The words you are searching are inside this book. To get more targeted content, please make full-text search by clicking here.

Home Explore Issue 162

View in Fullscreen

Like this book? You can publish your book online for free in a few minutes!

Related Publications

Discover the best professional documents and content resources in AnyFlip Document Base.

Published by sabtah, 2020-07-07 17:52:15

Issue 162

Pages:

1 - 50
51 - 68

زايد
قصيدة
1
العدد 162 يوليو 2020 شاعر المليون
لــــي فـــاجـــانـــي ْبــــكــــا ْم و ْبــــ َفــــ ْر َحــــه واحــــتــــرام فـــي الــ َيــ ْقــ َظــه والـمـنـام و َعـــ ّنـــي ا ْنــــــزاح الــظــام ِز ّد ْم بـــيـــن الأنــــــام يـــــانـــــي عــــلــــى ُلـــــــولام فـــي عــيــنــه بــا ْنــ ِســجــام َلـــْفـــتـــاَتـــه ْو ِلابـــتـــســـام ِحـــ َّبـــه فـــ َنـــى َلاجـــســـام يـــ ْكـــ ِفـــي ِمــــ ْنــــه الـــســـام
أهــــا ْبـحـسـيـن الـهـايـه ر َّحـــــ ْبـــــت بــــه ِبــعــنــايــه هـــوه ْســـِفـــِري ِو ْصـــرايـــه نــــــ ّور لــــي فــــي ِســـمـــا َيـــه هــــو مــطــلــبــي و ْمـــنـــايـــه ســاطــي ِحـــَّبـــه ِحـشـايـه يـــا «مــــانــــع» و ْمــ َعــنــا َيــه لــلــعــوق ِعــــ ْنــــ َده دوايــــه َبـــ ْر َيـــد هــــواه ا ْعــضــا َيــه ِلــــيعــــْنغــيــرهِكـفـايـه

المحتويات
جائزة الشيخ زايد للكتاب تفتح باب الترشح لدورتها الـخامسة عشرة
فنانون إماراتيون يناقشون تطور المنظومة الثقافية الإمارتية
أنشــــطة
06
07
استطلاعات
20
38
حوارات
46 50
05
08
«شاعر المليون» و«أمير الشعراء» أعادا الاعتبار للقصيدة العربية
د ْور الشاعر.. تحويل ال ّسلب ّي إلى
إيجابيوالمر ِضإلى ِصحي! َّّ
14
لولوة الدوسري: لا أق ّلد أحد ًا وشخصيتي قيادية
سعد جرجيس: كثير ًا ما أنقذني الشعر من الاختناق!
شاعر المليون العدد 162 يوليو 2020
2

برنامج «أمير الشعراء» وجائزة عبدالله الفيصل للشعر العربي
يدرك جميع المتابعين والمهتمين بالساحة الشعرية العربية تلك المكانة المرموقة التي يحتلها اليوم برنامج «أمير الشــعراء» في المشــهد الثقافي والأدبي في مختلف أنحاء العالم العربي. وهو البرنامج الذي انطلق منذ ما يزيد على عقد من الزمن، بدعم كريم ورعاية خاصة من قبل صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان ولي عهد أبوظبي نائب القائد الأعلى للقوات المســلحة «حفظه الله»، الذي أراد لهذا البرنامج أن يكون منصة أولى للشعراء العرب، تستعيد دور القصيدة العربية الفصيحة، وتؤكد على دورها في حياة مجتمعاتنا، وموقعها
على خريطة التراث العربي الأصيل.
ولقد كان لصاحب السمو الشيخ محمد بن زايد ما يريد، فقد حقق «أمير الشعراء» وما يزال، جميع أهدافه التي أُعلنت منــذانطلاقتــهالأولــى،حتىتحّولمنبرنامجإلىمؤسســةلابدلجميعشــعراءالمنطقةأنيمــّروامنخلالهاليصلواإلى المقّدمةويعلنواعنأســمائهموأعمالهمأمامملايينالمشــاهدينوالمتابعين.وأصبحتمعهإمارةأبوظبيعاصمةالشــعر
العربي، ومدينة يتغنى بها الشعراء ويكتبون على بحرها أجمل القصائد والقوافي.
نســتذكر اليــوم، هــذه المكانة العظيمة التي اكتســبها برنامج «أمير الشــعراء»، وهو يحقق الإنجاز تلــو الإنجاز. فقبل أيام قليلة، أعلن الأمير خالد الفيصل، مستشــار خادم الحرمين الشــريفين، أمير منطقة مكة المكرمة، عن فوز «أمير الشــعراء» بجائزة عبدالله الفيصل للشعر العربي بدورتها الثانية، كأفضل مبادرة في خدمة الشعر العربي، وهو فوز مستحق، يكتسب
أهمية خاصة ترتبط بجائزة كبيرة ومؤثرة في المشهد الثقافي هي جائزة عبدالله الفيصل للشعر العربي.
إننا وباسم لجنة إدارة المهرجانات والبرامج الثقافية والتراثية في أبوظبي وأكاديمية الشعر، نهنئ صاحب السمو الشيخ محمــد بــن زايــد آل نهيــان بفــوز البرنامج بهذه الجائــزة القديرة، وقــد كان لاهتمامه ودعمــه للبرنامج الدافع الرئيس لتحقيق الإنجازات، وتنفيذ رؤية سموه في صناعة حراك ثقافي شعري ينهض بالمجتمع، ويسهم فــيمواكبــةحركــةالتطــّوروالتقــدمفــيالعالمأجمع.كمــانتقّدمبجزيلالشــكرلســموه،ونعاهدهعلى المضــي قدمــاً فــي خدمة المشــهد الثقافــي والالتزام بجميع ما بدأناه في ســبيل تحقيــق رؤيته «حفظه الله».
للإعلان والتوزيع والاشتراكات:
Tel.: +971 2 6576327
عنوان المجلة الدائم:
دولة الإمارات العربية المتحدة أبوظبي - ص.ب: 2380
Tel.: +971 2 6576327 Website: www.poetryacademy.ae E-mail: [email protected]
الطباعة:
التوزيع:
شركة الإمارات للطباعة والنشر والتوزيع
رئيس التحرير
سلطان العميمي
هيئة التحرير
عبد الله أبو بكر رغدة الشحي
المدير الفني
سهيل الأبطح
معالجة الصور
شيراد عماري
التصوير
سعيد بشار
مجلة شهرية تُعنى بالأدب والموروث تصدر عن أكاديمية الشـعر التابعة لـ:
حقوق النشر لكافة المواضيع الواردة في المجلة محفوظة للجنة إدارة المهرجانات والبرامج الثقافية والتراثية في إمارة أبوظبي
أسعار البيع : الإمارات: 10 دراهم - السعودية: 10 ريالات سعودية - الكـويـت: 750 فلساً - البحرين: 1 دينار بحريني - قطر: 10 ريالات قطرية - ُعمان: 1 ريال عماني
3
العدد 162 يوليو 2020 شاعر المليون
كلمة العدد

أنشطة الدائرة
برنامج «أمير الشعراء»
يفوز بـ «أفضل مبادرة في خدمة الشعر العربي»
خالد الفيصل يعلن أسماء الفائزين بجائزة الأمير عبدالله الفيصل
الفصيــح، مؤكداً أن البرنامج أســهم في ضــخ دمــاء شــعرية جديــدة فــي الوطن العربــي، وكذلــك توثيــق إصداراتهــم ونتاجهــم الشــعري عبر إصــدار العديد من الدواوين للشعراء المشاركين خلال الســنوات الماضية من خــلال أكاديمية الشــعر بلجنــة إدارة المهرجانــات، التي وثقــت أيضــاً جميــع القصائد الشــعرية للمســابقة فــي دوراتهــا الســابقة عبــر إصدارهــا دواويــن جمعــت مشــاركات
الشعراء في هذه الدورات. وهنــأ معاليه القائميــن على البرنامج
ولجنــة التحكيــم، مثمناً جهــود المملكة العربيــة الســعودية الشــقيقة فــي دعــم المبدعيــنوالمثقفيــنوالكّتــابعبــر
مبادرات كبيرة لدعم الأدب العربي. واختتــم: أن تنــال تجربــة «أميــر الشــعراء» هــذا التقديــر الــذي نعتــز به
الأمير خالد الفيصل
رئيس لجنة إدارة المهرجانات والبرامج الثقافيــة والتراثيــة، علــى هــذا الانجاز الجديــد الــذي حققــه برنامــج «أميــر الشــعراء»، مؤكــدا أن البرنامــج أســهم بشــكل كبير في ترســيخ الأصالــة وقيم الجمــال والإبــداع والتميــز فــي مســيرة الشعر العربي الفصيح، وإعادته لمركزه الأبرز فــي المنطقة العربية، وذلك عبر الدعــم اللامحــدود من صاحب الســمو الشــيخ محمــد بــن زايد آل نهيــان، ولي عهــد أبوظبــي نائــب القائــد الأعلــى للقوات المســلحة، الذي يولــي اهتماماً كبيــراً لجميــع البرامج التــي تهدف إلى
صون التراث العربي. وأوضــحمعاليــهأنالبرنامــجوعلــى
مــدار ثمانيــة مواســم حقــق فيهــا جماهيريــة واســعة، يواصــل احتضــان المبدعيــن فــي ســماء الشــعر العربــي
أعلن الأمير خالد الفيصل، مستشــار خادم الحرمين الشريفين، أمير منطقة مكة المكرمة، رئيس مجلس أمنــاء أكاديميــة الشــعر العربــي، أســماء الفائزيــن بجائــزة الأميــر عبــدالله الفيصــل العالميــة للشــعر العربــي في دورتهــا الثانية، والبالــغ قيمتهــا مليون ريال مو ّزعة على 4 فروع.
وأعــرب الأميــر خالــد الفيصــل عــن شــكره وتقديره لخادم الحرمين الشــريفين الملك ســلمان بن عبدالعزيز آل ســعود، ولولي عهــده نظير مــا تحظى به جائزة الأمير عبدالله الفيصل العالمية للشعر العربي من رعاية واهتمام.
وفاز الشــاعر عبداللطيف بن يوسف المبارك من المملكة العربية الســعودية بجائــزة فــرع التجربــة الشــعرية، والشــاعر ســيد محمــد عبدالــرزاق مــن جمهوريــة مصــر العربيــة بجائــزة فرع الشــعر المســرحي عن مســرحيته «البيــدق الأخيــر»، والشــاعرة هيفــاء بنــت عبدالرحمن الجبري، من المملكة العربية السعودية، بجائزة فرع القصيدة
المغناة عن أغنية «دمشق». كمــا نــال برنامج «أمير الشــعراء» من
دولــة الإمارات العربيــة المتحدة جائزة أفضلمبادرةفيخدمةالشعرالعربي. وعلّــق معالــي اللــواء فــارس خلــف المزروعــي، القائــد العــام لشــرطة أبوظبــي عضــو المجلــس التنفيــذي
شاعر المليون العدد 162 يوليو 2020
4

5
العدد 162 يوليو 2020 شاعر المليون
عبــداللهالفيصــلالعالميةللشــعر العربــي بمختلــف فروعهــا، كمــا بارك فــوز برنامــج «أميــر الشــعراء» كأفضل مبادرة في خدمة الشعر العربي.
وفــي الســياق ذاتــه قــال الأكاديمــي محمــد المســعودي «تســعة مواســم لبرنامــج ريــادي كـــ «أميــر الشــعراء» جددت فيه أبوظبي دماء الشعر العربي بمواهــب مميــزة رســمت إبداعهــا فــي ســماء الإمــارات والعالــم العربــي.. لغة واحدة ونسيج واحد، فخر مستمر وفوز
مستحق. إلــى جانــب ذلك تقدم عــدد كبير من
الشعراء المشاركين في البرنامج بشكر العاصمــة الإماراتيــة أبوظبــي علــى مــا بذلته في سبيل خدمة الشعر والشعراء، وتقدمــوا بخالص التهانــي لكل من قدم الدعــم لهــذا البرنامــج، الــذي وصفــه الشــاعر السعودي جاســم الصحيح في تهنئــة لــه علــى موقــع تويتــر بـــ «منصة شــعرية إعلاميــة كونية» منحــت الكثير مــن الشــعراء فرصــة الظهــور وتقديــم أنفســهم وأعمالهــم للعالــم. كمــا بــارك الشــاعر محمد الأمين جوب هذا الفوز واعتبــره فــوزا للشــعر، وقــال الشــاعر طارق الصميلي إنه فوز مستحق مباركا هــذا الانجــاز ومهنئنــا إدارة البرنامــج. ووصــف الشــاعر العراقــي عمــر عنــاز إدارة البرنامــج بأنهــا «إدارة مبدعــة وعامليــن مثابرين» مهنئا دولة الإمارات بهذا الفوز ومعها جميع نجوم البرنامج. وتحدث الشــاعر المصــري علاء جانب عــن إســهام البرنامــج في الكشــف عن عــدد كبيــر مــن الشــعراء ودوره فــي تنشــيط الحركــة الشــعرية العربيــة واســتحقاقه الأكيــد لهذا الفوز. وأشــار الشاعرسلطانالسبهانإلىماأحدثته مسابقة «أمير الشعراء» من فروق كبيرة في واقع الشــعر، لتســتحق تلك المكانة الكبيرة التي احتلتها في الساحة الأدبية وحصولهــا على جائزة عبدالله الفيصل
كأفضل مبادرة لخدمة الشعر العربي.
وعضــولجنــةتحكيــمالبرنامــج:يفخر برنامــج «أميــر الشــعراء» بأن اســتمرار نجاحــه يعــود إلى تلــك الــروح الخلاقة التي بثها صاحب الســمو الشيخ محمد بــن زايد آل نهيان فــي البرنامج لإيمانه بقيمــة الأصالــة والفنــون لكونهــا رافدا إبداعيــا ملهمــا، كما يعــود إلى إخلاص مــن عملوا فيــه ونجحوا في إبراز كوكبة
بالــغالاعتــزاز،لهوأمٌريدفعنــالتقديم المزيد والأفضل في قادم الأيام.
بــدوره أكــد عيســى المزروعــي نائب رئيس لجنة إدارة المهرجانات والبرامج الثقافيــة والتراثيــة أن هــذا الإنجــاز يضــاف إلــى سلســلة إنجــازات حققهــا برنامــج «أميــر الشــعراء» عبــر ثمانيــة مواســم، تكللت بالنجــاح، والإبداع الذي أصبــح عنوانــا عريضــا فــي صفحــات التميز والأصالة. مشيراً إلى أن الفضل فــي ذلــك يعود للدعــم الــذي يحظى به البرنامج من قبل صاحب السمو الشيخ محمــد بــن زايــد آل نهيــان. ثــم حرص إدارة البرنامــج علــى تحقيــق الأفضــل والوصــول بالقصيــدة العربية إلى أعلى
مراتب الإبداع والت ّميز. وقال سلطان العميمي مدير أكاديمية
الشــعر فــي أبوظبــي : إن المكانــة التي وصلــت إليهــا دولــة الإمــارات العربيــة المتحــدة فــي مســيرة دعمهــا الشــعر العربــي الفصيــح والنبطــي تمــت بدعم صاحب الســمو الشــيخ محمــد بن زايد آل نهيــان، الــذي يؤمــن بقيمــة الأدب والشــعر في حياة الشعوب ودورهما في تهذيــب النفس الإنســانية والســمو بها. مؤكــدا كذلــك أن الاهتمــام الــذي يوليه الأميــر خالــد الفيصل للأدب والشــعر، هــو امتــداد لرؤية القيادة الرشــيدة في المملكة العربية السعودية لدعم الثقافة العربيــة، وامتداد أيضــا لاهتمام الأمير خالد الفيصل بالشــعر والشــعراء، كيف لا والجائــزة تحمل اســم علم من أعلام الشــعر العربــي وصاحــب تجربة أصيلة بالغــة التأثيــر. وأشــار العميمي إلى أن هــذاالفــوزيتــّوججهودتســعةمواســم ناجحة من «أمير الشــعراء»، التي أثرت الساحةالشــعريةبمواهبجددتدماء الشــعر العربــي. مهنئــا معالــي فــارس خلــف المزروعــي ومعــه إدارة البرنامج
ولجنة تحكيمه بهذا الفوز الكبير. بــدوره قــال الدكتــور علــي بــن تميم رئيــس مركــز أبوظبــي للغــة العربيــة
فارس المزروعي:
«أمير الشعراء» أعاد الشعر العربي إلى مكانته البارزة
مــن المبدعيــن الشــباب، وقــد جــاءت الجائزة لتؤكد نجاح المبادرة وتميزها.
واســتذكر القائمــون علــى البرنامــج الجهــود الطيبــة التي بذلهــا المغفور له محمــد خلف المزروعي رحمه الله، في سبيل إنجاح البرامج الشعرية والثقافية فــي العاصمــة الإماراتيــة أبوظبــي، والوصــول بهــا إلــى أعلــى المراتــب والمواقععلــىخريطةالحركةالثقافية
في العالم العربي. وتفاعــلامعهــذاالإنجــاز،هنأعدٌد
من الأدباء والشــعراء والمســؤولين بهذا الفوز، حيث تقدم معالي الأستاذ الدكتور مانع ســعيد العتيبة المستشــار الخاص لصاحب الســمو رئيس الدولــة بالتهنئة لجميــع الشــعراء الذيــن فــازوا بجائــزة

جائزة الشيخ زايد للكتاب تفتح باب الترشح لدورتها الـخامسة عشرة (2020-2021)
دورة جديــدة مــن جائــزة الشــيخ زايد للكتــاب، ذات الصيت العالمــي المرمــوق، لنكــرم المزيــد مــن النتاجــات الفكريــة المعاصــرة، والمؤلفيــن الذيــن يضيفــون بعــداً خلاقــاً علــى
واقعنا المعاصر». وبهذه المناسبة قال الدكتور علي بن تميم أمين عام جائزة
الشيخزايدللكتابورئيسمركزأبوظبيللغةالعربية:«تستكمل جائزة الشــيخ زايد للكتاب مسيرتها في الاحتفاء بالمبدعين مــنالكّتــاب،والمفكريــنوالباحثيــنودعــم
دورهــم كمســاهمين رئيســين فــي إنــارة
العقــول وتطويــر الوعــي الثقافــي والمعرفــي فــي مجتمعاتهــم. ورغــم الظــروف الاســتثنائية التــي نعيشــها حاليــاً، علينــا
المضــي قدمــاً فــي دعــم
المنظومــة الثقافيــة
لضمــان اســتمرارية
الحــراك الثقافــي الداعم
للمجتمعــات. شــهدت
الــدورة الرابعــة عشــرة من
الجائــزة عدداً غير مســبوق
من الترشــيحات، ونحن نتطلع
إلــى اســتقبال طلبــات الترشــح
المميــزة للأعمــال والشــخصيات
التــي تثري الحراك الثقافي والفكري في عالمنــا العربي وحول العالــم في الدورة القادمة
من جائزة الشيخ زايد للكتاب». بينما علق المؤلف الفرنسي اللبناني، أمين معلوف، الفائز
بجائزة شــخصية العــام الثقافية لعــام 2016، قائ ًلا: «خلال هــذه الأوقــات الاســتثنائية والصعبــة، أصبــح التركيــز على الكتــب وعلــى القيم الثقافية أكثر أهمية من أي وقت مضى. لأن هذه القيم تمثل البوصلة الأخلاقية التي نحتاجها بشدة للمضــي قدمــاً ونحــن على دراية ووعي بكل مــا يدور حولنا،
وهذا ما تهدف إليه جائرة الشيخ زايد للكتاب». ويمكــن للراغبين بالترشــح للدورة الجديــدة الاطلاع على المعلومات الكاملة حول خطوات وعملية الترشح الإلكتروني
عبر الموقع الرسمي للجائزة: www.zayedaward.ae
أعلنــت جائــزة الشــيخ زايــد للكتاب عن فتح باب الترشــح لدورتها الخامسة عشرة، حيث بدأت باستقبال الترشيحات منــذ بداية شــهر يونيو الماضي، وتســتمر بالاســتقبال حتى الأول من أكتوبر المقبل. ويأتي الإعلان عقب اختتامها لأول حفــل افتراضــي لتكريم الفائزين في دورتها الرابعة عشــرة، الــذيعــرضعبربّثمباشــرعلــىمنصــاتالجائزةعلى
مواقع التواصل الاجتماعي خلال شهر أبريل الماضي. وقد سجلت الجائزة على مدار تاريخها 16746
ترشــيحاً مــن 50 دولــة، ضمــن فروعها التســعة وهــي الآداب، الترجمــة، التنميــة وبنــاء الدولــة، الثقافــة العربيــة فــي اللغــات الأخــرى، أدب الطفــل والناشــئة، الفنــون والدراســات النقديــة، المؤِّلف الشــاب، النشر والتقنيات الثقافية، وشــخصية العام الثقافية. أّمــافــيدورتهــاالســابقة فقــد اســتقطبت جائــزة الشــيخ زايــد للكتــاب عــدداً قياســياً مــن الترشــيحات بلــغ 1900 ترشــيح مــن دول العالــم المختلفة.
وقــال ســعادة ســعود الحوســني، وكيل دائــرة الثقافــة والســياحة - أبوظبــي بالإنابــة: «تواصــل جائــزة الشــيخ زايد للكتــاب الاحتفاء بــرواد الفكر والأدب والإبــداع المكتــوب حــول الثقافــة العربيــة، تقديــراً لدورهم المحوري في تسليط الضوء على واقعنا الحضاري، وفتــح آفاق واســعة على الابتــكار الإبداعي وكل ما يتعلق به، وفي الوقت نفسه إيجاد روابط بين ثقافات العالم المختلفة ومــد جســور التواصل والتحــاور بينها، وذلك تكريســاً لفكر الوالــد المؤســس المغفور له الشــيخ زايد «طيــب الله ثراه»، الذي أولى اهتماماً خاصاً بالمفكرين والثقافة عموماً، حيث كان يرى المعرفة والتعلم قوة مستقبلية، فعمل على توظيف هــذه الأداة لخلــق واقــع جديــد في البــلاد، وها نحن نســير علــى نهجــه لنكرم أصحــاب العقــول النيرة. إننــا نتطلع إلى
شاعر المليون العدد 162 يوليو 2020
6
أنشطة الدائرة

في أحدث جلسات «حوارات الثقافة للجميع»
فنانون إماراتيون يناقشون تطور المنظومة الثقافية الإماراتية
مــن جانبه، قــال الفنــان الإماراتي محمد كاظــم: «إن الحكومــة الإماراتيــة دأبــت علــى دعــم الفنانيــن منــذ ســبعينيات القرن الماضي. والفرق اليوم أن هناك المزيد من المؤسســات الثقافيــة والفــرص التــي يمكن
للفنانين الاستفادة منها». وقالــت المخرجــة والشــاعرة الإماراتيــة
تحــت عنــوان «المجتمــع الفنــي: نظــرة مســتقبلية»، اســتضافت دائــرة الثقافــة والســياحة - أبوظبــي هذا أحدث جلســات «حــوارات الثقافــة للجميــع» الافتراضيــة، تحــدث فيهــا نخبــة مــن مواهــب المجتمــع الفني عن واقع المشهد الثقافي في الدولة. تــرأس الجلســة معالــي محمــد خليفــة المبــارك، رئيــس دائــرة الثقافة والســياحة - أبوظبــي، بمشــاركة مجموعة من الفنانين المتميزيــن الذين كان لهــم دور جوهري في رســم ملامح المشــهد الفني الإماراتي بمن فيهــم عفراء الظاهري، ونجوم الغانم، وفرح
نجــوم الغانــم: «إن التحــدي الأبــرز الــذي
يواجــه الفنانيــن عمومــاً هــو ضعــف تقدير
الفنــون علــى نطــاق المجتمــع». وأضافــت: «لايــزالالنــاسيعتقدونأّنهناكمســافة
تفصلهــم عــن الفــن، ويعتبرونه شــيئاً غريباً بالنســبةلهــم.ولهــذانحتــاجاليومإلىمشــروعوطنــييوّحد الجميــع،ويضفــيالحّبعلىالفــن،ويربطثقافتنــابالناس،
ويجعل الفن جزءاً من حياتهم اليومية». وتمحورت إحدى نقاشــات الجلسة حول مدى تأثير جائحة
«كوفيد - 19» على المجتمع الفني. وأشارت عفراء الظاهري، الفنانة والأســتاذة المساعدة في جامعة زايد، أن الحظر أتاح لها قضاء مزيد من الوقت في الاســتديو الخاص بها. وقالت بهــذا الخصــوص: «يتعيــن علــى الفنانيــن اغتنام هــذه الفترة
المهمة للتوقف والتأمل قلي ًلا. وأشار طارق الغصين، وهو فنان تشكيلي وأستاذ في جامعة
نيويــورك أبوظبــي، أن عالــم الفــن اتجــه أكثر نحــو المعارض الافتراضيــة بســبب الجائحــة. وقال: «ولكننــا نفتقد في هذه المعــارض إلــى الحوار المباشــر نتيجة المســافة التي تمليها
علينا شبكة الإنترنت». وركــزت إحدى مواضيع النقــاش الأخرى على تدريس الفن
للنــشء فــي دولة الإمــارات. وتحدثت شــيخة المــزروع، وهي فنانة ومحاضرة في جامعة الشــارقة، عن دورها في تشــجيع الطــلاب على تطوير شــغفهم الفني. وقال طــارق الغصين إن مســؤولياته كمعلّــم تملــي عليــه إدارة تطلعــات طلابــه، حيــث أبدى العديد منهم رغبتهم في عرض الأعمال الفنية بمتحف «جوجنهايــم»أوالمتاحــفالأخــرى؛ولكــّنالغصيــنيحــاول إقناعهــمأّنعمــلالفنــانلايقتصــرعلىعــرضأعمالهفي
المتاحف بقدر ما هو رسالة وشغف في آن معاً.
محمد خليفة المبارك
القاســمي،وشــيخةالمزروع،ومحمدكاظم،وطارقالغصين، ورامين حائري زاده، وركني حائري زاده، وحسام رحمانيان.
تمبثالجلسةمباشرًةعبرقناةدائرةالثقافةوالسياحة- أبوظبي على الـ «يوتيوب»، واســتهلها معالي المبارك بتحديد الغرض منها والحالة الراهنة للمنظومة الثقافية.
وأوضح معاليه أن دائرة الثقافة والسياحة - أبوظبي تسعى إلى «تأســيس منظومــة فنية تلبي تطلعات الفنانين لمشــاركة أعمالهم الفنية مع المجتمع. ونشعر تحديداً هنا في أبوظبي أنالفّنينبغيأنيكونجزءاًمنهويتناالثقافية-جزءاًمن كياننالأنهبرأييمايمّيزناكبشر؛فالفّنيخلقتواص ًلاعابراً
للغات، وهنا تكمن جماليته». وبالإضافة إلى إنشــاء متاحف رفيعة المستوى مثل «اللوفر
أبوظبي» و«جوجنهايم أبوظبي» و«متحف زايد الوطني»، أوضح المبارك أن الاســتراتيجية الثقافية لدائرة الثقافة والســياحة تشمل أيضاً توفير الاستوديوهات ومساحات العرض للفنانين مــن جميــع أنحــاء العالــم، فضــ ًلا عن فــرص الإقامــة والمنح وغيرها من وســائل الدعم الأخرى. وقال المبارك إن الهدف مــن ذلــك ليس «فقــط بناء أجمــل المتاحف وأعظمهــا، وإنما
إنشاء قاعدة شعبية واسعة من متذوقي الفنون». ووافقــت فرح القاســمي، المصــورة الفوتوغرافية المقيمة حاليــاًفــيمدينةنيويورك،أنبناءالقاعدةالشــعبيةللثقافة بصــورةتدريجيــةيعّدأمــراًضرورياًلازدهارالمشــهدالفّني
الإماراتي.
7
العدد 162 يوليو 2020 شاعر المليون

أبوظبي للكتاب يستضيف ميثاء الخّياط في سلسلة الجلسات الافتراضية
اليافعيــن، وســفيرة لـ»شــبكة المكتب الثقافي للمبدعــات» في دبي، وتعتبر مشــاركةنشــطةفــيالمهرجانــات الأدبية مثل مهرجان طيران الإمارات لــآداب.تمّكنتالخّياطمننشــرما يقــارب 170 إصدار، بما فيها قصص مصّورةوكتبمبّسطةلتعليمالقراءة، وقصص لليافعين. كما تشــارك أيضاً فــي كتابة برامــج تلفزيونية للأطفال، بمــا فــي ذلــك النســخة العربيــة التي أعيــدإطلاقهــاحديًثــامــنمسلســل «افتــح يا سمســم» وسلســلة الرســوم
المتحركة الإماراتية «حمدون». يشارإلىدائرةالثقافةوالسياحة- أبوظبي تنظم الجلســات الافتراضية بعــد تأجيــل الــدورة الثلاثيــن مــن معــرض أبوظبــي الدولــي للكتاب إلى العــام القادم بســبب الوضــع الصحي
الذييشهدهالعالم.
معرض أبوظبي الدولي للكتاب - أرشيف
المبدعة والمضحكــة، ووقع الاختيار لبطل القصة على رسمة الطفلة زينب الناصرمنالمملكةالعربيةالسعودية والتي أتت مع الاســم «نقشــون» الذي نــالإعجابالكاتبةوقررتأنيصبح الاســم هــو عنــوان القصــة. اختتمت الجلسةبقراءة«نقشون»للمشاهدين، الــذي وقــع فــي ورطــة كبيــرة بعد أن حــاول تغيير الماء في حوض ســمكته الأليفــة «ســمكون» وطلب المســاعدة مــن عائلتــه التــي كانت منشــغلة عنه حتــى انفجــر باكياً لخوفــه من فقدان
سمكته الأليفة للأبد. تعــّدميثــاءالخيــاطمــنأبــرز
المؤلفيــن فــي أدب الطفــل فــي دولة الإمــارات العربيــة المتحــدة، وهــي أيضاً ورســامة محبة للقراءة والكتابة منــذ نعومــة أظافرهــا. وهــي أيضــاً عضــوفــيالمجلسالإماراتــيلكتب
اســتضافت سلســلة الجلســات الافتراضيــة لمعرض أبوظبي الدولي للكتاب،الكاتبةوالرّســامةالإماراتية ميثــاءالخّيــاط،حيــثتحّدثــتعــن كتابها «نقشون»، وكشفت عن مصادر إلهامهــا وكيفيــة إنجازهــا لأعمالهــا الكتابية كواحدة من ألمع الأسماء في مجــال أدب الطفل في دولة الإمارات
العربية المتحدة. بدأتالخّياطالجلسةالتيتمبثها
مــن منزلهــا، بالتحــدث حــول كيفيــة تبلــورفكرةحكاية«نقشــون»وتشــّكل الشــخصيات فيهــا، حيــث اســتلهمت فكــرة القصــة مــن موقــف فكاهــي حدث لصديقتها، وقررت تحويله إلى قصــة للصغار لمــا حمله الموقف من عناصــر مضحكــة وعائليــة وحميمية فــي نفس الوقت. وعــن كيفية كتابتها للقصــة، قالــت بأنهــا تبــدأ عمليتهــا الإبداعيــةبالتفّكربســتةأســئلةتبدأ بحــرف الـ»ميم» فــي قصصها، وهي: منهيالشــخصيةالرئيسية؟ماهي مشكلة هذه الشــخصية؟ متى تحدث القصــة؟مكانهــا؟مــزاجالقصــة؟ وأخيــراً، بــأن تبــدأ القصــة بـــمشهد مدهــش. ومــن خلال إيجادهــا لكافة عناصــر الـ»ميــم» هــذه، اســتطاعت
كتابة قصتها بسهولة. أمــا بالنســبة للرســومات، فقــد
احتــارتالخّيــاطمبدئيــاًبرســومات شــخصياتلقّصتهــا،فقــررتطلــب المســاعدة من متابعيها الصغار على وســائل التواصــل الاجتماعــي عبــر إطــلاق مســابقة اســمتها «مســابقة وحــوش ميثــاء» لأفضل رســمة لبطل قّصتها،وتلّقتالكثيرمنالرســومات
شاعر المليون العدد 162 يوليو 2020
8
أنشطة الدائرة

.. ويختتم السلسلة مع كاتبة الموضة حفصة لودي
لكنهــا فــي الحقيقــة أكثــر مــن ذلــك بكثير، فهي أســلوب حيــاة لدى العديد مــن النســاء، وبالتالــي ســتحافظ على
حضورها دوماً. بدأت سلســلة الجلسات الافتراضية
لمعــرض أبوظبــي الدولــي للكتــاب في شهر أبريل الماضي، واستضافت كوكبة مــنأبــرزالكّتــابوالخبراءفــيالعالم الذين شــاركوا قصصهــم وتجاربهم مع النــاس عبــر الإنترنــت؛ ومنهــم مؤلفــة أدب الطفــل والرســامة الإماراتيــة ميثاء الخياط، والمخرجة الســينمائية الســعودية شــهد أمين، وخبير السلوك الســويدي تومــاس إريكســون، والمعلّم وخبيــر الزراعــة الحضريــة الأمريكــي ســتيفن ريتز، والشــاعر البريطاني من أصــل أثيوبــي ليــم سيســاي، وآنابيــل كارمــل؛ المؤلفــة المعروفــة فــي مجال
كتب الطبخ للأطفال.
معرض أبوظبي الدولي للكتاب - أرشيف
العمــل مــع صحيفــة «ذا ناشــيونال» وغيرهــا. ثم تحولت إلــى تأليف كتابها الواقعــي حــول جــذور موضــة الأزيــاء المحتشــمة عالميــاً، وأبــرز تحدياتهــا
ولاعبيها. يــروي الكتاب قصصاً من حياة لودي
الشخصية حول سعيها لارتداء ملابس محتشمةوأنيقةفيالوقتذاته.مث ًلا، قصة بحثها عن فســتان لحفلة التخرج عندمــا كانــت تعيــش فــي الولايــات المتحــدة، لكــن المتاجــر الكبــرى لــم تعرض ســوى الملابس المكشــوفة، ما اضطرهــا فــي النهايــة لشــراء أحدها، وقامــت والدتهــا بتعديلــه لجعلــه أكثــر
احتشاماً. اختتمت لودي الجلســة بحديثها عن
تّجــارالتجزئةفــيالغــربواعتقادهم بــأن موضــة الأزياء المحتشــمة ما هي إلا بدعــة أو صيحــة ســتزول بســرعة،
حفصة لودي
اختتمــت سلســلة الجلســات الافتراضيــة لمعــرض أبوظبــي الدولي للكتــاب فعالياتهــا بندوة مــع الصحفية والكاتبــة حفصــة لــودي، تحدثــت فيها عــن كتابهــا الجديــد «التواضــع فــي
مفارقة الموضة». فبعــد تأجيــل الــدورة الثلاثيــن مــن
معــرض أبوظبــي الدولــي للكتــاب إلــى العام القادم بسبب أزمة وباء «كوفيد - 19»، نظمت دائرة الثقافة والســياحة- أبوظبي سلسلة من الجلسات الحوارية الافتراضيــة اســتعاض فيهــا عــدد من المؤلفين والفنانين عن مشاركتهم التي
كانت مقررة في المعرض. وفــي جلســة حملــت عنــوان «مــن
الصحافــةإلــىالكتابــة:التواضــعفي مفارقة الموضة»، ناقشــت لودي تنامي توجهــات الأزياء المحتشــمة وصعودها لتصبــح حركة سياســية وصناعة تُقدر بملاييــن الــدولارات. كما تحدثت كيف ساعدها «إنستجرام» ووسائل التواصل الاجتماعــي الأخــرى فــي التحضيــر لكتابها، وقدمت مجموعة من النصائح لمســاعدة المؤلفيــن الطموحيــن فــي
نشر أعمالهم. عملــت لــودي فــي مجــال صحافــة
الأزيــاء لمدة 10 ســنوات، بما في ذلك
9
العدد 162 يوليو 2020 شاعر المليون

دائرة الثقافة والسياحة تستضيف الاجـتمـاع الافتراضي الاستثنائي «17» لمديري معارض الـكتب في مجلس التعاون
والآثــار فــي الأمانــة العامــة لمجلــس التعاون الخليجي العربي.
بحــث المشــاركون ســبل التنســيق فيمــا بينهــم لمواجهة التحديــات التي تواجههــا معــارض الكتــب، إلــى جانب تضافر الجهود والعمل بشكل مشترك علــى الخروج برؤية مشــتركة للتصدي لآثــار الأزمــة الصحيــة العالميــة علــى مجــال صناعــة المعــارض فــي دول
بحث المشاركون سبل التنسيق فيما بينهم لمواجهة التحديات التي تواجهها معارض الكتب
اجتمع مديرو معارض الـــكتب بدول مجلس التعاون لــدول الخليج العربية، لبحــث التحديــات التــي تواجههــا معــارض الكتــب فــي ظــل الظــروف الاســتثنائية الصحيــة العالميــة، وذلك بدعــوة دائــرة الثقافــة والســياحة - أبوظبــي، وبالتعاون مــع الأمانة العامة
لدول مجلس التعاون. حضــر الاجتمــاع الافتراضــي
المجلس.
كما تطرق المجتعمون إلى الخطط المســتقبلية لمعارض
الكتــب،والرؤيــةالتطويريةبماينعكسبشــكلإيجابيعلى توحيد المشــاريع والبرامج المســتقبلية للخروج من الأزمة، والحفــاظ علــى الحضــور القــوي للمعــارض الخليجية على
الساحة الدولية. وناقــش الحضور مواعيد المعــارض في دوراتها القادمة،
وذلــك لضمــان عــدم حــدوث أي تعــارض بينها، مــع متابعة التوصيــات الصــادرة عــن الــدورة الماضيــة مــن الاجتماع، وجهود كل دولة في التصدي للوباء.
الســابع عشــر، الذي أقيم تحت رعاية الأمانــة العامــة لمجلــس التعاون لدول الخليــج العربية عبر الفضــاءالافتراضــي،كّلمنفيصلعبداللهالشــيخمدير إدارة المعــارض والبرامــج فــي دائــرة الثقافة والســياحة - أبوظبي، والأســتاذ فاضل حســين أحمد نائب مدير معرض الشــارقة للكتــاب، والدكتور عبدالرحمن بــن ناصر العاصم مديــر معرض الريــاض الدولــي للكتاب، والأســتاذ إبراهيم بن يوســف البلوشــي مدير معرض مســقط الدولي للكتاب، والأستاذ سعد العنزي مدير معرض الكويت الدولي للكتاب، والأســتاذ ســعد الزغيبــي مديــر إدارة الثقافــة والســياحة
شاعر المليون العدد 162 يوليو 2020
10
أنشطة الدائرة

«إن الواقــع الــذي نعيشــه اليــوم فــرض قيوداً على الطباعة والنشــر والمعارض بشــكل عام، وجعل من الإنترنت المرجع الأول للمســتخدم للتــزود بالمعلومــات، خصوصــاً فــي ظــل حاجتنــا للالتــزام بالتباعد الجســدي والبقاء في المنازل، مــا يدفعنــا للتفكير بإيجــاد حلول بديلة مــن شــأنها أن تعزز النشــر باســتخدام
التكنولوجيا الرقمية». وأضــاف آل علــي: «مــن المهــم
والضروري تنســيق الجهــود بين إدارات معــارض الكتــب فــي الوطــن العربــي للتخفيــف من آثار الوباء على المعارض والكتــاب العربــي، ودعــم جهود الناشــر العربــي ليتمكــن مــن مواكبــة التحــول
الرقمي في النشر». وخــرج الاجتماع بعــدد من التوصيات
التــي ســيكون لهــا تأثيــر كبيــر ومهــم علــى صناعة النشــر في العالــم العربي مســتقب ًلا، ومن هذه التوصيات، اقتراح بنــاء منصــة افتراضية مشــتركة لإقامة المعارض العربية، وضع خطة تسويقية للترويج للمعارض الافتراضية، تشــجيع القــراء علــى زيارتها واقتنــاء الكتب من خلالهــا، إلــى جانــب تشــجيع الناشــر العربي على التحول الرقمي واســتخدام التكنولوجيــافيالنشــر،وبنــاءمنصات رقمية مســتدامة تكون متاحة للناشرين العرب، بالإضافة إلى التعاون مع اتحاد الناشــرين العــرب لإرســال قوائم الكتب الحديثــة إلــى الجامعــات والمعاهــد والجهــات الثقافية والتعليمية، والتركيز على دور الناشر العربي بتطوير المحتوى وطرح ما هو جديد في صناعة النشــر، مــع دعم فكرة إقامــة معارض وفعاليات
داخلية للناشرين المحليين.
عبدالله ماجد آل علي
سعى المجتمعون خلال اللقاء إلى الوصول لرؤية مشتركة حول واقع معارض الكتب لضمان استمرارية أعمال النشر العربي
شــاركت دائــرة الثقافــة والســياحة - أبوظبــي فــي الاجتمــاع الافتراضــي لمديــري معارض الكتب العربية، والذي عقــد برعايــة اتحــاد الناشــرين العرب، بهدف مناقشــة واقع معارض الكتب في الــدول العربية في ظل تحديات انتشــار
جائحة (كوفيد - 19). حضــر الاجتمــاع عــدد مــن مديــري
معارض الكتب العربية، ولجنة المعارض في اتحاد الناشــرين العــرب، بالإضافة إلى عدد من أعضاء مجلس إدارة اتحاد
الناشرين العرب. تنــاول الاجتماع عدداً مــن المواضيع
والمحــاور التــي طرحــت للنقــاش، لصياغــة توصيــات تســهم فــي إيجــاد حلــول عملية لمســتقبل معــارض الكتب والنشر العربي في ظل الظروف الحالية التي يعيشــها العالم. وكان موضوع واقع معارض الكتب حالياً أحد أبرز المحاور التي نوقشــت في الاجتمــاع، إلى جانب تســليط الضــوء علــى واقــع الناشــرين العــرب والصعوبــات التــي يواجهونهــا، بالإضافــة إلــى طــرح رؤيــة المعــارض الافتراضيــة وإبــراز دورهــا فــي نشــر الثقافــة والمســاهمة في إيصال الكتاب إلــى القــارئ، وغيرهــا مــن المواضيــع المهمةالتيتتعلقبالناشــرينوالُكتاب
العرب. كمــا ســعى المجتمعــون خــلال اللقاء
إلــى الوصول لرؤية مشــتركة حول واقع معــارض الكتــب لضمــان اســتمرارية أعمــال النشــر العربــي، وصناعــة
المعارض بشكل عام. وقــال ســعادة عبدالله ماجــد آل علي
المديــر التنفيذي لقطــاع دار الكتب في دائــرة الثقافــة والســياحة - أبوظبــي:
.. وتشارك في الاجتماع الافتراضي لمديري معارض الكتب العربية
11
العدد 162 يوليو 2020 شاعر المليون

أقيم في المنطقة الثقافية في السعديات
بيركلي أبوظبي يستضيف حف ًلا موسيقيًا فريدًا حضره الجمهور من سياراتهم
ميساء قرعة
خوان دييجو داس
شــكل افتتــاح بيركلــي أبوظبــي فــي وقت ســابق مــن العــام الحالــي إنجازاً رائعــاً لدائــرة الثقافــة والســياحة - أبوظبــي وخطــوة مهمــة فــي إطــار مساعيها لبناء وتطوير منظومة ثقافية
مزدهرة في إمارة أبوظبي. وبعــد أن فرضــت الأزمــة الصحيــة
العالميــة تعديــل جميــع الخطــط والفعاليــات الموســيقية لهــذا العــام، اّتخــذت دائــرة الثقافــة والســياحة أســاليب وســب ًلا جديــدة لدعــم وإبراز المواهــب التــي يحتضنهــا بيركلــي أبوظبــي والاســتمرار فــي تقديــم عــروض موســيقية تضمــن ســلامة جميع المشــاركين فيها من موســيقيين
وموظفين وجمهور.
في الحفل، اقتصرت المشاركة على 15 سيارة فقط ضمت كل منها 3 أشخاص مــن أســرة واحــدة، كمــا التــزم جميــع الموســيقيين وأفراد الأمن والموظفين
بقواعد التباعد الاجتماعي. أحيــا الحفل كل مــن المطربة وكاتبة
الأغانــي المرشــحة لجائــزة الجرامــي ميســاءقرعــةفــيالغنــاء،ويعــُرب ســميرات علــى الكمان، وخــوان دييجو داسعلــىالجيتــار،وأنتونيموثوراجا علــى الطبلــة، وبرهيــت كادام علــى
الأورغ. اختتــم الحفــل الموســيقي بعــزف
النشــيد الوطنــي الإماراتــي الــذي شــارك فيه الجمهور باســتخدام أبواق سياراتهم.
يع ُرب سميرات
حضر الجمهور الحفل من سياراتهم
نظمــت دائــرة الثقافــة والســياحة - أبوظبــي أول حفــل موســيقي ضمــن سلســلة عروض «متــى؟ الآن!» لبيركلي أبوظبي، استمتع فيه عشاق الموسيقى بأجمــل الألحــان وهــم آمنــون فــي ســياراتهم الخاصــة حــول مبنــى مقــر بيركلــي أبوظبي فــي المنطقة الثقافية
في السعديات. ونظــراً لتأجيل الفعاليات والأنشــطة
الجماعيــةفــيالإمــارةحاليــاًبســبب الأزمــة الصحيــة التــي يعيشــها العالم، شــاهد ضيــوف مختــارون العــرض الموســيقي من ســياراتهم التي ركنوها في مســاحة مخصصة ضمن الســاحة
الأمامية من المركز. ولضمــان ســلامة جميع المشــاركين
شاعر المليون العدد 162 يوليو 2020
12
أنشطة الدائرة

المج ّمع الثقافي يق ّدم موسم ًا صيفي ًا حاف ًلا بالعروض الفنية عبر الإنترنت
ونهو تشونغ
باللغــة العربيــة، وأول فرقة هيب هوب فلسطينية. يبدأ برنامج الفرقة بعرض قصير لمغني الراب فريك.
محمد عساف 21أغسطس|8مساًء
ســطعنجــمالمغنــيالفلســطيني الشــهير محمد عســاف في عام 2013 عند فوزه في الموسم الثاني من برنامج «أراب آيــدول». وانطلــق منذ حينها في جولات غنائية حول العالم أحيا خلالها العديــد من الحفلات الموســيقية التي شــهدت حضــوراً جماهيريــاً حاشــداً فــي كل من الوطــن العربــي، والولايات
المتحدة الأمريكية، وأوروبا.
فرقة «دام»
محمد عساف
المملكــة العربيــة الســعودية لأبوين من كوريــا الجنوبيــة وفييتنــام، وترعرع في الأردن. وقــد منحتــه طلاقتــه فــي لغة المنطقــة وتشــربه لثقافتهــا منظــوراً فكريــاً فريــداً يجمــع الأفــكار العربيــة
والآسيوية. يبــدأبرنامــجتشــونغبعــرضقصير
لمــؤدي العــروض الكوميديــة الحيــة الإماراتي ABZ Ali .
فرقة «دام» 17يوليو|8مساًء
تحتــل فرقــة «دام» مكانــة متفــردة في الســاحة الموســيقية في المنطقة؛ فهــي من أولى الفــرق التي تقدم الراب
ينظــمالمجّمعالثقافيفيالموســم الصيفــي القــادم باقــة مختــارة مــن الحفــلات الموســيقية إلــى جانــب العروضالكوميديــةالحّية،والتيتُبث علــى قناتــه عبــر اليوتيــوب. تأتي هذه الخطوة بعد نجاح العروض الافتراضية الأخيــرة التــي أقيمــت بمناســبة عيــد الفطروالتيشــّكلتجزءاًمنالمبادرة الرقميــة «الثقافــة للجميــع» لدائــرة الثقافة والســياحة - أبوظبي، بما فيها حفــلان حصريان للنجم العراقي كاظم الساهر في 24 مايو، والنجم الإماراتي
حسين الجسمي في 25 مايو. وقالــتريــمفضــة،مديــرالمجّمــع الثقافــي: «رغــم أننا غيــر قادرين على اســتقبال جمهورنــا حاليــاً، يواصــل المجّمــعالثقافيتقديــمبرامججديدة ومبتكــرة للجمهــور أيــن مــا كانــوا، وســيحظى المشــاهدون بالفرصــة للاســتمتاع بعــروض موســم الصيــف القادمة مجاناً وهم ينعمون بالأمان في منازلهــم. وإذ نأمــل أن نعــاود الافتتــاح قريبــاً، يمثــل البــث الحــي عبــر قناتنا على «يوتيوب» طريقة ممتازة لمواصلة رســالتنا فــي تقديــم أجمــل العــروض للفنانيــن المرموقيــن والجــدد، وإمتــاع جماهيرنا في أبوظبي بأجمل التجارب الترفيهيــة». يشــمل موســم العــروض الأدائيــةالافتراضيــةالقــادمللمجّمــع
الثقافي ما يلي:
ونهو تشونغ
3يوليو|8مسا ًء
يعد تشونغ أحد أبرز مؤدي العروض الكوميديةالحية،وهومغٍنوموســيقي وممثــل وشــخصية إعلامية بارزة حائز علــى جوائــز عديــدة. ولــد تشــونغ في
13
العدد 162 يوليو 2020 شاعر المليون

تكريم 21 فائزًا في مسابقة «الكاتب الصغير في الكتاب الكبير»
اقتبسوها من قيادتنا الرشيدة، ليكملوا الطريــق على خطى شــيوخنا ومبادئهم وأفكارهم الخلاقة».
وكانت المســابقة قد جــرى تنظيمها فــي جميع أفرع «مكتبة» التابعة لدائرة الثقافة والسياحة - أبوظبي والمنتشرة فــي مدينــة أبوظبي ومنطقتــي الظفرة والعيــن، بهــدف الوصول إلى أكبر عدد ممكــن مــن الطــلاب والطالبــات علــى مستوى الإمارة للمشاركة في المسابقة وتعزيز إسهاماتهم ومشاركاتهم الأدبية. الجديــر بالذكــر أن دائــرة الثقافــة والســياحة - أبوظبــي أصــدرت العــام الماضــي أول كتــاب مســموع عــن المســابقة، فيمــا تعمــل حاليــاً علــى طباعة إصدارات المســابقة بلغة برايل ضمن مساعيها لتوفير مصادر معرفية
لأصحاب الهمم.
تصدر في كتاب تحت عنوان «شيوخنا قدوتنا»
الأدبــي، من خــلال التنافــس الإيجابي والمثمر بينهم».
وأضاف ســعادته: «نفخر بهذا النتاج الأدبــي الــذي يوثــق كتابــات الطلبــة الإبداعيــة عــن مواضيع تتنــاول مبادئ وقيــم قيادتنــا الحكيمــة إلــى جانــب موضوعــات عن الهوية الوطنية، ونعمل علــى إيصالهــا للقــراء، لتكــون منــارة للجيــل الجديد، وحافزاً يشــجع الطلبة مــن جميع الأعمار على تنمية مواهبهم الأدبيــة وإيصال أفكارهم الملهمة التي
كرمــت دائــرة الثقافــة والســياحة - أبوظبــي، الطلبة الفائزين في النســخة السادسة من مسابقة «الكاتب الصغير فــي الكتــاب الكبيــر» لعــام 2019 - 2020، وبــث الحفــل علــى مواقــع التواصل الاجتماعي لمكتبات أبوظبي،
حيث جرى تكريم 21 فائزاً. اختــارت دائــرة الثقافــة والســياحة
- أبوظبــي 21 قصــة فائــزة لإصدارها فــي كتــاب تحــت عنــوان «شــيوخنا قدوتنــا»، والتــي تحمل جميعها أســماء الطــلاب والطالبــات الفائزين وأســماء مدارســهم، كمــا قامــت الفنانــة أمينــة العمــري بتصميم الرســوم التوضيحية للكتاب، والذي سيتم توزيعه على جميع
المدارس في إمارة أبوظبي. يمثــل الكتــاب النســخة المطبوعــة
الخامســة لمســابقة «الكاتــب الصغيــر فــي الكتب الكبيــر»، التي نجحت دائرة الثقافــة والســياحة - أبوظبــي مــن خلالهــا فــي دعــم المواهــب الكتابيــة للطلبــة وتعزيــز اللغــة العربيــة عبــر مواصلتها الاســتثمار الاستراتيجي في الجيل الجديد، بما يســهم بشكل فاعل
في إثراء المشهد الثقافي العام. وقال ســعادة عبــدالله ماجد آل علي المديــر التنفيذي لقطاع دار الكتب في دائــرة الثقافة والســياحة - أبوظبي: « تســلّط مســابقة «الكاتــب الصغيــر في الكتــاب الكبيــر» الضوء علــى المواهب الأدبيــة للطلبــة، وتنمــي حــب القــراءة والاطلاع والتأليف، التي تسهم بدورها فــي تعزيز مكانة اللغــة العربية، وتنمي ثقافــة الاطــلاع والقــراءة لــدى جيــل المســتقبل، حيــث تعمــل علــى تحفيــز الطلبة وتشــجيعهم على كتابة القصص الهادفــة التــي تثــري الخيــال والإبــداع
شاعر المليون العدد 162 يوليو 2020
14
أنشطة الدائرة

«كلمة» ُيصدر ترجمة كتاب «معالجة الأطفال: قصص جّراح من عالم طب الأطفال»
للدكتور كيرت نيومان
المتحــدة. عمل د. نيومان جراحاً في المشــفى الوطني لأكثر مــن ثلاثيــن عاماً، كما كان رئيس الجراحين فيه لفترة طويلة. شــغل أيضــاً منصب أســتاذ الجراحة وطب الأطفــال في كلية الطــب فــي جامعــة جورج واشــنطن. أســهم في إنشــاء معهد الشــيخ زايــد لتطوير جراحــة الأطفال الذي يهــدف إلى جعل العمليــات الجراحيــة أكثــر دقة وأقل ألماً. كما وســع خدمات المشــفى الوطنــي للأطفــال لتشــمل تقديــم خدمــات طبيــة للأطفال في المناطق الأقل حظاً. قاد أيضاً حملة للتوسع في دعــم الصحة النفســية للأطفــال وتطوير الخدمــات المقدمة فــي هــذا المجــال من خــلال عمله فــي مجلــس إدارة جمعية
المشفى الوطني للأطفال، ومنظمة سلامة الأطفال عالمياً.
أصدر مشروع «كلمة» للترجمة في دائرة الثقافة والسياحة- أبوظبــيترجمــةكتاب«معالجةالأطفــال:قصصجّراحمن عالــم طــب الأطفال» للدكتــور كيرت نيومان، وقــد نقلته إلى
اللغة العربية عبلة عودة، وراجعه د. خالد المصري. يأخــذهذاالكتابالقّيــملمؤِّلفهجراحالأطفالالمعروف الدكتــور كيــرت نيومــان، القارئ في رحلة غنيــة يطلعنا فيها علــى أســرار العمــل اليومي في المشــفى الوطنــي للأطفال، أحد أهم مشــافي الأطفال فــي الولايات المتحدة. فيتحدث عنالعلاقاتالعميقةالتيتتوَّطدبينالعاملينفيالمشفى مــن أطباء وممرضين وخبراء فــي مختلف المجالات، وكيف ترِّكــزمثــلهذهالعلاقات،بمهنيةعاليــة،علىتقديمأفضل سبل الرعاية الطبية للمرضى من الأطفال. كما يقدم صوراً مشــرقة عــن طبيعــة العلاقــات الوثيقــة التي تربــط الأطباء بالمرضــى وبعائلاتهم، والتــي تمتد لعقود تحفل بالعديد من
صور النجاح التي تتجلّى فيها الجوانب الإنسانية النبيلة. يقدمد.نيومانمنخلالتجربتهالخاصةعرضاًمفص ًلا لرحلــة تقــدم طب الأطفال، ولاســيما ما توصــل إليه ميدان جراحــة الأطفــال تحديــداً مــن أحــدث الاكتشــافات العلمية وأنجــع الممارســات الميدانية التي أســهمت فــي إنقاذ حياة الكثيــرمــنالأطفــال.إَّنالحكايــاتالمؤِّثرةالتييســردها د. نيومــان اســتناداً إلــى خبرتــه في حقــل الجراحة تتضافر لتشِّكلصورةواقعيةلعالمطبالأطفالالمعقدوالمشحون بقــوى الأمــل والتفاؤل من جهة، وقوى الألم واليأس من جهة
أخرى. يرِّكــزد.نيومــانفــيكتابــهعلــىفــرادةأجســادالأطفال
ونفسياتهم، وقدراتهم على استقبال العلاج وتخطي الأزمات الصحيــة والنفســية، فهــم على حد تعبيره يتوقــون دوماً إلى الحياة. وهذا ما يفسر حرصه الشديد في فصول الكتاب الـ 28 على الدعوة إلى رفع مستويات الدعم المخصص لإجراء المزيــد مــن الأبحاث في طب الأطفال أســوة بما يحدث في
طب البالغين. الدكتور كيرت نيومان هو المدير التنفيذي للمشفى الوطني
للأطفــال فــي واشــنطن دي ســي الــذي يحتل مكانــة متقدمة حسب تصنيفات عديدة لأفضل مشافي الأطفال في الولايات
15
العدد 162 يوليو 2020 شاعر المليون

«كلمة» ُيصدر ترجمة كتاب «الكون: استكشاف عالم الفلك»
صدر عــن مشــروع «كلمة» للترجمــة فــي دائــرة الثقافــة والسياحة - أبوظبي، ترجمة الكتــاب المصــور «الكــون: استكشــاف عالــم الفلــك» الصــادر عــن دار النشــر العالميــة «فايــدون»، والــذي نقلتــه إلــى اللغــة العربيــة فاطمة غنيم، وراجعه الدكتور
عبدالقادر عابد. يجمــعالكتابأكثرمن300صورةفلكيةملِهمةوســاحرة يشتملعليهمنصورمرَّتبةبتسلسلمنسقيتضمنأزواجاً
تميط اللثام عن الكون بجماله غير العادي وتأثيره الراسخ متكاملة أو متباينة، كتاباً فريداً في مقاربته، ويسلط كل علــى تاريخنا وثقافتنا. تتــراوح الصور، التي تمتد زوجيــن من الصور الضوء على مقابلات ومقارنات لألفّياٍتمنالزمن،منالرسومالأولىللكوكبات باعثــةعلــىإعمالالفكــر.مثلاكتشــافاللورد
أمثال نيكــولاس كوبرنيكوس وأولافــور إلياســون وغاليليو غاليلــي وإدوين هابل ويايوي كوساما وديفيد مالين وبابلو بيكاسو، بالإضافة إلى صور لــم تُنشــر من قبل ونــادراً ما وقعت عليها عين بشر، وهي مســتمدة من ثقافات أصلية
حول العالم. يُعــد كتــاب «الكــون»، بمــا
روس لمجــرة حلزونيــة فــي عــام 1845، وأوجــه الشــبه بين رســمه التخطيطي بالقلم الرصاص والصــورة الحديثــة التــي نشــرتها ناســا للمجرة نفسها؛ ورسم مقارن للكون يعود إلى
فــي كهوف لاســكو، والمخططــات الكونية التي تعود إلى القرون الوسطى، إلى الصور الشهيرة التــي التقطهــا تلســكوب هابــل الفضائــي مثــل «أعمــدة الخلــق»، والصــور التــي تصدرها ناســا فــي زماننا هذا، إلى جانب الفــن والتصوير الفوتوغرافي المعاصريــن. وقــد تــم تجميعها من قبل دار النشر العالمية «فايدون».
القرن السادس عشر بصورة رقمية
تنتمي إلى القرن الحادي والعشرين
لبنيتــه الأساســية؛ والصــورة التــي
التقطها باز ألدرين لأثر قدميه على
ســطح القمر، بالإضافــة إلى جانب
صورة آندي وورهول الشــهيرة التي
تُظهــر ألدريــن وهو يخطــو خطواته
الطــرقالعديدةوالمتنوعةالتيمَّثل الأولىعلىسطحالقمر.يستكشف بهاالبشرالكونعلىمرالزمان،وهيتصِّورتاريخالاكتشاف الكتــابرحلةالإنســانلتســجيلالكونوفهمــه،معالتعريف والابتــكارالفلكــي،وهــوتاريــخثــرّيوجــذاب.تشــملهــذه بالكواكــبوالنجــوموالكوكباتوالمجراتوالُّســدموالثقوب
تعكــس الصــور، التــي اختارتهــا لجنة دولية من علماء فلك ومؤرخين وفنانيــن وأمناء متاحف وأكاديميين،
المجموعــة المختارة أعمال فنانين وفلكيين مشــهورين، من السوداء والمادة المظلمة وغير ذلك الكثير.
شاعر المليون العدد 162 يوليو 2020
16
أنشطة الدائرة

الاســتعمار البريطانــي الذي هوبدورهيجّســدمــارمزله
الاســتعمار البريطانــي فــي الهنــد، وتتقاطــع حكاياتهــم علــى مــدى عصــور مختلفة؛
حكايــات حب وهيــام وصراع للملــوك مــن أجــل الســيطرة
علــى الســلطة، وفــي ثنايــا
الأحداث تقدم الكاتبة صوراً بارعــة عــن تشــكل الثقافــة الهنديــة الجميلــة المشــتركة مــن العناصــر الهندوســية
والإســلامية، وأخيــراً تقــدم الســياق التاريخــي للصــراع الطائفــي بيــن الهنــدوس والمســلمينالــذيأدىفــي
نهاية الأمر إلى كارثة تقسيم الهنــد إلــى دولتيــن قوميتين الهنــد وباكســتان، ومــا لهــذه الحادثة مــن آثار مدمرة علــى الثقافة الهندية
المشتركة. تجّســد شــخصيات الروايــة
أصــدر مشــروع «كلمــة» للترجمــةفــيدائــرةالثقافة والســياحة- أبوظبــي ترجمة رواية «نهــر النــار»، لمؤلفتها قــرة العيــن حيــدر، ونقلهــا إلى العربية الأســتاذ الدكتور
مجيب الرحمن. تمثــل الروايــة التــي حازت
مؤلفتهــا علــى جائــزة «جانــا بيث» - أعلى جائزة أدبية في الهنــد - إحدى الشــوامخ في الفن الروائــي الهندي قديمه وحديثه، وقــد برزت مؤلفتها كواحدة من أهم أعلام الأدب الهنــدي المعاصــر. فــي هذه الروايةيمتّدالزمانليتقلص ضمــن أوراقهــا وســطورها حيــث تحكــي الكاتبــة قــرة
العيــن حيدر تاريخ الهنــد على مدار 2500 عام بدءاً من عصر «تشــاندرا جوبتا موريا» فــي القرن الرابع قبل الميــلاد إلى فترة ما بعد استقلال الهند في عام 1947، وتعرض الســياق لتقسيم شبه القارة الهندية المؤلم إلــى دولتيــن قوميتيــن. ُوصفــت الروايــة بأّنهــاواحــدةمــنأشــهرروايــاتشــبه القارة الهندية، نشــرت عام 1959 ونشــرت ترجمتها الإنجليزية على يد الكاتبة نفســها
.. ويصدر ترجمة رواية «نهر النار» للهندية قرة العين حيدر
التــي يتكــّر ُر ظهورهــا فــي كل
عصــر مــن عصــور التاريــخ الهنــدي
وحدانيــة الطبيعــة الإنســانية وســط
الاضطرابــات القوميــة والدينيــة في
التاريــخ الهندي، فالكاتبــة قرة العين
حيدر تؤمن إيماناً قوياً بالثقافة الهندية المشتركة وتعتبرها مــن أجمل مقومات الحضــارة الهندية التي هي بمثابة النهر المتدفــق الــذي يصدر من منبعه وتلحق به روافد في طريقه التي بدورها تغذيه وتثريه إلى أن يص ّب في مصبه النهائي. مــن الناحيــة الفنيــة تقدم رواية نهر النــار تجربة مثيرة، إذ وّظفــتالكاتبــةتقنيــاتعديدةفيســردالأحداث؛رســائل، ومذكــرات،وأمثــال،وتيارالوعيلتقديــمرؤيتهاالحزينةعن تآكل الزمن، وتتسم الرواية بأسلوب غنائي بارع، وعلى الرغم مــن أن الروايــة تقدم تاريخ الهند فــي قالب قصصي إلا أنها
تحمل في طياتها ما يكفي من عنص َري التشويق والإمتاع.
قرة العين حيدر
عام 1998. تتتبــع الكاتبــة عبــر أربعــة عصــور فــي التاريــخ الهنــدي؛
البوذي-الهندوســي، والإســلامي، والاســتعمار البريطانــي، وما بعد الاســتعمار، مصير أربع شــخصيات رئيســة؛ غوتام، وتشامبا، وكمال، وسيريل. تظهر شخصية غوتام أولاً كطالب متجــولفــيجامعــةالغابةفيشراوســتيفيالقــرنالرابع قبلالميلاد،وتظهرمعهتشامباالتيتجّسدالمرأةالهندية عبر العصور، وتظهر شــخصية كمال في العصر الإســلامي الــذي يحكــي مــا قــام به ومــا أنجزه الحــكام المســلمون في القــرون الوســطى فــي الهنــد، ويظهــر ســيريل فــي عصــر
17
العدد 162 يوليو 2020 شاعر المليون

العائلــةخيــاراتمتنّوعــةللاســتمتاعبأوقاتهــمخــلالفترة التباعد الاجتماعي.
وأضــافقائــًلا:«وكمــاتعــّودالأطفــالفــيكلصيــف، تقــّدممكتبــةتحــديالقــراءةالصيفــيالــذييهــدفإلــى تشــجيع الأطفــال علــى
القراءة خــلال فترة الإجازة
الصيفيــة، وهــذا العــام
ســيركزالتحديعلــىعالم
الحيوانــات المحبــب كثيــراً
لدىالصغار،حيثسيشمل
برنامــج هــذا العام ورشــات
لتعليــم الأطفــال كيفيــة
صناعــة دمــى الحيوانــات
وتطريزهــا، بالإضافــة إلــى
سلاســلفنيــةعــنالأســد
والزرافــة،ولقــاءافتراضــي
لعّشــاقالحيوانــاتالأليفة.
وســيتضمن البرنامــج هذا
العــام أيضــاً جلســات قراءة
مــعكٍلمــنأمــلمصطفــى
وصبــاح ديبــي وهــدى
حرقوص ونورة الخوري، بالإضافة إلى جلســات تفاعلية مع هياالقاســموحمدةالخاجة.وســيعقدكٌلمنناديالإبداع للقــراءة ونــادي هواة القراءة مناقشــات حوارية خلال شــهر
يوليو. أّماعّشاقالفنونفهمعلىموعدمعورشةصنعالعرائس
وورشالأعمــالاليدويــةمــعحصةالعيماني،كماسيشــهد البرنامــجورشــاًحــولفنــونالخــطالعربييقّدمهــاالفنان حســامخورشــيد،بالإضافــةإلــىجلســةخاصــةللأطفال لتعريفهــم بهــذا الفــن العريــق. كمــا يشــمل البرنامــج أيضاً
ورشة حول إعادة التدوير وورشة رائد الأعمال الصغير. ونظراً للظروف الراهنة، سيتم تقديم البرنامج عبر ورش تفاعليــة علــى برنامج «ميكروســوفت تيمــز»، بالإضافة إلى ورشمســجلةمسبقاًسيتممشاركتهاعبرمنصات«مكتبة» الاجتماعيــة،هــذاويمكــنللمشــاركينفي«تحــديالقراءة الصيفــي»اســتعارةالكتــبمــنالمكتبةالرقميــةمنخلال
أعلنــتدائرةالثقافةوالســياحة-أبوظبيانطلاقمخّيم مكتبةالصيفي2020تحتشعار«ُقّراءفيالغابة».ويقّدم المخّيمبرنامجاًتثقيفياًترفيهياًموجهاًللأطفالوالشــباب
اليافعين خلال الفترة الممتدة من 1 ولغاية 31 يوليو. يتضمــنبرنامــجمخّيــم
مكتبــة الصيفــي هــذا العام فــي أجندتــه العديــد مــن الأنشــطةالمتنّوعــةالتــي تتــلاءم مع البرنامج الرئيس «ُقّراءفيالغابة»،كمايقّدم مجموعــة مــن الــورش التي تشــمل القــراءة والكتابــة والرســم وصنــع المجــلات وفنــون الخــط العربــي، وغيرهــامــنالــورشالفنّية
والتعليمّية. يتخلــلبرنامــجالمخيــم
الصيفــي مجموعــة مــن الفّعاليــات مثــل فّعاليــة «قابــل مؤلفــك المفضــل» ولقــاًءخاصــاًيجمــعبيــن
محبــي الحيوانــات الأليفة، بالإضافــة إلى برنامج مخصص للكباريتضمنورشــاًخاصةبرّوادالأعمالوورشالتصوير وغيرها الكثير.
ويتيــحالمخّيــمالفرصــةلعّشــاقالمطالعةللمشــاركةفي «تحديالقراءةالصيفي»،والذيســيقامعلىمدىشــهرين ابتداًءمن1يوليوولغاية31أغسطس.ويمكنللأطفالمن عمر6ســنواتولغاية16ســنةالمشاركةفيهذاالتحدي، ويتّوجبعليهمقراءة30كتاباًخلالفترةالتحديللحصول علــى الهدايــا الرمزيــة، كمــا يمكــن للبالغيــن المشــاركة في
التحدي من خلال قراءة 6 كتب على مدى 6 أسابيع. وفي هذه المناســبة، قال ســعادة عبدالله ماجد آل علي، المديــر التنفيــذي لقطــاع دار الكتــب فــي دائــرة الثقافــة والســياحة-أبوظبــي:«مخّيــممكتبــةالصيفــيهــوفّعالية ســنوّيةينتظرهــاالكباروالصغار،وهيتعــودهذاالعامفي ظلهذهالظروفالاســتثنائيةحاملــًةمعهابرنامجاًحاف ًلا بالأنشــطة الثقافيــة والترفيهيــة الهادفــة، مــا يمنــح أفــراد
تحت شعار «قّراء في الغابة»
إطلاق مخيم مكتبة الصيفي 2020
الموقع الإلكتروني: www.library.dctabudhabi.ae
شاعر المليون العدد 162 يوليو 2020
18
أنشطة الدائرة

من إصدارات أكاديمية الشعر
«ليل وحنين» مجموعة جديدة للشاعرة فاطمة الهاشمي
تضم المجموعة قصائد ذاتية ووجدانية، ومساجلات شعرية مع عدد من الشاعرات
صدرت عن أكاديمية الشــعر في لجنــة إدارة المهرجانات والبرامــج الثقافيــة والتراثيــة بأبوظبــي، مجموعــة شــعرية بعنوان «ليل وحنين» للشاعرة فاطمة الهاشمي.
تنتمي المجموعة بكاملها للشعر النبطي، وتضم مجموعة كبيــرة مــن القصائــد، ويبلغ عددها أكثر مــن خمس وثمانين قصيدة، كما جاءت في 160 صفحة من القطع المتوسط.
وتميــزت قصائــد المجموعــة بصدقهــا، وعاطفتهــا التي ُكتبت بلغة سهلة وعميقة في الوقت ذاته، كما امتازت كذلك بأصالــة مفرداتهــا وتنوع مواضيعها وتعدد البحور الشــعرية التي اختارتها الشاعرة لتبني عليها أبياتها وقوافيها العذبة. وتعتبــر الشــاعرة فاطمــة الهاشــمي مــن شــاعرات النبط اللاتــي دخلن عالم النشــر منذ وقــت مبكر، تزامن مع ظهور الصفحات الأولى من الشــعر النبطي في الإمارات، وهي ما تــزال تكتبــه إلى يومنــا هذا. ويعتبر هذا الديــوان ثاني عمل شعري يصدر لها عن طريق الأكاديمية، حيث سبق أن صدر لهــا ديــوان «أحبــك يــا وطــن» الذي ضــم قصائــد نبطية لها فــي حــب الوطن. كما توجد لهــا اهتمامات مبكرة بالموروث
الشعبي وتوثيقه، خاصة في إمارة أبوظبي. ويضــم ديوانها الجديد «ليــل وحنين» قصائد ذاتية
ووجدانية، ومســاجلات شــعرية لها مع عدد من الشــاعرات. ومــن عناويــن قصائــد الديــوان نذكر «أسرار الخوافي، أعيش في دمه، أنا وعنــادي، أمنيه، الحــب المثالــي، اعتذار، اســتفزاز، أشــعلت ليلي، الســنين مخيفه، الحــب قطــره، الخلــق والمرجلــة، ألــف كــون، أنصاف الحلول، بحر الأمان، بســمه وخــوف، بياض الوجه، بعض الهدايا، ســابع ســما، ريــاض وممالــك، مبادئ حــب، لحظات سعادة، مسار الحلم، غنيمه، قمر يا قمر» وغيرها مــنالعناويــنالتيتعّبرعنروحالمرأةالشــاعرةوتأملها فيما حولها من تفاصيل، استطاعت تطويعها في سبيل كتابة القصيدة بروح ممتلئة بالمعنى والمشاعر.
ومن الجدير بالذكر أن هذا الديوان صدر ضمن سلسلة «دانات من الإمارات» التي تضمنت صدور عدد من الدواوين الشعرية لمختلف التجارب الشعرية النسائية في الإمارات.
19
العدد 162 يوليو 2020 شاعر المليون

اســـــتطلاع
الساحة الثقافية. كما أن هذين البرنامجين يعتبران وسيلة لنشر الثقافة وإحياء روح القصيدة العربية والخروج بها من النطاق الضيق. ولتسليط مزيد من الضوء على هذا الموضوع طرحنا على مجموعة من الشعراء السؤالين التاليين: كيف أسهمت البرامج الشعرية في استعادة وهـج الشعر وتأكيد حضورهومكانتهفيالوسطالثقافيخالالعقدينالأخرين وتحديدًامنذانطاق«شاعرالمليون»،«وأميرالشعراء»؟
وماذا أضافت لك المشاركة على الصعيد الشخصي؟ فيمايليإجاباتورؤىالشعراءالتيتشكلتمنواقعتجربة كونهم خاضوا غمار المنافسة والتحدي والتجربة من قلب المعلم الثقافي الكبير مسرح «شاطئ الراحة»، وهم الذين
نجحوا وأصبحوا نجو ًما خالدة تتلألأ في سماء الشعر.
أن تعيد للقصيدة العربية المكانة التي فقدتها،
أهــم هــذه البرامج «أميــر الشــعراء» الذي فتح
الباب للقصيدة العربية التي كانت محبوسة في
كتــاب قديــم يعلــوه الغبــار على رف مــن رفوف مكتبــةمهجــورةلمتطأبلاطهاقــدٌممنذآلاف
الســنين؛ ليضعهــا وجهــاً لوجــه أمــام المتلقــي
العربي بعد أن نفض عنها الغبار وألبســها حلة
جديــدة تظهــر مفاتنها التي رغــم مرور الأعوام
لمــا تــزل تثير رغبة الرائي ليرتبط بهــا بعلاقة حب دائمة). وأكد الأمير أن: (برنامج «أمير الشــعراء» وبالتأكيد شــقيقه «شــاعر المليــون» قدما خدمــة كبيرة للقصيــدة العربية بأن
«شاعر المليون» و«أمير الشعراء» صنعا مشهدًا متفّوقًاوأعادا الاعتبار للقصيدة العربية
تتجلى أهمية الشعر كونه ديوان العرب ومبعث فخرهم، ووسيلة فعالة للتواصل الحضاري بين الشعوب العربية والعالم، وهو كذلك وعاء لحفظ التراث والأحـداث المهمة، ووثيقة تاريخية تحفظ الكثير من القضايا الفكرية والعلمية
والثقافية والاجتماعية. ونظرًالأهميةالشعروالدورالكبيروالعظيمالذييلعبه
فيالمجتمعجاءتالبرامجالشعريةللنهوضوالارتقاءبه وبكتابه، لتعزز حضوره ومكانته. وقد شهدت الحركة الثقافية العربيةعدًداكبيًرامنالبرامجالخاصةبالشعرأهمها«شاعر المليون» و«أمير الشعراء» اللذان كان لهما الأثر الإيجابي في تنشيط عملية الحراك الثقافي، وأسهما بظهور تجارب شعرية عديدة ومتنوعة المشارب ومختلفة الـرؤى أغنت
أجمل وأهم البرامج
عــن هذا الموضوع قال الشــاعر عبد المنعم الأميــر: (فــي ظــل التطورات الهائلــة في مجال التكنولوجيــا المعلوماتيــة وانفتاح العالم، وغلبة الصورةكمنافسللقصيدةعلىالذائقةالعربية التي تربت منذ مئات الســنين على أن «الشــعر ديوان العرب» انحســر تأثيــر القصيدة وانزوت جانبــاً تاركــة الســاحة لأشــكال جديــدة تهيمــن
عليهــا، وفي ظل هذه الظروف جاءت برامج تلفزيونية مهمة لتتخذ من القصيدة مادة لها في ما يعد من «تلفزيون الواقع» وتقدمهــا إلــى المتلقــي العربي على طبق مــن متعة، محاولة
نجوم من «شاطئ الراحة»:
استطلاع: رغدة الشحي
شاعر المليون العدد 162 يوليو 2020
20

21
العدد 162 يوليو 2020 شاعر المليون
الأولىأمامالنقدالعربيالذيقّيمنصوصي بحياديــة وعلميــة عاليتيــن، فضــ ًلا عــن أنــه أوصــل قصيدتي لمســاحة شاســعة واختصر علــي ســنوات عديــدة للوصول إليها، ســأقول إنــي أعد «أمير الشــعراء» أجمل وأهم تجربة
في حياتي الأدبية).
طرحاهــاللملتقيالعربيبعيــداًعنالنمطية التــي كانــت عليهــا، وقدمــا للشــعرية العربية مجموعــة مــن الشــعراء أضحوا قناديــل أكبر المهرجانــات العربيــة، ولن أبالــغ إن اعترفت أن لبرنامج «أمير الشــعراء» الفضل الشاســع علــى تجربتــي الشــعرية، فهــو وضعنــي للمرة
صناعة مشهد جديد ومتفوق
الشــاعر صالح الهقيش تحدث عن مســاهمة برنامجــي شــاعر المليــون وأميــر الشــعراء في صناعــة مشــهد جديــد ومتفــوق، قائــلا: (لقــد أســهمت البرامــج الشــعرية كبرنامجي «شــاعر المليــون/وأميرالشــعراء»مســاهمًةبــارزًةفي إعادة تشــكيل المشهد الشعري على الصعيدين (النبطــي والفصيــح) لأنهــا أوجــدت وخلقــت مساحات نقدية من خلال لجان تحكيم لها باع طويل في الشــعر ونقده، جعلت الشعراء يحثون الخطــى لإحــكام قصائدهــم، وأوجــدت أيضــاً تغطيــة إعلامية كبيرة من خلال كوادر محترفة ومؤهلــه، فانبــرى الشــعراء مــن المحيــط إلــى الخليجيخوضونغمارهذهالتجربةالتيبعثت فــي نفوســهم فينيــق الأمــل والطموح مــن رماد
اليــأس وقــد كان لهــم ما تمنوا، لذلك أصبحنا نرى الشــاعر يعتني بقصيدته وينظر لها نظرة مختلفة، وسبب ذلك وجود الناقــد الذاتــي وتطور الوعي الشــعري عند الشــاعر والذي أوجدتــه هذه النوعيــة من البرامج، ولعلنا بدأنا نلمس أثرها على الساحة الشعرية العربية هذه الأيام، وسيكون لها الأثر
اختصار الطريق وبناء الثقة
الشــاعرة إبــاء الخطيــب قالت: (إنه الشــغف ليــس فقط للكتابة بل لإثبات التجربة والرقص مــع الضــوء أمــام أنظــار المتلقــي فــي محاولة للتسلل إلى أعماقه ونشر عطر خاص يعلق في ذاكرته. هذا الهاجس ينتاب الكاتب أو الشــاعر فــي كثيــر من الأحيــان فيبدأ رحلته فــي تكوين تجربتــه الخاصة عبر ممــرات ودروب قد تكون
شــائكة وقد تكون ميســرة، هنا تقوم البرامج الشــعرية ذات الــرؤى الثقافيــة الجــادة بالأخذ بيــد المبدعيــن الحقيقيين حتى يختصروا الطرق ويبرزوا رسالاتهم الجمالية والفكرية
الكبيــر في قادم الأيام كذلــك، وخير مثال على
ذلــك أن الغالبيــة العظمــى مــن شــعراء الوطــن
العربــي حاليــاً ولدت إبداعاتهــم وتوهجت على
مسرح شاطئ الراحة والذي أسمية بـ «الحقيقة
الحلم» .وقد أســهم الدعــم الكبير الذي قدمته دولــةالإمــاراتالعربيــةالمتحــدةوتحديــداً
عاصمتهــا أبوظبــي مــن أجــل العنايــة بالثقافة
والأدب، بإعــادة الروح والحياة للســاحة الأدبية
العربية، فشــاهدنا التنوع الشــعري بين أطياف
ولهجــات مختلفــة، يقــدم مــن خلالها الشــاعر
تجربته وبيئته ومحيطة بكل ما أوتي من شعر).
وفي معرض الحديث عن مشــاركته في شــاعر
المليــون قال الهقيــش: (إن جمال أثرها ما زال حّياًفيالنفس،لاتخبوشعلته.فقدقدمتفي
هــذه التجربة العديد من القصائد التي وضعت
فيهــا رؤيتــي الخاصة للأشــياء، وحاولــت أن انطلق من هذه الــرؤى لمســاحات أكثــر اتســاعاً وقــد كان لي ذلــك، ولذلك فإنني أرى أن هذه البرامج أعادت الشعر ونقده إلى الواجهة من جديد ووضعت الشــعلة في يد الشــعراء لينيروا الطريق
ما استطاعوا إلى ذلك سبيلا).
وإطــلاق جناحهم من خلال هــذه البرامج، فإن
كانــت التجربــة الشــعرية ذات أســاس قوي من
حيــث الموهبــة والجهــد، فــإن العلاقة ســتكون
تبادليــة بيــن الطرفيــن، فالبرنامج يختصــر
الطريــق على المبــدع ويعمم تجربتــه وينصفها
والمبــدع الحقيقــي بالمقابــل يكســب هــذه
البرامــج مصداقيــة وثقة عنــد المتابعين الذين
ســيثمنون جهودهــا فــي تســليط الضــوء علــى
هــؤلاء المميزيــن). وأوضحــت إبــاء أن: («أميــر الشــعراء» و«شــاعر المليــون» اســتطاعا أن ينتصرا للإبــداع الحقيقي، وعبر كل المواســم اســتطاع البرنامجان مــد اليد للمبدعين
الأمير:فتحا الباب للقصيدة العربية التي كانت محبوسة في كتاب قديم!
صالح الهقيش: أوجدا مساحات نقدية وتغطية إعلامية كبيرة

مصداقيته التاريخية).
ليتربعوا على عروشهم ويلوحوا للعالم بفرادتهم).
برامج رائدة
قالت الشــاعرة مرام النســر: (كان الشــعر ومــا يــزال نافــذة نطل مــن خلالها علــى عالم كل مــا فيــه نــور. إنــه الربيــع الطلــق و مــلاذ العاشــقين، كيــف لا وكل ما فيــه ينطق بالحب والجمــال. إلا أن الشــعر تعــرض في المراحل الأخيــرة إلــى كثيــر مــن التيــارات الدخيلــة والانتقــادات اللاذعــة التــي تمــس جوهــره وتجــرده من الأصالــة المتجذرة فــي أعماقه، وهنا كان لابد من برامج شــعرية تعيد الرونق إليه وتجذب السامعين من كل حدب وصوب.. ويعــد برنامــج «أميــر الشــعراء» مــن البرامــج الرائــدة فــي هــذا المجــال، إذ إنــه و ببراعــة ســلط الضــوء علــى المواهب الشــابة وعكس الصــورة المشــرقة للشــعر من خلال مســابقة
كريمة تعنى بكل جميل وتســهم في نشــر الثقافة على إطار واسع من المحيط إلى الخليج).
وأماعنتجربتهاقالتمرام:(قدمّناللهعلّيأنشاركت بمســابقة «أمير الشعراء» في موســمها السابع ووصلت إلى مرحلة العروض المباشرة، وإضافة إلى الشهرة التي حققتها
تجربة مهمة
أمــا الشــاعر محمــد العــزام فأكــد على دور البرامــج الشــعرية فــي اســتعادة دور الشــعر ومكانتــه، وقــال: (قامــت البرامج الشــعرية برد الاعتبار للشعر وحضوره في المجتمع، فبرنامج «أميــر الشــعراء» عمل على كســر احتكار بعض وســائل الإعــلام التــي كانــت تتســيد المشــهد الثقافــي فــي ذلك الوقــت وتقوم بإقصاء قســم
كبير من شــعرنا الأصيل، ولا تمنح مســاحاتها إلا من خلال
إباء الخطيب:
الذين تكثر الحواجز في طريقهم للوصول نحو الجمهــورومنهممنعلّمفيالذاكرةومنهممن علّــم فــي الوجــدان ومنهم من حفر فــي الاثنين مًعــا.إنمســألةالبحــثعــنفرصــةمســألة ليســتهامشــية،بــلواقعوحــقبرأييلكلمن يملــك الرغبة في الدفاع عن مشــروعه الأدبي، والشــفافية فــي التعامل مع أصحــاب المواهب
وعن تجربتها قالت إباء: (بالنســبة لي «أمير
الشــعراء»كانمنعطًفاأكثرمنمهمفيحياتي
فمــن خــلال منبره انتصرت لتعبــي وعبرت عن
نفســي،فيالوقتذاتهحّملتنيقيمتهوعراقته
مســؤوليةعــدمالتوقــفوالاســتمرارصعــوًدا
فــي ســلم الإبــداع لأرد الجميــل، ولا أكون ممن
وصلوا إلى نهائياته ثم غابوا، بل ممن ســيبقون
مــنقبــلالبرامــجسيســاعدكثيــًراالمتميزين منأبنائهالبارينالذينســيعلوناسمهويثبتون
استطاع البرنامجان مد يد النجاح وصولا إلى النجومية
فقد كونت صداقات عديدة مع شــعراء أفاضل
واســتقيت من معين تجربتهــم الكثير، كان لكل
منــا ســمته المميــزة وهــذا الاختــلاط الجميل
أسهم في صقل الموهبة لدينا و تطويرها على
نحو واســع لاســيما وأننا في مســابقة تحرص
علــى إظهــار الأفضــل وتســعى لتواكب الشــعر
منــذ فجر التاريخ إلــى يومنا هذا. وصحيح أن
رحلتــي لــم تكتمل بيــد أني ســعيدة بما وصلت
إليه واستطعت متابعة مسيرتي الشعرية بعده،
وقــد حصــدت عــدة جوائز وأقمــت العديد من
الأمســيات وكأن مسابقة «أمير الشعراء» كانت النواةالتيجذبتنيللأضواءوجذبتهاإلّيعلى
حــد ســواء. ورغم عــدم إتقانــي لكتابة الشــعر
النبطي إلا أني متابعة وبشغف لبرنامج «شاعر
المليــون» فهــو الآخر من البرامــج الرائدة على
مســتوى الوطــن العربــي وحروفــه تكتــب بمــاء الذهب على امتــداد العصــور. بوركــت إمارات الخيــر وبوركــت قيادتها. أتمنــىمــنجميــعالأمصارأنتحذوحذوهــاوتحافظعلى إرثهــا الثقافــي الــذي أســهم ولأجيــال فــي توثيــق الماضي
وتعريف النشء بحضارتهم الخالدة).
مرام النسر:
مسابقة «أمير الشعراء» كانت النواة التي جذبتني نحو الأضواء
محسوبيات ضيقة لا تتخذ من المستوى الأدبي معيــاراً لهــا. فقد أفرد برنامج «أمير الشــعراء» مســاحة مهمــة للكثيــر مــن الشــعراء ليقدمــوا نتاجهــم الشــعري للجمهور على امتــداد الوطن العربــي الكبيــر مختصــراً الكثيــر مــن الوقــت والجهــد، وبذلــك أصبحت هــذه البرامج نافذة واســعة وجميلة تمنح الشــاعر إطلالة على حلم جميــل وتقنعــه بجــدوى الجهد الــذي يبذله في
ورصده في قصيدته التي تصقلها التجربة).
تتبع الجمال
شاعر المليون العدد 162 يوليو 2020
22

23
العدد 162 يوليو 2020 شاعر المليون
أبرزها شاعر المليون وأمير الشعراء وهي ذات المســتوى العالــي، تقــدم للشــاعر تجربة مهمة تســاعده فــي الاطلاع على تجــارب كثيرة مهمة في مكان واحد وتحت إشــراف نخبة من النقاد
المهمين والقديرين). وتابــع العــزام: (لذلــك أنصــح الشــعراء
المشــاركين فــي هــذه البرامج والمســابقات أن
يغتنموا هذه الفرصة في إثراء التجربة الخاصة
بهم والتركيز على جودة الكتابة لأهميتها في إيصال الرسالة الجمالية للمتلقي. وأخيراً لابد من تقديم الشــكر لـ أبوظبي وكل القائمين على هذا المشــروع الشــعري المهم الذي أعاد إنتــاج جــزء مهم من الروح العربية في الشــعر الذي يثبت أن
الشعر ما يزال روح العرب وديوانهم الخالد).
وعــن تجربتــه قــال العــزام: (علــى صعيــدي الشــخصي قــدم لــي البرنامــج تجربــة مهمــة وحافــزاً كبيراً للاســتمرار بالعمل علــى الكتابة بمســتوى يليق بتوقع الجمهور، وقامت أكاديمية الشعر -مشــكورة_ بنشر مجموعتي الشعرية المعنونــة بـــ «أرى في الماء غيــر الماء» وكذلك فعلــت الأكاديميــة مــع العديــد مــن الشــعراء والشــاعرات، فقدمت العديد مــن المجموعات
الشــعرية المهمــة التــي شــكلت علامــة فارقــة في الســاحة الأدبيــة. ومــن ثــم تعــددت مشــاركاتي عربيــاً ومحليــاً وبعــد مشــاركتي فــي «أمير الشــعراء»، حصلت علــى جائزة عكاظ في الشعر وهي واحدة من أهم الجوائز على مستوى الوطن العربي. إن المشاركة في المسابقات والبرامج الشعرية ومن
الشعر سيد الموقف
بــدورهقــالالشــاعرحســنعامــر:(لاشــك إن البرامــج الشــعرية اســتطاعت أن تعيــد للشــعر بعــض وهجــه وحضوره وســط الجمهور المتعطــشللكلمــةوالإبــداع،فمــنخــلالهــذه البرامجاســتطاعالشــعرأنيجدمنبًراإعلامًيا كبيــًراوجمهــوًرامــنشــتىبقاعالوطــنالعربي يتابــع التجارب الشــعرية ويرصــد تطوراتها بعد ذلــك،واســتطاعالشــاعرأيًضاأنيجدلنفســه مكاًناومكانًةوســطأبنــاءوطنهالعربيالكبير، ويبقــى على هــذه البرامج أن تهتم بكل التجارب الشــعرية علــى اختــلاف أجناســها ومشــاربها ليكونالمناخأكثررحابةوانفتاًحاعلىكلألوان الشــعر، ننتظر أن يكون هنــاك متابعة متواصلة مــن هــذه المنابــر الإعلاميــة والتنســيق بينهــا
وبيــن غيرها ليتم اســتضافة الشــعراء بعد ذلــك في البرامج الثقافيــة المخصصــة للشــعر والإبــداع ليتابعــوا مع الشــاعر ومــعمشــروعهومحطاتــهالقادمة،ننتظرأيًضامنالشــاعر ألايتوقــفكثيــًراعنــدهــذهالمحطــاتالمضيئــةوأنيعمل بصبــرواجتهــادعلىمشــروعه،وألايفقــدروحالتلميذالتي تدفعهدائًماإلىالسؤالوالبحث).وعنتجربتهقالحسن: (مــن خلال تجربتي مع أحد أهــم هذه البرامج الثقافية وهو برنامــج «أميــر الشــعراء» كان لي نصيب مــن أن أتعرف على شــعراء مــن أبنــاء جيلي وأتابع مــا يكتبه الشــعراء في الوطن العربي،وكانلينصيبوافرأيًضامنمحبةالجمهورالذي يتابــع ويرصد، يكفي الشــاعر في هــذه البرامج أن يجد هذه
المســاحة المضيئــة مــن الاهتمام ليقدم نفســه ومشــروعه،ويــؤديدورهكحالــٍمكبيــرفــيهذا
العالــم، هــذه البرامــج يمكنهــا أن تكــون فرصة
منتهزه باقتدار للترويج للمنتج الشــعري العصي علــىالترويــج.هنــاكأيًضاجزءمهــمجًدافي هذهالبرامجالشــعريةوهيقدرتهاعلىحشــد عددكبيرمنالشــعراءفيمايشبهالمهرجانأو
التظاهرة الشعرية، ففي برنامج «أمير الشعراء»
مث ًلا في تجارب الأداء يكون هناك ما يقارب 300 شاعرمنبلادعربيةمختلفة،يلتقونفيأرض
الإمــارات حاملين قصائدهم وأحلامهم، وخلال
هــذه اللقاءات وهذا الاحتكاك يكون الشــعر هو
ســيد الموقــف وهو الرابط القــوي بين كل هذه التجاربالمتنوعة،فهذهثمرةأخرىأيًضالهذه
البرامج، فعلى هامشــها تعقد جلسات الشعراء،
ويســتمعون إلــى قصائد بعضهم بعضــاً متحلقين حول مائدة
الشعر والجمال). مضيًفا:(كذلككانتمشاركتيفيبرنامج«أميرالشعراء»
دافًعاقوًيالأعيدالنظرإلىمشــروعيالإبداعيإذاجازلي أنأســميهمشــروًعا،وأنأضــعنصــبعينــيفيمــايأتيأن أعمــلوأعمــلعلىكتابتــيوأنأطِّوَروأجِّوَدقدرالمســتطاع وأن أجعــل هــذه المحطات نقطة تحــول وانطلاق في البحث عن مساحة رحبة في الإبداع، وفي مواصلة البحث عن أعمق نقطة مضيئة في روح الإنسان وفي وعيه الجمالي، فالشاعر فــيقومــهحامللواءالمســيرةالإنســانية،وراصــدهمومها
وأفراحها وانتصاراتها وانكساراتها).
العزام:«أمير الشعراء» كسر احتكار بعض وسائل الإعلام للمشهد الثقافي
حسن عامر:
وجد الشاعر الاهتمام وقّدم نفسه ومشروعه عبر البرنامجين

محمد راشد العويلي
عيونكسيفمسلموالدموعالـزْرقتكبيره كفوفككّنهاخـالـدوصـبـركقـّلـةالحيره وسطذيقارياهانيعجمفيداخلالديره علىشـاطـيوعـــوٍدكـاذبـهللموتتأشيره عظيمهمنشموخالمعتصمفيداخلكغيره يشوف الإفك حول ْعمامتك تهتف جماهيره تطيحدموعِشعريوالهدبيمسكتصاويره لرسمالغدحيثإنالأمــللابــدتصديره بكْتعينالفراتوماكفىحقدكوتدميره طموحكتطعنظهورالعربياأسودالسيره ترىحتىالمغرربهفسدمفعولتخديره تنّفسروضشجعانالوطنوازهـتنواويره كفوف آمالنا تصنع لبن والمجد تعميره لتردمبهمطامعجـارخـانالعهدوالجيره
نبطي
ألايـاغيرةبــاديعامكحـايـرهتبكيْن حزنوجهكمامحمنعليَلىخاطبالغازين قيودك«يزدجرد»وصرختكحرهتصّوتوين همومكحوتيبلعبسمتكوآمالكاليقطين حنينكقْدسواحامالنصرعندكصاحالدين طموحكمريمالعذراوطهركطفلينطقحين ونامابينأَبْوِصفحالتكوابكيكأومابين ذبْحتالياسفيسيفالأملوبداخليتلوين غدرياجارتبطششّلتكباخوانيالغالين دخْلتالشامقبليواليمنفيكّفكالسكين نبيننطْحكفيسيفالمثّنىعْربمّتحدين بروقالعزملاحتوامطرتغيمةنصرتشرين كرامتنا عمد سقف العروبه والمبادي دين تبيتبنييدينالعْربسدالموطنالنهرين
شاعر المليون العدد 162 يوليو 2020
24

عناد محمد الشيباني
ماابيك ْتِغيبعنيمنكثر َماغليكلوليله معانـكمايدّليكالحرامييـومتطريله ياكمليٍلسِريتهواْنــتبوصْلتهوقنديله الاســمالليتشيلهوالـّلهانـيمثلكاشيله وانـاخاليبـِدرتْكرميمينهماهيْبخيله أكـّيـلدربــيالموحشوشـوقـيطـافـٍحكيله علينا شاف نفسه من كثر ما شاف تبجيله علىالمرقاببيخْصنيمنْيكوسرمواويله أِزلالــنــوروآَقـــْهـــويزمــانــكفــيفناجيله مصيريبـاَتَجّبربكرهعلىسْمرهوتعليله رفــع ربــي مقامي عـن يدين الشر والحيله تشابهبـسيـْفـرقكـلواحــدفـيتفاصيله وذاكالـلـيوراهيــراقــبالـعـالـمبدربيله ترى اللي تزرعه لا بد ما تجني محاصيله تـَجـّلـىفـيتعابيركومـّثـلخـالـكالليله
نبطي
عسى ما شر يللي في غيابك عسعس الديجور ْ أحبكصـْدقحتىلويسّمونكحرامينور حصل بيني وبينك رفقة احساس وخا وشهور عاقتناتقول:مثّبتهِفــاعماقنابجذور أناجديهالاللييـرّدالِبلعلىالمقهور تحّريتكوخاويتالنجومالساهرهمجبور وراوْدنـــيشعوريقولشكلهمختفيمغرور وقـــال:آنــاتـرانـيمـااتـَغـّيـرلـوتـُمـّرعصور شف اللي قد فنى جيله وشفني ما عل َّي قصور واذاانكشْفتنيبعضاللياليخاطريمكسور حياتي مثل ما هي ما دخل فيها نفاق وزور أشوفالناستحتيمْثلعقدالسبحهالمنثور هـذاكيكّفنالعايشوذاكيفّتشالمقبور ومثلك كلمته تنبت وفا ْفـ أرض الصدور البور هذاالمسرحواخذنورهوبّثهداخلالجمهور
25
العدد 162 يوليو 2020 شاعر المليون

- مــا أثــر هــذه التجربــة علــى ذاتــك الشعرية والشخصية؟
•• لها أثر كبير بلا شك، فمتطلباتي كشاعر في الحضور والوجود واكتشاف الصيغــة الشــعرية ارتقــت وارتفعــت، كذلــك الحضــور والكفــاءة فــي الطــرح بــات أبعد، واختيار المواضيع والابتعاد عن التكرار والمســتهلك، لذلك أرى أن تجربتــي الشــعرية الآن بلغــت النضــج وشــخصًيابــتأقتحــموأتقــدمبخطى ثابتــة وواثقــة، ولا يتبقــى للشــاعر بعد ذلــكإلاإصداركتابيتّوجبهمســيرته
الشعرية.
- كــي تنظــر لتطــور البرنامــج عبــر مواســمه الســابقة، وأي المواســم كانــت الأقرب لقلبك كمحب ومتابع للشعر؟
•• برنامــج «شــاعر المليــون» بلــغ
حوار: ليلى المطوع
- في البداية حدثنا عن تجربتك في برنامج «شاعر المليون»...
•• تجربــة «شــاعر المليــون» تجربة مهمــة فــي مســيرة أي شــاعر، وكل صاحب موهبــة، يتمنى أن يجد المكان المناســب لإبراز موهبته. والشاعر في وقتنا الحالي يطمح للوصول إلى مسرح «شــاطئ الراحــة» لنثــر ابداعــه علــى مــرأى ومســامع محبــي الشــعر قاطبة، لأن برنامــج «شــاعر المليــون» فاتحــة لخطــوة طويلــة لــكل شــاعر يقــف على عتبــات بدايــات الظهــور، وهــي تجربة ثرية تعطي نفساً جديداً للشاعر وتقفز بــهإلــىمنصــاتالضــوء،فضــ ًلاعــن منحه اكتساب الثقة والتنافس الحميم، والاحتفــاظ بالذكرى الغالية لأيام كانت الأجمــل فــي مراحــل الحيــاة. أي ًضــا لا أنســى معرفــة الكثير من الشــعراء عبر كل مراحــل التصفيــات مــن جميــع دول الخليــج والــدول العربيــة، الذين جمعنا بهــم الشــعر، فافتقدناهــم فــي نهايــة المطــاف، ولكــن مــا تــزال لهــم مكانــة
وذكرى عطرة في القلب.
البحر والصحراء
حقق حضورًا جمي ًلا في الموسم «9» من شاعر المليون
محمد نجر الذيابي:
الآن أتقدم بخطى ثابتة وواثقة!
الشاعر محمد نجر الذيابي نجم من نجوم برنامج «شاعر المليون» لموسمه التاسع، استطاع بحضوره أن يلفت الأنظار إليه، ويكسب محبة الجمهور.
حريص على الحضور، وعلى التواجد في الساحة الشعرية، يرى أن وصوله لكرسي شاعر المليون كان بمثابة الحلم.
استطاع بقصيدته التي كان موضوعها رثاء الأب الحصول على استحسان لجنة التحكيم، فقال عنها الأستاذ سلطان العميمي إنها قصيدة ناضجة وذات تأثير وجداني، أما الأستاذ حمد السعيد فقال إن صاحب القصيدة يمتلك تجربة شعرية ويتميز بحضوره وإلقائه الجميل. في مجلة «شاعر المليون» كان معه الحوار التالي:
•• اخذت بنصيحة والدي وسلكت الطريق الذي لم يسلكه غيري
•• أنا مزيج من
شاعر المليون العدد 162 يوليو 2020
26
حــــــوار

والغــرق، لــذا لهمــا أثــر فــي طرحــي الشــعري بل وســلوكي الشخصي. وعن هذا السؤال أستذكر بيت:
فــي ضلوعــي مــن ضمــا البيــدا ومن حزن المواني
لاهــدرمــوجالبحــرواقفــىبرّبــان السفينة
- ما هي أكثر المواضيع التي تشدك وتلامس حسك الشعري؟
•• كل مــا يوقــد العاطفــة تميــل لــه قصائــدي، أحــب إيقــاذ العاطفــة لأن للعاطفة حديثاً صادقاً ولا يمل ولا يقال جامــًدا،وقديكــونهوالأقــربلقلوب النــاس والأكثــر تــداولاً بيــن المجتمــع
والأكثر بقا ًء في قلوبهم.
- كيــف كنــت تنظــر للشــعر فــي طفولتــك، وحيــن خضــت التجربــة هــل اختلفت نظرتك له؟
••كنــتأراهبطاقــةعبــورمميــزة لمجالــس الرجــال ولقلوب النســاء، هو أدبلّيــنماتع،ســمعتهفــيالبدايةثم قرأتــه وحفظتــه حتــى كتبتــه، وعندمــا كتبتــه أدركــت كم هو شــاق، وأدركت أن
لذة الشعر ومتعته في شقاء كتابته.
- مــا مــدى تأثيــر برامــج التواصــل الإجتماعــي علــى مســيرتك الشــعرية، وكيف استفدت منها في تعزيز وجودك
في الساحة الشعرية؟
•• وســائل التواصــل الإجتماعــي هي الوســيلة الســريعة للوصــول للغاية ، والغايــة هــي جمهــور الشــعر، أمــا بالنســبة لتأثيرها فهي بمثابة الأرشيف لــكلمــايكتــبالشــاعرخصوًصــا موقــع «تويتــر» الــذي يحــوي الكثير من الشــعراءوالكّتــابومئــاتالتغريــدات المفضلّــةفيحســابكلشــاعر،وبعد «شــاعرالمليــون»لاحظــتازديــاداًفي عــدد المتابعيــن لصفحاتي في وســائل التواصــل بالإضافــة إلــى كثــرة الــردود
والتفاعل مع كل ما أكتب من جديد.
-القصيــدةالأولــىلــكلشــاعرهــي محطــةالذكــرىالأهمفيقلبه.حّدثنا عــن بداياتك الشــعرية، ودهشــتك حين
أتممت كتابة أول قصيدة.
•• رغم القصور والارتباك الذي قد يرافق البدايات، لكن يبقى للنتاج الأول مذاقه الخاص وفرحته الساطعة، كانت قصيدتــي الأولى أشــبه بتحــدي الذات
الذي صفق لانتصاري به الآخرون. وكان موضوعهــا إجتماعــي آنــذاك وكنــت فــي بدايــة العشــرينيات مــن العمــر، كانــت قصيــدة مكتملــة ومــا قبلهــا كان محاولات بســيطة، اعتبرتها بمثابــة الســلم إلى القصيــدة الحقيقية الأولى، وقد يكون أول من اســتمع إليها المقربــونمّنيوكاندعمهموإشــادتهم بمثابة رخصة القيادة للســير والمضي إلــىماكنــتأتمنىمنجمهــورومنابر
وصحف وإعلام.
- مــا هــي النصيحة التــي كان لها أثر كبيــر فــي مســيرتك الشــعرية وحياتــك كإنسان وشاعر؟
•• كل القيــم التــي زرعهــا والــدي لــدي، كانــت أشــبه بمصابيــح تنيــر لي الحيــاة، واتفاجــأ بإضاءتها طريقي في كل تجربــة أمــر بهــا. وكانــت مــن أهــم نصائــح والــدي وأقوالــه : (يــا محمــد اســلك الطريــق الذي لم يســلكه غيرك حتــى يتجه الجميع لهــذا الطريق الذي
مــن النضــج مــا يكفــي حتــى نقــول إن البرنامــج وصــل إلــى مرحلــة لــم يعــد ينقصــه أي شــيء، هو برنامــج متكامل وناجح بكل حالاته. وكل مواسمه كانت ثريــة بالشــعر، جميلــة بــكل تفاصيلها، خّرجتالكثيرمنالشــعراءومتصدري مشــهدالشعرفيالساحةحالًيا،ولكن فــي تصــوري لا زالــت النســخة الأولــى مــن برنامج «شــاعر المليون» ذات وهج قــويجــًدا،ربمــالأنهــاالأولــى،وهــذا حــال البدايــات فــي مختلــف البرامــج والمشــاريع الناجحة. بالنســبة لي، منذ انطلاقــة النســخة الأولــى مــن البرامج فــيالعــام2007وأنــامتابــعومّحبله رغم صغر ســني، وانشــغالي بالدراسة، وكنــت أمنــي النفس بوصولــي ذات يوم إلــى كرســي مســرح «شــاطئ الراحة»، وبالفعــل هــذا مــا حــدث وكان بمثابــة
الحلم بالنسبة لي.
-يســعىكلشــاعرأنيكــّونلذاتــه خصوصيــة شــعرية لا تشــابه الآخــر. حيــنتبنــيصــورةالشــاعرالــذيتكّونه فــي داخلــك، مــا هــي أهــم النقــاط التي
ترتكز إليها؟
•• أرتكز إلى ثقافة الشاعر وتكوينه وعلــى حجــم الارتبــاط بالمــوروث على صعيد اللغة والمفردات، وقراءة وحفظ القصائــد، والمقــدرة علــى قولبتها في قالــب خــاص بالشــاعر الــذي لا يشــبه أحــد ويصعــب استنســاخه، وهــذا مــا
أسعى إليه.
- مــا هــو أجمــل تعليــق وصلــك عــن تجربتك في برنامج شاعر المليون؟
27
العدد 162 يوليو 2020 شاعر المليون
••لاشــكإنكلمــاتأشــقائيسلكته). وأقاربــي بعد قصيدتي عــن والدي هي أجمــل وأســمى تعليــق وصلنــي، كانــوا - كشــاعر ولــد وهــو يقــارب البحــر، أكثــرابتهاًجامنيبذكروالديفيذلك إلــىأيدرجــةنجــدأنللبحــرأثــرًافــي النــص،أيًضــالاأنســىتعليــقطفللمقصائدك؟
•• أنــا مزيج مــن الصحراء والبحر، مرتبــط بهمــا، أغرانــي بهمــا الاتســاع والهــدوء، ولــم يرهبنــي منهمــا العطش
يتجــاوز الثامنــة مــن عمره حيــن قال : (قصيدتــك أفضل ما ســمعت وفاجأني بحفظه لها).
•• الشعر بطاقة العبور إلى مجالس الرجال وقلوب النساء!

ملحمة الْهلالّيين في الجزائر.. «ُعْرَبانَرَّحاَلـة»
القبائِلالثلاِثالنازحة،وأكثُرهانْســًلا، وأعظُمهــاَشــوكاً،وأوســُعهاِذْكــراً،ومــن ثَــَّم:أشــُّدهاتأثيراًفيأحــداثالتاريخ. وتشّكلقبيلتابنيسليٍم،وبنيرياحأقلّيًة بالقيــاسإليهــا.وقــدقطنتقبيلــُةبني هــلاٍلالجزائــَر(المغربالأوســطعلى ذلكالعهد)،أّوَلأمِرها،الجنوَبالشرقَّي للجزائــرِخِّصيَصاَء،قبلأنتتنّقلأَُســٌر منهــاإلــىكّلمكاٍنمنالجزائــرتقريباً، ولــولاقبيلُةبنيهلاٍللماكانتالجزائُر اليوَمتتحّدثاللغةالعربّية.ويقِّدربعُض الجغرافّييــنعــدَدالعــرِبالهلالّيينفي الجزائر،بأكثَرمنسبعينمنالمائِةمن ســ ّكانها. وقد ســكنوا البــواد َي القاحلة، والمناطقالنائَية،والصحاِرَيالشاسعة،
شاركْتفيثورةالقراِمطةالتياشتعلْت ضــّدالعّباســّيين،ثــّمانتقلْتمنالشــام إلــىمصــر،وإلــىالصعيــِدِخِّصيَصــاَء، حيــثطِمعــتقبيلــةبنيهــلال،مضافاً إليهاقبيلتابنيسليم،وبنيرياح:فيأن يُقِطَعهــُمالخليفةالفاطمُّي،المســتنِصر بــالله،أَراِضَييتملّكونهابمصــَر،ولكّنه، بــدالــهبعــدحيــٍن،فخِشــَيخطَرهــم، وتوَّجَسشــَّرهم؛فجعللكِّلهلالٍّييعبُر النيــلنحوالغْربَفــْروًة(لباســاًبدوّياً)، ودينــاراًنقــداً.وكانذلــكســنَةإحــدى وأربعيَنوأربِعِمئَاٍت،فاكتســحواإفريقيا الشــمالّية،وخصوصاًالجزائَرِفيحيُث اســتقّرْتبهــمالَّنــَوىفــي َجنوبهــامــن أقصــاهإلىأقصاه.وبنوهلاٍلأكبُرهذه
د. عبد الملك مرتاض
لــمنتمّكــْنمــنالعثورعلــىمــايُطلَُق عليــهلَُدِنالبــْدِوالجزائرّييــنالأقحاِح، مصطلــُح«َر ّحالــة»فــيالمعاجــم،لكّنــه وردفــيكتاباتعدٍدكبيــرمنالمؤّلفين الموثوقيــنمنهــمابــُنالجــوزي،وابــُن منظور في مختصر تاريخ دمشق.«1» وخلّد هــذاالمصطلَحالدائربينمعظمالناس فــيأقطــارالمغــرب،الشــاعُرالشــعبُّي الِخنِْذيــُذعيســىبــُنعــّلاٍلالّشــَّلالُّي، فــيقصيدتــهالعجيبةالتــييقاربعدُد أبياتهــاســبعيناً،وإّنــيشــخصّياًأُعّدها ملحمــًةمنالملاحمالشــعبّيةالتيتغّنى بهــاالمغّنــون،وحِفــَظأبياتَهــاالَكِلُفــون بالشعرالشعبّيالأصيل،واستمتعوابها. ويُقَصــدبُعْربــانرّحالة،فــياللهجات المغاربّيــة،القبائُلالعربّيةالتيهاجرْت إلىالجزائر،فيمطاِلعالقرِنالخامِس، وخصوصــاًقبيلــَةبنــيهــلاٍلالُهواِزِنّيــَة القيســّيَةالُْمَضرّيــَةالعْدنانّيــَةالتــيكان مثواهــابوســِطنجــٍد؛فكانبينهــاوبين القحطانّييــنطوائــُلوحــروٌب،وقــد
«1»وابْتََحثْناعنجمِعالّرّحالةفلمنجدله ِذْكراً،فأردنااستعمالَهبجمعالمؤّنثالسالم،فنقول:«رّحالات»،أوبجمعالمذّكرالسالمفنقول:«رّحالون»،ولكّناوجْدنا ياقوتالحموّي،وهوثقةفياستعمالالعربّية،يستعملهفيالجمععلىأصلهالمفرد،وذلكفيقولهمتحّدثاًعنأحدالعلماء:«وهومنالغرباءالّرّحالة»،684.2. وقد ر ّدد الجغراف ّيون، ومؤرخو التراجم لفظ «ال ّر ّحالة» بمعنى الجمع كثيراً، فإ ّنا لا ندري كيف تحاماه المعجم ّيون العرب فأهملوا ِذ ْك َره مفرداً أو جمعاً إهمالاً؟
شاعر المليون العدد 162 يوليو 2020
28
مـقـــال

ويَُشــاِكُهونهمفي َعددمــنالَمكارم؛ وهــمالســّكانالأصلّيونمــنالأمازيغ الأكارم؛ومــنضــروبالتشــابهبيــن أولئــكالأعــرابالّطارئيــن،والأمازيــغ الأصلّيين،علىحّبالأعرابللأفضَية الصحراوّيــة،وحــّبالأمازيــغللأفضية الجبلّيــةوالغابّيــة:إكــراُمالضيــِف، والَغيــرةُعلــىالحريــم،وإبــاءُالّضيــِم، والشــجاعُةفــيالحــرب؛فامتزجــت الدمــاءُالعربّيــةبالدمــاءالأمازيغّيــة، وتعانقــِتالعاداتبالعادات،وتجانســِت المكار ُم مع المكارم.
ومّمــاجــاءبهالعــرُبالهلالّيــونإلى الجزائــرالخيــُلالعربّيــة،لكــنيبدوأّن ســروجهاوألجمتَهاكانتبســيطة،أّول الأمــر،حيــثكانالعــرُبفيالمشــرق يتَجــّزُؤونبالِّرحــاِلمــندونالّســروج الحقيقّيةكما ُعرفتفيأقطارالمغرب، حيــنيمتطــونمتونَهــا،فصادفــوافــي العالَمالجديد َجّواًظاهَرهمعلىتزيين الُّســروج،وِكســاءالخيــول،والتفّنــنفي تصنيــعالأَلِْجَمةوالعنايــِةبها،وتلطيف أشكالها، والإيغال في تجميلها، فأصبح الفــَرس،فــيالأّيــامالكبيــرة،مكُســّواً بأنــواعالِّديبــاجوالحريــرحيــنيُْجُرونَه فــيالحلَبــاِت.وإذاكانالعرُبإّنمامن كانــوايُْؤِثرونركوبالخيلوهيعارية، دونســْرجولاِركاب،علــىطريقــة عمــربــنالخطــابونصيحتــهللعــرب؛ فــكانعمــُرنفُســهإذاأرادأنيمتطــَي الفرَس،أمسك«بأذنهاليسرىبإصبعه اليمنــى،ثــميثــبعلــىظهــرالفــَرِس كأّنمــاُخِلــَقهنالــك»؛«2»وكانمــايــزال يقول:«تََمْعَدُدواواْخَشْوِشــنُوا،واقَطعوا الُّرُكــَب،وانْــُزواعلــىالخيــِلنــْزواً»؛«3» فــإّنالهلالّييــنلمخالطتهــمالأمازيــَغ عدلواعنركوبالخيلُعريانًة،وغّيروا الِّســباق:ســباقالَحلْبةبالخيولالعارية الضامــرة،بالخيــولالُْمَعلََّفِةالُمَســَّرجة الملَّجمــة؛ثّمإذاكانالعربيتســابقون
الخصائــصالعربّيــةالعاطفّيــةالتيكّنا وجْدناهــاعنــدقيِسبــِنُذَريْــٍح،وجميِل بُثَيْنَة،وُكثَِّيِرَعّزةَ،وَســواِئِهْممنالشعراء الُعْذرّييــن،وغيــِرالعذرّيينأيضــاً،فكثُر الِعْشــقالمدِّلُهبينالفتيانوالفتياتفي محيــطالقبائلالعربّيــةبالجزائر،فكان لذلــكحكايــاُتحــٍّبوُهَيــاٍم،وِقصــُص هــوًىوغــراٍم،ربمــالــمتُْعــَرففــيأّي مجتمــٍعآخــَرعلــىذلــكالنحــوالّدافــق الذييشــبهالنــارالمتأّججة،كمــاكتبنا في مقالِة «حيِْز ّي َة»: العاشقِة المعشوقة. ذلك،وقدُعِرَفالعرُببحّبالَّترحاِل بحثــاًعــنالــكِلأ،وتطلّعــاًإلــىالَّتجواِل طلبــاًلِخْصــِبالمْرَعــى؛يْرتَُعــوَنفيهــا آبالَُهــم،ويرِّتُعــونفيأعشــابهاشــاَءهم؛ وظّلذلكدأْباًمنأَْدآِبهم،حيثماتنّقلوا،
و َديْ َدناً من َديَا ِد ِنهم أ َّنى تح َّملُوا. فلّمــاارتحلــواإلــىمصــر،طــابلهم
فالْتَمســواالأْفضَيــةالعارية،فلميذهبوا إلــىالمــدنوالقــرىالتــيكانيقطنهــا الســّكانالأصلّيونمــنأجدادناالأمازيِغ الّشــُهوِم،الذينيشــبهونهمفــيكثيرمن العــاداتوالتقاليــد،ولذلــك ُســْرعاَن مــاوقــعالتصاهــربينهم،فاختلــطالّدم بالــّدم،والتصقِتالَّرِحــُمبالّرِحم.ويبدو أّنعاصمــةالهلالّييــنغيــَرالّرســمّية، هيقْصُرالَّشــّلالَِة،حيــُثقيلْتقصيدة «قلبــيتفّكر»للشــاعرعيســىبــِنعّلاٍل الّشــّلالِّي،يصــففيهابعــضأطواِربني هلالوأحوالهموأّيامهم:فيشــجاعتهم ومغامراتهــم،وخيِْلهــمورْجلهم،وخوِدهم وِحَســانهم، وصّياديهــم وِرعاِئهــم،
و ُغدرانهم وأنهارهم، كما سنرى. وقــدكانلهــذهالقبيلــِةتأثيــٌركبيــر فــيِبنْيــةالحيــاةاِلاجتماعّيــةواللغوّيــة والثقافّيــة، وحّتــى العاطفّيــِة عنــد الجزائرّييــن،بــكّلعاداتهــاوتقاليدهــا وطقوســهاوأشعارهاوفروسّيتها،فلأّول مــّرٍةظهــرفــيالجزائــرشــعراءُعــرٌب، فصحــاءُوشــعبّيون،وإنكانأّولشــاعٍر فــيإفريقيــاالشــمالّية،فــيعهــددولة الرستمّيين،كانبَْكَربَنحّماٍدالّتيَهْرتِّي الــذيارتحلإلىبغداَدفــيطلبالعلم، فالْتقــىأثنــاءُمقامــهبهــابأبــينــواس، وكانلــهصديقــاً؛كمــاالتَقــىبمعظــم شعراِءبغداَد،علىذلكالعهد،وحاَدثَهم وحادثــوه،وصاَدقهــْموصادقــوهكحبيــٍب أبــيتّمــامالّطائــِّي،وِدْعِبــٍلالخزاعــّي المشــاغب،وعمــِروبــنبحــرالجاحــظ حيــنكانيهبــطمنالبصرةإلــىاْزِديار أمــراِءبغــداَدوُقَضاتها.ثــّمآببَكٌرإلى مســِقطرأِســهِتيهــْرَتبعــدزمــنطويل لــميحّددهالمؤّرخــونقّضاهفيعاصمة العالــميومئــٍذبغَداَذ،وكانذلــككلُّهِمن ســنِةسبَْععْشَرةَومائتينإلىمابعَدها. ومابعَدهايظّلمجهولاًفيالتاريخ،لأّنه
فا َت المؤ ّرخي َن تدوينُ ُه في حينه. وقــدنقلــتقبيلةبنيهــلالكثيراًمن
29
العدد 162 يوليو 2020 شاعر المليون
يقصد بعربان َُُْ
رّحالة، في اللهجات المغاربّية،القبائُل العرب ّية التي هاجر ْت إلى الجزائر
العيــشفــيالصعيــدلبعــضأحــوال المشابهةبينماكانوافيه،وبينالمكان الجديــدالــذيوَقعــواعليه،كماأســلْفنا
الِقيَل. وِحيــنأُخرجوامنمصَرإلىالغرِب،
وصادفــواأرضالجزائــِرجنوبَّيهــا وصحاريَهــا،ونِخيلَهاوهواَءها،بمافيها مــنأحيــاٍزرحيبــة،وأَْفِضَيــٍةفســيحة؛ طــابلهمفيهاالُمقام،فنصبواالخيام، وَمَدنُــوافيهاعلىالطريقــةالعربّيةفي حيــُثكانواأْصًلا،بعدأناّتخذوهادار الُْمَقامــةوالَّثبــاِت.وصادفــواأثناَءذلك قوماًيُشــبهونهمفــيكثيرمنالمحامد،
«2» أبو عثمان الجاحظ، البُ ْرصان وال ُع ْرجا ُن، ص. 132. «3» الجاحظ، البيان والتبيين، 2. 543؛ والبخلاء، ص. 143؛ وأنساب الأشراف للبلاذري، ص. 3909.

القصيــدةالشــعبّيةاِلاســتثنائّية،التــي أ ُع ّدهــا ملحمة الهلال ّيين فــي الجزائر، قوُلالشــاعرعيسىبنعّلالالزيتونِّي،
الذي ذك ْرناه آنفاً:
قـــلـــبـــي تــــفــــ ّكــــ ْر ُعـــــــ ْربـــــــا ْن ر ّحـــــا َلـــــ ْه تـــــــاريـــــــْخإفــــريــــِقــــيــــاالــــّشــــَمــــالــــي
ِكــــــَفــــــاْهكــــانــــوا ُقــــــْومــــــاْنخــــّيــــاَلــــْه َحـْسـراْه َقـــّداْشاْزِهـيـْتباْبطاِلي
ســنــيــْنوْشـــــُهـــــوْرواّيــــــــاْمْمــــدوالــــْه آيـــــة شـــريـــفـــ ْة ْصـــــــــوا ْب َتــخــيــالــي
ا ْعــــــــــــرا ْش والـــــــدا ْيـــــــرة الــــ َّشــــ َّلالــــ ْه ْنـــجـــوْعوارَحــــــْبوْزراَيــــــــْبْمــوالــي
ُشــوفــوا ا ْحــــوال الـدنـيـا الـخـ َّتـالـ ْه قــــــــّداْهاْمــــــَضــــــاْتاّيــــــــاْمَوْلــــَيــــاِلــــي
وعلىاْطرافالمرحوْلُمْكحاَلْه سـاَعـْهْبـَسـاَعـهَعـْلـفـاْتواْمشاِلي
أَْجـــحـــاْففـيـِهـم ُخـــــوَداْت َوْلـــَواَلـــْه ُحـــــــــــــــَّراْتوفـــــــاِئـــــــَقـــــــاْت َجــــمــــالــــي
وفــــــيانـــــــــواعالـــــتـــــزويـــــْجَمـــقـــالـــْه ْعـــــلـــــيـــــْكبــــســــائــــقــــاِتاِلاَبـــــــالـــــــي
ْبـــــــنـــــــاْتلــــهــــمِصـــــــفـــــــاْتَغـــــــزاَلـــــــْه ْمــــــــــ َنــــــــــ ّْورا ْت الـــــجـــــمـــــا ْل أَ َصــــــا ِلــــــي
الـــِّثـــيـــْتَكــــِريــــْشاْنــــعــــاْمَيـكـحـاَلـه َطـــ ْلـــ ُقـــو ْه تــحــ ُتــو ديـــنـــا ْر ا ْشـــ َعـــا ِلـــي
وحواَجْبحْرفالُخوجةاْلَماَله وْعيوْن ُسوْدهْم ْبلانْوْع َتْكحاِلي
واْخـــــدوْدِكــيورْدامـفـَّسـْخْكباَله واْشفاْفِكيشـْرْك ْعليْه َتْنزاِلي
والــَّســاْقرّداْساْبــَحــْس َخْلخاَله ِإ ِفـــــ َّيـــــ َق الـــ ّلـــي ســــكــــرا ْن ُبـــو َهـــا ِلـــي!
والـــُعـــْنـــْقرايــــْةُقـــْومـــاْنواْمــحــاَلــه واْعـــضـــاْد َبــــــّراْقْيــِشــيــْر َوْيــَشــاِلــي
مـجـُبـوْدفــّضــْهخـــْدُمـــوْهَقنطالْه أمـــــا ْدنـــــا مــــن صـــنـــ ُعـــه الـــ َبـــنـــدا ِلـــي
اْســروْج ْعلىالخيْلتّباْن َشّعاَله واْركــــــــاْبَلــــّمــــاْعاتــــقــــوْلِهـــلاِلـــي!
واْتــــمــــاْقمــكــتــوْبفـــيـــْهبـْسـمـاَلـه ْحــجــاْبيكِفيالـحـسـوْدْمـَقـاِلـي
واْشــــــُبــــــوْربـــــْهُفـــــرســـــاْنخــلــخــاَلــه بــــه الـــ ّشـــجـــعـــا ْن تـــ ْلـــحـــق الـــتـــا ِلـــي
واهــــــــــراْجوالـــصـــيـــاديـــنقـــْلـــقـــاَلـــه الـــــواْلـــــعـــــيـــــْنيــــْلــــُجــــوالــــغــــزاِلــــي
«ُعْربــاْنَرَّحالَــة»،ويبــدوأّنالشــاعَر كانســليَلالهلالّييــنأنفِســِهم.وقــد زادهــذهالقصيــدةَشــهرًةوذيوعــاًأّن الشــيخأحمــدخليفــي،وهــوأكبــُرمغٍّن للأنيةالصحراوّيةوالشــعبّية،وأحســبه أيضــاًأّنــهكانمــنالهلالّييــن،غّناهــا بصــوٍتحنــون،دافٍقبالعواطــف،عارٍم
بالأحاسيس، طافٍح بالِو ْجدان. وكان لــي الشــ َرف أ ّنــا حيــن شــار ْكنا فيالأســبوعالثقافــّيالجزائرّيباليمن (وكانــت مشــاركتي فــي ذلــك الأســبوع، بطلــٍبمــنالأصدقــاءاليَماِنييــَن،وإّلا فإّنــيلــمأُْدَعقــُّط،لاقبــلذلــكولا بعدهــامــنبنــي ِجلْدتــي،وكأّننــيمــن جنــوبإفريقيــة،أومنجزرالواقواق، للمشــاركةفيأٍّيمنعَشراِتالأسابيع الثقافّيــةالتــيكانــتالجزائــرتنّظمهــا فــي الــدول الصديقة، تحــت راية حزب جبهــةالتحريــر)؛فــكانالشــيخأحمــد خليفي، رحمه الله، من بين المشــاركين فــيذلــكالأســبوعالثقافّي،وكّنــانُقيم بفنــدقفْخــٍمبمدينــةصنعاَء،فســِهْرت معــهليلــة(لمأعــدأذكر:هــلكانذلك فــي غرفتــي، أم فــي غرفتــه)، فانتهــى بنــاالحديثإلىغنائــِهقصيدةَ«ُعْرباْن رّحالــة»،وكنتشــديَدالإعجاببصوته المؤّدي،وكلماتالشــاعرالّشّلالّيمعاً، فالْتمْســُتمنهأنيغِّنَيهاليبصوتهمن دونآلاٍت،ففعــل؛فطِربْــتلذلــكطَرباً شــديداً،فــازدادارتباطيبهــذهالأغنّية وبقصيدتهــاالمغّناة،وطَفَحإعجابيبها
ُط ُفوحاً. ٍ والقصيــدةُذاُتلغــةبدوّيــةفيهــا
الغريــُبالُحوشــّي،أكثــُرمــنالســهل المتــداَوِلبيــنالناسالعادّييــن.والحّق أّنــيلــمأفهــمكلمــاٍتمنهــا،ولعــّلمــن الواضحأّنالشــعراءالشعبّيينالباِدين، فــي المشــرق والمغرب، كانــوا يرتجلون لغتهــمالخاّصةبهــمانطلاقاًمــناللغة الفصحى التي لم يكونوا يجهلونها؛ غير أنالمعنىالعاّملميُفتْنيفهُمه،والّتعلُُّق بــه.ومّمــااخترتــهللقــارئمــنهــذه
فــيالحلْبــةبعشــرِةأفــراٍس،وكانكّل منهــميضِّمــُرفرســه،حّتىيكــونأقدَر علــىالرْكــض،وأصبــَرعلــىالُحْضــر، وأقــوىعلــىالَجْهــد،فيصــلســابقاً؛ فإّنهــمحين َجاءُواإلــىأقطارالمغرب، وإلىتونسوالجزائِرِخِّصيَصى،غّيروا نظــام التســابق مــن نظــام الحلْبــة، إلى نظام«الـُڤوم»،حيثيتجّمعزهاءُعشرِة فْرســاٍنفيَمشاهَدمعلومة،ليتسابقوا علــىالخيــلالُْمْســَرجة،لاالعاريــة، ولكــْنبإطــلاقالبرودمــنبنادقهملدى منتهــىالَحلْبــة،وكانــتالحلْبــةعبــارًة عنحّيزمســتٍوفســيٍحفيتسابقونفيه، وهــمراكبُوخيِلِهموهيُمْســرجٌةمزّينٌة ســُروُجهابأنــواعالحريــروالِّديبــاج، فــيحيَنكانالفرســانيرتــدونأجمل مــا عندهــم مــن ألبســة فاخــرة، وربمــا وضعواعلىرؤوِســهمِمَظّلاٍتإذاكانت الشمُسمحرقةالأشّعة،أوربماللـَّتزُّيِن
والتباهي فق ْد. ولعّلأشــهَرقصيدةشــعبّيةوأجملَها
فــيالشــعرالشــعبّيالجزائــرّي، الممِّجــدةَللهلالّييــن،مــاكتبهالشــاعر عيســىبــُنعــّلالالزيتونــّيالّشــّلالِّي، المولــودبمدينةقصِرالَّشــَِّلالَِةٍنفِسـٍـها ســنةخمٍسوثمانيَنوثمــانمئةوألْف، والمتوَّفــىفيهــاســنةِتســٍعوخمســيَن
وتسعمائة وألْ ٍف. وقــدكانهذاالشــاعُرذائَعالِّصيِت،
كبيــرالقــدر،عظيــمالِّســْمِع،فيقصر الَّشــلالةومــاجاورهــا،وزادهِرْفعــًةأّنه كانّيجالــسالزعيــمالوطنّيالجزائرّي أحمــدمّصالــي(1898-1974)الــذي كانأّوَلوطنــٍّيطالــَبباســتقلال الجزائــرعــنفرنســا؛وذلكحيــننفاه الُْمْســتَعبدونالفرنســُّيونإلــىِتيــَك المدينــِةالمجيدةفــيالأعوامالأربعين مــنالقــرنالعشــرين.وإّنالانــدريما الِّســُّرّالذيكانوراءاِختيارالفرنسّييَن
المحتلين لهذه المدينة له َمنْف ًى؟ وأشــهُرّمــاتركــهلنــاابــُنعــّلال الزيتونيمنشعرهقصيدتُهالبديعُة:
شاعر المليون العدد 162 يوليو 2020
30

ثــّميختــمقصيدتــهبالحديــثعــن مصادفــةذلــكالعــامموِســماًُمْمطــراً (أمطــارُهوَطالَــه)،فنشــأعنــهوجــوُد ُغــدرانُمـــَمََّلأٍةمــنالماء،تُــرويالِماَل الذييرادبهفياللغةالبدوّيةالمواشي. وقبــلكّلذلــككانالشــاعُرأبــدى إعجابهبقومهمنالعرب،وأّنهمفرسان شــجعان،ليتلّطفبالوصــولإلىوصف النســاِءالعربّيــات،فــيقصــِرالّشــّلالِة الهلالّيــاِت،فَيِصُفُهَّنبالُْخوِد،وبالجمال العربّيالفائق،والُحْســنالبديِعالفاتن؛ وأّنهــّنُكــّنكالآرام(بنــاتلهــمصفــاْت غزالة)؛ففّصلفيوصفهذاالجمال، مشــِّبهاًكّلعضوبمشــَّبٍهبه،يزيدهفتنًة وِســْحراً:فيذكــرِمــنجمالهــّن:الخدوَد المــوّردة،والِّســيقانالَّرّيــا،والِّشــفاهَ الّرقــاق،والحواجــبالــُّزَّجالتيشــّبَهها بحــرفالخوجــة(كاتــب«القاِيــد»علــى عهدالاستعبادالفرنسّي،وكانمشتَرطاً فيهتجويُدالخّطالعربّي)،أيكأّنهذه الحواجــَبلتقُّوِســهاورّقتهــاولباقتهــا، واســتطالتهافوقالعيــون،مكتوبٌةبرفق وعنايــةولَباَقــٍةفُزَّجــْتَزّجاً.كمايشــِّبه شــَعَرنساِءقصِرالّشّلالة،ومنثَّمبناِت قبيلتهبنيهلال،بريِشالَّنعاِمالحريرّي الطويــل،وهــوتشــبيهشــعبّي،وقــدُكَّن الِْحَســاُنيُْرِســلْنَهعلىمتوِنهّنإرســالاً، فَيْزَدَّنبهاْزِدياناً.كمالميُفتْهأنيصف أجيــاَدالحســاِنالهلالّياِتالَّشــَّلاِلّيات، أيأعناَقهــّن،وكأّنالشــيْخكانيعَشــق إحداهــّنفذكرأَْجَمَعُهَّنوأرادبهواحدًة منهــّنبعينهــا،فَأســقطكَّلالأوصــاف الجميلــةعليهّنإســقاطاً،منبــابِذْكِر
ُكٍّلوإرادِةبعٍض. فهــذهالقصيــدةتجمــعبيــنتخليــد
محاســِن جمــال المــرأة الجزائرّيــة، ووْصِفالبيئةالّشــَّلاِلّيةبكّلمظاهرها، ووْصــفُقّطاِنهــامــنالرجــالالُعْربــان الّشــجعانالذيــنكانوايشــتغلونبصيد الغزال،ويتباَرْونبالفروســّية،ويتباَهون بالِّســباق،وهــمالذيــنكانــواهلالّييــن.
وكفاهم ذلك و ْصفاً.
واْســــــــــلاْققـــــــــّداْهفــــّتــــُشــــواحـــاَلـــه كـــ ْســـ ُبـــوا ْعــــلــــوم الــــيــــونــــا ْن رمــــا َلــــ ْه وْعـــَلـــى ْطـــيـــوْرالــكــْنــِبــيــْلفـيـلاِلـي ْمــــ َنــــ ّْجــــمــــيــــن يــــــد ّلــــــوا الـــهـــمـــالـــه
اتــــَفــــّْزْمـــــَعالـــخـــيـــْلتـــعـــوْدردالـــــْه ْوزاُدواعـلـيـهـْمواعـــَلـــْوْبــَمــْســألــْه
31
العدد 162 يوليو 2020 شاعر المليون
بــالــِّديــْنمـشـهـوْراعــمــرالـخـالـي فـــيـــنـــااولادالـــــُعـــــْربـــــاْنرَّحــــالــــْه
َلـْذيـاْبَبــْنغانْمفــارسامشاِلي
واشــــرا ْف جـــادوا بـــا ْكـــرا ْم والـمـا َلـ ْه
لوكـاْنبهمخصاْصفيالحاِل
الـــــحـــــاْجعـــيـــســـى ْوِلــــــيــــــْدعــــ ّلالــــْه
مـــعـــروْفوْطـــُنـــْهُســـْكـــنـــاْهّشــّلالــي والـــّْســـلاْمعلىالـعـشـرةالـُفـَضـَلا
واجـــمـــاعـــة الــصــحــابــة ا َلابــــطــــا ِل
فالشــاعُرعيســىالّشــّلالييتحــّدث، هنــا،فيهــذاالّنّصالّشــْعِرِّيالشــعبّي العجيــب،عــنبيئــةبدوّيــة،عربّيــة أصيلــة،فيُْكثــرِمــنذْكــِرالمصطلحات الأنتروبولوجّيــة كالخيــل، والُّنْجعــة، والِّرحــاب (البيــادر)، والزرائــِب (الحظائــر)، والّســروج، والــِّركاب، والّصيْد،والغــزال،والّرْعيان،والحليب، والآبــال،والَّنعــام(ريــشالنعــام)؛ثــّم يســتعملأدواتالســؤالوالتعّجبمثل: «َقــّداْش»،أو«َقــَّداهْ»،وهمافــياللهجة الجزائرّيــة بمعنــى «َكــم» الخبرّيــة؛ و«ِكَفــاهْ»،وتعنــي«كيــف»فــيالفصحى؛ كمايســتعملألفاظاًمحلّّيًةخالصةمثَل قولــه:«بُوَهاِلــي»التيتعنيفــيالعاّمّية الجزائرّيــِة«المجنــون».ثــّميذكــرآخــَر القصيــدِةالتيلــمنُثبتْهاكاملــًة،لبعض التدبير:الَعبيــد،والَخَدمالِّظراف،على طريقــةالعربالذيــنكانوايختارونمن العبيــدأُْوليالوجوهالِّصباح،والأســماء الِْملاح؛ثــّميتحّدثعنتاريخالأندلس، وعــنمجالــسالعلــوم،والخــوضفــي نظرّياتهــا،فيصفبراعةأولئكالعربان الذينلميظلّوابَْدواًبادين،ولكْنأصبح منهــمالعلمــاءُ،والبلغــاء،واللغوّيــون، والمنّجمــون.ومــازادأولئكالقومِرفعَة مــكاٍن،وجلالَة َقــْدٍر،أّنهــمأضافواإلى كّلِتيــَكالعلوِمالدنيوّيــِة،العلوَمالدينّية كالاشتغالبنّصالقرآنالعظيمودْرِسه.
ِكيحاْمعنهامسبوقاَلاْنجاِلي اْعـــِبـــيـــْدُخـــــــّداْماْظـــــــراْفُروقــــاَلــــْه
مـــبـــروْكداْراْصــِحــيــْتيــاخـاِلـي والـــعـــاْمســـاَعـــْدبــاْمــطــاْرُهــّطــاَلــْه
واغــــديــــ ْر تــــــر َوى مــنــه ا َلأمــــوا ِلــــي عـــِطـــيـــْلبـــــنـــــّوْرْيـــــزيـــــْدَتـــخـــبـــالـــْه
َيــــــــْبــــــــَرْرزاُدوبـــــــْنـــــــداْهجـــمـــاِلـــي اْحليْب خْلفاْت امطّعم الحالْه
جــــاُبــــوْهُرعـــيـــانالـــبـــّْليـــْحـــلالي ْزواْلخـــــــواْكبـــــدْقـــــلاْتتـــتـــلاَلا
حــــتــــا ْن يــــاتــــو بـــــاشـــــوا ْل ُعـــ ّمـــالـــي
قــــــلــــــبــــــي ْيــــــــــ َحــــــــــ ّب الــــــــ ُعــــــــ ْربــــــــا ْن
ْوْيــــــــــــــَحــــــــــــــّْبنـــــــــــاسالـــــــــــُمـــــــــــُدوْن
وا ْعــــــــــــــوا َيــــــــــــــ ْد ْعـــــــــــــــــ َر ْب َتـــــــــ ْزيـــــــــا ْن
وانـــــــــــــــــــــــــــواْعفــــــــــيالـــــــــتـــــــــمـــــــــُّدوْن
وا ْجـــــــــــــــــــــــــــمـــــــــــــــــــــــــــو ْع مــــــــــيــــــــــعــــــــــا ْد
ومــــــــــــجــــــــــــالــــــــــــسالــــــــــــتــــــــــــدّيــــــــــــْن
مـــــــــــــــحـــــــــــــــتـــــــــــــــاو َي الـــــــــــــــــقـــــــــــــــــرآ ْن
واعــــــــــــــــــــــواْممــــــــنكـــــــــــِّلاْفــــــــنــــــــوْن يـــــحـــــُيـــــوالـــــقـــــلـــــبالـــــعـــــطـــــشـــــاْن
يــــــْحــــــُيــــــوالـــــــقـــــــايـــــــْسمـــــفـــــتـــــوْن
وفـــــــي ْبـــــــــلاد الــــــــمــــــــ ُدو ْن ر ّجـــــالـــــ ْه
ســـــــــادا ْت َقـــــــــ ّداه ْيــــوا ْفــــقــــو حـــا ِلـــي
ِبــــــ ْكــــــلا ْم ر ّبــــــــي قـــــــــرآ ْن جـــ ْلـــجـــالـــ ْه
و ْعـــــلـــــو ْم َيـــ ْحـــ ُيـــو بـــهـــا ا َلاجـــيـــا ِلـــي
يـــعـــطـــوك عـــلـــى الـــــســـــؤا ْل َدلالــــــ ْه
فـــرســـاْنفـــيالــبــلاغــةالأمــثــاِلــي والــــــّنــــــّصبــــّلــــغــــوابـــــهالـــجـــهـــالـــْه
ْيـــــــــْزيـــــــــْدلـــــلـــــعـــــارفـــــيـــــْنكــــمــــاِلــــي
رجــــــــــــا ْل لــــــه َز ْوجــــــــــــــــــا ْت حـــــلا َلـــــ ْه
ِكــــي ُحـــــو ْر جــ ّنــة ســ ْكــنــاهــم عــا ِلــي ْمــحــاْفــظــاْتعـلـىديــنــِهــْمحـالـْه
مــــــ َؤ ّدبــــــات الــــجــــيــــرا ْن بـــا ْفـــعـــالـــي واْنــــــــــواْعفــــيالــــتــــمــــّدْنســلــســالــْه
تــــــاريــــــخالأنـــــــدلـــــــسيــــــهــــــَوىلــي
َقـــــــــــ ّدا ْه فــــــــــا ُزوا ســــبــــحــــا ْن تـــعـــا َلـــى
بـــ ْلـــ ُغـــوا الـــنـــهـــايـــ ْه شـــا ْنـــ ُهـــم غــا ِلــي ْتـــمـــّْهـــُروافـــيالـــِحـــْكـــمـــاْتوالآَلـــــْه
والــــــ ّطــــــ ّْب يــــشــــ ُفــــوا بــــه الـــعـــلالـــي

أحمد محمد عسيري
َمــْرَســىُشـُجـوِنـي،ومـْجـدافـي،َوِإْبــحــاري َوَيـــْنـــَتـــِشـــْيَوِالــــًهــــافـــي َشـــــْدوَأْشــــَعــــارْي َشــــ ْطــــ ًرا َتــــهــــا َدى إلــــى أو َجـــــــا ِع أ ْقــــــ َداري َعـــ ْن ُغـــ ْر َبـــ ِة الـــ َو ْصـــ ِل فــي أ ْعـــ َمـــا ِق َبــ َّحــا ِر إْنَحـَّثـَهـاالــَّصــْفــُو،لـــْمَتـــْأَمـــْنلإْعــَصــاِر فـــي َو ْحــــ َشــــ ِة الـــ َيـــ ِّم، َلــــ ْم َتـــ ْعـــ َبـــ ْأ ِبــ َتــ َّيــا ِر َر ْقـــــ َص الــشــوا ِطــ ْي َعــ َلــى أ ْضــــــ َوا ِء أ ْقـــ َمـــا ِر َتــ ْجــ َتــا ُح ِفـــ ْي َحـــا ِلـــ ٍك َصـــ ْبـــري، وإ ْصــــراري والــــريــــُحلاَتـــْنـــَثـــِنـــيَمــــْحــــًوالآثــــاري ِمـــــ ْنـــــ ُه لـــيـــالـــيـــ َك فــــي آ َهـــــــــا ِت ُســــ َّمــــا ِر فــيــِهالأَمــــاِنــــْيِلـــَمـــْنَوَّلــــــْتِبــــأْنــــواِرْي أ ْر َخـــى ِلــ َي الـ َّسـ ْمـ َع، أ ْحـ َيـا َصـ ْمـ َت َأ ْســــ َرا ِر ْي ِفــــيَنـــْبـــِضَصــــــْدٍرِمـــــَنالأَّنـــــــاِتَمـــــَّواِر َيــ ْســري ِبـــ ِه الـــ َو ْجـــ ُد فـي أ ْطــيــا ِف ِتــ ْذ َكــا ِر َمـــا َعــــَّز َعــــْنِســـْلـــَعـــٍةفـــي ُســـــوِقَمـــَّحـــاِر والــــــ ُد ُّر ُيـــ ْطـــ َوى َعـــ َلـــى ِحـــ ْفـــ ٍظ، وإ ْكـــ َبـــا ِر آِوْيإَلــــْيــــِه،فــَهــْبــِنــيِســـــَّرَأْشــــَعــــارْي
فصيح
يـــا بـــحـــ ُر؛ ِشـــ ْعـــري َتـــ ِعـــ َّاتـــي، و ُســـ َّمـــاري مـابينشـّطـَرْيـِنَيــــأِوْيَهـْمـُسُمْلِهَمِتْي َشـــ ْطـــ ٌر ُيـــ َغـــ ّنـــ ْي عــ َلــى أ ْعــــ َتــــا ِب َبــ ْهــ َجــ ِتــ ِه لا،لاَتَــســْلُمــْبــِحــًرافــيَلــْيــِلعـاِصـَفـٍة َتـ ْمـ ِضـي ِشـــراعـــي، َكــ َمــا مـــا َر ْتـــ َك أ ْشـــ ِر َعـــ ٌة َلــــْمَتــْثــِنــَهــا َعـــاِتـــيـــاُتالـــَمـــوِجعـــْنأَمـــٍل َكـــْمراَقـــَصـــْتفــي ِعــنــاِقالـــُّنـــوِرَزْوَرَقـــَهـــا َو ْيــــ َح الـلـيـا ِلـ ْي، ومــا ُتـ ْخـ ِفـيـ ِه ِمـــ ْن ُغـ َصـ ٍص َيــــا َبــــ ْحــــ ُر؛ َمــــا ِلـــــ ْي و ِلــــآمــــا ِد أ ْذ َر ُعــــهــــا والــ ِســ ُّر يـا َبــ ْحــ ُر فـي أ ْعــ َمــا ِقــ َك ا ْشـ َتـ َعـ َلـ ْت والــســ ُّر يــا بـحـ ُر فــي أ ْعــمــا ِقــ َي ا ْنــ َطــ َفــ َأت إ ِّنـــي َحـــ ِزيـــ ٌن، و َصـــ ْمـــ ُت الــ َّلــ ْيــ ِل ُمـ ْخـ َتـ ِبـي ٌء آَوى َشــــَتــــاِتــــْي َكـــَمـــاآَوْيــــــــُت َقـــاِفـــيـــًة َيـــاَبـــْحـــُر،َحـــْرِفـــْيَعــَلــىالآلاِمُمـَّتـِقـٌد َنــ ْفــ ِســي أيـــا َبـــ ْحـــ ُر َكــالأعــمــا ِق َيـ ْسـ ُكـ ُنـهـا َيـ ْطـ ُفـو َعـ َلـى الــ َحــ ْر ِف ِمـــ ْن َأو َجــا ِعــ َهــا َزبــ ٌد َيــا َبــ ْحــ ُر، َيـ ْنـ َتـا ُبـ ِنـ ْي ِعــ ْنــ َد الــ ُّســ َرى أ َمــ ٌل
شاعر المليون العدد 162 يوليو 2020
32

صالح محمد العنزي
سفينةأجملاحامك..وعمرالحلممايُهـزْم ترىمـالكعـُذرعنديبعدماقـّدمواأكـثم أبيكتمـّدليكـّفكتـرىمنحـّقنانحـلم وصـوتكلَماْوَحْتهالمعاني..زْملهادرَهم أنا لولاك ما كنت الطبيب.. وحرفي البلسم جيادالِشعـرَلىمـّرت..تـخيّـربينـهاالأدهم لـهاعـــداءأمـانـيـهـا..نـمـوتومـالنامعلم قبلتـاردعلىهـّداج..أبيتـاردعلىزمـزم فدْتكديارمنمطرتفياضهوانبتـتعلقم عسىتسمعبقاعالأرضصرخةدارابيالأرقم لهاثـــارتمشاعرناواثـــارتعـاشـقٍمغرم جديدكمنكثرحـزنه..يمّروكـّنهالأقدم أبيكتصافحوجـيـٍهمحبتهاهـيالمغنم تقّدم..والعربتعرفسهيلوتعرفالـمرزم
نبطي
قبلترسيعلىالجودي..تحـّرتفـورةالتّنوْر رفيقالدربلوقالواقديمًامنسكتمـعـذور هابككلّماصْبحكتنّفس..وارتحلديجور تعالوهاتذكـراناالـقديمه..ناسهاوالـدور َفـ امان الله يا جرح الخفوق.. ويا الألم مشـكـور تموتاحامقشتالهبسيفالحاجبالمـنصـور نجاحكلومحّبينه..تَمّنوابيتنامعمور يثيرالنقعفيساحةقناعاتكحكيمالشور َلاِجـلعينالدياراللي..بغىيصبحثراهابـور تعالاهدمجدارالصمتشّيدبالطموحقصور هِرْمنافيرجالحظهبهايولدشعاعالنور أبدماكنتفينظرةعيونك..شاعٍرمغمـور ترىماضْقتبكذرعًالاِجلتصبحفقطمشهور حْضرتوحّطلكبصمهونافسمعتلينالـكـور
33
العدد 162 يوليو 2020 شاعر المليون

شاعر نرى انعكاس بيئته عليه، فهو يشابه أرضه في هدوئها، وفي خضرتها وتنوعها، وفي أرثها الثقافي المزدهر، هناك في جنوب المملكة العربية السعودية.
بين أشجار السرو نجده يمارس شغفه بذهن متشعب في عوالم شعرية، مكتنزة بالمفردات. هو شاعر خاق ذو قدرة على إضافة الجمال للكلمة من خال ابتكار صور شعرية جديدة تشابهه، وكأنها بصمة شعرية تدلنا عليه حين تمر أبياته أمام أعيننا، وتلهب خيالنا،
وتحرك مشاعرنا، نعلم أنها تنتمي إليه، مثلما نعلم أنه ينتمي للجنوب. الشاعر محمد أبو شرارة الحائز على المركز الخامس في مسابقة «أمير الشعراء» الـمـوسـم الـخـامـس، والنجم
الـــذي لا يغيب عــن الساحة
الـشـعـريـة، كـــان لـنـا مـعـه هـذا
الحوار.
حوار: ليلى المطوع
نجم الموسم الخامس من «أمير الشعراء»
محمد أبو شرارة:
أنا جريء و ُمته ّور داخل القصيدة فقط!
قمتهــا، ويشــاركنا البرق قهوة المســاء، وتمــلأ جيوبنــا بالــوزاب والريحــان والبــرك والســنوت، وتنمــو ذائقتنا على تغريد عصافيرها ونســتيقظ على غناء الرعــاة، كل هذا جعل الورد والعصافير والمطــر تمــلأ قصائــدي، وتــكاد أن تستحوذ على أناملي؛ والبيئة السعودية متباينــة مــن أقصاهــا إلــى أقصاهــا، فيختلف تأثر الشــعراء ببيئاتهم وتتباين
تجاربهم.
- بعيــن المتــذوق، مــا هــو التجديــد الــذي تطمــح إليــه أكان فــي دواخلــك الشــخصية،أوفــيالســاحةالشــعرية؛
بشعرائها ومدارسها وجماهيرها؟
ســبر أغوارهــا وإعــادة اكتشــافها، وللتواصــل الأعمــق مــع الوجــود مــن خلال بعض الممارسات الروحية، حتى
لكأنني ولدت من جديد.
- تلتقــون فــي الجــذور، وتختلفــون فــي نتــاج النمــط الشــعري، فلــكل شــاعر شــجرته التــي تمتــص مــا يجعله متفــرد عمــن حوله، كشــاعر ســعودي ما الــذي اســتخلصته مــن أرضــك وجعلك
مختلًفا؟
•• تهيــأ لــي أن تكــون أرضــي التــي ولدت فيها، ســلة غيم ومطر، وأن أولد قريًبامنالسماءفيقريةشاهقةتكاد تلمــس الأزرق، يعبــر الســحاب تحــت
- فــي هــذه الأزمــة التــي يمــر بهــا العالــم اســتطاع العديــد مــن النــاس تجديــد برامجهــم وأســاليب عيشــهم، وذلك من خلال اكتشاف مواهب دفينة لــم يســعفهم الوقــت ومشــاغل الحيــاة علــى اكتشــافها مــع زحمــة الأعمــال والانشــغالات. مــا الــذي اكتشــفته فــي
ذاتك خلال هذه الفترة؟
•• يبدو أنني خارج دائرة الاحساس بهــذه الأزمــة، ربمــا لأنني أحــب العزلة بطبيعتــي،بــلأعتبرهــذهالأزمةمنحة أعطتنــي فرصة أكبر لممارســة العزلة، وللتخفــف مــن الالتزامــات الاجتماعية التــيتثقلنــيولاأميــلإليهــا،فوجدت فرصــة كافيــة للتفــرغ للــذات ومحاولة
شاعر المليون العدد 162 يوليو 2020
34
حــــــوار

ذاته، الطريق الذي لا يصل.
- لطالمــا كان الإنســان كمــادة حيــة مقيــدًا،أمــاالشــعرفهــوحريــةلاحدود لهــا،حيــنتكــونحــًراعلــىالــورقمــا الــذي يختلــف فــي شــخصيتك التــي
تعرف بها؟
••أناجريءجًداومتهوروصدامي داخــل النــص فقــط، خجــول وانطوائي إلى حد كبير في الحياة العامة. الشــعر يمنحنــي جناحــي كاســر، لا أتــردد أن أطــوف بهمــا فــي أي أرض وأن أحلــق بهما إلى أي ســماء، وأخــوض المناطق الحرجــة والشــائكة فــي فضــاء الشــعر والفكــر،ولاأتــرددعــنقــولمــاأقتنع بــه، ولكنــي لا أفعــل ذلــك خــارج النص ولا فــي حياتــي العامة، النص بالنســبة لي مســاحة للتحليق الحر حيث لا قيود ولاشــروط،وطالمــاأرهقتنــيتبعــات هــذه الحريــة مع المتلقي الذي يظن أن
القصيدة وثيقة حياة.
-القــراءةمشــروعإصــلاحللذات،هل لــك أن تخبرنــا كشــاعر وكإنســان إلــى أيــن أوصلتــك القــراءة وما أحــب الكتب
لقلبك؟
•• تشــغلني القــراءة والبحــث فــي أعماق الذات البشــرية عن كل مشــاغل الحيــاة، وأعطيهــا أولويــة قصــوى فــيجــدوليومياتــي.قــرأتفــيكل المجــالات، ولــم أتــردد فــي قــراءة كل ما يســتهويني من كتب الفلســفة واللغة والعلــومالطبيعيــةإلــىكتــبالتنجيــم والســحروضــربالرمــل،ولــدّيميول في هــذه المرحلــة لقــراءة الروحانيات بــكل صورهــا، وعنــدي اعتقــاد أن على الشــاعرالقراءةفــيكلالمجالاتوألا يقتصــر علــى علم محدد، وهــذا الفرق
بين الشاعر والعالم. أمــاأحــّبالكتــبفهــيتلــكالكتــب
التي تســتفز الوعي، وتصدم القناعات، الكتب التي لا تؤمن بالسائد ولا تتصالح مع المتفق عليه.
أحــاولأنيكــونصادًقــافــيانتمائــه لــي،وليــسلدّيحلمأبعــدمنأنأجد القصيدة.
-مــنالصعــبأنتقّيــممــايحــدث حيــنتكــونبداخلالحــدث،كيفتنظر إلــى نفســك بعــد هــذه الســنوات مــن
مشاركتك في برنامج «أمير الشعراء»؟
••شــروطيقاســيةجــًداحتــى أقتنــع فــي نــص أو تجربــة، أنــا فــي بحث مســتمر عــن القصيــدة، ولم يكن «أميــرالشــعراء»إلارافــًداللوصــول إلــى الجمهور والظهــور الإعلامي، أما القصيدة فليست وصولاً ولا قمة يرتاح الشــاعر حــال بلوغها، بل هــي الطريق
•• لا أتمنــى أكثــر مــن أن نكــون حقيقييــن، وأن نصــدر عــن تجاربنــا الخاصة غير مزيفين ولا مستنســخين، ففيالساحةالآنآلافالنسخالمكررة كلهــاتتكــئعلىِبضعتجــاربحقيقية، يتــم إعــادة استنســاخها وتدويرهــا، فالتجديــد لا يصــدر إلا عــن أصالــة تجربة، وفرادة إبداع، وأمر ليس ســه ًلا أن يصبــح الشــاعر مســتق ًلا بصوتــه
وفرادته .
- ماهــي الحاســة التــي تعــول عليهــا عند كتابة الشعر؟
•• أعــول علــى الحــدس، وعلــى الاستشــراف،والتنبؤ؛وأفشلدائًمافي أن أكون ابن الواقع.
قلت في إحدى القصائد:
لادليـٌلمصــدٌقغيــــر َحدِسـي ودروبــــــــيأَُشـــّقـــــــــــهـــَّناخـِتـَيــــارا
ومن نص آخر :
أَْجــــَتــــِرُحاْلـــَخـــْطـــَوَلاِإَلــــىِجــَهــِة َوأَْمــــَنــــُحاْلــــَحــــْدَسُروَحُبــوَصــَلــِة
- هــل يســتطيع الشــاعر أن يعيــش داخــل ذاتــه منفصــ ًلا عــن البقعــة التــي يعيشها؟
•• مــن لا يســتطيع أن يجعــل وطنه ذاته، ويفشل في حمل أرضه في داخله، منلايســتطيعذلكستخونهالقصائد، وتفرمنيدهعصافيرالمجاز،فأنالي
وطنان وطن أسكنه، ووطن يسكنني.
-برأيكبعدأننتجاوزهذهالمحنة، كيفســيكونشــكلالمشــهد،وماتأثير هذه الأزمة على النتاج الثقافي؟
•• لــن يحــدث شــيء إلا فــي جيوب الاقتصادييــنفقط.أماالنتاجالثقافي فليســت هــذه الأزمة من الأزمــات التي تحمــل روح التغيير، بقدر ما تحمل روح
المراجعة.
- حدثنا عن آخر مشاريعك الثقافية..
•• أعكف على ديوان شعري جديد،
35
العدد 162 يوليو 2020 شاعر المليون
•• في الساحة الآن آلاف النسخ المكررة!
•• من لا يستطيع حمل أرضه في داخله ستخونه القصائد
••ليسلدَّيحلم أبعد من القصيدة

الوقوف خارج دائرة الزمن
في قصيدة «الهروب إلى الصبا» لنعيمة حسن
وخارجــه تمــوت، كان علــى مركــب الــذات أنيحــّطالرحالعنالطــوافومغامراته بأمنها وخوفها وموانئها. كان على الجسد
الأنثوي أن يذوي كما يذوي عود البخور
مثَلعوِدالبخوِريذويرحيقي وكخيِطالصباِحينسُّلمّني
كذلــكينســّلرحيــقالأنثــىمــعبياض الصبــاح مــن الــذات مترجــ ًلا عــن ليالــي الشــوق وملح الشــباب، ليفرض على حفلة الحيــاةأنتنتهــيإلــىمأتــمأنثــوييحّط عــن المــرأة غموضها وكمـّـال صورتها إلى وضــوح فــي النقصان وتدرج نحــو النهاية. وعلى هذا النحو لن يبقى للذات الرافضة لهــذا المصيــر إ ّلا أن تهجر هــذا الحاضر الخمسينيإلىماضيالصباعلّهاتستمّد منــهأمانــيأخــرىلحلــمجديــدوأبعــاداً
أخرى لمغامرات جديدة.
لحظة الهروب والأمل
تمّثــللحظــةالهروبإلــىالصبالحظة الرفــضالمطلقلوصمالزمن،ولكييكون التحّديتاّماًتســتحضرالشاعرةالشريك الذكــوري ليشــهد علــى مغالبتهــا لهــذه الســنوات فإذا هــي تختزل قصص الغواية وتعلن نفسها ردنا لزليخات البشر جميعاً:
ما َترى؟لمأزْلجموَحالبراري والزليخاُتكُّلهاتحَتُردني
وســواءأرأىالمخاطبالمذكرماتعلنه الــذات الشــاعرة أو لــم يــره، فإنها تفرض عليــهعينهــاليراهابهاكماترىنفســها، جموحــاًعاتيةمتحّديــةلذكورّيته،رافضة للصورةالمحّنطةلامرأةالخمسين،معلنة حربهــاالداخلّيــةعلــىذكورّيــةاجتماعّية
د.خالد الوغلاني
الذات والعاشق والزمن.
لحظة الشك والكبر
ينبعــث التســاؤل فــي مطلــع القصيــدة محّيــراًيــكاديســاويبينالحيــاةوالحّب، بيــنالحضــنالدافــئوالعيــش،وكأّن الســنواتالخمســينتقــفحائــًلابيــن العيــشوالحب،وكأّنالخمســينمنســوبة إلــىالمــوترغــمأنالــذاتتؤّكــدأّنكل ســنة من نصف قرنها لم تكن خارج الهوى وأشــواقه.فجــأةيبيــّضالســوادبلياليــه ويــذوي الربيــع ويرحــل الشــباب ويحــل خريــف قاحــل معتــم. أهــي الطبيعــة التي تعلــن نهايــة الحيــاة وبداية المــوت بانهيار الجســد؟أمهيالثقافةالتيتشــاءللحب أن يكــون بدعــة بعــد الخمســين، وتحكــم علىالجســدأنيســتحيلجثــةلايحركها شــيء؟ولأنالثقافــةالعربيــةومخيالهــا أراداللمــرأةأنتظــّلأنثــىســجينةداخل الجســدالمرمــريالكامــل،بــهتعيــش
للزمــن فــي عالــم الشــعراء مكانــة الميتافيزيقــاالتــيتنفتــحعلــىالغيــب أحيانا، وعلى أسئلة الوجود والفناء أحياناً أخرى،إذكلماتقّدمبناالزمناقتربنامن النهايــةوتحسســناالعــدموتعاظمــتفــي ذواتنــاأســئلةالوجــودواتضحــتعبثيــة المأســاةالوجوديةالإنسانية،ومعذلكلا بــّدمنزمنمالنعيــشالحياةونبنيفيها ذكرياتنا وأمجادنا. ومن هذه الزاوية كانت للشــاعرمــعالزمــنعلاقةإشــكاليةفيها من المآسي والمل ّذات والمخاوف والآمال ما يجعله يحاول عقلنة المتناقضات، فإذا الزمــن أزمان للمجد والانتصارات وأخرى للخيبــاتوالهزائــمنفّرمنهــذهإلىتلك نحــاولمغالبــةالحاضــربالماضــينفــّر إلــىالصبــاخوفاًمنالهرمبــكّلمايعنيه مــن انتقــال مــن المركز إلــى الهامش، من دائــرةالضــوءإلــىظلمــةالنســيان.بــكّل هذه المعاني المتناقضة اختارت الشاعرة الفلســطينيةنعيمــةحســنلقصيدتهــا النونّيــةعنوان«الهــروبإلىالصبا»وبكّل مــافــيهــذهالقضّيــةمــنحيــرةفتحــت قصيدتهــا بســؤال حارق للإنســان قبل أن
يكون حارقاً للمرأة أو الأنثى:
هللناأْننعيَشمنغيِرحضِن بعدأنمَّرفيالهوىِنصُفقرِن؟
هكــذا انفتحــت القصيــدة علــى لحظــة الشــّكوالكبــرلتمــّرإلــىلحظــةالهروب والأمل وتنفــذ إلى لحظة الثقة والمواجهة لتنتهــيإلىلحظةالثبــاتوالتحّديوبين المنطلــقوالنهايــةتتحــولالخمســونمن نصــفقــرنمــنالهــوىبــلاحضــنإلــى قطــارلاحتضــانليــلالتمنــيوتحــّدي
شاعر المليون العدد 162 يوليو 2020
36
مـقـــال

ليســتيقظفــيكيــانالذكروقــدحّلفي الجســد الأنثــوي حلولا لا صلة لــه بحلول الحــلاج، ولا وحدة فيــه لوجود ابن عربي، وإنمــاهواســتحمامعلىبيــاضالأنثىلا يختلــفعنبيــاضصاحبةامــرئالقيس وبيضــةخــدرهوغــزلانآرامــهالشــاردة. لذلــكبــداعالمهــذهالأنثــىالفاتنةالتي تتلبــسبالــذاتالشــاعرةمنحوتــامــن الصورة الح ّسية النمط ّية للمرأة الجاهل ّية فــيالمعلّقــات،ولاصلــةلــهبالنشــيد وشراع الفن الشفيف، الذي تمنحه الذات لعاشقهاحّتىيبحرفيعوالمهاالشفيفة. وإذاكانتالذاتقدختمتنصهابحديث الحــّببعدأنلمحتمــنقبلإلىحديث الوجــدفيحياةكّلالإناث،فذلكلتجعله حّبــاًملموســاًتحتضنــهقصــورالأنثــى وتحّركــهفواكــهجســدهالتغــريالصيــاد بطريــدة متمنعــة فــي جمــال هــذا البيــت الختاميالذييســاويبيــنالّذكروالعمر
في مطاردة الأنوثة حينما تقول:
حين َت ْعدو َخلفي َستعدو َطوي ًلا قبَلكالعمُرطائًرالمَيُطلني
هكــذا تكتفي الذات الشــاعرة من هذه التجربــةبأنتكــونطريدةشــهّيةالأنوثة يعــدوخلفهــاالعاشــقفــلايطولهــاكمــا لــم يطلهــا بــاز العمر وســاف الخمســين، تكتفــي بــأن تكون جســداً يعجــب، وفواكه تغــريبجنةمــنظلالالأنوثة،فتغفلعن صــورشــعرّيةأخرىكانيمكــنأنتنحت حســنهامنخارجقدامةالعمودالشعري، والتشابيهالمألوفة،والاستعاراتالقريبة مــنمدّونــةالشــعرالعربــيالقديــمالذي لايــرىفــيالمــرأةصــورةأخــرىتحتفل بطمــوحالإنســانإلــىشــفافّيةالحيــاة وصوفّيــةالعشــقوعطــاءالحــبخــارج الصــراعالأزلــيالــذيطالمــااحتضنــه الجســد وغذتــه روح الافتــراس ودفــع بــه الجــوع إلى مجاهــل المادة بعيــداً عن قدســّيةالفــّنوجــلالالحيــاة.ومــعذلك يظل عالم نعيمة حسن في هذه القصيدة عابقــاًببخــورالشــعروقــدلامســتهنــار
الذاكرة وأصالة التراث.
الذكورّية.
عنبريِدالعّشاِقكممنوداٍع منَجِلّيالغياِبلميقتطعني
هكذاتنتصرالأنثىلنفســهامنذكورّية طالمــاحاربتهــافــيالمجتمعبالأســاليب المعّدةنفســهالتشــييءالمرأة،وبالصورة نفســهاالمخّصصــةلهافيديوانالشــعر القديــم.لذلــكتنكــرفعــلالزمــنفــي جســدهاوتتحــّداهفــيصــورةالعاشــق، إّلاأّنكّلهــذاالإنــكارينتهــيفيالقســم الأخيــر إلى اعتراف بكثرة الســنوات التي مــرتعلــىحياتها،إّلاأّنهامــعذلكتأبى إّلاأنتحــّولســنهاإلــىمظهــرنضــال ضــّدالعنصرّيةالذكورّيةالمســيطرةعلى المجتمعــاتالعربّيــةلتخلــصإلــىلحظة جديــدةتخالفلحظةالهروباليائسإلى الماضيلتؤّســسلموقفثابــتومراجعة
جدّية للحقيقة.
لحظة الثقة والمواجهة
فــي هــذا القســم مــن القصيــدة تحاول المــرأة الأنثى اللــف والدوران على حقيقة سّنهافتعترفبكثرةالسنواتالتيقضتها فياســتدرارماأسمته«سحابةالطموح»، ولكنهــاتنكرأنتكونتلكالســنواتجزءاً مــن ســنها، فــإذا الســنوات الخمســون يســتحلن دفئاً وأوتــاراً وغناء وحفلة عرس ولقاءاتووجداً،وإذاالذاتتتعّددلتنفجر أنوثــةتطــاولذكــورةالمجتمــعوتقــارع ظلــمالقبيلــةلتوقــفقطــارالزمــن،زمــن الخمســين،وقــدتحّولإلــىانتظارجديد للحظاتلمتعشها،لحظاتتحتضنفيها الأمانيوتستعيدالشبابالذيوّلىوتتعّدد فــيإناثالأرضجميعــاًوهنيفضنعلى لحظة الوجد ويكتســحن الحكاية ليبعثنها فــيالــذاتالشــاعرةوعنهاوبهــالتنفجر
قائلة في زهو وخيلاء:
أناكُّل الإناِثفيلحظِةالوجِد وكُّلالحـــــكايـــــــِةالآنعني
وهنــا يعــود إلى الأنثى كنزها الجســدي الأثيــروقدشــهقتعروقــهفّضة،وأغرت فاكهتهالقاطفينرّماناًيشقالكيانالأنثوي
تضــعللنســاءصلاحياتوجودّيــةمحّددة فــي الزمــان، محــدودة الفعــل والأثــر والوجــود،تضــعمقابلهــاأنوثــةتســتمّد ســلطتهاوتبســطنفوذهابتمّنعهاوتأســر عاشــقهابفطنةشــهدتذكورّيــةالمجتمع بعظمهــاوقدرتهاوربمابكيدها.وانطلاقا مــنهــذاالبيــتتخــرجالــذاتالشــاعرة نهائيــاًمــنشــّكالكبــرإلــىيقيــنالصبا
وسطوة الفتنة.
لحظة الثقة واللقاء بالذات
في هذا القسم من القصيدة تستوي ذات الشــاعرةالأنثــىمهيمنــةبفتنــةالصهيل. تقــودخيــلالشــبقوالفتنة،تســتويقدراً يجّســدهإدمــانالمذّكــرالمخاطــبعلــى خمرهاالمعّتقةالخمســينية.وهناتنسى الشــاعرةمعركتهــاالشــعرّيةمــعالقدامة لصالــحمعركتهــاالوجودّيةمــعالذكورّية، فتنساقوراءصورةالمرأةالفتنةولاتفّكر فينقلمعركةالوجودإلىساحةإنسانّية أرحــب بعيداً عن الجســد الضيــق، فتركن إلــىاســتعاراتتحكمهاجمالّيــةالألفةلا تبتعــدعــنتصــّوروّلادةبنــتالمســتكفي «للمعالــي»و«التيــه»و«القبلــة»،تُغــرقفي اســتغلالصــورةالمــرأةوالجســدالــدّن، وتح ّن إلى صورة الشجرة المظلّلة وتفاحة الصبــا فــي الخطيئــة الأولــى، لتعــود إلــى الصورةالنمطّيةلحواءالمغويةالتيتطلب خلاصهافيجسدهاوتحسممعركتهامع الذكورّيةبجعلالذكرمدمناًعلىالشهوة، منقاداًإلىالجســدمستريحاًإلىالظلال سليبالإرادةأمامالخطيئةالأولى.هكذا تحّقــقالأنثــىانعتاقهــابأســاليبجداتها نفســهامــننســاءعبقريــاتاســتطعن ترويض ســلطان الذكورة باستغلال ضعف الّرجــلإزاءالشــهوةوانقيــادهإلىالفتنة. لذلــكلــمتتحــّدثالقصيدةعــنالحبيب ولا عن المرأة العاشقة، بل وصفت المرأة المعجبــةبصورتهــا،والمزهّوةبســلطانها علــى العشــاق، المنتشــية بديــوان بريدها العشــقيالــذيلــمتســتطعيــدالدهــر تحطيمــه بالــوداع المنجلــي والقســوة
37
العدد 162 يوليو 2020 شاعر المليون

اســـــتطلاع
هل ُيقّر ُب الشعُر في زمن التباعْد؟ ِّْ
دور الشاعر..
تحويلالّسلِبّيإلىإيجابّيوالمَرِضّيإلىِصّحّي!
حوار: ليلى المطوع
يؤكد الشعر على مكانته الحاضرة في ذاكرة التاريخ، لما له من إسهام في توعية أفراد المجتمع والارتقاء بهم. وهو فن أصيل، يسهل على الجميع التفاعل معه، عبر حفظه وترديده، إذ يحمل بين مفرداته نغمة موسيقية تجعل من السهل وصوله لأكبر فئة من الناس. ويثبت الشعر في كل وقت وفي كل مناسبة، أنه فن يحمل رسالة سامية ومتفردة.
في هذا الاستطاع حاورنا نخبة من الشعراء لندرك أهمية ودور الشعر في توعية أبناء المجتمع في ظل الظروف الصحية والاجتماعية الراهنة، وكيف يمكن للشاعر أن يسهم في تجاوز مثل هذه الظروف.
التــي كانــت تنــاط -ظلمــاً وتعســفاً- بالشــاعر، قــد تســاقطت عــن كاهلــه، واســتلمتها وســائل الإعــلام والدعاية الحديثــة. ومــادام الشــاعر قــد تحرر مــن تلــك الوظائــف الاجتماعيــة غيــر الشــعرية، فليــس عليــه اليــوم إلا أن يســتعيدروحــهالإبداعيــة،وطاقتــه الإيجابيــة، ويتعامل بهما مع ذاته، ومع المجتمــع. ولعــل أهــم وظيفــة لتلــك الروح الإبداعية بين َجنْ َبيْ ِه هي إضفاء
البدايــة كانــت مع الشــاعر أدي ولد آدب الــذي قــال: (علاقــة الشــاعر، بالشــعر، وبالمجتمــع، ينبغــي -فــي نظــري- أن لا تظــل بتلــك الصــورة النمطيــة التقليدية، العالقــة بالأذهان العربيــة، فالقصيدة ليســت بوقاً ينفخ نفيــًراللحــروب،وللتوعيــة،وللتوجيه، فهــذه وظيفــة كانــت القبيلــة تحتفــل بميــلاد الشــاعر مــن أجل القيــام بها، لكــن جميــع الوظائــف غيــر الشــعرية
رحلة داخل مخزون الذاكرة!
ولد آدب: ألم يجعلنا مجنون ليلى نتمتع بجمال مأساة حرمانه؟!
شاعر المليون العدد 162 يوليو 2020
38

39
العدد 162 يوليو 2020 شاعر المليون
ســوىالنظــرإلــىالشــواهدالتــي يتخذها المؤرخون للدلالة على صدق واقعــةتاريخية.ولاننســىأنالشــعر كان ومــا يــزال له دور على دحر الغزاة والمحتليــن والثــورة عليهم، لذلك على الشــعراءالتنبهلهــذهالناحيةالمهمة، بــل إن الأهــم هــو تضميــن قصائدهم بالرسائل التوعوية والإرشادية الهادفة سيما وأن إقبال الناس على الشعر في أيامنــاهــذهأكثرمــنأيوقتمضى، وهــذامــانلاحظــهمــنخــلالمواقع
التواصل الاجتماعي. لا يخفــى على أحد الوضــع المتأزم
الــذي تمــر بــه أمتنــا العربيــة والعالم أجمــع من جميــع النواحي الاجتماعية والصحيــة وغيرها، وأخص بالذكر ما نعايشــه مع انتشــار وباء كورونا والذي يســتدعي من الشــعراء تحذيــر الناس مــن مخاطر مخالفــة تعليمات الأطباء والحكومــات بضــرورة الالتــزام بهــذه التعليمــات، والشــعر قــادر علــى هــذا
الفعل التوجيهي بشكل كبير ومؤثر).
محاولات الشعر والشاعر
أبو حواء: هناك أنفة وكبرياء لدى بعض الشعراء الذين لا ينزلون إلى الشارع
بينمــاالعالــمفيرضــوختحتوطأة كورونا،يحاولالشــعرأنيبقىمتجلًيا فــي الميــدان، زاعمــاً أنه يعالــج الأمور بطريقتــهالخاصــة،وأحياًنــايتجلــى متناســًياأنالعالــمفيوضعــهالراهن
تمــامأَّلــَفكتــابمختاراتهالشــعرية: «الحماســة» حيــن حبســه الثلــج فــي خراســانوعندمــالــميتــحلهالســفر فــي الفضــاء الخارجــي، قــام برحلــة ســياحة واســتجمام داخــل مخــزون ذاكرتــه،مــنالشــعرالجميل،مســلًطا عليــه غرباله النقدي الذوقي يصطفي منــه منتخباتــه، ويصنــف روائعها، في أبوابهــا وفصولهــا، وإذا كانــت هنــاك مقولــة:المؤمــنلايَُســُّدعليــهبــاب»، فــإنالشــاعر-أيًضــا-لايســدعليــه
باب).
التأثير الكبير في المجتمع
الروابة: لو نظرنا إلى القصائد الخالدة لوجدنا أنها القصائد التي تعالج قضايا مجتمعاتنا
تحدث الشاعر أسعد الروابة عن أثر الشــاعرفيالمجتمع:(كانالشــاعر قديًمــاســفيرمجتمعــهأوقبيلتــهأو بلدته إن صح التعبير، وصدق من قال إن الشــاعر كان وزارة إعــلام متنقلــة، لأن الشعر رسالة سامية بكل ما تعنيه هــذهالكلمةمنمعنى،وقدكنتدائًما ضــد المقولــة التــي تقــول: (أعــذب الشــعر أكذبــه). فأنــا أرى أن أجمــل الشــعر وأروعــه هــو الشــعر الصــادق الــذييعكــسحيــاةالشــاعرأوحيــاة المجتمعالذييعيشــه.ولونظرناإلى القصائــد الخالــدة لوجدنــا انهــا تلك القصائدالتــيتعالجقضايامجتمعية معينــة،ولنتأكــدمنهذاكلــهماعلينا
الجمالعلىكلماحواليه،وحتىولو كان قبيحاً، ورسمه بألوان الألفة حتى ولــوكانمتنافــراًوُمنَِّفــًرا.ألميجعلنا مجنــون ليلــى، نتمتــع بجمــال مأســاة حرمانه، ونعطي لصفة الجنون، معنى محببــاًأليفــا؟ ألــميحــولأضرابــه مــن مجانيــن الحــب والشــعر الفراق، والقطيعــة، إلــى ملتقــى حافــل وخالد لتفاعــل العواطــف الإنســانية، حيــث وصلواالفصل،وقربواالمتباعد،عبر جســورمــنروائــعالشــعر،لاســلطة لأحــد، علــى ترخيــص إنشــائها، ولا علــى تحديد اتجاهــات امتداداتها في المكان، والزمان، والإنســان؟ الشاعر اليــوم، في ظل الحجر الصحي، ينبغي أن يبــدع في رؤيتــه لإكراهات الوضع، ويبدع في تحويل الســلبي إلى إيجابي، والمرضــي إلــى صحــي، والفصل إلى وصــل، والتباعــد الإجتماعــي إلــى تقــارب، لأن هــذا هو جوهــر الوظيفة الإبداعيــة لــدى الشــعراء، فهم «طيور الله»التــيتحلقبعيًداخــارجأقفاص الحجر، كما ألمحت في قصيدة كانت وليــدة هذا المناخ. ويبدأ ذلك بتصور الشــاعر الذاتــي للأزمــة باعتبارهــا نعمــة أكثر منها نقمة، وبث هذه الروح الإيجابيــة، داخــل نفســه أو ًلا، وداخــل بيتــهثانًيــا،وداخــلمجتمعــهثالًثا،ثم العمــلعلــىمقاربتهــاإبداعًيــا،كمــا لــو كانــت موضــوع قصيــدة تكتــب، أو مرســم لوحــة تنجــز. حيــث ينبغي أن يعتبــر هــذا الحجــر الصحــي، والعزل القسري، فرصة ذهبية لحديث مطول مــع الــروح، كان معطــ ًلا، أو مؤجــ ًلا، ومناســبة ســعيدة لبــث جــو الألفــة الإنســانية، والمــودة والحــوار العائلــي أكثــرداخــلفضــاءالأســرة،وموعــًدا ســانًحالترتيــبالأفــكارالتــيكانــت متشــابكة، واســتنزال مــا كان غائبــاً منهــا،وتنزيلــهعلــىصعيــدالمنجــز. وفيالختامنســتحضرأنالشاعرأبا

حســبرأييـمنأسرعالفنونإيصالاً للرســالة والفكــرة إلــى المتلقــي الذي يتلقفهــامنــهطازجــًةبمــاتحمــلمــن توجهات.وأظنأيضاًأنللشــعردوًرا مهًمــالايقــلأهميــًةعــندورالأطباء فيالمشــافي،فهورسالٌةلغويٌةتدخل المجتمع لتطور أفكاره وتقدم له الوعي بطريقــة محببــة وسلســة، لقــد كانــت مث ًلا قصيدة الكوليرا للشاعرة الرائدة نــازكالملائكة،ناقوًســايعرفالناس بذلــكالوبــاءالــذيتفشــىوقتــذاك. وقــد حرصت «الملائكــة» على كتابتها بالشــكل الحــر الــذي يمنحها مســاحة واسعة للتعبير، ومساحة كبيرة للتأويل لدى المتلقي، ليس هذا فحســب، فمن بواكير الكتابة عــن الأمراض والاوبئة، كانــت قصيــدة «الحمــى» للمتنبي وقد وصفها حينها بزائرة تزور الظلام، لقد كانــت قصيــدة تصف ضعف الإنســان بمواجهــة الأمراض، وما زال الإنســان العربي يرددها كلما زارته تلك الزائرة. إن مهمــة الشــعر فــي هــذه الفتــرة الحرجــةالتــييعيشــهاالعالــم،تتمثُل في تقديم الوعي للبســطاء، وبث الأمل فــي المجتمعــات من أجــل اجتياز هذه المرحلــة الصعبــة. أمــا فيمــا يخــص الشــاعر،فهــوبوابــٌةللأمــلبالغــد المشــرق الــذي ينجــو فيــه النــاس من هــذا الوبــاء، ولا يخص ذلك مــا يكتبه مــن شــعر، قد يظهر في لقــاء إعلامي وهــويرتــديكمامــةوقفــازات،وهــذا يكفــيلإيصــالرســالةتحــثالمتلقي على عمل الشــيء ذاتــه، فض ًلا عن أن فــي مثــل هذه الأوقــات الصعبــة يكون موقــفالشــاعرأكثــرأهميــةربمامن شــعره حتــى، حيــث إن المجتمع ينظر إلــى شــعرائه ومثقفيه وقادتــه ويحاول تقليدهمأوالســيروفًقالكلماتهمالتي يجــب أن تكــون حاثــة علــى التكاتــف والمحبــة والأمــل بالغد الجميــل، الغد الذي تتخلــص فيه الأرض من فيروس
لاينزلــونولــومــرةإلىالشــارعلإلقاء بضــع كلمات شــعرية يعيها بنو الشــارع فــيلحظــةاحتياجهمإلــىموجهمؤثر
موثوق به. الشاعراليوميحثخطاهإلىمنعزل
شــعريملــيءبالضبــاب،ونحــنأمــام رؤية شــعرية شــبه معدومة لا تستطيع بتلــك الطريقــة المألوفــة، أن تواجــه حساســية الوضــع اليــوم، فالرســائل المشــفرةقــدلانضمنوصولهاونحن فيوضعمستعجل.وبينهذاوذاكما بين الإفراط والتفريط، وما بين شاعر يتعالــى عن الخوض فــي كل ما يتناوله العامــة، وبيــن شــاعر آخــر يخوض مع الخائضين وكلاهما لم ينصف الشــعر
ولم ينصفه الشعر إطلا ًقا).
نازك المائكة وقصيدة الكوليرا
هنده محمد: من بواكير الكتابة عن الأمراض والأوبئة، كانت قصيدة «الحمى» للمتنبي
ترىالشاعرةهندهمحمدأنالشعَر فــٌنجمالٌّي،حالهحالالفنونالأخرى التــي تتأثــر بما يحيط بهــا من أحداث ومشــكلات، بل حتى بلحظــات الرخاء والسعِة.وتكمل:(ولوطالعناالقاموس اللغــوي لكل فترة زمنيــة وقارناه بفترة زمنيــة ســابقة أو لاحقــة، لوجدنــا أن هنــاكالكثيــرمــنالكلمــاتالجديــدة بيــن زمــن وآخــر، وهذا يعــود إلى تأثر الشــاعر وبالتالي الشــعر فــي ما يدور علــى الواقــع. خاصــة وإن الشــعر ـ
كأنشيئاًلميكن!هكذااستهّلالشاعر أبــو حواء شــيخنا عمر حديثــه وأكمل: (فــيكلتاالحالتين،يســهمالشــعرفي خلق شــعور مختلــف، في لحظــة يكون فيهــامعظــمالنــاسفــيخــوفوقلق؛ ففــيالأولــىيبــرزالشــاعرمخاطًبــا النــاس بأســلوبه وبطريقتــه فيبــدو القالبالشعريإمامنذًراأومبشًراأو همــا معــاً. وفي الثانية وهي ما حدثت معمعظمالشــعراء؛تقرأجديدهمفي خضــمالجائحــةفتشــعركأنشــيًئالم يحــدث. وكأن العالــم ليــس فــي وضعه الحالــي بين خوف وقلق ومرض. وهذه الفئــة الأغلبيــة مــن الشــعراء، أثبتــت للمتلقيــن أن العالــم مــا يــزال بخيــر، وأن القصيــدة ليــس لهــا إلا ممارســة البعــد التأملي فــي هذه النقلة العالمية مــن دون أن تتظاهــر أمــام المؤمنيــن بهــا بأي نــوع مــن الهلع، وهــذه النظرة الشــعرية تتزعمها فئة مــن المجتهدين الذيــن رأوا أن لا شــيء يدعــو الشــعر إلى الهبوط الاضطراري الذي مارســه بعضالشعراءفيكتاباتهمعنكورونا! حيــن نتحــدث عــن دور الشــاعر فــي هكذا أحداث، يجب أن ننطلق من دوره كشــخص مؤثــر بســلوكه فــي المجتمع إلى حد ما، ناهيك عن كون كل شــاعر له محبوه وجمهوره، يؤثر فيهم بســلوكه أكثــرمنشــعرهأحياًنا،ومنهنايكمن الــدور الأساســي للشــاعر. إمــا عــن تأثيــرهالشــعري،فيعتمــدذلــكعلــى محتــوىرســالتهالشــعرية،والطريقــة التــي يتنــاول بهــا المواضيــع لتصــل المتلقي كما ينبغي، فكما في المســتهل هنــاكشــعراءوصلواإلىحــدالتقرير فــي شــعرهم، ليقربــوا الصــورة إلــى العامــة، وليســهموا بدورهــم في توعية المجتمعوتحسيسهبخطورةالجائحة. لكــن كل هــذا وذاك يحــدث فــي خضم صــراع إبداعي وتســابق حداثــي، خلق أنفــة وكبريــاء لدى بعض الكبــار الذين
شاعر المليون العدد 162 يوليو 2020
40

41
العدد 162 يوليو 2020 شاعر المليون
لأيإنســانأنيحلــمبهــا،تكفــيلكي تخلــقشــغًفاخاًصابالتأمــلوالقراءة وتجديــد قنوات التلقي لدى الإنســان. وإن كان ذلــك ما حدث فع ًلا لشــريحة جيــدةمــنالمجتمــع،فــإنالخلــَّوإلى قراءة أو ســماع الشعر هو ما قد يفتح ذهن الإنســان على وعي أكبر مما كان لديــه. فــن الإنصــات هــو مــن الفنون النــادرة التــي افتقــر إليها إنســان هذا العصر؛ لذلك فإن هذا الوقت الراهن ما هو إلا فرصة ذهبية لا تتكرر ليبدأ
شغ ًفا جدي ًدا، وهو شغف الإنصات. أما الشعر فهو من الثقافة، والثقافة لغــًةلهــاإســقاطهاومعناهــاالخاص، فتثقيــف النصــل أو الســهم يعنــي أن تصقلهفيصبححاًداماضًيا،وصالًحا للصيــدأوالحــرب،وإنلــميكنحاًدا فسينكســر عنــد الاحتــكاك بجلــد فريســتهأوضحيته،وقدلايخترقها. إذن،فالثقافــةتصقــلوعــيوعقــل الإنســان ليواجــه جوانب الحيــاة كافة ويخترقهــا إلــى ما يريــد. أما عن دور الشاعر في مثل هذه الأزمات، فهو دور أزلــي أبــدي لا يتغير بتغيــر الظروف، الشــاعرصوتأمتهوضميرهاالحي، وهــوأيًضاكمــاقلنا-فــيالعديدمن المناســبات-حــّكاءُتاريخهــاوُمَخِلّــُد أحــداثعصــره،لذلــك،فــإندور الشــاعر فــي توعيــة المجتمــع قــد لا يأتــي بالكتابة المباشــرة فــي موضوع جائحــة غزت العالم فجأة وســتختفي قريًباوبســرعة-إذإنهمنالغرابةأن يُكتَب الشعر في موضوع كهذا-، وإنما بتقاســم مســؤولية الوعــي مــع القارئ والجمهور بالتساوي ليتخطيا ويتطلَّعا لمابعدهذهالجائحة.وهذامانعّول عليــه،نعّولعلىالوعــيالذاتيللفرد أو المتلقــي، إذ إن مــا نكتبــه لا يمكــن أنيصــلإلــىالجمهورمالميبذلهو الآخروقًتاواهتماًماليسمعمانقوله،
وهذا هو واجب الفرد).
الاتصالالماديقّلفيالوقتالحالي وأصبــح أشــبه بالمحــال، كان هنــاك العالــم الافتراضــي ممثــ ًلا بوســائل التواصــل الإجتماعــي، مــا أنتــج بيئــة مناسبة لوصول الرسالة إلى أكبر عدد
ممكن من الناس بأسرع وقت ممكن. وإنني أثني على ما نقله الشعراء من خلال رسائل ليست بعابرة سيسطرها التاريخ على مر الزمان كسابقة لنا عند الأجيــال اللاحقــة. ولا ننســى أن دور الشاعر في ظل الظروف الراهنة يقلل مــن وقع الجائحة على صــدور الناس، فالكثيــر منهــم مؤثــر بشــكل إيجابــي ولقولــهالأثــرالطيــبعلــىمتابعيــه، ومن هنا وجب عليه بث الطمأنينة في قلوبهــملئلايجزعــوا،ويجابهواالوباء بقلــوبمطمئنــةمؤمنــةوقــادرةعلــى
تخطي المحنة التي تمر بنا).
تقاسم مسؤولية الوعي
الأخرس:الخلّوإلى القراءة يفتح ذهن الإنسان على وعي أكبر مما كان لديه
يؤكد الشــاعر أحمــد الأخرس على أن دور الشعر والشاعر لا يقتصر على المنابــر فقــط. ويضيف: (الشــعر هو منبعالوعيالإنســاني،والوعيهوما يحتاجــهالإنســانليواكبمســتجدات عصــره ويرتقــي بهــا. لعــل الحجــر الصحيالــذيفرضتهعليناالظروف قــدفــرض-هوالآخــر-مســاحةمن الفراغ الأبيض، مســاحة لم يكن لنا أو
«كورونــا»،منأجلأنتعودالحياةإلى طبيعتها).
التقليل من وقع الجائحة
الزغاميم: وسائل التواصل الاجتماعي، بيئة مناسبة لنشر الرسالة الشعرية التوعوية
يُوضــحالشــاعرزكريــاالزغاميــم أهميــة دور الشــعر فــي مثــل هــذه الأوقــاتقائــًلا:(يــؤديالشــعردوًرا رائًدافيالمجتمعفيتناولمشكلاته وحلها وتسليط الضوء عليها. ولطالما كان الشــعراء يتبنــون حركــة التصحيح الاجتماعــي علــى عاتقهــم مــن خــلال رسائل متضمنة في أعمالهم الشعرية، وكانلزاًمــاعليهــمأنيتطرقــوالــكل شــاردةوواردةفهــمالصوتالمســموع علىمدالبسيطة،وأخبارهموأحوالهم هيالأكثرانتقالاًبينالناس.لعلأكثر مــا يشــغل النــاس فــي الآونــة الأخيرة هــو حــال الأمــة الصحــي والظــروف المصاحبــة لهــذا الوضــع الراهن، فما نعاصــرهالآنيخلــقأزمةحقيقيةعلى الجميع التصدي لها بجهود متضافرة. هنــا يأتــي دور الشــاعر بطــرح رســالة للملأ تتناول ما نمر به وتســلط الضوء عليه،وإنكانتلاتشــكلعلاجاًمادياً لهذهالجائحةإلاأنهاوبالتأكيدتشكل خــط دفاعــي علــى الجبهــة الأولى، ما يعــززمعنوًيــامنموقــفالمجتمعفي وجــهالوبــاءالــذيقديفتــكبأرواحنا وعقولنــا قبــل أجســادنا. وبمــا أن

فلسفة الحياة عند
إيليا أبي ماضي «2»
د. نفين عزيز طينه
هـــوعـــــبٌءعــلــىالــحــيــاةثـقـيـٌل مــنيــظــّنالـحـيـاةعـبـئـاثقيلا
« كن جمي ًلا
تَر الوجوَد
والـــــــــذي نـــفـــســـه بـــغـــيـــر جـــمـــا ٍل لا يرى في الوجود شيئا جميلا
من حوله:
جميلا» بــهداء:(أّيهــذاالّشــاكيومــابك داءٌ،كيفتغدواذاغدوتعليلا؟).
وهنــايؤكــدالشــاعرأَّنالصحــةهي
رأس مــال الفتــى، وأنــه مــا دام يتنعــم
بصحــة جيــدة ولا يعاني مــن الأمراض،
فهــوفــينعمةكبيــرةتكفيــهأنيتوقف
عــنالشــكوىوالتذمر.ويعتبرالشــاعُر
أَّنأولئــكالذيــنيبالغــونفــيالحرص
علــىالدنيــاويتوَّقــْونالمــوتأكثرمما
ينبغي، ويحبسون أنفسهم في مخاوفهم يحــُّضعلــىعــدمالجنــوحإلــىالتبرموهواجســهمهمشــُّرالجناةوالمذنبونتكــونلــهإلاعذاباًومشــقة.ولذا،فإنه والســوداوية،ِبللطالمــاحَّثتقصائده وأشــُّدهمأذى:(إّنشــّرالجنــاةفــي مــنالحكمــة،حســبتعبيــرالشــاعر، علــىتقديــرنَعــِمالمولــىالتيأســبغها الأرضنفــٌس،تتوّقــىقبــلالّرحيــل أنيحســَنالواحــدمناجنــَيالثمارمن علينــا،والتمتعبمــاتحفلبهالحياةمن الّرحيلا). الحيــاة،وعــدمالاستســلامللمصاعــب متعــةوبهجة؛فالكآبة،مــنوجهةنظره ويؤكــُدالشــاعُرأَّنتلــكالنظــرة والظــروفالقاســية:(أحكــُمالّناسفي المســتوحاةمــنتجربتهالشــعرية،إنماالتشــاؤميةتجعــلصاحبهــايعمــىعــنالحياةأناٌس،عللّوهافأحسنواالّتعليلا) هــيســياجيشــيدهالمــرءحــولنفســه الالتفــاتإلــىمواطــنالجمــالفــي ويدعــوالشــاعُرالإنســاَنالمتشــائم
ليسأشقىّممْنيرىالعيَشُمًّرا ويــــظــــّنالــــــّلــــــذاِتفـــيـــهفــضــولا وكأَّنالمــرءمــرآةٌللحيــاةيعكــس عليهــاداخلــهوطبعــه،فــإنكانجمي ًلا فهــي جميلــة، وإن كان غيــر ذلــك، فلــن
ُعــِرفالشــاعُرإيليــاأبــوماضــي بقصائده التي تدعو إلى التفاؤل والأمل والابتعادعنالشــكوىوالتشــاؤم،وكان ينظــرإلــىالحياةبمنظارصــاٍفيُظهر الصــورة مشــرقة بهيجــة، ولــم ينفــك
قراءة ..
إلــى التمتع بمطلع النهار الجديد طالما أنــه موجود فيه، وألا يترقــب زواله قبل أوانه،فلكلشيءفيالطبيعةأجلمقّدر ومحسوب لا يقل ولا ينقص، وليس ثمة فائدةمنحسابعمرالأشياءوارتقاب فنائهــا:(فتمّتــْعبالّصبــحمادمــَتفيِه، لاتخــْفأْنيــزوَلحتىيــزولا).وإذاما أصاَبأحَدهممكروه،فإنخيرمايقوم بــههوالكفعنالانشــغالبــذاكالهم كــيلايطــول،وحتىيسُهـــَلالأمرعليه وتخُّفوطأته:(وإذاماأظّلرأَسكهٌّم،
الأشــياء، وتخطــف تركيزه إلى ســلبيات الأمــور، كأن لا يــرى فــي الــوردة ســوى الشــوك،ولايتنبــهلجمالالنــدىيتربع فــوق أوراقهــا كالتاج علــى رأس الملكة: (وترىالّشوكفيالورودوتعمىأْنترى فوقهــاالّنــدىإكليلا).فالإنســانالذي يتثاقــلفــيحمــلأعباءالحيــاة،ويركُن إلىالســأموالتذمرالدائمينماهوإلا عبءثقيلعلىالحياةذاتها،والإنســان الــذيلايتمتــعبمواطــنالجمــالفــي نفسه،غيرقادرعلىرؤيتهافيالأشياء
بينمــا فــي مقــدوره أن يصنــع البهجــة والســعادة. وفــي هذا المقال، سنســلط الضــوءعلىقصيــدة(فلســفةالحياة)، التــي تبــرز فلســفة أبــي ماضــي حــول ماهيةالجمــالالحقيقي،وتظهررؤيته التأمليــةإلــىالحياةوالســعادةوالتمتع
بمظاهر الجمال المتعددة. يبدأالشــاعُرقصيدتَهبســؤاٍلتأملي
يتعجــبمنخلالهممنيشــتكيويتبَّرم وهــوســليممعافــى،ويتســاءُلعنحال ذاكالإنســانإذامامَّســُهســوءأوحَّل
شاعر المليون العدد 162 يوليو 2020
42

من اليأس والخضوع والتبرم. ويدعــو الشــاعر الإنســاَن أن يكــون
مصدراً للجمال والبهجة؛ ويعقد مقارنة بيــن المتفائــل والمتشــائم، فيطلــب من الإنســان أن يكــون كالهزار الــذي يتغنى ســعيداً وإن كان محبوســاً داخل قفص، وألايكــونغرابــاًمتشــائماًقِبــلالــذل باحثــاًعــندودةالأرضطعامــاًلــه،أو بومًةتقضيالليلبطولهفيالبكاءعلى
الأطلال:
كــــن هـــــــــزار ًا فــــي عــــ ّشــــه يــتــغــ ّنــى ومــــع الــكــبــل لا يــبــالــي الـكـبـولا
لاغرابًايطاردالّدودفيالأرِض وبومًافيالّليليبكيالّطلولا
كمــا يأمــل منــه أن يكــون مثــل النهــر الصافــي الــذي يســقي الحقــول علــى جانبيــهفيحيــيالأرضويبعــثفيهــا الســعادة، بــدل أن يكــون كالإنــاء الــذي حبــس فيه الماء حتى صار راكداً آســناً لا نفع فيه. كما يتطلع الشــاعر أن يكون الإنســان مثل نســمة الفجر العليلة، وألا يكــون كالريــاح المحملــة بالغبــار. وأن يكــونكوكبــاًمنيــًر،وألايكــونظلامــاً حالــكاً. ثم يدعوه أن يلتفت إلى الجمال الكامن في نفســه حتــى يتمكن من رؤية الجمــال الموجــود فــي الوجــود: (كــن
جمي ًلاتَرالوجوَدجميلا). وختامــاً،يتجلىلنــاإيمانأبيماضي
بالقضــاء والقدر، وأن الحياة واقع علينا أن نعيشــه بمــا فيــه، كمــا يدعونــا إلــى الابتعاد عن التشــاؤم بأســلوب فلســفي تأملــي أشــرك فيــه مظاهــر الطبيعــة المختلفــة للاســتمتاع بالحيــاة ونبــذ التذمــر والتبــرم والشــكوى. وقد اعتمد أســلوب التحليــل والتعليــل والمقارنــة والاســتقصاء، معتمــداً علــى الألفــاظ الســهلة السلســة والصــور الفنيــة التــي
النافــع الذي يبعدنا عــن اجتلاء الجمال من حولنا. فأطلبالّلهومثلماتطلبالأطيار
عــــــنــــــد الـــــهـــــجـــــيـــــر ظــــــــــــ ّلا ظـــلـــيـــلا وتـــــعـــــ ّلـــــم حـــــــــ ّب الــــطــــ ّلــــيــــعــــة مـــنـــهـــا
واتــــــــــرك الـــــقـــــال لـــــلـــــورى والـــقـــيـــلا
ويؤكــدأبــوماضــيأَّنالحياةليســت مكاًنــاللشــقاءالإنســاني،وأنمصيــره التــرابســواءأكانملــكاًأمعبــداً،ومن المفتــرضأنمعرفــةالإنســانبهــذه الحقيقــة تدفعه إلى الإقبال على الحياة بنفــسطيبــةراضيــة،وعــدمالتقّيــد بظروفهــاالصعبة،فلاخلودلحٍّيمهما
علت رتبته أو دنت، وكل من عليها فان:
أنــــــــــ َت لــــــــــأرض أولا وأخـــــيـــــرا كـنـَتملكاأوكـنـتعـبـداذليلا
لاخـــلـــوَدتــحــتالـــّســـمـــاءلـحـّي فـــلـــمـــاذاتـــــــــراوُدالــمــســتــحــيــلا؟ ويســتحضُرالشــاعرمظاهَرالطبيعة المختلفــةللتأكيدعلــىأَّنالفناءمصير الأشــياء الحتمــي، ولذا علينــا أن نعيش الحيــاة مــلء بهجتها، وألا نضع أنفســنا رهينــةالخــوفوالقلــقالمبالَــغفيــه، وألا ندفــن أرواحنــا فــي ظلمــة اليــأس والتشــاؤم؛ فالنجم مصيره الأفول ولكنه يظــل منيــراً، والــورد مآلــه الذبــول لكنه يبقــىعِطــراً،وعلينــاأننكــونكالنجــم والــوردلانكــفعــنالعطــاء،ومهمــا اكفهــرت الســماء فــلا بــد أن ينزل مطر
يحيي السهول:
كـــــ ّل نـــجـــم إلـــــى الأفــــــــول ولـــكـــ ّن آفـــةالــّنــجــمأنيــخــافالأفـــولا
غـايـة الــــورد فــي الـــ ّريـــاض ذبـــو ٌل كنحكيمًاواسبقإليهالذبولا
وإذا ما وجـدت في الأرض ظ ّلا فــــتــــفــــّيــــأبــــــهإلــــــــىأنيـــحـــولا
ق ِّصر البحث فيه كيْلا يطولا). واســتلهَمأبــوماضــيطيــوَرالروابي، ووَّظفهافيالدعوةللتفاؤلوالاســتمتاع بالحيــاة ونبــذ الشــكوى والاستســلام للأحــزانوالهمــوم؛فالطيــورأدركــْت بفطرتهــا قيمــة الحيــاة وحقيقتهــا، فاســتمتعتبالروابــيومــافيهــامــن نســيموغصــونوســماء:(أدركــتكنهها طيــورالّروابــي)،ولــذافمــنالمعيبأن يجهــلالإنســاُنحقيَقتــهالتــيفطــره اللهُ عليهــا، وهــو الذي تميــز بالعقل عن ســائرالمخلوقات:(فمــنالعارأنتظَّل جهــولا).فالطيــوُرتحلِّــقفــيالســماء بإقبــال علــى الحيــاة، وتســتمتع بوقتهــا وقد امتلأت السماء بالصقور الجارحة،
وع ّجت الأرض بالصيادين،:
ماتراهاوالحقلملكسواها َتــــِخــــذْتفــيــهمـــســـرحـــًاومـقـيـلا
تتغّنى،والّصقرقدملكالجّو عــلــيــهــا والــــصــــائــــدون الــ ّســبــيــلا
ولا تكــف هذه الطيور عــن الغناء، ولا تتوقف عن السعي والطيران على الرغم مــنأنبعضهــاقــديؤخــذحيــاًويوضع فــي قفــص، وبعضهــا الآخــر قــد يُقتــل أو يشــوى ويــؤكل، وهــي لا تعبــأ بمــا قد يباغتها من صقور أو صيادين، وتســتمر فياســتمتاعهاوهيتعلمأنعمرهاقد لايتجــاوزالعام.وهنايســتنكرالشــاعُر علــى المتشــائم ندبَــه وتذمــره وتباكيــه ولعنــه لحظــه علــى الرغــم مــن أنــه قد
يعيش عمراً طوي ًلا:
تتغّنى،وقـدرأتبعضهايؤخذ حـــ ّيـــا والـــبـــعـــض يــقــضــي قـتـيـلا
تـــتـــغـــ ّنـــى وعــــمــــرهــــا بـــعـــض عـــام أفــتــبــكــي وقـــــد تــعــيــش طـــويـــلا؟ ولهــذا، يطلب الشــاعر من المتشــائم أن يحــذو حذو الطيــور، وأن يلتمس في حياتــه كل مــا يســعده، وأن يرتــاح مــن همومهكمــاتفعلالطيورعندماتلتمُس الظَّلوقتاشــتدادالحرعندالظهيرة. ويدعــوه إلــى تأمل حــال الطيــور، وتعلم حــب الحيــاة منهــا من خلال الاســتمتاع بمباهج الطبيعة، وترك كلام الناس غير
وتــــوّقــــع،إذاالـــّســـمـــاءاكــفــهــّرت مطرًافيالسهوليحييالسهولا تحبــب الابتســام إلــى نفوســنا،
وعلــىالعقــولأنتــدركأننــالمنأتوتنفرنــامــنالتشــاؤموكثــرة إلــىالحيــاةللشِــقاءوالتعاســة،وأنــهلا الشــكوىوالتذمــر؛وهــذاهو معنــى مــن جمعنــا الهمــو َم والأحــزان الجمال الحقيقي. وجعلها شــغلنا الشــاغل، لأنها ســتقضي علينا وتسحقنا إن بقينا على هذا الحال
43
2020 شاعر المليون
العدد 162 يوليو

خلود بناصر
ســــيــــنــــاُمطــــفــــٌللايـــــنـــــاُمويــــهــــدُأ ســــتــــعــــوُدلــــلــــُعــــِّشالــــقــــديــــِموتـــهـــنـــُأ بــــالــــ ّنــــور فـــــي أعـــــتـــــا ِبـــــ ِه َيــــ َتــــو َّضــــ ُأ هــــــذاالــــَّشــــهــــِّيلــــروِحــــنــــاَيـــتـــنـــَّبـــُأ بــــــــر ٌد هــــنــــاك وبــــالــــمــــحــــ ّبــــ ِة نـــدفـــ ُأ كــــــأنــــــاَيشــــــاعــــــرٍةتـــــخـــــُّطوأقـــــــــرُأ لــــلأغــــنــــيــــا ِت إلـــــــى َنــــــداهــــــا يـــظـــمـــ ُأ ُيــمــلــيدمـــــًامـــاوالــمــوســيــقــى َمـــْلـــ َجـــُأ نـــــــــــأويإلـــــــــىحـــــــــٍّببـــــــهنــــتــــفــــّيــــُأ فــــيديـــنـــهـــاالإنــــــســــــاُنلاَيــــتــــجــــّزُأ حــــــدِقالــــحــــيــــاِةكـــــواكـــــٌبلاُتــطــفــُأ يـــنـــتـــا ُبـــه فــــــــر ٌح قـــــديـــــ ٌم ُمـــــرجـــــ ُأ؟! طـــوفـــانـــهـــا ويـــــفـــــ ُّر مـــنـــهـــا الــــ َمــــ ْرفــــ ُأ ســـ ُيـــطـــ ُّل ســـــ ٌّر فــــي الـــــوجـــــو ِه ُمـــخـــ َّبـــ ُا بــحــمــامــتــيــن طــلــيــقــتــيــ ِن ســـ ُيـــمـــ ُلأ!
فصيح
ِمـــــْننـــوتـــتـــْيـــِنحــزيــنــتــيــن..ســـأبـــدُأ «دو»«ري»ويـجـتـمـُعالــحــمــاُمحـمـامـٌة «مــــي» «فــــا» ويـنـسـحـ ُب الـــ ّظـــا ُم نـهـا ُرنـا «صـــول»«لا»ونــرقــُبُهـــْدُهـــدًابساِمنا «ســــي»«دو»ونـصـعـُد ُســـّلـــَمالإنـــســـاِنلا مـــــن نـــوتـــتـــيـــ ِن حـــزيـــنـــتـــيـــن ونــــوتــــ ٍة ســــــرٌبِمــــــَنالأرواِحيـــكـــَبـــُريـنـتـمـي الـــــّنـــــاِزحـــــون ِمــــــَنالــــُّلــــغــــاِتومــعــجــٍم شـــجـــٌرومـــــــاٌء..َثــــــَّممــــايــكــفــيلـكـي مـــنـــُذامـــــتـــــزاِجالــــّطــــيــــِنآدُمفـــكـــرٌة مـــنـــُذانـــكـــســـاِرالـــضـــوِءمــنــتــِصــرًاوفــي حـــ ّتـــى مـــتـــى نـــتـــحـــد ُث الــــحــــز ّن الــــذي تـــعـــبـــ ْت بـــنـــا ســـفـــ ُن الـــحـــيـــا ِة تـــفـــ ُّر مـن ســـنـــعـــيـــُدتـــشـــكـــيـــَلالــــمــــامــــِحرَّبـــمـــا فــــي زحــــمــــ ِة الــــ ُّدنــــيــــا فــــــــرا ٌغ مـــو ِجـــ ٌع
شاعر المليون العدد 162 يوليو 2020
44

مسعود بيت سعيد الحربي
تــَجــّلــىلـضـيـٍفمـــاخـــامــْنــكمجاسه ولا صــح مـثـلـك مــن يـقـهـويـك باحساسه وضـــاعـــت مــفــاتــيــح الـــتـــآويـــل فـــي راســـه ضحىالــِعــِّزفـيواديالـتـصـاويـرمّياسه عـنالـلـيعـطـاهالمجدسيفهوقرطاسه عـن الخنجر الـلـي مـا غــدر عـمـره بناسه مـنالـخـيـر،وكـفـوفالــعــَربغيربّخاسه وريــــحالــِهــضــمَمتـــِهـــْزجـبـلـنـاوقـرنـاسـه ظـفـرنـا الــنــوايــف يـــوم الــقــلــوب و ّجــاســه َفبينيوبينكهمسعـنسـْمـعجساسه تـــوّلـــهكـمـنكـــانالـحـنـيـنآخـــرانـفـاسـه لــهــم ديــــــرٍةعـــاثـــت بــهــا انـــيـــاب و ّلاســــه لـيـالـيـك غــربــه والـــقـــرب ضــــاع نـبـراسـه وخـــّلالــمــدىيتلّفظكطـيـفلاقـواسـه تـجـّرعـهبــّنالصبرواتـــركلـياهجاسه
نبطي
َيــفنجال..َعــّرجوالحِلمقـابقـوسْدلاْل لثم ْشفتك السمرا مـن العابرين اشكال َيــكـمعـــارٍفحــاوليفكشْفرتكبالفال حظيتبنقوشكحـاديـهللَجماِلجمال حكتصافناتالـبـالعـنصـولـةالخّيال عن النصل ذاك اللي على اخـوه ما يحتال عــن ْعــــذوق نـخـ ٍل َكـــ ّو َمـــ ْت بـالـسـال تـال َايــاديالظْلمعّيتتمسمنخيْمناظال ضفرنا الكايف مثلما نضفرك َيــ عقال قـريـتامــسفيكْوصـيـرانـيرسـالـةحال الاجـــادبــكدربالــُعــلــىوالـتـقـيـتبـآل وَلـىلاحلكظعنالعرب،سلوراهوصـال؟ ولاتــعــجــب ْلــيــا دربـهـم لـلـوصـل مـا مـال! تـــضـــ ّوى بــكــ ّف الــ ِشــعــر لاشـــراقـــة الآمـــال َيـــفنجالذاتــيوالحلمقــابقــوسهال
45
العدد 162 يوليو 2020 شاعر المليون

- أبــدأ أســئلتي مــن الغــوص قليــ ًلا فــي ســيرتك الذاتية. من هي لولوة الدوســري، اهتماماتها، مجال دراستها وعملها، طموحها الأهم والأكبر؟
•• مــن هــي لولــوة فــي الوقــت الحالــي.. ســؤال يصعــبعلــّيالإجابــةعليهبأكثرمنكلمة«إنســانة»، لولوةتهتمبأدقالتفاصيلبالنسبةلأغلبالأمورالتي تعنيهاوتحيطبها،تعشــقالســفروالخيلوالســباحة وكل ماهو نادر. تخصصت في عدة مجالات دراســية أهمها ريادة الأعمال وتنظيم المشاريع وإدارة الأعمال الصغيــرة. تعمل أحياناً مستشــارة فــي ريادة الأعمال والبرامــج الشــبابية. أهــم طموحاتهــا أن تصنع فارقاً
جيداً في هذه الحياة .
- (لن أعود للكرسي الأحمر، فقد أتيت إليه وكسبت ماأردت)هذاماقلِتهلوكالةأنباءالشعرقبلعامين. فمــا الــذي كســبته مــن المشــاركة في «شــاعر المليون»
شعريًاواجتماعيًا؟
شاعر المليون - خاص
صوتها الشعري الواثق، حضورها الافت، إلقاؤها المتميز، تحّكمهابالموقفأمامجمهورالشعرالنبطيالذيلايستهان به.. كل ذلك أكد أن عمر التجربة الشعرية لا يقاس بالسنين، إنما بالوعي وبالمقدرة على التحكم بمفاصل القصيدة من أولها إلى آخرحرففيها.لولوةالدوسريالتيتعّرفناإليهاوهيعلىكرسي الشعرفي«شاعرالمليون»كانتقدأفصحتعنموهبتهابدايًة عنطريقالمنتدياتالأدبيةالتينشرتفيهامرارًا،ثمانتقلت للنشر في الصحافة الورقية، وخال تلك الفترة كانت عائلتها الداعمالأوللها،وخصوصًاوالدهاالذيتابعخطواتها،وأسهم في بناء ثقتها بذاتها كفتاة شاعرة. لولوة لم ترد أن تكسر القاعدة
لكونها شاعرة؛ إنما أرادت أن تكون مختلفة وهو ما ت ّم بالفعل. من يستمع إليها يلمس مباشرة قوة شخصيتها ووضوحها، ولا شك أن ابتعاثها للدراسة في الـولايـات المتحدة ساعدها في امتاك سطوة الحديث. بتشجيع من صديقتها الشاعرة تهاني التميمي شاركت لولوة في مسابقة «شاعر المليون» بموسمه الثامن والتي تعتبرها من أجمل ما حدث لها كما صرحت لإذاعة
«شباب أبديت» العمانية. واليوم في هذا الحوار نتع ّرف إليها أكثر.
شاركت في «شاعر المليون» وحظيت باهتمام المتابعين
لولوة الدوسري:
لا أقّلد أحدًا وشخصيتي قيادية
شاعر المليون العدد 162 يوليو 2020
46
حــــــوار

يشدني وليس الشخص.
- ثمــة شــعراء تجاربهــم مميــزة فــي الشــعرالنبطــي،لكنمنالأكثــرتأثيرًا عليك؟ ولماذا؟
•• لا أحــد. أنــا متفــردة بأســلوبي وطريقتــي فــي كل شــيء، وهــذا شــيء مقرون بطبيعة شخصيتي منذ الصغر. لا أعلــم لمــاذا، ولكــن ربمــا لكونــي شــخصية قياديــة ومتمــردة نوعــاً مــا،
لذلك لا أقلد احداًولا أّتبع أحداً.
- التعميــم قاتــل.. والشــاعر النبطــي عمومــًامتهمبقصورثقافته،وفيهذا تجــٍّنلامبــررلــه.فمــامــرّدذلــك؟ومــا
ردك على هؤلاء؟
•• مــن ناحيتي أجــد أن هذا القول صحيــح. فأنــا لا أقــرأ. علــى الأقل لم أعــد أهتــم بالقــراءة منــذ زمــن طويل، وثقافتــي اكتســبها بطرائقــي الخاصة، ولكــن لنكــن واقعييــن. لا يوجــد شــعر مــن دون وجود ثقافــة وإن كانت ضئيلة المستوى،وإلالمارأيناالدواوينوكتب الشــعر والأدب. كذلــك الثقافة ليســت محصــورة فــي الكتب كما هــو متعارف عليــه لــدى بعضهم، فليــس كل من قرأ
كتاباً أصبح واعياً.
-مــاالــذيتنتظــرهلولــوةولــميــأِت بعد؟ أو لم تخطط له بعد؟
••ِ لا أعلــم مــا الــذي أنتظــره بعد. لكــننعماللهكثيــرة،ولدِّيثقةبأنكل ما هو آت خير. ولأصدقك القول لست ممن يضعون المخططات لأنني حرفياً لا ألتزم بها، فهي نوع من أنواع القيود،
وأنا أكره ذلك.
- كيف تختصرين تجربتك الشعرية وحلمك في بيتين شعريين؟ كّبرتحلميبالطموحوتمّكنت
إنـي أرســخ بين الأسـمـاء اسمي
عشان لامن قيل ويش أنت يا أنت
أقول أنا اللي فوق علياك وسمي
برنامــج مــن الخطــط التــي تعنــى بهذا الأمر.
- ســبقتك إلــى شــاعر المليــون عــدة شــاعرات ســعوديات. كيــف تقيميــن حضورهــن فــي البرنامــج، ومــن الأكثــر بينهــن التــي تشــد انتباهــك وتحرصين
على متابعتها؟
•• وفقهــن الله جميعــاً. بالتأكيــد كــنمثــالاًمشــّرفاًللمــرأةالســعودية الشــاعرة. أمــا الحكــم والاختيــار فيحتــاج إلــى متابعــة متواصلــة، لكــن مــا أســتطيع قوله إن النــص هو الذي
•• كســبت خوض التجربة، وفرصة الوصــول إلــى شــريحة معينــة مــن المهتمين بمجال الشعر.
-مــاالطمــوحالــذيجئِتمــنأجله، ول َم لم يتحقق؟
•• كحــال ســائر المشــاركين أتيــت مــن أجل اللقــب، وذهبت مبكــراً. ربما يصعــب أحيانــاً التعامــل مــع الكرســي
الأحمر والبقاء عليه طوي ًلا.
- برأيك أي الأمور هي الأكثر أهمية بالنســبة للشــاعرة كــي تثبــت حضورهــا وتؤكد على إبداعها؟
••بالنســبةليلايوجدماهومهم علــى وجــه الخصوص في الشــعر، فهو كحــال جميــع المواهــب، مــن يمتلكــه ويجيد إبرازه ويحسن اقتناص الفرص ســينجح. ومســألة الإبداع هي مســألة متفاوته بين أذواق العامة، لذا لا يحمل
المبدع عبء التفكير بها.
-هــلمــايــزالهنــاكتحّفــظمــن متذوقــي الشــعر النبطــي فــي المملكــة تجــاه مشــاركة المــرأة الشــاعرة فــي برامــج ومســابقات جماهيريــة كبيــرة
كشاعر المليون؟
•• قــد يكون ذلك ولكن (من يكترث لهذا الأمر؟! لا أحد).
- التغييــر الــذي بدأنــا نشــهد بــوادره في المملكة، والقوانين والقرارات التي جــاءت لصالــح المــرأة؛ كيــف ســتؤثر علــى حضور المبدعات الســعوديات في
مختلف المجالات؟
•• أحدثــت وســتكمل فــي إحــداث الفــارق الــذي يضيف لتقــدم البلد في الصناعــات والمجــالات كافــة الشــيء
الكثير.
-وماذاعنالشاعراتتحديدًا،كيف سيتأثرن؟
•• إلى هذا اليوم لا جديد. لا يوجد
47
العدد 162 يوليو 2020 شاعر المليون
•• لا يوجد شعر من دون وجود ثقافة وإن كانت ضئيلة
•• أنا متفردة بأسلوبي وطريقتي في كل شيء
•• مسألة الإبداع متفاوته بين أذواق العامة

أماني الزعيبي
َضـــــوًءا َهــَمــْمــُتبـــِهَفـــاْنـــَســـَّلواْنــــَدَثــــَرا َتـــُحـــُّفـــُهَهــــــــْدأٌةبـــــالـــــّروِحَقـــــْدُنـــِثـــَرا مـــ ْن ِطـيـ ِنـهـا مـنـذ كـــا َن الــ َخــ ْطــ َو والأ َثــــ َرا َكـــــأَّنـــــُهُقــــــَّدمــــنَأْثـــــواِبـــــهـــــاَبــــَشــــَرا َفـــاْرَتـــَّدفـيخـاِفـقـيالــُّطــوفــاُنُمــْنــَكــِدَرا َخـــَّبـــأُتـــُه َفــــَســــرى، َقـــَّيـــدُتـــُهاْنـــَتـــَشـــَرا ُرؤيـــــــاَيَســــَّويــــُتمــــْنأْشـــتـــاِتـــَهـــاُدَرَرا َلــــ ْيــــ ٌل أصــــيــــ ُر عـــلـــى أعــــ َتــــا ِبــــ ِه قـــ َمـــ َرا أْشـــَرْعـــُتـــهـــالـلـثـرىَفـــاَّســـاَقـــَطـــْتَمـــَطـــَرا َأ ْو َقــــــ ْد ُت فــي ُمـ ْنـتـهـاهـا الـــ ّنـــو َر َفـا ْنـ َهـ َمـ َرا اْنــــَشــــَّقِوْرٌدعــلــىأْنـــقـــاِضـــِهاْنــــَحــــَدَرا ومـــن دمـــي ُيــ ْبــ َعــ ُث الـــ َمـــ ْهـــزو ُم ُمــ ْنــ َتــ ِصــ َرا و َأ ْخــــ َر ُجــــوا مـــ ْن غـــدي َبـ ْلـقـيـ َس والــ ُّنــذرا إْذبـاَيـعـواالـــَحـــْرَففـيشـريـاِنـهـْمَقـــَدَرا فـيالـَقـلـِبآنــْســُتفيهاالـّشـعـَروالــُّســَوَرا
فصيح
أ ْلـــ َقـــى إلــــ َّي َنـــ ِشـــيـــ ُد الــــ َبــــ ْر ِق واســـ َتـــ َتـــ َرا َأ ْســـــ َرى إلـــى ِســــــ ْد َر ٍة َقــــ ْد ُأ ْشــــ ِهــــ َر ْت َو َلــ ًهــا َيـ ْمـشـي عـلـى َغـ ْمـ َغـمـا ِت الــمــا ِء َيـ ْنـ َز ُعـهـا َقـــْدصـاَفـَحالـّشـمـَسإْذقـامـْتُتصاِفُحُه و َشـــــ َّق فـــي الــبــحــ ِر َبـــ ْهـــ ًوا ُمـــو ِغـــ ًا أبـــ ًدا وضـــ َّج فــي الـــ ُّطـــو ِر صـــو ٌت َيـ ْعـ َتـلـي َقـ َبـ ًسـا َلــــ ُه الــــ ِبــــدايــــا ُت، ُرؤيـــــا ا َلأ ْنــــ ِبــــيــــا ِء ولــي لــي َر ْعـــ َشـــ ُة الـــ ّنـــا ِر، تـكـويـ ُن الـــ ّرمـــا ِد ولـي َجــَّمــْعــُتمــن َرْغــــــَوِةالـــّنـــيـــراِنقـاِفـَيـتـي مـــ ْن َأ ْلـــــ ِف خــا ِتــ َمــ ٍة َأ ْحـــ ُنـــو عـلـى ُحــ ُجــ ٍب حــَّتــىإذاُكـــــِّورالـــِّتـــطـــواُففـــيُصــُحــٍف َفــهــا ُهــنــا ُيـــــد ِرك الــ ّصــلــصــا ُل ِحــ ْكــ َمــ َتــ ُه ُهــ ْم َصـــ ّوروا مـن ِشـعـا ِب الـــ ُّرو ِح ُهـ ْد ُهـ َد ُهـ ْم واْسـَتـْجـمـُعـوامـنخـيـوِطالـّنـوِرُأْغِنَيتي َقــْدأْضـَرمـواالـَّرْجـَفـَةالبيضاَءَفـاَّتـَقـَدْت
شاعر المليون العدد 162 يوليو 2020
48

Pages:

1 - 50
51 - 68

Click to View FlipBook Version