإلسبانية \"بيزو\"، املشتقة من كلمة \"بيزار\"، أي \"الوزن\"، ليست سوى ترجمة للكلمة العربية \"شكل\" إىل اللغة اإلسبانية.وأخرياً، خلص إىل القول:ال توجد عملة أخرى يف العامل شائعة يف لغتها األصلية مثل الشيكل. فإذا نظرنا عىل سبيل املثال، إىل ترجمة كتابنا املقدس إىل لغات أجنبية، سنجد أنه أينام وردت كلمة شيكل يف التوراة، ظهرت كلمة شيكل أيضاً يف الرتجمة. عىل سبيل املثال، يف الرتجمة اإلنجليزية، مل تُرتجم بكلمة باوند اإلنجليزية. ]...[ وكذلك الحال يف الرتجمة الفرنسية التوراة. ]...[ نجد أن الشعوب األخرى احرتمت االسم العربي شيكل، ]...[ ومل تجرؤ عىل ترجمته يف التوراة وتركته كام هو. لقد ترجمت كل كلمة يف كتابنا املقدس إىل لغتها؛ وأعطوا كلمة شيكل صيغتها األصلية.. ]...[ إذا بحثنا عىل سبيل املثال يف قاموس إنجليزي، نجد كلمة شيكل هناك برتجمتها الحرفية: \"shekel .\"والتفسري املُقدم لهذا املصطلح هو: وحدة العملة القدمية للشعب اليهودي. وكذلك الحال يف قاموس \"ال روس\" الفرنيس؛ حيث يوضح أيضاً أن كلمة شيكل تشري إىل وحدة العملة القدمية لشعب إرسائيل. ومن ثم، فمن الطبيعي أن كلمة \"شيكل\" مقبولة يف األدب العاملي، يف كل أنحاء العامل، دون ترجمة ـ ولكن نحن الذين أعطينا أنفسنا، ومن خاللنا للعامل أجمع، مصطلح \"شيكل\" كوحدة نقدية، هل ننكرها ونتجاهلها؟ّق القانون إال عام ُطبً عىل توصية محافظ بنك إرسائيل. ومل يّ عند سن ُ القانون، ح ّدد موعد تطبيقه بناء1980 يف ظلّ بداية عملية تضخمية. فتغّرّي ُ اسم العملة من اللرية إىل الشيكل، وح ّددت قيمة الشيكل الواحد بعرش لريات.ً بعد خمس سنوات، وتحديدا يف عام 1985 ،تغّرّي اسم العملة مجدداً من \"شيكل\" إىل \"شيكل جديد\"، وقد دل قرار اإلبقاء عىل اسم \"شيكل\" عىل أهميته كاسم عربي ذي داللة تاريخية. ُوح ّددت قيمة الشيكل الجديد بألف شيكل. وقد نتجت الحاجة إىل هذا التغيري عن تزايد التضخم املايل. 3 قانون تعديل مرسوم العملة )رقم 4 لسنة 1969)
89ُقت أسامء عمالت أخرى حول العامل من عملية الوزن. إليكم بعض األمثلة.4 ليس عىل الشيكل وحده...اشتالدينار )Dinar – )اسم الدينار مشتق من العملة الرومانية القدمية \"ديناريوس\" )denarius .)ويعني ّ اسمه \"يحتوي عىل عرشة\"، ألنه عند سكه ألول مرة، قُ ّدرت قيمته بعرشة \"أسات\" يف نظام كان فيه األس وحدة قياس النقد األساسية. )انظر أدناه(.الدراخام )Drachma – )عملة فضية يونانية. الكلمة مشتقة من فعل يوناين يعني \"االستيالء\" أو \"اإلمساك\". رمبا يرتبط معنى االسم بحقيقة أن الدراخام كانت متثل يف األصل كمية من ست عمالت معدنية صغرية، ميكن للشخص أن ميسكها بقبضته. كانت الدراخام أيضاً وحدة وزن يف العاملني اليوناين والهلنستي. كانت تزن حوايل 3.4 ُ غرام من الفضة، وقد سكت كعملة يف يهوذا خالل العرصين الهلنستي ُ والروماين، وقد ذكرت يف التلمود ويف أدب حكامء الدين. تظهر الكلمة يف الكتاب املقدس بصيغتها اآلرامية – \"دراخمون\" )اسم العملة الذهبية الفارسية كان Daric ،عىل سبيل املثال يف سفر عزرا )69:2 :)\"أعطينا لخزانة امللك دراخموناً ذهبياً\"، ويف سفر نحميا )70:7\" :)أعطينا لخزانة امللك ألفي دراخمون من الذهب\".اللرية )Lira – )كلمة \"لرية\" مشتقة من الكلمة الالتينية \"ليربا\"، والتي تعني \"وحدة الوزن\" أو امليزان.املارك )Mark – )كان \"املارك\" يف األصل وحدة وزن للفضة يف أملانيا يف العصور الوسطى.باوند )Pound –)يعني وحدة وزن. اسم باوند مشتق من العبارة الالتينية \"pundo libra ،\"والتي تعني \"ليربا بوزن\".بيزو )Peso – )يف اإلسبانية، تعني كلمة \"بيزو\" \"وزن\". كانت العملة اإلسبانية، البيزو، تعتمد عىل وزن محدد من الفضة.الكرون )Crown)؛ الكرونة )Krona/Krone – )عىل الرغم من أنها تعني يف األصل التاج، إال أنها كانت عملة تُشتق قيمتها من وزنها من الذهب.الروبل )Ruble – )كلمة \"روبل\" الروسية مشتقة من فعل \"قطع\"، وتشري إىل كتلة معدنية صغرية، مقطوعة إىل وزن معني. كانت أوىل عمالت الروبل عبارة عن قطع فضية مصنوعة من كتل فضية أكرب.4 انظر أيضاً يعقوب ميشورير، الوجه الثالث للعملة، أورشليم القدس، 2006.يف األعىل: عملة شيكل واحد، من سلسلة األغورة الجديدة والشيكل، 1980يف األسفل: عملة شيكل جديد واحد، من سلسلة األغورة والشيكل الجديد، 1985
90ُخدمت هذه ٍ تذكر املصادر اليهودية عمالت ٍ ومصطلحات أخرى مرتبطة بأوزان وعامل التجارة القديم. استالعمالت خالل عرص اآلباء املؤسسني، والهيكل األول، والهيكل الثاين، وبعد خراب الهيكل. من أبرزها:ُ ّق اسمها من العملة الرومانية \"As ،\"وهي عملة برونزية صغرية كانت متداولة يف األس )Isar :)اشتاإلمرباطورية الرومانية. كانت األس وحدة القياس النقدي األساسية منذ بداية العرص الروماين.ُ َّرجح أن معنى الكلمة مرتبط بالجذر ג-ר-ה ّ ، الذي يعني االنتقاص أو التصغري. وألن الجريا الجريا: يُخدمت كوحدة وزن صغرية جداً، فرمبا يكون اسمها مشتقاً من صغرها. يعود أصل الكلمة إىل الكتاب استِ ْصُف ِ الشَّ اقِلَْمْعُد ِود َ ين: نَ َاز إِىَلَ الُ ْعِط ِيه َ كُلُّ مِن ْ اجتا ما يَ املقدس، يف آية تشري إىل نصف الشيكل: \" هذ ََّ ِّب\" )الخروج 30 :13 .)يف أيام الهيكل ِ ْصُف ِ الشَّ اقِل تَ ْقِدَمًة لِلرُ َون ِ ج َريةً. نُْق ْدِس ِ . الشَّ اق ُ لُ هَو ِ ع ْرْشِب ِشَ اقِل الاألول، كان وزن الجريا حوايل 6.0 غرام.َ ُسج ُ د له ِ ألجل أغورة َأيت ليَ َ بقى يف بيتك يَتُ َ قت كلمة \"أغورة\" من كلمة \"جريا\": \"ويكون أن كل من ياشتِف َ ضة وَر ُ غيف خبز\" )صموئيل األول 2:36 .)يف القرن العرشين، اختري اسم \"أغورة\" يف إرسائيل لإلشارة إىل جزء من اللرية، ثم كجزء من الشيكل.ُحتمل أن تكون كلمة \"زوز\" مشتقة من الكلمة اآلرامية \"زوزا\"، والتي تعني \"التحرك\" أو زوز: ي\"التحريك\" أو \"بدء الحركة\"؛ ورمبا يرتبط ذلك بتداول وحركة العمالت املعدنية بني الناس أثناء التجارة. ُعرفت كلمة \"زوز\" يف العرص الفاريس كوحدة وزن تساوي نصف شيكل. يف العرص الروماين، كانت الـ \"زوز\" وحدة دفع مقبولة تساوي نصف شيكل أو دينار روماين واحد. يظهر \"الزوز\" يف املشناه عىل سبيل ّ ً س رجل املال المرأةً لخطبتها: \"وقال راف بابا: حتى لو أعطاها زوزا ُكراملثال يف قوانني الخطبة، عندما يواحداً وقال لها: اخطب نفسك يل به، فهي مخطوبة\". ويف أسطورة الفصح باآلرامية، يف قصيدة \"حاد جاديا\": \"عنزة اشرتاها والدي بـ زوزين )اثنني(\".كيكار )قريص(: \"وكان وزن الذهب الذي جاء سليامن يف السنة األوىل ستامئة وستة وستون كيكار )وزنة( ُ َّرجح أن أصل الكلمة يعود إىل الشكل الدائري/ البيضاوي )مثل رغيف ذهب\" )ملوك األول 10:14 .)يالخبز( لسبائك املعادن املختلفة.عملة سيلع )ترتدراخام(، من الفضة، يهوذا، 4/133 للميالد، السنة الثانية من ثورة بار كوخفا، مجموعة بنك إرسائيل، تصوير: زئيف ردوبن
915 مشناه توراة الرامبام، سفر الزمان، رشائع الشيكل، الفصل 1 ،هاالخاه 3.6 مشناه توراة الرامبام، سفر الزمان، رشائع الشيكل، الفصل 1 ،هاالخاه 2.ُحيص\". يف العرصين املشناه والتلمودي، كان منا )أو مينا(: الكلمة من أصل أكادي، وتعني \"يعد\" أو \"يُعادل مئة دينار روماين.املنا يورد مصطلح \"منا\"، من بني أمور أخرى، يف سفر حزقيال )45:12 :)وخمسة عرش شاكاًلً من املنا تكون لكم\". وباآلرامية يف سفر دانيال )5 :25\" :) ُ منا، منا، تقيل وفرسني\" )أحىص الله أيام ملكك، ووزنت أعاملك، ُقسم مملكتك وتُعطى مليديني وفارس(. ماع َ ه من عملة الدينار، ماعه من ُووجد نقص، وستَ ماعه ٌ : اسم ٍ لعملة ٍ معدنية ٍ صغرية ُ يف زمن املشناه والتلمود: \"ستة َبونديونني، بونديون من إرسين\" )التلمود البابيل، رسالة كيدوشني، 1:12 .)أصل الكلمة ليس واضحاً متاماً، ٍ ولكن يبدو أنها من أصل َ سامي. يف نصوص العرص الفاريس، ماعه هي وحدة وزن )24/1 من الشيكل(. َ يف العربية الحديثة، \"ماعه\" هي ترجمة كلمة coin – عملة معدنية )\"نقود صغرية\"، عىل عكس الورق النقدي(.يف مشناه توراة الرامبام )موشيه بن ميمون(، \"رشائع الشيكل\"، تُجرى مقارنة بني العمالت املختلفة. ُسمى جريا يف أيام سيدنا عىل سبيل املثال: \"السلع أربعة دنانري، والدينار ستة معاين. واملاعه هو ما كان يموىس. واملاعة تساوي فونديونني، والفونديون تساوي أسني. والربوطة الواحدة ُمُثن من األس. وزن املاعة ستة عرش جريا. ووزن األس أربع حبات شعري. ووزن الربوطة نصف شعرية.\"5سيلع: وفق املصادر اليهودية هو اسم عملة فضية كبرية من العرص الروماين )\"سيلع نريوين\"(، تُعادل ُطلق هذا االسم عىل عملة فضية يهودية الترتادراخام، وتزن حوايل 14 ً غراما. خالل ثورة بار كوخفا، أللعملة، تظهر حزمة األنواع األربعة، حولها سنة الثورة وشعارات \"فداء إلرسائيل\" أو \"لحرية إرسائيل\". ُس ّكت يف يهوذا، تحمل رمزاً ً فريدا: واجهة الهيكل ونقش \"أورشليم\" أو \"شمعون\". عىل الوجه اآلخر أشار الرامبام إىل وزن السيلع قائالً: \"وكم وزن السيلع؟ ثالمثائة وأربعة ومثانون حبة شعري متوسطة\".6الربوطة: أصلها من لغة الحكامء، وهي مشتقة من الجذر \"ب-ر-ط\"، الذي يعني \"التقسيم إىل أجزاء ُ صغرية\" أو \"التوزيع\". الربوطة هي عملة برونزية صغرية، كانت متداولة خالل فرتة الهيكل الثاين. ذ ً كرت مرارا يف املشناه والتلمود عىل أنها عملة ذات قيمة زهيدة، عىل سبيل املثال يف القول: \"من أعطى بروطة للفقراء ُ ُ رزق بإحدى عرشة بركة\". وكام ذكر، يشري الرامبام يف كتابه \"مشنا ُرزق بست بركات، ومن طأمنهم بالكالم ييتوراه\" إىل وزن الربوطة: \"... ووزن الربوطة نصف حبة شعري\" )سفر الزمان، رشائع الشيكل، 1 ،3.)تُذكر الربوطة أيضاً يف الرشيعة العربية: \"حكم الربوطة كحكم مئة\". ووفقاً لهذه القاعدة، التي ُعامل القليل كقيمة الكبري. يعود أصل الرشيعة إىل التلمود البابيل، ا شائعا حتى يومنا هذا، ياستنادا إىل آية \"اسمعوا الكثري كالقليل\" من سفر التثنية 17:1\" :قال ريش لكيش: لذا، ينبغي أن يكون ً أصبحت تعبري ًًً حكم الربوطة عزيزا عليكم كحكم مئة منا\" )رسالة السنهدرين، 8:1.)ً ً ا، بني أسامء العمالت والوزن نتيجة لتطور وسائل الدفع للتلخيص – نشأت الصلة، السائدة عامليُ ّعد اسم الشيكل العربي من أقدم األمثلة عىل ذلك، وهو مصدر أسامء عمالت يف العصور القدمية. يمختلفة ظهرت.ًا لوحدة اإلصدارات يف ًا ملركز الزوار يف بنك إرسائيل، وقبل ذلك كان مديركان الدكتور تصادوق علون مديرقسم العمالت.
92ُرحت عملة معدنية من فئة شيكل واحد للتداول، تحمل من ً وذجا لزهرة بثالث أوراق يف عام 1985 ،طمتصلة عند القاعدة– وهي زخرفة تعود إىل عملة يهودية من القرن الرابع قبل امليالد.1 ليس هناك إجامع عىل هوية الزهرة. من املتفق عليه عموماً أنها زنبقة، Lily( candidum Lilium ً ،(ولكن وفقا للعديد من العلامء، فهي زهرة السوسن. )Iris.)2من االفرتاضات املحتملة أنه خالل فرتة الهيكل الثاين، عندما دخلت العديد من املصطلحات اليونانية اللغة العربية، فقدت الزنبقة اسمها األصيل لصالح االسم اليوناين \"السوسن\".من املحتمل أن الزنبق املذكور يف الكتاب املقدس هو الزهرة التي تُسمى اآلن سوسن جلبوع، ورمبا ُ ً شري أيضا إىل أنواع السوسن األخرى من عائلة أونكوسيكلوس )Oncocyclus .)كانت هذه العائلة تُسمى يُرح اقرتاح لتسميتها \"سوسن الزنبق\"، مام أعاد، يف العربية \"سوسن الهيكل\"، ولكن يف السنوات األخرية، طًا، مجدها السابق.3ولو جزئيُ يبدو أن الزخارف بنمط زهرة الزنبق )والتي، كام ذكر، ينبغي أن تُ ً سمى سوسنا( كانت شائعة ومقبولة ًا من عهد الهيكل األول. وخالل أيام عودة صهيون يف بداية فرتة الهيكل الثاين، استمرت زهرة يف يهوذا بدءالزنبق يف الظهور يف السياقات اليهودية، وظهورها عىل عمالت العرص الفاريس يعزز افرتاض أن الزنبق كان ُ ً عترب رمز ً ا ألورشليم، ورمبا رمزا ململكة يهودا بأكملها. تشري عمالت الحشمونائيم إىل أنها اكتسبت أهمية، يً وإن كانت أقل، يف ذلك العرص أيضا. بعد فرتة الحشمونائيم، يبدو أن أهميتها تراجعت لتصبح مجرد نوع آخر من الزخارف النباتية املتنوعة املستخدمة يف الفن املحيل يف أواخر فرتة الهيكل الثاين.زهرة الزنبق كعنرص معامريظهر مصطلح \"زنبق\" ألول مرة يف التوراة يف القرن العارش قبل امليالد يف سياق تيجان عمودي ياخني وبوعز أمام هيكل سليامن، وتيجان األعمدة يف قاعة الهيكل، وهي من صنع الحرفيني الذين أرسلهم حريام ملك صور إىل سليامن: \"والتيجان اللذان عىل رأيس العمودين من صيغة الزنبق، كام يف الرواق هام أربع أذرع\" )ملوك األول 7 :19)؛ \"وعىل رأس العمودين صيغة السوسن فكمل عمل العمودين\" )ملوك األول 7 :22.)ًا ً ال نعرف تحديدا شكل تيجان األعمدة التي كانت قامئة يف الهيكل األول، ولكن من املحتمل أن تيجانُشفت يف إرسائيل كانت مزينة بإلهام من تصميمها. هذه التيجان التي يعود أخرى من فرتة الهيكل األول اكتتاريخها بشكل رئييس إىل القرنني الثامن والسادس قبل امليالد، تُسمى يف األبحاث بأسامء مختلفة، منها ًا أو تصميًاًم ً مشابها وشكلني ً التيجان األيوليكية البدائية والتيجان األيونية البدائية، وتتضمن مثلث مركزيُشفت يف جميع أنحاء ُخدمت يف املباين امللكية والحكومية التي اكتحلزونيني مستديرين للخارج. وقد استالبالد وعرب نهر األردن.4 يظهر هذا التاج عىل وجه العملة املعدنية الحديثة من فئة 5 شيكل.د. يوآف فرحييف عهدي الهيكل األول والثاين زهرة الزنبق كرمز يهودي 1 فيام يتعلق بالعملة القدمية التي ألهمت عملة 1 شيكل جديد، انظر ميشورير، 1997 ،ص 172 ،رقم 15؛ 2023. al et Gitler ،ص 224–225.2 بالنسبة ألسامء Iris و Irus ،انظر 1990 Sapir.3 عوزي باز 2015 ً وانظروا أيضا صباح 2017.
93فرتة الهيكل األول تم اكتشافه يف رامات راحيل، ويتكون من أعمدة صغرية تعلوها نفس التيجان.5 من املمكن رؤية منوذج جميل لهذه التيجان يف معرض \"ملاذا الشيكل جديد؟\" عىل درابزين حجري من نعرف مثااًلً آخر مصنوع من العاج تم اكتشافه يف مدينة السامرة ومواقع أخرى يف الرشق األدىن، والذي يعود تاريخه إىل القرنني التاسع والثامن قبل امليالد، ويظهر عليه متثال المرأة تنظر من نافذة، وأمامها درابزين مامثل.6ً عىل النموذج الظاهر عىل العاجيات السامرية، يبدو أن أصل منوذج تاج العمود يعود بالفعل إىل منوذج شجرة، وعىل األرجح نخلة.7 بناءًا بزخرفة ا ما عرفت هذه التيجان عىل أنها تُ ّصو ُ ر شجرة نخيل منمقة، ولذلك س ّم ً يت أيضا \"تيجانً ُغالبسعف النخيل\"، إال أن البعض اقرتح تعريفها عىل أنها \"تيجان عىل شكل الزنبق\"،8 ما يجعلها تعبرياً عن ّنت أعمدة الهيكل الذي بناه سليامن. نفس التيجان التي زيال منلك أي دليل تاريخي آخر أو اكتشافات أثرية واضحة تُ ً شري إىل أن زهرة الزنبق كانت بالفعل رمزا ًا خالل فرتة الهيكل األول.ًا مركزييهودي4 لالطالع عىل دراسات شاملة عن التيجان من هذا النوع، انظر 1979 Shiloh؛ ليفشتس 2009.5 أنظر ,549–542: 2016 Ras and Lipschits and; 24. Fig, 32. Pl and 62: 1962 Aharoni; 58–56: 1964 Aharoni.12: 48. Pl; 247: 44. Pl; 1:38. Fig, 55, 29. p; 2–1: 48. Pl, 1.38. Fig6 بالنسبة لالكتشاف من السامرة، انظر 2:XIII. Pl, 30–29: 1938 Crowfoot and Crowfoot ،ملزيد من املراجع لهذا النوع، انظر 2016 Ras and Lipschits ،ص. 5427 أنظر 2, 1. Nos, XXI. Pl, 1938 Crowfoot and Crowfoot8 ميشورير، 1997 ،ص 17–18.حاجز نافذة من الحجر الجريي، رمات راحيل، القرنان السابع والسادس قبل امليالد، مجموعة سلطة اآلثار ومتحف إرسائيل، أورشليم القدس، الصورة: متحف إرسائيل، أورشليم القدس، دافيد حريسعملة معدنية من فئة خمسة شواكل من سلسلة األغورات والشيكل الجديد، 1985 ،يحمل رسم تاج لعمود من فرتة الهيكل األول
94زهرة الزنبق عىل العمالت املعدنيةيف القرن الرابع قبل امليالد، خالل العرص الفاريس )9/538–2/331 ّ قبل امليالد(، سكت السلطات يف يهودا ُ ً شار إليها يف أبحاث العمالت باسم \"يهد\"، نسبةعمالت فضية للسكان اليهود، معظمها من فئات صغرية. يإىل نقش \"يهد\" )يهود/ يهودا(، الذي يظهر عليها بأحرف آرامية أو بخط عربي قديم )خط دعتس(.9معظم أمناط عمالت \"يهد\" املعروفة، مستوحاة بشكل أسايس من العمالت األثينية، التي كانت شائعة ً يف القرنني الخامس والرابع قبل امليالد يف منطقتنا أيضا. تحمل هذه العمالت عىل وجهها صورة اإللهة أثينا، وعىل ظهرها صورة طري لييل مفرتس من عائلة البوم، ورمبا بومة أم قويق. يكمن الفرق الرئييس ُبدل النقش اليوناين \"ΑΘΕ \" ٍ بنقش من ثالثة بني عمالت \"يهد\" والنموذج األثيني يف ظهر العملة: فقد استُبدل غصن الزيتون، رمز أثينا، بزهرة الزنبق.10أحرف بالخط العربي القديم \"يهد\"، واستُشري إىل أن ُ ّرجح أن اختيار مصممي عمالت \"يهد\" لزهرة الزنبق بداًلً من غصن الزيتون )رمز أثينا(، ييُعترب يف تلك األيام رمزاً ً ألورشليم، ورمبا رمزا ململكة يهودا بأكملها.الزنبق كان يً من بني عمالت هذه املجموعة، هناك أيضا عمالت ال تُشبه العمالت األثينية إطالقًا. نرى عليها ًا من التصاميم األخرى )صورة جانبية لرأس حاكم فاريس، رأس غرغونة يف األمام، تشكيلة محدودة نسبيشوفار، أذن، وغريها( وكتابات متنوعة )مثل يوحنان الكوهني، يحزقيا الحاكم، يدوع، يهودا(، مام يدل عىل تأثريات فارسية أو محلية. عىل وجه إحدى العمالت املميزة من هذا النوع، تظهر زهرة زنبق)سوسن( كتصميم مركزي، وعىل ظهرها نرس بجناحني مفتوحني مع اسم \"يهد\" بالخط العربي القديم. 9ُ درست هذه املجموعة املثرية لالهتامم عىل نطاق واسع منذ أن اكتشفها إليعازر ليبا سوكينيك )Sukenik1934 .)لالطالع عىل دراسة جديدة وشاملة لعمالت \"يهد\"، انظر 2023. al et Gitler.10 بالنسبة لعمالت \"يهد\" التي تحمل رمز الزنبق بجوار البومة، انظر، عىل سبيل املثال، ميشورير، 1997 ،ص 171–172 ،األرقام 8-6 ،12 ،13؛ 2023. al et Gitler ،ص 25 ،األرقام 6 ،9 ،10.يف األعىل: عملة \"يهد\"، فضية، يهودا، القرن الرابع قبل امليالد، عليها زهرة زنبق كزخرفة ثانوية، بإذن من بعثة التنقيب التابعة للجامعة العربية يف القدس يف خربة قيافة، تصوير: تال روغوفسيكيف األسفل: عملة \"يهد\"، من الفضة، يهوذا، القرن الرابع قبل امليالد، تحمل زهرة زنبق كزخرفة رئيسية، مجموعة بنك إرسائيل، تصوير: زئيف ردوبن
95حقيقة أن زهرة الزنبق تحولت من عنرص تصميمي ثانوي إىل تصميم رئييس يغطي وجه العملة بالكامل يدل عىل أهميتها الكبرية كرمز شائع يف الثقافة اليهودية يف أورشليم خالل العرص الفاريس. لذلك، اختريت زهرة الزنبق من هذه العملة لتزيني عملة الشيكل الحديثة.بعد حوايل 200 عام، خالل فرتة الحشمونائيم، ظهرت زهرة الزنبق مرة أخرى يف العمالت اليهودية، تحمل هذه العملة عىل أحد وجهيها )الظهر( تصميم مرساة، محاطة باسم أنطيوخس السابع وتواريخ ُ هذه املرة عىل عملة برونزية س ّكت يف عهد امللك السلوقي أنطيوخس السابع )138–129 قبل امليالد(. يوحنا هريكانوس األول )135–104 قبل امليالد(11 للسكان اليهود يف البالد، وهو أقدم قليالً من بداية سك ُ كل هذا أدى إىل االفرتاض املقبول يف أبحاث اليوم، بأن هذا النوع قد سك يف أورشليم يف بداية عهد ُ )الوجه( كتصميم مركزي، ونوع الرمز الذي س ّكت عليه العملة، وتداول العمالت املعدنية من هذا النوع – ُ تشري إىل أن هذا النوع قد سك بني 132–130 قبل امليالد. حقيقة أن زهرة الزنبق تظهر عىل الجانب اآلخر الحشمونائيم الكالسييك )حوايل 129 قبل امليالد(.بعد بضعة عقود، ظهرت زهرة الزنبق مجدداً بوضوح عىل عملة برونزية نادرة نسبياً للملك الحشموين اإلسكندر يانيوس )يهوناثان( )104–76 قبل امليالد(. هذه العملة من فئة نصف بروطة، وعىل أحد وجهيها سعفة نخيل، محاطة بنقش \"امللك يونثان\" )بالخط العربي القديم(، وعىل الوجه اآلخر زهرة زنبق.1211 بالنسبة لهذا النوع من العمالت، انظر بشكل رئييس 2006 Syon؛ 2003 Hoover؛ 2019 Ariel.12 انظر ميشورير، 1997 ،ص 38 ،186( املجموعة \"ف\"(.عملة اإلسكندر جانيوس )يوناثان(، برونزية، أورشليم، 104-76 قبل امليالد، مجموعة \"بنك لئومي\" إلرسائيل، تصوير: فالدميري نايحنيعملة للملك السلوقي أنطيوخوس السابع، من الربونز، أورشليم، 132-130 قبل امليالد، مجموعة متحف إرسائيل، أورشليم القدس، الصورة: متحف إرسائيل، أورشليم القدس، زوهر شيمش
96ُ ّصور من ُ ط آخر سّك ً يف عهدي يوحنان هريكانوس واإلسكندر يانيوس زهرة زنبق أيضا،13 ولكن هذه قد ياملرة بثالث بتالت مستديرة. تشبه هذه الزهرة الورد إىل حد كبري، ورمبا كان هذا هو قصد مصممي النموذج.14ُخدمت رموز أخرى، ومل تظهر زهرة الزنبق يف سك العمالت خالل العرص الحشموين وعهد هريودس، است16 و17 للميالد، يف عهد اإلمرباطور تيربيوس والحاكم الروماين فالرييوس غراتوس، تظهر ثالث أزهار زنبق ُ املحلية. عاد هذا الرمز للظهور بشكل مختلف يف العرص الروماين. عىل عملة س ّكت يف يهودا بني عامي تربز من قاعدة واحدة.1513 انظر ميشورير، 1997 ،الصفحات 38 ،46 ،183( يوحنان هوركانوس؛ املجموعة \"ي\"( والصفحات 40 ،186( ألكسندر يناي؛ املجموعة \"ع\"(.14 ملناقشة شاملة لزهرة الزنبق والورود عىل عمالت الحشمونائيم، انظر 2013 Jacobson.15 ميشورير، 1997 ،ص 147 ،233( األرقام 321–324 .)تجدر اإلشارة إىل أن شكل األوراق وقاعدة بزوغها يف هذه العينة من هذا النمط يشبهان أوراق السوسن )مبا يف ذلك سوسن أرض إرسائيل( أكرث من أوراق الزنبق األبيض.عملة من عهد اإلمرباطور تيبرييوس والحاكم الروماين ليهودا، فالرييوس غراتوس، من الربونز، أورشليم، 7/16 للميالد، مجموعة بنك إرسائيل، تصوير: زئيف ردوبنيف األعىل: عملة يوحنا هريكانوس، من الربونز، أورشليم، 129–105 قبل امليالد، مجموعة متحف إرسائيل، أورشليم القدس، الصورة: متحف إرسائيل، أورشليم القدس، زوهر شيمشيف األسفل: عملة ألكسندر جانيوس، من الربونز، أورشليم، 104–76 قبل امليالد، مجموعة بنك إرسائيل، تصوير: زئيف ردوبن
97ُ َّرج ُ ح أنها س َّكت يف أورشليم لسكان املقاطعة هذه العملة، كغريها من عمالت الحكام الرومان يف يهودا، ياليهود. مل تحمل العمالت صورة اإلمرباطور الذي كان يحكم آنذاك - عىل ما يبدو لتجنب إثارة غضب ُقشت عليها تصاميم متنوعة، معظمها نبايت )نخيل، سعف نخل، سنابل قمح، السكان املحليني – بل نًا أخرى )أواين طقسية رومانية، جرار خزفية، أسلحة(.16 عىل ضوء تنوع الرموز ورق عنب(، وأحياناملختلفة التي تظهر عىل عمالت الحكام، يبدو أن اختيار زهرة الزنبق لهذا النوع من العمالت مل يكن له أي داللة خاصة. مع ذلك، وفقاً لـ\"ميشورير\"، ال شك أن اختيارها كان يهدف إىل إرضاء اليهود.17خالل فرتة الثورات اليهودية ضد الرومان )الثورة الكربى ]66–70 للميالد[ وثورة بار كوخفا ]132–135ُخدمت رموز أخرى، ومل تظهر زهرة الزنبق مرة أخرى عىل العمالت اليهودية. إن حقيقة للميالد[(، استأن أسالفنا مل يختاروا استخدام رمز الزنبق عىل عمالت الثورة الكربى وثورة بار كوخفا عىل وجه التحديد، حيث متثل معظم الرموز فيها الهيكل واألمور املتعلقة به، تشري إىل أن هذا الرمز كان يف ذلك الوقت رمبا ًا باملعبد.أقل أهمية أو أقل ارتباطمراجع أخرى وحاالت أخرى ظهرت فيها زهرة الزنبق يف فرتة الهيكل الثاينيروي رسالة أريستياس – أحد الكتب الخارجية – والذي كتب عىل األرجح يف القرن الثاين قبل امليالد، ٍ عن أوان فخمة أهداها امللك بطليموس الثاين )فيليدولفوس( إىل الهيكل يف أورشليم، مبا يف ذلك طاولة ّنت أرجلها بالزنابق، \"وكانت أرجلها رؤوس زنابق )سوسن(، وانحنت الزنابق تحت الطاولة، وعىل ُزيواجهاتها أوراق مستقيمة\" )رسالة أريستياس، اآلية 67 .) ُ كام ذكرت هناك نافورات مزينة، من بني أشياء أخرى، بالزنابق، \"وعىل محيط حافة فمها رسومات زنابق تشكل عناقيد بأزهارها وكرومها \" )رسالة أريستياس، اآلية 85.)ّ ً ن الزنبق أيضا يف أواخر فرتة الهيكل الثاين )من القرن األول قبل امليالد إىل القرن األول امليالدي(، زيُعرض التمثال الزجاجي عنارص أخرى، مثل املنحوتات الزجاجية،18 والخواتم19 واللوحات الجدارية.20 ياملوضح يف الشكل 9 أدناه يف معرض \"ملاذا الشيكل جديد؟\"، بتقدمة من سلطة اآلثار.ًا مهًاًم منذ عهد الهيكل األول والثاين، ويبدو أنها، خالل العرص الفاريس ً ختاما، عىل الرغم من أن زهرة الزنبق تُعرف من قبل الكثريين كرمز مسيحي، إال أن أصولها أقدم بكثري. ُ وكام ذ ً كر، كانت الزنبقة رمزا يهوديعىل األقل، كانت تُعرف أيضاً كرمز ملدينة أورشليم.الدكتور يوآف فرحي هو عامل آثار وعامل عمالت ومستشار لبنك إرسائيل يف إدارة مجموعة البنك.16 ملناقشة عامة حول عمالت الحكام، انظر ميشورير، 1997 ،ص 145–152.17 انظر ميشورير، 1997 ،ص 147.18 انظر 1994 Rahmani ،ص 50–51 .بخصوص صناديق العظام، انظر املرجع نفسه، ص 123 ،رقم 195.ُ ُ شري إىل الخاتم الذي وقّع 19 انظر ميشورير، 1997 ،ص 17 . ُ باإلضافة إىل الخاتم، عرث أيضاً عىل ختم طيني، يبه. انظر ميشورير، 1997 ،ص 57( الختم 4.)ُطلق يدين عىل هذا النموذج هناك اسم \"سعف النخل املُ َّنمط\" )يدين 20 انظر إىل االكتشافات من مسادا. ي1965 ،ص 19 )و\"النخل املُ َّنمط\" )يادين 1966 ،ص 47.)
98جلوسكام – صندوق حجري لحفظ عظام املوىت وإعادة الدفن، مزين بزهرة الزنبق، وعىل الجانبني ورود حلزونية، من الحجر الجريي، أورشليم، القرن األول قبل امليالد، فرتة الهيكل الثاين، بإذن من سلطة اآلثار، تصوير: ران بريان
99املصادر – أفيتال، ع. )2015\" .)الزخرفة بأزهار الزنبق األبيض يف الفن اليهودي يف فرتة الهيكل الثاين\"، تراث إرسائيل، مجلة اليهودية والصهيونية وأرض إرسائيل، العدد 12 ،الصفحات 41–52.– غولدمان، ز. )1997\" .)رمز الزنبق: أصله ومعناه وتاريخه يف العصور القدمية. الجزء األول\"، الكتاب السنوي لدراسات الكتاب املقدس والرشق األدىن القديم، العدد 11 ،الصفحات 197–221.– غولدمان، ز. )1996\" .)رمز الزنبق: أصله ومعناه وتاريخه يف العصور القدمية. الجزء الثاين\"، الكتاب السنوي لدراسات الكتاب املقدس والرشق األدىن القديم، العدد 12 ،الصفحات 105–143.– يادين، ي. )1965 .)مسادا: موسم التنقيب األول، 1964 .املراجعة األوىل. أورشليم القدس.– يادين، ي. )1966 .)مسادا يف تلك األيام – يف هذا الوقت. حيفا– كهانا، أ. )1970\" .)رسالة أريستياس\"، يف: كاهانا، أ. )محرر(، الكتب الخارجية: للتوراة، األنبياء، الكتابات، وبقية الكتب الخارجية، )املجلد 2 ،الكتاب 1 .)أورشليم القدس.– ليفشيتس، أ. )2009\" .)زمان وأصل تيجان األعمدة الحجرية املزخرفة من يهوذا وموآب ومعمون\"، كاثيدرا 131 ،5–24.– ميشورير، ي. )1977 .)مجموعة العمالت اليهودية: من عهد الحكم الفاريس إىل ثورة باركوخفا. أورشليم القدس.– صباح، ع. )2017\" .)سوسن الزنبق – األنواع املهددة باالنقراض )الحمراء( يف يهودا والسامرة\". دراسات يف أرض يهودا، املجلد األول، الصفحات 125–134.– سابري، ي. )2009\" .)سوسن أم زنبق؟\" عىل املوقع، 7–12 .– باز,ع )2015\" .)شفتاه وردتان\"، شقائق النعامن 2( ( il.org.kalanit.www://https) – Roma di Universita, 1960 and 1959 Seasons: I Rahel Ramat at Excavations). 1962. (Y, Aharoni– .Rome. 2 Archaeologica Serie, Semitici Studi di Centro Universita, 1962 and 1961 Seasons: II Rahel Ramat at Excavations). 1964. (Y, Aharoni– .Rome. 6 Archaeologica Serie, Semitici Studi di Centro – Roma di Israel”, Jerusalem to Attributed Coin Seleucid Second A). “2019. (T.D, Ariel– .72–41, 14 Research Numismatic.London. Samaria from Ivories Early). 1938 (Crowfoot. M.G and. W.J, Crowfoot– Die and Study A: Coinage Yehud The). 2023 (Fontanille. P.J and Lorber. C., H, Gitler– .Society Numismatic Israel. Judah of Coinage Silver Provincial the of Classification.Jerusalem Transformation The: I Hyrcanus John of Coinage Seleucid The). “2003. (D.O, Hoover– ,Numismatics of Journal American”, Judaea Hellenistic in Symbol Dynastic a of.39–29, 15 Series Second Coin Hasmonean Some of Review A: Rose the and Lily The). “2013. (M.D, Jacobson– .27–16, 1/76 Archaeology Eastern Near”. Types ,Lipschits. O: in”, Elements Architectural II Iron). “2016 (Ras. K and. O, Lipschits– s'Aharoni Yohanan of Publication Final–III Rahel Ramat. eds, Freud. L and Gadot. Y.552–535. Pp. Aviv Tel). 35 Series Monograph (II Volume), 1962-1959, 1954 (Excavations State the of Collections the in Ossuaries Jewish of Catalogue A). 1994. (Y.L, Rahmani– .Jerusalem. Israel of .(11 QEDEM. (Masonry Ashlar Israelite and Capital Aeolic-Proto The). 1979. (Y, Shiloh– .Jerusalem ,“Judaea of Coins Oldest The: Palaestinensia Paralipomena). “1934. (L.E, Sukenik– .184–178, 14 Society Oriental Palestine the of Journal the Before Galilee in Presence Jewish of Evidence Numismatic) “2006. (D, Syon– .24–21, 1 Research Numismatic Israel?”, Annexation Hasmonean
100تضم مجموعة بنك إرسائيل ثالثة كنوز من العمالت الفضية النادرة من فرتة الثورة اليهودية الكربى ضد ُشفت خالل أعامل التنقيب التي أجراها ييغال يدين يف مسادا بني الرومان )66–70 للميالد(، والتي اكتعامي 1963 و1965.1تروي هذه الكنوز قصة نضال اليهود من أجل االستقالل الوطني يف أرض إرسائيل قبل نحو ألفي عام. وقد أصبحت قصة سقوط مسادا، آخر حصن يهودي متبقي بعد تدمري أورشليم والهيكل عىل يد الرومان عام 70 ميالدي، رمزاً وأسطورة وطنية. ُ ّ خذت الفضة املستخدمة يف سك ً ها من خزائنه. تحمل هذه العمالت رموزا ونقوشً ا يهودية ُ هذه عمالت معدنية بالغة األهمية، س ّك ُ ت يف أورشليم خالل الثورة، ويبدو أنها س ّكت يف حرم الهيكل، وقد أد. يوآف فرحيكنوز الشيكل من مساداُشفت يف 1 اشرتى البنك بعض هذه الكنوز، باإلضافة إىل عدد من العمالت الفضية اإلضافية التي اكتالحفريات، خالل الفرتة من عام 1966 إىل عام 1968 .بعضها معروض يف مدخل مبنى البنك يف أورشليم ُشفت يف حفريات ييغال يدين يف مسادا يف أحد مجلدات النرش األخرية ُ القدس، وبعضها اآلخر معار للعرض األثري الدائم يف متحف إرسائيل ومتحف مسادا. نرش يعقوب ميشورير كنوز الشيكل التي اكتللحفريات )81. Pl, 76–73: 1989 Meshorer .)لكن \"ميشورير\" مل ينرش الكنوز كمجموعات منفصلة، بل وصف العمالت املكتشفة فيها كجزء من جميع العمالت من الحفريات، يف تسلسل زمني واحد ودون ُ ُ درج جميع صور العمالت يف املنشور. وصفت الكنوز بأنها مجموعات أي مناقشة محددة. كام أنه مل يمحددة يف كتاب دويتش )119–114 :2017 Deutsch .)استناداً إىل مالحظات ميشورير، يشري دويتش إىل أنه باإلضافة إىل الكنوز، تم اكتشاف سبعة شواكل فضية من أيام الثورة الكربى يف حفريات يدين. وقد اشرتى بنك إرسائيل ستة منها يف حزيران 1966 وكانون ثاين 1968 :شيكالن من السنة األوىل وأربعة شواكل أخرى من السنة الثانية. وموقع شيكل فيض إضايف من السنة الثانية )1331. No, 101: 1989 Meshorer )غري معروف. انظر 102–101: 1989 Meshorer و 114:2017 Deutsch .تستند هذه املقالة يف املقام األول عىل النرش األويل مليشورير وكتاب دويتش، دون التطرق لقضايا إضافية تتعلق بالعمالت املعدنية من مسادا، والتي مل تتم مناقشتها يف املنشورين املذكورين، والتي سأتناولها يف مكان آخر.عملة شيكل إرسائيل، السنة األوىل للثورة الكربى، أورشليم، 7/66 للميالد، مجموعة بنك إرسائيل، تصوير زئيف ردوبن