كتااااااااب التأسيس في القدرات

‫المقدمة‬

‫الحمد لله الذي علم بالقلم ‪ ،‬علم الإنسان مالم ٌعلم ‪ ،‬والصلبة والسلبم على سٌدنا محمد معلم‬
‫البشرٌة وهادي البرٌة ‪ ،‬وعلى آله وصحبه وسلم ‪.‬‬

‫مما لا شك فٌه أن لاختبارات القٌاس ( القدرات والتحصٌلً ) تؤثٌراً كبٌراً فً تحدٌد مستقبلك‬

‫وهً البوابة التً تفتح على شرفات التمٌز ‪ ..‬والإعداد الجٌد للقدرات هو مفتاح تلك البوابة ‪...‬‬

‫لذا حرصنا أن نضع بٌن ٌدٌك ( سلسلة مدارس الرٌاض ) كل ما ٌفٌد فً اختبار القدرات ‪..‬‬
‫نسؤل المولى ‪-‬عز وجل ‪ -‬أن ٌكون خٌر معٌن لك على اجتٌازك لاختبار القدرات لترفع رأسك فقدرا ُتك‬

‫لٌس لها حدود ‪ ..‬فقط أطلق لها العنان ‪..‬‬

‫وتذكر قول الشاعر ‪:‬‬

‫فما انقادت الآمال إلا لصابر ‪.‬‬ ‫لأستسهلن الصعب أو أدرك ال ُمنى‬

‫احرص على التدرب أكثر وأكثر فاختبار القدرات ٌعتمد على مهارة حل الأسبلة ولٌس حفظها فكلما‬

‫تدربت أجدت وأصبت الهدف فً الحل ‪.‬‬

‫توكل على الله وانطلق نحو المعالً ‪..‬‬

‫نسؤل الله أن ٌٌسر لك طرٌق التمٌز فً القدرات وأن ٌهٌا لك الخٌر أٌنما سرت ‪.‬‬

‫والله ولً التوفٌق ‪.‬‬

‫أهداف اختبار‬
‫القدرات‬
‫ت‬

‫يقيس القدرة التحليلية والاستدلالية لدى الطالب‪ ،‬أي أنه يركز على معرفة قابلية الطالب للتعلم‬
‫بصرف النظر عن براعته الخاصة في موضوع معيّن؛ وذلك من خلال قياس‪:‬‬

‫القدرة على فهم المقروء‪.‬‬
‫القدرة على إدراك العلاقات المنطقية‪.‬‬
‫القدرة على حل مسائل مبنية على مفاهيم رياضية أساسية‪.‬‬

‫القدرة على الاستنتاج‪.‬‬
‫القدرة على القياس ‪.‬‬

‫التناظر اللفظً‬

‫مفهوم التناظر اللفظً‪:‬‬
‫إٌجاد العلاقة بٌن زوجٌن من الكلمات فً‬
‫رأس السإال ثم تحدٌد علاقة مماثلة لها من بٌن‬

‫الأزواج الأربعة التالٌة لهما‪.‬‬
‫استراتٌجٌات الإجابة‪:‬‬

‫• تحدٌد العلاقة بٌن الزوجٌن فً السإال‪.‬‬
‫• ملاحظة الترتٌب بٌن الزوجٌن فً السإال وٌراعً أن الإجابة تكون بنفس الترتٌب ولٌس العكس‪.‬‬

‫• البحث عن علاقة مماثلة لهما فً الأزواج الأربعة التالٌة بعدة طرق منها‪:‬‬
‫أ‪ .‬وضع زوجٌن السإال فً جملة ثم تجربة الأزواج الأربعة بنفس الجملة وما لا ٌتناسب ٌُستبعد‪.‬‬

‫ب‪ .‬استخدام حروف الجر(من إلى على‪. )...‬‬

‫مثال‪:‬‬

‫غرفة ‪ :‬فندق‬
‫الحرف الجر المناسب هو (فً)‬

‫غرفة (فً) فندق‪.‬‬
‫ج‪ .‬استخدام بعض الكلمات المساعدة لفهم علاقة الزوجٌن فً رأس السإال‪.‬‬

‫مثال‪:‬‬
‫عسر ‪ٌ :‬سر‬
‫عسر (ضد) ٌسر‬
‫• قد تظهر علاقة مركبة أي أكثر من علاقة ‪,‬وفً هذه الحالة أبحث عن علاقة أخرى جدٌدة تربط بٌن‬

‫الكلمتٌن‬
‫مثال‪:‬‬

‫عمامة ‪ :‬رأس‬
‫ا‪ -‬خاتم‪ :‬إصبع ب‪ -‬حزام‪َ :‬خصر‬
‫ج‪ -‬سوار‪:‬معصم د‪ -‬قلادة‪:‬عنق‬
‫العلاقة الظاهرة‪( :‬الإحاطة) فً جمٌع الخٌارات‪.‬‬
‫العلاقة الجدٌدة‪ :‬فبة المعادن فً الخٌارات (أ – ج ‪ -‬د)‪.‬‬

‫أشهر علاقات التناظر اللفظً‬

‫ٔ‪ -‬العلاقات بٌن الأجزاء و الكلٌات‪:‬‬

‫أ‪ .‬الجزء بالكل‪ ,‬مثال‪:‬‬

‫• حجرة‪ :‬منزل • حرف‪ :‬كلمة • شجرة‪ :‬غابة • غرفة‪ :‬فندق • طاولة ‪:‬فصل‬

‫• ورقة‪ :‬دفتر • شارع ‪:‬مدٌنة‬

‫كتاب‪:‬صفحة‬ ‫مدٌنة‪:‬شارع • فصل‪:‬طاولة •‬ ‫ب‪ .‬الكل بالجزء‪ ,‬مثال‪:‬‬
‫اللقاح‪:‬المناعة‬ ‫عمارة‪:‬شقة‬ ‫• منزل‪:‬غرفة • جملة‪:‬كلمة •‬
‫مناعة‪:‬تطعٌم‬ ‫• جامعة‪ :‬كلٌة • تلفزٌون‪:‬شاشة •‬
‫كسل‪:‬فشل • ركض‪:‬تعب •‬
‫ٕالعلاقات بٌن الأسباب و النتابج ‪:‬‬
‫سلامة‪:‬تؤنً • تفوق‪:‬اجتهاد •‬ ‫أ‪ -‬السبب و النتٌجة‪ ,‬مثال‪:‬‬

‫• جراثٌم‪:‬أمراض • أمانة‪:‬ربح •‬
‫• غرق‪:‬اختناق • تفكٌر‪:‬إبداع‬
‫ب‪ -‬النتٌجة والسبب‪ ,‬مثال ‪:‬‬

‫• سرطان‪:‬تدخٌن • نجاة‪:‬تقوى •‬

‫• ندامة‪:‬عجلة • تقدم‪:‬علم • إبداع‪ :‬تفكٌر‬
‫ٕ‪ -‬علاقات بٌن كلمتٌن لغوٌة ‪:‬‬
‫أ‪ -‬تضاد‪ ,‬مثال‪:‬‬

‫• طارف‪:‬تلٌد • ضلالة‪:‬هدى • ٌسر‪:‬عسر • أمان‪ :‬وجل • البراء‪:‬الولاء‬
‫• نؤى‪:‬اقترب • علم‪ :‬جهل • إقدام‪:‬إحجام‬

‫ب ‪ -‬الترادف المتقارب ‪,‬وٌكون المعنى فٌه متقارب إلى درجة التشابه ولكن أحدهما أكثر من الثانً مثال‪:‬‬
‫• طارف‪:‬جدٌد • ضلالة‪:‬كفر • ٌسر‪:‬سهولة • غنى ‪ :‬ثراء • شح ‪:‬‬

‫بخل‬
‫ج – الترادف التام ‪ :‬وتكون الكلمتان متطابقتان مثال ‪:‬‬
‫• سٌف‪ :‬مهند • أسد ‪ :‬لٌث • العباس ‪:‬غضنفر • عسجد ‪ :‬تبر • نفط ‪ :‬بترول‬

‫د ‪ -‬جناس ناقص‪ ,‬مثال ‪:‬‬

‫• وسامة‪:‬جسامة • زٌن‪:‬شٌن • ناقة‪:‬حاقة • الفاتح‪ :‬الفالح • ِشـــعـر‪َ :‬شــعــر‬

‫• بداٌة‪:‬نهاٌة • احتلال‪:‬اختلال • اختراق‪:‬احتراق‬

‫ج‪ -‬قلب مكانً ‪ :‬تغٌر فً أماكن الحروف (جناس مقلوب ) وٌمكن ان تفهم بطرٌقة ترتٌب الحروف فكلمة ‪:‬‬
‫قمرمكونة من( ق ) رقم ٔ وحرف ( مـ) رقم ٕ وحرف ( ر) رقم ٖ‬

‫• قمر‪:‬رمق • عرب‪ :‬برع • بطر‪:‬رطب • وهن‪ :‬نوه • لجم‪:‬جمل‬

‫• حلم‪:‬ملح • حسم‪:‬مسح • حمر‪ :‬رحم • علم‪ :‬ملع‬

‫د‪ -‬دلالة اللون ودلالة الكلمة ‪ ,‬مثال ‪:‬‬

‫• أسود‪:‬حزن • أبٌض‪:‬نقاء • أصفر‪:‬الود • أحمر‪:‬خطر • أخضر ‪ :‬نماء‬

‫هدوء‪:‬سكٌنة‬ ‫• جمجمة‪:‬قرصنة • حمامة‪:‬سلام • المٌزان‪:‬عدل • ال َج َملْ‪:‬الصبر •‬

‫• نعومة‪ :‬راحة ورخاء • أزرق‪:‬مكروخداع‬

‫ٖ‪ -‬العلاقات المكانٌة و الزمانٌة‪:‬‬

‫أ‪ -‬الاقتران المكانً‪ ,‬مثال‪:‬‬

‫دجلة ‪ :‬العراق‬ ‫• كعبة‪:‬مكة • الأهرامات‪:‬مصر• برج إٌفل‪:‬فرنسا • حج‪ :‬مكة •‬
‫حٌة ‪ :‬جحر‬
‫شنطة سفر‪:‬‬ ‫• قلب‪:‬صدر • القدس‪:‬فلسطٌن • عٌن‪ :‬وجه‬

‫ب‪ -‬مؤوى الكابن الحً‪ ,‬مثال‪:‬‬

‫• طابر‪:‬عش‪-‬وكر • غنم‪:‬زرب • دجاج‪:‬قن• إبل‪:‬مبرك‪-‬مراح •‬

‫• خٌل‪:‬إصطبل • أسد‪:‬عرٌن • ثور‪:‬حظٌرة‬

‫ج‪ -‬الاحتواء – ٌُشابه الاقتران المكانً – وهً شًء ٌحتوي شًء آخر بداخله‪ ,‬مثال‪:‬‬

‫قفاز‪ٌ :‬د • مقلمة‪ :‬أقلام •‬ ‫محفظة‪:‬نقود •‬ ‫• ثلاجة‪:‬طعام •‬
‫ملابس‬

‫• حقٌبة‪:‬كتاب • جورب‪:‬قدم • خزانة‪:‬ملابس‬

‫د‪ -‬الاقتران الزمانً‪ ,‬مثال‪:‬‬

‫القمر‪:‬اللٌل• خضرة‪:‬ربٌع •‬ ‫الصوم‪:‬رمضان •‬ ‫الإمساك‪:‬الفجر •‬ ‫•‬
‫عٌدالفطر‪:‬الغروب‬

‫• عاشوراء‪:‬المحرم • شمس‪:‬نهار‬

‫ٗ‪ -‬علاقات التدرج والتحول‪:‬‬

‫أ‪ -‬التدرج‪ ,‬مثال‪:‬‬

‫هلال‪:‬بدر • هرولة‪َ :‬ع ْدو‬ ‫• رضٌع‪:‬فطٌم • بلح‪:‬تمر• دافا‪:‬حار •‬

‫• حصرم‪:‬عنب • ٌرقة‪:‬حشرة • ِس َنة‪:‬نوم‬

‫ب‪ -‬التحول‪ ,‬مثال‪:‬‬

‫• سبٌكة‪:‬خاتم • برتقال‪:‬عصٌر •‬ ‫ماء‪:‬ثلج‬ ‫طٌن‪:‬طوب •‬ ‫•‬
‫جلد‪:‬حقٌبة‬

‫• عجٌن‪:‬خبز • فخار‪:‬آنٌة • قماش‪:‬ثوب‬

‫٘‪ -‬علاقات بٌن طرفٌن‪:‬‬

‫أ‪ -‬علاقة الشخص بمهنة‪ ,‬مثال ‪:‬‬

‫طبٌب‪:‬علاج •‬ ‫حابك‪:‬خٌاطة •‬ ‫الطاهً‪:‬الطبخ •‬ ‫معلم‪:‬تربٌة •‬ ‫•‬
‫فقٌه‪:‬إفتاء‬

‫• شرطً‪:‬حراسة • قبطان‪:‬ملاحة • سابق‪:‬قٌادة‬

‫ب‪ -‬علاقة الشًء بوظٌفة‪ ,‬مثال ‪:‬‬

‫• سكٌن‪:‬قطع • بارومتر‪:‬الضغط • أنف‪:‬شم • ساعة‪:‬وقت • مكابح‪:‬وقوف‬

‫• قلم‪:‬كتابة • رحى‪:‬طحن • مكنسة‪:‬تنظٌف‬

‫ج‪ -‬علاقة الكابن وصوته‪ ,‬مثال‪:‬‬

‫• الفرس‪:‬صهٌل • الشاة‪ :‬ثغاء • الثور‪:‬خوار • الماء‪:‬خرٌر أو هدٌر • الغراب‪:‬نعٌب‬

‫• القلم‪ :‬صرٌر • النار‪ :‬حسٌس • الرعد‪:‬هزٌم • ضفدع‪:‬نقٌق • الحمار‪:‬نهٌق‬

‫• البومة ‪ :‬نعٌق • الناقة‪:‬رغاء أو حنٌن‬

‫د‪ -‬علاقة الآلة ومستخدمٌها‪ ,‬مثال‪:‬‬

‫• عامل‪:‬‬ ‫جراح‪:‬مشرط • حداد‪:‬مطرقة • جندي‪:‬سلاح‬ ‫• رسام‪:‬فرشاة •‬
‫معول‬

‫• نجار‪:‬منشار • طبٌب‪:‬سماعة • جراح‪:‬مشرط‬

‫ن – علاقة الآلة واستخدامها ‪ :‬أي فٌما تستخدم ‪.‬‬

‫• عامل‪:‬‬ ‫بتر‪ :‬سٌف‬ ‫جراحة‪:‬مشرط • حدادة‪ :‬مطرقة •‬ ‫• رسم‪:‬فرشاة •‬
‫معول‬

‫• قطع ‪ :‬منشار • تشخٌص ‪ :‬سماعة • حصاد‪ :‬منجل‬

‫ه‪ -‬علاقة الشًء وصفته‪ ,‬مثال‪:‬‬

‫• أبٌض‪:‬ناصع • أصفر‪:‬فاقع • بنً‪:‬داكن • أسود‪:‬حالك • أسود‪:‬فاحم‬

‫• رأس‪:‬صلع‬ ‫أسود‪:‬قاتم‬ ‫• أحمر‪:‬قان • أخضر‪ٌ:‬انع •‬
‫عٌن‪ :‬عمى • ورد‪:‬ذبول‬ ‫ي‪ -‬علاقة الشًء ومرض ُه مثال‪:‬‬

‫• رأس‪:‬صداع • بطن‪:‬مغص •‬

‫• قشعرٌرة‪:‬جلد • قمر‪:‬خسوف • شمس‪:‬كسوف‬

‫‪ -ٙ‬علاقات المصدر و الاشتقاق‪:‬‬

‫أ‪ -‬المصدر‪ ,‬مثال‪:‬‬

‫• فحم‪:‬منجم • طاقة‪:‬مفاعل • اسفنج‪:‬البحر • ضجٌج‪:‬محرك • صوت‪:‬حنجرة‬

‫• الضوء‪:‬مصباح • مطر‪ :‬السحاب‬

‫ب‪ -‬الاشتقاق‪ ,‬مثال‪:‬‬

‫• حلٌب‪:‬زبدة • بترول‪:‬بنزٌن • زٌتون‪:‬زٌت • رمل‪:‬زجاج • قطن‪:‬قماش‬

‫• بنجر‪:‬سكر • قصب‪:‬عسل • شجرة‪:‬خشب‬

‫‪ -7‬علاقات التصنٌف والفبات ‪:‬‬

‫أ‪ -‬علاقة التصنٌف‪ ,‬مثال ‪:‬‬

‫تفسٌر‪:‬علوم‬ ‫قرش‪:‬أسماك • ضفدع‪:‬برمابٌات•‬ ‫حوت‪:‬ثدٌات •‬ ‫• قصة‪:‬أدب •‬
‫قرآن‬

‫• ذباب‪:‬حشرات • ريال‪:‬عملات • تفاح‪:‬فاكهة‬

‫ب‪ -‬علاقة الفصٌلة (الفبة)‪ ,‬مثال ‪:‬‬

‫• آسٌاء‪:‬أوروبا • ذهب‪:‬حدٌد • باذنجان‪:‬بطاطس • بط‪:‬دجاج‬

‫‪ -8‬علاقات الفرع والاحتٌاج‪:‬‬

‫أ‪ -‬الفرع و الأصل (كالكابنات الحٌة وأولادها)‪ ,‬مثال‪:‬‬

‫• الناقة‪:‬ال َح َوار • الحمار‪:‬الجحش • الشاة‪:‬ال َح َمل • العنز‪:‬ال َج ْدي • الكلب‪:‬الجرو‬

‫صابم‪:‬إفطار‬ ‫البقرة‪:‬ال ِع ْجل‬ ‫الفرس‪:‬ال ُم ْهر •‬ ‫• الأسد‪:‬ال ِّشبل •‬
‫ب‪ -‬الاحتٌاج‪ ,‬مثال‪:‬‬
‫جوع‪:‬طعام • عطش‪:‬ماء •‬ ‫دعوة‪:‬إجابة •‬
‫زرع‪:‬سماد‬ ‫ذنب‪:‬استغفار •‬ ‫• تحدث‪:‬إصغاء •‬
‫• مرض‪:‬دواء •‬

‫ج‪ -‬أنثى الكابن‪ ,‬مثال‪:‬‬

‫فهد‪:‬كشماء • قرد‪:‬مً‬ ‫• رجل‪:‬امرأة • أسد‪:‬لبوة • غزال‪:‬ظبٌة •‬

‫حمار‪:‬أتان‬ ‫ثعلب‪:‬ثعالة •‬ ‫• ذبب‪:‬سرحانة •‬
‫د‪ -‬الإحاطة‪ ,‬مثال‪:‬‬
‫كعبة‪:‬مطاف‬ ‫بٌت‪:‬سور• نطاق‪:‬خصر •‬ ‫جزٌرة‪:‬ماء •‬
‫أسورة‪ :‬معصم‬ ‫إصبع‪:‬خاتم •‬ ‫• صورة‪:‬إطار •‬
‫• ِج ٌْد‪:‬قلادة •‬
‫حمل‪:‬ولادة • هبوط ‪ :‬توقف • استماع ‪ :‬رد‬ ‫عصر‪:‬مغرب •‬ ‫ه‪ -‬التتابع والتوالً‪ ,‬مثال‪:‬‬
‫• شتاء‪ :‬ربٌع •‬

‫و‪ -‬علاقة ٌنبغً أن ٌكون‪ ,‬مثال‪:‬‬

‫عالم‪ :‬وقور • مرب ‪:‬‬ ‫ربٌس‪:‬قوي •‬ ‫قاضً‪:‬عادل •‬ ‫• طالب‪:‬مجتهد •‬
‫عطوف‬

‫ي‪ٌ -‬نبغً (أن ‪ +‬لا ‪ٌ +‬كون)= ألا ٌكون ‪ ,‬مثال‪:‬‬

‫• طالب‪:‬مستهتر • جندي‪:‬خابن • قاضً‪:‬ظالم • عالم‪ :‬مندفع • ولد ‪ :‬جاحد‬

‫• علاقة ثنابٌات لغوٌة ‪ :‬وهً علاقة تعنً تلازم الاثنٌن م ًعا ‪ ,‬حٌث إن ذكر الأول ٌذكر الثانً ‪.‬‬

‫• ذهب ‪ :‬فضة • درهم ‪ :‬دٌنار‬ ‫• ملح ‪ :‬سكر‬ ‫• شمس ‪ :‬قمر‬ ‫• لٌل ‪ :‬نهار‬

‫تدرٌبات حول التناظر‬

‫ٔ ـ مستقبل ‪ :‬مرسل‬

‫د~ مشقة ‪ :‬سٌارة‬ ‫ج~ آخذ ‪ :‬معطً‬ ‫ب~ مدٌر ‪ :‬معلم‬ ‫ا~ غنً ‪ :‬فقٌر‬
‫د~ وقر‪ :‬ورق‬ ‫ج~ ٌشم ‪ :‬شٌم‬
‫د~ بنك‪ :‬مال‬ ‫ٕ ـ عقر ‪ :‬رقع‬
‫ج~ جدار ‪ :‬منزل‬
‫ب~ عرب ‪ :‬برع‬ ‫ا~ علم ‪ :‬عمل‬

‫ٖ ـ خزان ‪ :‬ماء‬

‫ا~ وقود ‪ :‬خزان ب~ شباك ‪ :‬هواء‬

‫ٗ ـ صدٌق ‪ :‬وفاء‬

‫د~ قرٌب ‪ :‬قطٌعة‬ ‫ج~ جلٌس ‪ :‬تؤثٌر‬ ‫جار‪ :‬أذى‬ ‫ا~ زمٌل ‪ :‬كراهٌة ب~‬
‫٘ ـ حقٌقة ‪ :‬خرافة‬
‫د~ صداقة‪ :‬عداوة‬ ‫سٌف ‪ :‬خنجر ج~ قمر ‪ :‬نور‬
‫~ حسام ‪ :‬سٌف ب~‬
‫د~ إحساس‪ :‬لمس‬ ‫ج~ نظارة ‪ :‬عٌن‬ ‫حذاء ‪ :‬قدم‬ ‫‪ ٙ‬ـ قبعة ‪ :‬رأس‬

‫د~ ربة ‪ :‬تنفس‬ ‫دفء ‪ :‬شمس ج~ مذاكرة ‪ :‬هدوء‬ ‫ا~ سماعة‪ :‬أذن ب~‬
‫‪ 7‬ـ مرٌض ‪ :‬راحة‬
‫د~ شكر ‪ :‬حمد‬ ‫صابم ‪ :‬إفطار ج~ صوم ‪ :‬إسلبم‬
‫ا~ تغذٌة ‪ :‬طفل ب~‬
‫د~ مٌت‪ :‬نعش‬ ‫سماء ‪ :‬نجوم ج~ ورقة ‪ :‬أوراق‬ ‫‪ 8‬ـ طواف ‪:‬حج‬

‫د~ حراسة ‪ :‬جندي‬ ‫صوت ‪ :‬جهوري ج~ لون‪ :‬خافت‬ ‫ا~ بٌت ‪ :‬طرٌق ب~‬
‫‪ 9‬ـ ملك ‪ :‬عرش‬
‫د~ ظلبم ‪ :‬ضٌاء‬ ‫سحر ‪ :‬ظهر ج~ غروب‪ :‬أصٌل‬
‫ا~ رمل ‪ :‬حرارة ب~‬
‫نعل ‪ :‬مدرسة ج~ جهنم ‪ :‬الدرك الأسفل د~ صفٌر ‪ :‬رٌاح‬ ‫ٓٔ ـ طعام‪ :‬حلو‬

‫د~ خاتم ‪ :‬فضة‬ ‫جلوس ‪:‬قعود ج~ أحمر ‪ :‬أخضر‬ ‫ا~ كتاب ‪ :‬قراءة ب~‬
‫ٔٔ ـ لٌل ‪ :‬دجى‬
‫د~ الصحراء ‪ :‬المفازة‬ ‫ظاهر ‪ :‬مستتر ج~ خفً ‪ :‬باطن‬
‫ا~ فجر ‪ :‬ضحى ب~‬
‫د~ صبور ‪ :‬حلٌم‬ ‫القوة ‪ :‬الضعف ج~ شاحنة ‪ :‬نقل‬ ‫ٕٔ ـ الجنة ‪ :‬الفردوس‬

‫د~ ثانٌة ‪ :‬دقٌقة‬ ‫ج~ بٌت‪ :‬منزل‬ ‫قمر ‪ :‬سماء‬ ‫ا~ حصان ‪ :‬سرج ب~‬
‫ٖٔ ـ نعت ‪ :‬صفة‬
‫د~ حافلة ‪ :‬شاحنة‬ ‫منضدة ‪ :‬خشب ج~ معادن ‪ :‬نحاس‬
‫ا~ رجاء‪ :‬تمنً ب~‬
‫ٗٔ ـ واضح ‪:‬غامض‬

‫ا~ ب ٌّن ‪ :‬ظاهر ب~‬
‫٘ٔ ـ حكٌم ‪:‬عاقل‬

‫ا~ النجاح ‪ :‬الفشل ب~‬
‫‪ ٔٙ‬ـ عودة ‪:‬إٌاب‬

‫ا~ سنة ‪ :‬شهر ب~‬
‫‪ ٔ7‬ـ سنة ‪ :‬شهر‬

‫ا~ خٌمة ‪ :‬سٌارة ب~‬

‫د~ ذهب ‪ :‬منجم‬ ‫صٌب‪ :‬مطر ج~ أسود‪ :‬أبٌض‬ ‫‪ ٔ8‬ـ عبوس ‪ :‬بشوش‬
‫د~ وزن ‪ :‬ثقٌل‬ ‫ا~ مهاد ‪ :‬نوم ب~‬
‫د~ حث ‪ :‬تحضٌض‬ ‫خشن ‪ :‬قاس ج~ أملس ‪ :‬ناعم‬
‫د~ حافلة ‪ :‬قطار‬ ‫‪ ٔ9‬ـ طبٌب ‪ :‬مستشفى‬
‫د~ محطة ‪ :‬فندق‬ ‫سٌر ‪ :‬وصول ج~ سكون‪ :‬حركة‬ ‫ا~ جندي ‪ :‬معسكر ب~‬
‫د~ رمادي ‪ :‬أسود‬
‫د~ كؤس ‪ :‬ماء‬ ‫ج~ كرة ‪ :‬مضرب‬ ‫لقمة ‪ :‬فم‬ ‫ٕٓ ـ أنانٌة ‪ :‬إٌثار‬
‫د~ ثٌاب ‪ :‬قشٌبة‬ ‫ا~ نجاح ‪ :‬تفوق ب~‬
‫د~ صقر ‪ :‬رإٌة‬ ‫سمع‪ :‬حواس ج~ جبال ‪ :‬رواسً‬
‫د~ صعود‪ :‬ارتقاء‬ ‫ٕٔ ـ طابر ‪ :‬عش‬
‫د~ ضب ‪ :‬جحر‬ ‫زاوٌة ‪ :‬مثلث ج~ دخان ‪ :‬انتشار‬ ‫ا~ خس ‪ :‬خضروات ب~‬
‫د~ وجل‪ :‬اصفرار‬
‫د~ اختلبف‪ :‬توافق‬ ‫سحاب ‪ :‬سماء ج~ بحر ‪ :‬نهر‬ ‫ٕٕ ـ نحاس ‪:‬معادن‬
‫ا~ منازل ‪ :‬مدٌنة ب~‬
‫أوانً ‪ :‬قدٌمة ج~ خطٌب ‪ :‬منبر‬
‫ٖٕ ـ استهتار ‪ :‬ضٌاع‬
‫شجرة ‪ :‬غصن ج~ ِر ْجل ‪ :‬مشً‬ ‫ا~ أمن ‪ :‬استقرار ب~‬
‫ثلوج ‪ :‬جلٌد ج~ خٌل ‪ :‬إصطبل‬
‫ٕٗ ـ نبتة ‪ :‬تراب‬
‫شرطة ‪ :‬حراس ج~ صقر ‪ :‬شاهٌن‬ ‫ا~ جدار‪ :‬أخضر ب~‬

‫مضمار ‪ :‬خٌل ج~ سوق ‪ :‬عمال‬ ‫ٕ٘ ـ إمام ‪ :‬محراب‬
‫ا~ عظام ‪ :‬بالٌة ب~‬
‫كفٌف ‪:‬مبصر ج~ ملبحظة ‪ :‬تحلٌل‬
‫‪ ٕٙ‬ـ قصة ‪ :‬حدث‬
‫ا~ كلب ‪ :‬حراسة ب~‬

‫‪ ٕ7‬ـ اجتباء ‪ :‬اصطفاء‬
‫ا~ سماحة ‪ :‬دٌن ب~‬

‫‪ ٕ8‬ـ حوار ‪ :‬إقناع‬
‫ا~ سٌر ‪ :‬وصول ب~‬

‫‪ ٕ9‬ـ خجل‪ :‬احمرار‬
‫ا~ طلبب ‪ :‬مدرسة ب~‬

‫ٖٓ ـ تفكٌر ‪ :‬استنباط‬
‫ا~ سمع ‪ :‬صمم ب~‬

‫ٖٔ ـ جندي ‪ :‬سلبح‬

‫د~ طبٌب ‪ :‬مشرط‬ ‫ج~ اللٌل ‪ :‬النهار‬ ‫علم ‪ :‬جهل‬ ‫ا~ معلم ‪ :‬فصل ب~‬
‫د~ أذن ‪:‬رأس‬ ‫ٕٖ ـ قناع ‪ :‬إخفاء‬
‫لخاف‪ :‬رقاع ج~ ثوب ‪ :‬ستر‬
‫د~ سلبً‪ :‬إٌجابً‬ ‫ا~ جرٌدة ‪ :‬تصفح ب~‬
‫د~ سكٌن ‪ :‬قطع‬ ‫إشارة ‪ :‬تقاطع ج~ باب ‪ :‬قفص‬ ‫ٖٖ ـ إدبار ‪ :‬إقبال‬
‫م ْثلمة ‪ :‬صحن ج~ الثانً ‪ :‬الثالث‬
‫د~ نوم‪ :‬لٌل‬ ‫ا~ لباس‪ :‬ثوب ب~‬
‫د~ سد‪ :‬سٌل‬ ‫شاهد ‪ :‬مشهود ج~ اللٌل ‪ :‬النهار‬ ‫ٖٗ ـ وضوء ‪ :‬صلبة‬
‫د~ بركان ‪ِ :‬حمم‬
‫حاجب‪ :‬عٌن ج~ بركان ‪ :‬جبل‬ ‫ا~ نثر ‪ :‬بذر ب~‬
‫د~ تحلٌق ‪ :‬جو‬ ‫ٖ٘ ـ عطش ‪ :‬صٌف‬
‫د~ خطباء ‪ :‬بلبغة‬ ‫ج~ مرصد ‪ :‬نجوم‬ ‫حرارة ‪:‬‬
‫ترمومتر‬ ‫ا~ ألم ‪ :‬وجع ب~‬
‫د~ حاز ‪ :‬نال‬ ‫‪ ٖٙ‬ـ إشارة ‪ :‬سٌارة‬
‫د~ دقٌقة‪ :‬ساعة‬ ‫شاطا ‪ :‬مسبح ج~ سور ‪ :‬حدٌقة‬
‫د~ بصم ‪ :‬إصبع‬ ‫ا~ أنٌاب ‪ :‬تكشٌر ب~‬
‫د~ ٌعسوب‪ :‬نحلة‬ ‫جوع ‪ :‬طعام ج~ صرح ‪ :‬بناإون‬ ‫‪ ٖ7‬ـ مقٌاس ‪ :‬زلازل‬

‫ج~ أرسى‪ :‬أوصل‬ ‫عزز‪ :‬تفوق‬ ‫ا~ برق ‪ :‬رعد ب~‬

‫معصٌة‪:‬كفارة ج~ لوحة‪:‬زٌنة‬ ‫‪ ٖ8‬ـ رس ٌّو ‪ :‬بحر‬
‫ا~ تلفاز ‪ :‬برامج ب~‬
‫اشتعال ‪ :‬انطفاء ج~ رمل ‪ :‬زجاج‬
‫‪ ٖ9‬ـ شعراء ‪:‬ملحمة‬
‫بٌضة ‪ :‬دجاجة ج~ حٌوان ‪ :‬حصان‬ ‫ا~ نمل ‪ :‬قرٌة ب~‬

‫ٓٗ ـ هٌمن ‪ :‬سٌطر‬
‫ا~ طمؤن ‪ :‬أخاف ب~‬

‫ٔٗ ـ حقبة ‪ :‬فترة‬
‫ا~ حشد‪:‬جماعة ب~‬

‫ٕٗ ـ نوم‪ :‬استٌقاظ‬
‫ا~ لٌل ‪ :‬قمر ب~‬

‫ٖٗ ـ ٌرقة ‪ :‬فراشة‬
‫ا~ لٌمون ‪ :‬برتقال ب~‬

‫ٗٗ ـ سلبم ‪ :‬تحٌة‬

‫د~ صه ‪ :‬زجر‬ ‫بصٌرة ‪ :‬عٌن ج~ لطم ‪ :‬قبضة‬ ‫ا~ فكر ‪ :‬عقل ب~‬
‫د~ أنهار‪ :‬نهر‬ ‫٘ٗ ـ كساد ‪ :‬تجارة‬
‫د~ القبح‪ :‬الجمال‬ ‫صلبح ‪ :‬أعمال ج~ إهمال ‪ :‬تقصٌر‬
‫د~ عمل ‪ :‬كسل‬ ‫ا~ عمق ‪ :‬ارتفاع ب~‬
‫د~ رأس ‪ :‬إٌماء‬ ‫الكادي ‪ :‬الأرٌج ج~ مدح ‪ :‬ثناء‬ ‫‪ ٗٙ‬ـ وعد‪ :‬عهد‬
‫د~ نقود ‪ :‬محفظة‬
‫د~ فهم ‪ :‬بصٌرة‬ ‫إبداع ‪ :‬تؤمل ج~ اقتراض ‪ :‬دٌن‬ ‫ا~ القدٌم‪ :‬التلٌد ب~‬
‫د~ سٌف ‪ :‬درع‬ ‫‪ ٗ7‬ـ لٌاقة ‪ :‬تمرٌن‬
‫د~ قلٌل‪ :‬كثٌر‬ ‫ج~ عصٌان ‪ :‬تمرد‬ ‫عناء ‪ :‬فقر‬
‫د~ مصل ‪ :‬مناعة‬ ‫ا~ زواج ‪ :‬إنجاب ب~‬
‫د~ الإسكندرٌة ‪ :‬مصر‬ ‫ج~ أطلس ‪ :‬خرابط‬ ‫كتاب‪ :‬مقال‬ ‫‪ ٗ8‬ـ رخاء ‪ :‬بحبوبة‬
‫د~ سٌف ‪ :‬قطع‬
‫د~ َعلَم ‪ :‬دولة‬ ‫ج~ تفكٌر ‪ :‬عقل‬ ‫قمة‪ :‬قاع‬ ‫ا~ شإم ‪ :‬فؤل ب~‬
‫د~ كبٌر ‪ :‬قصٌر‬ ‫‪ ٗ9‬ـ دٌوان ‪ :‬قصابد‬
‫جراج‪ :‬سٌارة ج~ كلبم ‪ :‬فم‬
‫ا~ مجلد ‪ :‬قصص ب~‬
‫ورد ‪ :‬زهور ج~ تفاح‪ :‬مزرعة‬ ‫ٓ٘ ـ سماء ‪ :‬أرض‬

‫اهتمام ‪ :‬حرص ج~ تعلٌم‪ :‬فهمس‬ ‫ا~ بحر ‪ :‬نهر ب~‬
‫ٔ٘ ـ رصاص ‪ :‬مسدس‬
‫الدوحة‪ :‬قطر ج~ الٌمن ‪ :‬صنعاء‬
‫ا~ عٌن‪ :‬وجه ب~‬
‫حٌوانات‪ :‬حظٌرة ج~ تدفبة ‪ :‬مدفؤة‬ ‫ٕ٘ ـ غلٌان ‪ :‬تبخر‬

‫تمرٌن ‪ :‬قوة ج~ تجاذب ‪ :‬تنافر‬ ‫ا~ تقوى ‪ :‬نجاة ب~‬
‫ٖ٘ ـ تخمٌن‪ :‬توقع‬
‫واسع ‪ :‬عمٌق ج~ طوٌل ‪ :‬ممتد‬
‫ا~ هرولة‪ :‬مشً ب~‬
‫ٗ٘ ـ ُعمان ‪ :‬مسقط‬

‫ا~ الرٌاض‪ :‬الكوٌت ب~‬
‫٘٘ ـ بعوض ‪ :‬مستنقع‬

‫ا~ تعلٌم‪ :‬مدرسة ب~‬
‫‪ ٘ٙ‬ـ باسط ‪ :‬قابض‬

‫ا~ جرٌمة ‪ :‬سجن ب~‬
‫‪ ٘7‬ـ شجاع‪ :‬مقدام‬

‫ا~ حاد ‪ :‬مثلم ب~‬

‫د~ نوم ‪ :‬راحة‬ ‫ج~ دٌن ‪ :‬صلبة‬ ‫ب~ بناء ‪ :‬سور‬ ‫‪ ٘8‬ـ خٌمة ‪ :‬عمود‬
‫د~ ملعب‪ :‬لعب‬ ‫ا~ رأس ‪:‬أذن‬
‫د~ صحٌفة ‪ :‬خبر‬ ‫ب~ شجر ‪ :‬أغصان ج~ رماد ‪ :‬نار‬
‫‪ ٘9‬ـ فراش ‪ :‬نوم‬
‫ج~ ساعة‪ :‬وقت‬ ‫ب~ كتابة‪ :‬قلم‬ ‫ا~ مكتبة ‪ :‬أقلبم‬
‫ٓ‪ ٙ‬ـ بوصلة‪ :‬اتجاه‬

‫ا~ قبلة‪ :‬كعبة‬

‫ِف‪ َٛٙ‬اٌخطأ اٌغ‪١‬بل‪:ٟ‬‬

‫جٍّخ أ‪ ٚ‬فمشح ث‪ٙ‬ب أسثغ ِفشداد ثبسصح إحذا٘ب‬
‫رى‪ِ ْٛ‬زٕبلضخ ِغ ِضّ‪ ْٛ‬اٌجٍّخ‬
‫‪ٚ‬لا ‪٠‬ى‪ ْٛ‬اٌخطأ ٔح‪ً٠ٛ‬ب أ‪ ٚ‬إِلائ ً‪١‬ب‬

‫ثً ‪٠‬ى‪ٔ ِٓ ْٛ‬بح‪١‬خ اٌغ‪١‬بق (اٌّؼٕ‪ )ٝ‬فمظ‬
‫‪ .‬اعزشار‪١‬ج‪١‬خ الإجبثخ ‪ٚ‬اوزشبف الأخطبء اٌغ‪١‬بل‪١‬خ‪.‬‬
‫‪‬لشاءح اٌجٍّخ اٌّطش‪ٚ‬حخ لشاءح ج‪١‬ذح ‪ٚ‬صح‪١‬حخ ‪ٚ‬ف‪ِ ُٙ‬ؼٕب٘ب‪.‬‬

‫‪ ً٘‬رزٕبعت اٌىٍّخ اٌّطش‪ٚ‬حخ ِغ ِب لجٍ‪ٙ‬ب ‪ِٚ‬ب ثؼذ٘ب ِٓ وٍّبد؟‬

‫‪ ‬ف‪ ٟ‬جًّ اٌزشج‪٠ ٗ١‬جت رطج‪١‬ك اٌّشجٗ ػٍ‪ ٝ‬اٌّشجٗ ثٗ ‪ٚ‬أ‪ٚ‬جٗ اٌشجٗ ث‪ّٕٙ١‬ب‪.‬‬

‫‪‬جٍّخ اٌغجت ‪ٚ‬إٌز‪١‬جخ ‪٠‬جت اٌشثظ ث‪ ٓ١‬اٌغجت ‪ٚ‬إٌز‪١‬جخ ثبلأع‪ٚ ُٙ‬اٌخط‪ٛ‬ط‬
‫اٌّؼجشح‪.‬‬

‫‪٠‬جت الأزجبٖ إٌ‪ ٝ‬أد‪ٚ‬اد إٌف‪ ٟ‬ف‪ ٟ‬اٌجٍّخ ِضً ( لا ‪ ، ...... ٌُ ، ٌٓ ،‬إٌخ )‬

‫‪٠‬جت الأزجبٖ إٌ‪ ٝ‬اٌىٍّبد اٌز‪ ٟ‬رجؼً اٌؼجبسح رغ‪١‬ش ف‪ ٟ‬ارجب٘‪ِ ٓ١‬زغب‪٠‬ش‪ِ ٓ٠‬ضً اٌىٍّبد اٌزبٌ‪١‬خ ‪:‬‬

‫( ػٍ‪ ٝ‬اٌشغُ ِٓ ‪ ،‬إلا أْ ‪ٌ ،‬ىٓ ‪ ،‬ث‪١‬ذ أْ ‪ ،‬غ‪١‬ش أْ ‪ .......‬إٌخ )‬

‫أشىبي اٌىٍّخ اٌّخبٌفخ ٌٍغ‪١‬بق‪:‬‬

‫‪ -1‬ضذ اٌىٍّخ اٌصح‪١‬حخ‪.‬‬
‫ِضبي‪:1‬‬

‫لا ‪٠‬غزط‪١‬غ أحذ سو‪ٛ‬ة ظ‪ٙ‬شن إلا إرا وٕذ ‪ٚ‬ال ًفب‪.‬‬

‫أ‪٠َ .‬غزط‪١‬غ ة‪ .‬سو‪ٛ‬ة‬
‫د‪ٚ .‬ال ًفب‬ ‫ط‪ .‬ظ‪ٙ‬شن‬

‫اٌزؼٍ‪:ً١‬‬
‫اٌخطأ (‪ٚ‬الفًب) لأْ اٌشو‪ٛ‬ة لا ‪٠‬ى‪ ْٛ‬ف‪ٚ ٟ‬ضغ اٌ‪ٛ‬ل‪ٛ‬ف ‪ٚ‬اٌظ‪ٙ‬ش ِغزم‪ّ١‬ب ثً ‪٠‬ى‪ ْٛ‬ف‪ٚ ٟ‬ضغ الأحٕبء‪.‬‬

‫ِضبي‪:2‬‬

‫الاخزلاف ف‪ ٟ‬اٌشأ‪ ٞ‬لا ‪ٕ٠‬جغ‪ ٟ‬أْ ‪٠‬ؤد‪ ٞ‬إٌ‪ ٝ‬اٌؼذاء‪ٚ ،‬إلا ٌىبْ الأ ُة ‪ٚ‬اثٕٗ ِٓ أٌ ّذ الأحجبة‬

‫أ‪ .‬الاخزلاف ة‪ .‬اٌؼذاء‬

‫د‪ .‬الأدجبة‬ ‫ط‪ .‬الأة‬

‫اٌزؼٍ‪:ً١‬‬

‫اٌخطأ(الأحجبة) لأٔٗ ػٍ‪ ٝ‬وضشح الاخزلاف ث‪ ٓ١‬ا‪٢‬ثبء ‪ٚ‬أثٕبءُ٘ ٌىبٔ‪ٛ‬ا ِٓ أشذ الأػذاء ‪١ٌٚ‬ظ الأحجبة‪.‬‬

‫‪ -2‬اٌزشبثٗ ف‪ ٟ‬اٌحش‪ٚ‬ف ِغ اٌىٍّخ اٌصح‪١‬حخ (جٕبط ٔبلص)‪.‬‬
‫ِضبي‪:‬‬

‫لا رمبط حلا‪ٚ‬ح الإٔغبْ ثحلا‪ٚ‬ح اٌ َجَٕبْ‪ ،‬فىُ ِٓ وٍّبد ِحغبْ ‪٠‬ىّٓ ث‪ ٓ١‬حش‪ٚ‬ف‪ ٓٙ‬عُُ صؼجبْ‪.‬‬

‫أ‪ .‬الإٔغبْ ة‪ .‬اٌجٕبْ‬
‫د‪ .‬صؼجبْ‬ ‫ط‪ .‬حغبْ‬

‫اٌزؼٍ‪:ً١‬‬

‫اٌخطأ (الإٔغبْ)؛ ‪ٚ‬رٌه ٌّشبث‪ٙ‬زٗ اٌىٍّخ اٌصح‪١‬حخ ‪(ٟ٘ٚ‬اٌٍغبْ) ف‪ِ ٛٙ‬م‪١‬بط اٌحلا‪ٚ‬ح ‪ ٚ‬اٌشداءح ٌٍشخص‪١‬بد‪.‬‬

‫‪ -3‬شبرح ػٓ ِضّ‪ ْٛ‬اٌجٍّخ ‪ٚ‬غ‪١‬ش ِٕبعجخ ٌٍغ‪١‬بق‪.‬‬

‫ِضبي‪:‬‬

‫اٌصذالخ وبٌّظٍخ‪ ،‬وٍّب اشزذ اٌّطش‪ ،‬رلاشذ اٌحبجخ إٌ‪ٙ١‬ب‪.‬‬

‫أ‪ .‬اٌصذالخ ة‪ .‬وبٌّظٍخ‬

‫د‪ .‬رلاشذ‬ ‫ط‪ .‬اٌّطش‬

‫اٌزؼٍ‪:ً١‬‬

‫اٌخطأ (رلاشذ)؛ لأْ اٌؼلالخ ث‪ ٓ١‬اٌّظٍخ ‪ ٚ‬اٌّطش ػلالخ ل‪٠ٛ‬خ ‪ٚ‬وزٌه ػلالخ اٌصذ‪٠‬ك ثصذ‪٠‬مٗ ‪ٚ‬لذ اٌحبجخ‪.‬‬

‫ِلادظبد ٘بِخ د‪ٛ‬ي الأد‪ٚ‬اد اٌّغبػذح ف‪ ٟ‬دً اٌخطأ اٌغ‪١‬بل‪ٟ‬‬

‫‪ -1‬اٌجذث ف‪ ٟ‬اٌىٍّبد الأسثغ فاْ ‪ٚ‬جذد وٍّخ ػٍ‪ٚ ٝ‬صْ أفؼً ِثً ‪ :‬أوجش أفضً أدغٓ‬
‫ِضبي ‪ 1‬ـ اٌضؼ‪١‬ف ِٓ ضؼف ػٍ‪ ٝ‬وزّبْ عشٖ‪ٚ ،‬اٌم‪ ِٓ ٞٛ‬ل‪ ٞٛ‬ػٍ‪ ٝ‬غضجٗ‪ٚ ،‬اٌصج‪ٛ‬س ِٓ أظ‪ٙ‬ش فبلزٗ‪،‬‬

‫‪ٚ‬اٌغٕ‪ ِٓ ٟ‬الزٕغ ثّب وزجٗ الله ٌٗ‬
‫كتمان غضبه‬

‫أظهر اقتنع‬

‫ٔلادع أْ وٍّخ أظ‪ٙ‬ش ػٍ‪ٚ ٝ‬صْ أفؼً ‪ٚ‬ثبلإر‪١‬بْ ثبٌؼىظ رصجخ أخف‪ٚ ٝ‬ثزٌه ‪٠‬ى‪ ْٛ‬اٌذً ِٕبع ًجب (ج)‬
‫‪ -2‬اٌجذث ػٓ اٌّشزمبد أ‪ ٚ‬اٌصفبد ف‪ ٟ‬الاخز‪١‬ـــــبساد الأسثــؼخ ِــثً‪ :‬اٌّجز‪ٙ‬ذ ‪ ،‬اٌّزفبئً ‪ ،‬اٌىث‪١‬ش‬

‫‪،‬اٌّ‪ٛ٘ٛ‬ة ‪ ،‬اٌثم‪ ، ً١‬وبرت ‪ ،‬طبٌت ‪ ،‬صذ‪ٚ‬ق وً ٘زٖ اٌىٍّبد ِشزمبد ‪.‬‬

‫ِثبي ‪ 2‬ـ ‪٠‬ظـــــً إٌذـــً ‪٠‬جذـــث ػٓ سد‪١‬ـــك الأص٘بس؛ ٌ‪١‬صٕـــغ ػغــــلا ط‪١‬ــــت اٌّـــزاق‪ٚ ،‬وزٌه‬
‫ٔذــــٓ ٔجذــــث ػٓ إٌّب‪ٚ‬ئ‪ٓ١‬؛ ٌٕغزمــــ‪ ُِٕٙ ٟ‬ط‪ٙ‬ــــــــــبسح اٌمٍــــــــت‪ٚ ،‬ط‪١‬ت إٌفـــــــ‪ٛ‬ط‪.‬‬
‫المناوئين النحل‬

‫طيب طهارة‬

‫‪ٚ‬ثبٌٕظش ف‪ ٟ‬اٌىٍّبد الأسثؼخ ٔجذ أْ اٌىٍّخ إٌّبعجخ ٘‪ ٟ‬إٌّب‪ٚ‬ئ‪ِٚ ٓ١‬ضبد٘ب الأصذلبء ‪.‬‬

‫‪ -3‬اٌجذث ػٓ وٍّبد اٌّزىشسح ف‪ ٟ‬اٌٍفع ‪.‬‬

‫خ‪١‬ش ٌه أْ رغ‪١‬ش وبٌغٍحفبح ػٍ‪ ٝ‬اٌطش‪٠‬ك اٌخطأ أفضً ِٓ أْ رى‪ ْٛ‬وبٌغضاي ف‪ ٟ‬اٌطش‪٠‬ك اٌخطأ‬

‫اٌطش‪٠‬ك‬ ‫اٌخطأ‬

‫خ‪١‬ش اٌغضاي‬

‫ٔلاحع أْ وٍّخ اٌخطأ رىشسد ‪ٚ‬أخٍذ ثبٌغ‪١‬بق ‪.‬‬

‫‪ -4‬اٌجذث ػٓ وٍّبد اٌّزىشسح ف‪ ٟ‬اٌّؼٕ‪. ٝ‬‬
‫ٌى‪ ٟ‬رٕزشش اٌىزثخ لا ثذ ٌ‪ٙ‬ب ِٓ لذس ِٓ اٌض‪ٚ‬س‬
‫اٌض‪ٚ‬س لاثذ‬
‫رٕزشش اٌىزة‬

‫ٔلاحع أْ وٍّخ اٌىزة ‪ٚ‬اٌض‪ٚ‬س رحّلاْ ٔفظ اٌّؼٕ‪ٚ ٝ‬أْ اٌخطأ وٍّخ اٌض‪ٚ‬س ‪ٚ‬ثذلا ِٕ‪ٙ‬ب اٌحم‪١‬مخ‬
‫‪ -5‬اٌجذث ػٓ اٌىٍّبد اٌّزضبدح ف‪ ٟ‬اٌفمشح أ‪ ٚ‬اٌجٍّخ ِثً ‪:‬‬

‫ِضبي‪ 5‬ـ اوزشف اٌجبحض‪ِ ْٛ‬ى‪ٔٛ‬بد خلا‪٠‬ب اٌشِبْ ‪ٚ ،‬اٌز‪ ٟ‬رغزخذَ ف‪ ٟ‬رحف‪١‬ض اٌخلا‪٠‬ب اٌغشطبٔ‪١‬خ ‪ٚ‬الاعزفبدح‬
‫ِٕ‪ٙ‬ب ف‪ ٟ‬رضج‪١‬ظ الأ‪ٚ‬ساَ اٌخج‪١‬ضخ‪.‬‬

‫ة~ تحفيز‬ ‫مكونات‬ ‫أ~‬

‫د~ تثبيط‬ ‫الاستفادة‬ ‫ط‬
‫~‬

‫ٔلاحع أْ وٍّخ رثج‪١‬ظ ‪ٚ‬وٍّخ رذف‪١‬ض ‪ّ٘ٚ‬ب ِزضبدربْ ‪ٚ‬اٌىٍّخ الأٔغت رذف‪١‬ض ‪ ٟ٘ٚ‬اٌخطأ ‪.‬‬
‫‪ -6‬اٌجحش ػٓ اٌجذ‪ ً٠‬اٌّخبٌف ِغ وً وٍّخ ثّؼٕ‪ ٝ‬رجش‪٠‬ت ِضبد ٌىً وٍّخ ِٓ اٌىٍّبد الأسثغ ِضبي ‪:‬‬
‫ِضبي ‪ 6‬ـ إْ اٌّجبدئ ‪ٚ‬الأفىبس ف‪ ٟ‬حذ رار‪ٙ‬ب ثلا ػم‪١‬ذح دافؼخ ِجشد وٍّبد ِؤصشح‪ ،‬أ‪ ٚ‬ػٍ‪ ٝ‬الأوضش ِ‪١‬زٗ‪،‬‬

‫‪ٚ‬حشاسح الإ‪ّ٠‬بْ اٌّشؼخ ِٓ لٍت إٔغبْ ِؤِٓ ٘‪ ٟ‬اٌز‪ ٟ‬رّٕح‪ٙ‬ب اٌح‪١‬بح‪.‬‬

‫دافعة قلب‬

‫ميتة مؤثرة‬

‫ٔلاحع أْ الاخز‪١‬بس الأِضً وٍّخ ِإثشح‪ ٟ٘:‬وٍّخ غ‪١‬ش ِٕبعجخ ٌٍغ‪١‬بق ‪.‬‬
‫‪ -7‬جًّ اٌزشج‪ ٟ٘ٚ: ٗ١‬جٍّخ رزى‪ ِٓ ْٛ‬أسثؼخ أسوبْ ( اٌّشجٗ – أداح اٌزشج‪ٚ ٗ١‬اٌّشجٗ ثٗ – ‪ٚٚ‬جٗ اٌشجٗ )‬

‫‪ٚ‬لاثذ ِٓ رٕبعت الأسوبْ ِغ ثؼض‪ٙ‬ب ِثً ل‪ٌٕٛ‬ب ‪:‬‬
‫اٌشجــــً وــــــــــــبلأعــــذ ‪ ....‬اٌمــــــ‪ٛ‬ح‬

‫ِشجٗ أداح ِشجٗ ثٗ ‪ٚ‬جٗ اٌشجٗ‬

‫وذطت‬ ‫ِثبي ‪ 7‬ـ ئخ‪ٛ‬اْ اٌخ‪١‬ش وذطت إٌبس ‪٠‬ذشق ثؼض‪ ُٙ‬ثؼضب‪.‬‬
‫‪٠‬ذـشق‬ ‫ئخ‪ٛ‬اْ‬
‫اٌخ‪١‬ش‬

‫ٔلادع أْ وٍّخ اٌخ‪١‬ش لا رزغك ِغ ع‪١‬بق جٍّخ اٌزشج‪ٚ ٗ١‬اٌجذ‪ ً٠‬اٌّخبٌف ٌ‪ٙ‬ب اٌشش ‪.‬‬
‫‪ -8‬اٌجذث ػٓ اٌىٍّبد (لا ‪ -‬ثً – ٌىٓ ) ف‪ ٟ‬اٌفمشح أ‪ ٚ‬اٌجٍّخ ‪ ٟ٘ٚ‬دش‪ٚ‬ف ِب لجٍ‪ٙ‬ب ػىظ ِبثؼذ٘ب ِثً‬

‫اٌّفم‪ٛ‬د‬ ‫ِثبي ‪ 8‬ـ لا رف ّىش ف‪ ٟ‬اٌّفم‪ٛ‬د د ّز‪ ٝ‬لا رجذ اٌّ‪ٛ‬ج‪ٛ‬د‪..‬‬
‫اٌّ‪ٛ‬ج‪ٛ‬د‬ ‫رفىش‬
‫رجذ‬

‫‪ -9‬إٌظش ئٌ‪ِ ٝ‬ى‪ٔٛ‬بد جٍّخ اٌششط ‪ٚ‬اٌز‪ ٟ‬رجذأ ثبلأداح ‪ -‬ثُ فؼً اٌششط ‪ ،‬ثُ ج‪ٛ‬اة اٌششط ‪ -‬وعلٌك أن تلاحظ‬
‫أن فعل الشرط لابد أن ٌتناسب مع جواب الشرط ‪.‬‬

‫ِثبي ‪ 9‬ـ ئرا صاد ِبي اٌّشء لً د‪١‬بؤٖ ‪ٚ‬ضبلذ ػٍ‪ ٗ١‬أسضٗ ‪ٚ‬عّبؤٖ ‪.‬‬
‫لً ضبلذ‬
‫صاد د‪١‬بؤٖ‬

‫نلبحظ أن فعل الشرط زاد لا ٌتناسب مع جواب الشرط قل لذلك الخطؤ فً كلمة زاد وتصوٌبها قل ‪.‬‬

‫تدرٌبات حول الخطؤ السٌاقً‬

‫ٔ ـ البصرة من أقدم المدن العرب ٌّة ‪ ،‬و قد بناها الفاروق عمر بن الخطاب‪ -‬رضً الله عنه‪ -‬سنة ٗٔ قبل الهجرة ‪.‬‬

‫د قبل‬ ‫ج الفاروق‬ ‫ب العرب ٌّة‬ ‫ا أقدم‬

‫التعلٌل ‪:‬‬

‫ٕ ـ تو ّصلت دراسة إلى أ ّن العاملٌن فً الاستثمار من المهندسٌن أكبر ربحاً من المستثمرٌن العاد ٌٌّن‪.‬‬

‫د العاد ٌٌّن‬ ‫ج أكبر‬ ‫ب المهندسٌن‬ ‫ا العاملٌن‬

‫التعلٌل ‪:‬‬

‫ٖ ـ أبشع مذبحة حدثت فً القرن العشرٌن هً المذبحة العرف ٌّة ضد المسلمٌن فً البوسنة و الهرسك‪.‬‬

‫د المسلمٌن‬ ‫ج العرف ٌّة‬ ‫ب العشرٌن‬ ‫ا مذبحة‬

‫التعلٌل ‪:‬‬

‫ٗ ـ المتفابل ٌرى فرصة فً كلّ صعوبة‪ ،‬و المتساهل ٌرى صعوبة فً ك ّل فرصة‪.‬‬

‫د ك ّل‬ ‫ج المتساهل‬ ‫ب ٌرى‬ ‫ا المتفابل‬

‫التعلٌل ‪:‬‬

‫٘ ـ جلبء الحقد و الحسد كجلبء الجوع و الأكل‪.‬‬

‫د الأكل‬ ‫ج الجوع‬ ‫ب الحسد‬ ‫ا الحقد‬

‫التعلٌل ‪:‬‬

‫‪ ٙ‬ـ المبدع هو من بتف ّوق فً مجال معٌّن‪ ،‬و ٌبتكر أشٌاء معلومة تإ ّدي إلى شهرته‪.‬‬

‫د شهرته‬ ‫ج معلومة‬ ‫ب معٌّن‬ ‫ا بتف ّوق‬

‫التعلٌل ‪:‬‬

‫‪ 7‬ـ العمى الخلقً نوعان‪ :‬كل ًّ و جزب ًّ‪ ،‬أ ّما الكل ًّ فالمصابون به لا ٌم ٌّزون بٌن النور و الظلبم‪ ،‬ولك ّن المصابٌن‬
‫بالعمى الجزب ًّ فٌتمتّعون بقدر من الرإٌا التً تفٌدهم فً بعض الأحٌان‪.‬‬

‫د الرإٌا‬ ‫ج النور‬ ‫ب جزب ًّ‬ ‫ا كل ًّ‬

‫التعلٌل ‪:‬‬

‫‪ 8‬ـ لٌست ك ّل البلبد – كثٌرة الس ّكان – ضعٌفة‪ ،‬فعظمة الشعوب لٌست بكثرة أفرادها ‪ ،‬و عظمة الرجل لٌست بطول‬
‫قامته‪.‬‬

‫د قامته‬ ‫ج أفرادها‬ ‫ب الشعوب‬ ‫ا ضعٌفة‬

‫التعلٌل ‪:‬‬

‫‪ 9‬ـ نادر ًا ما ٌتع ّرض الطالب للنجاح إذا درس بشكل ج ٌّد‪.‬‬

‫د جٌّد‬ ‫ج للنجاح‬ ‫ب ٌتع ّرض‬ ‫ا نادراً‬

‫التعلٌل ‪:‬‬

‫ٓٔ ـ القراءة تصنع أنساناً كاملبً‪ ،‬و المشورة تصنع إنساناً متر ّدد ًا‪ ،‬و الكتابة تصنع إنساناً دقٌقاً‪.‬‬

‫د دقٌقاً‬ ‫ج متر ّدد ًا‬ ‫ب المشورة‬ ‫ا كامل ًب‬

‫التعلٌل ‪:‬‬
‫ٔٔ ـ الشعر عاطفة غاببة‪ ،‬أو فكرة متّقدة‪ ،‬أو خاطرة بدٌعة صٌغت فً كلبم موزون مقفّى‪.‬‬

‫د موزون‬ ‫ج بدٌعة‬ ‫ب م ّتقدة‬ ‫ا غاببة‬

‫التعلٌل ‪:‬‬

‫ٕٔ ـ الصحافة الحقٌق ٌّة ملبذ للمظلوم‪ ،‬و لجام للجبان‪ ،‬و موبل للآمال‪.‬‬

‫د موبل‬ ‫ج للجبان‬ ‫ب لجام‬ ‫ا ملبذ‬

‫التعلٌل ‪:‬‬

‫ٖٔ ـ الموسوعات نتاج جهود فردٌّة‪ ،‬فهً عبارة عن فكر و بحث و تعاون‪.‬‬

‫د تعاون‬ ‫ج فكر‬ ‫ب فرد ٌّة‬ ‫ا الموسوعات‬

‫التعلٌل ‪:‬‬

‫ٗٔ ـ لكً تنجح فً عملك و حٌاتك الٌومٌّة‪ ،‬علٌك إلزام الناس بالاقتناع بآرابك و أفكارك‪.‬‬

‫د أفكارك‬ ‫ج بالاقتناع‬ ‫ب إلزام‬ ‫ا عملك‬

‫التعلٌل ‪:‬‬
‫٘ٔ ـ المعلّم الجٌّد هو الذي ٌص ّد الطلبب للوصول إلى المجد فً المستقبل‪.‬‬

‫د المستقبل‬ ‫ج للوصول‬ ‫ب ٌص ّد‬ ‫ا الجٌّد‬

‫التعلٌل ‪:‬‬

‫‪ ٔٙ‬ـ الصدٌق الحقٌق ًّ هو من ٌنشر عٌوب صدٌقه أمل ًب فً أن ٌتفاداها فً مقبل أٌّامه‪.‬‬

‫د مقبل‬ ‫ج أملبً‬ ‫ب ٌنشر‬ ‫ا الحقٌق ًّ‬

‫التعلٌل ‪:‬‬

‫‪ ٔ7‬ـ حال من لا ٌعمل بنصٌحة الجاهل كحال المرٌض الذي لا ٌستخدم الدواء الذي وصفه له الطبٌب‪.‬‬

‫د الطبٌب‬ ‫ج ٌستخدم‬ ‫ب المرٌض‬ ‫ا الجاهل‬

‫التعلٌل ‪:‬‬

‫‪ ٔ8‬ـ الإنسان القو ّي هو الذي ٌنتصر على غٌره‪ ،‬و الذي ٌنتصر على نفسه هو الأضعف‪.‬‬

‫د الأضعف‬ ‫ج نفسه‬ ‫ب ٌنتصر‬ ‫ا القو ّي‬

‫التعلٌل ‪:‬‬

‫‪ ٔ9‬ـ نفسك أمانة عندك‪ ،‬فٌجب علٌك إخفاإها من كلّ مكروه‪.‬‬

‫د مكروه‬ ‫ج إخفاإها‬ ‫ب فٌجب‬ ‫ا أمانة‬

‫التعلٌل ‪:‬‬

‫ٕٓ ـ ٌجب للؤخ على أخٌه مودته فً قلبه‪ ،‬و تزٌٌنه بلسانه‪ ،‬و رفده بماله‪ ،‬و ذ ّمه فً غٌبته‪.‬‬

‫د ذ ّمه‬ ‫ج رفده‬ ‫ب تزٌٌنه‬ ‫ا مودته‬

‫التعلٌل ‪:‬‬
‫ٕٔ ـ ٌلقّب الأسد بملك الغابة‪ ،‬و تكنى الخمر بؤم المشروبات‪.‬‬

‫د المشروبات‬ ‫ج تكنى‬ ‫ب الغابة‬ ‫ا ٌلقّب‬

‫التعلٌل ‪:‬‬

‫ٕٕ ـ لٌس الذي ٌقول الح ّق و ٌفعله بؤسوأ م ّمن ٌسمعه و ٌقبله‪.‬‬

‫د ٌقبله‬ ‫ج بؤسوأ‬ ‫ب الح ّق‬ ‫ا لٌس‬

‫التعلٌل ‪:‬‬

‫ٖٕ ـ تبدو مروءة الرجل فً صدق لسانه‪ ،‬و احتمال خٌرات جٌرانه‪ ،‬و بذل المعروف لأهل زمانه‪.‬‬

‫د المعروف‬ ‫ج خٌرات‬ ‫ب لسانه‬ ‫ا مروءة‬

‫التعلٌل ‪:‬‬

‫ٕٗ ـ لا ٌوجد رجل فاشل ‪ ،‬و لكن ٌوجد رجل بدأ من الق ّمة و بقً حٌث بدأ‪.‬‬

‫د بدأ‬ ‫ج الق ّمة‬ ‫ب ٌوجد‬ ‫ا فاشل‬

‫التعلٌل ‪:‬‬

‫ٕ٘ ـ لا تمازح اللبٌم فٌحنق علٌك‪ ،‬و الدنًء فٌجترئ علٌك‪.‬‬

‫د فٌجترئ‬ ‫ج الدنًء‬ ‫ب اللبٌم‬ ‫ا تمازح‬

‫التعلٌل ‪:‬‬

‫‪ ٕٙ‬ـ صنعة فً الٌد أمان من الثراء‪.‬‬

‫د الثراء‬ ‫ج أمان‬ ‫ب الٌد‬ ‫ا صنعة‬

‫التعلٌل ‪:‬‬

‫‪ ٕ7‬ـ كم منزل فً الأرض ٌؤلفه الفتى و حنٌنه أبد ًا لآخر منزل‬

‫د لآخر‬ ‫ج حنٌنه‬ ‫ب ٌؤلفه‬ ‫ا كم‬

‫التعلٌل ‪:‬‬
‫‪ ٕ8‬ـ ٌمكن لكلّ إنسان أن ٌصبح شاعراً إذا لامس قلبه الحقد‪.‬‬

‫د الحقد‬ ‫ج لامس‬ ‫ب ٌصبح‬ ‫ا ٌمكن‬
‫د ٌطعمه‬
‫التعلٌل ‪:‬‬
‫د ذاتها‬ ‫‪ ٕ9‬ـ الجابع لٌس له من عد ّو إلّا من ٌطعمه‪.‬‬
‫د تنهدم‬
‫د الجلٌد‬ ‫ج عد ّو‬ ‫ب لٌس‬ ‫ا الجابع‬
‫د بذل‬
‫د موجود‬ ‫التعلٌل ‪:‬‬
‫د ٌتؤلّم‬
‫ٖٓ ـ التفكٌر صدام للروح مع ذاتها‪.‬‬

‫ج للروح‬ ‫ب صدام‬ ‫ا التفكٌر‬

‫التعلٌل ‪:‬‬

‫فق ّوم النفس بالأخلبق تنهدم‬ ‫ٖٔ ـ صلبح أمرك للؤخلبق مرجعه‬

‫ج فق ّوم‬ ‫ب مرجعه‬ ‫ا صلبح‬

‫التعلٌل ‪:‬‬

‫ٕٖ ـ سوء الخلق ٌذٌب الخطاٌا كما تذٌب الشمس الجلٌد‪.‬‬

‫ج تذٌب‬ ‫ب الخطاٌا‬ ‫ا سوء‬

‫التعلٌل ‪:‬‬

‫ٖٖ ـ رأس العقل التدبٌر فً الإنفاق دون بذل‪.‬‬

‫ج الإنفاق‬ ‫ب التدبٌر‬ ‫ا رأس‬

‫التعلٌل ‪:‬‬

‫ٖٗ ـ لا ٌتحقّق للجماعة نجاح و الاختلبف مفقود‪ ،‬و لا ٌحدث فشل و الاتحاد موجود‪.‬‬

‫ج ٌحدث‬ ‫ب الاختلبف‬ ‫ا ٌتحقّق‬

‫التعلٌل ‪:‬‬

‫ٖ٘ ـ ٌعلّم الإنسان طفله كٌف ٌتكلّم‪ ،‬ثم ٌعود لٌعلّمه كٌف ٌتؤلّم‪.‬‬

‫ج ٌعود‬ ‫ب ٌتكلّم‬ ‫ا طفله‬

‫التعلٌل ‪:‬‬

‫‪ ٖٙ‬ـ طوبى لمن عمل بعلمه‪ ،‬و أمسك من فضل ماله‪ ،‬و راقب الله فً قوله‪.‬‬

‫د قوله‬ ‫ج راقب‬ ‫ب أمسك‬ ‫ا طوبى‬

‫التعلٌل ‪:‬‬
‫‪ ٖ7‬ـ كن جواداً تغنم محبّة الناس ‪ ،‬و إ ٌّاك و البخل فإ ّنه منقبة الرجال‪.‬‬

‫د منقبة‬ ‫ج إٌّاك‬ ‫ب محبّة‬ ‫ا جواد ًا‬

‫التعلٌل ‪:‬‬

‫‪ ٖ8‬ـ لا ٌحزنك أنّك نجحت ما دمت تحاول الوقوف على قدمٌك من جدٌد‪.‬‬

‫د قدمٌك‬ ‫ج الوقوف‬ ‫ب نجحت‬ ‫ا ٌحزنك‬

‫التعلٌل ‪:‬‬

‫‪ ٖ9‬ـ للعلم فضل كبٌر فً تم ّسك الناس بدٌنهم‪ ،‬و صابم واحد أش ّد على الشٌطان من ألف عابد‪.‬‬

‫د عابد‬ ‫ج أش ّد‬ ‫ب صابم‬ ‫ا تم ّسك‬

‫التعلٌل ‪:‬‬
‫ٓٗ ـ هنالك تناسب عكس ًّ بٌن عدد الوفٌّات و تدنًّ الأجور ‪ ،‬لذا ٌق ّل عدد الوف ٌّات كلّما تد ّنت الأجور‪.‬‬

‫د الأجور‬ ‫ج ٌق ّل‬ ‫ب الوف ٌّات‬ ‫ا عكس ًّ‬

‫التعلٌل ‪:‬‬

‫ٔٗ ـ الجود أن تعطً أكثر م ّما تستطٌع‪ ،‬و الإباء أن تؤخذ أكثر م ّما تحتاج إلٌه‪.‬‬

‫د أكثر‬ ‫ج الإباء‬ ‫ب تستطٌع‬ ‫ا تعطً‬

‫التعلٌل ‪:‬‬

‫ٕٗ ـ لا تف ّكر فً المفقود حتّى لا تجد الموجود‪.‬‬

‫د الموجود‬ ‫ج تجد‬ ‫ب المفقود‬ ‫ا تف ّكر‬

‫التعلٌل ‪:‬‬

‫ٖٗ ـ أن تكون غزال ًا فً الطرٌق غٌر الصحٌح أسوأ من أن تكون سلحفاة فً الطرٌق الخطؤ‪.‬‬

‫د الخطؤ‬ ‫ج سلحفاة‬ ‫ب أسوأ‬ ‫ا غزال ًا‬

‫التعلٌل ‪:‬‬

‫ٗٗ ـ حٌاة المرء كالغطاء الطوٌل ‪ ،‬إذا شددته إلى الأعلى انكشفت قدماك فتجمدتا‪ ،‬وإذا جذبته إلى الأسفل تع ّرت كتفاك‬
‫فبردتا‪ .‬و الذك ًّ هو من ٌثنً ركبتٌه لٌشعر بالدفء و السكٌنة‪.‬‬

‫د ركبتٌه‬ ‫ج تع ّرت‬ ‫ب قدماك‬ ‫ا الطوٌل‬

‫التعلٌل ‪:‬‬

‫٘ٗ ـ لتغ ٌّر المناخ الكلمة الفصل فً الصحراء‪ ،‬ففً أزمنة وفرة الأمطار تنؤى البحٌرات فتزدهر حولها الحٌاة‬

‫د فتزدهر‬ ‫ج تنؤى‬ ‫ب أزمنة‬ ‫ا المناخ‬

‫التعلٌل ‪:‬‬

‫‪ ٗٙ‬ـ الخبرة هً المشط الذي تسلبك إ ٌّاه الحٌاة بعد أن تكون قد فقدت شعرك‪.‬‬

‫د شعرك‬ ‫ج الحٌاة‬ ‫ب تسلبك‬ ‫ا الخبرة‬

‫التعلٌل ‪:‬‬

‫‪ ٗ7‬ـ التعاون من أجل حماٌة البٌبة ٌساعد فً الإبقاء على الحٌوانات المنقرضة‪.‬‬

‫د المنقرضة‬ ‫ج الإبقاء‬ ‫ب البٌبة‬ ‫ا التعاون‬

‫التعلٌل ‪:‬‬

‫‪ ٗ8‬ـ ٌعمى القلب ما ٌعمى عنه البصر‪.‬‬

‫البصر‬ ‫د‬ ‫ج عنه‬ ‫ب القلب‬ ‫ا ٌعمى‬

‫لك ّنهم فً الناببات كثٌر‬ ‫التعلٌل ‪:‬‬
‫‪ ٗ9‬ـ ما أكثر الأخوان حٌن تع ّدهم‬

‫د كثٌر‬ ‫ج الناببات‬ ‫ب تع ّدهم‬ ‫ا أكثر‬

‫التعلٌل ‪:‬‬

‫ٓ٘ ـ لا ٌؤمن ضرر الجهل من لم ٌض ّره العلم‪.‬‬

‫د العلم‬ ‫ج ٌض ّره‬ ‫ب الجهل‬ ‫ا ٌؤمن‬

‫التعلٌل ‪:‬‬

‫ٔ٘ ـ تتهم القنوات الإخبارٌّة بالحٌاد لأنّها تتؤثّر بسٌاسات الدول التً تمتلكها‪.‬‬

‫د تمتلكها‬ ‫ج تتؤ ّثر‬ ‫ب بالحٌاد‬ ‫ا تتهم‬

‫التعلٌل ‪:‬‬

‫ٕ٘ ـ الحٌاة الصناع ٌّة التً نعٌشها فً البٌوت الإسمنتٌة منحتنا الحر ٌّة و النشاط اللذان نجدهما عند تج ّولنا فً الحقول‬
‫ذات الأعشاب المخض ّرة و الأشجار المثمرة‪.‬‬

‫د المخض ّرة‬ ‫ج تج ّولنا‬ ‫ب منحتنا‬ ‫ا الصناع ٌّة‬

‫التعلٌل ‪:‬‬

‫ٖ٘ ـ الناس معادن تصدأ بالتفاإل و تتم ّدد بالأمل و تنكمش بالألم‪.‬‬

‫د تنكمش‬ ‫ج بالأمل‬ ‫ب تصدأ‬ ‫ا معادن‬

‫التعلٌل ‪:‬‬

‫ٗ٘ ـ ٌسعى الإنسان من خلبل بحثه فً الأعشاب و المعادن و غٌر ذلك من المواد إلى الحصول على أدواء ٌتعالج بها‬
‫من الأمراض المختلفة‪.‬‬

‫د المختلفة‬ ‫ج أدواء‬ ‫ب المواد‬ ‫ا الأعشاب‬

‫التعلٌل ‪:‬‬

‫٘٘ ـ لو عالج الآسً المرضى جمٌعهم بالدواء نفسه لطاب أغلبهم‪.‬‬

‫د أغلبهم‬ ‫ج لطاب‬ ‫ب بالدواء‬ ‫ا الآسً‬

‫التعلٌل ‪:‬‬

‫‪ ٘ٙ‬ـ من واجب العلماء محاربة الخرافة و بٌان حسنها ‪ ،‬تبصرة للجاهلٌن و تخلٌصاً للضابعٌن ‪.‬‬

‫د تخلٌصاً‬ ‫ج للجاهلٌن‬ ‫ب حسنها‬ ‫ا محاربة‬

‫التعلٌل ‪:‬‬

‫‪ ٘7‬ـ ما أش ّد حاجة المسلمٌن الٌوم إلى علماء أمثال ابن عباس‪ -‬رضً الله عنهما ‪ -‬لٌهادن أهل الباطل‪ ،‬و ٌكشف‬
‫الشبهات ‪ ،‬و ٌو ّضح طرٌق الح ّق‪.‬‬

‫د الح ّق‬ ‫ج الشبهات‬ ‫ب لٌهادن‬ ‫ا أش ّد‬

‫التعلٌل ‪:‬‬

‫‪ ٘8‬ـ لا ٌمكن أن ٌضٌع لنا شًء ذو قٌمة إذا بذلنا الوقت الكافً فً إتلبفه‪.‬‬

‫د إتلبفه‬ ‫ج الوقت‬ ‫ب قٌمة‬ ‫ا ٌضٌع‬

‫التعلٌل ‪:‬‬

‫ئوّبي اٌ ُجًّ‬

‫ِف‪ َٛٙ‬ئوّبي اٌجًّ‪:‬‬
‫ػجبسح ػٓ جٍّخ ُحزف ِٕ‪ٙ‬ب وٍّخ أ‪ ٚ‬وٍّز‪ٓ١‬‬

‫أ‪ ٚ‬أوضش‪ ٚ ،‬ػٍ‪١‬ه اخز‪١‬بس ِب ‪ٕ٠‬بعت‬
‫ع‪١‬بق اٌجٍّخ ِٓ اٌّفشداد اٌّطش‪ٚ‬حخ أدٔبٖ‪.‬‬

‫أشىبي ئوّبي اٌجًّ‪:‬‬

‫راد اٌفشاؽ اٌ‪ٛ‬احذ‪.‬‬ ‫‪.1‬‬
‫راد اٌفشاغ‪ ٛ٘ٚ(ٓ١‬الأوضش ‪ٚ‬س‪ً ٚ‬دا)‪.‬‬ ‫‪.2‬‬
‫راد اٌفشاغبد اٌضلاس أ‪ ٚ‬الأسثغ ‪ ٟ٘ٚ‬الألً ‪ٚ‬س‪ً ٚ‬دا‪.‬‬ ‫‪.3‬‬

‫اعزشار‪١‬ج‪١‬بد الإجبثخ‪:‬‬

‫‪ ‬لشاءح اٌجٍّخ ثذل ِخ ‪ٚ‬ف‪ّٙٙ‬ب ِحب‪ً ٚ‬لا ا‪٠‬جبد إٌبلص ِٓ اٌّفشداد لجً إٌظش ِف‪ ٟ‬الاخز‪١‬بساد‬
‫اٌّمزشحخ‪.‬‬

‫‪ ‬الشأ جّ‪١‬غ الاخز‪١‬بساد اٌّمزشحخ ثزّؼ ٍٓ ‪ٚ‬ل ُْ ثزجشثز‪ٙ‬ب ثبٌجٍّخ ‪ٚ‬اعزجؼ ْذ أوجش ػذد ِّىٓ ِٓ‬
‫الاخز‪١‬بساد ثؼ‪١‬ذح اٌّؼٕ‪ٚ ٝ‬غ‪١‬ش إٌّطم‪١‬خ‪.‬‬

‫‪ّ٠ ‬ىٕه الاعزذلاي ثىٍّخ داخً اٌجٍّخ ٌٍ‪ٛ‬ص‪ٛ‬ي إٌ‪ ٝ‬اٌىٍّخ إٌبلصخ اٌّطٍ‪ٛ‬ثخ ِضً‪:‬‬
‫‪ .1‬الاعزذلاي ثىٍّبد رحًّ ِؼٕ‪ ٝ‬الإصجبد ِضً‪ :‬ػلا‪ٚ‬ح ػٍ‪ ،ٝ‬ثبلإضبفخ إٌ‪ ،ٝ‬أ‪٠‬ضب‪،‬‬

‫أخش‪ ،ٜ‬فحغت‪ ،‬وٍّب ‪...‬اٌخ‪.‬‬
‫‪ .2‬الاعزذلاي ثجؼض اٌش‪ٚ‬اثظ ف‪ ٟ‬اٌجٍّخ ِضً‪ :‬س‪ٚ‬اثظ اٌزؼٍ‪ٚ ً١‬إٌز‪١‬جخ ‪ٚ‬أد‪ٚ‬اد اٌششط ‪ٚ‬خبصخ‬

‫ف‪ ٟ‬اٌجًّ اٌششط‪١‬خ أ‪ ٚ‬جًّ اٌغجت ‪ٚ‬إٌز‪١‬جخ‪.‬‬
‫‪ ‬إرا ِب ‪ٚ‬لغ اخز‪١‬بسن ػٍ‪ِ ٝ‬فشدح ِؼ‪ٕ١‬خ رأوذ ِٓ ِؼٕب٘ب ‪ٚ‬اعأي ٔفغه ً٘ ٘‪ِٕ ٟ‬بعجخ ٌٍغ‪١‬بق؟‬
‫‪ ‬ف‪ ٟ‬حبٌخ اٌفشاغ‪ ٓ١‬ف‪ ٟ‬اٌجٍّخ‪ ،‬رأوذ ِٓ ِلاءِخ وً ِٓ اٌٍفظز‪ ٓ١‬ف‪ ٟ‬الاخز‪١‬بس ٌّىبٔ‪ّٙ١‬ب ف‪ٟ‬‬

‫فشاغ‪ّٙ١‬ب ‪ٚ‬ثٕفظ رشر‪١‬ج‪ّٙ‬ب‪.‬‬
‫‪ ‬ف‪ ٟ‬حبٌخ اٌفشاؽ اٌ‪ٛ‬احذ لذ ر‪ٛ‬اجٗ ف‪ ٟ‬اٌجذائً اٌّمزشحخ أْ ٕ٘بن ٌفظز‪ ٓ١‬صح‪١‬حز‪ٌٚ ،ٓ١‬ىٓ‬
‫أحذّ٘ب ألشة إٌ‪ ٝ‬اٌصحخ ِٓ الأخش‪٠ٚ ٜ‬زضح اٌج‪ٛ‬اة اٌصح‪١‬ح ِٓ خلاي اٌشج‪ٛ‬ع إٌ‪ٝ‬‬

‫اٌجٍّخ ‪ٚ‬إٌظش ٌّفشدار‪ٙ‬ب‪.‬‬

‫أٔ‪ٛ‬اع اٌ ُجًّ ‪:‬‬
‫‪ٌ .1‬جًّ رغ‪١‬ش ف‪ ٟ‬ارجبٖ ‪ٚ‬ادذ‪ٚ ،‬رىًّ وً ُجٍّخ ف‪ٙ١‬ب الأخش‪ ٟ٘ٚ .ٜ‬جًّ رذًّ خج ًشا ‪ٚ‬لا ‪٠‬شد ٔف‪ٟ‬‬

‫ف‪ ٟ‬اٌفمشح ٌ‪ٙ‬زا اٌخجش أ‪٘ ٚ‬زٖ اٌصفخ ‪.‬‬
‫ِضبي‪:‬‬

‫إٕٔ‪ ٟ‬أُفض ًُ أْ ‪٠‬زض‪َ ٚ‬ط اٌشب ُة‪ .....‬لأُٔٗ أغ ُض‪.....‬‬
‫أ‪ -‬وج‪ُ ١‬شا – اٌجصش ة‪-‬صغ‪ً ١‬شا – ٌٍؼ‪ٓ١‬‬

‫ط‪ -‬صغ‪ً ١‬شا‪ٌٍ -‬جصش د‪ِٛ -‬ظفًب ‪ٌ -‬ؼ‪ٕٗ١‬‬

‫ُجًّ رغ‪١‬ش ثؼىظ ارجبٖ اٌّؼٕ‪ : ٝ‬رٍه اٌجًّ اٌز‪ ٟ‬رذًّ ِؼٕ‪ ٝ‬الاعزذسان ِثً صسد أدّذ‬ ‫‪.2‬‬
‫اٌّؼش‪ٚ‬ف ثبٌىشَ ‪ ٓ١ٌٚ‬اٌجبٔت ٌىٕ‪ٚ ٟ‬جذرٗ ثخ‪ً ١‬لا ‪ٚ‬ف ًظب ٘زٖ اٌجٍّخ الأخ‪١‬ش رغ‪١‬ش ػىظ الأ‪ٌٝٚ‬‬

‫رّب ًِب ف‪ ٟ‬اٌصفبد ‪.‬‬

‫ِضبي‪:‬‬

‫اٌىزبة أ٘ ُُّ ِصبدس اٌّؼٍ‪ِٛ‬بد‪ٌ ،‬ىٕٗ‪ِ ..........‬صذس٘ب اٌ‪ٛ‬ح‪١‬ذ‪٠ ٌٓٚ ،‬ى‪ ْٛ‬وزٌه‪.‬‬

‫ة‪َ ُ٠ -‬ؼ ُّذ‬ ‫أ‪َٛ ُ٘-‬‬

‫ج‪١ٌ -‬ظ د‪ -‬ع‪١‬ى‪ْٛ‬‬

‫‪ُ .3‬جًّ اٌغجت ‪ٚ‬إٌز‪١‬جخ ‪ ٟ٘ٚ .‬اٌجًّ اٌز‪ ٟ‬رغجك ثطٍت أ‪ ٚ‬عجت ‪٠ٚ‬زشرت ػٍ‪٘ ٝ‬زا اٌغجت أ‪٘ ٚ‬زا‬
‫اٌطٍت ٔز‪١‬جخ دزّ‪١‬خ ِثً ل‪ٌٕٛ‬ب ( ث ْش ‪ٚ‬اٌذ‪٠‬ه رٕ ًْ اٌجٕخ )‬

‫ِضبي‪:‬‬
‫اٌزؼب‪ ْٚ‬اٌذ‪ ٌٟٚ‬ػٍ‪....ٝ‬اٌج‪١‬ئخ ‪٠‬ؤد‪ ٞ‬إٌ‪ ٝ‬اٌّحبفظ ِخ ػٍ‪ ٝ‬اٌح‪ٛ١‬أبد‪.....‬‬

‫أ‪-‬ص‪١‬بٔ ِخ – إٌّمشضخ ة‪ -‬دّب‪ِ ٠‬خ – إٌبدسح‬
‫ط‪ -‬سػب‪ِ ٠‬خ – غ‪١‬ش إٌبدسح د‪ -‬رٕظ‪١‬ف – اٌح‪١‬خ‬

‫‪ُ .4‬جًّ اٌششط‪١‬خ‪ .‬ف‪٘ ٟ‬زا إٌ‪ٛ‬ع لاثذ ِٓ ارجبع لبػذح ئرا وبْ فؼً اٌششط ئ‪٠‬جبث‪ ٟ‬فج‪ٛ‬اة اٌششط‬
‫لاثذ أْ ‪٠‬ى‪ ْٛ‬ئ‪٠‬جبث‪ً١‬ب‬

‫ِضبي‪:‬‬

‫‪٠ َِٓ ٚ‬ز‪ّ١َٙ‬ت‪......‬اٌججبي ‪ِ َ٠‬ؼ ْش أثَذ اٌذ٘ش‪.....‬اٌ ُحفَ ِش‬

‫ة‪ -‬سو‪ٛ‬ة – د‪ْٚ‬‬ ‫أ‪-‬أحذاس‪ -‬ف‪ٛ‬ق‬

‫د‪ -‬سعُ – ث‪ٓ١‬‬ ‫ج‪ُ -‬صؼ‪ٛ‬د – ث‪ٓ١‬‬

‫‪ -5‬جًّ اٌزشج‪ ٟ٘ٚ: ٗ١‬جٍّخ رزى‪ ِٓ ْٛ‬أسثؼخ أسوبْ ( اٌّشجٗ – أداح اٌزشج‪ٚ ٗ١‬اٌّشجٗ ثٗ –‬

‫‪ٚٚ‬جٗ اٌشجٗ ) ‪ٚ‬لاثذ ِٓ رٕبعت الأسوبْ ِغ ثؼض‪ٙ‬ب ِضً ل‪ٛ‬ي اٌشبػش ‪:‬‬
‫أس ٌدعلً وفً الحرو ِب ******* َف ْت َخا ُء َت ْن ِف ُر من َصفٌِ ٍر‬

‫أو قولنا ‪..............‬‬

‫اٌشجــــً وــــــــــــبلأعــــذ ‪ ....‬اٌم‪ٛ‬ح‬

‫ِشجٗ ثٗ ‪ٚ‬جٗ اٌشجٗ‬ ‫ِشجٗ أداح‬

‫(‪ِ ......... -)8‬ثً ِبء اٌجذش‪ ،‬وٍّب أخزد ِٕ‪ٙ‬ب اصددد ‪..........‬‬

‫د اٌّذجخ ‪ -‬رؼبعخ‬ ‫ة اٌغؼبدح ‪ -‬وّذا ج اٌفشدخ ‪ٔ -‬مصب‬ ‫أ اٌثش‪ٚ‬ح ‪ -‬ػطشب‬

‫ِلادظبد ٘بِخ ‪:‬‬

‫‪ ‬لاحع اٌجٍّخ إرا وبٔذ ِضلًا أ‪ ٚ‬حىّخ أ‪ِ ٚ‬ف‪ًِ ٛٙ‬ب ‪ِٚ‬صطٍ ًحب ػٍّ‪ً١‬ب‪.‬‬
‫‪ ‬لاحع اٌجٍّخ ‪ِ ٚ‬ب رذػ‪ ٛ‬إٌ‪ ِٓ ٗ١‬اٌّؼبٔ‪ ٟ‬اٌغبِ‪١‬خ أ‪ ٚ‬اٌفضبئً أ‪ ٚ‬إٌ‪ ٟٙ‬ػٓ‬

‫اٌشرائً‪.‬‬
‫‪ ‬لاحع اٌزؼبث‪١‬ش اٌّغزخذِخ ف‪ ٟ‬وٍّبد الاعزذسان ِضً‪ٌٚ( :‬ىٓ‪ ،‬غ‪١‬ش أْ‪ِ ،‬ب ػذا‪ِٓٚ ،‬‬
‫ج‪ٙ‬خ أخش‪ ،ٜ‬ػٍ‪ ٝ‬اٌشغُ ِٓ‪ٚ )...‬اٌز‪ ٟ‬ر‪ٛ‬ح‪ ٟ‬ثز‪ٛ‬لغ ِ‪ٛ‬لف ِٕبلض ٌّب جبء ِٓ لجً أ‪ٚ‬‬
‫ِ‪ٛ‬لف ف‪ ٗ١‬رؼذ‪ٌّ ً٠‬ب جبء ِٓ لجً‪ ،‬ف‪ٙ‬زٖ اٌزؼبث‪١‬ش أ‪ ٚ‬اٌزشاو‪١‬ت رٕجئه ثأْ إٌص ‪٠‬حزًّ‬

‫فىشر‪ِ ٓ١‬زٕبلضز‪.ٓ١‬‬
‫‪ ‬لاحع وٍّبد إٌف‪ِ ٟ‬ضً‪ :‬لا‪ٌ ،‬ئلا‪... ٌٓ ،ٌُ ،‬اٌخ‪.‬‬
‫‪ ‬لاحع ضّبئش اٌّزوش ‪ٚ‬اٌّؤٔش ‪ٚ‬اٌّفشد اٌّضٕ‪ٚ ٝ‬اٌجّغ ‪ٚ‬ثؼض اٌحش‪ٚ‬ف ‪ٚ‬اٌىٍّبد اٌز‪ٟ‬‬
‫لذ رغ‪١‬ش ِؼٕ‪ ٝ‬اٌجٍّخ ‪ٚ‬رؤد‪ ٞ‬إٌ‪ ٝ‬خذاع ف‪ ٟ‬الإجبثبد‪.‬‬
‫‪ ‬لاحع ثؼض اٌحش‪ٚ‬ف لا رذخً إلا ػٍ‪ ٝ‬الأفؼبي ِضً‪ :‬حش‪ٚ‬ف إٌصت‪ ،‬اٌجضَ‬
‫‪،‬اٌششط‪ٚ ،‬غ‪١‬ش٘ب‪ٚ .‬حش‪ٚ‬ف لا رذخً إلا ػٍ‪ ٝ‬الاعّبء ِضً‪ :‬حش‪ٚ‬ف اٌجش‬

‫‪ٚ‬إٌذاء ‪ٚ‬الاعزضٕبء ‪ٚ‬غ‪١‬ش٘ب‪.‬‬
‫‪ ‬لاحع ػجبساد اٌزشج‪ٚ ٗ١‬ػلالخ اٌّشجٗ ثٗ ثبٌّشجٗ‪.‬‬

‫ٔـ إننً أفضل أن ٌتزوج الشاب ‪ ..............‬لأنه أغض ‪ ................‬وأحصن للفرج‪.‬‬

‫د موظفاً ‪ -‬لعٌنه‬ ‫ج صغٌراً – للبصر‬ ‫ب صغٌراً ‪ -‬للعٌن‬ ‫ا كبٌر ًا ‪-‬‬
‫~‬ ‫~‬ ‫~‬ ‫~ للبصر‬

‫ٕـ عندما ٌزٌد ‪ ..............‬عن الطلب ٌقل‪..........‬‬

‫د العرض ‪ -‬السعر‬ ‫ب الموجود – الإنتاج ج السعر – التوزٌع‬ ‫ا الإنتاج –‬
‫~‬ ‫~~‬ ‫~ السعر‬

‫ٖ ـ ٌقول سكنر إن ‪ .......‬لا ٌإدي إلى إزالة السلوك المعاقب علٌه وإنما ٌإدي إلى‪ .........‬هذا السلوك ‪.‬‬

‫د الثوابت – ظهور‬ ‫ج العقاب – كبت‬ ‫ب العقاب – ظهور‬ ‫ا الضرب –‬

‫~ تثبٌت ~ ~ ~‬

‫ٗ ـ من طبٌعة الناس أنهم ‪ ........‬من احتقر نفسه ‪ ،‬وٌدوسون من استذلها ‪،‬كما أنهم ‪ ..........‬من احترم نفسه ‪،‬‬
‫وٌثقون بمن وثق بها‪.‬‬

‫د ٌحتقرون –‬ ‫ج ٌهٌنون – ٌبجلون‬ ‫ب ٌتولون –‬ ‫ا ٌستذلون –‬
‫~ ٌحترمون‬ ‫~‬ ‫~ ٌقدرون‬ ‫~ ٌعظمون‬

‫٘ ـ البعض ٌفضل ‪ ........‬على المال لأنه ٌحب الثقافة و البعض ٌفضل ‪ ........‬على الثقافة لأنه ٌحب المادة‪.‬‬

‫د السفر – التجارة‬ ‫ج الشهادات – المادة‬ ‫ب الثقافة –‬ ‫ا العلم – المال‬
‫~‬ ‫~‬ ‫~ المال‬ ‫~‬

‫‪ ٙ‬ـ هذه المخدرات و المسكرات تقضى على أعظم شًء فً الإنسان وهو ‪.............‬فهً تشل تفكٌره‪ ،‬وتغٌب‬
‫وعٌه‪ ،‬وهذا ٌتنافى تماماً مع‪....................‬الله للئنسان على سابر المخلوقات بالعقل‪.‬‬

‫د العلم – تعظٌم‬ ‫ج العقل – تكرٌم‬ ‫ب المخ – تزٌٌن‬ ‫ا القلب –‬
‫~‬ ‫~‬ ‫~‬ ‫~ تفضٌل‬

‫‪ 7‬ـ تستخدم البصمات فً التعرف على الهاربٌن من مواجهة ‪ ......‬مهما بلغت مهارتهم فً ‪.........‬‬

‫د المدارس ‪ -‬الهروب‬ ‫ب القضاة ‪ -‬المحكمة ج العدالة – التنكر‬ ‫ا الشرطة ‪-‬‬
‫~‬ ‫~~‬ ‫~ المعرفة‬

‫‪ 8‬ـ من أسرار الأرض التً لم ٌتوصل أحد إلى معرفتها ‪ .......‬الحرارة فً ‪ .......‬الأرض‪.‬‬

‫د اختفاء ‪ -‬غٌر‬ ‫ج انخفاض – مركز‬ ‫ب ارتفاع ‪ -‬أدٌم‬ ‫ا شدة ‪ -‬باطن‬
‫~‬ ‫~‬ ‫~‬ ‫~‬

‫‪ 9‬ـ ال َّدٌ ُن ‪ .......‬باللٌل‪ ،‬و ‪ ...........‬بالنهار‪.‬‬

‫د قٌم ـــ ِن َعم‬ ‫َه ٌّم – مذلّة‬ ‫ج‬ ‫ب سمر ‪ -‬غنى‬ ‫ا فرح ‪ -‬حزن‬
‫~‬ ‫~‬ ‫~‬ ‫~‬

‫ٓٔ ـ إ ّن ال ّنجاح الما ّد ّي لا َو ْز َن له ما َلم ‪ ..........‬بال ُخلُق المتٌن والعمل لخٌر ‪ ..........‬ورقٌّه‪.‬‬

‫د ٌُك َسب ‪ -‬الأُ ّمة‬ ‫ٌُ َب َدل – العا َلم‬ ‫ج‬ ‫ب ٌُد َعم ‪ -‬المجتمع‬ ‫ا ٌنجح ‪ -‬الإنسان‬
‫~‬ ‫~‬ ‫~‬ ‫~‬

‫ٔٔ ـ قال حكٌم ‪:‬إذا جالست ‪ ......‬فؤنصت لهم ‪ ،‬وإن جالست العلماء فؤنصت لهم ؛ فإن فً إنصاتك للجهال زٌادة‬
‫فً الحلم ‪ ،‬وفً إنصاتك للعلماء زٌادة فً‪........ .‬‬

‫د الجهال ‪ -‬العلم‪.‬‬ ‫ج الأصدقاء – العلم‬ ‫ب الحمقى ‪-‬‬ ‫ا العلماء ‪ -‬العلم‬
‫~‬ ‫~‬ ‫~ التواضع‬ ‫~‬

‫ٕٔ ـ تبدو الشمس كالنار ‪ ، ........‬و تبدو السماء كالبحر ‪ ........‬الأطراف‪.‬‬

‫د المشتعلة ‪ -‬الدانً‬ ‫ج المتوهجة ‪-‬‬ ‫ب المتوهجة ‪-‬‬ ‫ا الدابرٌة ‪-‬‬
‫~‬ ‫~ المترامً‬ ‫~ القرٌب‬ ‫~ الطوٌل‬

‫ٖٔ ـ التعاون الدولً على ‪ ........‬البٌبة ٌإدي إلى المحافظة على الحٌوانات ‪....... .‬‬

‫ج رعاٌة ‪ -‬غٌر النادرة د تنظٌف ‪ -‬الحٌة‬ ‫ب حماٌة ‪ -‬النادرة‬ ‫ا صٌانة ‪-‬‬
‫~~‬ ‫~‬ ‫~ المنقرضة‬

‫ٗٔـ ٌعد ‪ ........‬التجاري وسٌلة استقطاب جبارة ‪ ،‬فالصورة التً تختزلها مساحته لا تحتاج إلى ‪ ........‬كالكلبم‪.‬‬

‫د الانبهار ‪ -‬تنسٌق‬ ‫ج الإعلبن – ترجمة‬ ‫ب العمل ‪ -‬بلبغة‬ ‫ا التروٌج ‪-‬‬
‫~‬ ‫~‬ ‫~‬ ‫~ صٌاغة‬

‫٘ٔ ـ لقد عرف أدب الطفل ‪ .........‬جدٌد ًا لم ٌعهده من قبل إلا لماماً ‪ ،‬لك ّننا نلبحظ أ ّن هذا الفجر مازال ‪...........‬‬
‫فً كسل ‪ ،‬ولم ٌحن طلوعه بعد على طفولتنا العربٌة الإسلبمٌة‪.‬‬

‫د فجر ًا ‪ٌ -‬تثاءب‬ ‫ج ماضٌاً – ٌترنّح‬ ‫ب ثوباً ‪ٌ -‬تثاقل‬ ‫ا قمر ًا ‪ٌ -‬مشً‬
‫~‬ ‫~‬ ‫~‬ ‫~‬

‫‪ .ٔٙ‬قال المنفلوطً ‪ " :‬لو تراحم الناس ما كان بٌنهم ‪ ........‬ولا عار ولا مغبون ‪ ،‬ولأقفرت الجفون من المدامع ‪،‬‬
‫واطمؤنت الجنوب فً ‪ ، .......‬ومحت الرحمة الشقاء من المجتمع ‪ ،‬كما ٌمحو لسان الصبح ِمداد الظلبم‪.‬‬

‫د عطشان ـ النوم‬ ‫ج محروم ـ الجلوس‬ ‫ب مظلوم ــ الشمال‬ ‫ا جابع ‪-‬‬
‫~‬ ‫~‬ ‫~‬ ‫~ المضاجع‬

‫‪ ٔ7‬ـ ٌتسم التطور التقنً والمعرفً ‪......‬والتدفق‪ ،‬ولهذا تحتاج الفرد إلى استٌعاب قدر ‪ .....‬من المعرفة‪.‬‬

‫د بالبطء ـ متنوع‬ ‫ج بالسرعة ـ متجدد‬ ‫ب بالسهولة ـ مبسط‬ ‫ا بالتعقٌد ـ‬
‫~‬ ‫~‬ ‫~‬ ‫~ محدود‬

‫‪ ٔ8‬ـ إذا علمنا كٌف‪........‬نعلم كٌف‪.......‬‬

‫د نموت ــ نحٌا‬ ‫ج نقرأ ــ نكتب‬ ‫ب فشلنا ــ ننجح‬ ‫ا ننام ــ نصحو‬
‫~‬ ‫~‬ ‫~‬ ‫~‬

‫‪ ٔ9‬ـ الظواهر‪.......‬كانت من أسباب هجرة‪........‬‬

‫د البرٌة ــ الحٌوانات‬ ‫ب الطبٌعٌة ــ القبابل ج الجوٌة ــ الطٌور‬ ‫ا القرشٌة ــ‬
‫~‬ ‫~~‬ ‫~ الرسول‬

‫ٕٓ ـ رغم أن للخوف آثار ‪......‬إلا أنه ٌمنع الطفل من الوقوع فً ‪.....‬كثٌرة‪.‬‬

‫د إٌجابٌة ــ مواقف‬ ‫ج سلبٌة ــ أخطاء‬ ‫ب كثٌرة ــ آبار‬ ‫ا مخٌفة ـ حفر‬
‫~‬ ‫~‬ ‫~‬ ‫~‬

‫ٕٔ لا تفكر فً غٌرك بطرٌقة ‪....‬لأنك بذلك لا ‪ .......‬نفسك‪.‬‬

‫د متسرعة ــ تهدئ‬ ‫ب وضٌعة ــ تحترم ج جٌدة ــ تكرم‬ ‫ا سٌبة ــ تسب‬
‫~‬ ‫~~‬ ‫~‬

‫ٕٕ ـ فالجسم الخالً من الأمراض النفسٌّة و‪ٌ ........‬سا ِعد الشخص على العٌش بـ‪.....‬‬

‫د الجسد ٌّة ــ سعادة‬ ‫ب العضوٌة ـ تعب ج الصدرٌة ـ شقاء‬ ‫ا الجسدٌة ــ احترام‬
‫~‬ ‫~~‬ ‫~‬

‫ٖٕـ رإٌة ‪........‬فً عٌون الآخرٌن من خلبل الخدمات التً تق ّدمها لهم من أكثر الأمور التً تزٌد من الطاقة‬
‫‪........‬فً النفس وتسبب الشعور بالسعادة والغبطة‪.‬‬

‫د الخدمة ـ النافعة‬ ‫ج السعادة ـــ الإٌجابٌة‬ ‫ب الخٌر ــ الزابدة‬ ‫ا الشر ــ السلبٌة‬
‫~‬ ‫~‬ ‫~‬ ‫~‬

‫ٕٗـ لا ‪..........‬فً الحٌاة ٌكون دون ‪........‬بالعزٌمة‪..‬‬

‫د ثبات ـ التعلق‬ ‫ج نصر ـ التصبر‬ ‫ب قوة ــ التحلً‬ ‫ا نجاح ــ التسلح‬
‫~‬ ‫~‬ ‫~‬ ‫~‬

‫ٕ٘ ـ المعدة بٌت ‪........‬والحمٌة رأس كل‪.......‬‬

‫د السعادة ــــ راحة‬ ‫ج القناعة ــــ طمؤنٌنة‬ ‫ب الداء ـــــ دواء‬ ‫ا الرضا ــــ‬
‫~‬ ‫~‬ ‫~‬ ‫~ سعادة‬

‫‪ ٕٙ‬ـ اللسان هو أكثر عضو فً الجسم ٌمكنه أن ‪.....‬علبقاتنا بالناس أو ٌصٌبها بالأمراض‪....‬‬

‫د ٌحسن ـ الاجتماعٌة‬ ‫ب ٌقوي ــ البكتٌرٌة ج ٌمنع ــ النفسٌة‬ ‫ا ٌقلل ــ‬
‫~‬ ‫~~‬ ‫~ الفٌروسٌة‬

‫‪ ٕ7‬ـ علٌكم بإخوان الصدق ؛ فإنهم ‪........‬فً الرخاء و‪ ........‬فً البلبء‪.‬‬

‫د منحة ـــ محنة‬ ‫رحمة ــ شدة‬ ‫ج‬ ‫ا زٌنة ـــ عصمة ب نعمة ــ نقمة‬
‫~‬ ‫~‬ ‫~~‬

‫‪ ٕ8‬ـ إن الجسد إذا صلح كفاه القلٌل من ‪ ،.....‬وان القلب إذا صلح كفاه القلٌل من ‪. ......‬‬

‫د الطعام ــ الحكمة‬ ‫ج المصابب ‪ -‬الندم‬ ‫ب الغذاء ــ الهواء‬ ‫ا الطعام ــ‬
‫~‬ ‫~‬ ‫~‬ ‫~ الشراب‬

‫‪ ٕ9‬ـ لا تكن النملة ‪........‬منك ‪..... ..‬من صٌفها لشتابها‪.‬‬

‫د أنشط ـ تعمل‬ ‫ج أكٌس ـ تجمع‬ ‫ب أوعى ـ تنام‬ ‫ا أصغر ـ تؤخذ‬
‫~‬ ‫~‬ ‫~‬ ‫~‬

‫د أخرس ـ جهولا‬ ‫عال ًما – فاه ًما‬ ‫ٖٓ ـ أن تكون ‪........‬عاقلب خٌر من أن تكون نطوقا‪.......‬‬
‫~‬
‫ا إنساناً ـ عجول ًا ب صام ًتا ‪ -‬عال ًما ج‬
‫~~ ~‬

‫ٖٔ ـ كل شًء ممكن تغٌٌره إلا‪ ....‬وكل شًء ممكن إصلبحه إلا الخلق ‪ ....‬وكل شًء من الممكن دفعه إلا‪......‬‬

‫ب الطباع ــــ السىء ــ القدر‬ ‫ا التفكٌر ـ الدنًء ـ الشر‬
‫~‬ ‫~‬

‫د البدن ـ الوضٌع ـ الجبل‬ ‫ج الجسم ـ اللبٌم ـ السوء‬
‫~‬ ‫~‬

‫ٕٖ نهٌن ‪ ............‬بالانفاق فً أوجه الخٌر لأ ّننا بذلك ‪ .............‬أنفسنا بالثواب والذكر الحسن ‪.‬‬

‫د أتباعنا – نزهق‬ ‫ج أموالنا ‪-‬نكرم‬ ‫ب أصدقاءنا ـ‬ ‫ا أعداءنا ـ نعاقب‬
‫~‬ ‫~‬ ‫~ ننصف‬ ‫~‬

‫ٖٖـ الناس صنفان ‪........‬فً حٌاتهم ‪ ،‬وآخرون فً باطن الأرض‪........‬‬

‫د جهلبء ـ علماء‬ ‫ج كنّاب ــ شعراء‬ ‫ب موتى ــ أحٌاء‬ ‫ا كرام ــ بخلبء‬
‫~‬ ‫~‬ ‫~‬ ‫~‬

‫ٖٗ ـ ما حك جلدك مثل ‪ ...‬فتول أنت جمٌع‪......‬‬

‫د ظفرك ـ أمرك‬ ‫ج والدك ـ أهلك‬ ‫ب نفسك ــ مالك‬ ‫ا ٌدك ــ عملك‬
‫~‬ ‫~‬ ‫~‬ ‫~‬

‫ٖ٘ ـ عٌن الرضا عن كل عٌب‪ ......‬وعٌن ‪......‬تبدى المساوٌا‪.‬‬

‫د ناظرة ــ‬ ‫ج كلٌلة ـــ السخط‬ ‫ب ناهٌة– الندم‬ ‫ا غافلة ــ الحاسد‬
‫~ الغضب‬ ‫~‬ ‫~‬ ‫~‬

‫‪ٖٙ‬ـ من علبمات اللإم ‪..... :‬السر ‪ ،‬واعتقاد ‪ .....‬وغٌبة الإخوان‪ ،‬وإساءة الجوار‪.‬‬

‫حفظ ـ الباطل‬ ‫د‬ ‫ج فضح ــ الظن‬ ‫ب كتمان ـ البر‬ ‫ا إفشاء ــ الغدر‬
‫~‬ ‫~‬ ‫~‬ ‫~‬

‫‪ ٖ7‬لا ‪.......‬الرجل الذي ٌحملك انه‪.........‬‬

‫د تزعج ـ لا ٌسمع‬ ‫ج تخبر ـــ أعرج‬ ‫ب تجرح ــ جاهل‬ ‫ا تضرب ــ‬
‫~‬ ‫~‬ ‫~‬ ‫~ مسكٌن‬

‫‪ ٖ8‬ـ من طلب عزاً ‪ ........‬أورثه الله ذل ًا ‪.........‬‬

‫د بباطل – بحق‬ ‫ج بحق – بباطل‬ ‫ب بمال – بباطل‬ ‫ا بصمت –‬
‫~‬ ‫~‬ ‫~‬ ‫~ بصوت‬

‫‪ ٖ9‬ـ العاقل ٌجاهد فً طلب ‪ ..........‬و‪ٌ...........‬ظن انه وجدها‪.‬‬

‫ج الحكمة ــ الجاهل د المعلومة ــ‬ ‫ب الأموال ــ الغنً‬ ‫ا الحق ــ الأحمق‬
‫~ العالم‬ ‫~‬ ‫~‬ ‫~‬

‫ٓٗ ـ لٌس بالضرورة أن تكون عظٌماً لكً ‪ ،........‬ولكن علٌك أن تحلم لكً تكون‪.......‬‬

‫ب تحلم ـــ عظٌماً‬ ‫ا تنام ــ ناب ًما‬
‫~‬ ‫~‬

‫د تعمل ــ عظٌ ًما‬ ‫ج تحلم ــ ناب ًما‬
‫~‬ ‫~‬

‫ٔٗ ـ الحٌاة لٌست بحثاً عن ‪ ،........‬ولكنها رحلة لصنع الذات ‪ ،‬فك ّون من نفسك شٌباً ٌَصعب‪........‬‬

‫د الذات ــ تقلٌده‬ ‫ج الذات ــ حله‬ ‫ب السلطة ــ صنعه‬ ‫ا المال ــ تكراره‬
‫~‬ ‫~‬ ‫~‬ ‫~‬

‫ٕٗ ـ لا تكن مثل ‪ٌ ......‬طٌر إلى العلب وهو‪..........‬‬

‫د الدخان ـ وضٌع‬ ‫ج الغراب ـ فرٌد‬ ‫ب الصقر ـ ودٌع‬ ‫ا السحاب ـ بعٌد‬
‫~‬ ‫~‬ ‫~‬ ‫~‬

‫ٖٗ ـ احرص على أن ‪........‬مشاعرك للآخرٌن قبل رحٌلهم‪...‬فالدموع لا تعٌد‪..........‬‬

‫د تفشً ــ العابدٌن‬ ‫ج تكتم ــ الموتى‬ ‫ب تبٌّن ــ الراحلٌن‬ ‫ا تظهر ــ‬
‫~‬ ‫~‬ ‫~‬ ‫~ المشاعر‬

‫ٗٗ ــ الغباء هو فعل نفس الشًء مرتٌن بنفس الأسلوب و‪.....‬الخطوات مع انتظار نتابج‪....‬‬

‫د غٌر ــ مدهشة‬ ‫ج نفس ـــ مختلفة‬ ‫ب غٌر ــ متمٌزة‬ ‫ا نفس ـ رهٌبة‬
‫~‬ ‫~‬ ‫~‬ ‫~‬

‫٘ٗ ـ أجمل رسم هندسً ٌقوم به الإنسان أن ٌبنً جس ًرا ِمن ‪.....‬فوق بحر من ‪.....‬والإحباط‪.‬‬

‫ب الأمل ــ الٌؤس‬ ‫ا الخشب ـ الماء‬
‫~‬ ‫~‬

‫د الٌقٌن ــ الشك‬ ‫ج الألم ــ الخوف‬
‫~‬ ‫~‬

‫‪ ٗٙ‬ـ إن ‪..........‬الوحٌدة على الهزٌمة هً‪.........‬‬

‫ج الطرٌقة ــ النصر د الإجابة ـــ‬ ‫ب الإجابة ـ الجور‬ ‫ا الأسبلة ـ الفوز‬
‫~‬ ‫~‬
‫~ الانتصار‬ ‫~‬

‫‪ ٗ7‬ـ الألم لم ٌخلقه الله لنا عبثاً وإنما هو مإشر و‪ ........‬تشٌر إلى مكان ‪ ......‬وتلفت النظر إلٌه‪.‬‬

‫د بوصلة ــ الجرح‬ ‫ج محدد ــ الألم‬ ‫ب بوصلة ــ الداء‬ ‫ا موجه ــ الآلام‬
‫~‬ ‫~‬ ‫~‬ ‫~‬

‫‪ ٗ8‬ـ لا تبادل الكراهٌة بالكراهٌة مع أحد ‪ ،‬احرجه بالطٌب ‪ ،‬فٌصبح بٌن أمرٌن ‪ :‬إما أن ٌكفٌك ‪،..........‬‬
‫أو ٌخجل وٌتحول إلى‪.........‬‬

‫د كراهٌته ــ طبٌب‬ ‫ج شره ــ صدٌق‬ ‫ب طٌبه ــ خجول‬ ‫ا خٌره ــ عدو‬
‫~‬ ‫~‬ ‫~‬ ‫~‬

‫‪ ٗ9‬ـ على الرغم من أصدقاءه وصفوا خال ًدا بؤنه حرٌص و غامض‪ ،‬إلا أن الاقتراب منه أكثر ٌظهر أنه‬
‫رجل ‪.............‬و ‪...................‬‬

‫ج مسل ـ عدوانً‬ ‫ا ٌعتمد علٌه ــ غٌر ودود‬
‫~‬ ‫~‬

‫ج كرٌم وصرٌح‬ ‫ا فج ــ ماكر‬
‫~‬ ‫~‬

‫ٓ٘ ـ إذا لم تستطع أن تعٌش ‪....‬وتمنحه غٌرك فلب تجبر من حولك أن ٌعٌشوا‪.....‬‬

‫د صال ًحا ـ فاس ًدا‬ ‫ج الأمل ــ الخجل‬ ‫ب الت ّمٌز ـ الفشل‬ ‫ا التفاإل ـ‬
‫~‬ ‫~‬ ‫~‬ ‫~ إحباطاتك‬

‫ٔ٘ ـ ُسبل أحد الحكماء ‪ :‬ممن تعلمت الحكمة ؟‬
‫قال ‪ :‬من الرجل الضرٌر ؛لأ َّنه لا ٌضع قدمه على ‪......‬إلا بعد أن ٌختبر الطرٌق بـ‪.....‬‬

‫د الأرض ـ عصاه‬ ‫ج الطرٌق ــ ٌده‬ ‫ا الطرٌق ــ رجله ب الأرض ــ‬

‫~ ~ المختبر ~ ~‬

‫ٕ٘ ـ إذا أراد الله بقوم ‪............‬سلط الله علٌهم الجدل ‪ ،‬وقلة ‪..........‬‬

‫د ع ًزا ــ العلم‬ ‫ج سوء ًا ــ العمل‬ ‫ب سو ًءا ــ الكذب‬ ‫ا خٌ ًرا ــ الصدق‬
‫~‬ ‫~‬ ‫~‬ ‫~‬

‫ٖ٘ ـ على الرغم من ‪ ............‬الأهداف إلا أن الخطة المقترحة لإنجازها بعٌدة عن الواقعٌة والتطبٌق ‪.‬‬

‫د غموض‬ ‫ج وضوح‬ ‫ب جمال‬ ‫ا موضوعٌة‬
‫~‬ ‫~‬ ‫~‬ ‫~‬

‫ٗ٘ ـ مع أن الطبٌب حاول إقناعً بـ ‪....‬العملٌة إلا أننً أصرت على ‪. ........‬‬

‫ب رفض ـ التراجع‬ ‫ا إجراء ـ التردد‬
‫~‬ ‫~‬

‫د مواصلة ـ مواصلتها‬ ‫ج إجراء ـ التراجع‬
‫~‬ ‫~‬

‫٘٘ ـ ‪:‬قد ذهب خالد إلى المدرسة على الرغم من أنه‪..........‬‬

‫د موقّف‬ ‫ج مسافر‬ ‫ب مرٌض‬ ‫ا نابم‬
‫~‬ ‫~‬ ‫~‬ ‫~‬

‫‪ ٘ٙ‬ـ على الرغم من طبٌعة المزٌج ‪ .......‬فإننا نجد درجة حرارته فً المختبر تعمل على تقلٌص نزعته‬
‫نحو التبخر ‪.‬‬

‫د المتطاٌرة‬ ‫الجامدة‬ ‫ا المتماسكة ب المتجانسة ج‬
‫~‬ ‫~~ ~‬
‫‪ ٘7‬ـ من خرق القانون لمنفعتك ‪...... ،‬غداً ل‪ .........‬بٌتك ‪.‬‬

‫د خرقه ــ‬ ‫ج رقعه ــ إصلبح‬ ‫ب أصلحه ـ خراب‬ ‫ا جاملك ــ‬
‫~ خراب‬ ‫~‬ ‫~‬ ‫~ تدمٌر‬

‫‪ ٘8‬ـ ولا خٌر فً حسن‪ ......‬وطولها إذا لم ٌزن طول الجسوم‪........‬‬

‫د الأشجار ــ‬ ‫ج السماء ــ نجوم‬ ‫ب البٌوت ــ أثاث‬ ‫ا الجسوم ــ‬
‫~ ثمار‬ ‫~‬ ‫~‬ ‫~ عقول‬

‫‪٘9‬ـ بالرغم من أن التقدم ‪.......‬فً جمٌع مجالات الحٌاة إلا أن هناك دول ًا لاتزال ‪...‬من الفقر‪.‬‬

‫د العلمً‪:‬‬ ‫ج النفسً‪ :‬تهرب‬ ‫ب الروحً‪ :‬تنجو‬ ‫ا المادي‪ :‬تعانً‬
‫~ ترتاب‬ ‫~‬ ‫~‬ ‫~‬

‫ٓ‪ ٙ‬ـ ُر َّب دهر ‪.........‬منه فلما صرت فً غٌره ‪........‬علٌه‪.‬‬

‫د بكٌت ــ حكمت‬ ‫ج بكٌت ــ‬ ‫ب بكٌت ــ بكٌت‬ ‫ا بكٌت ــ‬
‫~‬ ‫~ ضحكت‬ ‫~‬ ‫~ صبرت‬

‫الاسرجبط ‪ٚ‬الاخزلاف (اٌّفشدح اٌشبرح )‬

‫ِف‪ َٛٙ‬الاسرجبط ‪ٚ‬الاخزلاف أ‪ ٚ‬اٌّفشدح اٌشبرح ‪:‬‬

‫ػجبسح ػٓ أسث ِغ وٍّبد ف‪ ٟ‬سأطِ اٌغؤاي ‪ ،‬صلاس ِفشداد ِٕ‪ٙ‬ب رشرجظ ثؼلالخ ِؼ‪ٕ١‬خ ‪ٚ ،‬ػٍ‪١‬ه‬
‫إ‪٠‬جبد اٌشاثغ اٌّخزٍف‪.‬‬

‫اعزشار‪١‬ج‪١‬بد الإجبثخ‪:‬‬

‫‪ ‬الشأ اٌىٍّبد الأسثغ ج‪ً ١‬ذا ‪ٚ‬اف‪ِ ُٙ‬ؼبٔ‪ٙ١‬ب‪.‬‬

‫‪ ‬لبسْ ث‪ ٓ١‬أ‪ٚ‬جٗ الاسرجبط ‪ٚ‬الاخزلاف ث‪ ٓ١‬اٌىٍّبد‪ٚ ،‬اعزخشط اٌىٍّخ اٌز‪ٛ٠ ٟ‬جذ ث‪ٙ‬ب ألً‬
‫أ‪ٚ‬جٗ ٌلاسرجبط ‪ٚ‬أوضش أ‪ٚ‬جٗ ٌلاخزلاف‪٠ٚ ،‬غزذي ػٍ‪ ٝ‬اٌش‪ٚ‬اثظ ث‪ ٓ١‬اٌىٍّبد ثبلاعزٕجبط‬

‫اٌؼمٍ‪ ٚ ٟ‬اٌّمبسٔخ ث‪ٕٙ١‬ب‪.‬‬

‫أش‪ٙ‬ش اٌش‪ٚ‬اثظ ث‪ ٓ١‬اٌىٍّبد‪:‬‬

‫‪ .1‬الاسرجبط ف‪ ٟ‬اٌّؼٕ‪.ٝ‬‬

‫ِثبي‪:‬‬

‫أ‪ -‬و‪ٛ‬ر ة‪ِٕ -‬ضي ج‪ -‬ث‪١‬ذ د‪ -‬ع‪ٛ‬س‬

‫اٌزؼٍ‪:ً١‬‬

‫أ ‪ ٚ‬ة ‪ ٚ‬ج رؼٕ‪ ٟ‬اٌغىٓ ثخلاف (ع‪ٛ‬س)‪.‬‬

‫الاسرجبط ف‪ ٟ‬الاعزؼّبي أ‪ ٚ‬اٌ‪ٛ‬ظ‪١‬فخ‪.‬‬

‫ِثبي‪:‬‬ ‫أ‪-‬‬
‫ٍِؼمخ ة‪ -‬وأط ج‪ -‬ش‪ٛ‬وخ د‪ -‬عى‪ٓ١‬‬

‫اٌزؼٍ‪:ً١‬‬

‫(أ‪ -‬ج‪ -‬د) ِٓ أد‪ٚ‬اد الأوً ثخلاف (وأط)‪.‬‬

‫‪ .2‬الاسرجبط ف‪ ٟ‬ص‪١‬بغخ اٌىٍّخ ‪ٚ‬ثٕ‪١‬ز‪ٙ‬ب ‪ٚ‬رشر‪١‬ت اٌذش‪ٚ‬ف ‪ٚ‬اخزلاف‪ٙ‬ب ‪.‬‬

‫ِثبي‪:1‬‬
‫أ‪ -‬سلُ ة‪ -‬سِك ج‪ -‬لٍُ د‪ -‬لّش‬

‫اٌزؼٍ‪:ً١‬‬
‫(أ‪ -‬ة‪ -‬د) ثٕ‪١‬ز‪ٙ‬ب ِٓ اٌثلاث‪( ٟ‬ق َ س) ثخلاف ‪ٚ‬ج‪ٛ‬د دشف( ي ) (لٍُ) ثٕ‪١‬ز‪ٙ‬ب ِٓ اٌثلاث‪ ( ٟ‬ق ي َ)‪.‬‬
‫‪ -4‬الاسرجبط ف‪ ٟ‬اٌص‪١‬بغخ اٌصشف‪١‬خ ً٘ اٌىٍّخ ِّٕ‪ٛ‬ػخ ِٓ اٌصشف أَ لا ‪ٚ ،‬إٌّّ‪ٛ‬ػخ ِٓ اٌصشف لا ‪٠‬مجً‬
‫اٌزٕ‪ِ ٓ٠ٛ‬ثً اٌىٍّبد (ئثشا٘‪ – ُ١‬أدّذ ‪ -‬عٍ‪ّ١‬بْ – ِؼب‪٠ٚ‬خ – دضشِ‪ٛ‬د – ‪٠‬ض‪٠‬ذ – ِذاسط – صذشاء‬

‫– وجش‪)... - ٜ‬‬

‫ئثشاء ػٓ إٌّّ‪ٛ‬ع ِٓ اٌصشف ‪:‬‬

‫‪ّٕ٠ -1‬غ ِٓ اٌصشف اٌؼٍُ الأػجّ‪ِ ٟ‬ثً ئثشا٘‪ٚ ُ١‬ػ‪١‬غ‪ ٝ‬أعّبء الأٔج‪١‬بء ِب ػذا ِذّذ ‪ٚ‬صبٌخ ‪ٚ‬شؼ‪١‬ت ‪ٛٔٚ‬ح‬
‫‪ّٕ٠ -2‬غ ِٓ اٌصشف اٌؼٍُ إٌّز‪ ٟٙ‬ثــ اْ ِثً ‪ :‬عٍّبْ سِضبْ ‪..‬‬

‫‪ّٕ٠ -3‬غ ِٓ اٌصشف اٌؼٍُ ‪ٚ‬الاعُ إٌّز‪ ٟٙ‬ثأٌف ِمص‪ٛ‬س ِثً ‪ِ :‬صطف‪ٚ ٝ‬وجش‪.. ٜ‬‬
‫‪ّٕ٠ -4‬غ ِٓ اٌصشف اٌؼٍُ اٌّزوش إٌّز‪ ٟٙ‬ثزبء اٌزأٔ‪١‬ث ِثً ‪ :‬دّضح ‪ٚ‬طٍذخ ‪.‬‬
‫‪ّٕ٠ -5‬غ ِٓ اٌصشف اٌؼٍُ اٌز‪٠ ٞ‬أر‪ ٟ‬ػٍ‪ٚ ٝ‬صْ فُؼً ِثً ‪ُ :‬ػّش ‪ُ ٚ‬صدً ‪ُ ٚ‬شمش ‪.‬‬

‫‪ّٕ٠ -6‬غ ِٓ اٌصشف اٌؼٍُ اٌز ‪٠‬أر‪ ٟ‬ػٍ‪ ٝ‬شىً اٌفؼً ِثً ‪٠ :‬ض‪٠‬ذ ‪٠ ٚ‬ذ‪ ٝ١‬أ‪ ٚ‬ثص‪ٛ‬سح اٌفؼً ِثً ‪ٚ:‬أعؼذ ‪ٚ‬أششف‬
‫‪ٚ‬أدّذ‬

‫‪ّٕ٠ -7‬غ ِٓ اٌصشف ص‪١‬غ ِٕز‪ ٝٙ‬اٌجّ‪ٛ‬ع ‪ ٟ٘ٚ‬وً جّغ رىغ‪١‬ش جبء ثؼذ أٌفٗ دشف‪ ٓ١‬أ‪ ٚ‬ثلاثخ ِثبي ‪ِ :‬ذاسط‬

‫ِغبجذ ِ‪ٛ‬اص‪ِ ٓ٠‬صبث‪١‬خ ‪.‬‬

‫ِثبي‪:2‬‬

‫أ‪ِ -‬ؼبر ة‪ -‬أعبِخ ج‪ -‬طٍذخ د‪-‬دّضح‬

‫اٌزؼٍ‪:ً١‬‬

‫(أعبِخ ‪ٚ‬طٍذخ ‪ٚ‬دّضح )رٕز‪ ٟٙ‬ثزبء اٌزأٔ‪١‬ث ‪ِّٕٛٚ‬ع ِٓ اٌصشف ثخلاف ِؼبر‬
‫‪ِ ‬لادظخ ف‪ ٟ‬ص‪١‬غخ اٌىٍّخ ‪ٚ‬ثٕ‪١‬ز‪ٙ‬ب ػٍ‪١‬ه ِشاجؼخ إٌّّ‪ٛ‬ع ِٓ اٌصشف ‪ ٚ‬جّ‪ٛ‬ع اٌزىغ‪١‬ش ( اٌمٍخ ‪ ٚ‬اٌىثشح ‪ٚ‬‬

‫ِٕز‪ ٝٙ‬اٌجّ‪ٛ‬ع) ‪ٚ‬ػلاِبد اٌزأٔ‪١‬ث‪.‬‬
‫‪ .3‬الاسرجبط ف‪ٛٔ ٟ‬ع اٌىٍّخ‪.‬‬

‫ِثبي‪:‬‬

‫أ‪٠ -‬ض‪٠‬ذ ة‪ -‬أعؼذ ج‪ -‬أدّذ د‪١٘ -‬ثُ‬

‫اٌزؼٍ‪:ً١‬‬

‫ة‪ -‬ج) اعّبء ‪ٚ‬أفؼبي ‪ِّٕٛ ٟ٘ٚ‬ػخ ِٓ اٌصشف ثخلاف (٘‪١‬ثُ) ٘‪ ٛ‬اعُ فمظ‪.‬‬ ‫(أ‪-‬‬

‫الاسرجبط ف‪ ٟ‬اٌفئخ إٌّزّ‪١‬خ ٌ‪ٙ‬ب أ‪ ٚ‬اٌفص‪ٍ١‬خ ‪.‬‬ ‫‪.4‬‬
‫أ‪-‬‬
‫ِثبي‪:1‬‬

‫رفبح ة‪ -‬و‪ٛ‬عب ج‪ -‬وّثش‪ ٜ‬د‪ -‬ثشرمبي‬

‫اٌزؼٍ‪:ً١‬‬

‫(أ – ج‪ -‬د) ِٓ اٌف‪ٛ‬اوٗ ثخلاف (و‪ٛ‬عب)‪.‬‬

‫ِثبي‪ :2‬اٌفئخ ِٓ د‪١‬ث اٌى‪١‬ف ‪ٚ‬اٌىُ‬
‫أ‪ -‬اٌمشآْ ة‪ -‬اٌز‪ٛ‬ساح ج‪ -‬الإٔج‪ ً١‬د‪ -‬اٌجش‪ٚ‬ج‬

‫اٌزؼٍ‪:ً١‬‬

‫(اٌمشآْ‪ ،‬اٌز‪ٛ‬ساح ‪ٚ‬الإٔج‪ )ً١‬وزت الله إٌّضٌخ ‪ٚ‬أِب (اٌجش‪ٚ‬ج) اعُ ع‪ٛ‬سح ف‪ ٟ‬اٌمشآْ‪.‬‬

‫‪ .5‬الاسرجبط ثبٌشىً ‪٠ٚ‬مصذ ثٗ الإطبس اٌخبسج‪: ٟ‬‬

‫ِثبي‪:‬‬
‫أ‪ِٛ -‬ص ة‪ -‬ثشرمبي ج‪ -‬رفبح د‪-‬خ‪ٛ‬ر‬

‫اٌزؼٍ‪:ً١‬‬
‫(اٌجشرمبي ‪ ٚ‬اٌزفبح ‪ ٚ‬اٌخ‪ٛ‬ر) ‪٠‬خزٍف‪ ْٛ‬ثشىٍ‪ ُٙ‬ػٓ شىً اٌّ‪ٛ‬ص‪.‬‬

‫‪ -7‬الاسرجبط ثبٌ‪١ٙ‬ئخ ‪٠ٚ :‬مصذ ثٗ شىً اٌذشوخ ‪ٚ‬اٌزفبػً ‪ٚ‬اٌّشبػش ‪.‬‬

‫ِثبي‪:‬‬

‫أ ‪ -‬جش‪ ٞ‬ة‪ِ -‬ش‪ ٟ‬ج‪٘ -‬ش‪ٌٚ‬خ د‪ -‬دج‪ٛ‬‬
‫اٌزؼٍ‪:ً١‬‬

‫(اٌجش‪ٚ ٞ‬اٌّش‪ٚ ٟ‬اٌ‪ٙ‬ش‪ٌٚ‬خ ) ‪٠‬خزٍف‪ ْٛ‬ثشىٍ‪١٘ٚ ُٙ‬ئخ اٌذشوخ ػٓ شىً ‪١٘ٚ‬ئخ اٌذج‪.ٛ‬‬
‫‪ -8‬اسرجبط اٌّىبْ ‪٠ :‬مصذ ثٗ اجزّبع الأغٍت ف‪ِ ٟ‬ىبْ ‪ٚ‬ادذ‬

‫ِثبي‪:‬‬
‫أ‪ -‬اٌؼشاق ة‪ -‬لطش ج‪ -‬ع‪ٛ‬س‪٠‬ب د‪ -‬ر‪ٔٛ‬ظ‬

‫اٌزؼٍ‪:ً١‬‬
‫(اٌؼشاق ‪ٚ‬لطش ‪ٚ‬ع‪ٛ‬س‪٠‬ب ) ‪٠‬خزٍف‪ ْٛ‬ثّىبٔ‪ ُٙ‬ف‪ ٟ‬لبسح أع‪١‬ب ػٓ ر‪ٔٛ‬ظ ف‪ ٟ‬لبسح أع‪١‬ب‪.‬‬

‫تدرٌبات الاختلاف والارتباط‬

‫ٔ ـ القرآن ‪ -‬التوراة ‪ -‬الإنجٌل ‪ -‬البروج‬

‫د~ البروج‬ ‫ج~ الإنجٌل‬ ‫ب~ التوراة‬ ‫ا~ القرآن‬
‫د~ جورب‬ ‫ج~ قفاز‬
‫د~ م ّساحة‬ ‫ج~ تراب‬ ‫ٕ ـ قمٌص ‪ -‬سترة ‪ -‬قفاز – جورب‬
‫ج~ خبز‬
‫د~ جبن‬ ‫ج~ أحمد‬ ‫ب~ سترة‬ ‫ا~ قمٌص‬
‫د~ هٌثم‬ ‫ج~ رٌاح‬
‫د~ أشرعة‬ ‫ٖ ـ طحٌن – جبس – تراب –ت ّفاح‬

‫ب~ جبس‬ ‫ا~ طحٌن‬

‫ٗ ـ زبٌب ‪ -‬بن – خبز ‪ -‬جبن‬

‫ب~ بن‬ ‫ا~ زبٌب‬

‫٘ ـ ٌزٌد – أسعد ‪ -‬أحمد ‪ -‬هٌثم‬

‫ب~ أسعد‬ ‫ا~ ٌزٌد‬

‫‪ ٙ‬ـ أمواج – مجادٌف – رٌاح ‪ -‬أشرعة‬

‫ب~ مجادٌف‬ ‫ا~ أمواج‬

‫‪ 7‬ـ موز – برتقال – ت ّفاح ‪ -‬خوخ‬

‫د~ خوخ‬ ‫ج~ ت ّفاح‬ ‫ب~ برتقال‬ ‫ا~ موز‬
‫د~ فلور‬
‫د~ حبو‬ ‫‪ 8‬ـ هٌلٌوم – أكسجٌن – كلور ‪ -‬فلور‬
‫د~ تلفاز‬
‫د~ جرجٌر‬ ‫ج~ كلور‬ ‫ب~ أكسجٌن‬ ‫ا~ هٌلٌوم‬
‫د~ فجل‬
‫د~ أوزبكستان‬ ‫‪ 9‬ـ هرولة – مشً – ركض ‪ -‬حبو‬
‫د~ سكٌن‬
‫د~ الطاولة‬ ‫ج~ ركض‬ ‫ب~ مشً‬ ‫ا~ هرولة‬
‫د~ قوس‬
‫د~ زوجة‬ ‫ٓٔ ـ رادٌو – س ّماعات – رٌموت – تلفاز‬
‫د~ ربة‬
‫د~ باب‬ ‫ج~ رٌموت‬ ‫ب~ س ّماعات‬ ‫ا~ رادٌو‬

‫ٔٔ ـ طماطم ‪-‬خ ّس ‪-‬ثوم ‪ -‬جرجٌر‬

‫ج~ ثوم‬ ‫ب~ خ ّس‬ ‫ا~ طماطم‬

‫ٕٔ ـ جزر ‪ -‬بطاطس ‪ -‬قرع ‪ -‬فجل‬

‫ج~ قرع‬ ‫ب~ بطاطس‬ ‫ا~ جزر‬

‫ٖٔ ـ باكستان ‪ -‬كازاخستان ـ أفغانستان ‪ -‬أوزبكستان‬

‫ج~ أفغانستان‬ ‫ب~ كازاخستان‬ ‫ا~ باكستان‬

‫ٗٔ ـ ملعقة – كؤس – شوكة ‪ -‬سكٌن‬

‫ج~ شوكة‬ ‫ب~ كؤس‬ ‫ا~ ملعقة‬

‫٘ٔ ـ الخشب – الكرس ًّ ‪ -‬الدولاب ‪ -‬الطاولة‬

‫ج~ الدولاب‬ ‫ب~ الكرس ًّ‬ ‫ا~ الخشب‬

‫‪ ٔٙ‬ـ ترس – سٌف – درع ‪ -‬قوس‬

‫ج~ درع‬ ‫ب~ سٌف‬ ‫ا~ ترس‬

‫‪ ٔ7‬ـ ولد – بنت – امرأة ‪ -‬زوجة‬

‫ج~ امرأة‬ ‫ب~ بنت‬ ‫ا~ ولد‬

‫‪ ٔ8‬ـ قلب ‪ -‬معدة ‪ٌ -‬كلٌة ‪ -‬ربة‬

‫ج~ ٌكلٌة‬ ‫ب~ معدة‬ ‫ا~ قلب‬

‫‪ ٔ9‬ـ نافذة – مغسلة – فرن ‪ -‬باب‬

‫ج~ فرن‬ ‫ب~ مغسلة‬ ‫ا~ نافذة‬

‫ٕٓ ـ البطرٌق – الكركدن – التمساح – السلحفاة‬

‫د~ السلحفاة‬ ‫ج~ التمساح‬ ‫ب~ الكركدن‬ ‫ا~ البطرٌق‬
‫د~ قف َل‬ ‫ج~ رج َع‬
‫د~ رفع‬ ‫ج~ نهض‬ ‫ٕٔ ـ آ َب ‪ -‬ذه َب ‪ -‬رج َع ‪ -‬قفلَ‬

‫د~ مكاتبة‬ ‫ج~ مخالفة‬ ‫ب~ ذه َب‬ ‫ا~ آ َب‬
‫د~ برودة‬ ‫ج~ ح ّر‬
‫د~ سارٌة‬ ‫ج~ منبر‬ ‫ٕٕ ـ قام ‪ -‬وقف ‪ -‬نهض ‪ -‬رفع‬
‫ج~ جبن‬
‫د~ بن‬ ‫ب~ وقف‬ ‫ا~ قام‬
‫د~ س ّكر‬ ‫ج~ زبٌب‬
‫د~ ملعقة‬ ‫ج~ فنجال‬ ‫ٖٕ ـ مطابقة – معاملة – مخالفة ‪ -‬مكاتبة‬
‫د~ الصٌن‬ ‫ج~ فنزوٌلا‬
‫د~ افعى‬ ‫ج~ عقرب‬ ‫ب~ معاملة‬ ‫ا~ مطابقة‬
‫د~ الآجلة‬ ‫ج~ العاجلة‬
‫ٕٗ ـ دفء – رطوبة – ح ّر ‪ -‬برودة‬

‫ب~ رطوبة‬ ‫ا~ دفء‬

‫ٕ٘ ـ منارة ‪ -‬محراب – منبر ‪ -‬سارٌة‬

‫ب~ محراب‬ ‫ا~ منارة‬

‫‪ ٕٙ‬ـ زبٌب ‪ -‬خبز – جبن ‪ -‬بن‬

‫ب~ خبز‬ ‫ا~ زبٌب‬

‫‪ٕ7‬ـ عسل – زٌت – زبٌب ‪-‬س ّكر‬

‫ب~ زٌت‬ ‫ا~ عسل‬

‫‪ ٕ8‬ـ كؤس – إبرٌق – فنجال ‪ -‬ملعقة‬

‫ب~ إبرٌق‬ ‫ا~ كؤس‬

‫‪ ٕ9‬ـ برٌطانٌا – مورٌتانٌا – فنزوٌلا – الصٌن‬

‫ب~ مورٌتانٌا‬ ‫ا~ برٌطانٌا‬

‫ٖٓ ـ ورل – ض ّب – عقرب – أفعى‬

‫ب~ ض ّب‬ ‫ا~ ورل‬

‫ٖٔ ـ الحٌوان – الآخرة – العاجلة – الآجلة‬

‫ب~ الآخرة‬ ‫ا~ الحٌوان‬

‫ٕٖ ـ ع ّمة – خالة – ج ّدة ‪ -‬زوجة‬

‫د~ زوجة‬ ‫ج~ ج ّدة‬ ‫ب~ خالة‬ ‫ا~ ع ّمة‬
‫د~ الببغاء‬ ‫ج~ الحمام‬
‫د~ طابرة ورق ٌّة‬ ‫ٖٖ ـ الكناري– الدجاج – الحمام ‪ -‬الببغاء‬
‫ج~ نهر‬
‫د~ لبن‬ ‫ج~ حلٌب‬ ‫ب~ الدجاج‬ ‫ا~ الكناري‬
‫د~ فؤر‬ ‫ج~ نعٌق‬
‫د~ جبل‬ ‫ج~ سرٌر‬ ‫ٖٗ ـ سحب – قمر صناع ًّ – نهر –طابرة ورق ٌّة‬
‫د~ شرطة‬ ‫ج~ مدرسة‬
‫د~ ورقة‬ ‫ج~ بذرة‬ ‫ب~ قمر صناع ًّ‬ ‫ا~ سحب‬
‫د~ سور‬ ‫ج~ بٌت‬
‫د~ شفة‬ ‫ج~ أنف‬ ‫ٖ٘ ـ جبن – زبدة – حلٌب – لبن‬
‫د~ بحر‬ ‫ج~ مستنقع‬
‫د~ بحٌرة‬ ‫ج~ ساقٌة‬ ‫ب~ زبدة‬ ‫ا~ جبن‬
‫د~ صالح‬ ‫ج~ سالم‬
‫‪ ٖٙ‬ـ نهٌق – نقٌق – نعٌق – عقٌق‬

‫ب~ نقٌق‬ ‫ا~ نهٌق‬

‫‪ ٖ7‬ـ بساط – دولاب – سرٌر ‪ -‬كنب‬

‫ب~ دولاب‬ ‫ا~ بساط‬

‫‪ ٖ8‬ـ محكمة – كتٌبة – مدرسة ‪ -‬شرطة‬

‫ب~ كتٌبة‬ ‫ا~ محكمة‬

‫‪ ٖ9‬ـ شجرة – فؤرة – بذرة – ورقة‬

‫ب~ فؤرة‬ ‫ا~ شجرة‬

‫ٓٗـ كوخ – منزل – بٌت ‪ -‬سور‬

‫ب~ منزل‬ ‫ا~ كوخ‬

‫ٔٗ ـ أذن – صدر – أنف ‪ -‬شفة‬

‫ب~ صدر‬ ‫ا~ أذن‬

‫ٕٗ ـ مسبح – بحٌرة – مستنقع ‪-‬بحر‬

‫ب~ بحٌرة‬ ‫ا~ مسبح‬

‫ٖٗ ـ جدول – نبع – ساقٌة ‪ -‬بحٌرة‬

‫ب~ نبع‬ ‫ا~ جدول‬

‫ٗٗ ـ خالد – أحمد – سالم – صالح‬

‫ب~ أحمد‬ ‫ا~ خالد‬

‫٘ٗ ـ بحٌرة – ماء – مسبح – مستنقع‬

‫د~ مستنقع‬ ‫ج~ مسبح‬ ‫ب~ ماء‬ ‫ا~ بحٌرة‬
‫د~ الذكر‬ ‫ج~ القرآن‬
‫ج~ قعقعة‬ ‫‪ ٗٙ‬ـ التنزٌل ‪ -‬التوراة ‪ -‬القرآن ‪ -‬الذكر‬
‫د~ خرخرة‬
‫د~ كوخ‬ ‫ج~ بٌت‬ ‫ب~ التوراة‬ ‫ا~ التنزٌل‬
‫ج~ جهل‬
‫د~ عبث‬ ‫ج~ شفق‬ ‫‪ ٗ7‬ـ صفٌر – قعقعة – صرصرة – خرخرة‬
‫د~ عشى‬ ‫ج~ عدس‬
‫د~ قرع‬ ‫ج~ زواج‬ ‫ب~ قعقعة‬ ‫ا~ صفٌر‬
‫د~ عشق‬ ‫ج~ رجب‬
‫د~ ش ّوال‬ ‫ج~ الرحمة‬ ‫‪ ٗ8‬ـ قصر ‪ -‬بستان ‪ -‬بٌت ‪ -‬كوخ‬
‫د~ المدٌنة‬ ‫ج~ القمر‬
‫د~ زحل‬ ‫ج~ هزبر‬ ‫ب~ بستان‬ ‫ا~ قصر‬
‫د~ هٌقم‬
‫‪ ٗ9‬ـ لعب ‪ -‬لهو ‪ -‬جهل ‪ -‬عبث‬

‫ب~ لهو‬ ‫ا~ لعب‬

‫ٓ٘ ـ غسق ‪ -‬أصٌل ‪ -‬شفق – عشى‬

‫ب~ أصٌل‬ ‫ا~ غسق‬

‫ٔ٘ ـ فاصولٌا – فول – عدس – قرع‬

‫ب~ فول‬ ‫ا~ فاصولٌا‬

‫ٕ٘ ـ ح ّب ‪ -‬هٌام ‪ -‬زواج ‪ -‬عشق‬

‫ب~ هٌام‬ ‫ا~ ح ّب‬

‫ٖ٘ ـ رمضان – شعبان – رجب – ش ّوال‬

‫ب~ شعبان‬ ‫ا~ رمضان‬

‫ٗ٘ ـ أحد – ثور – الرحمة ‪ -‬المدٌنة‬

‫ب~ ثور‬ ‫ا~ أحد‬

‫٘٘ ـ الأرض ‪ -‬عطارد ‪-‬القمر ‪ -‬زحل‬

‫ب~ عطارد‬ ‫ا~ الأرض‬

‫‪ ٘ٙ‬ـ لٌث – غضنفر – هزبر – هٌقم‬

‫ب~ غضنفر‬ ‫ا~ لٌث‬

‫‪ ٘7‬ـ حلم – عطاء – ندى ‪ -‬كرم‬

‫د~ كرم‬ ‫ج~ ندى‬ ‫ب~ عطاء‬ ‫ا~ حلم‬
‫د~ أسد‬ ‫ج~ مه ّند‬
‫د~ جرادة‬ ‫ج~ نحلة‬ ‫‪ ٘8‬ـ أسامة – ورد – مه ّند ‪ -‬أسد‬
‫د~ حرٌر‬ ‫ج~ بلاستٌك‬
‫د~ مدرسة‬ ‫ج~ روضة‬ ‫ب~ ورد‬ ‫ا~ أسامة‬
‫د~ صعٌد‬ ‫ج~ ثر ٌّا‬
‫د~ الشاهٌن‬ ‫ج~ الصقر‬ ‫‪ ٘9‬ـ عنكبوت ‪ -‬ذبابة ‪-‬نحلة ‪-‬جرادة‬
‫د~ اللجٌن‬ ‫ج~ العقٌق‬
‫د~ خ ٌّاط‬ ‫ج~ ن ّجار‬ ‫ب~ ذبابة‬ ‫ا~ عنكبوت‬
‫د~ قمٌص‬ ‫ج~ قبعة‬
‫د~ نجاح‬ ‫ج~ فشل‬ ‫ٓ‪ ٙ‬ـ جلد – صوف – بلاستٌك ‪ -‬حرٌر‬
‫د~ نمل‬ ‫ج~ خل ٌّة‬
‫د~ هزٌمة‬ ‫ب~ صوف‬ ‫ا~ جلد‬
‫ج~ كٌد‬
‫ٔ‪ ٙ‬ـ جامعة – شركة – روضة‪ -‬مدرسة‬

‫ب~ شركة‬ ‫ا~ جامعة‬

‫ٕ‪ ٙ‬ـ ثرى – تراب – ثر ٌّا – صعٌد‬

‫ب~ تراب‬ ‫ا~ ثرى‬

‫ٖ‪ ٙ‬ـ النسر – البازي – الصقر ‪ -‬الشاهٌن‬

‫ب~ البازي‬ ‫ا~ النسر‬

‫ٗ‪ ٙ‬ـ العسجد – التبر – العقٌق ‪ -‬اللجٌن‬

‫ب~ التبر‬ ‫ا~ العسجد‬

‫٘‪ ٙ‬ـ مهندس – ح ّداد – ن ّجار – خ ٌّاط‬

‫ب~ ح ّداد‬ ‫ا~ مهندس‬

‫‪ ٙٙ‬ـ ثوب – محفظة – قبعة – قمٌص‬

‫ب~ محفظة‬ ‫ا~ ثوب‬

‫‪ ٙ7‬ـ إصرار – إنجاز – فشل ‪ -‬نجاح‬

‫ب~ إنجاز‬ ‫ا~ إصرار‬

‫‪ ٙ8‬ـ عسل – نحل – خل ٌّة ‪ -‬نمل‬

‫ب~ نحل‬ ‫ا~ عسل‬

‫‪ ٙ9‬ـ غدر – خدٌعة – كٌد – هزٌمة‬

‫ب~ خدٌعة‬ ‫ا~ غدر‬

‫ٓ‪ 7‬ـ العصر ‪ -‬الغروب الأصٌل – الظهر ‪ -‬الغسق‬

‫د~ الغسق‬ ‫ج~ الظهر‬ ‫ب~ الغروب الأصٌل‬ ‫ا~ العصر‬

‫استٌعــــاب المقروء‬

‫مفهوم الاستٌعاب المقروء‪:‬‬
‫مجموعة من الفقرات فً نص واحد‪ٌ ,‬تبعه مجموعة من الأسبلة‬

‫المتعلقة بذلك النص‪ ,‬لقٌاس قدراتك التحلٌلٌة و‬
‫الاستنتاجٌة‬

‫واستخراج الأفكار وربط الفقرات ببعضها البعض‪.‬‬
‫ٌتمحور غال ًبا حول‪:‬‬

‫‪ ‬تحدٌد الفكرة الربٌسة‪.‬‬
‫‪ ‬إعطاء عنوان مناسب للنص‪.‬‬
‫‪ ‬الإشارة إلى معلومات أو أحداث أو وقابع واردة فً النص‪.‬‬
‫‪ ‬تقدٌر معلومات غٌر واردة فً النص استنتاجا‪.‬‬

‫‪ ‬استنباط بعض المفردات أو عبارات النص‪.‬‬
‫‪ ‬تقٌٌم المنهج أو الطرٌقة التً ٌتبعها النص‪.‬‬
‫‪ ‬توضٌح العلاقات بٌن الفقرات أو الجمل أو الكلمات‪( :‬تعلٌل‪ ,‬سبب ونتٌجة‪,‬‬
‫‪‬تضاد‪ ,‬طردٌة‪ ,‬عكسٌة‪ ,‬توكٌد‪ ,‬تفصٌل‪ ,‬توضٌح ‪ ,‬تفسٌر‪.)...‬‬
‫‪‬العلاقات ‪ :‬تلك الروابط التً تربط الكلمات والجمل والفقرات مع بعضها البعض ‪.‬‬

‫‪ ‬وتتمثل العلاقات فٌما ٌلً ‪:‬‬
‫‪ -ٔ‬علاقة التعلٌل ‪ٌ :‬قول تعالى ( َفا ْل َت َق َط ُه آلُ فِ ْر َع ْو َن ِل ٌَ ُكو َن لَ ُه ْم َع ُد ًّوا َو َح َز ًنا ِإن ِف ْر َع ْو َن َو َها َما َن َو ُجنُو َد ُه َما َكانُوا‬

‫َخا ِطبٌِ َن (‪)8‬‬
‫‪‬علاقة قوله تعالى (لٌكون لهم عدوا ‪....‬بما قبلها تعلٌل لما سبق‬

‫‪‬‬

‫‪-ٕ‬علاقة التضاد ‪ :‬لاحظ قولنا‪ :‬عاشت القرٌة بٌن فرح وحزن تجد الكلمتٌن متضادتٌن ‪.‬‬

‫‪ -ٖ‬علاقة التوكٌد ‪ :‬لاحظ قولنا‪ :‬عاشت القرٌة بٌن فرح وسرور تجد الكلمتٌن مترادفتٌن تفٌدان التوكٌد ‪.‬‬
‫‪ -ٗ‬السبب والنتٌجة ‪ٌ :‬قول تعالى ‪َ ( :‬و َما ُت َق ِّد ُموا ِل َأن ُف ِس ُكم ِّم ْن َخ ٌْ ٍر َت ِج ُدوهُ ِعن َد ّلل ِا ُه َو َخ ٌْ ًرا َو َأ ْع َظ َم أَ ْج ًرا‬

‫َوا ْس َت ْغفِ ُروا ّللاَ ِإن ّللاَ َغفُو ٌر ر ِحٌ ٌم ) نلاحظ أن قوله تعالى تجدوه عند ّللا ‪ ..‬نتٌجة لما سبق وقوله تعالى ‪ :‬وما‬
‫تقدموا لأنفسكم من خٌر ‪ ..‬سبب‬

‫‪ -٘‬تفسٌر ‪ :‬لاحظ قوله ‪ :‬إن المسافة بٌن الشمس وبلوتو تساوي ٓٗ وحدة فلكٌة ‪ ,‬والوحدة الفلكٌة تساوي‬
‫ٓ٘ٔملٌون كم هذه الجملة تفسٌر لكلمة الوحدة الفلكٌة ‪.‬‬

‫‪ -6‬التوضٌح ‪َ :‬م َثلُ ال ِذٌ َن ُح ِّملُوا الت ْو َرا َة ُثم َل ْم ٌَ ْح ِملُو َها َك َم َث ِل الْ ِح َما ِر ٌَ ْح ِملُأَ ْس َفا ًرا ۚ ِب ْب َس َم َثلُ ا ْل َق ْو ِم ال ِذٌ َن َكذبُوا‬
‫ِبآ ٌَا ِت ّلل ِا ۚ َوّللاُ َلا ٌَ ْه ِدي ا ْل َق ْو َم الظالِ ِمٌ َن هذه الجملة ( َك َم َث ِل ا ْل ِح َما ِر ٌَ ْح ِملُ َأ ْس َفا ًرا) جملة تشبٌه‪ -‬للٌهود بؤنهم‬
‫ٌحملون كت ًبا وٌجهلونها‪ -‬أفادت التوضٌح ‪.‬‬

‫‪ -7‬علاقة تكاملٌة ‪ٌ :‬كملان بعضهما البعض مثل القراءة مع الكتابة أو قلم مع دفتر فلا تستطٌع أن تستغنً عن‬
‫أحدهما ‪.‬‬

‫‪ -8‬علاقة عكسٌة ‪ٌ:‬سران فً اتجاهٌن مختلفٌن ‪ .‬كلما زاد التصحر قلت الزراعة ‪.‬‬

‫‪ -9‬علاقة طردٌة ‪ٌ :‬سٌران فً اتجاه واحد ‪ .‬كلما تقدم العلم ارتقت البشرٌة‬
‫‪ -ٔٓ‬علاقة التفصٌل بعد إجمال ‪ :‬علاقة ٌذكر فٌها التفصٌل لإزالة الغموض مثل قولنا ‪ :‬الأصغران ‪ :‬القلب‬

‫واللسان فالقلب واللسان تفصٌل لما سبق ‪.‬‬

‫‪ -ٔٔ‬علاقة التمثٌل ‪ :‬عندما تسؤل‪ :‬ما البصمة ؟ تقول ‪ :‬بصمة العٌن ‪ ,‬بصمة الأصبع ‪ ,‬بصمة الأذن ‪ ,‬بصمة‬
‫الوجه ‪ ...‬هذه أمثلة أو تمثٌل لكلمة بصمة ‪.‬‬

‫‪ -ٕٔ‬علاقة تساو ‪ :‬جملة تحمل نفس المعنى تقرٌ ًبا وتفٌد الاطناب والتنوٌع حتى لا ٌمل القارئ ‪ .‬مثال ‪:‬‬
‫‪‬إن الشٌخ الذي ٌكذب عندي كالغنً الذي ٌسرق تساو بٌن الجملتٌن فً المعنى والمنزلة ‪.‬‬
‫‪‬ما أنواع النصوص ؟‬

‫‪ ‬تؤتً النصوص ( المقالات ) فً القدرات على شكل نص علمً مثل قطعة الذباب أو نص أدبً مثل قطعة‬
‫الصفدي والطنبوري أو نص علمً متؤدب مثل قطعة الصٌن أو نص فلسفً مثل قطعة الجمال ‪.‬‬
‫‪‬سإال المفردات أو المعانً‪.‬‬

‫استراتٌجٌات الإجابة‪:‬‬

‫‪ ‬اقرأ قراءة سرٌعة باستخدام القلم أو السبابة لفهم الفكرة الربٌسٌة والفرعٌة‪.‬‬
‫‪‬اتجه إلى السإال الأول ثم ابحث عن إجابته فً الفقرة المحددة له‪.‬‬

‫‪ ‬اقرأ جمٌع البدابل قراءة دقٌقة‪ ,‬حاول أن تعرف أصل الكلمة فً الزمن الماضً ولو كانت جم ًعا هات مفردها‬
‫أولا ثم هات الفعل الماضً أو المصدر ‪.‬‬

‫‪‬سإال الأسالٌب أوماذا أفاد التركٌب‬

‫ٌقصد به تلك الأسالٌب الجمالٌة وأغلبها ٌدور حول الاستفهام ‪,,,‬‬
‫أغراض الاستفهام‪:‬‬

‫ٔ‪ -‬النفً‪ :‬ضابطه أنه ٌمكن لك تعوٌض أداة الاستفهام بؤداة نفً‪.‬‬
‫قال تعالى‪ :‬فمن ٌهدي من أضل ّللا؟ أي لا أحد ٌهدي من أضل ّللا‪.‬‬

‫ٕ‪ -‬التعجب‪:‬‬
‫‪ -‬قال تعالى‪ :‬وقالوا ما لهذا الرسول ٌؤكل الطعام وٌمشً فً الأسواق؟‬

‫الإنكار‪-3:‬‬
‫‪ -‬قال تعالى‪ :‬أفؤصفاكم ربكم بالبنٌن واتخذ من الملابكة إناثاً ؟‬
‫٘‪-‬التقرٌر‪ :‬ضابطه أن المخاطب ٌقر وٌعترف بما ٌسؤل عنه إثبا ًتا أو نف ًٌا‪.‬‬

‫‪ -‬قال تعالى‪ :‬ألم نشرح لك صدرك؟ ألم نربك فٌنا ولٌداً؟‬

‫‪ -ٙ‬التحقٌر‪:‬‬
‫‪ -‬قال تعالى‪ :‬أهذا الذي بعث ّللا رسولاً؟‬

‫حساب العقود والقرون ‪:‬‬

‫ال َعقد = ٓٔ سنوات‪ ,‬القرن= ٓٓٔ سنة‪ .‬وٌحســـــب الــقرن الحادي و العشـــرٌن من بداٌة ٌــــوم‬
‫ٔ‪ٕٓٓٓ/ٔ/‬إلى ٖٔ‪ ٕٓ99/ٕٔ/‬أي بنهاٌة آخر ٌوم فً السنة وآخر ٌوم فً الـقرن‬

‫وٌحســب الـــعقد من ٌوم ٔ‪ ٓٓ/ٔ/‬وٌنتهً ٖٔ‪ .........ٓ9 /ٕٔ/‬وهذا توضٌح مسبق لفهم الجدول التالً‬
‫‪.‬‬

‫م القرون ( الفترة الزمنٌة )‬ ‫العقود ( الفترة الزمنٌة )‬

‫ٔ‪99/ٕٔ/ٖٔ : ٓ/ٔ/‬‬ ‫ٔ الأول‬ ‫ٔ‪9/ٔ/ٖٔ -ٓ/ٔ/‬‬ ‫الأول‬

‫ٔ‪ٔ99/ٔ/ٖٔ -ٔ/ٔ/‬‬ ‫ٕ الثانً‬ ‫ٔ‪ٔ9/ٔ/ٖٔ -ٔٓ/ٔ/‬‬ ‫الثانً‬

‫ٔ‪ٕ99/ٔ/ٖٔ -ٕ/ٔ/‬‬ ‫ٖ الثالث‬ ‫ٔ‪ٕ9/ٔ/ٖٔ -ٕٓ/ٔ/‬‬ ‫الثالث‬
‫ٔ‪ٖ99/ٔ/ٖٔ -ٖ/ٔ/‬‬ ‫ٗ الرابع‬ ‫ٔ‪ٖ9/ٔ/ٖٔ -ٖٓ/ٔ/‬‬ ‫الرابع‬
‫ٔ‪ٗ99/ٔ/ٖٔ -ٗ/ٔ/‬‬ ‫٘ الخامس‬ ‫ٔ‪ٗ9/ٔ/ٖٔ -ٗٓ/ٔ/‬‬ ‫الخامس‬
‫ٔ‪٘99/ٔ/ٖٔ -٘/ٔ/‬‬ ‫‪ ٙ‬السادس‬ ‫ٔ‪٘9/ٔ/ٖٔ -٘ٓ/ٔ/‬‬ ‫السادس‬
‫ٔ‪ٙ99/ٔ/ٖٔ -ٙ/ٔ/‬‬ ‫‪ 7‬السابع‬ ‫ٔ‪ٙ9/ٔ/ٖٔ -ٙٓ/ٔ/‬‬ ‫السابع‬
‫ٔ‪799/ٔ/ٖٔ -7/ٔ/‬‬ ‫‪ 8‬الثامن‬ ‫ٔ‪79/ٔ/ٖٔ -7ٓ/ٔ/‬‬ ‫الثامن‬
‫ٔ‪899/ٔ/ٖٔ - 8/ٔ/‬‬ ‫‪ 9‬التاسع‬ ‫ٔ‪89/ٔ/ٖٔ -8ٓ/ٔ/‬‬ ‫التاسع‬

‫ٔ‪999/ٔ/ٖٔ -9/ٔ/‬‬ ‫ٓٔ العاشر‬ ‫ٔ‪99/ٔ/ٖٔ -9ٓ/ٔ/‬‬ ‫العاشر‬

‫لاحظ‪:‬‬

‫ٔ‪ .‬عند تحدٌد العقد والقرن لف ًظا فؤننا نضٌف واحد على القرن و العقد ‪.‬‬
‫مثال ‪:‬‬

‫(ٕ‪:)ٔ98‬فً العقد التاسع من القرن العشرٌن‪.‬‬
‫ٕ‪ .‬عند تحدٌد العقد و القرن رق ًما فإننا نطرح من القرن والعقد رقما واح ًدا‪.‬‬

‫مثال‪:‬‬
‫العقد الخامس من القرن الرابع عشر‪ ٖٔٗٔ :‬مثلا‪.‬‬

‫الإحالات سإال متعلق بالضمٌر أو ٌشار إلٌه ‪:‬‬
‫هً القدرة على الربط بٌن المإشر وما ٌشٌر إلٌه‬
‫وقد ٌكون المإشر اسم موصول أو اسم إشارة أو ضمٌر‪.‬‬

‫مثال ٔ‪:‬‬
‫(توصل باحثان واحد من الهند وآخر من إٌطالٌا إلى أن نكهة البصل تق ُّل عندما ٌقلُّ الكبرٌت فً تربة الأرض‬

‫التً ُزرع فٌها)‪.‬‬
‫الاسم الموصول (التً) تعود على‪:‬‬

‫أ‪.‬البصل ب‪ .‬النكهة‬
‫ج‪ .‬الكبرٌت د‪ .‬التربة‪.‬‬

‫الجواب‪:‬‬
‫(التربة التً ُزرع فٌها)‪.‬‬

‫مثال ٕ‪:‬‬
‫أنت ُتلقً بالطعام فً الفم‪ ,‬فٌمضغ ُه وٌبلع ُه‪ ,‬ثم أنت تترك ُه وشؤنه فً الجسم غٌر مختار‪ ,‬ولا تدري عنه بعد ذلك‬

‫شٌباً‪.‬‬
‫الضمٌر فً(ولا تدري عنه بعد ذلك شٌباً) ٌعود على‪:‬‬

‫أ‪.‬الإنسان ب‪ .‬الجسم‬
‫ج‪ .‬الطعام د‪ .‬الفم‬