BUKU-ManasikHaji

Manasik Haji & Umrah

Persiapan Kearah Kesempurnaan Haji

i

ii

Kandungan

Talbiah ........................................................................ 1
Erti Haji & Umrah ..................................................... 2
Jenis-jenis Haji ............................................................. 9
Istilah Hukum Haji & Umrah .................................. 10
Rukun Haji .............................................................. 11
Rukun Umrah ............................................................12
Wajib Haji ................................................................ 13
Wajib Umrah ........................................................... 14
Pilihan jenis Haji ..................................................... 15
Langkah-langkah Mengerjakan Haji Ifrad .............. 16
Langkah-langkah Mengerjakan Haji Tamattuk ....... 17
Langkah-langkah Mengerjakan Haji Qiran ............ 18
Miqat ........................................................................ 19
Ihram ........................................................................ 21
Cara Memakai Ihram (Lelaki) ................................... 22
Niat Ihram ................................................................ 24
Sunat Ihram .............................................................. 25
Pantang-larang semasa dalam Ihram ....................... 26
Tawaf ........................................................................ 28
Jenis-jenis Tawaf ....................................................... 28
Sunat-sunat Tawaf .................................................... 30
Sa’i ............................................................................ 32
Sunat-sunat Sa’i ........................................................ 33
Niat Sa’i .................................................................... 34
Tahallul ..................................................................... 36
Doa selepas bercukur/bergunting ............................ 37
Wuquf di Arafah ...................................................... 38
Melontar Jamrah ...................................................... 40
Contoh pergerakan melontar .................................. 42
Dam .......................................................................... 44
Jenis-jenis Dam ......................................................... 44
Solat Jama’ & Qasar ................................................. 49
Masalah Kaum Perempuan ...................................... 56
Madinah Al-Munawwarah ...................................... 57
Masjid Nabawi .......................................................... 61
Tempat-tempat lain yang baik diziarahi ................... 71
Doa ziarah selamat tinggal ........................................ 84

iii

iv

TALBIAH

Aku datang menyahut panggilan Mu Ya Allah
Aku datang menyahut panggilan Mu

Aku datang menyahut panggilan Mu tiada sekutu bagi Mu
Aku menyahut pangilan Mu. Sesungguhnya segala pujian,

nikmat dan kekuasaan adalah milik Mu,
tiada sekutu bagi Mu.

1

ERTI HAJI & UMRAH

Haji Umrah

Dari segi syara’, haji ialah Umrah pada syara’ ialah
mengunjungi Baitul Lahil menziarahi Baitul Lahil Haram
Haram (Ka’abah) dalam (Ka’abah) pada bila-bila masa
bulan-bulan haji (dari 1 Syawal sahaja sepanjang tahun (kecuali
hingga sebelum fajar hari ke-10 bagi orang yang dalam Ihram
Zulhijah) kerana mengerjakan Haji) kerana mengerjakan
tawaf, sa’i dan wuquf di Padang tawaf dan sa’i sahaja dengan
Arafah dengan menurut syarat- menurut syarat-syaratnya serta
syaratnya serta menunaikan menunaikan segala rukun dan
segala rukun dan wajibnya. wajibnya.

Seseorang itu diwajibkan melakukan haji dan umrah, sekali seumur hidup,
setelah ia memenuhi syarat-syarat berikut:
BERAGAMA ISLAM
Orang kafir dan murtad tidak wajib mengerjakan haji dan umrah.
BALIGH (CUKUP UMUR)
Kanak-kanak tidak diwajibkan mengerjakan haji dan umrah. Jika mereka
mengerjakannya juga, haji atau umrah itu sah tetapi haji dan umrah tersebut
tidak menggugurkan haji dan umrah fardunya.
BERAKAL
Orang gila atau tidak siuman dilarang melakukan haji dan umrah.
Merdeka
Hamba abdi tidak diwajibkan oleh syara’ untuk mengerjakan haji dan umrah.

2

BERKUASA/BERUPAYA
Berkuasa dengan diri sendiri:

a. Mampu membayar tambang-menambang dan segala perbelanjaan
bagi mengerjakan haji dan umrah hingga selesai dan balik ke tempat
kediamannya.

b. Mempunyai perbelanjaan yang cukup bagi saraan nafkah orang di
bawah tanggungannya yang ditinggalkan di tanahairnya.

c. Ada kenderaan pergi dan balik.
d. Aman dalam perjalanan pergi dan balik umpamanya,penyamun dan

musuh yang mengancam keselamatan jiwa dan harta atau tidak ada
penyakit yang berjangkit yang membahayakan anggota dan tubuh
badan.
e. Sihat tubuh badan.
f. Mempunyai cukup masa untuk mengerjakan haji dan umrah.
g. Bagi perempuan, ditambah tiga syarat lagi iaitu:
i. Dengan izin suami atau wali.
ii. Hendaklah ia ditemani oleh suami atau mahramnya atau yang

thiqat (perempuan-perempuan yang dipercayai).
iii. Tidak dalam idah kematian suaminya.

Bukti Wajib Haji Daripada Al-Qur’an

1. Surah Ali-Imran: 97

Dan Allah mewajibkan manusia (orang Islam) mengerjakan ibadah haji dengan
mengunjungi Baitullah, iaitu sesiapa yang mampu dan berkuasa sampai kepadanya,
dan siapa yang kufur (ingkarkan kewajipan ibadat haji itu), maka sesungguhnya
Allah Maha Kaya (tidak berhajatkan sesuatu pun) daripada sekalian makhluk.

3

2. Surah Al-Haj: 27-28

Dan serukanlah kepada umat manusia untuk mengerjakan ibadat haji, nescaya
mereka akan datang beramai-ramai mengunjungi (rumah Engkau, Baitul Lahil
Haram) dengan keadaan ada yang berjalan kaki dan ada yang menunggang
berjenis-jenis unta yang kurus disebabkan perjalanan yang datang dari segenap
ceruk pelusuk dan rantau yang jauh.

Supaya mereka menyaksikan berbagai-bagai perkara yang mendatangkan faedah
kepada mereka, serta memperingati dan menyebut nama Allah, pada hari-hari yang
tertentu (Haji Raya Haji atau Hari Raya Korban pada 10 Zulhijjah dan hari-hari
berikutnya pada 11, 12 dan 13 Zulhijah – Hari Tasyriq) kerana pengurniaan-
Nya kepada mereka dengan binatang-binatang ternak (untuk dijadikan korban),
dengan demikian makanlah kamu daripadanya (daging binatang-binatang korban
itu) dan berilah makan kepada orang yang susah dan fakir miskin.
3. Surah al-Baqarah: 196
Dan sempurnakanlah ibadah haji dan umrah kerana Allah.
4

4. Surah al-Baqarah: 197

(Musim) haji adalah beberapa bulan yang dimaklumi, barangsiapa yang
menetapkan niatnya dalam bulan itu akan mengerjakan haji, maka tidak boleh
rafats, berbuat fasik dan berbantah-bantahan di dalam masa mengerjakan haji.
Dan apa yang kamu kerjakan berupa kebaikan, niscaya Allah mengetahuinya.
Berbekallah, dan sesungguhnya sebaik-baik bekal adalah takwa dan bertakwalah
kepada-Ku hai orang-orang yang berakal.
Keterangan Mengenai Haji Daripada Hadith
1. Diriwayatkan oleh Imam Bukhari dan Muslim

Daripada Ibni ‘Umar r.a katanya: Rasulullah SAW telah bersabda,
“Didirikan Islam itu di atas lima rukun, iaitu mengucap kalimah syahadat
(Aku beriktikad, berikrar dan mengaku bahawa sesungguhnya tiada Tuhan yang
berhak disembah dengan sebenarnya melainkan Allah jua, dan sesungguhnya
Nabi Muhammad itu persuruh Allah) dan dirikan sembahyang lima waktu dan
keluarkan zakat dan kerjakan haji dengan mengunjungi Baitul Lahil Haram dan
puasa pada bulan Ramadan.

5

2. Diriwayatkan oleh Imam Bukhari dan Muslim

Daripada Abu Hurairah r.a katanya: Bersabda Rasullulah SAW,
mafhumnya: Sesiapa yang menunaikan fardu haji ke Baitullah,sedangkan dia
tidak melakukan persetubuhan dan tidak membuat fasik (maksiat) kejahatan, maka
bersihlah dirinya daripda dosa seumpama di hari dia dilahirkan oleh ibunya.
3. Diriwayatkan oleh Imam Bukhari dan Muslim

Daripada Abu Hurairah r.a katanya: Bersabda Rasulullah SAW, mafhumnya:
Mengerjakan umrah kepada satu umrah yang lain adalah menghapuskan dosa yang
berlaku di antara tempoh keduanya dan Haji yang mabrur (yang penuh dengan
kebajikan) tidak ada balasannya melainkan syurga.
4. Diriwayatkan oleh Imam Bukhari dan lain-lain

Daripada Siti ‘Aisyah r.a katanya: Bersabda Rasulullah SAW, mafhumnya:
Aku telah berkata kepada Rasulullah, Wahai Rasulullah, kami berpendapat
berjihad itu adalah sebaik-baik amalan,maka tidakkah boleh kami berjihad?
Sabda Rasullulah SAW, Bagi kamu perempuan, jihad yang lebih afdal (baik) itu
ialah Haji Mabrur.
6

5. Diriwayatkan oleh Imam Ahmad, At-Tabrani, Al-Baihaqi dan Abi Syu’bah
Daripada Abu Zubir Abdullah bin Buraidah daripada bapanya berkata
ia: Bersabda Rasulullah SAW, mafhumnya: Perbelanjaan kerana menunaikan
fardu haji adalah seperti perbelanjaan pada sabilillah, ganjarannya 700 kali ganda.
6. Diriwayatkan oleh Abu Hurairah r.a

Daripada Abu Hurairah r.a katanya: Bersabda Rasulullah SAW, Haji yang penuh
dengan kebajikan (Haji Mabrur) adalah lebih baik daripada dunia dan apa yang ada
di dalamnya. Haji Mabrur tidak ada baginya balasan selain daripada syurga.
7. Diriwayatkan oleh Abu Hurairah r.a

Orang yang mengerjakan haji dan orang yang mengerjakan umrah adalah utusan
Allah Azzawajalla. Jika mereka berdoa nescaya Allah menerima doa mereka dan
jika mereka memohon ampun nescaya Allah mengampuni mereka.

7

8. Diriwayatkan oleh ad Darimi

Daripada Abu Umamah katanya: Telah bersabda Rasulullah SAW,
mafhumnya: Sesiapa yang tidak dihalangi oleh sesuatu hajat kerpeluanyang
sah atau larangan daripada sultan (atau pemerintah) yang zalim atau sakit yang
mengganggukan,kemudian dia meninggal dunia dengan tidak menunaikan fardu
hajinya,maka tidak ada halangan sekiranya dikehendaki matinya sebagai Yahudi
atau Nasrani.
9. Diriwayatkan oleh Imam Ahmad
Daripada Saiyidina Abdullah ibni Abbas r.a, mafhumnya: Sesiapa yang
mempunyai bekalan dan kenderaan yang boleh membawanya ke Baitul Lahil
Haram, tetapi dia tidak menunaikan fardu haji maka tidak ada Jenis hajihalangan
ke atasnya jika dikehendaki matinya sebagai Yahudi atau Nasrani.

8

JENIS-JENIS HAJI

IFRAD

HAJI IFRAD adalah keadaan di mana anda melakukan pekerjaan haji dan
pekerjaan umrah secara berasingan, iaitu dengan mengerjakan haji dahulu
dan mengerjakan umrah selepas bulan-bulan haji dalam tahun yang sama
ataupun anda tidak mengerjakannya langsung.

Mengikut Mazhab Syafie, Haji Ifrad merupakan pekerjaan haji yang
afdal dengan syarat, anda hendaklah melaksanakan pekerjaan umrah pada
tahun yang sama juga.

Jika anda memasuki Makkah pada masa hampir waktu wuquf adalah
baik anda membuat Haji Ifrad.

TAMATTUK

HAJI TAMATTUK ialah keadaan di mana anda mengerjakan umrah
terlebih dahulu – hingga selesai dengan sempurna dengan bertahallul, di
dalam bulan-bulan haji. Kemudian ketika hendak berangkat ke Padang
Arafah, anda berihram sekali lagi dari tempat penginapan anda dengan
niat untuk mengerjakan haji. Anda yang melaksanakan Haji Tamattuk
wajib membayar dam mengikut syarat-syaratnya.

QIRAN

HAJI QIRAN adalah keadaan di mana anda mengerjakan haji serta umrah
dalam bulan-bulan haji secara serentak, ataupun anda berniat mengerjakan
umrah untuk Haji Tamattuk tetapi sebelum tawaf, anda didatangi uzur
syar’i yang menegah anda bertawaf sedangkan waktu wuquf sudah hampir
tiba. Dengan itu, anda pun berniat mengerjakan haji. Jemaah haji yang
mengerjakan Haji Qiran dengan sendirinya ihram umrahnya termasuk
ihram haji sekali. Walau bagaimanapun, anda yang membuat Haji Qiran
wajib membayar dam mengikut syarat-syaratnya.

9

ISTILAH HUKUM HAJI & UMRAH

RUKUN

Mesti dilaksanakan jika ada yang tertinggal, hajinya tidak sah.

WAJIB

Mesti dilakukan jika ada yang tertinggal, hajinya sah tetapi
dikenakan dam.

SUNAT

Jika dibuat mendapat pahala, jika ditinggalkan tidak berdosa.

10

RUKUN HAJI

Rukun haji dan rukun umrah adalah pekerjaan-pekerjaan asasi yang mesti
dilakukan oleh setiap orang yang mengerjakan haji dan ibadah umrah.
Sekiranya salah satu daripada pekerjaan itu tidak dilaksanakan sama ada
dengan sengaja atau terlupa, maka ibadah haji atau ibadah umrahnya
tidak sah.

Seseorang yang hendak melaksanakan ibadah haji mesti melaksanakan
pekerjaan-pekerjaan berikut. Jika tidak, hajinya tidak sah.

NIAT IHRAM Berniat mengerjakan haji dalam masa di
WUQUF DI ARAFAH antara 1 Syawal hingga sebelum terbit fajar
pagi 10 Zulhijjah.
TAWAF Berada di bumi Arafah walau sekejap sahaja
SA‘I di antara selepas gelincir matahari, hari ke-9
Zulhijjah hingga sebelum terbit fajar pagi 10
BERCUKUR/ Zulhijjah.
BERGUNTING Mengelilingi Ka’abah tujuh keliling dengan
TERTIB PADA sempurna.
KEBANYAKAN Berjalan atau menggunakan kenderaan,
berulang-alik sebanyak tujuh kali di antara
RUKUN Safa ke Marwah, bermula dari Safa ke Marwah
dikira sekali, dari Marwah ke Safa dikira dua
kali dan seterusnya hingga tamat di Marwah.
Membuang dan menggunting sekurang-
kurangnya tiga helai rambut di kepala kerana
tahallul.
Membuat pekerjaan rukun haji ini dengan
mengikut susunan yang dahulu didahulukan
dan yang kemudian dikemudiankan.

11

RUKUN UMRAH

Seseorang yang mengerjakan umrah pula mesti melakukan perkara-
perkara berikut. Jika tidak, umrahnya tidak sah.

NIAT IHRAM Berniat mengerjakan ‘umrah pada bila-bila
TAWAF masa, melainkan bai orang yang dalam Ihram
SA‘I Haji.
Mengelilingi Ka’abah tujuh keliling dengan
BERCUKUR/ sempurna.
BERGUNTING Berjalan atau menggunakan kenderaan,
TERTIB PADA berulang-alik sebanyak tujuh kali di antara
KEBANYAKAN Safa ke Marwah, bermula dari Safa ke Marwah
dikira sekali, dari Marwah ke Safa dikira dua
RUKUN kali dan seterusnya hingga tamat di Marwah.
Membuang dan menggunting sekurang-
kurangnya tiga helai rambut di kepala kerana
tahallul.
Membuat pekerjaan rukun umrah ini dengan
mengikut susunan yang dahulu didahulukan
dan yang kemudian dikemudiankan.

12

WAJIB HAJI

Wajib haji dan wajib umrah adalah perkerjaan-pekerjaan yang wajib
dilakukan ketika mengerjakan kedua-dua ibadah itu. Jika tidak dikerjakan
salah satu daripadanya, haji atau umrah itu adalah sah tetapi wajib ke
atas jemaah haji berkenaan membayar dam. Walau bagaimanapun, jika
seseorang jemaah haji itu sengaja tidak melaksanakan pekerjaan-pekerjaan
tersebut, hukumnya ia berdosa.

Perkara-perkara berikut mesti dilakukan oleh jemaah haji ketika
menunaikan ibadah haji. Jika tertinggal, hajinya sah tetapi
dikenakan dam.

NIAT IHRAM DI Memakai ihram dan berniat di Miqat (tempat-
MIQAT tempat yang telah ditetapkan oleh syara’).
Berada dalam kawasannya walaupun sekejap,
BERMALAM DI selepas separuh malam3 yang ke-10 Zulhijjah.
MUZDALIFAH2 Melontar dengan tujuh anak batu. Masanya
MELONTAR JAMRAH mulai selepas separuh malam yang ke-10
Zulhijjah, berlanjutan hingga jatuh matahari
‘AQABAH pada akhir 13 Zulhijjah.
Bermalam selama dua atau tiga malam.
BERMALAM DI MINA Melontar ketiga-tiga jamrah pada Hari
MELONTAR TIGA Tasyriq (11, 12 dan 13 Zulhijjah), setiap
JAMRAH jamrah dengan tujuh anak batu (berjumlah 63
biji semuanya).
MENINGGALKAN Hendaklah menjauhi segala pantang-larang
PANTANG-LARANG ketika masih dalam ihram.

2 Letaknya lebih kurang 15km dari Masjidil Haram
3 Diperkirakan jumlah jam pada hari itu di antara mula masuk waktu Maghrib hingga mula tiba
waktu Subuh; kemudian dibahagi kepada dua.

13

WAJIB UMRAH

Seseorang yang mengerjakan umrah mesti melakukan perkara-perkara
berikut. Jika tertinggal, umrahnya sah tetapi dikenakan dam.

Perkara-perkara berikut mesti dilakukan. Jika tertinggal, haji/
umrahnya sah tetapi dikenakan dam.

NIAT IHRAM DI Memakai ihram dan berniat di Miqat (tempat-
MIQAT tempat yang telah ditetapkan oleh syara’).

MENINGGALKAN Menjauhi segala pantang-larang ketika masih
PANTANG-LARANG dalam ihram.

14

PILIHAN JENIS HAJI

Dalam mengerjakan ibadah haji, para jemaah haji mempunyai tiga pilihan
bagaimana mereka hendak melaksanakan rukun Islam yang kelima ini.
Pilihan-pilihan tersebut seperti berikut:
1. Dengan melaksanakan pekerjaan haji cara berasingan dengan pekerjaan
umrah, di mana pekerjaan umrah dilakukan selepas bulan-bulan haji dalam
tahun sama atau tidak dikerjakannya langsung. Ini dipanggil Haji Ifrad.
2. Dengan melaksanakan pekerjaan umrah terlebih dahulu daripada
pekerjaan haji, di dalam bulan-bulan haji pada tahun yag sama. Ini adalah
Haji Tamattuk.
3. Dengan melaksanakan pekerjaan haji dan umrah secara serentak dalam
bulan-bulan haji. Ini dipanggil Haji Qiran.

15

Langkah-langkah Mengerjakan

Haji Ifrad

Ihram Haji (Rukun)
Tawaf Qudum (Sunat)

Sa’i Haji (Rukun)
Wuquf di Arafah (Rukun)
Bermalam di Muzdalifah (Wajib)
Melontar Jamrah Aqabah (Wajib)
Korban (Sunat Muakaddah)
Bercukur/Bergunting (Rukun)

Tawaf Haji (Rukun)
Bermalam di Mina (Wajib)
Melontar 3 Jamrah (Wajib)

Tawaf Wida’ (Wajib)

16

Langkah-langkah Mengerjakan

Haji tamattuk

Ihram Umrah (Rukun)
Tawaf Umrah (Rukun)

Sa’i Umrah (Rukun)
Bercukur/Bergunting (Rukun)

Ihram Haji (Rukun)
Wuquf di Arafah (Rukun)
Bermalam di Muzdalifah (Wajib)
Melontar Jamrah Aqabah (Wajib)

Dam (Wajib)
Bercukur/Bergunting (Rukun)

Tawaf Haji (Rukun)
Sa’i Haji (Rukun)

Bermalam di Mina (Wajib)
Melontar 3 Jamrah (Wajib)

Tawaf Wida’ (Wajib)

17

Langkah-langkah Mengerjakan

Haji QIRAN

Ihram Haji + Umrah (Rukun)
Tawaf Qudum (Sunat)

Sa’i Haji + Umrah (Rukun)
Wuquf di Arafah (Rukun)
Bermalam di Muzdalifah (Wajib)
Melontar Jamrah Aqabah (Wajib)

Dam (Wajib)
Bercukur/Bergunting (Rukun)
Tawaf Haji + Umrah (Rukun)

Bermalam di Mina (Wajib)
Melontar 3 Jamrah (Wajib)

Tawaf Wida’ (Wajib)

18

MIQAT

Anda yang pergi ke Tanah Suci kerana mengerjakan ibadah haji, apabila
sampai di Miqat anda atau had sempadan yang menyamainya, wajib
berniat ihram. Kiranya anda masuk ke Tanah Suci dengan tidak berniat
ihram di Miqat tersebut, anda wajib kembali semula ke tempat Miqat anda
itu untuk berniat ihram. Sekiranya tidak, boleh juga berniat ihram di situ,
tetapi anda berdosa dan dikenakan dam.

Miqat

Miqat ialah ketentuan tempat atau masa untuk berniat ihram haji/umrah.
Miqat terbahagi kepada dua:
1. Miqat Zamani (Ketentuan masa):

a. Miqat Zamani bagi haji: bermula dari 1 Syawal hingga sebelum terbit
fajar pagi hari yang ke-10 Zulhijjah. Ini dinamakan bulan-bulan haji.
Tidak sah Ihram Haji jika dilakukan di luar masa tersebut bahkan
jadilah ia Ihram Umrah.

b. Miqat Zamani bagi umrah: ialah sepanjang masa selain daripada
masa seseorang itu ber-Ihram Haji.

2. Miqat Makani (Ketentuan Tempat): Bagi haji dan umrah ialah:
a. Zulhulaifah (Bir ‘Ali): Miqat bagi penduduk Madinah dan sekitarnya,
lebih kurang 10km dari Madinah.
b. Al-Juhfah: (Berdekatan Rabigh): Miqat bagi penduduk-penduduk
Syam, Mesir, Maghribi (Morocco), Sepanyol dan negeri-negeri dari
arahnya, jaraknya dengan Makkah lebih kurang 187km.
c. Qarnul Manazil: Miqat bagi penduduk-penduduk Kuwait, Najd dan
bagi bakal haji yang datang dengan kapal terbang melalui ruang
angkasanya. Jaraknya dengan Makkah lebih kurang 94km.
d. Yalamlam: Miqat bagi penduduk-pendududk Yaman, India dan
negeri-negeri sebelah timur termasuk Malaysia, Singapura, Brunei
dan Indonesia yang datang dengan kapal laut.
Yalamlam adalah nama sebuah bukit di tepi Laut Merah di
daratan Semenanjung Tanah Arab dan jaraknya dengan Makkah
lebih kurang 89km.
e. Zatu ‘Irqin: Miqat bagi penduduk Iraq, jaraknya dengan Makkah
lebih kurang 94km.
19

Perhatian: Jemaah-jemaah haji yang pergi ke Tanah Suci sama ada
dengan kapal terbang atau kapal laut atau melalui daratan dengan
menyeberangi atau melintasi negeri-negeri lain, hendaklah berniat ihram
mengikut Miqat Makani bagi penduduk-penduduk negeri yang dilaluinya
itu. Jemaah haji Malaysia dan Singapura atau Indonesia yang melalui
negeri Najd dengan kapal terbang, hendakla berniat ihram ketika berada
di ruangn udara bertentangan dengan Qarnul Manazil.

Ketetapan ini telah dinyatakan oleh Rasulullah SAW dalam satu hadith:

Diriwayatkan daripada Ibn Abbas r.a bahawa Rasulullah SAW telah menetapkan
Miqat bagi penduduk Madinah ialah Zulhulaifah (Bir ‘Ali), bagi penduduk negeri
Syam ialah al-Juhfah, bagi penduduk Najd ialah Qarnul Manazil, bagi penduduk
Yaman ialah Yalamlam.

Miqat-miqat tersebut adalah bagi penduduk negeri-negeri yang
disebutkan itu dan juga bagi orang-orang yang datang melaluinya daei
negeri-negeri lain yang hendak menunaikan haji dan umrah, adapun bagi
mereka yang tinggal di tempat yang kurang jarak jauhnya dari kawasan
Miqatnya yang ditentukan itu maka Miqat mereka ialah di tempat mereka
sendiri hinggakan penduduk Makkah, maka Miqat mereka ialah di Makkah.

Adapun tempat berniat ihram haji bagi penduduk Makkah dan juga
bagi orang yang berada di Makkah ialah di rumah mereka sendiri, tetapi
tempat berniat ihram umrah bagi mereka ialah di Tanah Halal, yang lebih
afdal menurut susunan:
1. Di Ja’ranah lebih kurang 22 km dari Masjidil Haram
2. Tan’im lebih kurang 5 km dari Masjidil Haram.
3. Hudaibiah (Syumaisi) lebih kurang 29 km dari Masjidil Haram
20

IHRAM

Ihram dalam ibadah haji atau umrah bererti satu keadaan yang istimewa
kepada anda sebagai jemaah haji yang sedang mengerjakan ibadah-
ibadah tersebut. Ini adalah kerana ketika anda berada dalam ihram anda
dikehendaki mematuhi segala pantang-larang tertentu sehingga selesai
dan sempurna segala rukun dan wajib ibadah haji atau umrah anda
(selesai tahallul anda). Sebaik sahaja anda sampai di kawasan Miqat, anda
dikehendaki melakukan dua pekara:
1. Memakai ihram sebelum memasuki Miqat. Bagi jemaah haji Malaysia/

Singapura yang hendak terus ke Makkah, adalah lebih baik bagi anda
memakai ihram di rumah, sebelum berangkat ke lapangan terbang.
Ini adalah kerana untuk memakai ihram di dalam kapal terbang amat
menyulitkan.
2. Berniat ihram ketika memasuki kawasan Miqat1

Pakaian Ihram

BAGI LELAKI: Dua helai yang tidak bercantum/berjahit, sehelai dipakai
untuk menutupkan aurat anda di antara pusat dan lulut dan sehelai lagi
digunakan menutup bahu dan badan. Tiap-tiap sehelai kain itu berukuran
2¼ meter dan disunatkan berwarna putih.
BAGI PEREMPUAN: Pakaian ihram anda boleh menurut apa juga fesyen
baju asalkan ia menutup semua badan anda kecuali muka dan dua tapak
tangan dan disunatkan berwarna putih juga.

1 Orang perempuan yang sedang dalam haid atau nifas tidak ditegah berniat dan mengerjakan haji
atau umrah, atau kedua-duanya sekali, melainkan tawaf sahaja.

21

Cara Memakai Ihram

Cara memakai kain ihram bagi lelaki

12

3

22

Cara memakai kain ihram bagi lelaki secara idtiba’

12

34

23

Pakaian ihram bagi wanita

Depan Belakang

Niat Ihram

Niat hendaklah dilakukan di dalam hati. Dilafazkannya dengan mulut
terlebih dahulu adalah afdal. Anda boleh berniat di dalam bahasa Melayu
jika itu lebih memudahkan anda.
1. Bagi ihram Haji (Haji Ifrad) lafaz niatnya:

Sahaja aku mengerjakan haji dan aku berihram dengannya kerana Allah Ta’ala.

24

2. Bagi ihram Umrah (Haji Tamattuk) lafaz niatnya:

Sahaja aku mengerjakan umrah dan aku berihram dengannya
kerana Allah Ta’ala.

3. Bagi ihram Haji serta Umrah (Haji Qiran) lafaz niatnya:

Sahaja aku mengerjakan haji serta umrah dan aku berihram
dengan kedua-duanya kerana Allah Ta’ala.

Sunat Ihram

Sebelum memakai ihram, anda disunatkan melakukan perkara-perkara
berikut:
• Mencabut/mencukur bulu ketiak dan bulu ari-ari, mengandam misai,

janggut dan rambut.
• Mengerat kuku.
• Mandi Sunat ihram dengan lafaz niatnya:

Sahaja aku mandi sunat ihram kerana Allah Ta’ala.
• Memakai pakaian ihram berwarna putih.
• Sembahyang sunat ihram dua rakaat, pada waktu yang dibolehkan.

Sahaja aku sembahyang sunat ihram dua rakaat kerana Allah Ta’ala.
25

• Membanyakkan talbiyah selepas berniat:

Hamba-Mu datang menyahut panggilan Engkau, ya Allah! Hamba-Mu datang
menyahut panggilan Engkau, hamba-Mu datang menyahut panggilan Engkau,Tuhan
yang tidak ada sekutu bagi Engkau, hamba-Mu datang menyahut panggilan Engkau.
Sesungguhnya segala pujian, nikmat dan pemerintahan adalah kepunyaan Engkau,
tidak ada yang sekutu bagi Engkau.

Pantang-Larang Semasa Dalam Ihram

Sebaik sahaja anda berniat ihram, maka anda dilarang melakukan perkara-
perkara berikut:
• Memakai pakaian bersarung sama ada berjahit atau sebagainya bagi jemaah
lelaki umpamanya, seluar, baju, sarung kaki, kasut dan sebagainya.
• Menutup kepala atau sebahagian daripadanya bagi lelaki, seperti memakai
songkok, serban dan sebagainya tetapi tidak ditengah sekiranya berteduh di
bawah payung atau pokok.
• Menutup muka bagi perempuan.
• Memakai sarung tangan.
• Memakai bau-bauan di badan, pakaian, di tempat tidur atau pada makanan,
minuman atau menyedutnya ke dalam hidung.
• Memakai minyak rambut di kepala atau janggut.
• Mengerat atau mencabut kuku atau sebagainya.
• Menggunting atau mencabut rambut di kepala atau menghilangkan mana-
mana bulu di anggota badan.
• Memburu binatang buruan daratan yang halal dimakan atau
membinasakannya sama ada di Tanah Haram atau di Tanah Halal.
• Memotong, menebang atau mencabut pokok atau tumbuh-tumbuhan di
Tanah Haram.
• Melakukan perkara pendahuluan bersetubuh seperti bercium, atau berpeluk
yang menaikkan nafsu syahwat.
• Bersetubuh.
• Akad nikah sama ada ijab atau qabul untuk diri sendiri atau mewakili orang lain.
Jika anda melakukan pantang-larang ini, anda dikenakan dam.
26

Hijr Ismail
Hijr Ismail adalah dikira sebahagian daripada Ka’abah, dari itu apabila
bertawaf hendaklah dilakukan di luar lengkongannya.

Jemaah haji digalakkan istilam
Hajar Aswad yang terletak di
salah satu sudut Baitullah ketika
mula hendak mengerjakan tawaf,
sekiranya keadaan mengizinkan.

27

Tawaf

Tawaf ialah anda mengelilingi Ka‘abah sebanyak tujuh pusingan dengan
syarat anda:
• Suci daripada hadath besar dan kecil.
• Suci daripada najis pada pakaian, badan dan tempat tawaf.
• Menutup aurat sebagaimana di dalam sembahyang.
• Memulakannya pada sudut Hajar Aswad dan berniat tawaf jika Tawaf
Qudum, Tawaf Nazar, Tawaf Sunat atau Tawaf Wada’ (tidak wajib berniat
jika tawaf itu Tawaf Haji atau Tawaf Umrah tetapi sunat jika dilakukan).
• Bertawaf dengan tujuan tawaf. Tidak sah tawaf sekiranya anda
melakukannya dengan tujuan yang lain seperti hendak mencari kawan dan
sebagainya.
• Menjadikan Baitullah di sebelah kiri setiap waktu semasa anda berjalan
tawf dan hendaklah menghala ke hadapan.
• Hendaklah melakukannya di dalam Masjidil Haram dan Syazarwan
(tembok yang dijadikan bingkai di kaki Baitullah). Ini adalah kerana kedua-
dua Hijir Ismail dan Syazarwan termasuk daripada bahagian Baitullah.
• Mencukupkannya sebanyak tujuh keliling dengan yakin.

Jenis-jenis Tawaf

1. Tawaf Qudum
Tawaf selamat datang ke Makkah kerana mengunjungi Baitullah. Bagi
jemaah haji yang mengerjakan Haji Ifrad dan Haji Qiran disunatkan
mengerjakan Tawaf Qudum dan diwajibkan berniat, lafaznya :

Ya Allah aku tawaf Baitullah ini tujuh keliling Tawaf Qudum kerana Allah Ta ‘ala.
28

2. Tawaf Ifadah
Tawaf Haji bagi jemaah haji yang balik dari Arafah. Ia merupakan tawaf
rukun dan lafaz niatnya:

Ya Allah, ya Tuhanku, aku tawaf Baitullah ini tujuh keliling Tawaf Haji
kerana Allah Ta‘ala, maka permudahkanlah bagiku dan terimalah daripadaku.
3. Tawaf Haji Serta Umrah
Untuk jemaah haji yang mengerjakan Haji Qiran, lafaz niatnya:

Ya Allah, ya Tuhanku, sahaja aku tawaf Baitullah ini tujuh keliling
Tawaf Haji Serta Umrah kerana Allah Ta’ala maka permudahkanlah bagiku

dan terimalah daripadaku.
4. Tawaf Sunat
Tawaf biasa yang dilakukan pada bila-bila masa yang disukai, lafaz niatnya:

Ya Allah aku tawaf Baitullah ini tujuh keliling Tawaf Sunat kerana
Allah Ta’ala maka permudahkanlah bagiku dan terimalah daripadaku.

29

5. Tawaf Wada’
Tawaf selamat tinggal dan wajib dilakukan apabila seseorang itu hendak
meninggalkan Makkah untuk perjalanan yang jauhnya 2 marhalah (90 km)
kerana menghormati dan memuliakan Baitullah. Lafaz niat Tawaf Wada’:

Ya Allah sahaja aku tawaf Baitullah ini tujuh keliling Tawaf Wada’
kerana Allah Ta’ala maka permudahkanlah bagiku dan terimalah daripadaku.

Sunat-Sunat Tawaf

• Tawaf dengan tawaduk dan khusyu’.
• Ber-idtiba’ (menjadikan tengah kain selendang di bawah ketiak kanan
dan kedua-dua hujungnya terletak di atas bahu kiri dan berkeadaan bahu
kanan terbuka) bagi jemaah haji lelaki yang mengerjakan Tawaf Haji atau
Tawaf Umrah, yang diiringi selepasnya dengan sa’i.
• Keadaan tawaf itu berjalan kaki (kecuali bagi jemaah haji yang uzur,
bolehlah diusung atau sebagainya).
• Melakukan ramal (berlari-lari anak dengan memendekkan langkah, bukan
melompat) bagi jemaah haji lelaki, pada keliling yang pertama, kedua dan
ketiga - iaitu pada tawaf yang diiringi sa’i selepasnya.
• Melakukan istilam iaitu menjabat Hajar Aswad dengan tapak tangan
kemudian mengucupnya, kalau tidak dapat, disunatkan isyarat dengan
tangan sahaja dari jauh kemudian kucup tapak tangan itu. Begitu juga
istilam di Penjuru Yamani tetapi tidak sunat mengucapkan.
Bagi jemaah haji perempuan, anda tidak sunat melakukan istilam kecuali
ketika lapang dan tidak bersesak-sesak, maka memadailah dengan isyarat
sebagaimana dinyatakan di atas.
• Berturut-turut tujuh pusingan tawaf.
• Membaca zikir dan do’a yang warid (datang daripada Rasulullah atau
para sahabat).
• Sembahyang sunat Tawaf dua rakaat setelah selesai tawaf dan sunat pula
sembahyang itu di belakang makam Nabi Ibrahim a.s.
30

Rukun Syami Hijr Ismail Rukun Iraqi
Rukun Yamani Makam
Pancuran emas Nabi Ibrahim
±11 meter

KA’ABAH
±12½ meter
±12 meter

±10¼ meter Pintu Kaabah
Rukun Hajar Multazam
Aswad
Niat mengerjakan
tawaf bermula
di sini

31

Sa’i

Berjalan atau menggunakan kenderaan berulang-alik di antara Safa dan
Marwah sebanyak tujuh kali iaitu dari Safa ke Marwah dikirakan sekali
dan dari Marwah ke Safa dikirakan sekali (bermula dari Safa dan tamat di
Marwah).
Sesungguhnya ‘Safa’ dan ‘Marwah’ itu adalah sebahagian daripada syi’ar
(lambang) agama Allah. – Surah al-Baqarah:158

Syarat-Syarat Sa’i

• Hendaklah dilakukan selepas tawaf rukun dan boleh juga selepas Tawaf
Qudum.
• Memakai ihram untuk mengerjakan Sa’i Umrah, dan juga Sa’i Haji
Qiran dan Sa’i Haji Ifrad apabila ia dilakukan selepas Tawaf Qudum dan
sebelum wuquf di Arafah.
• Sekiranya Sa’i tidak dikerjakan selepas Tawaf Qudum, ia boleh dilakukan
selepas Tawaf Ifadah.
• Sekiranya jemaah haji yang mengerjakan Haji Qiran melakukan Sa’i
32

selepas Tahallul Awal pada 10 Zulhijjah, tidaklah wajib baginya memakai
ihram.
• Mulai dari Bukit Safa dan disudahi di Bukit Marwah.
• Cukup tujuh kali dengan yakin iaitu dikira dari Safa ke Marwah sekali
dan dari Marwah ke Safa sekali.
• Hendaklah sa’i hingga sampai di tempat yang dikehendaki di Bukit Safa
dan di Marwah pada setiap kali. Jemaah haji yang bersa’i dengan diusung
atau berkereta sorong, hendaklah memastikan bahawa usungan atau kereta
sorong itu bermula dari tempat permulaan dan kesudahannya pada tempat
yang dikehendaki pada setiap kali.
• Hendaklah sa’i di Batnul Wadi (tempat yang termaklum).
• Tidak berniat lain yang boleh memosongkan tujuan sa’i.

Sunat-Sunat Sa’i

Sunat-sunat dalam masa mengerjakan sa’i ada banyak di antaranya:
• Keluar ke tempat sa’i dengan melalui pintu Safa
• Menaiki Bukit Safa dan Marwah hingga sampai ke batu-batu bukit bagi
jemaah haji lelaki
• Menghala ke arah Baitullah serta bertakbir setiap kali berada di Bukit
Safa dan Marwah
• Berlari-lari anak bagi jemaah haji lelaki, tidak bagi jemaah haji perempuan,
apabila sampai di tempat yang bertanda hijau (lampu atau tiangnya)
• Muwalat (berturut-turut)
• Berwuduk
• Berjalan, kecuali jika uzur bolehlah menggunakan kenderaan
• Membaca zikir, do’a atau Al-Qur’an
• Membaca:

33

Wahai Tuhan, ampunilah kami, rahmatilah kami, maafkanlah kami, kurnialah
kami kemurahan Engkau dan ampunilah kami segala apa yang Engkau ketahui.
Sesungguhnya Engkaulah mengetahui apa yang kami tidak ketahui, Engkaulah
Allah yang Maha Mulia lagi Maha Pemurah.Wahai Tuhan kami, kurniakanlah
kepada kami kebaikan di dunia dan kebaikan di akhirat, dan peliharalah kami
daripada azab api neraka.

Niat Sa’i

Apabila sampai ke Bukit Safa - jemaah haji lelaki saja yang digalakkan
mendaki bukitnya, sambil menghadap ke Baitullah anda bolehlah berniat:
1. Lafaz niat Sa’i Haji

Ya Allah, ya Tuhanku, sahaja aku Sa’i di antara Safa dan Marwah tujuh kali
Sa’i Haji kerana Allah Ta’ala.
2. Lafaz niat Sa’i Umrah

Ya Allah, ya Tuhanku, sahaja aku Sa’i di antara Safa dan Marwah tujuh kali
Sa‘i Umrah kerana Allah Ta’ala.

34

3. Lafaz niat Sa’i Haji Serta Umrah
Ya Allah, ya Tuhanku, sahaja aku Sa’i di antara Safa dan Marwah tujuh kali Sa’i
Haji serta Umrah kerana Allah Ta’ala

Setelah selesai mengerjakan tawaf, jemaah haji disunatkan meminum
air Zamzam yang sentiasa melimpah sejak zaman berzaman di kawasan
Masjidil Haram.

35

Tahallul

Ertinya melepaskan diri daripada pantang-larang dalam masa Ihram Haji
atau Ihram Umrah atau kedua-duanya.
Tahallul haji terbahagi kepada dua :
1. Tahallul Awal iaitu apabila selesai dikerjakan dua daripada tiga perkara:
a. Melontar Jamrah ‘Aqabah.
b. Tawaf rukun dan sa’i jika sa’i belum dikerjakan.
c. Bercukur/bergunting.
Apabila sempurna dilakukan Tahallul Awal, maka seseorang yang ber-
Ihram Haji itu terlepaslah daripada pantang-larang ihram melainkan
perkara-perkara berikut:
- Berkahwin atau mengahwinan (menjadi wali atau wakil wali) atau
mernerima wakil kahwin.
- Melakukan perkara-perkara permulaan persetubuhan seperti bercumbu-
cumbuan dan sebagainya.
2. Tahallul Thani, apabila sempurna dikerjakan ketiga-tiga perkara yang
disebut pada Tahallul Awal itu maka tidaklah ada lagi apa-apa pantang-
larang dalam ihram.
Peringatan: Mengerat, memotong, menebang, mencabut pokok atau
tumbuh-tumbuhan di Tanah Haram dan memburu binatang buruan di darat,
yang halal dimakan di Tanah Haram adalah haram sekalipun seseorang itu
telah ber-tahallul. Ini adalah kerana menghormati Tanah Haram.

Bercukur/Bergunting

Bercukur/bergunting rambut di kepala kerana ber-tahallul, sekurang-
sekurangnya tiga helai. Yang afdalnya bercukur kesemua sekali bagi jemaah
haji lelaki; bagi jemaah haji perempuan hanya bergunting. Jika anda tiada
mempunyai rambut, sunat melalukan mata pisau cukur di kepala anda.

Waktu bercukur/bergunting adalah selepas separuh malam, malam
36

10 Zulhijjah dan afdal bagi mereka yang hendak membuat tahallul itu ialah
selepas melontar Jamrah ‘Aqabah. Bagi yang tidak membuat Tahallul Awal,
maka bercukur/bergunting adalah sa’i, dan bagi anda yang menngerjakan
Haji Ifrad yang tidak membuat Tahallul Awal dan telah mengerjakan sa’i
selepas Tawaf Qudum ialah selepas Tawaf Ifadah (tawaf rukun).

Bagi anda yang mengerjakan umrah waktu bercukurnya ialah selepas sa’i.
Tiada halangan anda mencukur/menggunting jemaah haji lain
sebelum anda mencukur/menggunting diri anda sendiri.
DOA SELEPAS BERCUKUR/BERGUNTING

Segala puji bagi Allah yang telah menolongku menunaikan ibadah umrahku ini.
Ya Allah, berilah aku satu kebaikan dengan setiap helai rambut ini dan padamkanlah
dengannya setiap satu kejahatan. Dan angkatlah aku dengannya satu darjat,
ampunilah aku dan sekalian yang bercukur dan bergunting dan sekalian Muslimin. Ya
Allah, tambahkanlah kami dengan keimanan, keyakinan, taufiq dan pertolongan dan
ampunilah kami serta ibu bapa kami. Semoga Allah mencucuri rahmat dan salam ke
atas penghulu kami Nabi Muhammad dan atas keluarga dan para sahabatnya. Amin.

Tertib Pada Kebanyakan Rukun

Rukun-rukun Haji itu hendaklah anda lakukan dengan tertib pada
kebanyakannya, iaitu berniat ihram dahulu daripada rukun yang lain;
wuquf dahulu daripada Tawaf Ifadah; tawaf dahulu daripada sa’i – tetapi
Sa’i Haji boleh dikerjakan sebelum wuquf dan tawaf rukun bagi anda
yang mengerjakan Haji Ifrad atau Haji Qiran iaitu selepas Tawaf Qudum.
Begitu juga bercukur/bergunting, boleh dilakukan selepas wuquf, selepas
melontar Jamrah ‘Aqabah.

Adapun rukun umrah wajib dikerjakan satu demi satu mengikut tertibnya.
37

Wuquf Di Arafah

Wuquf bererti seseorang jemaah haji itu berada di bumi Arafah walau
sesaat sekali pun, dari waktu gelincir matahari pada hari ke-9 Zulhijjah
hingga sebelum terbit fajar pagi hari yang ke-10 Zulhijjah, dengan syarat-
syarat yang tertentu seperti tidak hilang akal atau pitam atau gila sepanjang
masa wuquf itu. Sebaik-baiknya anda berada di sana sebahagian daripada
hari ke-9 dan sebahagian malam ke-10 Zulhijjah.

Sunat-Sunat Wuquf

Sunat-sunat wuquf itu banyak, di antaranya:
• Suci daripada hadath dan kekotoran.
• Banyak membaca al-Qur’an, istighfar, talbiyah dan berdo’a kerana
diriwayatkan oleh Saiyidatina ‘Aisyah r.a bahawa Rasulullah ada
bersabda:

“Tidak ada hari yang lebih banyak Allah Ta’ala memerdekakan hamba-Nya
daripada api neraka selain daripada Hari Arafah (Hari Wuquf) dan sesungguhnya
Allah Azzawajalla menghampiri (hamba-hamba-Nya) dan berbangga dengan
mereka di kalangan para malaikat serta berfirman apa yang dikehendaki oleh
mereka.”
• Mengadap kiblat ketika membaca Al-Qur’an, berzikir dan berdo’a.

Bermalam Di Muzdalifah

Muzdalifah ialah satu tempat terletak lebih kurang 8km dari Arafah.
Anda dan para jemaah haji lain dikehendaki bermalam di Muzdalifah itu
memadai berada di dalam kawasannya walaupun seketika, selepas separuh
malam yang ke-10 Zulhijjah (malam Hari Raya Haji).

Meninggalkan bermalam di Muzdalifah tanpa uzur syar’i (yang
dibenarkan oleh agama) adalah berdosa dan dikenakan dam tertakluk
kepada syarat-syaratnya.

38

Jemaah Shahidah di khemah Arafah

Kompleks melontar jamrah
39

Melontar Jamrah ‘Aqabah

Selepas bermalam di Muzdalifah, anda dan jemaah haji lain dikehendaki
pula menuju ke Mina (7km dari Muzdalifah) untuk melontar Jamrah ‘Aqabah.

Waktu melontar Jamrah ‘Aqabah ialah mulai selepas separuh malam
Hari Raya Haji dan berlanjutan masanya hingga sebelum jatuh matahari
13 Zulhijjah.

Bermalam Di Mina

Bermalam di Mina pada malam-malam Hari Tasyriq iaitu pada malam 11,
12 dan 13 Zulhijjah. Para jemaah haji disyaratkan berada di kawasan bumi
Mina lebih daripada separuh malam pada malam-malam tersebut. Tetapi
boleh juga anda keluar meninggalkan Mina dan menuju ke Makkah pada
hari ke-12 Zulhijjah dengan syarat-syaratnya, cara sedemikian dinamakan
Nafar Awal.
Syarat-syarat Nafar Awal4
• Meninggalkan Mina selepas gelincir matahari ke-12 Zulhijjah dan
sebelum jatuh matahari hari tersebut.
• Sudah menyempurnakan lontaran ketiga-tiga jamrah pada Hari Tasyriq
(11 dan 12 Zulhijjah).
• Telah bermalam di Mina selama dua malam.
• Berniat Nafar Awal terlebih dahulu untuk kembali ke Makkah semasa
berada di kawasan Mina dan tidak berazam lagi hendak kembali ke Mina.
Sesiapa yang tidak bermalam di Mina dikenakan dam tertakluk kepada
syarat-syaratnya.

Melontar Ketiga-tiga Jamrah

Melontar ketiga-tiga Jamrah5 (Ula,Wusta dan ‘Aqabah/Kubra) pada Hari
Tasyriq pada waktu-waktu seperti berikut:
1. Hari ke-11 dan 12 Zulhijjah mulai dari waktu gelincir matahari hingga

terbit fajar hari berikutnya.

4 Nafar Awal ialah keadaan di mana jemaah haji bermalam di Mina hanya selama dua malam
sahaja (11 dan 12 Zulhijjah), dengan syarat-syaratnya.

40

2. Pada hari ke-13 Zulhijjah, mulai dari gelincir matahari hingga sebelum
jatuh matahari.

3. Bagi orang yang tiada berkuasa/uzur pada hari ke-11 dan 12 Zulhijjah,
hendaklah melontar pada hari 13 Zulhijjah sebelum jatuh matahari.

Syarat-syarat Melontar

• Hendaklah melontar tujuh kali dengan tujuh anak batu pada tiap-tiap
jamrah (iaitu sebutir batu bagi sekali melontar).

• Melontar dengan tertib dimulai dari Jamrah Ula, kemudian Jamrah
Wusta dan disusuli pula oleh Jamrah ‘Aqabah pada Hari Tasyriq.

• Tidak terpesong niat kepada tujuan-tujuan yang lain ketika melontar itu.
• Hendaklah melontar dengan batu atau jenis-jenisnya.
• Batu yang dilontar itu hendaklah jatuh ke dalam jamrah dengan yakin.
• Hendaklah melontar dengan tangan.
• Hendaklah melakukan lontaran dengan gaya melontar.
• Tidak boleh melontar ketiga-tiga jamrah bagi hari ke-12 Zulhijjah

melainkan sesudah melontar ketiga-tiga jamrah itu bagi hari ke-11
Zulhijjah. Begitu juga tidak boleh melontar bagi hari 13 Zulhijjah
melainkan setelah melontar ketiga-tiga jamrah bagi hari yang ke-12.
Peringatan: Sesiapa yang tidak dapat melontar jamrah kerana uzur syar’i,
bolehlah ia mewakilkan penggantianya untuk melontar bagi pihak dirinya
dengan syarat orang yang diwakilkan itu sudah pun menyempurnakan
lontaran ketiga-tiga jamrah bagi dirinya sendiri pada hari itu sama ada
11,12 atau 13 Zulhijjah.
Masalah melontar sebelum gelincir matahari, para ulama berbeza pandangan.

Imam Rafie dan Imam Al Haramain membolehkan melontar sebelum
gelincir matahari dan membilangkan Imam Asnawi akan muktamadnya
pendapat ini. Dan itulah yang dikenal dalam mazhab.

Dan jika mengikut pendapat ini maka dibenarkan bermula melontar
setelah terbit fajar. – Tohmatul Muhtaj yang dikarang Imam Ibnu Hajar Al-Haitami

5 Letaknya ketiga-tiga jamrah ini ialah di dalam kawasan Mina. Jarak dari Jamrah Ula ke Jamrah
Wusta lebih kurang 0.1km. Jarak dari Jamrah Wusta ke Jamrah ‘Aqabah pula lebih kurang 0.3km.

41

CONTOH PERGERAKAN MELONTAR

42

43

DAM

Dam ialah binatang tertentu (unta, kerbau, lembu, kambing, biri-biri dan
kibas) yang disembelih dan gantiannya daripada makanan atau puasa.

Siapa Yang Diwajibkan Membayar Dam?

Dam diwajibkan kepada anda yang:
• Meninggalkan perkara-perkara yang wajib dalam ibadah haji dan umrah;
• Melanggar pantang-larang semasa msih dam ihram; dan
• Mengerjakan Haji Tamatuk atau Haji Qiran, dengan syarat-syaratnya:
− Luput wuquf di Arafah bagi mereka yang tiada uzur syar’i
− Meninggalkan Tawaf Wida’ bagi mereka yang tiada uzur syar’i
− Berlaku ihsar bagi orang yang telah berniat ihram (terhalang daripada

menyempurnakan wuquf di Arafah, tawaf atau sa’i dengan sebab
ketakutan dari musuh, penyakit dan sebagainya)

Jenis-jenis Dam

Dam terbahagi kepada empat bahagian:
1. Dam Tertib dan Taqdir
Tertib ialah mengerjakan satu demi satu, ini bererti dam itu tidak boleh dipilih
atau diganti dengan yang lain melainkan setelah seseorang itu tidak terdaya
melaksanakannya. Taqdir pula ialah penentuan syara’ sebagai gantiannya.
Dam ini dikenakan jika anda melakukan salah satu daripada perkara-
perkara berikut:
• Tidak berihram di Miqat
• Mengerjakan Ihram Tamattuk (tertakluk dengan syarat-syaratnya)
• Mengerjakan Ihram Qiran (tertakluk dengan syarat-syaratnya)
• Luput wuquf di Arafah
• Tidak melontar jamrah
• Tidak bermalam di Muzdalifah (tertakluk dengan syarat-syaratnya)
• Tidak bermalam di Mina (tertakluk dengan syarat-syaratnya)
44

• Melanggar nazar dalam masa mengerjakan haji.
• Meninggalkan Tawaf Wida’ (tertakluk dengan syarat-syaratnya).

Bagi jemaah haji perempuan yang sedang dalam haid atau nifas
atau mereka yang ada uzur syar’i yang lain, tidak diwajibkan Tawaf
Wida’ dan tidak dikenakan dam. Tetapi eloklah baginya berada di luar
Masjidil Haram dan memandang ke Baitullah dengan perasaan terharu
hendak meninggalkan rumah Allah itu sambil berdo’a.
Dam yang dikenakan kerana melakukan perkara-perkara di atas ialah dengan:
− Menyembelih seekor kambing atau kibas atau 1/7 bahagian daripada
unta, lembu atau kerbau; jika tidak berkuasa,
− Hendaklah berpuasa sepuluh hari iaitu tiga hari dalam masa
mengerjakan haji dan tujuh hari apabila kembali ke negerinya; jika
tidak terdaya (kerana sudah tersangat tua),
− Wajib mengeluarkan satu cupak (biji-bijian yang mengenyangkan) bagi
sehari, unuk dibahagikan kepada fakir miskin; jika tidak terdaya juga,
− Tertanggunglah di atas zimmah dirinya.

Perhatian:
a. Dam bagi sesiapa yang meninggalkan Mina adalah seperti berikut:

Selama Damnya

Satu malam Secupak biji-bijian yang mengenyangkan seperti gandum,
Dua malam beras dan seumpamanya, diberi kepada fakir miskin.
Tiga malam Dua cupak biji-bijian seperti di atas.
Seekor kambing/kibas atau 1/7 daripada seekor lembu/
kerbau/unta.

Jika tidak berkuasa:
− Hendaklah berpuasa sepuluh hari iaitu tiga hari dalam masa mengerjakan
haji dan tujuh hari apabila pulang ke negerinya.
Jika tidak terdaya (kerana terlalu tua):
− Hendaklah dikeluarkan satu cupak biji-bijian bagi sehari.
Jika tidak terdaya juga:
− Tertanggunglah di atas zimmah-nya.

45

b. Syarat-syarat yang dikenakan dam bagi jemaah yang mengerjakan Haji
Tamattuk ialah:
• Ia bukan daripada penduduk Makkah.
• Ia tinggal di tempat yang jauhnya 2 marhalah (90 km) atau lebih, dari

Tanah Haram.
• Ia mengerjakan haji dan umrah dalam tahun yang sama.
• Ia tidak berniat Ihram Haji di Miqat bagi penduduk negerinya atau

bagi penduduk dari arah mana ia datang masuk ke Tanah Haram untuk
mengerjakan haji.
• Ia tidak berniat Ihram Haji dari tempat yang jaraknya 2 marhalah
(90km) atau lebih dari Tanah Haram.

Ini bermakna seorang jemaah haji yang mengerjakan Haji Tamattuk itu
tidak dikenakan dam sekiranya ia:
• penduduk Tanah Haram.
• tinggal di tempat yang jaraknya kurang dari 2 marhalah (90 km)
dari Tanah Haram.
• kembali ke Miqatnya atau ke tempat yang jaraknya 2 marhalah
(90km) atau lebih, dari Tanah Haram kerana berniat Ihram Haji.
c. Ini juga bermakna jemaah haji yang mengerjakan Haji Qiran tidak
dikenakan dam jika:
• ia penduduk Tanah Haram, atau
• tempat tinggalnya tidak sampai 2 mahalah dari Tanah Haram, atau
• ia kembali ke miqatnya atau ke tempat yang jaraknya 2 marhalah atau
lebih dari Tanah Haram kerana berniat Ihram Haji.
d. Siapakah yang dibolehkan tidak bermalam di Mudzalifah dan Mina dan
tidak dikenakan dam?
• Orang yang takut keselamatan dirinya, harta bendanya atau perkara-
perkara ang dihormati oleh syara’ walaupun milik orang lain akan
terancam atau mendapat bahaya dengan sebab ia bermalam di
Mudzalifah itu.
• Orang yang menjaga orang sakit atau menemaninya.
• Orang yang mencari hambanya yang lari.
• Orang yang ada penyakit yang sukar baginya untuk bermalam di
Mudzalifah.

46