KELOMPOK 1 SOSIOLINGUISTIK_clone

TERJEMAHAN BUKU RONALD WARDAUGH
MATA KULIAH SOSIOLINGUISTIK

DOSEN PENGAMPU :
Dr. Yetty Morelent, M.Hum.

Disusun Oleh :
Kelompok 1

Nur Atika Npm 2010018512003
Dedi Rizaldi Npm 1910018512015
Nirdayanti Npm 1910018512016
Mila Oktavia Npm 2010018512005
Oloan Nasution Npm 1910018512014

PROGRAM STUDI PASCASARJANA PENDIDIKAN BAHASA DAN
SASTRA INDONESIA

FAKULTAS KEGURUAN DAN ILMU PENDIDIKAN
UNIVERSITAS BUNG HATTA
2020

DAFTAR ISI

DAFTAR ISI ..............................................................................i

.

BAB I BAHASA DAN KOMUNITAS ................................................... ..2

A. Bahasa dan Komunitas ......................................................2.

1. Pengertian bahasa ......................................................2

2. Dialek regional ...................................................................2

3. Dialek sosoial ...................................................................3

4. Gaya, register dan keyakinan ...........................................5

B. Bahasa Pidgins dan Creols .......................................................9

1. Lingua francas ..................................................................12

2. Bahasa asli ...................................................................16

3. Dari pidgin ke creols .......................................................18

C. Kode ..................................... ..........................................20

1. Diglossia ................................................................................21

2. Billingualisme dan multilingualisme ................................22

3. Pengalihan kode ...................................................................23

D. Komunitas ...............................................................................25

1. Komunitas pidato .......................................................26

2. Komunitas yang berpotongan ...........................................26

i

BAB II VARIASI INHEREN ……………………………...........................28

A. Variasi Bahasa ...................................................................29

1. Variasi regional ....................................................................35

2. Variabel linguistik ........................................................39

3. Linguistik dan sosial ........................................................44

4. Pengumpulan dan analisis data ............................................55

B. Beberapa Temuan Masalah ........................................................26

1. Studi awal ...................................................................59

2. Kota New York ....................................................................61

3. Norwich dan membaca ........................................................70

4. Berbagai studi .....................................................................74

5. Proses perubahan ....................................................................76

BAB III KATA-KATA DI TEMPAT KERJA ............................................89

DAFTAR PUSTAKA ....................................................98

ii

BAB I

BAHASA DAN KOMUNITAS
A. Bahasa dan Komunitas
1.Pengertian bahasa

Didalam buku Ronal Wardhugh bahwa bahasa pada dasarnya adalah
hal yang komunal; itu adalah, itu tidak pernah mengungkapkan hal yang tepat
tetapi kompromi - apa yang umum bagi Anda, saya, dan semua orang .
Didalam bahasa terdapat dialek dan variasi. Orang-orang biasa menggunakan
istilah-istilah ini dengan cukup bebas dalam berbicara; bagi mereka sebuah
dialek hampir pasti tidak lebih dari non-bergengsi lokal (karena itu tidak
berdaya) variasi bahasa nyata. Sebaliknya, ulama sering mengalami yang
cukup banyak kesulitan dalam memutuskan apakah satu istilah harus
digunakan daripada yang lain dalam situasi tertentu.

Seperti yang dikatakan Haugen, istilah 'mewakili dikotomi sederhana
dalam situasi yang hampir sangat kompleks. 'Dia menunjukkan kebingungan
itu kembali ke Yunani Kuno. Bahasa Yunani yang kami asosiasikan dengan
Yunani kuno sebenarnya adalah sekelompok varietas lokal yang berbeda
(Ionic, Doric, dan Loteng) diturunkan oleh perbedaan dari sumber lisan umum
dengan masing-masing variasi memiliki tradisi dan kegunaan sastra sendiri,
misalnya, Ionic untuk sejarah, Doric untuk paduan suaradan karya lirik, dan
Loteng untuk tragedi. Kemudian, bahasa Yunani Athena, koiné – atau Bahasa
'umum' - menjadi norma untuk bahasa lisan sebagai variasi ragam lisan
berkumpul pada dialek budaya dan administrasi utama pusat.

Haugen menunjukkan (hlm. 923) bahwa situasi Yunani telah
menyediakan model untuk semua penggunaan selanjutnya dari dua istilah
dengan ambiguitas yang dihasilkan. Bahasa dapat digunakan untuk merujuk
ke satu norma linguistik atau sekolompok norma terkait, dan dialek untuk
merujuk pada salah satu norma. Situasi ini semakin dibingungkan oleh
perbedaan yang dibuat oleh Prancis un dialecte dan un patois. Yang pertama
adalah ragam bahasa daerah itu memiliki tradisi sastra terkait, sedangkan yang

1

terakhir adalah varietas daerah itu tidak memiliki tradisi sastra seperti itu.
Oleh karena itu, patois cenderung digunakan secara merendahkan; Itu
dianggap sebagai sesuatu yang kurang dari sebuah dialek karena kurangnya
keterkaitannyaliteratur. Bahkan bahasa seperti Breton, bahasa Celtic masih
digunakan di beberapa bagian Brittany, disebut patois karena kurangnya
tradisi sastra yang kuat danfakta bahwa ini bukan bahasa beberapa negara.
Namun, dialek dalam bahasa Prancis, sepertiDialekt dalam bahasa Jerman,
tidak dapat digunakan sehubungan dengan bahasa standar,yaitu, tidak ada
penutur bahasa Prancis yang menganggap bahasa Prancis Standar sebagai
dialek bahasa Prancis.Sebaliknya, tidak jarang menemukan referensi ke
Bahasa Inggris Standar adalah dialek - memang sangat penting - bahasa
Inggris.

2. Dialek Regional
Variasi regional dalam cara bahasa diucapkan kemungkinan besar

memberikan salah satunyacara termudah untuk mengamati variasi dalam
bahasa. Saat Anda melakukan perjalanan sepanjang wilayah geografis yang
luas di mana suatu bahasa digunakan, dan terutama jika itu bahasa telah
digunakan di daerah itu selama ratusan tahunhampir pasti untuk
memperhatikan perbedaan dalam pengucapan, dalam pilihan dan
bentukAITC02 43 5/9/05, 16:36 44 Bahasa, Dialek, dan Varietaskata, dan
sintaks. Bahkan mungkin ada pewarna lokal yang sangat khasbahasa yang
Anda perhatikan saat Anda berpindah dari satu lokasi ke lokasi lain. Seperti
ituragam khas biasanya disebut dialek daerah dari bahasa tersebut. Seperti
yang kita lihat sebelumnya (hlm. 28), istilah dialek kadang hanya digunakan
jika ada yang kuat tradisi menulis dalam ragam lokal. Bahasa Inggris Kuno
dan pada tingkat yang lebih rendah, Middle Bahasa Inggris memiliki dialek
dalam pengertian ini.

Dengan tidak adanya tradisi penulisan seperti itu istilah patois dapat
digunakan untuk menggambarkan varietas. Namun, banyak ahli bahasa
menulis dalam bahasa Inggris cenderung menggunakan dialek untuk

2

menggambarkan kedua situasi dan jarang, jikasama sekali, gunakan patois
sebagai istilah ilmiah. Anda cenderung menjumpainya hanya sebagai
sejenisanakronisme, seperti dalam penggunaannya oleh orang Jamaika, yang
sering merujuk pada variasi bahasa Inggris digunakan di pulau itu sebagai
'patois.’

Perbedaan dialek-patois sebenarnya tampaknya lebih masuk akal di
beberapa orangsituasi, misalnya, Prancis, daripada di negara lain. Di Prancis
abad pertengahan, sejumlah bahasaberkembang dan beberapa dikaitkan
dengan tradisi sastra yang kuat. Namun, sebagai bahasa Paris menegaskan
dirinya dari abad keempat belas, ini tradisi layu. Prancis Paris menyebar ke
seluruh Prancis, dan, meskipun demikian penyebaran itu masih belum lengkap
(seperti kunjungan ke bagian Prancis seperti Brittany, Provence, Corsica, dan
Alsace akan mengkonfirmasi), itu secara drastis mengurangi kepentingannya
varietas lokal: mereka terus ada sebagian besar hanya dalam bentuk lisan;
mereka tidak disukai secara sosial dan politik; mereka hanya patois bagi
mereka yang memuji keutamaan Bahasa Prancis Standar.

Namun, meski varietas ini telah memudar,ada gerakan balasan untuk
menghidupkan kembali mereka seperti banyak penduduk yang lebih mudadari
area di mana mereka berbicara melihatnya sebagai indikator identitas yang
kuat mereka ingin melestarikan

3. Dialek Sosial

Istilah dialek juga dapat digunakan untuk mendeskripsikan perbedaan-

perbedaan dalam bicara yang terkait dengan berbagai kelompok sosial atau

kelas. Ada dialek sosial dan juga daerah satu. Masalah langsungnya adalah

mendefinisikan kelompok sosial. atau kelas sosial, memberikan bobot yang

tepat pada berbagai faktor itu dapat digunakan untuk menentukan posisi

sosial, misalnya pekerjaan, tempat tinggal,

pendidikan, uang 'baru' versus 'lama', pendapatan, asal ras atau etnis, budaya

latar belakang, kasta, agama, dan sebagainya. Faktor-faktor seperti ini

3

tampaknya memang demikianterkait langsung dengan cara orang berbicara.
Ada 'sekolah umum' Inggrisdialek, dan ada dialek 'Bahasa Inggris Bahasa
Afrika-Amerika ditemukan di kota-kota seperti New York, Detroit, dan
Buffalo. Banyak orang juga punya stereotip gagasan tentang bagaimana orang
lain berbicara, dan, seperti yang akan kita lihat khususnya, ada banyak bukti
dari pekerjaan para penyelidik seperti Labov dan Trudgill bahwa dialek sosial
memang dapat digambarkan secara sistematis.

Jika dialek daerah berbasis geografis, maka dialek sosial berasal antara
kelompok sosial dan terkait dengan berbagai faktor, yang utama
tampaknya menjadi kelas sosial, agama, dan etnis. Di India, misalnya, kasta,
salah satu yang paling jelas dari semua pembeda sosial, cukup sering
menentukan yang manaAITC02 49 9/5/05, 16:3650 Bahasa, Dialek, dan
Varietas variasi bahasa yang digunakan pembicara. Di kota seperti Baghdad
orang Kristen, Penduduk Yahudi dan Muslim berbicara dalam ragam bahasa
Arab yang berbeda. Pada kasus inidua kelompok pertama menggunakan
keragaman mereka hanya di dalam kelompok tetapi Muslimvariasi berfungsi
sebagai lingua franca, atau bahasa umum, di antara kelompok.Akibatnya,
orang Kristen dan Yahudi yang berurusan dengan Muslimharus menggunakan
dua variasi:mereka sendiri di rumah dan variasi Muslim untuk perdagangan
dan di semua antar-kelompokhubungan.

Variasi etnis dapat dilihat di Amerika Serikat, di mana satu variasi
Bahasa Inggris telah menjadi begitu diidentikkandengan kelompok etnis
sehingga sering disebutmenjadi African American Vernacular English
(AAVE). Pekerjaan Labov di New YorkKota menunjukkan bahwa ada
perbedaan etnis lain juga: penutur bahasa Yahudi danEtnis Italia membedakan
diri mereka dari penutur salah satu standarvariasi atau AAVE. Kadang-kadang
mereka benar-benar menunjukkan kecenderungan hiperkorektifbahwa mereka
cenderung berlebihan dalam perilaku meniru tertentu: orang Italia cenderung
demikian di garda depan pengucapan kata-kata seperti buruk dan tas dengan
menyerupai vokal tentang jenggot dan orang Yahudi di barisan depan

4

mengucapkan kata-kata seperti anjing dengan avokal seperti itu dari buku.
Motivasi yang mungkin untuk perilaku seperti itu adalahkeinginan untuk
menjauh dari vokal Italia dan Yiddish yang bisa dilakukan penuturbegitu
mudah digunakan dalam kata-kata ini tetapi yang merupakan penanda etnis
yang jelas; namun,gerakan yang didorong oleh perilaku penghindaran tersebut
melampaui yang berlakunorma lokal dan menjadi ciri khas etnis yang menjadi
indikatornyaidentitas dan solidaritas.

Studi dalam dialektologi sosial, istilah yang digunakan untuk merujuk
pada cabang linguistik inibelajar, menghadapi banyak masalah yang sulit,
terutama ketika simpatisan berusahake kota. Kota jauh lebih sulit untuk
dikarakterisasi secara linguistik daripada yang sebenarnyadusun pedesaan;
variasi bahasa dan pola perubahan jauh lebih banyakterlihat jelas di kota-kota,
misalnya, dalam struktur keluarga, pekerjaan, dan peluang untukkemajuan
atau penurunan sosial. Migrasi, baik ke dalam maupun ke luar kota, juga
biasanyafaktor linguistik yang kuat. Kota-kota juga menyebarkan
pengaruhnya jauh melampaui merekabatasan dan kepentingannya tidak boleh
diremehkan dalam mempertimbangkan seperti itupenting sebagai standarisasi
dan difusi bahasa.

4. Gaya, Register, dan Keyakinan

Studi tentang dialek semakin diperumit oleh fakta bahwa penutur dapat
mengadopsi gaya bicara yang berbeda. Anda dapat berbicara dengan sangat
formal atau sangat informal, pilihan Anda diatur oleh keadaan. Acara
seremonial hampir selalu membutuhkan pidato yang sangat formal, kuliah
umum agak kurang formal, percakapan santai cukup informal, dan percakapan
di antara kawan karib hal-hal yang tidak terlalu penting mungkin sangat
informal dan santai. (Lihat Joos, 1962, untuk diskusi yang menghibur.)

Kita mungkin mencoba menghubungkan tingkat formalitas dipilih
untuk berbagai faktor: jenis acara; berbagai sosial, usia, dan perbedaan lain
yang ada di antara peserta; tugas khusus itu terlibat, misalnya, menulis atau

5

berbicara; keterlibatan emosional dari satu atau lebih dari para peserta; dan
seterusnya. Kami menghargai bahwa perbedaan seperti itu ada ketikakami
mengenali kesesuaian gaya dari Apa yang ingin Anda lakukan, milik Anda
keagungan? dan ketidaksesuaian yang ingin dilakukan Waddya, Rex?
Meskipun mungkin Sulit untuk mengkarakterisasi tingkat formalitas yang
terpisah, meskipun demikian itu mungkinuntuk menunjukkan bahwa penutur
asli dari semua bahasa mengontrol berbagai variasi gaya. Hal ini juga sangat
mungkin untuk memprediksi dengan keyakinan gaya yang cukupfitur yang
cenderung digunakan oleh penutur asli pada kesempatan tertentu. Kami
akankembali ke masalah terkait di bab 4, 7, dan 11.

Register adalah faktor rumit lainnya dalam studi ragam bahasa.
Register adalah kumpulan item bahasa yang terkait dengan pekerjaan diskrit
atau kelompok sosial. Ahli bedah, pilot maskapai penerbangan, manajer bank,
pegawai penjualan, penggemar jazz,dan mucikari menggunakan register yang
berbeda. Seperti yang dikatakan Ferguson (1994, hal. 20), ‘masyarakat
berpartisipasi dalam situasi komunikasi yang berulang cenderung berkembang
serupa kosakata, fitur intonasi serupa, dan bit karakteristik sintaks dan
fonologi yang mereka gunakan dalam situasi ini. 'Variasi semacam ini adalah
register.

Ferguson menambahkan bahwa 'istilah khusus untuk objek dan
peristiwa yang berulang, dan urutan formula atau "rutinitas", tampaknya
memfasilitasi komunikasi yang cepat; lainfitur tampaknya berfungsi untuk
menandai register, membangun perasaan hubungan baik,dan melayani tujuan
lain yang mirip dengan akomodasi yang memengaruhi dialek pembentukan.
Tidak salah lagi kecenderungan yang kuat dari individu dan komunikator
untuk mengembangkan variasi register sepanjang banyak dimensi. 'Tentu
saja,satu orang dapat mengontrol berbagai register: Anda bisa menjadi pialang
saham danarkeolog, atau pendaki gunung dan ekonom. Setiap register
membantu Anda untuk mengekspresikan identitas Anda pada waktu atau

6

tempat tertentu, yaitu, bagaimana Anda berusaha menyajikan diri Anda
kepada orang lain.

Perbedaan dialek, gaya, dan register sebagian besar independen: Anda
dapat berbicara santai tentang mendaki gunung dalam berbagai bahasa lokal,
atau Anda bisa tulis studi teknis formal pembuatan anggur. Anda mungkin
juga dinilai untuk berbicara 'Lebih baik' atau 'lebih buruk' dari pembicara lain
yang memiliki latar belakang yang hampir sama. Itucukup biasa untuk
menemukan beberapa orang yang diakui berbicara bahasaatau salah satu
varietasnya lebih baik atau lebih buruk dari yang lain.

Dalam artikel tentang varietaspidato ia temukan di antara 1.700 atau
lebih penutur Menomini, seorang Amerindianbahasa Wisconsin, Bloomfield
(1927) menyebutkan berbagai keterampilan ituditampilkan di antara beberapa
pembicara yang paling dikenalnya: seorang wanita dalam dirinyaenam
puluhan yang berbicara 'Menomini yang indah dan sangat idiomatis';
suaminya,yang menggunakan 'bentuk-bentuk yang ada di antara pembicara
yang buruk' pada beberapa kesempatan dan 'Pidato yang ditinggikan',
menggabungkan bentuk-bentuk yang paling baik dijelaskan sebagai
'pengucapan ejaan,''Kata majemuk ritualistik dan arkaisme sesekali' pada
orang lain; orang tuayang 'berbicara dengan sintaks yang buruk dan sedikit,
kosa kata yang sering tidak kompeten, namun denganarchaisme sesekali ';
seorang pria berusia sekitar empat puluh dengan Menomini 'mengerikan',
yaitu,kosakata kecil, infleksi biadab, kalimat tipis; dan dua blasteran, satu
yang berbicara menggunakan kosakata yang luasdan yang lainnya bekerja
'Idiom cabul.'

Penilaian nilai semacam ini terkadang muncul karena alasan yang sulit
menjelaskan. Misalnya, tampaknya ada bias halus yang tertanam dalam diri
orang-orang cenderung menilai dialek. Cukup sering, meski tidak selalu,
orang tampak memamerkan preferensi untuk dialek pedesaan daripada
perkotaan. Di Inggris pidato Northumbria tampaknya lebih dihargai daripada

7

pidato Tyneside dan tentunya pidato Liverpool tampaknya kurang dihargai
dibandingkan pidato Inggris barat laut sebagaiseluruh. Di Amerika Utara,
pidato di bagian utara New York tidak memiliki karakteristik negatif yang
terkait dengan banyak pidato di Kota New York. Mengapa sikap yang berbeda
harus ada tidaklah mudah untuk dikatakan. Apakah itu preferensi untukhal-hal
yang tampak 'lebih tua' dan 'lebih konservatif,' ketidaksukaan bawah sadardari
beberapa ciri urbanisasi, termasuk ketidakpastian tentang apa standar harus
berlaku, atau alasan atau alasan lain?

Banyak orang memegang keyakinan kuat tentang berbagai masalah
yang berkaitan dengan bahasa dan cukup bersedia untuk memberikan
penilaian mereka tentang suatu masalah (lihat Bauer dan Trudgill, 1998,
Niedzielski dan Preston, 1999, dan Wardhaugh, 1999). Mereka percaya seperti
itu hal-hal karena bahasa tertentu tidak memiliki tata bahasa, sehingga Anda
tidak dapat berbicara bahasa Inggris aksen, bahasa Prancis lebih logis daripada
bahasa Inggris, yang diajarkan orang tua anak-anak berbicara, bahasa primitif
itu ada, bahasa Inggris sedang merosot dan standar bahasa tergelincir,
pengucapan itu harus didasarkan pada ejaan, dan sebagainya.

Banyak diskusi tentang bahasa penting di media menyangkut 'masalah'
seperti itu dan ada upaya berkala untuk 'membersihkan' berbagai bit dan
potongan-potongan, upaya yang Cameron (1995) sebut sebagai 'kebersihan
verbal.' Kebanyakan ahli bahasa dengan rajin menghindari terlibat dalam
masalah seperti itu karena telah menyaksikan kegagalan berbagai upaya untuk
mempengaruhi pendapat yang diterima tentang hal-hal tersebut. Seperti yang
saya miliki ditulis di tempat lain (1999, hal. viii), 'Ahli bahasa. . . tahu banyak
kepercayaan populer tentang bahasa adalah salah dan bahwa banyak kita
diajarkan tentang bahasa yang salah arah. Mereka juga tahu betapa sulitnya
melakukan perubahan. 'Keyakinan bahasa mengakar dengan baik seperti
halnya sikap bahasa dan perilaku bahasa. Sosiolinguistik harus berusaha untuk
memahami ketiganya karena semua mempengaruhi bagaimana orang
berperilaku terhadap orang lain.

8

B. Bahasa Pidgins dan Creoles

Di antara banyak bahasa di dunia ada beberapa yang sering ditetapkan
ke agak posisi marginal: berbagai lingua francas, pidgins, dan creole. Untuk
yang terbaik pengetahuan kita semua telah ada sejak jaman dahulu, tetapi,
dibandingkan dengan apa yang kita ketahui tentang banyak bahasa yang
'sepenuhnya matang', kita tahu secara komparatif sedikit tentang mereka. Ada
kekurangan catatan sejarah; sejarah serius studi tentang bahasa-bahasa seperti
itu hanya berlangsung beberapa dekade; dan, karena keadaan penggunaannya,
mereka sering dianggap kecilnilai atau minat intrinsik. Sampai saat ini, pidgin
dan kreol pada umumnya adalahdipandang sebagai fenomena linguistik yang
tidakmenarik, terkenal terutama karena linguistikfitur yang telah dikatakan
'kurang', misalnya, artikel, kopula, dan tata bahasanada suara, daripada yang
mereka miliki, dan mereka yang sering mengucapkannyadiperlakukan dengan
jijik, bahkan penghinaan.

Hymes (1971, p. 3) telah menunjukkan bahwa sebelum tahun 1930-an
pidgin dan kreol sebagian besar diabaikan oleh ahli bahasa, yang
menganggapnya sebagai 'bahasa marginal' diterbaik. (Beberapa ahli bahasa
bahkan disarankan untuk tidak mempelajarinya mereka membahayakan karir
mereka!) Dia menunjukkan bahwa pidgin dan kreol 'adalah marjinal, dalam
keadaan asalnya, dan dalam sikap terhadap mereka pada bagian dari mereka
yang berbicara salah satu bahasa dari mana mereka berasal. 'Mereka juga
marginal 'dalam hal pengetahuan tentang mereka,' meskipun 'bahasa-bahasa
ini sangat penting untuk pemahaman kita tentang bahasa, dan pusatjuga dalam
kehidupan jutaan orang.

Karena asal-usulnya, bagaimanapun,hubungan mereka dengan anggota
masyarakat yang lebih miskin dan lebih gelap, dan melalui pelestarian
stereotip yang menyesatkan. . . sebagian besar minat, bahkan jika positif,
memiliki menganggapnya hanya keingintahuan. 'Dia menambahkan bahwa
banyak' minat dan informasi,baik ilmiah maupun publik, telah merugikan.

9

Bahasa-bahasa ini telah dianggap, bukan adaptasi kreatif, tapi degenerasi;
bukan sistem di mereka memiliki hak sendiri, tetapi penyimpangan dari sistem
lain. Asal-usul mereka telah dijelaskan, bukan karena kekuatan sejarah dan
sosial, tetapi oleh karena ketidaktahuan, kelambanan, dan inferioritas. 'Sebagai
bahasa orang-orang tanpa kekuatan politik dan sosial, sastra, dan 'budaya',
mereka bisa dengan aman dan benar diabaikan, untuk apa mereka bisa
mungkin memberi tahu kami tentang apa punbahasa Inggris dan Prancis atau
bahkan Yunani, Latin,dan Sansekerta tidak bisa?

Untungnya, dalam beberapa tahun terakhir sikap seperti itu telah
berubah dan menjadi perhatian seriustelah diberikan kepada pidgin dan kreol,
ahli bahasa telah menemukan banyak hal menarik karakteristik tentang
mereka, karakteristik yang tampaknya berpengaruh pada fundamentalmasalah
yang harus dilakukan dengan semua bahasa, 'sepenuhnya matang' dan
'marjinal' sama. Bahkan,pidgins dan kreol sangat berharga bagi mereka yang
menggunakannya. Bukan hanya merekapenting untuk kehidupan sehari-hari
tetapi mereka juga sering menjadi penanda penting identitas. Dalam sebuah
wawancara pada tahun 1978 seorang anak sekolah diBelize mengatakan ini
tentangnyabahasa: ‘Ya, biasanya di Belize Anda menemukan bahasanya,
bahasa utama Anda Ketahuilah bahasa gaul yang saya ceritakan ini, orang
Kreol. Dan Anda akan mengenali mereka dengan itu, Anda tahu. Mereka
biasanya memiliki ini, Anda tahu, sangat sedikit dari mereka yang berbicara
Inggris atau beberapa dari mereka biasanya berbicara bahasa Spanyol '(Le
Page dan TabouretKeller, 1985, p. 216).

Studi tentang pidgin dan kreol menjadi hal yang penting bagian dari
studi linguistik dan, terutama, studi sosiolinguistik, dengan literaturnya sendiri
dan,tentu saja kontroversi tersendiri. Dengan pidgins dan creole kita bisa
melihat prosesnya asal bahasa dan perubahan terjadi di sekitar kita. Kita juga
bisa menyaksikan caranya orang tertarik pada bahasa, bagaimana mereka
mengeksploitasi sumber daya linguistik apa yang mereka miliki, dan
bagaimana mereka menempa identitas baru. Kita tidak perlu menunggu satu

10

milenium untuk melihat bagaimana suatu bahasa berubah; beberapa generasi
sudah cukup.Sampai batas tertentu,juga, penutur bahasa-bahasa seperti itu
semakin merasakan manfaatnya telah menyadari bahwa apa yang mereka
bicarakan bukan hanya variasi yang 'buruk' dari ini bahasa atau itu, tetapi
bahasa atau ragam bahasa dengan legitimasinya sendiri, yaitu sejarah, struktur,
susunan fungsinya sendiri, dan kemungkinanmemenangkan pengakuan akhir
sebagai bahasa yang 'tepat'

1. Lingua Francas

Orang yang berbicara bahasa berbeda yang dipaksa melakukan kontak
satu sama lainorang lain harus menemukan cara untuk berkomunikasi, sebuah
bahasa pergaulan. Dalam sebuah publikasi berkaitan dengan penggunaan
bahasa daerah dalam pendidikan yang diterbitkan di Parispada tahun 1953,
UNESCO mendefinisikan lingua franca sebagai 'bahasa yang biasa digunakan
oleh orang-orang yang bahasa ibunya berbeda untuk memfasilitasi komunikasi
di antara mereka.'

Berbagai istilah lain dapat ditemukan yang menjelaskanbanyak
fenomena yang sama. Samarin (1968, p. 661) mendaftar empat: bahasa
perdagangan(misalnya, Hausa di Afrika Barat atau Swahili di Afrika Timur);
bahasa kontak (mis.,Koiné Yunani di Dunia Kuno); bahasa internasional
(misalnya, bahasa Inggrisdi sebagian besar dunia kontemporer kita); dan
bahasa tambahan (misalnya,Esperanto atau Basic English). Mereka biasanya
berkembang sebagai konsekuensi dari migrasi penduduk (paksa atau sukarela)
atau untuk tujuanperdagangan. Masih jenis lainlingua franca adalah bahasa
campuran.

Bakker (1997) menjelaskan satu bahasa seperti itu,Michif, campuran
Cree dan Prancis yang digunakan terutama di Kanada dengan huruf aseribu
orang keturunan métis (aborigin dan Prancis). Michif terkadang dicirikan
sebagai bahasa yang mencampurkan kata kerja Cree dan kata benda Prancis
tetapi mungkin lebih akuratnya adalah bahasa yang menggunakan tata bahasa

11

Cree dan kosakata bahasa Prancis. Itua dalah penanda identitas kelompok
yang jelas bagi mereka yang menggunakannya dan muncul untuk berekspresi
'Identitas etnis baru, campuran Cree dan Prancis. Bahasa baru dibutuhkan
untuk ekspresikan identitas itu. Cara paling jelas untuk membentuk bahasa
baru adalah melalui mencampurkan dua bahasa komunitas, Cree dan Prancis
'(Bakker dan Papen, 1997, p. 355). Winford (2003, p. 206) adds that the
Michif are an example of ‘newly emerged social groups who wanted a
language of their own . . . [and] who saw themselves as distinct from either of
the cultural groups from which they descended.’

Sebuah lingua franca dapat diucapkan dengan berbagai cara. Meski
sama-sama Yunanikoiné dan Latin Vulgar disajikan pada waktu yang berbeda
sebagai lingua francas di zaman kuno Dunia, tidak ada entitas yang homogen.
Tidak hanya mereka berbicara secara berbedadi tempat yang berbeda, tetapi
kemampuan masing-masing penutur sangat bervariasibahasa.

Bahasa Inggris saat ini berfungsi sebagai lingua franca di banyak
bagian dunia:untuk beberapa penutur itu adalah bahasa asli, untuk yang lain
bahasa kedua, dan untukyang lainnya lagi bahasa asing. Namun, dalam dua
kategori terakhir kemampuan dibahasa dapat sangat bervariasi dari yang mirip
penutur asli hingga pengetahuan tentang beberapa bahasa saja dasar. Hal ini
tentunya terjadi di India, di mana meskipun bahasa Hindi adalahbahasa resmi,
Inggris, diucapkan dengan berbagai cara, banyak digunakan sebagai
linguafranca. Swahili adalah lingua franca Afrika Timur. Di pantai sudah lama
diucapkan sebagai bahasa asli. Ketika bahasa Swahili menyebar ke pedalaman
di Tanzania, strukturnya disederhanakan, dan bahkan lebih jauh ke pedalaman,
di Zaïre, bahasa itu berkembang lebih jauh.penyederhanaan. Penyederhanaan
tersebut juga disertai dengan penurunan fungsi, yaitu varietas yang
disederhanakan tidak digunakan untuk tujuan sebanyak yang lebih
lengkap.berbagai pantai.

12

Di bagian utara pedesaan Zaïre bahkan lebih
penyederhanaanmengakibatkan bahasa Swahili yang berbicara di sana
menjadi hampir tidak dapat dipahami oleh pesisirwarga. Sedangkan
keberadaan ragam ini menunjukkan bahwa bahasa Swahili itu adadigunakan
sebagai lingua franca, yang banyak digunakan orang adalah pidginized
formulir, Zaïre Pidgin Swahili.

Dalam hal ini, mereka yang menggunakan varietas itu tidaktidak
seperti banyak orang saat ini yang menggunakan bahasa Inggris sebagai lingua
franca: mereka menggunakan pidginisasi lokalversi bahasa Inggris, bukan
bahasa Inggris Standar. Hari ini, Zaïre Pidgin English memilikinya menjadi
seorang kreol, Swahili yang Direstrukturisasi, dan ini sangat berbeda dari
Swahili pantai (lihat Holm, 1989, hlm. 564–7).

Pijin adalah bahasa tanpa penutur asli: ini bukan bahasa pertama siapa
pun kecuali adalah bahasa kontak. Artinya, ini adalah produk dari situasi multi
bahasa dimana mereka yang ingin berkomunikasi harus menemukan atau
mengimprovisasi bahasa yang sederhanasistem yang memungkinkan mereka
melakukannya. Sangat sering juga, situasi seperti itu masuk dimana terdapat
ketidak seimbangan kekuatan antar bahasa sebagai penuturnyasatu bahasa
mendominasi penutur bahasa lain secara ekonomi dan
secara sosial. Bahasa yang sangat terkodifikasi seringkali menyertai posisi
dominan itu. Oleh karena itu, pidgin kadang-kadang dianggap sebagai variasi
'tereduksi' dari 'normal' bahasa, yaitu, salah satu bahasa dominan yang
disebutkan di atas, dengan penyederhanaandari tata bahasa dan kosakata
bahasa itu, cukup fonologis variasi, dan campuran kosakata lokal untuk
memenuhi kebutuhan khusus masyarakat grup kontak.

Holm (1988, hlm. 4–5) mendefinisikan pidgin sebagai ‘’ bahasa yang
dikurangi yang dihasilkan dari kontak yang diperpanjang antar kelompok
orangtanpa bahasa yang sama; itu berkembang saat mereka membutuhkan
sarana verbalkomunikasi, mungkin untuk perdagangan, tetapi tidak ada

13

kelompok yang mempelajari bahasa aslikelompok lain karena alasan sosial
yang mungkin termasuk kurangnya kepercayaan atau kedekatankontak’’

Proses pidginisasi mungkin membutuhkan situasi yang setidaknya
melibatkan tiga bahasa (Whinnom, 1971), salah satunya jelas dominan atas
orang lain. Jika hanya dua bahasa yang terlibat, kemungkinan besar akan ada
pergulatan langsunguntuk dominasi, seperti antara bahasa Inggris dan Prancis
di Inggris setelah 1066, sebuah perjuangandimenangkan dalam kasus itu oleh
bahasa yang secara sosial lebih rendah tetapi hanya setelah lebih dari dua
berabad-abad hidup berdampingan. Ketika tiga atau lebih bahasa dilibatkan
dan satudominan, dua pembicara atau lebih yang inferior tampak bermain
peran penting dalam pengembangan pidgin. Mereka tidak hanya harus
berbicara kepada mereka yang berada pada posisi dominan, tetapi mereka juga
harus saling berbicara.

Untuk melakukan ini, mereka harus menyederhanakan bahasa dominan
dengan cara tertentu, dan proses ini penyederhanaan mungkin atau mungkin
tidak memiliki karakteristik universal tertentu. Kita boleh berpendapat, oleh
karena itu, bahwa pidgin muncul dari penyederhanaan bahasa when bahwa
bahasa mendominasi kelompok penutur yang terpisah satu sama lain menurut
perbedaan bahasa. Hipotesis ini secara parsial menjelaskan tidak hanya asal-
usul pidgins dalam masyarakat budak, di mana budak sengaja diambil dari
aberbagai latar belakang bahasa, tetapi juga asal-usulnya di pantai laut,
dimana berbagai bahasa mungkin digunakan tetapi bahasa perdagangannya
adalah pidgin. Itujuga membantu menjelaskan mengapa varietas bahasa pidgin
lebih banyak digunakansebagai lingua francas oleh orang-orang yang tidak
dapat berbicara bahasa standar yang sesuai daripada yang digunakan antara
orang-orang tersebut dan penutur standarvarietas. Misalnya, Pidgin Chinese
English digunakan terutama oleh penuturbahasa Cina yang berbeda, dan Tok
Pisin hari ini digunakan sebagai bahasa pemersatudi antara penutur berbagai
bahasa di Papua Nugini.

14

2. Bahasa asli

Ahli bahasa yang telah mempelajari pidgin dan kreol telah lama
tertarik dengan kesamaan yang mereka temukan di antara mereka. Pidgins dari
bagian yang sangat berbeda dunia menunjukkan kemiripan yang luar biasa
dalam struktur bahkan ketika standar bahasa yang terkait dengannya sangat
berbeda. Selanjutnya, pidgins dan kreol berdasarkan bahasa standar yang sama
tetapi ditemukan di tempat-tempat yang jauh dari satu sama lain mungkin
memiliki tingkat kejelasan timbal balik yang tinggi, misalnya,berbagai
varietas bahasa Prancis berpijin dan kreol ditemukan secara geografis sejauh
iniselain Karibia, Samudra Hindia, dan Pasifik Selatan. Bagaimana kita
bisamenjelaskan kesamaan ini?

Satu teori tentang asal usul pidgins dengan mudah ditolak. Ini adalah
gagasan itu pidgins muncul karena orang-orang yang ditemukan kurang
mampu untuk mempelajari bahasa standar yang berhubungan dengan pidgins.
Misalnya pandangan kadang-kadang dapat dikaitkan dengan yang lain, bahwa
bahasa-bahasa Eropa entah bagaimana 'lebih baik' dari yang lain dan banyak
orang berbicara bahasa 'primitif',yaitu, bahasa yang 'kurang' dalam hal-hal
tertentu. Mungkin saja kekurangan tersebut dikutip sebagai bukti bahwa
rakyat itu sendiri lebih rendah. Kita harus mencatat itu ahli bahasa tidak dapat
menemukan satu 'bahasa primitif,' klaim itu tentang kekurangan intelektual
terkait sebagian besar adalah 'rasis,' dan teori initentang asal usul pidgin
mengabaikan banyak fakta penting.

Tidak ada bukti baik untuk teori 'pembicaraan orang asing' atau
'pembicaraan bayi' (lihatBloomfield, 1933, hlm. 472–3) untuk asal usul pidgin
dan kreol, yaitu bahwa mereka hasil dari orang Eropa sengaja
menyederhanakan bahasa mereka agar berkomunikasi dengan orang lain.
Menurut teori ini, bentuk-bentuk yang disederhanakan ini kemudian berfungsi
untuk menyediakan pidgin dengan struktur dasar dan kosakata mereka.

15

Ada terlalu banyak kesamaan struktural di antara pidgin dan kreol
yang terkait dengan sangat bahasa Eropa yang berbeda untuk membuat teori
asal yang masuk akal, misalnya,antara Kreol Jamaika yang berbasis di Inggris
dan Haiti yang berbasis di Prancis. Jika ada bukti penyederhanaan, itu adalah
bukti dari beberapa proses yang sangat berbeda di tempat kerja daripada jenis
'berbicara rendah', 'bicara bayi', atau 'mimikri' dapat menjelaskan.

Selain itu, pidgin jauh lebih jarang digunakan antara orang Eropa dan
non-Eropa dibandingkan di antara orang non-Eropa. Padahal, banyak orang
Eropa yang harus bertransaksi secara teratur dengan varietas pidginized
bahasa mereka berbicara sangat buruk memang, gagal memahami beberapa
karakteristik struktural dasar dari pidgins. Akhirnya, ada banyak bukti bahwa
orang Eropa yang mempelajari pidgins dari non-eropa bukan sebaliknya,
meski pemakaiannya begitu banyak kosakata Eropa cenderung
menyembunyikan fakta itu.

Satu teori, teori poligenesis, adalah bahwa pidgin dan kreol memiliki
variasi asal; kesamaan apa pun di antara mereka muncul dari keadaan bersama
tentang asal-usul mereka. Misalnya, penutur bahasa Inggris harus
membuatnyasendiri dipahami untuk tujuan perdagangan dan mereka yang
berdagang dengan mereka harus dipahami. Akibatnya, beberapa bentuk
bahasa Inggris yang disederhanakan telah berkembang secara mandiri di
sejumlah tempat, sehingga memunculkan varietas bahasa Inggeris pasaran.
Karena dalam setiap kasus bahasa sasarannya adalah bahasa Inggris, bahasa
lokal inivarietas akan memiliki kesamaan tertentu. Dalam tampilan ini ada
'pidgin X' atau 'creolized Y'adalah variasi dari X atau Y, sama seperti Cockney
English adalah variasi dari bahasa Inggris.

Kemudian, lebih umum, karena bahasa Inggris, Prancis, Spanyol, dan
Portugis sebenarnya tidak demikian berbeda - mereka semua adalah bahasa
Indo-Eropa - kita mungkin mengharapkan kesamaan.Kita dapat melangkah
lebih jauh untuk mengklaim bahwa proses 'penyederhanaan' untuk bahasa

16

apapunakan menghasilkan hasil yang kurang lebih sama di mana-mana: satu
set suara yang lebih sederhana, tidakinfleksi, pola urutan kata dasar, ucapan
singkat yang tidak rumit, dan sebagainyadiBerbagai penjelasan lain telah
ditawarkan untuk kemiripan yang dihasilkan AITC03 74 5/9/05, 16:35Pidgins
dan Creoles 75termasuk konteks sosial yang serupa dari asal mereka,
komunikatif yang serupakebutuhan mereka yang menggunakannya, dan, yang
paling masuk akal dari semuanya, substrat bersama.

3. Dari Pidgin sampai Creole

Apapun asalnya, umumnya diketahui bahwa pidgin adalah
hampirselalu terlibat dalam tahap awal kreol. Pidgin berasal darikebutuhan
untuk berkomunikasi, terutama ketika mereka yang perlu
berkomunikasiberbicara dalam berbagai bahasa dan penutur bahasa 'target'
adalah 'superior'dalam arti tertentu dan mungkin juga sementara. Jadi,
pidginization sepertinya memilikiterjadi - dan tampaknya masih terjadi -
berulang kali, karena itu adalah salah satu yang mendasarArtinya, kontak
linguistik dibuat di antara penutur bahasa berbeda yang menemukan diri
mereka dalam hubungan sosial asimetris, yaitu satu dalamdimana ada
ketidakseimbangan kekuatan yang serius. Fakta yang sangat menarik adalah
betapa miripnya hasil dari satu tempat ke tempat lain dan dari waktu ke waktu.

Tidak setiap pidgin akhirnya menjadi kreol, yaitu mengalami
proseskreolisasi. Nyatanya, sangat sedikit yang melakukannya. Kebanyakan
pidgin adalah lingua francas, sudah ada untukmemenuhi kebutuhan lokal
sementara. Mereka dituturkan oleh orang-orang yang menggunakan bahasa
lain atau bahasa lain untuk melayani sebagian besar kebutuhan mereka dan
kebutuhan merekaanak-anak. Jika pidgin tidak lagi dibutuhkan, pidgin akan
mati. Mungkin juga demikian pidgin di area tertentu harus terus-menerus
'diciptakan kembali'; tidak ada alasanuntuk percaya, misalnya, bahwa bahasa
Inggris Pidgin Kamerun atau Hawaii Bahasa Inggris Pidgin memiliki sejarah
yang tidak terputus.

17

Kreolisasi terjadi hanya jika pidgin karena alasan tertentu menjadi
variasibahasa yang harus digunakan anak-anak dalam situasi di mana
penggunaan bahasa 'penuh'secara efektif menyangkal mereka. Kreol adalah
bahasa asli dari beberapa penuturnya. Kita dapat melihat bagaimana ini pasti
terjadi di Haiti ketika bahasa Prancis efektifditolak oleh massa dan bahasa-
bahasa Afrika yang dibawa oleh para budak jatuh ke dalamnyatidak
digunakan. Kita juga bisa melihat bagaimana, sementara banyak pekerja tamu
di Jerman mengembangkan varietas pidgin dari bahasa Jerman untuk
berkomunikasi bila perlusatu sama lain, anak-anak mereka tidak menciptakan
varietas ini tetapi, dengan berbagai keberhasilan, memperoleh bahasa Jerman
Standar, karena mereka harus bersekolah dan dididik.di Jerman. Bahasa
lengkap tersedia bagi mereka sehingga mereka tidak perlu kreol Gastarbeiter
Deutsch

C. Kode

Seperti yang saya tunjukkan di bab 2, adalah mungkin untuk merujuk
pada suatu bahasa atau variasibahasa sebagai kode. Istilah ini berguna karena
netral. Istilah seperti dialek,bahasa, gaya, bahasa standar, pidgin, dan kreol
cenderung membangkitkan emosi. Sebaliknya, kode istilah 'netral', diambil
dari teori informasi, bisadigunakan untuk merujuk pada sistem jenis apa pun
yang digunakan oleh dua orang atau lebih komunikasi. (Ini sebenarnya dapat
digunakan untuk sistem yang digunakan oleh satu orang,seperti ketika
seseorang menemukan kode pribadi untuk melindungi rahasia tertentu.)

Semua di atas, kemudian, adalah kode dengan definisi ini, diakui
longgar. Apa yang menarik adalah faktor-faktor yang mengatur pilihan kode
tertentu pada kesempatan tertentu. Mengapa orang memilih untuk
menggunakan satu kode daripada yang lain, apa yang menyebabkantentang
pergeseran dari satu kode ke kode lainnya, dan mengapa mereka kadang-
kadang lebih sukamenggunakan kode yang dibentuk dari dua kode lain
dengan beralih di antara keduanya keduanya atau bahkan mencampurnya?

18

Pertanyaan seperti ini mengasumsikan bahwa memang ada sedikit
penutur kode tunggal;orang hampir selalu dihadapkan pada memilih kode
yang sesuai saat mereka berbicara. Anak-anak yang sangat kecil mungkin
merupakan pengecualian, seperti halnya pelajar bahasa baru (setidaknya untuk
sementara waktu) dan korban dari kondisi patologis tertentu.Namun secara
umum, ketika Anda membuka mulut, Anda harus memilih yang tertentu
bahasa, dialek, gaya, register, atau ragam - yaitu, kode tertentu. Kamu tidak
dapat menghindari melakukannya. Selain itu, Anda dapat dan akan beralih,
jika diperlukan,dari satu kode ke kode lainnya. Dalam setiap kode juga akan
ada kemungkinan pilihan tidak semuanya akan memiliki impor yang sama
karena beberapa akan lebih banyak ditandai dari pada yang lain, yaitu, akan
lebih signifikan. Berbagai pilihan akan adamakna sosial yang berbeda. Apa
saja faktor yang memengaruhi pilihan tersebutkamu membuat?

Kami akan melihat terutama pada fenomena alih kode dalam bilingual
dan situasi multibahasa. Namun, banyak masalah yang akan kita lihat di sana
juga akan muncul dengan kode-kode yang dapat disebut sub-varietas tunggal
bahasa, misalnya, dialek, gaya, dan register. Secara khusus, kami akan
memeriksa fileapa yang disebut situasi diglossic di mana perbedaan
fungsional yang jelas antara kode mengatur pilihan. Setelah melihat sekilas
beberapa jenis situasi dwibahasa, kami akan mempertimbangkan alih kode
sebagai fenomena yang membutuhkan keseriusan penjelasan.

1. Diglossia

Sebuah situasi diglossic ada dalam masyarakat ketika ia memiliki dua
kode yang berbeda menunjukkan pemisahan fungsional yang jelas; artinya,
satu kode digunakan dalam satu set keadaan dan lainnya dalam set yang sama
sekali berbeda. Ferguson (1959, h. 336) telah mendefinisikan diglossia
sebagai berikut:‘’ diglossia adalah situasi bahasa yang relatif stabil,
selaindialek utama dari bahasa (yang mungkin termasuk standar atau standar
regional), ada yang sangat divergen, sangat terkodifikasi (seringkali secara

19

gramatikal lebih kompleks)variasi yang disuperposisikan, kendaraan dari
literatur tertulis yang besar dan dihormati,baik dari periode sebelumnya atau
dalam komunitas pidato lain, yang dipelajari sebagian besar oleh pendidikan
formal dan digunakan untuk sebagian besar tujuan lisan dan tertulis tetapi
tidak digunakan oleh sektor komunitas mana pun untuk percakapan biasa.’

Dalam artikel yang sama ia mengidentifikasi empat situasi bahasa
yang menunjukkan jurusankarakteristik fenomena diglossic: Arab, Swiss
Jerman, Haiti(Prancis dan Creole), dan Yunani. Dalam setiap situasi ada
variasi 'tinggi' (H) daribahasa dan variasi 'rendah' (L). Setiap varietas memiliki
fungsi khusus,dan masing-masing dipandang berbeda oleh mereka yang
menyadari keduanya.

2. Bilingualisme dan Multilingualisme

Monolingualisme, yaitu kemampuan untuk menggunakan hanya satu
bahasa, sangat luas norma yang diterima di begitu banyak bagian dunia Barat
yang sering diasumsikan menjadi fenomena yang mendunia, sampai-sampai
dwibahasa dan multiba hasa individu mungkin tampak 'tidak biasa'. Memang,
kita sering memiliki perasaan campur aduk ketika kami menemukan bahwa
seseorang yang kami temui fasih dalam beberapa bahasa: mungkin campuran
kekaguman dan iri hati, tetapi juga, kadang-kadang, perasaan superioritas
karena banyak orang seperti itu bukan 'asli' dari budaya tempat kita berfungsi.
Orang-orang seperti itu kemungkinan besar adalah imigran, pengunjung, atau
anak-anak dari perkawinan 'campuran'dan dalam hal itu 'ditandai' dalam
beberapa cara, dan penandaan semacam itu tidak selalu dianggap
menguntungkan.

Namun, di banyak bagian dunia, kemampuan berbicara lebih dari satu
bahasa sama sekali tidak luar biasa. Faktanya, seorang individu monolingual
akan dianggap sebagai ketidak cocokan, kurangnya keterampilan penting
dalam masyarakat, keterampilan untuk berinteraksi bebas dengan penutur
bahasa lain yang menjalin kontak rutin dalam bisnis kehidupan biasa. Di

20

banyak bagian dunia, ini normal persyaratan kehidupan sehari-hari bahwa
orang berbicara beberapa bahasa: mungkin satu atau lebih banyak di rumah,
satu lagi di desa, satu lagi untuk tujuan perdagangan, namun yang lain untuk
kontak dengan dunia luar dari organisasi sosial atau politik yang lebih luas.
Berbagai bahasa ini biasanya diperoleh secara alami dan tidak disadari,dan
pergeseran dari satu ke lainnya dilakukan tanpa ragu-ragu. Orang yang
bilingual atau multibahasa belum tentu memiliki ekstensi kemampuan yang
sama dalam bahasa (atau varietas); sebenarnya, paritas semacam itu mungkin
sajaluar biasa.

Seperti yang dikatakan Sridhar (1996, p. 50), 'multilingualisme
melibatkan keseimbangan,perintah nativelike dari semua bahasa dalam
repertoar agak tidak umum. Biasanya, multibahasa memiliki tingkat perintah
yang berbeda-beda dari repertoar yang berbeda. Perbedaan kompetensi dalam
berbagai bahasa mungkin beragamdari perintah beberapa item leksikal,
ekspresi formula seperti salam,dan keterampilan percakapan yang belum
sempurna sampai ke komando yang sangat baiktata bahasa dan kosakata serta
register dan gaya khusus. 'Sridhar menambahkan:'Multilingual
mengembangkan kompetensi di setiap kode sejauh merekamembutuhkannya
dan untuk konteks di mana masing-masing bahasa digunakan.
'Konteksmenentukan pilihan bahasa. Dalam masyarakat di mana lebih dari
satu bahasa (atauvariasi) digunakan Anda harus mencari tahu siapa yang
menggunakan apa, kapan, dan untuk tujuan apajika Anda ingin menjadi
kompeten secara sosial. Pilihan bahasa Anda adalah bagian dari
pergaulanidentitas yang Anda klaim untuk diri Anda sendiri

3. Pengalihan Kode

Saya telah mengamati bahwa dialek atau bahasa tertentu yang dipilih
seseorangdigunakan pada setiap kesempatan adalah kode, sistem yang
digunakan untuk komunikasi antara dua ataulebih banyak pesta. Saya juga
telah menunjukkan bahwa itu tidak biasa bagi seorang pembicara untuk

21

memiliki perintahdari, atau gunakan, hanya satu kode atau sistem tersebut.
Perintah hanya dari satu variasi bahasa, apakah itu dialek, gaya, atau register,
akan terlihat sangat luar biasaFenomena langka, kemungkinan besar akan
muncul komentar. Kebanyakan perintah pembicarabeberapa jenis bahasa yang
mereka gunakan, dan bilingualisme, bahkan multibahasa,adalah norma bagi
banyak orang di seluruh dunia daripada unilingualisme.Orang, kemudian,
biasanya diminta untuk memilih kode tertentu setiap kali merekamemilih
untuk berbicara, dan mereka juga dapat memutuskan untuk beralih dari satu
kode ke kode lainnya atau untuk mencampur kode bahkan dalam ucapan yang
terkadang sangat pendek dan dengan demikian menciptakankode baru dalam
proses yang dikenal sebagai alih kode.

Pengalihan kode (juga disebutcode-mixing) dapat terjadi dalam
percakapan antara giliran pembicara atau dalam giliran pembicara tunggal.
Dalam kasus terakhir ini dapat terjadi di antara kalimat (intersententially) atau
dalam satu kalimat (intra-sententially). Pengalihan kode bisamuncul dari
pilihan individu atau digunakan sebagai penanda identitas utama untuk suatu
kelompokpenutur yang harus berurusan dengan lebih dari satu bahasa yang
samapengejaran. Seperti yang dikatakan Gal (1988, p. 247), ‘sandiwitching
adalah strategi percakapandigunakan untuk menetapkan, melintasi atau
menghancurkan batas-batas kelompok; untuk membuat, membangkitkan atau
mengubah hubungan interpersonal dengan hak dan kewajiban mereka.
'Sekarang kita akan melihat lebih banyakdekat pada fenomena ini.

Pengalihan kode itu sendiri mungkin menemui hambatan tertentu.
Banyak sekalicontoh telah dilaporkan dari penutur berbagai bahasa yang
menolak untuk mengizinkan orang lain untuk beralih kode dan malah
bersikeras menggunakan bahasa orang lainjika terkadang penggunaan
semacam itu memberikan sarana komunikasi yang lebih buruk. Di masa
kolonial orang Eropa telah dikenal sangat buruk menggunakan bahasa
lokalpelayan daripada membiarkan mereka menggunakan bahasa Inggris,
Prancis, dan sebagainya, untuk menjaga jarak sosial. Dalam keadaan lain

22

pengetahuan tentang kode kedua harusdisembunyikan, yaitu, pengalihan kode
tidak diizinkan. Situasi sosial tertentu mungkinmengharuskan satu kode
digunakan daripada yang lain, meskipun yang kedua kode diketahui semua
peserta tetapi yang pertama hanya untuk beberapa. Misalnya kepalanegara
mungkin diminta untuk menggunakan bahasa resmi negara bagian itu saat
berbicarakepala negara lain, setidaknya di depan umum.

Pada banyak acara publik di Kanada wajib bagi pejabat untuk
mengucapkan beberapa patah kata dalam bahasa resmi itumereka tidak
menggunakan, misalnya, memperkenalkan beberapa kalimat Prancis ke dalam
pidato bahasa Inggris lainnya. Kemampuan untuk mengubah kode bahkan
dapat dianggap dengan kecurigaanatau tidak disukai dalam keadaan tertentu:
penutur bahasa Inggris biasanya tidak memberibanyak pujian untuk rekan-
rekan mereka yang berbicara bahasa 'eksotis', kemampuan seperti itudianggap
cukup sering sebagai 'aneh' dalam beberapa hal. Seperti yang telah saya
tunjukkan, beberapa masyarakat yang berbicara bahasa Inggris mengalami
kesulitan untuk menerima imigran yang berbicarabahasa lain,
multilingualisme yang dihasilkan sering dianggap menciptakan masalah.

D. Komunitas
1. Komunitas Pidato

Bahasa adalah milik individu dan milik sosial. Kita akanberharap, oleh
karena itu, bahwa individu tertentu akan berperilaku linguistik seperti yang
lainindividu: mereka dapat dikatakan berbicara dalam bahasa yang sama atau
dialek yang samaatau varietas yang sama, yaitu, menggunakan kode yang
sama, dan dalam hal itu menjadianggota komunitas bahasa yang sama, istilah
yang mungkin berasal dariSprachgemeinschaft Jerman.

Memang, banyak pekerjaan dalam sosiolinguistik didasarkan pada
asumsi bahwa mungkin untuk menggunakan konsep 'komunitas tutur' tanpa
banyak kesulitan. Hudson (1996, p. 29) menolak pandangan itu: 'dunia
sosiolinguistik kita tidak diatur dalam istilah objektif "komunitas percakapan,"

23

bahkan meskipun kita suka berpikir subyektif dalam konteks komunitas atau
tipe sosial semacam itu sebagai "orang London" dan "Amerika". Ini berarti
pencarian untuk definisi "benar"komunitas pidato, atau untuk batas
"sebenarnya" di sekitar beberapa pidatokomunitas, hanyalah pengejaran angsa
liar. 'Kami memang akan menemukan hal itu seperti itu sulit untuk
mendefinisikan istilah-istilah seperti bahasa, dialek, dan variasi, itu juga sulit
untuk mendefinisikan komunitas tutur, dan karena banyak alasan yang sama.
Bahwa kesulitan, bagaimanapun, tidak akan menghalangi kita untuk
menggunakan istilah: konsep memiliki terbukti sangat berharga dalam karya
sosiolinguistik meskipun ada 'ketidak jelasan'untuk karakteristik tepatnya.
Tetap demikian bahkan jika kita memutuskan pidato itu komunitas tidak lebih
dari beberapa jenis kelompok sosial yang karakteristik pidatonya menarik dan
dapat dijelaskan secara koheren.

2. Komunitas yang Berpotongan

Fakta bahwa orang memang menggunakan ekspresi seperti pidato di
New York, Londonpidato, dan pidato Afrika Selatan menunjukkan bahwa
mereka memiliki beberapa gagasan tentang bagaimana Orang 'khas' dari setiap
tempat berbicara, yaitu, tentang bagaimana rasanya menjadi anggotadari
komunitas bahasa tertentu yang didefinisikan secara longgar. Orang seperti itu
mungkindikatakan khas karena mengamati norma-norma linguistik yang
diasosiasikan seseorang dengan tempat tertentu yang dimaksud. Tapi apa
norma-norma ini? saya sudahsudah mencatat (hlm. 49) karya Preston (1989,
1999, 2002), yang menunjukkan itu persepsi seseorang tentang karakteristik
bahasa di wilayah tertentu tidakselalu sesuai dengan fakta kebahasaan.

Rosen (1980, hlm. 56–7) juga telah menunjukkanbeberapa masalah
yang Anda temukan saat mencoba menyebut kota seperti London sebagai
pidatokomunitas dan dalam menggambarkan dengan tepat apa yang menjadi
ciri khas pidatonya. Dia mengatakan itukota-kota seperti itu 'tidak dapat
dianggap sebagai peta tambal sulam linguistik, ghetto setelahnyaghetto, bukan

24

hanya karena bahasa dan dialek tidak memiliki letak geografis yang sederhana
distribusi tetapi juga karena interaksi di antara mereka mengaburkan batasan
apa pun yang mungkin ditarik. Baik model geografis maupun model kelas
sosial, meskipun masing-masing dapat berkontribusi pada pemahaman. 'Di
tempat seperti itu,Dialek dan bahasa mulai saling mempengaruhi. Urbanisasi
adalah pengikis hebat batas-batas linguistik. 'Hasilnya adalah:‘’ penciptaan
ribuan penutur dwi bahasa dan sampai batas tertentu penutur dua bahasa
dalam skala dan keragaman yang belum pernah terjadi sebelumnya dalam
sejarah kita.

Dialek bahasa Inggris yang mana pembelajaran mereka terutama
bergantung pada posisi kelas sosial mereka di negeri ini. Inipraktik umum
untuk berbicara tentang 'bahasa target' dari pelajar bahasa kedua. Di London
itu akan menjadi target bergerak, meskipun tidak diragukan lagi sebagian
besar berdasarkan merekaposisi sosial akan menjadi model utama pidato kelas
pekerja London

25

BAB II
VARIASI INHEREN

▪ Variasi adalah bumbu kehidupan.William Cowper
▪ Dia [John Milton] melafalkan huruf R dengan sangat keras - sebuah tanda

satirakal.JohnAubrey
▪ Dia suka negara, tapi sebenarnya harus memiliki,Paling suka, kalau dia

mempelajarinya di kota.William Cowper
▪ Tidak ada yang permanen kecuali perubahan.Heraclitus
▪ Karena hukum Alam berubah,Keteguhan saja aneh.John Wilmot, Earl of

Rochester
▪ Maju, maju mari kita rentang,Biarkan dunia besar berputar untuk selamanya

di sepanjang alur perubahan.Alfred, Tuan Tennyson

A. Variasi Bahasa

Seperti yang telah kita lihat di bab-bab sebelumnya, bahasa bervariasi
dalam banyak hal. Salah satu cara untuk mencirikan variasi tertentu adalah
dengan mengatakan bahwa penutur bahasa tertentu terkadang berbicara
dengan dialek yang berbeda dari bahasa tersebut. Meskipun saya telah
mencatat betapa sulitnya untuk mendefinisikan dialek, kami masih
menganggap berguna untuk menggunakan istilah tersebut dalam pekerjaan
kami dalam sosiolinguistik, dan bahkan untuk memperluas penggunaannya
dari studi variasi regional ke variasi sosial. Dengan cara ini dimungkinkan
untuk berbicara tentang dialek daerah dan dialek sosial suatu bahasa.

Sama seperti dialek daerah yang menandai penduduk suatu daerah dari
daerah lain, dialek sosial akan menjadi variasi yang diasosiasikan dengan
kelas atau kelompok sosial tertentu, menandai kelas atau kelompok tersebut
dari kelas atau kelompok lain. Namun, jika diferensiasi lebih lanjut dari

26

variasi ini ingin berhasil, kita harus mampu menemukan ciri-ciri linguistik
yang terkait dengan perbedaan kelas atau kelompok dan, tentu saja, untuk
mendefinisikan apa yang kita maksud dengan istilah-istilah yang terakhir ini.

Sosiolinguistik saat ini umumnya lebih mementingkan variasi sosial
dalam bahasa daripada variasi regional. Namun, jika kita ingin memperoleh
pemahaman yang baik tentang berbagai prosedur yang digunakan dalam studi
variasi sosial, kita harus melihat setidaknya secara singkat karya sebelumnya
dalam dialektologi daerah. Pekerjaan itu menunjukkan cara untuk memahami
bagaimana penyelidikan baru-baru ini berjalan sebagaimana adanya.

Studi variasi sosial dalam bahasa tumbuh dari studi variasi regional.
Sebagian besar untuk memperluas batas dan memperbaiki cacat yang
dianggap ada pada yang terakhir itulah peneliti mengalihkan perhatian mereka
pada variasi kelas sosial dalam bahasa. Seperti yang akan kita lihat, mungkin
masih ada batasan tertentu dalam menyelidiki variasi semacam itu, tetapi
mereka berbeda jenisnya. Penting juga untuk dicatat bahwa meskipun ada
batasan untuk jenis pekerjaan ini, banyak sosiolinguistik menganggapnya
sebagai esensiapaituSosioliguistik- atau seharusnya –tentangsemua (lihat hlm.
14-15). Dalam pandangan ini studi variasi bahasa memberi tahu kita hal-hal
penting tentang bahasa dan bagaimana mereka berubah. Bab inidandua bab
berikutnya membahas hal-hal seperti itu.

1. Variasi Regional
Pemetaan dialek pada basis regional memiliki sejarah panjang dalam

linguistik (lihat Petyt, 1980, Chambers dan Trudgill, 1998, dan Wakelin,
1977). Faktanya, ini adalah bagian yang mapan dari studi tentang bagaimana
bahasa berubah dari waktu ke waktu, yaitu linguistik diakronis atau historis.
Secara tradisional, geografi dialek, sebagai bidang daristudi linguistik yang
dikenal, telah menggunakan asumsi dan metode yang diambil dari linguistik
historis, dan banyak dari hasilnya telah digunakan untuk mengkonfirmasi
temuan yang diambil dari sumber sejarah lain, misalnya, temuan arkeologi,

27

studi populasi , catatan tertulis. Dalam pandangan ini bahasa membedakan
secara internal ketikapenutur menjauhkan diri satu sama lain seiring waktu
dan tempat; hasil perubahan dalam penciptaan dialek bahasa.
Dalamkurunwaktu yang cukup lama, dialek yang dihasilkan menjadi bahasa
baru karena penutur dari masing-masingvariasibahasayang dihasilkan menjadi
tidak dapat memahami satu sama lain. Jadi bahasa Latin menjadi bahasa
Prancis di Prancis, Spanyol di Spanyol, Italia di Italia, dan seterusnya.

Dalam model perubahan bahasa dan diferensiasi dialek ini, harus selalu
dimungkinkan untuk menghubungkan variasi apa pun yang ditemukan dalam
suatu bahasa dengan dua faktor saja, yalituwaktu dan jarak; misalnya,
ragamInggris dan Amerika, dialekbahasa Inggris dipisahkan oleh lebih dari
dua abad kemerdekaan politik dan oleh Samudra Atlantik; Bahasa Inggris
Northumbrian dan Cockney berjarak hampir 300 mil dan terpisah berabad-
abad. Dalam setiap kasus, ahli bahasa (linguis) yang bekerja dalam tradisi ini
mencoba menjelaskan perbedaan apa pun yang mereka temukan dengan
model yang akrab bagi linguis sejarah, model yang menggabungkan konsep
seperti 'pohon keluarga' (bahasa Latin telah 'bercabang' ke dalam bahasa
Prancis, Spanyol, dan Italia), 'split' fonemik (Inggris / f / dan / v / sekarang
adalah fonem khas sedangkan dulu merupakan varian fonetik, atau alofon, dari
fonem tunggal) atau 'penggabungan' fonemik (ejaan ea dan eebahasa Inggris
dalam beatdanbeet, telah ditunjuk sebagaipengucapan yang berbeda),
'comparatiivemethod 'darirekonstruksi (knave (English) dan knabe(Jerman)
berasal dari sumber yang sama), dan' rekonstruksi internal '(mousedan mice
sekarang memiliki suara vokal yang berbeda, meskipunini tidak selalu terjadi).

Ahli geografi dialek secara tradisional berusaha mereproduksi temuan
mereka di peta yang mereka sebut atlas dialek. Mereka mencoba menunjukkan
batas-batas geografis dari sebaran ciri linguistik tertentu dengan menggambar
garis pada peta. Garis seperti itu disebut isogloss: di satu sisi orang-orang di
barisanini mengatakan sesuatu dengan satu cara, misalnya, mengucapkan
bathdengan vokal pertama darifather, dan di sisi lain mereka menggunakan
pengucapan lain, misalnya vokal daricat. Seringkali, ketika batas-batas fitur

28

linguistik yang berbeda dipetakan dengan cara ini, isoglos-isoglos
menunjukkan sejumlah besar persilangan berselang-seling. Namun, kadang-
kadang ada satu point kesamaan; yaitu, ada sebundel isoglos. Bundel
semacam itu sering dikatakan menandai batas dialek. Salah satu bundel
tersebut melintasi selatan Prancis dari timur ke barat kira-kira pada paralel ke-
45 (Grenoble ke Bordeaux) dengan kata-kata seperti chandelle, chanter, dan
chaud yang dimulai dengan bunyi sh di utara dan bunyi k di selatan. Cukup
sering, batas dialek tersebut bertepatan dengan beberapa faktor geografis atau
politik, misalnya, pegunungan, sungai, atau batas kerajaan atau keuskupan
lama. Isoglos juga dapat menunjukkan bahwa sekumpulan fitur linguistik
tertentu tampaknya menyebar dari satu lokasi, sebuahfokus area, ke lokasi
tetangga.

Pada tahun 1930-an dan 1940-an, Boston dan Charleston adalah dua
area fokus untuk penyebaran sementarar-lessness di Amerika Serikat bagian
timur. Sebagai alternatif, a particular area, a relic area, mungkin
menunjukkan karakteristik tidak terpengaruh oleh perubahan yang menyebar
dari satu atau lebih area tetangga. Tempat-tempat seperti London dan Boston
jelas merupakan area fokus; tempat-tempat seperti Martha's Vineyard -
pengucapannya tetap r pada tahun 1930-an dan 1940-an bahkan saat Boston
menjatuhkan pengucapannya - di New England dan Devon di ujung barat daya
Inggris adalah daerah peninggalan. Wolfram (2004) menyebut dialek daerah
tersebut sebagai dialek sisa dan dengan demikian mengingatkan kita bahwa
tidak semua yang ada dalam dialek tersebut merupakan peninggalan masa lalu
karena daerah tersebut juga memiliki inovasinya sendiri. Huntley, daerah
pedesaan di Aberdeenshire, Skotlandia, tempat Marshall bekerja (2003, 2004)
juga merupakan daerah peninggalan (lihat hal. 211).

The Rhenish Fan adalah salah satu set isoglos paling terkenal di Eropa,
berangkat dari Jerman Rendah ke utara dari Jerman Tinggi ke selatan.
Himpunan terdiri dari refleksi modern (yaitu, hasil) dari konsonan stop pra-
Jermanik * p, * t, dan * k. Ini tetap menjadi pemberhentian [p, t, k] dalam
bahasa Jerman Rendah tetapi telah menjadi frikatif [f, s, x] dalam bahasa

29

Jerman Tinggi (yaitu, Modern Standar Jerman), memberikan bentuk varian
untuk 'make' [makvn], [maxvn ]; 'That' [dat], [das]; 'Desa' [dorp], [dorf]; dan
‘Saya’ [ik], [ix]. Di sebagian besar Jerman, isoglos ini berjalan hampir
bersamaan dari utara Berlin ke arah timur-barat sampai mencapai Rhine. Pada
saat itu mereka 'mengipasi', seperti pada Gambar 6.1.

Setiap area di dalam kipas memiliki insiden berhenti dan frikatif yang
berbeda dalam kata-kata ini, misalnya, Düsseldorf memiliki [ix], [makvn],
[dorp], dan [dat], dan Trier memiliki [ix], [maxvn], [ dorf], dan [dat]. Batas-
batas di dalam kipas bertepatan dengan batas-batas gerejawi dan politik lama.
Pergantian perhentian menjadi frikatif, yang disebut Pergeseran Konsonan
Jerman Kedua, tampaknya telah menyebar di sepanjang Sungai Rhine dari
selatan Jerman ke utara. Perbatasan politik dan gerejawi di sepanjang Rhine
penting dalam penyebaran itu seperti halnya pusat-pusat seperti Cologne dan
Trier. Area yang tercakup oleh kipas itu sendiri kadang-kadang disebut area
transisi (dalam hal ini, antara Bahasa Jerman Rendah dan Tinggi) di mana
perubahan sedang berlangsung secara kontras baik ke area fokus atau area
peninggalan.

Sangat sering isoglos untuk ciri-ciri fonologis individu tidak bertepatan
satu sama lain untuk memberi kita bataswilayah dialek dengan jelas.
Misalnya, di Inggris isoglos yang memisahkan stood ataucomedilafalkan
dengan [ä] daripada [Î] membentang kira-kira timur dan barat (dengan [ä] di
utara). Ini memotong isoglos yang memisahkan farm yang diucapkan dengan
atau tanpa [r], yang membentang kira-kira barat laut ke tenggara (dengan [r] di
barat, kecuali untuk kantong pengucapan [r] di West Midlands dan Northeast).
Ini memberi kita empat area berbeda yang diilustrasikan pada Gambar 6.2: [r]
dan [ä]; [r] dan [Î]; Ø, yaitu, tidak ada dan [ä]; dan Ø dan [Î]. Dua distribusi
yang sangat berbeda ini, yaitu, pola 'silang-menyilang', hampir tidak mungkin
dijelaskan menggunakan model tipe tradisional 'pohon keluarga' dari
perubahan linguistik. Kita juga harus mencatat bahwa [ä] dan [r]
pronunciations adalah ‘retreating’ (‘mundur') sebelum mereka dengan [Î] dan
Ø, yang lebih dan lebih terkait dengan variasi standar bahasa. Isoglos

30

melakukan persilangan dan bundelnya jarang. Akibatnya, sangat sulit untuk
menentukan batas-batas antara dialek dengan cara ini dan para dialektologi
mengakui fakta ini.

Hudson (1996, p. 39) menarik kesimpulan yang agak negatif: 'isoglos
tidak perlu membatasi variasi, kecuali dalam pengertian sepele di mana variasi
masing-masing hanya terdiri dari satu item; dan jika kita tidak dapat
mengandalkan isoglos untuk membatasi variasi, apa yang dapat kita gunakan?
'Namun, jika kita melihat buku Trudgill (1999) tentang dialek bahasa Inggris,
kita dapat melihat banyak hasil positif dari jenis pekerjaan.

Pendekatan jenis dialek-atlas seperti Trudgill mengambil fitur linguistik
tertentu, yang akan segera kita sebut variabel linguistik (lihat bagian berikut),
dan menunjukkan distribusinya secara geografis. Mereka juga berusaha
menghubungkan distribusi itu dengan perkembangan historis bahasa, baik
secara internal, yaitu secara linguistik, dan eksternal, yaitu secara politik,
sosial, dan budaya.

Karena studi dialek tumbuh dari studi sejarah bahasa, maka tidak
mengherankan jika mereka berfokus hampir secara eksklusif di daerah
pedesaan. Daerah pedesaan dianggap sebagai 'konservatif' dalam arti bahwa
mereka dianggap melestarikan bentuk bahasa 'tua' yang sedang diteliti. Daerah
perkotaan diakui inovatif, linguistiknya tidak stabil, dan sulit didekati melalui
teknik survei yang ada. Ketika pendekatan sesekali dibuat, itu bias untuk
menemukan variasi bahasa urban yang paling konservatif.

Mengabaikan kota kecil dan kecil mungkin dapat dipertahankan dalam
masyarakat berbasis agraria; namun, ini hampir tidak dapat dipertahankan
dalam masyarakat yang mengalami urbanisasi berat di dunia saat ini sebagai
satu-satunya cara untuk mempelajari variasi bahasa yang ada di sana.
Pendekatan alternatif diperlukan.

Salah satu asumsi dasar dalam geografi dialek adalah bahwa dialek
daerah sangat mudah untuk dicontoh: cukup temukan satu atau dua orang di
lokasi tertentu yang ingin Anda selidiki, orang-orang yang lebih disukai lanjut
usia dan belum bepergian, wawancarai mereka, dan tanyakan bagaimana

31

mereka mengucapkan kata tertentu kata-kata, mengacu pada objek tertentu,
dan frase jenis ucapan tertentu. Pengambilan sampel orang-orang seperti itu
dari berbagai lokasi di seluruh wilayah geografis yang luas akan
memungkinkan ahli geografi kalender untuk menunjukkan di mana suara,
bentuk, dan ekspresi tertentu digunakan, dan di mana batas-batas dapat ditarik
di sekitarnya sehingga area A dapat digambarkan sebagai sebuah area di mana
fitur linguistik X muncul (atau digunakan) sedangkan area B tidak memiliki
contoh fitur itu. Jika terdapat perbedaan yang cukup antara ciri-ciri linguistik
yang digunakan di area A dan B, maka kita dapat mengatakan bahwa
sebenarnya kita memiliki dua dialek, A dan B, dari bahasa tertentu yang
dimaksud.

Meskipun jenis studi ragam bahasa daerah ini memiliki sejarah yang
panjang dan dihormati, studi ini juga memiliki keterbatasan yang serius.
Seperti yang telah saya katakan, ini cenderung mengabaikan daerah padat
penduduk, khususnya daerah perkotaan yang luas dan luas, karena
kompleksitas pengambilan sampel dan evaluasi data. Pemilihan informan juga
cenderung tidak terkontrol dengan baik, seringkali mencerminkan tidak lebih
dari penilaian orang yang mengumpulkan data bahwa individu tertentu
'representatif' dari area yang dijadikan sampel. Ini tentu saja tidak memiliki
ketelitian ilmiah yang menjadi tuntutan para sosiolog dalam mengambil
sampel populasi mana pun.

Kita juga harus mencatat bahwa itu adalah pekerja lapangan untuk Atlas
yang memutuskan dengan tepat di mana setiap informan cocok dalam skema
di atas. Sebuah sirkularitas tertentu jelas terlibat: studi Atlas dimaksudkan
sebagian untuk mengetahui bagaimana pidato terkait dengan kelas sosial,
tetapi pidato itu sendiri digunakan sebagai salah satu kriteria untuk
menetapkan keanggotaan dalam kelas sosial. Pekerja lapangan sendiri yang
menilai apakah seorang informan tertentu harus digunakan dalam penelitian,
dan informan Tipe IA secara khusus dihargai karena paling mewakili pidato
lokal.

32

Di Inggris, Survey of English Dialects dilakukan antara tahun 1950 dan
1961 dengan informan dari 313 daerah di Inggris dan Wales menggunakan
kriteria yang sama (Orton et al., 1978, hal. 3):

“Pemilihan informan dilakukan dengan sangat hati-hati. Para pekerja
lapangan diinstruksikan untuk mencari laki-laki dan perempuan lanjut usia -
lebih sering laki-laki, karena perempuan tampaknya secara umum mendorong
peningkatan sosial dari cara bicara keluarga mereka- yang merupakan diri
mereka sendiri dari tempat itu dan kedua orang tuanya lebih disukai penduduk
asli juga. Mereka harus berusia lebih dari 60 tahun, dengan mulut, gigi, dan
pendengaran yang baik serta merupakan pekerja pertanian yang terbiasa
dengan pokok bahasan kuesioner dan mampu menanggapi secara perseptif dan
berwibawa.”

Sekali lagi kami melihat penekanan kuat diberikan pada bentuk-bentuk
tuturan tradisional seperti yang mungkin kitaharapkan dalam studi dialek yang
merupakan cabang langsung dari sejarah, kerjakomparatifdi bidang linguistik.

Studi atlas dialek berusaha menghubungkan variasi bahasa dengan
pemukimansejarah dan cenderung mengabaikan faktor kelas sosial. Ada
beberapa pengakuanyang terakhir, tetapi relatif kecil karena sistem sosial yang
tidak memadaiklasifikasi yang digunakan di sebagian besar investigasi.
Namun, tetap sajamungkin untuk melakukan beberapa pengamatan. Misalnya
di bagian selatan dan selatanDialek Midlands di Amerika Serikat, bentuk
seperti kalian semua digunakandi antara semua kelas sosial, sementara saya
bisa dan apel ditemukan digunakan hanya di antara pembicara di kelas bawah
dan menengah, dan saya seed and fistes, postes, dan biaya (sebagai bentuk
jamak dari kepalan tangan, pos, dan biaya) ditemukan hanya digunakan di
antarapenutur dari kelas bawah.

Kebanyakan darikita menyadari bahwa bukan hanya dari mana
kitaberasal yang memengaruhi tuturankita tetapi juga latar belakang sosial dan
budaya kita, usia, jenis kelamin, ras, pekerjaan,dan loyalitas kelompok, bias
tradisional terhadap asal geografis sendiri sekarang memperlihatkan
kelemahan yang serius. Kemudian, juga, model utama perubahan bahasa dan

33

diferensiasi adalah sesuatu yang sangat statis, dan itu yang diperkuat,daripada
dipertanyakan, berdasarkan jenis data yang dipilih untuk analisis. Pembicara
daridaerah yang berbeda pasti berinteraksi satu sama lain; pemutusan dialek
atau batastidaklah 'jelas; dan perubahan bisa dikatakan ‘regular/biasa’ hanya
jika Anda siapuntuk mengabaikan jenis penyimpangan tertentu sebagai
pengecualian, relik, pinjaman, 'minor'variasi, dan sebagainya. Selain itu,
variasi sebuahbahasa yang digunakan dalam pertemuan besar di kota besar
mestinyamemengaruhi apa yang terjadi pada variasilain daribahasa itu:
mencoba membahas sejarah bahasa Inggris, Prancis,atau Italia sambil
mengabaikan pengaruh London, Paris, atau Florencetampaknya seperti
berusaha menghasilkan Hamlet tanpa pangeran.

Semua ini tidak berarti bahwa variasi individu dan sosial semacam ini
telah luput dari perhatian dalam linguistik. Ahli bahasa telah lama mengetahui
variasi dalam penggunaan bahasa: individu berbicara dengan satu cara pada
satu kesempatan dan cara lain pada kesempatan lain, dan variasi semacam ini
dapat terlihat terjadi bahkan dalam kelompok yang paling terlokalisasi
sekalipun. Variasi semacam itu sering dianggap berasal dari campuran dialek,
yaitu keberadaan di satu wilayah dari dua atau lebih dialek yang
memungkinkan penutur atau penutur menggambar sekarang pada satu dialek
dan kemudian di dialek lainnya. Penjelasan alternatif adalah variasi bebas,
yaitu variasi acak yang 'tidak berarti' yang tidak signifikan.Namun, tidak ada
yang pernah menemukan teori yang sesuai untuk menjelaskan campuran
dialek atau variasi bebas, dan yang terakhir ternyata tidak begitu bebas karena
analisis yang cermat pada umumnyamengungkapkan bahwa linguistik yang
kompleksdan faktor-faktorsosial tampaknya menjelaskan banyaknya variasi.

Ada beberapa perkembangan terbaru dalam jenis pekerjaan ini yang
menjanjikan untuk penemuan di masa depan. Sebagian besar dihasilkan dari
kemampuan kita yang terus berkembang untuk memproses dan menganalisis
data linguistik dalam jumlah besar. Salah satunya, misalnya, adalah karya
Kretzschmar tentang Atlas Linguistik Negara-negara Atlantik Tengah dan
Selatan (LAMSAS). Dia menunjukkan (1996) kemungkinan menggunakan

34

metode kuantitatif untuk mendemonstrasikan probabilitas kemunculan kata
atau suara tertentu di area tertentu. Jenis pemetaan ini dengan jelas
mengilustrasikan bahwa ketika kita menyebut sesuatu dialek A dan sesuatu
yang lain dialek B kita berhadapan dengan konsep yang agak kabur, karena
realitasnya agak kabur; konsep apa pun yang mungkin kita miliki tentang
'pembicara ideal' atau 'batas dialek' ada setidaknya di kepala kita seperti
halnya dalam data. Dalam pendekatan lain terhadap dialek, yang satu ini
berfokus pada bagaimana dialek tertentu muncul, Lane (2000) menggunakan
berbagai data ekonomi, demografis, dan sosial dari 3.797 penduduk Thyborøn,
Denmark, yang mencakup tahun 1890–1996, untuk mengungkapkan
bagaimana dialek lokal 'adalah hasil dari situasi konstan yang mengarah pada
pembentukan dialek baru sebagai akibat dari migrasi masuk secara besar-
besaran. . . sistem baru yang dibuat sebagian besar dari bahan yang dipilih dari
sistem yang bersaing dalam kontak dan dari inovasi yang mengindeks
komunitas bahasa lokal baru '(hal. 287). Ini jelas merupakan kemenangan lain
dari aspirasi untuk mencapai identitas lokal. Kita dapat melihat penekanan
serupa pada penggunaan bahan dialek tradisional untuk membantu kita
menjelaskan variasi bahasa saat ini dalam tulisan terbaru tentang bahasa
Inggris baru (lihat Gordon et al., 2004, Hickey, 2004, dan Trudgill, 2004).

Saya sengaja tidak berfokus panjang-lebar pada geografi dialek karena
ini bukan salah satu perhatian utama kami dan saya telah (di bab 2)
mempertimbangkan isu-isu tertentu yang terkait dengan dialek. Akan tetapi,
geografi dialek mengangkat sejumlah masalah yang penting untuk menjadi
perhatian kami. Salah satunya adalah jenis variasi yang harus kita coba
perhitungkan dalam bahasa. Hal lainnya berkaitan dengan pengambilan
sampel populasi yang kami yakini terdapat variasi. Yang lainnya adalah
pengumpulan, analisis, dan pengolahan data yang kami anggap relevan. Dan,
akhirnya, ada isu-isu utama tentang implikasi apa yang ada dalam temuan
kami untuk masalah teoretis mengenai sifat bahasa, variasi dalam bahasa,
kemampuan belajar bahasa dan penggunaan bahasa manusia, dan proses yang
terlibat dalam perubahan linguistik. . Masalah-masalah inilah yang sekarang

35

akan saya bahas, dan dalam melakukannya, fokus pada variasi bahasa sosial
daripada regional. Alat konseptual utama untuk menyelidiki variasi tersebut
adalah 'variabel linguistik'.

2. Variabel Linguistik
Penyelidikan dialek sosial memerlukan pengembangan serangkaian

teknik yang sangat berbeda dari yang digunakan dalam geografi dialek.
Banyak di antaranya berasal dari karya perintis Labov, yang, bersama dengan
ahli sosiolinguistik lainnya, telah mencoba untuk menggambarkan bagaimana
bahasa bervariasi dalam komunitas mana pun dan untuk menarik kesimpulan
dari variasi tersebut tidak hanya untuk teori linguistik tetapi juga terkadang
untuk perilaku kehidupan sehari-hari, misalnya, saran tentang bagaimana
pendidik harus memandang variasi linguistik (lihat bab 14). Seperti yang akan
kita lihat, para peneliti sekarang memberikan perhatian serius pada hal-hal
seperti menyatakan hipotesis, pengambilan sampel, perlakuan statistik
terhadap data, menarik kesimpulan, dan menghubungkan kesimpulan ini
dengan hal-hal seperti sifat bahasa yang melekat, proses pemerolehan bahasa
dan perubahan bahasa. , dan fungsi sosial dari variasi.

Mungkin kontribusi terbesar telah dalam pengembangan penggunaan
'variabel linguistik,' alat konseptual dasar yang diperlukan untuk melakukan
pekerjaan semacam ini (lihat Wolfram, 1991). Seperti yang baru saja saya
tunjukkan, variasi telah lama menjadi minat para ahli bahasa, tetapi
penggunaan variabel linguistik telah menambahkan dimensi baru pada
penyelidikan linguistik. Meskipun tidak semua ahli bahasa menemukan
konsep yang berguna dalam pekerjaan mereka, namun telah memaksa
sebagian besar kritikus terberat untuk mempertimbangkan kembali apa yang
mereka berteori ketika mereka berbicara tentang 'bahasa,' tentang
'pengetahuan' pembicara tentang bahasa, dan hubungan antara pengetahuan
semacam itu dan 'penggunaan' yang sebenarnya.

Variabel linguistik adalah item linguistik yang memiliki varian yang
dapat diidentifikasi. Misalnya, kata-kata seperti singingdanfishing terkadang

36

diucapkan sebagai singin’ danfishin’. Bunyi akhir pada kata-kata ini dapat
disebut variabel linguistik (ng) dengan dua variannya [ŋ] pada
singingand[n]insingin’. Contoh lain dari variabel linguistik dapat dilihat pada
kata-kata seperti farm dan far. Kata-kata ini terkadang diberi pengucapan
tanpa r; dalam hal ini kami memiliki varian linguistik (r) dengan dua varian [r]
dan Ø (dibaca 'nol'). Contoh lain lagi melibatkan vokal dalam kata seperti
bend. Vokal itu kadang-kadang di-nasalisasi dan kadang-kadang tidak;
terkadang juga jumlah nasalisasi sangat berbeda. Dalam hal ini kita memiliki
variabel linguistik (e) dan sejumlah variabel, [y], [*] 1,. . . , [*] n; di sini
superskrip 1 sampai n digunakan untuk menunjukkan derajat nasalisasi yang
diamati terjadi.

Kita mungkin, misalnya, menemukan dua atau bahkan tigajumlah
nasalisasi yang berbeda. Setidaknya ada dua jenis variasi yang pada dasarnya
berbeda. Salah satunya adalah dari jenisnya (ng) dengan variannya [º] atau [n],
atau (th) dengan variannya [θ], [t], atau [f], seperti pada diucapkan sebagai
with, wit, atau wif. Dalam kasus pertama ini perhatiannya cukupvarian yang
jelas berbeda digunakan, dengan, tentu saja, kemungkinan Ø, nolvarian. Jenis
variasi lainnya adalah jenis yang Anda temukan di atas dalam (e): [*] 1,. . .
,[*] n, jika itu adalah kuantitas nasalisasi, bukan ada atau tidaknya,yang
penting.

Bagaimana Anda bisa mengukur nasalisasi terbaik saat fenomena
tersebutsebenarnya yang berkelanjutan? Masalah yang sama terjadi dengan
pengukuranvariasi dalam variabel vokal lainnya: mengukur depan atau
belakang relatif mereka,ketegangan atau kelemahan, dan pembulatan atau
unrounding. Apalagi lebih dari satu dimensi mungkin terlibat, misalnya,
jumlah nasalisasi dan frontness atauketertinggalan. Dalam kasus seperti itu
biasanya beberapa jenis rumus pembobotan dibuat, dan ketika data
diperlakukan, bobot inilah yang digunakan dalam perhitungan apa pun,bukan
hanya satu dan nol yang bisa kita gunakan dalam kasus (ng): [º] atau [n], di
mana[º] = 1 dan [n] = 0.

37

Lainnya adalah variabel (h) dalam kata-kata seperti rumah dan rumah sakit, yaitu,
(h): [h] atau Ø; variabel (t) dalam taruhan dan lebih baik, yaitu, (t): [t] atau [?];
variabel (th) dan (dh) tipis dan mereka, yaitu, (th): [θ] atau [t] dan (dh): [¨] atau
[d]; variabel (l) dalam bahasa Prancis dalam il, yaitu, (l): [l] atau Ø; dan variabel
konsonan seperti akhir (t) dan (d) dalam kata-kata suka menguji dan diberitahu,
yaitu, ada atau tidaknya mereka. Variabel vokal yang digunakan
punyamenyertakan vokal (e) dalam kata-kata seperti pena dan pria; (o) pada
anjing, tertangkap, dankopi; yang (e) di mohon; bagian (a) di belakang, tas, buruk,
dan setengah; dan (u) menarik.

Studi variasi yang menggunakan variabel linguistik tidak terbatas hanya
padamasalah fonologis. Penyelidik telah melihat pada (s) dari orang ketiga
tunggal,seperti dalam He talks, yaitu, ada atau tidaknya;
munculatautidakmunculnyabe (dan berbagai bentuk infleksinya) dalam kalimat
seperti He’shappy,He behappy,andHehappy; terjadinya (sebenarnya,
nonoccurrence virtual) daripartikel negatif ne dalam bahasa Prancis; berbagai
aspek fenomena multipelnegasi dalam bahasa Inggris, misalnya,
Hedon’tmeannoharmtonobody; dan permulaandari klausa relatif bahasa Inggris,
seperti dalam She is the girl who(m) I praised, She is the girl that I praised, and
She is the girl Ipraised.

Untuk melihat bagaimana peneliti individu memilih variabel, kita dapat
melihat secara singkat pada tiga studi. Dalam sebagian besar karyanya di New
York City, Labov (1966) memilih lima variabel fonologis: variabel (th), konsonan
awal dalam kata-kata seperti tipis dan tiga; variabel (dh), konsonan awal pada
kata-kata seperti there and then; variabel (r), pengucapan-r pada kata-kata seperti
farm and far; the (a) vari-able, pengucapan vokal dalam kata-kata seperti bad and
back; dan variabel (o), pengucapan vokal dalam kata-kata seperti anjing dan
tangkap. Kita harus mencatat bahwa beberapa di antaranya memiliki varian
diskrit, misalnya, (r): [r] atau Ø, sedangkan yang lain memerlukan penyidik untuk
mengukur varian karena variasi adalah fenomena berkelanjutan, misalnya,

38

variabel (a), di mana bisa terjadi peningkatan dan pencabutan vokal, yaitu
pengucapan yang dibuat lebih tinggi dan lebih jauh ke belakang di mulut, dan,
tentu saja, di beberapa lingkungan nasalisasi juga.

Trudgill (1974) juga memilih variabel fonologis tertentu dalam studinya
tentang pidato Norwich: tiga variabel konsonan dan tiga belas variabel vokal.
Variabel konsonan adalah (h) di happy and home, (ng) saat berjalan dan berlari,
dan (t) di taruhan dan lebih baik. Dalam dua kasus pertama hanya ada atau tidak
adanya pengucapan-h dan realisasi [º] versus [n] dari (ng) menjadi perhatian
Trudgill. Yang terakhir ada empat varian (t) yang perlu dipertimbangkan: varian
aspirasi; yang tidak beraspirasi; yang glottalized; dan berhenti glotal. Varian ini
dipesan, dengan dua yang pertama digabungkan dan diberi bobot paling sedikit
sebagai tidak standar, yang ketiga lebih ditandai, dan yang terakhir, perhentian
glotal, yang jelas-jelas ditandai sebagai tidak standar. Tiga belas variabel vokal
adalah vokal yang digunakan dalam kata-kata seperti bad, name, path, tell, here,
hair, ride, bird, top, know, boat, boot, dan tune. Sebagian besar memiliki lebih
dari dua varian, sehingga pembobotan, yaitu beberapa perhitungan yang
dipaksakan, lagi-lagi diperlukan untuk membedakan varietas yang paling tidak
disukai, yaitu, yang paling tidak standar, dari varietas yang paling disukai, yaitu
yang paling standar.

Studi Detroit (Shuy et al., 1968) berfokus pada penggunaan tiga variabel: satu
variabel fonologis dan dua variabel tata bahasa. Variabel fonologis adalah
realisasi vokal ditambah konsonan nasal berikut sebagai vokal nasal, misalnya,
bin direalisasikan sebagai [bh] daripada [bin]. Variabel tata bahasa adalah
beberapa negasi, yang telah saya sebutkan, dan aposisi pronominal, misalnya,
Orang itu, dia tidak peduli. Dalam studi lebih lanjut pidato Detroit, Wolfram
(1969) mempertimbangkan variabel linguistik tertentu lainnya.Ini termasuk
pelafalan kelompok konsonan akhir, yaitu kombinasi konsonan akhir dalam kata-
kata seperti tes, tawon, dan kiri, th dalam kata-kata seperti gigi dan tidak ada,
perhentian akhir pada kata-kata seperti baik dan luruh, dan pelafalan-r dalam kata-
kata seperti sister dan pasangkan. Sejauh menyangkut variabel tata bahasa,

39

Wolfram melihat hal-hal seperti dia berbicara / berbicara, dua tahun / tahun, dia
baik / dia baik, dia siap / dia siap / dia siap, dan banyak negasi seperti pada Dia
tidak punya tidak ada juga.

Sampel singkat ini menunjukkan beberapa rentang variabel yang telah
diteliti. Fakta penting untuk diingat adalah bahwa variabel linguistik adalah item
dalam struktur suatu bahasa, item yang memiliki realisasi alternatif, seperti yang
disadari oleh satu penutur dengan cara yang berbeda atau penutur yang sama
menyadarinya secara berbeda pada kesempatan yang berbeda. Misalnya, salah
satu pembicara mungkin berkata menyanyi sebagian besar waktu sedangkan yang
lain lebih suka menyanyi, tetapi yang pertama cenderung mengatakan menyanyi
pada kesempatan seperti yang kedua mungkin ditemukan menggunakan nyanyian
sesekali. Apa yang mungkin menarik adalah setiap hubungan yang kami temukan
antara kebiasaan ini dan salah satu (atau keduanya) kelas sosial di mana masing-
masing pembicara berasal atau keadaan yang menghasilkan satu pengucapan
daripada yang lain.

Labov (1972b) juga membedakan di antara apa yang dia sebut indikator,
penanda, dan stereotip. Indikator adalah variabel linguistik yang sedikit atau tidak
ada impor sosialnya dilampirkan. Hanya pengamat yang terlatih secara linguistik
yang mengetahui indikator. Misalnya, beberapa penutur di Amerika Utara
membedakan vokal di cot dan catching dan yang lainnya tidak. Apakah seseorang
membedakan vokal atau tidak membawa sedikit atau tidak ada signifikansi sosial.
Di sisi lain, penanda memang membawa serta signifikansi sosial. Faktanya,
penanda mungkin merupakan pembawa informasi sosial yang kuat. Orang-orang
mengetahui penanda, dan distribusi penanda jelas terkait dengan pengelompokan
sosial dan gaya berbicara. Mengucapkan car and cart di New York City dengan
ragam r-less menandai Anda menggunakan jenis pengucapan yang terkait dengan
ucapan kelas bawah di kota itu. Penduduk New York menyadari fakta ini dan
dapat memvariasikan penggunaan r sesuai dengan keadaan. Stereotip adalah
karakterisasi yang populer dan, oleh karena itu, secara sadar dari tuturan suatu
kelompok tertentu: New York boid for bird atau Toitytoid Street untuk 33rd
Street; 'Drawling' Texas atau Howdy Pardner; salam Wot-cher (Sorakan apa?)

40

Northumbrian; penggunaan chap di Inggris; atau Pahk the cah dari Boston di
Hahvahd Yahd. Seringkali stereotip semacam itu distigmatisasi. Stereotip tidak
perlu menyesuaikan diri dengan kenyataan; sebaliknya, ia menawarkan kepada
orang-orang kategorisasi yang kasar dan siap pakai dengan semua masalah yang
menyertai kategorisasi tersebut. Oleh karena itu, studi variasi cenderung berfokus
pada penggambaran distribusi variabel linguistik yang merupakan penanda;
mereka mungkin menjelaskan bagaimana stereotip muncul, tetapi mereka hanya
mencatat indikator. (Lihat Johnstone, 2004, untuk diskusi tentang stereotip dalam
pidato Pittsburgh.)

3. Lingustik dan Variasi Sosial
Setelah kita mengidentifikasi variabel linguistik sebagai alat kerja dasar

kita, tugas berikutnya adalah menggunakan alat itu dalam upaya untuk melihat
bagaimana variasi linguistik berhubungan dengan variasi sosial. Sebuah studi
awal variasi linguistik oleh Gumperz (1958), tetapi satu pemeran dalam cetakan
'modern', menunjukkan beberapa kerumitan yang terlibat dalam mencoba
menghubungkan variasi linguistik dengan variasi sosial. Karena masyarakat yang
dia pelajari secara kaku distratifikasi berdasarkan keanggotaan kasta, masalahnya
jauh lebih sedikit daripada yang dihadapi di kota-kota seperti New York, Detroit,
atau bahkan Norwich, tetapi masalah itu masih ada. Gumperz menunjukkan
bagaimana perbedaan kecil dalam bicara dapat secara efektif membedakan
subkelompok dalam masyarakat dari satu sama lain dalam studi penggunaan
linguistik di desa Khalapur, delapan puluh mil sebelah utara Delhi di India.
Struktur sosial desa ditentukan oleh keanggotaan kasta Hindu dengan Brahmana
di atas, kemudian Rajput (pejuang), Waisya (pedagang), dan beberapa kelompok
pengrajin dan buruh di bawah. Di bagian bawah ada tiga kasta yang tak tersentuh:
Chamars (buruh tak bertanah), Jatia Chamars (pekerja kulit dan pembuat sepatu),
dan Bhangis (penyapu). Yang terakhir dibatasi untuk tinggal di lingkungan
tertentu dan memiliki lebih sedikit kebebasan untuk bergerak di desa daripada
anggota kasta atas. Sepuluh persen dari populasi bukanlah Hindu tapi Muslim;
mereka berada di luar sistem kasta

41

Sejauh menyangkut bahasa, ciri-ciri tertentu dari dialek desa Khalapur
merupakan penanda yang jelas dari keanggotaan kelompok sosial. Misalnya, para
Bhangis tidak membuat kontras fonologis tertentu yang dibuat oleh penutur dari
semua kasta lain. Chamars dan Jatia Chamars juga kekurangan kontras fonologis
tertentu yang dibuat oleh semua orang lain, dan beberapa, dalam mencoba
membuat kontras seperti itu, sebenarnya hiperkoreksi; artinya, mereka
memperpanjang penggunaan tertentu secara berlebihan dalam mencoba meniru
yang lain. Jatia Chamars memiliki pengucapan karakteristik kata-kata yang
diakhiri dengan [æ] di semua varietas desa lainnya. Masing-masing dari tiga kasta
tak tersentuh karenanya memiliki ciri-ciri tutur yang secara jelas membedakannya
dari dua kasta tak tersentuh lainnya dan dari kasta tak tersentuh di desa. Pidato
Muslim menyerupai kelas yang tersentuh.

Suatu anomali adalah bahwa variasi bahasa desa yang diucapkan oleh
kasta terendah, Bhangis, paling dekat dengan dialek wilayah di mana Khalapur
berada. Fakta ini membatasi anggota kasta atas dalam penggunaan dialek daerah
karena menggunakannya akan membuat mereka terdengar seperti tak tersentuh.
Oleh karena itu, dalam penggunaan linguistik mereka terpaksa melakukan inovasi
jauh dari varietas daerah. Karena yang tak tersentuh tampaknya mencoba meniru
yang dapat disentuh, arah inovasi untuk semua kelompok di Khalapur jauh dari
variasi regional dengan inovasi yang didorong, tentu saja, oleh kebutuhan yang
berbeda: kebutuhan yang dapat disentuh untuk menandakan perbedaan yang jelas
dari yang tak tersentuh, dan usaha yang tak tersentuh untuk mengurangi
perbedaan itu sebanyak mungkin.

Studi ini cukup jelas menunjukkan hubungan langsung antara variasi
linguistik dan keanggotaan kasta. Jika kita mengetahui hal-hal tertentu tentang
satu, kita dapat memprediksi hal-hal tertentu tentang yang lain. Hubungan atau
korelasi seperti itulah yang menarik minat para sosiolinguistik untuk bekerja
dengan variabel linguistik. Apa yang mereka cari adalah ukuran variasi sosial
yang dengannya mereka dapat menghubungkan jenis variasi linguistik yang
mereka amati. Namun, kasta, dengan stratifikasi sosialnya yang tajam, tidak
berguna sebagai ukuran variasi sosial di luar beberapa masyarakat non-Barat.

42

Akibatnya, masalah menjadi salah satu faktor penemu dalam masyarakat yang
menunjukkan hubungan dengan hal-hal seperti apakah seseorang mengatakan
bernyanyi atau tidak.bernyanyi, dia pergi atau dia pergi, atau Dia tidak tahu apa-
apa atau Dia tidak tahu apa-apa. Setelah variabel linguistik diidentifikasi, masalah
berikutnya adalah mengumpulkan data tentang variannya sedemikian rupa
sehingga kita dapat menarik kesimpulan tertentu tentang distribusi sosial varian
ini. Untuk menarik kesimpulan seperti itu, kita harus dapat menghubungkan
varian dengan cara tertentu dengan mengukur faktor-faktor dalam masyarakat,
misalnya, keanggotaan kelas sosial, jenis kelamin, usia, etnis, dan sebagainya.
Seperti yang akan kita lihat, ada banyak kesulitan dalam mencoba tugas ini, tetapi
kemajuan yang cukup besar telah dicapai dalam mengatasinya, terutama karena
studi telah dibangun di atas yang telah dilakukan sebelumnya sedemikian rupa
untuk memperkuat kualitas pekerjaan yang dilakukan dalam hal ini. bidang
sosiolinguistik.

Meskipun cukup mudah untuk menghubungkan kemunculan varian
variabel linguistik dengan faktor-faktor seperti jenis kelamin dan usia,
mengaitkannya dengan faktor-faktor seperti ras dan etnis agak lebih merepotkan
karena ini jauh lebih subjektif di alam dan kurang mudah diukur. Tetapi faktor
yang paling rumit dari semuanya adalah keanggotaan kelas sosial, jika kita
menganggap 'kelas sosial' sebagai konsep yang berguna untuk diterapkan dalam
stratifikasi masyarakat - dan hanya sedikit yang akan menyangkal relevansinya!
Sosiolog menggunakan sejumlah skala berbeda untuk mengklasifikasikan orang
ketika mereka mencoba untuk menempatkan individu di suatu tempat dalam
sistem sosial. Skala pekerjaan dapat membagi orang ke dalam beberapa kategori
sebagai berikut: profesional utama dan eksekutif dari bisnis besar; profesional dan
eksekutif yang lebih rendah dari bisnis menengah; semi-profesional; teknisi dan
pemilik usaha kecil; pekerja terampil; pekerja semi-terampil; dan pekerja tidak
terampil. Skala pendidikan dapat menggunakan kategori berikut: lulusan atau
pendidikan profesional; gelar sarjana atau universitas; kehadiran di perguruan
tinggi atau universitas tetapi tidak memiliki gelar; kelulusan sekolah menengah;
beberapa pendidikan sekolah menengah; dan kurang dari tujuh tahun pendidikan

43

formal. Tingkat pendapatan serta sumber pendapatan merupakan faktor penting
dalam sistem klasifikasi apa pun yang berfokus pada seberapa banyak uang yang
dimiliki orang. Demikian pula, dalam mempertimbangkan di mana orang tinggal,
penyidik harus memperhatikan baik jenis rumah maupun lokasinya.

Dalam menugasi individu ke kelas sosial, simpatisan dapat menggunakan
salah satu atau semua kriteria di atas (dan yang lainnya juga) dan menetapkan
bobot yang berbeda untuk mereka. Sejalan dengan itu, penunjukan kelas sosial
yang dihasilkan diberikan kepada setiap individu mungkin berbeda dari studi ke
studi. Kita juga bisa melihat bagaimana kelas sosial itu sendiri merupakan
konstruksi sosiologis; orang mungkin tidak menggolongkan diri mereka sendiri
sebagai anggota kelompok yang ditentukan oleh kriteria tersebut. Wolfram dan
Fasold (1974, hlm. 44) menunjukkan bahwa 'ada pendekatan obyektif lain [untuk
menetapkan pengelompokan sosial] yang tidak secara eksklusif bergantung pada
peringkat sosio-ekonomi. Seorang penyelidik dapat melihat hal-hal seperti
itusebagai keanggotaan gereja, kegiatan waktu senggang, atau organisasi
komunitas. 'Mereka mengakui bahwa pendekatan alternatif sama sekali tidak
sederhana untuk dirancang tetapi berpendapat bahwa klasifikasi yang diperoleh
mungkin lebih terkait langsung dengan kelas sosial daripada pengukuran
sederhana faktor ekonomi. Kita harus mencatat bahwa ada penekanan saat ini
pada 'gaya hidup' dalam mengklasifikasikan orang, jadi jelas pola konsumsi
barang dan penampilan penting bagi sejumlah orang untuk sampai pada suatu
jenis klasifikasi sosial.

Pendekatan alternatif untuk menggunakan skala kelas sosial yang agak
sederhana, bagaimanapun, masih agak jarang. Apa yang kami temukan adalah
bahwa orang-orang ditugaskan ke kelas sosial melalui penggunaan skor gabungan
yang diturunkan dari berbagai skala yang 'mengukur' beberapa faktor yang
disebutkan di atas. Ada juga kasus bahwa skala sebenarnya yang digunakan harus
bervariasi dari komunitas ke komunitas karena karakteristik yang persis sama
tidak dapat digunakan untuk mengklasifikasikan orang-orang di Inggris dan
Amerika Serikat atau di New England dan New Mexico. Namun, seperti yang
telah saya tunjukkan, hampir semua skala seperti itu mempertimbangkan hal-hal

44

seperti pencapaian pendidikan, pelatihan profesional, pekerjaan (kadang-kadang
juga pekerjaan orang tua), pekerjaan kerah 'biru' atau 'putih', tingkat gaji atau
pendapatan, sumber pendapatan gaji, pendapatan, atau upah (perbedaan ini juga
penting), jenis kelamin, usia, daerah tempat tinggal, ras, dan etnis. Bobot
kemudian ditugaskan untuk masing-masing dan beberapa jenis skala kesatuan
dirancang sehingga individu dapat dimasukkan ke dalam slot yang membawa
sebutan seperti 'kelas atas,' 'kelas menengah,' 'kelas pekerja bawah,' dan
seterusnya. Kadang-kadang stratifikasi, atau gradasinya, sedikit (kelas 'atas' vs.
'menengah'), tetapi di lain waktu mereka banyak (kelas 'menengah atas' vs.
'menengah menengah'). Sebagian besar pekerjaan dalam sosiolinguistik telah
menggunakan skala kesatuan yang umum digunakan dari jenis ini untuk
menunjuk keanggotaan kelas sosial individu dalam upaya untuk menggambarkan
karakteristik perilaku linguistik dari berbagai kelas sosial.

Dalam studinya tentang variasi linguistik di New York City, Labov (1966)
menggunakan tiga kriteria pendidikan, pekerjaan, dan pendapatan untuk mengatur
sepuluh kelas sosial. Kelas 0-nya, kelas bawahnya, berpendidikan sekolah dasar
atau lebih rendah, adalah buruh, dan merasa sulit untuk memenuhi kebutuhan.
Kelas 1 sampai 5, kelas pekerja, memiliki pendidikan sekolah menengah atas,
adalah pekerja kerah biru, tetapi berpenghasilan cukup untuk memiliki barang-
barang seperti mobil. Kelas 6 sampai 8, kelas menengah ke bawah, adalah lulusan
sekolah menengah atas dan pekerja semi-profesional dan kerah putih yang dapat
menyekolahkan anak-anak mereka ke perguruan tinggi. Kelas tertinggi 9, kelas
menengah ke atas, berpendidikan tinggi dan profesional atau berorientasi bisnis.
Dalam sistem klasifikasi ini untuk orang-orang di Amerika Serikat, sekitar 10
persen populasi dikatakan sebagai kelas bawah, sekitar 40 persen kelas pekerja,
40 persen kelas menengah ke bawah, dan 10 persen sisanya termasuk dalam kelas
menengah atas atau atas. kelas, yang terakhir tidak termasuk dalam penelitian
Labov. Dalam studi selanjutnya (2001) tentang variasi di Philadelphia Labov
menggunakan indeks sosio-ekonomi berdasarkan pekerjaan, pendidikan, dan nilai
rumah.

45

Dalam studinya tentang variasi linguistik di Norwich, Inggris, Trudgill
(1974) membedakan lima kelas sosial: kelas menengah menengah (MMC), kelas
menengah bawah (LMC), kelas pekerja atas (UWC), kelas pekerja menengah
(MWC), dan kelas pekerja bawah (LWC). Trudgill mewawancarai sepuluh
pembicara dari masing-masing lima lingkungan pemilihan di Norwich ditambah
sepuluh anak usia sekolah dari dua sekolah. Enam puluh informan ini kemudian
diklasifikasikan pada enam faktor, yang masing-masing diberi skor pada skala
enam poin (0–5): pekerjaan, pendidikan, pendapatan, jenis perumahan, lokalitas,
dan pekerjaan ayah. Trudgill sendiri yang memutuskan poin-poin penting di
antara kelasnya. Dengan melakukan itu, dia menunjukkan sirkularitas tertentu.
Kelas pekerja bawahnya didefinisikan sebagai mereka yang menggunakan fitur
linguistik tertentu (misalnya, dia pergi) lebih dari 80 persen dari waktu. Dari total
skor yang mungkin sebesar 30 pada skala gabungannya, skor 6 atau kurang
termasuk dalam kategori ini. Anggota kelas menengah Trudgill selalu
menggunakan dia pergi, dan perilaku itu adalah tipikal dari mereka yang
mencetak 19 atau lebih. Kajiannya merupakan upaya untuk menghubungkan
perilaku linguistik dengan kelas sosial, tetapi ia menggunakan perilaku linguistik
untuk menetapkan keanggotaan dalam kelas sosial. Apa yang dapat kami yakini
adalah bahwa ada perbedaan dalam perilaku linguistik antara mereka yang berada
di bagian atas dan bawah skala 30 poin Trudgill, tetapi perbedaan ini bukanlah
perbedaan yang telah ditetapkan sepenuhnya secara independen karena
sirkularitas yang mendasarinya.

Studi Detroit Shuy (Shuy et al., 1968) mencoba untuk mengambil sampel
pidato kota itu menggunakan sampel dari 702 informan. Sebelas pekerja lapangan
mengumpulkan data melalui kuesioner selama sepuluh minggu. Mereka
menugaskan masing-masing informan mereka ke kelas sosial menggunakan tiga
kriteria: jumlah pendidikan, pekerjaan, dan tempat tinggal. Setiap informan diberi
peringkat pada skala enam atau tujuh poin untuk setiap set, peringkat tersebut
diberi bobot (dikalikan dengan 5 untuk pendidikan, 9 untuk pekerjaan, dan 6
untuk tempat tinggal), dan setiap informan diberi penempatan kelas sosial. Empat
sebutan kelas sosial digunakan: kelas menengah atas, mereka dengan skor 20-48;

46

kelas menengah ke bawah, mereka dengan skor 49-77; kelas pekerja atas, mereka
dengan skor 78-106; dan kelas pekerja yang lebih rendah, mereka dengan skor
107–134.

Ada beberapa kelemahan serius dalam menggunakan sebutan kelas sosial
semacam ini. Seperti yang dikatakan Bainbridge (1994, hlm. 4023):

“Sementara sosiolinguistik tanpa nomor telah mendokumentasikan
variasi terkait kelas dalam pidato, hampir tidak ada dari mereka yang bertanya
pada diri sendiri apa kelas sosial itu. Mereka memperlakukan kelas sebagai
variabel bebas kunci, dengan variasi dalam pidato tergantung pada variasi kelas,
namun mereka tidak pernah mempertimbangkan arti dari variabel bebas.
Akibatnya, mereka jarang mencoba sesuatu seperti teori mengapa kelas harus
berdampak, dan bahkan lebih jarang memeriksa ukuran kelas mereka untuk
melihat apakah mereka dapat dipertahankan secara metodologis.”

Woolard (1985, p. 738) mengungkapkan pandangan serupa: 'sosiolinguis
sering meminjam konsep sosiologis dalam mode ad hoc dan tidak mencerminkan,
biasanya tidak mempertimbangkan kritis kerangka teoritis implisit yang diimpor.'
Dia menambahkan (hlm. 739) , 'Namun, untuk pengatakan bahwa teori sosial
yang mendasari kami membutuhkan pemeriksaan, elaborasi, atau pertimbangan
ulang tidak berarti bahwa pekerjaan yang telah dilakukan sosiolinguistik atau
konsep yang kami gunakan tidak ada gunanya.' (Lihat juga komentar Horvath
yang dikutip di hal. 11.)

Chambers (2003, ch. 2) bergumul dengan masalah kelas sebagai
kategori dan dengan apa yang dia sebut 'ketidakjelasan' yang melekat dalam batas-
batas kelas. Dia mengakui (hal. 44) bahwa sosiolinguis 'sering mengandalkan
intuisi mereka dalam menetapkan kelas sosial kepada individu dalam populasi
sampel dalam studi mereka,' tetapi menolak (hal. 44) bahwa 'sampel penilaian'
seperti itu dibuat oleh seorang ahli sosiolinguistik berpengalaman. dengan
wilayah yang sedang diselidiki 'membawa sedikit risiko.' Untuk Chambers,
tampaknya cukup bahwa sosiolinguistik memiliki pemahaman intuitif tentang
komposisi kelas sosial dari kelompok yang sedang diselidiki dan memilih
perwakilan (atau 'prototipe') individu menggunakan atau penilaian terbaiknya

47