1. Nota Sem 1

Pra Universiti 930 SYARIAH Penggal 1

i. Mengikut pendapat Hanafi:
Tidak dikenakan hukum potong tangan. Hendaklah dikenakan hukuman
membayar ganti rugi serta dikenakan hukuman ta'zir hingga ia bertaubat.

ii. Mengikut pendapat Syafie:
Jika pencuri melakukan kesalahan ketiga, hendaklah dipotong tangan kiri. Jika
diulangi kali kempat potong kaki kanan. Tempat yang dipotong ialah
pergelangan tangan dan kaki.

2. Jelaskan Cara membuktikan jenayah mencuri

Syarat saksi:
 Dua orang saksi lelaki
 Adil, tidak fasik.
 Orang itu sendiri yang melihat.
 Tidak mendahului masa yang lama. ( baru berlaku)
 Dakwaan oleh tuan harta yang sah.

Syarat pengakuan:
 Dibuat pengakuan sendiri oleh pesalah. Tidak ada unsur paksaan.

Abu Hanifah : satu kali pengakuan.
Jumhur : dua kali pengakuan
 Tuan harta membuat dakwaan.

3. Huraikan Perkara yang menggugurkan hukum curi

 Pihak yang kena curi mendustakan pengakuan pencuri
 Pihak yang kena curi mendustakan keterangan saksi
 Pencuri menarik balik pengakuannya. Ini menandakan keraguan. Apabila

bersifat ragu, terlepas hukuman hudud.
 Pencuri memulangkan balik harta curian sebelum dakwaan di buat.

Kedudukan hukuman mencuri:
Ulama sepakat hukum hudud merupakan hak Allah semata. Tidak boleh
dimaafkan apabila sabit kesalahan.

4. Sejauhmanakah pelaksanaan hukum tersebut pada masa kini menepati
kehendak syarak?

Hukuman yang diamalkan oleh mahkamah sama ada Mahkamah Syariah atau
Mahkamah Sivil tidak bertepatan dengan Al-Quran dan as-Sunnah. Mengikut al-
Quran hendaklah dipotong tangan.

Firman Allah :

‫والسارق والسارقة فاقطعوا أيديهما‬

Sedangkan hukuman yang dijatuhkan sekarang ke atas pencuri cuma penjara atau
denda sahaja.

Us Hajida Smkani Besut Page 101

Pra Universiti 930 SYARIAH Penggal 1

5. hirabah

1. Jelaskan pengertian jenayah hirabah, dalil, rukun dan syarat
Pengertian
Sekelompok manusia bersenjata melakukan kekacauan terhadap masyarakat dalam
kerajaan Islam samada dari kalangan orang muslim atau pun kafir, ini termasuklah
mafia, kongsi gelap dan seumpamanya.

Dalil

                             

                              

                                 

           

33. Hanyasanya balasan orang-orang Yang memerangi Allah dan RasulNya serta melakukan bencana
kerosakan di muka bumi ialah Dengan dibalas bunuh (kalau mereka membunuh sahaja Dengan tidak
merampas), atau dipalang (kalau mereka membunuh dan merampas), atau dipotong tangan dan kaki
mereka bersilang (kalau mereka merampas sahaja), atau dibuang negeri (kalau mereka hanya
mengganggu ketenteraman umum). hukuman Yang demikian itu adalah suatu kehinaan di dunia bagi
mereka, dan di akhirat kelak mereka beroleh azab seksa Yang amat besar.
34. kecuali orang-orang Yang bertaubat sebelum kamu dapat menangkapnya, (Mereka terlepas dari
hukuman itu). maka ketahuilah, bahawasanya Allah Maha Pengampun, lagi Maha Mengasihani.

Rukun dan syarat

i. Tempat hirabah
Mereka melakukan tindakan pembunuhan, rampasan harta dan kemusnahan di
tempat orang ramai

ii. Pelakunya membawa senjata yang boleh membunuh
Sekiranya mereka tidak membawa senjata yang boleh membunuh tidak
dinamakan hirabah, seperti membawa tongkat.

iii. Dilakukan dengan terang-terangan
Mereka merampas harta dengan secara paksa dan terang-terangan, kebiasannya
penghirabah ini ada pusat atau markahnya.

2. Huraikan hukuman jenayah hirbah
i. Dibunuh: Apabila perompok membunuh orang yang dirompak

ii. Disalib: Apabila perompak telah mengambil harta membunuh tuannya
iii. Dipotong tangan dan kakinya cara bersilang:

Us Hajida Smkani Besut Page 102

Pra Universiti 930 SYARIAH Penggal 1

4. Riddah

1. Jelaskan pengertian jenayah riddah, dalil, rukun dan syarat
Pengertian
Penolakan dalam kata atau perbuatan oleh orang yang terdahulu pengikut Islam
atau seseorang yang ingin iaitu dengan niat atau sengaja keluar dari agama Islam
dengan memeluk agama lain.
Dalil
Sabda Rasulullah saw

‫من بدل دينه فقتلوه‬

”Sesiapa yang mengubah agamanya (Islam), maka bunuhlah dia”
Rukun dan Syarat

i. Baligh dan berakal
Maka kanak-kanak dan orang gila tidak dianggap murtad kerana
mereka diertggungjawab(tiada taklif). Walau bagaimanapun,
hendaklah bagi wali kanak-kanak tersebut memberikan
pengajarankepadanya dan memintanya bertubat.

ii. Meminta orang yang murtad itu bertaubat.
Tidak boleh menjatuhkan hukuman bunuh ke atasnya sebelum
diminta bertaubat, tetapi hendaklah dibunuh dengan segera
sekiranya tidak mahu bertaubat

iii. Sabit perbuatan murtad tersebut sama ada dengan ikrarnya atau
dengan kesaksian.
Sepakat jumhur ulama mengatakan bahawa kesaksian mestilah
dilakukan oleh dua orang lelaki muslim yang adil.

Hukuman ke atas jenayah riddah
Diminta bertaubat terlebih dahulu, Sekiranya enggan bertaubat,
hendaklah dibunuh dengan segera.

7. bughah

1. Jelaskan pengertian jenayah bughah, dalil, rukun dan syaratnya
Pengertian
Segolongan umat Islam yang melawan dan menderhaka terhadap ulul amri iaitu
pemerintah atau kerajaan yang adil iaitu yang menjalankan hukum-hukum syariat
Islam
Dalil

                                    

                                         

Us Hajida Smkani Besut Page 103

Pra Universiti 930 SYARIAH Penggal 1

9. dan jika dua puak dari orang-orang Yang beriman berperang, maka damaikanlah di antara
keduanya; jika salah satunya berlaku zalim terhadap Yang lain, maka lawanlah puak Yang
zalim itu sehingga ia kembali mematuhi perintah Allah; jika ia kembali patuh maka
damaikanlah di antara keduanya Dengan adil (menurut hukum Allah), serta berlaku adillah
kamu (dalam Segala perkara); Sesungguhnya Allah mengasihi orang-orang Yang berlaku adi

Rukun dan Syarat Bughah

1. Pemerintah: Berpaling daripada melaksanakan ketaatan terhadap pemerintah.
2. Kerajaan yang adil: Hendaklah kerajaan memerintah merupakan kerajaan yang adil.
3. Penafsira agama: Tentangan yang dilakukan bersifat takwil (penafsiran agama).
4. Pemberontak: Terdapatnya niat melakukan jenayah oleh pemberontak.
5. Tindakan zalim: Tentangan berserta tindakan yang zalim.
6. Kumpulan: Pemberontak mempunyai kekuatan sama ada dari sudut bilangan,

persenjataan, material dan sebagainya yang mampu mencetuskan konflik.
7. Ketua pemimpin: Pemberontak mempunyai ketua yang memimpin dan menyokong

pergerakan mereka.

Hukuman Jenayah Bughah

Pemerintah mempunyai hak untuk mencegah perbuatan mereka secara berperingkat.
Bermula dengan rundingan sehinggalah menghalalkan darah pemberontak yang enggan
bertaubat.

4. Persoalan Semasa Tentang Jenayah

1. Rogol

Jelaskan pengertian rogol menurut istilah dan nyatakan hukumannya
terhadap perogol menurut pendapat ulamak.

Pengertian rogol:

Menyetubuhi atau memaksa seseorang wanita melakukan persetubuhan pada
farajnya baik secara memperdayakannya atau tipu muslihat, ugutan atau
mencederakan atau memberi minuman yang memabukkan dengan erti kata lain
tanpa kerelaan wanita itu dan tanpa ikatan perkahwinan yang sah.

Hukuman:

1. Jumhur ulama’ menetapkan bahawa rogol adalah satu jenayah dan berdosa
besar baik mengikut undang-undang Islam mahupun kanun undang-undang
jenayah.

2. Kanun undang-undang jenayah menetapkan orang yang merogol tidak boleh
diikat jamin, tidak boleh dikompaun dan sesiapa yang di dakwa boleh ditangkap
tanpa waran.

3. Undang-undang jenayah Islam pula, sesiapa yang disabit kesalahan jenayah
rogol dikenakan had salah satu daripada dua bentuk iaitu:

i. Perogol yang muhsan dikenakan had zina dengan direjam sampai mati.
ii. Perogol yang bukan muhsan akan dikenakan sebatan 100 kali. Jumhur

ulamak menetapkan hukuman tersebut haruslah dikenakan terhadap
perogol.

Us Hajida Smkani Besut Page 104

Pra Universiti 930 SYARIAH Penggal 1

2. liwat

Jelaskan pendapat ulama' terhadap jenayah homoseks/liwat dan lesbian.
Bincangkan kesan negatif perbuatan homoseks.
Homoseks
Dalam Islam lebih dikenali sebagai liwat, yang membawa maksud sesuatu
perbuatan keji yang diluar tabi’i atau menyalahi fitrah semulajadi dengan
melakukan persetubuhan melalui dubur yang dilakukan oleh lelaki samada sesama
lelaki atau lelaki yang menyetubuhi perempuan melalui dubur. Perbuatan liwat juga
berlaku apabila seseorang menyetubuhi binatang.

Lesbian
Ialah wanita yang bersetubuh dan melepaskan syahwat sesama wanita dan
dalam bahasa Arab dikenali dengan perbuatan sihaq atau musahaqah. Hukumannya
ditakzir.
Perbuatan homoseks dan lesbian merupakan suatu jenayah terkutuk, dilaknat dan
berdosa besar. Pendapat Ulamak

1. Jumhur ulama’ selain Abu Hanifah
perbuatan homoseks/liwat sama seperti perbuatan zina dan dikenakan had zina .

2. Mengikut Abu Hanifah
perbuatan homoseks dihukum dengan takzir kerana tiada percampuran nasab.

3. Menurut Imam Malik
orang yang melakukan homoseks dan lesbian hendaklah direjam dan dibunuh.

4. As- Syafi'iah
Hukuman kesalahan liwat ialah had zina, wajib dikenakan hukuman sebat dan
buang daerah.
Kesan-kesan negatif perbuatan homoseks ialah:
1. Masyarakat akan menjadi huru-hara dan kucar-kacir. Pupus dan putus

perkembangan zuriat.
2. Sentiasa hidup di dalam keadaan tidak di rahmati Allah.
3. Akan mendapat dosa besar dan dilaknat Allah.
4. Boleh menyebabkan penyakit kelamin seperti HIV,Aids dan sifilis kepada

individu yang terlibat.
5. Kualiti hidup masyarakat semakin mundur dan menjadikan akidah seseorang

luntur.

3. penyalahgunaan dadah

Apakah ‘illah (sebab) penyalahgunaan dadah diharamkan serta nyatakan
hukuman mereka yang sabit kesalahannya.

Sebab penyalahgunaan dadah diharamkan ialah:

1. Menghayalkan:
Penagihan dadah boleh menghayalkan individu yang menggunakannya, sekali
gus membawa kepada perbuatan-perbuatan mungkar.

Us Hajida Smkani Besut Page 105

Pra Universiti 930 SYARIAH Penggal 1

2. Memudaratkan kesihatan:
Penyalahgunaan dadah akan menjejaskan kesihatan individu yang
menggunakannya dan mengakibatkan menularnya penyakit-penyakit berjangkit
seperti HIV daripada hasil perkongsian jarum suntikan.

3. Merugikan ekonomi negara:
Produktiviti negara akan berkurangan akibat daripada terlalu ramai yang
menagih dan tidak mampu bekerja.

Hukuman
Tertakluk di bawah hukuman takzir. Walau bagaimanapun, Ta`zir itu adalah dengan
budi bicara dan kebijaksanaan hakim.
Hukuman sebat atau penjara dan hukuman gantung boleh dikenakan ke atas
penjenayah.

4. RAGUT

Ialah menarik, menyentak, merabut dan mencabut dengan paksa atau denga
kekuatan. Kebiasaannya dikaitkan dengan tas tangan. Lazimnya perbuatan ini tanpa
kerelaan mangsa dan ia adalah perbuatan yang salah dan dikatogarikan mencuri
dan sabit kesalahannya dikenakan hukuman jenayah mencuri’

5. MENGAMBIL WANG ORANG LAIN MELALUI TRANSAKSI
ELEKTRONIKI

Iaitu mengambil wang orang lain tanpa diketahui pemunya wang tersebut melalui
transaksi elektronik seperti mesin ATM atau seumpamanya.

Hukum mengambil wang orang lain tanpa diketahui dengan cara transaksi
elektronik adalah sama dengan hukum mencuri wang dengan cara biasa.

6. BERSEKEDUDUKAN

Iaitu mana-mana lelaki Islam yang tinggal bersama sebagai suami isteri dengan
mana-mana perempuan Islam atau bukan Islam tanpa nikah yang sah mengikut
hukum syarak dan perempuan itu bukan muhrimnya dengan sebab keturunan,
persaudaraan, susuan atau peliharaan.
Hukumnya adalah haram

7. MENDATANGI BINATANG

Mana-mana lelaki yang melakukan persetubuhan dengan binatang adalah
perbuatan jijik. Hukumannya adalah ditakzirkan oleh pemerintah dengan perkara
yang boleh menghalang dari melakukannya. Tentang binatang tersebut ulama
berselisih pendapat:

i. Maliki dan Shafie’ah
Boleh disembelih dan halal dagingnya dimakan
ii. Hanafiah
Hendaklah disembelih binatang itu tetapi haram memakan dangingnya.

Us Hajida Smkani Besut Page 106

Pra Universiti 930 SYARIAH Penggal 1

8. RASUAH

Bincangkan amalan rasuah yang biasanya berlaku dalam masyarakat, cara
pencegahan, dan kesan buruk amalan tersebut.
Amalan rasuah.
1. Penyeludupan barangan dari luar negara: Pihak tertentu mengambil
kesempatan untuk memperolehi kekayaan dengan mudah, dengan memberi
perlepasan dalam hal ini.
2. Sogokan berupa wang, hadiah dan seumpamanya : Mereka yang menerimanya
terpaksa berhadapan dengan pelbagai risiko dan kemungkinan yang datang,
kerana mereka telah menerima ganjaran sebagai jaminan kepada pemberi
rasuah.
Cara Pencegahan.
1. Mengetatkan undang-undang : Hukuman yang dikenakan ke atas penerima dan
pemberi hendaklah ditingkatkan (setimpal).
2. Menganjurkan kempen: Kempen-kempen yang dijalankan berorientasikan untuk
memerangi gejala rasuah demi memupuk kesedaran masyarakat dalam hal ini.
3. Membaiki sistem organisasi dan urusan sesuatu institusi : Mewujudkan badan
pemerhati khas, bebas dan berkecuali bagi memantau masalah ini.

Kesan buruk.
1. Melemahkan negara : Dengan adanya gejala ini, reputasi negara akan jatuh

sekali gus melemahkan sistem pentadbiran
2. Berlaku penindasan dan kezaliman : Golongan atasan akan mengambil

kesempatan untuk menindas golongan bawahan denga melakukan amalan
rasuah.
3. Berdosa besar : Merupakan sesuatu gejala buruk dan amalan keji.

3. Huraikan hukuman yang dikenakan terhadap pengamal rasuah.

Kesalahan rasuah tidak ada hukuman yang ditetapkan kecuali pemerintah
(mahkamah) hendaklah mengenakan hukuman ta’zir.
Contoh ta’zir adalah rasuah

Dalil-dalil firman Allah:

‫ولا تاكلوا أموالكم بينكم بالباطل وتدلوا بها إلى الحكام لتاكلوا فريقا من أموال الناس بالإثم تعلمون‬

Diriwayatkan oleh Abdullah bin ‘Amru

‫لعن رسول الله الراشي والمرتشي‬

Haram memberi dan menerima rasuah, wajib memulangkan kepada tuannya atau baitulmal
bagi kemaslahatan orang-orang Islam

Us Hajida Smkani Besut Page 107

Pra Universiti 930 SYARIAH Penggal 1

5. takzir.

1. Huraikan pengertian takzir, dalil dan hikmatnya
Pengertian
Hukuman terhadap kesalahan yang tidak diperuntukan oleh syarak dengan
hukuman had dan juga hukuman kaffarah, samada jenayah itu berkaitan:
i. Hak Allah swt seperti meninggalkan solat tanpa sebarang keuzuran
ii. Hak sesama manusia seperti pecah amanah, rasuah dan seumpamanya
Dalil:

                                

                 

Dengan sebab (kisah pembunuhan kejam) Yang demikian itu Kami tetapkan atas Bani Israil,
bahawasanya sesiapa Yang membunuh seorang manusia Dengan tiada alasan Yang
membolehkan membunuh orang itu, atau (kerana) melakukan kerosakan di muka bumi,
maka seolah-olah Dia telah membunuh manusia semuanya; dan sesiapa Yang menjaga
keselamatan hidup seorang manusia, maka seolah-olah Dia telah menjaga keselamatan hidup
manusia semuanya.
2. Jelaskan kesalahan-kesalahan takzir yang boleh dikenakan hukuman
bunuh.
1. Muslim yang mengintip untuk kepentingan musuh.
2. Kaki botol yang berulangkali.
3. Pencuri yang melampaui batas.(berulangkali).
4. Melakukan penzinaan dengan perempuan mahram / isteri keluarga.
5. Seorang muslim mencaci Rasulullah beberapa kali.
6. Membunuh dengan menggunakan benda berat dan sebagainya di sisi Abu

Hanifah
7. Penjenayah liwat berulang kali melakukan perbuatan di sisi Abu Hanifah.
8. Penjenayah-penjenayah yang tidak dapat dibasmikan kejahatannya melainkan

dengan membunuhnya, seperti penyeru-penyeru kepada bid’ah yang menyalahi
al- Quran dan Sunnah dan perosak masyarakat lslam yang membawa kepada
pecah –belah

3. Jelaskan bentuk hukuman kesalahan takzir
1. Hukuman keseksaan mengenai tubuh badan

Seperti hukuman bunuh dan sebat boleh dikenakan kepada penjenayah
2. Hukuman bentuk sekatan kebebasan

Seperti penjara, buang daerah dan sebagainya.

Us Hajida Smkani Besut Page 108

Pra Universiti 930 SYARIAH Penggal 1

Antara dalilnya: Bahawa nabi s.a.w pernah menahan seorang lelaki
kerana tohmahan.Dan ijmak para sahabat tentang hukuman tersebut.Nabi s.a.w
pernah menghukum buang daerah lelaki yang menyerupai wanita (pondan).

3. Hukuman berbentuk seperti nasihat
Seperti amaran, pemisahan tempat tidur, membuat iklan terbuka dan sebagainya.

4. Hukuman berbentuk kerugian harta kekayaan
Seperti bayar ganti rugi, rampasan harta dan sebagainya

4. Huraikan pendapat ulama’ tentang bunuh di tali gantung dan sebat sebagai
ta’zir.

Hukuman gantung:

1. Para fuqaha’:
i. Wajib pemerintah menentukan kesalahan jenayah yang harus dikenakan
hukuman bunuh.

ii. Mereka melakukan ijtihad untuk menentukan kesalahan-kesalahan jenayah
sebelum hukuman gantung dikenakan.

iii. Selain itu,mengharuskan bunuh penjenayah itu sekiranya pesalah melakukan
jenayah berulang kali.

2. Al-Hanafiah dan Al-Malikiah
i. Dihukum gantung untuk memelihara masyarakat dari terjerumus dalam
jenayah.
ii. Boleh dihukum orang yang banyak memaki dan mencerca rasulullah s.a.w.
iii. Bagi orang muslim dikenakan hukuman ini apabila mencela rasulullah s.a.w.

3. Abu Hanifah dan As-Syafi’i
Harus membunuh pengintip rahsia dan harus membunuh orang yang
mengajak orang lain untuk melakukan bid’ah.

4. Jumhur ulama’
Harus membunuh pengintip rahsia
(muslim apabila dia mengintip untuk musuh bagi menentang orang Islam).

5. Kesimpulan:
Hukuman yang dikenakan bunuh di tali gantung:
i. menjadi pengintip rahsia
ii. Liwat
iii. Melakukan perkara bid’ah

Hukuman sebat: yang
1. Jumhur Ulama’:

Kadar hukuman tidak boleh melebihi sekurang-kurangnya had
disyariatkan contoh 40 sebatan dikurangkan menjadi 39 kali sebatan.

Us Hajida Smkani Besut Page 109

Pra Universiti 930 SYARIAH Penggal 1

2. Abu Yusuf: hukuman sebat mengikut kesalahan yang
Sebanyak-banyaknya 75 kali
dilakukan oleh pesalah.

3. Al-Malikiah:
Penentuan had maksimum hukuman sebat terserah kepada ijtihad pemerintah
selagi tidak lebih had yang ditetapkan.

5. Terangkan kes-kes yang dikenakan hukuman tahanan.

1. Dipenjarakan kerana tiada harta untuk membayar imbuhan jenayah yang
dilakukan.

2. Hamba yang lari selama setahun untuk memelihara harta benda tuannya agar
datang menuntut.

3. Orang yang enggan mempertahankan hak orang yang berlindung kepadanya.

4. Pelaku jenayah dipenjarakan untuk mencegah dari melakukan maksiat.

5. Orang yang enggan melakukan tanggungjawab dan melampaui hak

6. Mereka yang enggan dari menunaikan tanggungung jawab Allah.

6. Huraikan perbezaan antara hukuman takzir dengan hukuman hudud.

1. Tentang kadar

Hudud : Hukuman ditentukan oleh syarak tentang kadar dan jenisnya dengan
nas yang soreh.

Takzir : Hukuman tidak ditentukan dan dihadkan oleh syarak- diserahkan
kepada hakim atau pemerintah.

2. Tentang kewajipan perlaksanaan

Hudud dan qisas apabila tidak diberi kemaafan oleh keluarganya wajib
dilaksanakan oleh pemerintah. Pemerintah tidak berhak memberi kemaafan,
pelepasan atau menggugurkan hudud.
Bagi takzir Jumhur ulama' berpendapat jika takzir hak Allah : mesti dilaksanakan
tetapi harus memberi kemaafan. Jika hak individu, individu itu berhak untuk
memberi kemaafan atau tidak. As-Syafi'iah: Hukuman takzir bukanlah wajib
pemerintah laksanakan.

3. Tentang bersepakat dengan asal atau kaedah ' ammah.

Hudud tidak dibezakan walaupun berbeza tubuh badan pelaku jarimah.
Hukuman takzir bersepakat dengan asal atau kaedah 'ammah yang di tetapkan
oleh perbezaan hukuman dengan sebab berlainan kesalahan.

4. Sifat jarimah

Takzir ialah ta'dib dengan diikuti oleh sebab kerosakan bukan kerana maksiat.
Hudud tidak dikenakan kecuali melakukan maksiat.

Us Hajida Smkani Besut Page 110

Pra Universiti 930 SYARIAH Penggal 1

5. Gugur hukuman

Takzir kadangkala gugur hukuman walaupun wajib contoh penjenayah kanak-
kanak atau gila. Hudud tidak boleh gugur.

6. Kesan taubat

Takzir gugur dengan sebab bertaubat hudud tidak gugur.

7. Memelihara suasana yang ringan.

Hukuman hudud dipandang dari jenis kesalahan dan tidak dikira peribadi pelaku
jenayah, takzir dipandang kepada jarimah yang dilakukan dan peribadi orang
yang melakukan kesalahan.

8. Hak Allah dan hak hamba (manusia)

Takzir adakalanya memelihara hak Allah contoh mempersendakan agama Islam
dan adakalanya memelihara hak manusia contoh memaki hamun, hudud pula
semuanya hak Allah.

9. Jaminan kebinasaan

Kebinasaan yang berlaku pada hudud adalah tidak terjamin tetapi jika berlaku
kebinasaan pada takzir wajib dibayar ganti rugi.

7. Jelaskan orang yang berhak atau berkuasa melakukan hukuman takzir
selain pemerintah.

1. Bapa – Berhak mentakzirkan anak-anak yang masih kecil secara takdib bagi
mempelajari ilmu pengetahuan atau berakhlak mulia. Tidak boleh takzir anak
baligh.

2. Penghulu – Boleh mentakzir hambanya tentang hak dirinya dan hak Allah.
3. Suami – Boleh mentakzirkan isterinya secara takdib tentang nusyuz dan

meninggalkan kewajipan terhadap Allah.

8. Perkara Semasa Tentang Ta’zir

Analisiskan persoalan semasa di bawah dari segi ciri dan hukuman yang akan
dikenakan terhadap kesalahan ta’zir.

1. Tidak menghormati Ramadhan

(a) Menjaul kepada mana-mana orang Islam apa-apa makanan, minuman, rokok
atau benda lain yang seumpamanya untuk dimakan, diminum atau dihisap serta
merta dalam waktu itu atau

(b) Secara terbuka atau di tempat awam di dapati makan, minum atau menghisap
rokok disabitkan boleh didenda tidak melebihi satu ribu ringgit atau dipenjarakan
selama tempoh tidak melebihi enam bulan atau kedua-duanya bagi kesalahan yang
kedua atau berikutnya boleh didenda tidak melebihi dua ribu ringgit atau
dipenjarakan salama tempoh tidak melebihi atu tahun atau kedua-duanya.

Us Hajida Smkani Besut Page 111

Pra Universiti 930 SYARIAH Penggal 1

2. Tidak menunaikan sembahyang jumaat

Mana-mana orang lelaki yang baligh tidak menunaikan sembahyang jumaat di
masjid dalam kariahnya tiga kali berturut-turut tanpa uzur syarie atau tanpa sebab
yang munasabah adalah melakukan suatu kesalahan dan apabila disabitkan boleh
didenda tidak melebihi tiga ribu ringgit atau dipenjara selama tempoh tidak
melebihi dua tahun atau kedua-duanya.

3. Mengembangkan doktrin agama seperti ajaran sesat

Mana-mana orang yang mengembangkan doktrin atau kepercayaan agama selain
daripada doktrin atau kepercayaan agama islam di kalangan orang yang beragama
islam adalah melakukan suatu kesalahan dan apabila disabitkan boleh didenda tidak
melebihi tiga ribu ringgit atau dipenjarakan selama tempoh tidak melebihi dua
tahun atau kedua-duanya.

4. Khalwat

(a) Orang lelaki yang didapati berada bersama dengan bersama seorang
perempuan atau lebih daripada seorang perempuan yang bukan isteri atau
mahramnya atau

(b) Orang perempuan didapati berada bersama seorang perempuan tidak lebih
daripada seorang lelaki yang bukan suami atau mahramnya.

Dimana-mana tempat yang terselindung atau di dalam rumah atau bilik dalam
keadaan yang boleh menimbulkan syak bahawa mereka melakukan perbuatan yang
tidak bemoral adalah melakukan suatu kesalahan dan apabila disabitkan boleh
didenda tidak melebihi tiga ribu ringgit atau dipenjarakan selama tempoh tidak
melebihi dua tahun atau kedua-duanya.

5. Perbuatan tidak sopan ditempat awam

Mana-mana orang yang bertindak atau berkelakuan tidak sopan bertentangan
dengan hukum syarak dimana-mana tempat awam adalah melakukan suatu
kesalahan dan apabila disabitkan boleh didenda tidak melebihi satu ribu ringgit
atau dipenjarakan selama tempoh tidak melebihi enam bulan atau kedua-duanya

Us Hajida Smkani Besut Page 112

Pra Universiti 930 SYARIAH Penggal 1

HALAMAN
LAMPIRAN

Us Hajida Smkani Besut Page 113

Pra Universiti 930 SYARIAH Penggal 1

KERTAS SOALAN CONTOH

930/1 STPM

SYARIAH

KERTAS 1
(Penggal Pertama)

(PENGAJIAN FIQH)
(Dua Jam)

MAJLIS PEPERIKSAAN MALAYSIA

SIJIL TINGGIL PERSEKOLAHAN MALAYSIA

Arahan kepada calon:

JANGAN BUKA KERTAS SOALAN INI SEHINGGA ANDA DIBENARKAN
BERBUAT DEMIKIAN.

Jawab empat soalan sahaja: dua soalan dalam Bahagian A dan dua soalan dalam
bahagian B. Anda boleh menjawab sama ada dalam Bahasa Malaysia atau Bahasa Arab.
Markah untuk tiap-tiap soalan diberikan dalam tanda kurung [ ]

Kertas soalan ini terdiri daripada 3 halaman bercetak Page 114
Majlis Peperiksaan Malaysia

STPM 930/1

Us Hajida Smkani Besut

Pra Universiti 930 SYARIAH Penggal 1

Bahagian A: Muamalat dan Munakahat
Jawab dua soalan sahaja

1 (a) Terangkan konsep riba’ dari segi pengertian, dalil dan jenis riba’ [6]

(b) Jerlaskan empat hikmat pengharaman riba’ [8]

(c) Jelaskan hukum dan alasan bagi persoalan-persoalan berikut:

(i) Faedah yang dikenakan pada pinjaman sebagaimana yang diamalkan oleh

perbankan konvensional sekarang. [3]

(ii) Faedah atas akaun simpanan yang dibayar secara tetap oleh pihak bank
[3]

2 (a) Jelaskan konsep wakalah dari segi pengertian, dalil dan rukun serta nyatakan

tiga keadaan yang boleh membatalkan wakalah. [12]

(b) Dengan menyatakan alasan, jelaskan hukum wakalah berikut.

(i) Wakalah mumaiyiz kepada orang dewasa untuk memberi hibah hartanya.

(ii) Wakalah seseorann untuk melaksanakan ibadayh puasanya yang tidak

mampu dilaksanakan.

(iii) Wakalah orang tua yang tidak mampu bermusafir untuk melaksanakan

pereniagaan di luar negara.

(iv) Wakalah seorang wakil terhadap perkara yang telah diwakilkan kepadanya.
[8]

3 (a) Terangkan konsep peminangan dari segi pengertian, dalil dan hukum [6]

(b) Jelaskan tiga hikmat diharuskan peminangan terhadap perempuan yang hendak
dikahwini. [6]

(c) Seksyen 15 Enakmen Undang-undang Keluarga Islam Selangor 2003
memperuntukkan:

“Jika seseorang telah mengikat pertunangan mengikut hukum syarak, sama ada
secara lisan atau bertulis dan sama ada secara persendirian atau melalui seorang
perantaraan dan kemudiannya enggan berkahwin dengan pihak satu lagi tanpa apa-apa
sebab manakala pihak yang satu lagi bersetuju berkahwin dengannya, maka pihak yang
mungkir adalah bertanggungjawab pemberian-pemberian pertunangan , jika ada, atau
nilainya dan membayar apa-apa wang yang telah dibelanjakan dengan suci hati oleh atau
untuk pihak yang satu lagi untuk membuat persedian bagi perkahwinan itu, dan yang
demikian boleh dituntut melalui mahkamah.”

Berdasarkan peruntukan di atas, bincangkan pendapat fuqaha mengenai hak yang boleh
dituntut jika berlaku putus tunang.

Us Hajida Smkani Besut Page 115

Pra Universiti 930 SYARIAH Penggal 1
Bahagian B: Mirath dan Jenayah

Jawab dua soalan sahaja.

4. (a) Terangkan takrif mirath dan ilmu mirath. [4]
(b) Jelaskan empat hak yang berkaitan dengan harta pusaka. [8]
(c) Selesaikan kes pembahagian harta pusaka berikut:
(i) Seorang lelaki meninggal dunia dan meninggalkan ibu, bapa, dan dua orang [4]
anak perempuan dan seorang saudara perempuan seibu sebapa. [4]
(ii) Seorang perempuan meninggal dunia dan meninggalkan suami, dua orang
anak perempuan dan seorang saudara perempuan seibu sebapa.

5. (a) Jelaskan empat tanggungan harta pusaka sebelum pembahagaian dilalkukan [8]
(b) Selesaikan kes pusaka yang berikut:

Seorang perempuan datang menemui anda untuk menyelesaikan
pembahagian pusaka bekas suaminya yang memiliki 48 hektar tanah
ladang. Si mati meninggalkan seorang isteri, seorang anak lelaki, bapa
dan datuk.

(i) Dengan memberikan kadar dan alasan, tentukan waris yang layak [8]
(ii) dan waris yang tidak layak untuk menerima pusaka tersebut. [4]
(iii) Selesaikan pembahagian pusaka tersebut kepada waris si mati.

6. (a) Takrifkan diyat mughallazah dan diyat mukhaffafah. [4]

(b) Jelaskan perbezaan antara diyat mughallazah dengan diyat mukhaffah

dari segi kesalahan dan tempoh bayarannya. [8]

(c) Seksyen 304, Kanun Keseksaan (N.M.B. Bab 45) memperuntukkan:

“barang siapa melakukan kesalahan mematikan orang dengan salah yang tidak
terjumlah kepada kesalahan membunuh orang hendaklah diseksa dengan penjara yang
boleh sampai dua puluh tahun dan bolehlah juga dikenakan denda, jika perbuatan yang
menyebabkan kematian; atau penjara selama tempoh yang boleh sampai sepuluh tahun,
atau dengan denda, atau dengan kedua-duanya, jika perbuatan itu dengan mengetahui
bahawa perbuatan itu mungkin menyebabkan kematian, atau sesuatu bencana tubuh yang
mungkin menyebabkan kematian.”

Bincangkan sejauh mana sistem denda yang diperuntukkan dalam seksyen di atas menepati
sistem diyat dalam undang-undang jenayah Islam.

Us Hajida Smkani Besut Page 116

Pra Universiti 930 SYARIAH Penggal 1

PRA UNIVERSITI
MAJLIS PEPERIKSAAN MALAYSIA

STPM 2013

SOALAN
DAN PANDUAN JAWAPAN

SYARIAH Page 117
KERTAS 1
(PENGAJIAN FIQH)

Us Hajida Smkani Besut

Pra Universiti 930 SYARIAH Penggal 1

Soalan 1

(a) Berikan pengertian riba dan kemukan dalil mengenainya. [4]

Jawapan:

Riba ialah sebarang tambahan di atas hutang akibat penangguhan tempoh atau tambahan
dalam pertukaran barang ribawi.

Dalil pengharaman riba
i. Surah al-Baqarah ayat 275

                         

                    

ii. Surah al-Baqarah ayat 279
                            

        

(b) berikan maksud riba hutang, dan jelaskan dua jenis riba hutang berserta [10]
contohnya.
Jawapan:
Riba yang muncul dari hutang, iaitu lebihan yng terhasil disebabkan tempoh

Dua jenis riba hutang:
i. Riba al-Qard
iaitu sebarang manfaat tambahan yang disyaratkann ke atas pemberian
jumlah pinjaman pokok

Contoh
A ingin meminam RM1,000 daripada B menetapkan syarat bahawa A wajib
membayar semula hutang tersebut RM1,200.Lebihan RM200 merupkan riba
al-Qard.

ii. Riba al-Jahiliyah
merupakan kadar atau sebarang manfaat tambahan lebih dari jumlah
pokok,yang dikenakan oleh pemberi pijaman kepada peminjam akibatsi
peminjam gagal membayar pada tempoh yang telah lama dipersetujui.
Contoh
B bersetuju member pinjaman kepada C sebanyak Rm500 dan dikehendakai
membayar kembali satu bulan dri sekarang. Tetapi sekiranya C gagal
membayar hutang B sebelum atau 1 bulan yang telah ditetapka, maka C
dikehendaki membayar B sebanyak RM600. Lebihan sebanyak RM100
merupakan riba jenis al-Jahiliyah.

Us Hajida Smkani Besut Page 118

Pra Universiti 930 SYARIAH Penggal 1

(c) Berikan hukum dan jelaskan alasan bagi kes yang berikut:

i. A telah membuka akaun simpanan salah sebuah bank yang telah

menetapkan bahawa kadar keuntungan ialah sebanyak 5 perats setiap
tahun. [3]

ii. B telah menyimpan sebanyak RM1000,00 di sbuah bank tanpa

menetapkan sebarang keuntungan. Namun begitu, setelah genap setahun
B mendapati bahawa simpanannya telah bertambah sebanyak

RM1100,00. [3]

Jawapannya:
i. Hukum simpanan tersebut adalah haram kerana kadar keuntungan telah ditetapkan
semasa akad atau berlaku riba.

ii. Hukum pertambahan berkenaan adalah harus kerana ia tidak ditetapkan kadarnya
semasa akad atau ia merupakan saguhati menurut budi bicara bank.

Atau jawab seperti di bawah

No Hukum Alasan
Kadar keuntungan telah ditetapkan semasa akad
i Haram Kadarnya tidak ditetapkan semasa akad
ii Harus

Us Hajida Smkani Besut Page 119

Pra Universiti 930 SYARIAH Penggal 1

SOALAN 2:

(a) Terangkan tiga keadaan yang memerlukan wali hakim. [6]

Jawapan:

Tiga kedaan yang memerlukan wali hakim:

1. Wali engan(wali`Udul)
2. Wali ghaib/hilang
3. Wali bagi sudara baru
4. Wali bagi anak tak saf taraf
5. Wali bagi perempuan yang tidak mempunyai wali nasab
6. Wali berada dlam ihram
7. Wali ditahan dalam penjara
8. Wali berada jauh 2 marhalah atau lebih jauh dari tmpat pernikahan pihak

perempuan
9. Wali belum baligh
10. Perempuan yang tidak diketahui asal usulnya.
11. Wali berkahwin dengan pegantin perempuan

(b) Jelaskan empat syarat yang membolehkan seseorang bapa memaksa anaknya

berkahwin [8]

Jawapan:

Empat syarat yang membolehkan bapa memaksa anaknya berkahwin

1. Tidak ada perseterusan yang nyata di antara bapa dan anak gadisnya
2. Hendaklah calon suaminya itu sekufu/sesuai dengan anaknya
3. Hendaklah suami itu mampu membayar mahar.
4. Anak di bawah jagaan bapa sepenuhnya

(c) Berikan hukum dan jelaskan alasan bagi perkahwinan tanpa kebenaran untuk
kes yang berikut:

i. Seorang peremuan berkahwin dengan berwalikan wali hakim di luar mukim

yang jaraknya 45km dari kediaman bapanya. [3]

ii. Seorang perempuan berkahwin di Narathiwat, Thailand tanpa kebenaran
bapanya. [3]

Jawapan:

i. Tidak sah+alasan
ii. Sah+alasan

No Hukum Alasan

i Tidak Sah Jaraknya tidak melebihi 2 marhalah / 90KM ke atas

ii Sah Negara berbeza / lebih dari 2 marhalah

Us Hajida Smkani Besut Page 120

Pra Universiti 930 SYARIAH Penggal 1

SOALAN 3:

(a) Berikan pengertian `iddah dan dua hikmah pensyariatannya. [6]

Jawapan:

Pengertian `iddah:
Masa menunggu seorang wanita untuk mengetahui kebersihan rahimnya dari
jamin,atau untuk beribadad,atau unuk menunjukkan rasa sedih wanita kematian
suaminya.

Hikmah pensyariatan `iddah
1. Untuk memastikan kekosongan rahim supaya tidak bercampuar benih
kerana pada kebiasaanya penceraian hanya erlaku selepas daripada
persetubuhan di mana ia adalah merupakan fitrah manusia.

2. Menunjukkan kepentingan perkahwnan dan memberitahu manusia bahawa
ia adalah suatu perkara yang mempunyai risiko yang mampu merubah
kesemua bentuk akad kerana ia merupakan akad perkongsian hidup

3. Membolehkan perempuan yang kematian suami manzahirkan kesedihan
yang dialaminya kerana kehilangan suami dengan meninggalkan segala
perhiasan diri. Ini adalah satu cara untuk menuaika tanggungjawab, kerana
buknlah menjadi satu perkara yang bermaruah seorang isteri bersegera
berkahwin sebaik sahaja kematian suaminya sekalipun suami belum
menggaulinya.

(b) Jelaskan Empat hak yang diberi kepada seorang isteri yyang diceraikan degan
talak tiga:

Jawapan:
1. Hak kepada mahar yang belum dijelaskan
Firan Allah surah an-Nisa`:19

                       

                     

“wahai orang-orang yang beriman, tidak halal bagi kau mewarisi perempuan-
perempuan dengan jalan paksaan, dan jangalah kamu menyakiti mereka(dengan
menahan dan menyusahkan mereka)kerana hendak mengambil balik sebahagian dari
apa yang telah kamu berikan kepadanya,kecuali(apabila) mereka melakukan
perbuatan keji yang nyata”

2. Hak nafkah `iddah
Surah al- Talak 65:6

                    

                       

Us Hajida Smkani Besut Page 121

Pra Universiti 930 SYARIAH Penggal 1

“Tempatkanlah isteri-isteri yang menjalani `iddahnya tu ditempat kediaman
kamu sesuai dengan kemampuan kamu, dan janganlah kamu adakan sesuatu
yang menyakiti mereka dengan tujuan menyusahkan kedudukan mereka
supaya mereka keluar meninggalkan tempat itu.”

3. Hak terhadap tunggakan nafkah

Nafkah wajid dibayar kepada isteri apabila berlakunya perkahwinan selama
mana isteri masih taat kepada suami. Nafkah tersebut termasuklah
makan,pakaian, tempat tinggal,perkakas rumah dan lain lain lagi menurut
keadaan dan adat di tempat masing-masing berdasarkan juga kemampuan
suami untuk menyediakan keperluan tersebut. Sekiranya isteri taat kepada
suami dan sentiasa menjaga maruah diri dan rumah tngga kepada
suami,namun begitu, suami gagall menyediakan makan minum isteri dan
keperluan isteri maka akan menjadi hutang kepada suami untuk membayar
nafkah yang tertunggak tersebut.

(c) Dengan memberikan alasan, huraikan hukum bagi kes yang berikut:

i. D yang baru setengah jam bergelar isteri tellah diceraikan oleh suaminya
dengan talak satu sebaik sahaja diberitahu bahawa iterinya pernah
bersekedudukan dengan lelaki lain sebelum perkahwinan mereka.

Jawapan: Tiada iddah
Kerana belum berlaku persetubuhan lagi
Hukum:
Alasan:

ii. E meninggal dunia di majlis perkahwinannya dengan isteri kedua dan
disaksikan oleh isterinya yang pertama.

Hukum: Ada iidahnya,
Alasan: sebab kematian suami. Iddah kematian iaitu 4 bulan 10 hari

No Hukum Alasan

i Tiada iddah Kerana belum berlaku persetubuhan lagi

ii Ada iidahnya kematian suami. Iddah kematian iaitu 4 bulan 10
hari

Us Hajida Smkani Besut Page 122

Pra Universiti 930 SYARIAH Penggal 1

SOALAN 4. [6]
[6]
(a) Dengan memberikan contoh, terangkan jenis al-hajb.

Jawapan

Jenis al-hajbi

i. Hajbu nuqsan
Pendinding yang boleh mengurangkan bahagian waris lain

Contoh:
Ibu si mati mendapat 1/3 akan mendapat 1/6 jika si mati ada anak

ii. Hajbu hirman
Pendinding seseorang waris daripada mendapat harta musaka secara mutlak

Contoh:
Cucu tidak mendapat harta pusaka disebabkan si mati ada anak lelaki

(b) Jelaskan tiga perbezaan antara al-hajb dengan halangan pewarisan
(al-man’u)

Al-Hajbu Halangan pewarisan (al-Man’u)

Tegahan mendapat pusaka kerana ada waris Tegahan mendapat harta pusaka keraa ada

lain yang lebih hamper atau lebih berhak halangan pewaris seperti pembunuhan

Waris yang dihijab dianggab sebagai waris Waris yang di haling tidak dinggap sebagai
waris

Waris yang dihijab boleh mempengaruhi Waris yang dihalang tidak member kesan
bahagian waris lain kepada waris lain

(c) Huraikan pembahagian harta pusaka bagi kes yang berikut:

i. Seorang lelaki meninggal dunia dan meninggalkan seorang isteri, bapa, dan dua orang

anak perempuan [4]

Waris Fardhu Asal Masalah Saham
Suami 1/8 24 3
Bapa 1
2 anak perempuan 1/6+asobah 2
2/3

ii. Seorang perempuan meninggal dunia dan meninggalkan suami, ibu kepada ibu (nenek

sebelah ibu), dan tiga orang saudara lelaki seibu sebapa [4]

Waris Fardhu Asal Masalah Saham
Suami ½ 6 3
Ibu kepada ibu 1/6 1
3 Saudara lelaki seibu sebapa 2
asobah

Us Hajida Smkani Besut Page 123

Pra Universiti 930 SYARIAH Penggal 1

SOALAN 5

(a) Dengan memberikan dalil, terangkan kesalahan jenayah yang boleh dikenakan

hukuman qisas [8]

Jawapan
Hukuman qisas wajib ke atas penjenayah yang disabitkan melakukan jenayah
i. Pembunuhan dengan sengaja
ii. Jenayah mencederakan dengan sengaja
iii. Menghilangkan anggota badan dengan sengaja
iv. Dalil (surah al-Baqarah ayat 178)

                       

(b) Qisas merupakan suatu hak yang boleh diwarisi. Bincangkan pendapat ulama
mengenai pelaksanaan hukuman qisas. [4]

Jawapan:

Antara pendapat mazhab

i. Mazhab syafie:
Pelaksanaan qisas ditangguhkan sehingga umur baligh

ii. Mazhab Hanafi:
Qisas hendaklah dijalankan oleh pemerintah tanpa menunggu baligh

iii. Mazhab Maliki:
Wali atau penjaga bagi pewaris kanak-kanak yang belum baligh berhak
menjalankan hukuman qisas tanpa dikehendaki menunggu balighnya atau
pemrintah/pihak berkuasa boleh jalankan hukuman.

(d) “F telah menumbuk G kerana mencuri kasutnya. Tiba-tiba G rebah dan
disahkan meninggal dunia.”
Huraikan kesalahan jenayah dan jenis diyat bagi kes di atas
Jawapan:
F boleh didakwa:
i. Membunuh tidak sengaja
ii. Kerana tidak berniat membunuh
iii. Tumbukkan biasanya tidak membawa kematian
iv. Dikenakan diyat mukhafafah
v. 100 ekor unta
vi. Bayaran secara beransur-ansur selama 3 tahun
vii. Setiap tempoh masa satu tahun dibayar 1/3 diyat

Us Hajida Smkani Besut Page 124

Pra Universiti 930 SYARIAH Penggal 1

SOALAN 6

(a) Terangkan syarat pelaksanaan hukuman terhadap jenayah riddah. [9]
Jawapan:

iv. Baligh dan berakal maka kanak-kanak dan orang gil tidak dianggap murtad
kerana mereka diertggungjawab(tiada taklif). Walau bagaimanapun,
hendaklah bagi wali kanak-kanak tersebut memberikan
pengajarankepadanya dan memintanya bertubat.

v. Meminta orang yang murtad itu bertaubat. Tidak boleh mnjatuhkan
hukuman bunuh ke atasnya sebelum diminta bertaubat, tetapi hendaklah
dibunuh dengan segera sekiranya tidak mahu bertaubat

vi. Sabit perbuatan murtad tersebut sama ad dengan ikrarnya atau dengan
kesaksian. Sepakat jumhur ulama mengatakan bahawa kesaksian mestilah
dilakukan oleh dua orang lelaki muslim yang adil.

(b) “H meminta J menjaga kad ATMnya ketika dia menyertai satu ekspedisi ke Gunung
Kinabalu. J mengetahui nombor pin kad tersebut kerana dia yang pernah dibeitahu
oleh H. J telah mengambil sejumlah wang daripada akauan H tanpa pengetahuannya
dengan niat untuk mencuri.”

Jelaskan hukum dan alasan bagi kes di atas. [5]

Jawapan:
Hukum hudud sariqah tidak boleh dilaksanakan ke atas H kerana hirz di sini telah
musnah apabila H memberikan nombor pin dan kad tersebut kepada J. J akan
dihukum dengan hukuman takzir kerana syarat-syarat kepada sabitan jenayah curi
tidak sempurna.

(c) Huraikan perkaitan antara matlamat pensyariatan hudud dengan daruriyyat
al-khamsah. [6]

Jawapan:

Pensyariatan hudud Daruriyyat
al-khamsah.

Pengharaman terhadap jenayah murtad. Menjaga agama
Menjaga harta
Pengharam terhadap jenayah curi dan rompak Menjaga maruah
Menjaga akal
Pengharam terhadap jenayah zina dan qazaf
Menjaga nyawa
Pengharaman terhadap jenayah meminum minuman yang
memabukkan

Pengharam terhadap jenayah bunuh, rompak dan baghy

Us Hajida Smkani Besut Page 125

Pra Universiti 930 SYARIAH Penggal 1

PRA UNIVERSITI
MAJLIS PEPERIKSAAN MALAYSIA

STPM 2014

PANDUAN
SOALAN DAN JAWAPAN

SYARIAH Page 126
KERTAS 1
(PENGAJIAN FIQH)

Us Hajida Smkani Besut

Pra Universiti 930 SYARIAH Penggal 1

Soalan 1

(a) (i) Dengan mengemukakan dalil, berikan pengertian wakalah (2)
(ii) Terangkan rukun wakalah (4)

(b) Jelaskan empat keadaan yang membatalkan akad wakalah (8)

(c) Berikan ulasan anda tentang amalan wakalah dalam pelantikan peguam syarie di
Malaysia (6)

Skema

(a) (i) Pengertian wakalah:

Satu akad di antara dua pihak iaitu pewakil dan wakil di mana pewakil memberi kuasa

kepada wakil untuk melaksanakan sesuatu urusan bagi pihaknya. (1)
ATAU

Akad penyerahan sesuatu urusan kepada orang lain agar dia melaksanakan urusan tersebut
semasa hidupnya.

Dalil:
 Surah al-Kahfi ayat 19

                                 

                                       

                        

dan Demikianlah pula Kami bangkitkan mereka (dari tidurnya), supaya mereka bertanya-tanyaan sesama
sendiri. salah seorang di antaranya bertanya: "Berapa lama kamu tidur?" (sebahagian dari) mereka
menjawab: "Kita telah tidur selama sehari atau sebahagian dari sehari". (sebahagian lagi dari) mereka
berkata: "Tuhan kamu lebih menengetahui tentang lamanya kamu tidur; sekarang Utuslah salah seorang
dari kamu, membawa wang perak kamu ini ke bandar; kemudian biarlah Dia mencari dan memilih mana-
mana jenis makanan Yang lebih baik lagi halal (yang dijual di situ); kemudian hendaklah ia membawa
untuk kamu sedikit habuan daripadanya; dan hendaklah ia berlemah-lembut Dengan bersungguh-sungguh
(semasa di bandar); dan janganlah Dia melakukan sesuatu Yang menyebabkan sesiapapun menyedari
akan hal kamu.

 Surah al-Nisa’ ayat 35

                                    

                  

dan jika kamu bimbangkan perpecahan di antara mereka berdua (suami isteri) maka lantiklah "orang
tengah" (untuk mendamaikan mereka, iaitu), seorang dari keluarga lelaki dan seorang dari keluarga
perempuan. jika kedua-dua "orang tengah" itu (dengan ikhlas) bertujuan hendak mendamaikan, nescaya
Allah akan menjadikan kedua (suami isteri itu) berpakat baik. Sesungguhnya Allah sentiasa Mengetahui,
lagi amat mendalam pengetahuanNya.

Us Hajida Smkani Besut Page 127

Pra Universiti 930 SYARIAH Penggal 1

Surah Ibrahim ayat 12 (1)

                                  

      

"Dan mengapa pula Kami tidak berserah diri kepada Allah padahal ia telah menunjukkan jalan untuk
tiap-tiap seorang dari Kami menjalaninya? dan Demi sesungguhnya, Kami akan bersabar terhadap Segala
perbuatan kamu menyakiti kami. dan Dengan Yang demikian, maka kepada Allah jualah hendaknya
berserah diri orang-orang Yang mahu berserah".

(ii) Rukun wakalah:

(i) Pewakil (4)
(ii) Wakil
(iii) Perkara yang diwakilkan
(iv) Sighah

(b) Empat keadaan yang boleh membatalkan akad wakalah:

(i) Mati salah seorang – huraian atau contoh.
(ii)
(iii) Hilang keahlian salah seorang – huraian atau contoh.
Perkara atau benda yang diwakilkan tidak menjadi milik pewakil lagi atau
(iv)
(v) bukan di bawah jagaannya – huraian atau contoh.
(vi) Barang yang diwakilkan rosak – huraian atau contoh.
(vii)
(viii) Pewakil memecat wakil – huraian atau contoh.
(ix) Wakil menarik diri – huraian atau contoh.

Selesai tugasan yang diwakilkan – huraian atau contoh.
Muflis

Murtad
(Pilih 4 sahaja) (8)

(c) Amalan wakalah dalam perlantikan peguam syarie di Malaysia:

 Perlantikan peguam syarie berasaskan kepada prinsip wakalah bi al-khusumah.

 Diharuskan kerana memenuhi rukun dan syarat wakalah.

 Berlaku akad wakalah di antara pewakil (anak guam) dan wakil (peguam).

 Wakalah dibaca di mahkamah bagi memastikan ia menepati kehendak syarak.

 Urusan yang diwakilkan adalah perkara yang diharuskan menerima perwakilan.

 Urusan yang diserahkan itu adalah milik pewakil.

 Wakalah tamat selepas selesai kes perbicaraan atau peguam menarik diri atau

ditamatkan oleh anak guam.

 Wakil (peguam syarie) merupakan mereka yang berkelayakan. (6)

Us Hajida Smkani Besut Page 128

Pra Universiti 930 SYARIAH Penggal 1

Soalan 2 (4)
2 (a) Berikan pengertian hibah dan tiga syarat pemberian harta hibah.

(b) Jelaskan perbezaan antara hibah al-‘umra dengan hibah al-ruqba. (8)

(c) X yang telah disahkan mengidap penyakit kanser kronik sempat menghibahkan
separuh hartanya kepada sebuah yayasan anak yatim sebelum meninggal dunia.

Bincangkan status hibah tersebut. (8)

Skema pemarkahan

(a) Pengertian hibah: sayang
Pemberian harta kepada seseorang kepada seseorang lain atas dasar kasih (1)

tanpa pertukaran atau balasan (‘iwad).

Tiga syarat harta hibah:

(i) Diharuskan syarak. (3)
(ii) Bermanfaat.
(iii) Wujud.
(iv) Boleh serah milik.
(v) Milik pemberi hibah.

(Pilih 3 sahaja)

(b) Perbezaan antara hibah al-‘umra dengan hibah al-ruqba.

Hibah al-‘umra Hibah al-ruqba

Pemberian dalam jangka sementara yang Pemberian bersyarat yang ditentukan oleh
merujuk kepada hayat salah seorang sama pemberi hibah di mana harta hibah akan
ada pemberi hibah atau penerima hibah. menjadi milik penerima hibah sekiranya
pemberi hibah meninggal dunia.

Rumah ini aku hibahkan kepada engkau Rumah ini aku hibahkan kepada engkau. Jika
selama mana engkau hidup dan jika engkau engkau mati dulu maka rumah itu kembali
mati maka ia kembali kepada aku atau kepada aku dan jika aku mati dulu maka ia
warisku. milikmu.

(8)

(c) Status hibah kes di atas:

1. X tergolong dalam marad al-maut ketika melakukan hibah kerana cedera parah itu
yang membawa maut.

2. Hibah ketika marad al-maut hanya terlaksana 1/3 sahaja.

3. Maka tidak sah hibah X sebanyak 1/2 daripada hartanya kecuali maksimanya 1/3
sahaja melainkan mendapat izin waris.

4. Kesimpulan (8)

Us Hajida Smkani Besut Page 129

Pra Universiti 930 SYARIAH Penggal 1

Soalan 3

3 (a) (i) Dengan mengemukakan dalil, berikan pengertian talak ba’in. (2)

(ii) Terangkan bahagian talak ba’in. (4)

(b) Jelaskan empat sebab berlaku talak ba’in. (8)

(c) Sebelum sesuatu permohonan cerai dikemukakan kepada Mahkamah Syariah, pihak
suami dan isteri diminta membuat pengaduan kepada Unit Kaunseling Keluarga di Pejabat
Agama Islam untuk diberikan kaunseling terlebih dahulu. Sekiranya tiada jalan
penyelesaian untuk mereka berdamai barulah kes tersebut dipanjangkan kepada
Mahkamah Syariah.

Berdasarkan pernyataan di atas, huraikan tiga kepentingan untuk mendapatkan khidmat
kaunseling. (6)

Skema pemarkahan

(a) (i) Talak ba’in ialah talak terus menerus yang tidak membolehkan suami merujuk
isterinya terbebaslah isterinya daripada naungannya (wilayahnya). Atau talak yang tidak
boleh dirujuk

Dalil;
i. Mana-mana dalil talak
ii. Surah al-Baqarah ayat 230

                                    

                             

sesudah (diceraikan dua kali), itu jika diceraikan pula (bagi kali Yang ketiga) maka perempuan itu tidak
halal lagi baginya sesudah itu, sehingga ia berkahwin Dengan suami Yang lain. setelah itu kalau ia
diceraikan (oleh suami baharu itu dan habis idahnya), maka mereka berdua (suami lama dan bekas
isterinya) tidaklah berdosa untuk kembali (maskahwin semula), jika mereka kuat menyangka akan dapat
menegakkan aturan-aturan hukum Allah dan itulah aturan-aturan hukum Allah, diterangkanNya kepada
kaum Yang (mahu) mengetahui dan memahaminya.

(ii) Bahagian-bahagian talak ba’in:

1. Talak bai’in sughra, iaitu talak yang terjadi di mana suami tidak memiiki hak untuk
rujuk dan hanya boleh kembali kepada isterinya dengan akad nikah da mahar yang
baru, serta dengan keredaan isteri yang dicerainya itu.

2. Talak bain kebra, iaitu talak yang dijatuhkan suami keatas isterinya yang tidak boleh
lagi dirujuk dan hanya boleh kembali keada isterinya denga akad yang baru selepas
bekas isterinya itu berkahwin dengan lelaki yang lain, bersetubuh, kemudian
bercerai dan berada dalam ‘iddah.

Us Hajida Smkani Besut Page 130

Pra Universiti 930 SYARIAH Penggal 1

(b) Empat sebab talak ini beleh terjadi:
1. Suami tidak merujuk isterinya dari talak rajie hingga masa ‘iddahnya selesai.
2. Suami mentalakkan isterinya sebelum mencapurinya (pengantin baru)

3. Talak yang dilakuka secara tebus talak (khuuk)
4. Talak yang melebihi tiga talak
5. Fasakh (putus akad nikah) yang buka haram Muabbad)
6. Talak yang disebabka suami yang menghilang dan tidak dapat dikesan.
7. Talak yang disebabkan suami yang dipenjara
8. Talak yang disebabkan suami yang membahayakan keselamatan isteri seperti

suami mengidap HIV atau AIDS dan mendera isteri.
9. Lian

(c) Tiga kepentingan Unit Kaunseling Keluarga:
1. Masalah dapat dikesan dan diatasi pada peringkat awal ( huraian atau contoh)
2. Hubunan suami isteri menjadi mesra dan harmoni dan huraian
3. Mempertingkatkan kemahiran dn keupayaan diri dan huraian
4. Membina keluarga bahagia dan huraian
5. Menyelesaikan konflik dengan baik dan huraian
6. Mengelakkan pertelingkahan dan huraian
7. Mana-mana jawapan munasabah dan huraian.

Us Hajida Smkani Besut Page 131

Pra Universiti 930 SYARIAH Penggal 1

Soalan 4

4 (a) Terangkan pengertian waris asabah dan dua cara pewarisannya. [6]

(b) Jelaskan waris asabah bi al-nafis dan waris asabah bi al-ghair berserta contoh

[6]

(c ) Selesaikan kes pembahagian harta pusaka yang berikut:

(i) Seorang perempuan meninggal dunia dan meninggalkan ibu, bapa, tiga

orang saudara lelaki seibu sebapa, dan bapa kepada bapa (datuk). [4]

(ii) Seorang lelaki meninggal dunia dan meninggalkan dua orang isteri,

seorang anak lelaki, seorang anak perempuan, dan ibu. [4]

Skema pemarkahan

(a) Pengertian waris asabah:

Waris-waris yang berhak mendapat harta pusaka tetapi tidak ditentukan

bahagian atau kadar mereka sama ada oleh al-Quran, sunnah atau ijmak atau

mereka yang dapat baki atau lebihan harta setelah dibahagikan kepada

ashabul furud dan dibahagikan kepada waris yang lain.

(2 markah)

Dua cara pewarisan waris asabah:

(i) Mendapat baki harta setelah diberikan kepada waris ashab al-furud.

(ii) Tidak mendapat apa-apa bahagian daripada harta pusaka jika harta berkenaan

telah dihabiskan oleh waris ashab al-furud

(iii) Mendapat kesemua harta pusaka ketika ketiadaan waris ashab al-furud yang

layak mendapat harta pusaka.

(Pilih dua sahaja) (4 markah)

(b) Waris asabah bi al-nafs:

Semua waris lelaki yang mempunyai hubungan kerabat dengan si mati yang

tidak diselangi oleh perempuan. Atau setiap mereka yang mempesakai

semua harta peninggalan si mati apabila dia keseorangan.

(2 markah)

Contohnya; Anak lelaki ( atau lain-lain contoh yang munasabah ) (1 markah )

Waris asabah bi al-ghair:

Semua waris perempuan yang mendapat fardu ½ jika seorang dan 2/3 jika

ramai yang mewarisi secara bersama-sama dengan waris lelaki yang setaraf

dan sedarjat dengan mereka. Atau waris yang dapat harta/asobah/habuan

sebab wujudnya orang lain yang sedarjat dengannya.

(2 markah)

Us Hajida Smkani Besut Page 132

Pra Universiti 930 SYARIAH Penggal 1

Contohnya; Anak perempuan bersama dengan anak lelaki. (atau lain-lain contoh

yang munasabah ) (1 markah)

(c) Penyelesaian kes pusaka:

(i)

Waris Fardu Asal Masalah Saham

Ibu 1/6 1

Bapa Asabah 6 5
Mahjub -
3 saudara lelaki seibu
sebapa

Datuk Mahjub -

(ii) Fardu Asal Masalah Saham
Waris 1/8 24 3

2 Isteri Asabah 17

Seorang anak lelaki 1/6 4

Seorang anak
perempuan

Ibu

Us Hajida Smkani Besut Page 133

Pra Universiti 930 SYARIAH Penggal 1

Soalan 5

5 (a) Terangkan maksud penbahagian harta pusaka secara muafakat dan hukumnya

[2]

(b) Jelaskan dua syarat pembahagian harta pusaka secara muafakat. [6]

(c) Huraikan kes pembahagian harta pusaka yang berikut menurut hukum faraid:

(i) Seorang lelaki meninggal dunia dan meninggalkan seorang isteri, dua

orang anak perempuan, dan empat orang saudara perempuan seibu sebapa

[6]

(ii) Seorang perempuan meninggal dunia dan meninggalkan suami, dua

orang anak lelaki, dan ibu. [6]

Skema permakahan

(a) Maksud pembahagian harta pusaka secara muafakat:

Satu bentuk atau cara pembahagian harta pusaka kepada waris-waris yang terlibat

berdasarkan persetujuan masing-masing waris tanpa mengikut kaedah

pembahagian harta pusaka secara faraid (1 markah)

Hukum: Harus/dibolehkan/dibenarkan/.

(b) Tiga syarat pembahagian harta pusaka secara muafakat:
(i) Semua waris yang terlibat hendaklah ahli tasarruf.
(ii) Semua waris hendakah mengetahui bahagian masing-masing secara
faraid sebelum bersetuju membahagikan harta secara muafakat.
(iii) Persetujuan hendaklah lahir secara sukarela tanpa paksaan
(iv) Bersetuju oleh semua waris secara maufakat
(v) Tiada unsur penipuan, sekiranya ada unsur penipuan ia tidak diambil
kira.

(c) Huraian kes pembahagian pusaka:

(i) Fardu Asal Masalah Saham
Waris 3
24 16
Isteri 1/8 5

2 anak perempuan 2/3

4 orang saudara Asabah

Us Hajida Smkani Besut Page 134

Pra Universiti 930 SYARIAH Penggal 1

perempuan seibu
sebapa

Huraian:
i. Kenapa isteri dapat 1/8, kerana ada anak perempuan
ii. Kenapa 2 orang anak perempuan mendapat 2/3, kerana bilanganya
ramai/ada berbilang.
iii. Kenapa 4 saudara perempuan seibu sebapa mewarisi ½, mewarisi
bersama anak perempuan.

(ii) Fardu Asal Masalah Saham
Waris ¼ 3
Suami 12 7
3 anak lelaki Asabah 2
Ibu 1/6

Huraian:
i. Kenapa suami dapat ¼ kerana ada anak lelaki
ii. Kenapa 2 orang anak lelaki dapat asobah kerana haknya sebagai pewaris
asobah
iii. Kenapa ibu mendapat 1/6 kerana ada anak lelaki

Us Hajida Smkani Besut Page 135

Pra Universiti 930 SYARIAH Penggal 1

Soalan 6

6 (a) Terangkan tiga kategori kesalahan ta’zir. [6]

(b) Jelaskan empat bentuk hukuman ta’zir dalam sistem perundangan Islam. [8]

(c) Seksyen 14, Akta Kesalahan Jenayah Syariah (Wilayah-wilayah Persekutuan)

1997 mempertuntukkan:

“Mana-mana orang lelaki yang baligh, yang tidak menunaikan sembahyang
Jumaat di masjid dalam kariahnya tiga kali berturut-turut ttanpa uzur syarie atau
tanpa sebab yang munasabah adalah melakukan suatu kesalahan dan apabila
disabitkan boleh didenda tidak melebihi satu ribu ringgit atau dipenjarakan selama
tempoh tidak melebihi enam bulan atau kedua-duanya.”

Huraikan jenis kesalahan jenayah di atas. (6)

Skema permakahan
(a) Kesalahan-kesalahan yang termasuk di bawah kategori ta’zir:

1. Kesalahan yang termasuk dalam kategori kesalahan hudud tetapi hukuman
hudud tidak dapat dilaksanakan kerana ia tidak memenuhi syarat
pelaksanaannya. Syeikul Islam Ibnu Taimiyyah menyebut: Maksiat-maksiat
yang tidak dikenakan hukuman had yang tertentu dan tidak pula dikenakan
kifarat adalah termasuk dalam ta’zir seperti orang yang mencium lelaki atau
wanita ajnabi, bercumbu-cumbuan, atau mecuri barang yang tidak
diletakkan di tempat yang wajar, atau barang yang dicuri tidak cukup nisab.

2. Kesalahan yang selain dari kategori kesalahan hudud dan qisas. Ia meliputi
semua bentuk kesalahan sama ada kesalahan itu disebut dalam al-Quran dan
hadith atau tidak. Ia juga mencakupi kesalahan terhadap hak Allah, terhadap
hak mausia atu hak kedua-duanya.

3. Perbuatan-perbuatan yang boleh mengganggu ketenteraman awam seperti
mengumpat, berjudi, rasuah, mengedar dan penyalahgunaan dadah.

4. Kesalahan yang melibatkan tubuh badan
5. Kesaahan melibatan harta benda
6. Kesalahan yang melibatkan kebebasan.

(6)

(b) Empat bentuk hukuman ta’zir yang diamalkan dalam sistem kehakiman Islam:
Hukuman ta’zir diserahkan kepada budi bicara hakim supaya hukuman
tersebut memberi pengajaran supaya penjenayah serik untuk melakukan
semula. Antara hukuman-hukuman yang boleh dikenakan kepada pesalah
adalah sebagaimana berikut:

Us Hajida Smkani Besut Page 136

Pra Universiti 930 SYARIAH Penggal 1

1. Nasihat
Menasihati orang yang melakukan kesalahan kecil bagi pertama kali agar ia
tidak mengulangi lagi pada masa akan datang.

2. Teguran
Teguran rasmi yang dilakukan oleh hakim dengan mengeluarkan ucapan-
ucapan atau melakukan sesuatu tindakan tertentu agar orang yang
melakukan kesalahan akan berusaha memperbaiki dirinya.

3. Ancaman
Mengancam orang yang bersalah agar tidak mengulangi kesalahannya di atas
sebab takut dikenakan hukuman.

4. Pemulauan
Hukuman pemulauan dikenakan kepada pesalah agar ia berasa tersepit
sekiranya ia berterusan atau mengulangi kesalahannya lantaran tidak dapat
bermuamalat dengan orang lain dalam masyarakat.

5. Pengisytiharan umum
Membuat pengisytiharan kepada umum terhadap kesalahan penjenayah
supaya penjenayah berasa malu dan tertekan.

6. Denda dan merampas harta
Mengenakan denda dalam bentuk wang dan sebagainya atau merampas
harta bendanya.

7. Penjara
Mengenakan hukuman penjara dalam tempoh tertentu mengikut realiti
semasa.

8. Sebat
Mengenakan hukuman sebat kepada penjenayah dengan jumlah sebatan
yang tertentu.

9. Buang daerah
Mengenakan hukuman buang daerah supaya pesalah rasa tertekan,
mengalami kesukaran, kesusahan dan terpisah dari kaum keluarga

10. Bunuh/Gantung sampai mati

Dibenarkan oleh syarak bagi menjaga kemaslahatan awam jika difikirkan
sesuai (8)
(c) Kesalahan tidak menunaikan solat Jumaat merupakan satu kesalahan berhubung

dengan kesucian agama Islam dan terletak di bawah kategori kesalahan ta’zir.

Denda tidak melebihi satu ribu ringgit atau dipenjarakan selama tempoh tidak

melebihi enam bulan atau kedua-duanya jika disabitkan kesalahan merupakan

antara bentuk hukumn yang dikenakan. Hukuman ditentukan oleh pemerintah

Pendapat calon (6)

Skema Pemarkahan tamat Page 137

Us Hajida Smkani Besut