Modul Sejarah STPM Sem 2

EDITOR : ADMIN MEKFA CREDIT TO : ADMIN MEKFA1 RANGKAESEISEJARAHSTPMPENGGAL2SEJARAHISLAM

EDITOR : ADMIN MEKFA CREDIT TO : ADMIN MEKFA2 CONTOH ESEI SEJARAH STPMSEM2 KONSEP DAN STRUKTUR MASYARAKAT JAHILIAH Pendahuluan Istilah jahiliah berasal daripada perkataan jahala yang membawa maksudbodoh dan sesat. Zaman jahiliah merujuk kepada zaman sebelumkedatanganIslam atau zaman sebelum turunnya kitab suci al-Quran. Zaman jahiliahberlangsung selama tiga abad iaitu selepas keruntuhan kerajaan Saba’ hinggaturunnya kitab suci al-Quran atau selepas kerasulan Nabi MuhammadSAW. Sebilangan masyarakat arab jahiliah hidup dalam kekufuran, kemaksiatan, keangkuhan, dan mundur dalam bidang ilmu pengetahuan. Merekajugamengalami keruntuhan dari aspek agama, politik, ekonomi, sosial, danilmupengetahuan. Dilihat pelbagai struktur yang terdapat dalammasyarakat jahiliah. Isi 1- Agama dan kepercayaan > Mengamalkan kepercayaan beragama dan kepercayaan animisme > Terdiri daripada penyembahan berhala, pemujaan api, Nasrani, Yahudi danagama Hanif > Penyembahan berhala merupakan agama yang dominan > Penganut agama Majusi melakukan pemujaan api > Pemujaan api disertai dengan amalan korban manusia > Penganut agama Majusi tinggal di Yaman dan Oman > Penganut agama Nasrani terdiri daripada bani Israel > Ajaran agama Nasrani telah dipesongkan dengan mengubah isi kandungankitab Injil > Contoh, kaum agama Nasrani seperti kaum Bakar dan Thalabah > Ajaran agama Yahudi telah dipesongkan dengan mengubah isi kandungankitab Taurat > Contoh kaum agama Yahudi seperti bani Nadir > Agama Hanif mengekalkan ajaran Tauhid dan mengesakan Allah > Mengamalkan kepercayaan animisme seperti mempercayai roh dankuasaghaib > Melakukan pemujaan unsur-unsur alam seperti bulan dan bintang > Mempercayai kepercayaan karut seperti menilik nasib dan ilmu sihir > Pelbagai kepercayaan yang telah diamalkan oleh masyarakat jahiliah Isi 2 - Kegiatan ekonomi > Terdiri daripada pertanian, perdagangan, penternakan, pertukangandanperniagaan

EDITOR : ADMIN MEKFA CREDIT TO : ADMIN MEKFA3 > Kegiatan pertanian mengalami kemerosotan selepas runtuhnya empanganMaarib > Aktiviti perdagangan dieksploitasi oleh kaum Quraisy > Kesannya, telah memberi tekanan kepada golongan Badwi > Golongan Badwi melakukan rompakan terhadap kafilah perdagangankaumQuraisy > Golongan Badwi menternak unta dan kambing serta hidup berpindah-randah> Aktiviti ekonomi lain ialah mengukir patung berhala dan membuat senjata> Menunjukkan ciri ketamadunan masyarakat jahiliah mempunyai elemenchain of supply dalam sistem ekonomi mereka Isi 3 - Politik dan intelektual > Mempunyai struktur pemerintahan yang teratur > Kedudukan politik tergugat selepas dijajah oleh kuasa asing > Tidak mempunyai ilmu pengetahuan yang sesuai dengan zaman mereka> Penyebaran ilmu pengetahuan yang terhad > Tidak mewarisi ilmu daripada generasi sebelumnya menyebabkan merekatidak dapat membina semula empangan Maarib > Mereka buta huruf > Tidak terdapat bahan bertulis pada zaman mereka Isi 4 - Kesusasteraan > Mempunyai kemahiran bersyair, bersajak dan berkhutbah > Contoh penyair, Imru al-Qais, Labid dan Antarah > Karya yang bermutu dikenali sebagai al-Sab al-Muallaqat yang digantungdi Kaabah > Sebilangan syair mempunyai kata yang tidak sopan berkaitan denganperempuan, arak dan judi yang dihasilkan untuk keseronokan semata-mata> Karya berbentuk ilmiah jarang dihasilkan >Kesusasteraan pada ketika itu tidak berjaya melahirkan masyarakat yangberbudaya murni Isi 5 - Sistem kabilah dan kedudukan kaum wanita > Sistem kabilah yang berfungsi mengawal sistem pentadbiran masyarakat > Berlandaskan semangat assabiah > Semangat assabiah bermaksud berbangga dan fanatik dengan kabilahmereka sendiri dan menghina kabilah lain > Sanggup berperang dan membalas dendam untuk menuntut bela kabilahmereka yang mati > Wanita kurang mendapat tempat yang sepatutnya > Memandang rendah terhadap kaum wanita > Contohnya, menanam bayi perempuan hidup-hidup > Hal tersebut dilakukan kerana menganggap bayi perempuanakanmenjatuhkan maruah keluarga

EDITOR : ADMIN MEKFA CREDIT TO : ADMIN MEKFA4 Penutup Kesimpulannya, zaman masyarakat jahiliah memperlihatkan ciri-ciri keruntuhan tamadun dari segi moral, akhlak, agama dan ilmu pengetahuan. Zaman ini berakhir apabila Allah menurunkan kitab suci al-Quran sebagai petunjuk mereka. KETAMADUNAN MASYARAKAT ARAB JAHILIAH Pendahuluan Istilah jahiliah berasal daripada perkataan jahala yang membawa maksudbodoh dan sesat. Zaman jahiliah merujuk kepada zaman sebelumkedatanganIslam atau zaman sebelum turunnya kitab suci al-Quran. Zaman jahiliahberlangsung selama tiga abad iaitu selepas keruntuhan kerajaan Saba’ hinggaturunnya kitab suci al-Quran atau selepas kerasulan Nabi MuhammadSAW. Sebilangan masyarakat arab jahiliah hidup dalam kekufuran, kemaksiatan, keangkuhan, dan mundur dalam bidang ilmu pengetahuan. Merekajugamengalami keruntuhan dari aspek agama, politik, ekonomi, sosial, danilmupengetahuan. Walau bagaimanapun, masyarakat jahiliah bukanlah masyarakat yang jahil semata-mata kerana mereka juga pernah mencapai pelbagai kemajuan dalam kehidupan mereka. Isi 1 - Kemajuan bidang politik dan pentadbiran > Mempunyai institusi pentadbiran mengurus tatacara dan perjalananhidupmasyarakat > Institusi tersebut diberi nama Majlis Kabilah > Berperanan memastikan setiap kabilah mempunyai bidang tugasmasing-masing > Melaksanakan pembahagian tugas bagi melicinkan pentadbiran > Membentuk pelbagai majlis tertentu > Antaranya seperti Majlis Siqayah yang menguruskan air jemaah haji > Wujud Majlis Rifadah untuk mengendalikan urusan makanan jemaah haji > Wujud Majlis Liwa untuk menyediakan dan memimpin tentera > Ketua kabilah dipilih daripada ahli-ahli kabilah dan wajib dihormati > Berjaya mendirikan beberapa buah kerajaan > Antaranya seperti Main, Saba’ dan Himyar > Menunjukkan bahawa masyarakat jahiliah juga mementingkan keseragamandalam bidang pentadbiran Isi 2 - Kemajuan bidang pertanian > Bergiat aktif dalam bidang pertanian > Menetap di kawasan bandar dan mahir dalam bidang pertanian > Wujud kebun-kebun anggur dan pokok-pokok tamar > Terlibat dengan penanaman lain seperti buah zaitun dan delima

EDITOR : ADMIN MEKFA CREDIT TO : ADMIN MEKFA5 > Mempelajari pelbagai teknik pertanian di Syam > Mampu mengenali kesesuaian tanah untuk jenis tanaman > Mampu membina dan menggunakan tali air, terusan dan empangan > Antara empangan yang berjaya dibina seperti Empangan Maarib > Menunjukkan bahawa mereka menggunakan ilmu pertanian secara holistikIsi 3 - Kemajuan bidang perdagangan > Masyarakat yang tinggal di bandar terlibat dalam bidang perdagangan> Berjaya menguasai beberapa jaringan jalan perdagangan utama > Kegiatan perdagangan menjangkau sehingga ke Afrika > Kota Makkah menjadi pusat perdagangan utama > Wujud pasar-pasar utama seperti Ukaz dan Zul Majaz > Menggunakan mata wang emas dan perak > Berjaya mengubah sistem tradisional tukaran barang kepada sistempenggunaan mata wang > Berjaya mengadakan hubungan antarabangsa seperti India dan Mesir > Kesannya juga mereka mempunyai pengetahuan mengenai dunia luar Isi 4 - Kemajuan dalam bidang ilmu pengetahuan > Wujud ilmu geografi seperti ilmu kelautan dan bintang-bintang sebagai petujuk jalan > Mempunyai ilmu perubatan > Mahir mengenal pasti penyakit dan cara mengubatinya > Mahir mengenal pasti ubat-ubatan dan cara penggunaannya > Belajar melalui pengalaman, pemerhatian dan peniruan dari negara lain> Antara tokoh perubatan terkenal seperti Zuhair bin Khabbab Isi 5 - Kemajuan bidang kesusasteraan > Wujud ramai penyair jahiliah lelaki dan perempuan > Antara penyair seperti Imru al-Qays dan Antarah > Berjaya mencapai taraf sastera yang tinggi > Idea mereka dianggap sebagai perutusan yang berunsur falsafah bermutu> Wujud pertandingan syair > Penyair yang menang akan mendapat penghormatan besar > Karya mereka akan ditulis dengan tinta emas dan digantung di Kaabah> Karya syair tersebut dikenali sebagai Mu’allaqat al-Sab > Mu’allaqat al-Sab bermaksud antologi tujuh puisi > Menunjukkan bahawa masyarakat jahiliah juga bijak dan matang dalamurusan duniawi mereka Penutup Kesimpulannya, masyarakat jahiliah pernah mencapai ketamadunandalampelbagai bidang. Kemajuan tersebut membuktikan bahawa masyarakat jahiliah

EDITOR : ADMIN MEKFA CREDIT TO : ADMIN MEKFA6 juga mempunyai pengetahuan untuk berjaya dalam kehidupan mereka. Merekajuga fokus untuk mencapai kejayaan mereka dengan pelbagai cara. KETIDAKTAMADUNAN MASYARAKAT ARAB JAHILIAH Pendahuluan Istilah jahiliah berasal daripada perkataan jahala yang membawa maksudbodoh dan sesat. Zaman jahiliah merujuk kepada zaman sebelumkedatanganIslam atau zaman sebelum turunnya kitab suci al-Quran. Zaman jahiliahberlangsung selama tiga abad iaitu selepas keruntuhan kerajaan Saba’ hinggaturunnya kitab suci al-Quran atau selepas kerasulan Nabi MuhammadSAW. Sebilangan masyarakat arab jahiliah hidup dalam kekufuran, kemaksiatan, keangkuhan, dan mundur dalam bidang ilmu pengetahuan. Merekajugamengalami keruntuhan dari aspek agama, politik, ekonomi, sosial, danilmupengetahuan. Walau bagaimanapun, masyarakat jahiliah bukanlah masyarakat yang jahil semata-mata kerana mereka juga pernah mencapai pelbagai kemajuan dalam kehidupan mereka. Isi 1 - Akidah yang terpesong > Dianggap sebagai zaman keruntuhan agama dan akidah > Dikatakan hilang pedoman dan jahil dalam agama > Mempunyai nilai dan kepercayaan yang rendah > Tiada nabi yang diutuskan untuk memberi petunjuk > Terdapat agama yang menyembah berhala > Agama Yahudi telah terpesong daripada mengesakan Allah > Mengamalkan kepercayaan animisme > Kepercayaan animisme seperti menyembah fenomena alamseperti bulandan matahari > Kepercayaan mereka dipenuhi unsur-unsur mitos dan tahyul Isi 2 - Akhlak yang rendah dan buruk > Mengamalkan nilai-nilai buruk dalam kehidupan > Antaranya seperti suka berperang, berdendam, minum arak, berjudi, berzina, merompak, semangat assabiyah yang tinggi dan membunuh kanak-kanakperempuan > Mempunyai tingkah laku yang kasar > Tidak mengikut hawa nafsu Isi 3 - Sistem pemerintahan yang lemah > Mengamalkan politik yang berasaskan kabilah > Melibatkan perebutan kuasa yang hebat > Berlaku diskriminasi puak > Memuja kuasa dan bersikap agresif ketika memerintah

EDITOR : ADMIN MEKFA CREDIT TO : ADMIN MEKFA7 > Ketua kabilah saling menindas kuasa antara ketua kabilah yang lain Isi 4 - Ilmu pengetahuan yang rendah > Jumlah masyarakat yang tahu membaca dan menulis adalah sedikit > Tiada tradisi menyebarkan ilmu pengetahuan > Masyarakat secara majoritinya hidup dalam buta huruf > Contohnya, 17 orang sahaja yang tahu membaca dan menulis > Kemahiran bersyair dan bersajak hanya digunakan untuk meluahkanperasaan semata-mata > Mereka tidak menyebarkan ilmu kerana mempunyai sikap saling membenci dan sombong antara satu sama lain > Mereka mempunyai sikap angkuh dan sombong yang tinggi > Hal ini dikatakan demikian kerana mereka hidup secara berkabilah > Mereka mempunyai semangat assabiyah yang tinggi Isi 5 - Kedudukan dan hak wanita > Masyarakat jahiliah akan berasa malu jika mereka dikurniakananakperempuan > Bayi perempuan yang baru lahir akan ditanam secara hidup-hidup > Jika anak perempuan tersebut dibesarkan, mereka hanya dijadikan sebagai pemuas nafsu > Golongan wanita dipandang hina > Golongan wanita dipandang hina dan berada pada hierarki yang amat rendahPenutup Kesimpulannya, masyarakat arab jahiliah mempunyai sifat-sifat negatif yang menyebabkan mereka dilabel sebagai masyarakat yang tidak bertamadun. Disebabkan sifat negatif tersebut, mereka jahil dan tidak maju terutama sekali dari aspek sosial dan politik. AGAMA DAN KEPERCAYAAN YANG DIAMALKAN OLEH MASYARAKATJAHILIAH Pendahuluan Kepercayaan merupakan pegangan dan keyakinan terhadap kewujudankuasa ghaib yang mampu memberi manfaat kepada seluruh hidup manusia. Masyarakat jahiliah telah mengamalkan dua jenis kepercayaan iaitu agamadanadat. Selain itu, terdapat pelbagai agama dan kepercayaan yang dianuti olehmasyarakat jahiliah.

EDITOR : ADMIN MEKFA CREDIT TO : ADMIN MEKFA8 Isi 1 - Agama Hanif > Agama yang diturunkan kepada Nabi Ibrahim dan Nabi Ismail > Diturunkan di kota Makkah > Penganutnya digelar sebagai Hunafa > Penekanan kepada mengesakan Tuhan yang satu > Mereka mengamalkan amalan bersembahyang, berpuasa dan tawaf mengelilingi Kaabah > Kemudiannya, agama ini telah diselewengkan daripada sumber asalnya> Penyelewengan berlaku selepas kewafatan Nabi Ibrahim dan Nabi Ismail > Agama tersebut telah dicampuradukkan dengan penyembahan berhalaIsi 2 - Agama Yahudi > Agama ini telah diturunkan kepada Nabi Musa berserta kitab Taurat > Agama ini telah diturunkan di Palestin > Telah diamalkan di Madinah, Taima, Khaibar dan Yaman > Agama berbaur sentimen perkauman > Mereka anti dan benci dengan penganut agama lain > Agama tersebut telah diselewengkan > Buktinya, mereka beranggapan bahawa diri mereka sebagai anak Tuhandanmanusia paling mulia di dunia Isi 3 - Agama Wathani > Juga dikenali sebagai agama penyembahan berhala > Diamalkan oleh majoriti masyarakat Arab > Menyembah pelbagai patung yang pelbagai saiz > Menjadikan berhala sebagai pengantara mendekatkan diri dengan tuhan> Berhala dipercayai mampu memberikan manfaat dan mudarat > Antara jenis berhala yang terkenal ialah al-Latta, al-Manat, al-Uzza danHubal > Terdapat 360 berhala yang diletakkan di sekitar Kaabah Isi 4 - Agama Penyembahan Cakerawala > Percaya bahawa cakerawala di langit adalah sumber segala tenagadankekuatan > Penganutnya terdapat di Utara dan Selatan Tanah Arab > Anggap bahawa matahari sebahagian dan setara dengan malaikat, bulandanbintang bergantung kepada belas kasihan matahari > Matahari dianggap sebagai Tuhan lelaki dan bulan dianggap sebagai TuhanPerempuan Isi 5 - Kepercayaan Animisme > Percaya bahawa setiap objek di sekeliling manusia mempunyai kuasatertentu yang mempengaruhi hidup manusia > Diamalkan oleh masyarakat Badwi

EDITOR : ADMIN MEKFA CREDIT TO : ADMIN MEKFA9 > Mereka menyembah objek seperti pokok, batu besar, kawasan bekasmemerah susu kambing > Objek yang disembah merupakan objek yang mati dan bukan buatanmanusia Isi 6 - Kepercayaan adat > Merupakan warisan tradisi masyarakat Arab jahiliah > Mereka tidak boleh membunuh ular kerana bimbang ular membalas dendam> Yakin untuk memakai azimat yang boleh menguatkan diri > Roh yang mati boleh menjadi seekor burung Hammah > Mempercayai alamat yang ditunjukkan oleh burung sebelumkeluar rumahPenutup Kesimpulannya, pelbagai agama dan kepercayaan yang telah diamalkanoleh masyarakat Arab jahiliah. Antaranya seperti agama Hanif, agama Yahudi, agama Wathani dan kepercayaan adat. Mereka telah mengamalkan agamatersebut kerana mereka sangat berpegang teguh terhadap kepercayaanmereka. Walau bagaimanapun, kedatangan agama Islamberjayamenghapuskan kejahilan tersebut dan mengarahkan masyarakat Arab kepadauntuk mengesakan Allah. KONSEP DAN CIRI-CIRI UMMAH ZAMAN NABI MUHAMMADSAWPendahuluan Perkataan ummah bermaksud seluruh warga Madinah iaitu masyarakat Islam daripada golongan muhajirin dan golongan ansar serta masyarakat bukan Islam. Konsep ummah dalam konteks Piagam Madinah ialah masyarakat yang mematuhi undang-undang negara Islam. Terdapat pelbagai ciri ummahzaman Nabi Muhammad SAW. Isi 1- Konsep Ummah > Ummah bererti masyarakat atau umat manusia > Pada zaman Nabi Muhammad SAW, ummah merupakan masyarakat yangmematuhi Piagam Madinah > Ummah termasuklah orang Islam dan bukan Islam > Dalam Islam, ummah bermaksud masyarakat universal yang dianggotai olehpelbagai jenis kaum dan bangsadisatukan oleh komitmen terhadap Islam> Tidak berlandaskan kepada warna kulit, bahasa dan bangsa > Dapat membentuk ummah yang aman damai dan gemilang Isi 2 - Ummah yang berilmu > Ummah Islam dibina berdasarkan ilmu yang sesuai dengan prinsip Islam

EDITOR : ADMIN MEKFA CREDIT TO : ADMIN MEKFA10 > Islam meletakkan ilmu sebagai asas keimanan dan ibadah > Nabi Muhammad SAW menerapkan kepentingan berilmu sejak permulaandakwah > Menjadikan rumah Al-Arqam bin Abi al-Arqam sebagai markas untukmenyampaikan ilmu dan akidah Islam > Mengutuskan Mus`ab bin Umair untuk menjadi guru al-Quran kepadapenduduk Madinah selepas perjanjian Aqabah pertama Isi 3 - Ummah wassatiyyah > Bermaksud ummah yang mengamalkan kesederhanaan dalamsemuaperkara yang berlandaskan kehidupan > Ummah yang adil terhadap seluruh manusia dan tidak bersikap melampaudalam kehidupan > Bersikap sederhana dalam menjalani aktiviti kehidupan dari aspek politik, ekonomi dan sosial > Memerlukan keseimbangan dalam memenuhi keperluan rohani dan jasmani > Nabi Muhammad SAW melarang seorang sahabat baginda yang terlalugemar membaca al-Quran sehingga mengabaikan tanggungjawab kepadaisteri dan kesihatan diri > Baginda menasihatinya dengan menyatakan bahawa setiap sesuatu adahakyang dipenuhi iaitu hak kepada Allah, hak kepada isteri, hak kepada tubuhbadan dan sebagainya Isi 4 - Ummah ukhuwwah > Bermaksud umat Islam adalah saling bersaudara antara satu sama lain> Semangat bersaudara yang sanggup berkorban jiwa, tenaga dan harta untuksaling membela dan mempertahankan antara satu sama lain > Semangat bersaudara yang sanggup susah dan senang bersama Isi 5 - Ummah yang berjihad > Nabi Muhammad SAW mendidik generasi sahabat agar sanggup berkorbanuntuk mempertahankan dan mendaulatkan Islam > Islam merupakan agama keamanan yang menghormati agama lain > Peperangan merupakan jalan terakhir yang disyariatkan untuk mengekalkankeselamatan dan kesejahteraan Penutup Kesimpulannya, pelbagai makna dan konsep ummah yang menunjukanmasyarakat yang bersatu. Selain itu, terdapat pelbagai ciri-ciri ummahyangmerupakan sifat-sifat positif yang perlu ada dalam setiap ummah samaadaumat Islam atau bukan Islam.

EDITOR : ADMIN MEKFA CREDIT TO : ADMIN MEKFA11 USAHA PENYATUAN UMMAH OLEH NABI MUHAMMAD SAWPendahuluan Perkataan ummah bermaksud seluruh warga Madinah iaitu masyarakat Islam daripada golongan muhajirin dan golongan ansar serta masyarakat bukan Islam. Konsep ummah dalam konteks Piagam Madinah ialah masyarakat yang mematuhi undang-undang negara Islam. Penyatuan ummahtelahdisatukan oleh Nabi Muhammad SAW. Oleh itu, pelbagai usaha baginda dalammenyatukan ummah di Madinah Isi 1 - Menyatukan kaum Aus dan Khazraj > Kaum Aus dan kaum Khazraj merupakan kaum yang saling bermusuhandansentiasa melakukan peperangan > Nabi Muhammad telah menyatukan kaum aus dan khazraj menjadi kaumAnsar > Semua persengketaan dihapuskan setelah mereka memeluk Islam> Persaudaraan Islam yang dibina telah menghapuskan semangat assabiyah> Penyatuan kaum ini berdasarkan ikatan aqidah Islam yang sama Isi 2 - Mempersaudarakan kaum Ansar dan Muhajirin > Mempersaudarakan melalui semangat persaudaraan Islam> Mereka semakin tidak merasakan perbezaan antara kaumansar danmuhajirin > Mereka bergaul dan bermesra seperti saudara-mara > Contoh, Nabi Muhammad mempersaudarakan Hamzah bin Abdul Mutalibdengan Zaid bin Harith > Penyatuan ini memudahkan pembentukan ummah > Kesannya, umat Islam menjadi golongan majoriti di Madinah Isi 3 - Masjid sebagai pusat penyatuan > Mendirikan masjid Quba dan masjid Nabawi > Berfungsi sebagai pusat ibadat > Menjadi tempat pertemuan masyarakat bagi membincangkan hal-hal semasa> Berbincang mengenai hal ekonomi, politik, sosial dan keagamaan > Masjid berperanan sebagai tempat asas pertemuan dalampembentukanummah di Madinah > Menjelaskan betapa pentingnya kewujudan masjid di Madinah Isi 4 - Asas al-Quran dan hadis > Menjadikan al-Quran dan hadis sebagai asas penyatuan ummah > Sebagai dasar dan perpaduan dalam mentadbir negara > Keadilan dijadikan asas dalam segala hal tindakan > Dapat melahirkan masyarakat yang bersatu padu

EDITOR : ADMIN MEKFA CREDIT TO : ADMIN MEKFA12 > Al-Quran dan hadis merupakan panduan dalam pembentukan masyarakat Isi 5 - Piagam Madinah > Menggubal dan menguatkuasakan piagam Madinah > Piagam Madinah merupakan perlembagaan yang digubal di Madinah > Perlembagaan tersebut mampu memperkukuh perpaduan sebagai kaum> Undang-undang menjadi asas dalam pemerintahan dan pembentukanmasyarakat > Piagam Madinah juga dikenali sebagai Sahifah Madinah > Jelaslah bahawa perlembagaan mampu membentuk nilai-nilai moral yangpositif Penutup Kesimpulannya, kejayaan dalam menyatukan ummah mencerminkankewibawaan Nabi Muhammad SAW sebagai seorang pemimpin dalammenyatukan penduduk Islam Madinah yang terdiri daripada pelbagai bangsa. Pelbagai usaha yang dilakukan oleh baginda dalam mewujudkan perpaduandi Madinah. Perpaduan tersebut berterusan sehingga wujud pemerintahankhalifah zaman Khulafa al-Rasyidin. PERANAN GOLONGAN MUHAJIRIN DAN ANSAR Pendahuluan Umat Islam di Madinah terdiri daripada dua golongan utama iaitu golonganMuhajirin dan golongan Ansar. Mereka sentiasa menyokong perjuanganNabi Muhammad dan sanggup mempertahankan Islam. Golongan Muhajirinmerupakan warga asal kota Makkah dan dikenali sebagai masyarakat Quraisy. Mereka merupakan kelompok terawal yang memeluk Islam. Golonganini kemudiannya berhijrah ke Madinah kerana penentangan oleh kaummusyrikinMakkah. Di Madinah, mereka digelarkan sebagai golongan Muhajirin. GolonganAnsar merupakan warga asal Madinah yang terdiri daripada suku Aus danKhazraj yang menganut agama Islam hasil pertemuan mereka denganNabi Muhammad di Makkah melalui perjanjian Aqabah. Penduduk Madinahterdiri daripada orang Islam, kaum Yahudi, munafiqin dan musyrikin selepaskedatangan Islam. Pelbagai peranan yang telah dilakukan oleh golonganAnsar dan Muhajirin dalam membantu Nabi Muhammad SAW mengukuhkan negaraIslam Madinah. Isi 1 - Membantu Nabi Muhammad SAW > Golongan Muhajirin, menjadi ahli majlis syura tertinggi > Merupakan pembantu utama Nabi Muhammad dalam jentera pentadbiran> Contoh, Abu Bakar as-Siddiq > Syura ialah konsep perbincangan dan rundingan dalam Islam

EDITOR : ADMIN MEKFA CREDIT TO : ADMIN MEKFA13 > Bertujuan untuk membincang dan menyatakan pendapat dalammembuat keputusan > Terlibat dalam penggubalan Piadam Madinah > Piagam Madinah dikenali sebagai Sahifah Madinah > Piagam Madinah merupakan asas perlembagaan negara IslamMadinah> Golongan Ansar sanggup menerima Islam dalam keadaan golongankafir menentang mereka > Berikrar untuk berjuang bersama Nabi Muhammad > Menunjukkan kedua-dua golongan ini menghormati dan mempercayai perjuangan Nabi Muhammad Isi 2 - Mempertahankan agama dan negara > Golongan Muhajirin berganding bahu dengan golongan Ansar dalammempertahankan agama dan negara Islam seperti yang termaktub dalamPiagam Madinah dalam fasal 18 dan 19 > Menjalankan ekspedisi peperangan seperti perang Badar dan Uhud > Membanteras golongan munafik yang memecahbelahkan umat IslamIsi 3 - Peranan dalam urusan dakwah dan hubungan diplomatik > Golongan Muhajirin dan golongan Ansar menjadi guru agamadanpendakwah > Mereka juga menyebarkan agama Islam ke luar kota Madinah > Sebahagian mereka telah dilantik sebagai utusan dakwah dan utusandiplomatik > Bertujuan untuk memperkenalkan Islam kepada para pemimpin di luar semenanjung Arab sekali gus menjalinkan hubungan diplomatik > Contoh, Amru bin Umayyah dan Abdullah bin Huzaifah Isi 4 - Menyumbang harta benda dan buah fikiran > Golongan Muhajirin sanggup berkorban harta untuk perkembanganIslamdan demi mempertahankan umat Islam Madinah > Contoh, Saidina Uthman bin Affan telah menyumbang 100 ekor untadan1000 dinar ketika perang Tabuk > Golongan Ansar menyumbang harta benda dan buah fikiran dalammenjayakan perjuangan dan perkembangan Islam termasuk menyertai peperangan jihad > Contoh, Salman al-Farisi mencadangkan pembinaan parit dalamperangKhandak > Perang Khandak juga dikenali sebagai perang Al-Ahzab > Menyumbangkan nyawa dan harta benda dalam menghadapi seranganmusuh dan siri peperangan seperti Badar, Uhud dan Khandak Isi 5 - Mengukuhkan ketenteraan Islam > Golongan Muhajirin menjadi tonggak utama dalam kekuatan tentera Islam

EDITOR : ADMIN MEKFA CREDIT TO : ADMIN MEKFA14 > Tokoh seperti Umar al-Khattab dan Ali bin Abi Talib merupakan pejuangIslam dan berjasa dalam perkembangan Islam > Dalam perang Uhud, seramai 70 orang tentera Islamtelah mati syahidtermasuklah bapa saudara nabi Muhammad iaitu Hamzah bin Abi Talib > Sebahagian golongan Ansar muncul sebagai tokoh pahlawan Islam> Tokoh seperti Saad bin Ubadah dan Saad bin Muaz Penutup Golongan Muhajirin dan Ansar mempunyai peranan tersendiri dalammengukuhkan negara Islam. Masing-masing menjadi gandingan mantapbagi memastikan kejayaan kepimpinan Nabi Muhammad. Selepas kewafatanNabi Muhammad, peranan golongan Muhajirin lebih menyerlah apabila khalifahataupengganti Nabi dilantik dalam kalangan golongan mereka. STRUKTUR PEMERINTAHAN DI MADINAH PADA ZAMANNABIMUHAMMAD Pendahuluan Dalam Islam, keperluan pemimpin yang adil amatlah diperlukan. Pemimpinpertama dalam struktur pemerintahan dan pentadbiran telah diasaskanolehNabi Muhammad SAW. Nabi Muhammad telah melaksanakan struktur pemerintahan dan pentadbiran di Madinah al-Munawarah. Negara Madinahmempunyai dua golongan besar iaitu Arab dan Yahudi. Golongan Arabterdiri daripada Ansar dan Muhajirin. Golongan Ansar merupakan penduduk asal Madinah yang terdiri daripada suku aus dan khazraj manakala golonganMuhajirin merupakan penduduk asal Makkah yang berhijrah ke Madinah. Yahudi pula terdiri daripada bani Qunaiqah, Quraizah dan Nadir. Semuapenduduk Madinah ini harus dijaga oleh Nabi Muhammad dengan tertibnya. Oleh itu, pelbagai struktur pemerintahan dan pentadbiran yang dilaksanakanoleh Nabi Muhammad. Isi 1 - Nabi Muhammad SAW sebagai ketua negara > Nabi Muhammad memegang pelbagai jawatan yang tertinggi > Jawatan seperti ketua hakim, ketua agama, ketua panglima perangdanketua ekonomi > Sebagai ketua negara baginda telah mewujudkan piagamMadinah > Piagam Madinah dikenali sebagai Sahifah Madinah > Digunakan sebagai garis panduan dalam pemerintahan dan pentadbiran> Bersesuaian sama ada kepada orang Islam dan bukan Islam> Terdapat 47 fasal yang terbahagi kepada dua iaitu 23 fasal bagi orangIslamdan 24 fasal untuk orang bukan Islam > Nabi Muhammad mementingkan konsep kesamarataan > Menjadikan al-Quran sebagai garis panduan dalam pemerintahan supayatidak bertentangan

EDITOR : ADMIN MEKFA CREDIT TO : ADMIN MEKFA15 Isi 2 - Masjid Nabawi sebagai pusat pentadbiran > Mendirikan Masjid Nabawi untuk melaksanakan pelbagai perkara > Peranan masjid : tempat beribadah, pusat perbincangan, pusat perniagaandan pusat rujukan > Nabi Muhammad menerima wakil-wakil dari kerajaan asing di masjid > Dalam masjid tersebut, terdapat suatu tempat yang dikenali sebagai Raudhah > Raudhah merupakan tempat Nabi dan sahabat baginda menunaikan ibadah>Merupakan institusi kerajaan pertama yang dibina oleh Nabi Muhammadsebaik sahaja tiba di Madinah > Sebagai lambang transformasi politik dan instrumen negara terpentingdalam melaksanakan projek khas untuk pembangunan ummah > Masjid Nabawi dibina bersebelahan dengan rumah yang didiami olehNabi Muhammad setelah berhijrah ke Madinah > Masjid merupakan institusi terpenting dan sebagai lambang perpaduanmasyarakat di Madinah Isi 3 - Menubuhkan Majlis Syura > Merupakan badan penasihat tertinggi yang dianggotai oleh Nabi Muhammaddan sahabat terkanan > Merupakan konsep perbincangan dan rundingan dalam Islam> Untuk menyatakan pendapat untuk dibincangkan bagi membuat sesuatukeputusan > Nabi Muhammad bersama dengan para sahabat dan ketua kabilahmengadakan rundingan dan perbincangan mengenai strategi perang di majlisSyura > Nabi Muhammad tidak melaksanakan dasar pemusatan kuasa sebaliknyamengamalkan perbincangan > Dapat mewujudkan kesefahaman dan sebulat suara Isi 4 - Lantikan pegawai > Melantik pembantu khulafa Rasulullah, mushir, khatib, wakil rasul, pegawai tugasan am dan pesuruhjaya > Pelantikan Pasukan Penasihat (Mushir) seramai 14 orang sahabat setiaNabi Muhammad yang bersedia melaksanakan perintah > Setiausaha (Khatib), menulis perjanjian rasmi dengan puak Yahudi, danNasrani serta penulisan surat itqa’ (penganugerahan tanah) kepada umum> Contoh khatib, Shurahbil bin Hasanah al-Kindi > Wakil Tempatan (Naqib), diwujudkan untuk membantu tugas kerasulandalam menyebarkan dakwah Islam

EDITOR : ADMIN MEKFA CREDIT TO : ADMIN MEKFA16 Isi 5 - Struktur pentadbiran wilayah > Memperkenalkan sistem wazir > Juga dikenali sebagai sistem Wali > Jawatan tertinggi ialah gabenor > Ditugaskan untuk mentadbir dan memerintah wilayah > Faktor geografi diambil kira dalam pembahagian wilayah > Contoh wilayah, Yaman, Oman, Najran, Bahrain dan Hadramaut > Untuk berdakwah dan melicinkan pentadbiran > Wali ialah gelaran untuk gabenor > Menunjukkan bahawa Nabi Muhammad merupakan seorang pemimpinyangbijak dan berpandangan jauh Penutup Kesimpulannya, Nabi Muhammad SAW sememangnya layak dikenali sebagai pemimpin Islam yang terhebat. Nabi Muhammad juga mementingkankeseimbangan duniawi dan ukhrawi semasa pemerintahan. Madinahkekal maju di bawah pemerintahan Nabi Muhammad SAW. STRUKTUR MASYARAKAT PADA ZAMAN KHULAFA AR-RASYIDINPendahuluan Zaman Khulafa ar-Rasyidin merupakan zaman di mana pemerintahterdiri daripada sahabat-sahabat Nabi Muhammad SAW. Selepas kewafatanNabi Muhammad, negara Madinah perlu mencari pemimpin yang selayaknyamenggantikan tempat baginda. Oleh itu, berlakulah perbincangan sehinggawujudnya Khalifah ar-Rasyidin yang merupakan pemerintah negara Madinah. Pada zaman Khulafa ar-Rasyidin, negara Madinah telah diperintah oleh seorangkhalifah. Khalifah bermaksud pengganti Nabi Muhammad SAW. Khalifah-khalifah ini telah memerintah masyarakat Madinah yang mempunyai pelbagai struktur. Isi 1 - Masyarakat Islam > Terdiri daripada bangsa Arab > Berasal daripada keturunan Semitik > Tinggal di kawasan lembah Sungai Tigris dan Furat > Terbahagi kepada dua kelompok utama iaitu Arab Selatan dan Arab Utara> Arab Selatan juga dikenali sebagai Arab Aribah > Kelompok Arab Selatan terdiri daripada keturunan Qahtan > Arab Utara dikenali sebagai Arab Mustaribah > Kelompok Arab Utara terdiri daripada keturunan Adnan

EDITOR : ADMIN MEKFA CREDIT TO : ADMIN MEKFA17 Isi 2 - Golongan ar-Riddah > Merupakan golongan yang menentang Islam > Terdiri daripada golongan yang murtad, enggan membayar zakat dangolongan yang mengaku sebagai nabi palsu > Golongan ini telah ditentang secara habis-habisan oleh Khalifah Abu Bakar > Usaha diplomasi telah gagal, maka Khalifah Abu Bakar menggunakankekerasan > Menyediakan angkatan tentera untuk memerangi golongan tersebut > Tentera Islam menang dan berjaya menentang golongan tersebut > Contoh, Panglima Akramah telah berjaya membunuh Musailamahyangmerupakan golongan nabi palsu > Kejayaan tentera Islam dapat dilihat apabila bani Bakar dan bani Qaismemeluk Islam kerana gerun dengan tentera Islam yang berani dan kuat Isi 3 - Kaum Mawali, kaum Syiah dan kaum Khawarij > Kaum Mawali merupakan golongan hamba yang memeluk Islam> Golongan Mawali dianggap sebagai golongan masyarakat kelas kedua > Terdapat juga sebahagian mereka yang berjaya menaiki hierarki politik yangtinggi dan menjawat jawatan penting dalam kerajaan > Kaum Syiah merupakan pengikut Khalifah Ali yang setia selepas peristiwamajlis Tahkim > Ketika majlis Tahkim, Muawiyah bin Abu Sufyan telah memperdayakanKhalifah Ali > Golongan Syiah menjadi kuat dan fanatik selepas kuasa sebagai Kahlifahyang disandang oleh Khalifah Ali bin Abi Talib telah diambil alih oleh Muawiyahbin Abu Sufyan > Bagi golongan Syiah, mereka menganggap perjuangan mereka suci untukmengembalikan hak khalifah kepada keuturunan Ali > Bagi khalifah Uthmaniyah pula, golongan syiah adalah untuk puakpemberontak > Golongan Khawarij merupakan bekas tentera daripada pasukan KhalifahAli bin Abu Talib yang meninggalkan beliau kerana mereka menuduh beliauterlaluberkompromi dengan Muawiyah > Golongan ini kemudiannya menjadi radikal Isi 4 - Penganut agama Nasrani dan Yahudi > Agama Nasrani juga dikenali sebagai agama Masihi > Merupakan agama yang mengamalkan kitab Injil yang diturunkan kepadanabi Isa > Agama Yahudi diturunkan di Palestin melalui nabi Musa berserta kitab Taurat > Mempunyai sikap anti terhadap kaum dan agama lain > Merupakan agama yang menyeleweng kerana beranggapan diri merekasebagai anak Tuhan dan manusia paling mulia di dunia

EDITOR : ADMIN MEKFA CREDIT TO : ADMIN MEKFA18 Penutup Kesimpulannya, terdapat pelbagai struktur masyarakat pada zamanKhulafa ar-Rasyidin. Struktur masyarakat ini wujud ketika zaman Khulafaar-Rasyidin. KANDUNGAN PIAGAM MADINAH Pendahuluan Nabi Muhammad SAW telah memerintah negara Madinah dengan baikdansistematik sekali. Hal ini dikatakan demikian kerana Nabi Muhammadtelahmemerintah secara adil berdasarkan kewujudan PiagamMadinah sebagai perlembagaan negara Madinah. Piagam Madinah juga dikenali sebagai SahifahMadinah. Piagam Madinah merupakan undang-undang berdasarkan wahyuAllah SWT. Piagam Madinah merupakan satu perlembagaan yang bebas danadil kerana ia sesuai untuk orang Islam dan orang bukan Islam. DalamPiagamMadinah ini terdapat 23 fasal untuk orang Islam dan 24 fasal untuk orangbukan Islam. Hal ini menunjukkan bahawa Nabi Muhammad tidak bersikappilihkasih ketika memerintah. Oleh itu, terdapat pelbagai kandungan di dalamPiagam Madinah. Isi 1 - Menjamin kebebasan agama > Bertujuan untuk mengelakkan permusuhan > Nabi Muhammad menjamin kebebasan agama > Membenarkan penganut agama beribadat secara bebas mengikut ajaranagama masing-masing > Kesannya, penganut agama Islam juga bebas menyampaikan dakwahmereka > Oleh itu, agama Islam dapat disebarluaskan dengan baik dan sistematikIsi 2 - Ketua negara, ketua hakim dan ketua agama > Nabi Muhammad diisytiharkan sebagai ketua negara, ketua hakimdanketuaagama > Pengiktirafan Nabi Muhammad SAW kerana mempunyai kewibawaandalampentadbiran negara Madinah > Sebarang masalah yang dihadapi haruslah dirujuk kepada Nabi MuhammadSAW > Masalah haruslah diselesaikan secara adil tanpa mengira kaumdan agama> Baginda menyelesaikan masalah seperti perselisihan kaum> Masalah tersebut haruslah diselesaikan berdasarkan hukumAllahdankeputusan Nabi Muhammad > Hal ini menunjukkan Nabi Muhammad memimpin negara Madinah denganadil dan saksama

EDITOR : ADMIN MEKFA CREDIT TO : ADMIN MEKFA19 Isi 3 - Bertanggungjawab mempertahankan Madinah > Setiap kaum di Madinah seharusnya bertanggungjawab mempertahankanMadinah > Membolehkan Nabi Muhammad menyingkirkan pihak yang mengkhianati negara Madinah > Buktinya, Nabi Muhammad berjaya menghalau golongan Yahudi berdasarkanfasal ini > Hal ini dikatakan demikian kerana orang Yahudi telah membelot semasaPerang Badar, Perang Uhud, fan Perang Khandak > Perang Khandak juga dikenali sebagai Perang Azhab > Hal ini menunjukkan setiap masyarakat di Madinah mempunyai tanggungjawab yang penting supaya negara Madinah kekal menjadi sebuahnegara yang aman Isi 4 - Konsep persamaan dan keadilan ekonomi > Untuk mengelakkan eksploitasi ekonomi dan monopoli oleh satu-satugolongan > Untuk menyeimbangkan jurang perbezaan > Untuk mengelakkan penindasan ke atas golongan miskin > Penduduk berhak dan boleh mengamalkan aktiviti ekonomi secara adil dansaksama > Buktinya, aktiviti perdagangan tidak lagi dimonopoli oleh kaumYahudi > Dapat mewujudkan pembangunan ekonomi yang sistematik > Menjadikan Madinah sebagai pusat perdagangan setanding Makkahpadaketika itu Penutup Kesimpulannya, Piagam Madinah merupakan sebuah perlembagaanyangadil dan sistematik serta sesuai untuk setiap golongan masyarakat. PiagamMadinah telah berjaya mewujudkan masyarakat yang berdisiplin dan bebas. Piagam Madinah yang digubal oleh Nabi Muhammad SAWtelah diteruskanpada zaman pemerintahan Islam yang seterusnya. KEPENTINGAN PIAGAM MADINAH PADA ZAMAN NABI MUHAMMADSAW Pendahuluan Nabi Muhammad SAW telah memerintah negara Madinah dengan baikdansistematik sekali. Hal ini dikatakan demikian kerana Nabi Muhammadtelahmemerintah secara adil berdasarkan kewujudan PiagamMadinah sebagai perlembagaan negara Madinah. Piagam Madinah juga dikenali sebagai SahifahMadinah. Piagam Madinah merupakan undang-undang berdasarkan wahyuAllah SWT. Piagam Madinah merupakan satu perlembagaan yang bebas dan

EDITOR : ADMIN MEKFA CREDIT TO : ADMIN MEKFA20 adil kerana ia sesuai untuk orang Islam dan orang bukan Islam. DalamPiagamMadinah ini terdapat 23 fasal untuk orang Islam dan 24 fasal untuk orangbukan Islam. Hal ini menunjukkan bahawa Nabi Muhammad tidak bersikappilihkasih ketika memerintah. Oleh itu, terdapat pelbagai kepentingan PiagamMadinah pada zaman nabi Muhammad SAW. Isi 1 - Penyatuan penduduk Madinah > Berjaya menyatupadukan penduduk beragama Islam dan bukan Islamdi bawah satu unit politik > Masyarakat berbilang kaum dianggap sebagai satu ummah > Setiap masyarakat mempunyai kewajipan yang sama terhadap negaradansesama masyarakat > Masyarakat Islam yang disatukan seperti kaum Muhajirin dan kaumAnsar > Bertujuan untuk mempereratkan hubungan persahabatan sesama Islamtanpa mengira keturunan > Piagam membuktikan bahawa Islam tidak memutuskan perhubungansesama masyarakat malah sentiasa ingin mengeratkan hubungan sesamamanusia Isi 2 - Mewujudkan sistem politik yang teratur > Mempunyai satu sistem politik yang sistematik > Sistem politik berlandaskan kepada syariah, akidah dan akhlak > Melahirkan pemerintah yang berpegang teguh kepada prinsip Musyawarah> Prinsip Musyawarah ialah konsep berbincang > Semua kaum berhak memberi pendapat dan menyuarakan masalah > Hal ini supaya setiap masalah dapat diselesaikan secara adil Isi 3 - Nabi Muhammad sebagai pemimpin > Nabi Muhammad SAW sebagai seorang negarawan yang berwibawa > Memerintah Madinah berlandaskan Piagam Madinah dengan sistematik > Piagam Madinah menunjukkan kedudukan Nabi Muhammad SAWsebagai ketua negara yang hebat > Baginda berjaya menyelesaikan masalah yang wujud di Madinah denganbaiksekali > Berjaya mewujudkan institusi kehakiman dan keadilan di Madinah Isi 4 - Kebebasan penduduk dijamin > Menjamin kebebasan hak asasi kaum Yahudi dan penganut agama lain> Masyarakat Madinah bebas mengamalkan agama dan adat istiadat masing-masing tanpa sekatan > Jaminan kebebasan meliputi segala aspek kehidupan selagi tidak bercanggahdengan syariat Islam > Tiada paksaan dalam kepercayaan seseorang merupakan perkara yangdipersetujui sendiri oleh Nabi Muhammad SAW

EDITOR : ADMIN MEKFA CREDIT TO : ADMIN MEKFA21 > Orang Yahudi tidak boleh memaksa orang lain menganut agama yahudi > Orang Yahudi tidak boleh menindas golongan yang lemah > Bagi sesiapa yang mematuhi perlembagaan, akan diberikan jaminanyangsewajarnya Isi 5 - Ekonomi > Bebas menjalankan kegiatan ekonomi kepada semua penduduk > Peraturan dibuat supaya tiada penindasan yang dilakukan oleh orang yahudi terhadap umat Islam > Kebebasan tersebut telah mewujudkan keamanan dari segi ekonomi > Keadaan yang aman tersebut telah berjaya menarik pedagang-pedagangluar untuk berdagang di Madinah > Kesannya, Madinah berjaya menjadi pusat perdagangan Penutup Kesimpulannya, Piagam Madinah merupakan sebuah perlembagaanyangadil dan sistematik serta sesuai untuk setiap golongan masyarakat. PiagamMadinah telah berjaya mewujudkan masyarakat yang berdisiplin dan bebas. Piagam Madinah yang digubal oleh Nabi Muhammad SAWtelah diteruskanpada zaman pemerintahan Islam yang seterusnya. CIRI-CIRI KEPIMPINAN NABI MUHAMMAD SAWPendahuluan Keluarga Nabi Muhammad SAW dikenali sebagai bani Hasyim. Kewibawaankepimpinan Bani Hasyim dapat dilihat ketika zaman Abdul Mutalib. Nabi Muhammad SAW berjaya menyelesaikan masalah peletakan semula Hajarul Aswad yang menjadi rebutan dalam kalangan ketua kabilah di Makkah. Di Madinah pula, Nabi Muhammad SAW telah dilantik sebagai pemimpin tertinggi sehingga berjaya meraih pelbagai kejayaan bagi penduduk Madinah. Kejayaanini diperoleh kerana sifat atau ciri-ciri mulia yang dimiliki oleh Nabi MuhammadSAW. Antara sifatnya seperti bercakap benar, amanah, menyampaikan wahyu, bijaksana, berakhlak dan sebagainya. Isi 1 - Bersikap adil > Berjaya menyelesaikan pertikaian mengenai peletakan Hajarul Aswad> Menghapuskan diskriminasi terhadap kaum wanita > Menghapuskan amalan membunuh bayi perempuan > Memperkenalkan sistem ekonomi yang adil > Menghapuskan segala penindasan dalam bidang ekonomi > Mengharamkan rompakan, penindasan dan penipuan dalamurusan jual beli > Menghapuskan semangat assabiyah

EDITOR : ADMIN MEKFA CREDIT TO : ADMIN MEKFA22 > Semangat assabiyah ialah semangat fanatik terhadap ketua kabilahmasing-masing > Seorang yang adil dari segi sosial, ekonomi dan politik Isi 2 - Bertoleransi > Memaafkan golongan Quraisy yang selama ini telah mengkhianati perjuangan Islam > Buktinya, tawanan Perang Badar tidak dijatuhkan hukuman bunuh, malahhanya menetapkan supaya mengajar anak-anak Islam membaca dan menulis> Memperkenalkan etika dan strategi perang > Antaranya seperti tidak akan memulakan perang selagi pihak musuhtidakmencetuskan perang > Selain itu, merahsiakan identiti ahli tentera Islam daripada pengetahuanumum demi menjaga keselamatan ahli tentera > Mengelakkan ahli tentera mengetahui bilangan tentera musuh supayatidakmenyebabkan rasa gerun dalam kalangan tentera Islammalah sentiasabersedia menghadapi serangan musuh > Mengamalkan musyawarah dalam pemerintahan baginda > Musyawarah ialah kaedah perbincangan Isi 3 - Cekal dan penyabar > Sentiasa cekal dan sabar dalam menghadapi pelbagai cabaran > Berjaya menghadapi serangan kaum Quraisy di Makkah > Cekal mempertahankan akidah Islam walaupun menghadapi halanganyanghebat > Tidak berputus asa walaupun misi dakwah diganggu > Bersabar dalam menegakkan Islam dan menyampaikan dakwah Islam> Kesabaran beliau telah dicontohi oleh para sahabat baginda danparapengikut baginda > Suku Aus dan Kharaj amat mengagumi tahap kesabaran yang dimiliki olehNabi Muhammad SAW > Sabar dalam menyelesaikan pelbagai masalah yang dihadapi > Tidak terburu-buru dan bersikap naik angin jika terdapat sebarang masalah> Mengamalkan sikap perbincangan Isi 4 - Bersikap berani > Menjadi ketua peperangan > Mengetuai segala ekspedisi peperangan > Antara perang seperti Perang Badar, Perang Uhud, Perang Tabuk dan PerangKhandak > Menanam sifat berani kepada setiap tentera Islam supaya tidak gerundengan tentera musuh > Berani menggunakan pelbagai strategi dalam peperangan > Berani untuk menghadap suku kaum Quraisy yang mengkhianati Islam

EDITOR : ADMIN MEKFA CREDIT TO : ADMIN MEKFA23 Isi 5 - Mahir politik > Seorang yang bijak bersahsiah > Mengamalkan pemerintahan berdasarkan perlembagaan PiagamMadinah> Piagam Madinah juga dikenali sebagai Sahifah Madinah > Berjaya menggubal Piagam Madinah agar bersesuaian untuk setiapkaumdan agama > Mengasaskan hubungan diplomatik dengan negara lain > Seorang yang berpandangan jauh Penutup Kesimpulannya, Nabi Muhammad SAW mempunyai ciri-ciri kepimpinandansifat yang terpuji. Ciri-ciri kepimpinan baginda seharusnya dicontohi olehsetiapumat Islam. Ciri-ciri kepimpinan Nabi Muhammad SAWtelah melayakkanbaginda untuk dianggap sebagai sejarahwan dan negarawan yang unggul. BUKTI NABI MUHAMMAD SAW SEORANG NEGARAWANPendahuluan Keluarga Nabi Muhammad SAW dikenali sebagai bani Hasyim. Kewibawaankepimpinan Bani Hasyim dapat dilihat ketika zaman Abdul Mutalib. Nabi Muhammad SAW berjaya menyelesaikan masalah peletakan semula Hajarul Aswad yang menjadi rebutan dalam kalangan ketua kabilah di Makkah. Di Madinah pula, Nabi Muhammad SAW telah dilantik sebagai pemimpin tertinggi sehingga berjaya meraih pelbagai kejayaan bagi penduduk Madinah. Kejayaanini diperoleh kerana sifat atau ciri-ciri mulia yang dimiliki oleh Nabi MuhammadSAW. Oleh itu, terdapat pelbagai bukti Nabi Muhammad SAWseorangnegarawan. Isi 1 - Pemimpin masyarakat dan negarawan > Terkenal dengan sifat yang amanah > Digelar al-Amin > Berjaya menyatukan masyarakat makkah > Sewaktu di Madinah, baginda berjaya menyatukan penduduk madinah> Berjaya mempereratkan hubungan kaum ansar dan muhajirin > Mengamalkan konsep keadilan > Jelaslah bahawa, nabi Muhammad berjaya mengekalkan keamanandanperpaduan masyarakat Isi 2 - Pemimpin politik > Berjaya menyelesaikan masalah pemindahan Hajar al-Aswad > Dianggap sebagai seorang diplomat

EDITOR : ADMIN MEKFA CREDIT TO : ADMIN MEKFA24 > Menghantar perwakilan ke luar negara bagi memperkenalkan ajaranIslamkepada mereka > Buktinya, perwakilan ke Habsyah, Mesir, dan Parsi > Kesannya, negara-negara tersebut akhirnya telah tunduk di bawahpemerintahan Islam > Memperkenalkan sistem syura > Sistem syura merupakan satu sistem yang mengamalkan konsepperbincangan Isi 3 - Pemimpin dan perancang ekonomi > Memperkenalkan dasar ekonomi baharu > Menggantikan dasar ekonomi zaman jahiliah kepada dasar yang lebihbaik> Menggalakkan orang Islam bekerja keras dan bergiat aktif dalamurusanperniagaan dan pertanian > Menggalakn pembayaran zakat > Berusaha membangunkan ekonomi orang Islam > Menggalakkan usaha semula tanah-tanah terbiar > Berjaya menyekat kegiatan kaum Quraisy yang memonopoli aktiviti perdagangan Isi 4 - Pemimpin tentera > Mengetuai beberapa ekspedisi peperangan yang besar > Kepimpinan beliau dalam bidang tentera berdasarkan akidah, syariat danakhlak yang mulia > Meyakinkan para sahabat baginda untuk menghadapi tentera musuhtanparasa gerun > Tetap menghadapi serangan musuh walaupun jumlah tentera Islamlebihkecil berbanding tentera musuh > Mementingkan peraturan peperangan yang disyariatkan oleh Allah > Melaksanakan peperangan sejajar dengan peraturan yang ditetapkan> Antaranya seperti tidak memerangi golongan yang lemah seperti golongankanak-kanak dan wanita > Baginda bijak dalam mengatur strategi peperangan yang proaktif > Sebagai contoh, dalam perang Khandak, baginda telah menggunakanstrategi menggali parit untuk mengalahkan tentera musuh Penutup Kesimpulannya, Nabi Muhammad SAW sememangnya merupakan seorangnegarawan. Selain itu, baginda juga merupakan seorang pemimpin yanghebat dari segi politik, ekonomi dan sosial. Kepimpinan beliau seharusnya dicontohi dan diteladani oleh setiap masyarakat.

EDITOR : ADMIN MEKFA CREDIT TO : ADMIN MEKFA25 KAEDAH PEMILIHAN KHALIFAH ZAMAN KHULAFA AR-RASYIDINPendahuluan Khalifah merupakan institusi yang bertanggungjawab dalampengurusandan pemerintahan negara dan umat Islam. Khalifah merupakan pemerintahyang menggantikan tampuk kepimpinan Nabi Muhammad SAW. Khalifahjugamerupakan satu jawatan menggantikan Nabi Muhammad SAWselepas bagindawafat untuk memerintah dan mentadbir negara dan umat Islam. Perkataankhalifah berasal daripada perkataan khulafa yang bermaksud pengganti. Olehitu, terdapat pelbagai kaedah pemilihan khalifah pada zaman Khulafaar-Rasyidin. Isi 1 - Perundingan beramai-ramai > Mengadakan rundingan dan persetujuan tanpa ditetapkan calon terlebihdahulu > Sebelum kewafatan Nabi Muhammad SAW, baginda tidak meninggalkanwasiat kepada sesiapa untuk mengganti tampuk kepimpinan baginda > Umat Islam yang terdiri daripada kaum ansar dan muhajirin telah berhimpundi dewan Bani Saadah > Tujuannya adalah untuk berbincang dan melantik khalifah pertama > Perbincangan dan persetujuan haruslah disokong oleh semua umat Islam> Khalifah yang dipilih dan disokong akan dibaiahkan dalammusyawarah> Sebagai contoh, Saidina Abu Bakar as-Siddiq telah dibaiahkan sebagai khalifah pertama bagi menggantikan nabi Muhammad SAWIsi 2 - Mengusul seorang calon > Cadangan nama khalifah baharu yang akan dipilih telah diusulkanolehkhalifah sebelumnya terlebih dahulu > Nama khalifah akan diputuskan dalam majlis syura > Contohnya, pelantikan khalifah Umar al-Khattab sebagai khalifah kedua> Semasa khalifah Abu Bakar as-Siddiq sedang gering, umat Islamberusahamembendung masalah golongan nabi palsu dan golongan murtad > Khalifah Abu Bakar as-Siddiq telah mencalonkan Saidina Umar al-Khattabsebagai khalifah kedua > Pencalonan tersebut dipersetujui oleh umat Islam > Selepas kewafatan Khalifah Abu Bakar as-Siddiq, Saidina Umar al-Khattabtelah dibawa ke majlis syura untuk dilantik secara rasmi Isi 3 - Mengusul sekumpulan calon > Khalifah terdahulu akan mengusulkan beberapa nama calon > Cara ini berlaku dalam pemilihan Saidina Uthman bin Affan > Khalifah Umar al-Khattab yang sedang tenat telah mengemukakanenamnama calon

EDITOR : ADMIN MEKFA CREDIT TO : ADMIN MEKFA26 > Antaranya seperti Saidina Uthman bin Affan, Saidina Ali bin Abu Talib, Abdul Rahman bin Auf, Talhah bin Ubaidillah, Zuber al-Awwam, Saad bin Abu Waqas> Pemilihan dan musyawarah diadakan di rumah Saidatina Aishah binAbuBakar al-Siddiq > Tiga hari selepas kewafatan Khalifah Umar al-Khattab, satu majlis telahdiadakan untuk memilih pengganti > Pemilihan diadakan antara Saidina Ali bin Abu Talib dan Saidina UthmanbinAffan kerana empat yang lain telah menarik diri > Pemilihan berdasarkan undian tertinggi > Saidina Uthman bin Affan telah dilantik sebagai khalifah ketiga dantelahdibaiahkan Isi 4 - Penyusulan oleh sekumpulan masyarakat > Mencadangkan keturunannya menjadi khalifah seterusnya > Berlaku semasa pelantikan Saidina Ali bin Abu Talib > Selepas kewafatan Khalifah Uthman bin Affan, berlaku pergolakanuntukmenentukan pengganti khalifah seterusnya > Pelbagai cadangan diusulkan. Antara calonnya seperti Saidina Ali binAbi Talib, Talhah bin Ubaidillah, Zuber al-Awwam > Pemilihan dan musyawarah diadakan > Keputusan pemilihan dan musyawarah telah memutuskan Saidina Ali binAbi Talib dilantik sebagai khalifah seterusnya Penutup Kesimpulannya, pelantikan khalifah-khalifah ketika zaman pemerintahanKhulafa ar-Rasyidin telah melalui pelbagai cara. Cara pelantikan tersebut jugadilaksanakan dengan aman, demokrasi dan secara adil. Pemilihan tersebut jugasentiasa dibincangkan teruama sekali ketika perbincangan di Majlis Syura. SUMBANGAN KHALIFAH ABU BAKAR AS-SIDDIQ Pendahuluan Selepas kewafatan Nabi Muhammad, negara Madinah harus mencari pemimpin yang selayaknya menggantikan tempat baginda. Oleh itu, berlakulahperbincangan sehingga wujudnya khalifah. Khalifah ialah pengganti Nabi Muhammad. Khalifah pertama yang mengganti tampuk kepimpinanNabi Muhammad ialah Khalifah Abu Bakar As-Siddiq dari kerajaan KhulafaAr-Rasyidin. Nama sebenar beliau ialah Abdullah bin Abu Quhafah al-Tamimi. Beliau telah digelar sebagai as-Siddiq kerana membenarkan dan meyakini kata-kata Nabi Muhammad. Dari segi peribadi, beliau terkenal dengansifat lemah lembutnya. Beliau telah dilantik pada 11 Hijrah dan memegang jawatanselama dua tahun. Walaupun hanya dua tahun sahaja menjadi pemimpin, terdapat pelbagai sumbangan yang telah dilakukan oleh Khalifah AbuBakar as-Siddiq.

EDITOR : ADMIN MEKFA CREDIT TO : ADMIN MEKFA27 Isi 1 - Menyelesaikan isu mengenai Nabi Muhammad SAW> Menyelesaikan isu berkaitan kewafatan Nabi Muhammad sama adaisukeimanan dan isu pemakaman jasad Rasulullah > Membaca nas al-Quran dan al-Hadis untuk menyelesaikan isu tersebut > Menyatakan bahawa Nabi dan Rasul terdahulu dimakamkan di tempat mereka wafat > Mengikut sejarah Nabi Muhammad, baginda telah dilahirkan di Makkahdanwafat di Madinah > Oleh itu, Nabi Muhammad telah disemadikan di Madinah > Mencadangkan bahawa pemimpin harus dilantik dalam kalangan golonganmuhajirin dan telah mewasiatkan Umar bin al-Khattab sebagai penggantinyaIsi 2 - Menentang golongan ar-Riddah > Terdiri daripada golongan yang enggan membayar zakat, golongan murtaddan golongan nabi palsu > Mereka telah merosakkan ketenteraman masyarakat Islam> Golongan ini seharusnya ditentang > Usaha diplomasi telah gagal, maka Khalifah Abu Bakar menggunakankekerasan > Menyediakan angkatan tentera untuk memerangi golongan tersebut > Tentera Islam menang dan berjaya menentang golongan tersebut > Contoh, Panglima Akramah telah berjaya membunuh Musailamahyangmerupakan golongan nabi palsu > Kejayaan tentera Islam dapat dilihat apabila bani Bakar dan bani Qaismemeluk Islam kerana gerun dengan tentera Islam yang berani dan kuat Isi 3- Mengumpul ayat-ayat al-Quran > Pada zaman Nabi, al-Quran dikumpul dengan ditulis pada kulit kayu, kulit binatang dan dihafal oleh para sahabat > Ramai para sahabat yang juga penghafaz ini merupakan tentera yangmenentang golongan ar-Riddah sehingga para penghafaz terkorban > Disebabkan takut para penghafaz semakin berkurangan, Khalifah AbuBakar telah mengarahkan Zaid bin Thabit untuk mengumpul ayat-ayat al-Quran> Disimpan sebagai khazanah negara > Usaha Khalifah Abu Bakar telah disambung oleh Uthman bin Affan apabilabeliau telah membukukan al-Quran tersebut Isi 4 - Meneruskan pentadbiran ketenteraan > Ketenteraan Islam diasaskan oleh Nabi Muhammad > Selepas baginda wafat, Khalifah Abu Bakar meneruskan pentadbiranketenteraan > Walaupun terdapat para sahabat yang tidak bersetuju untuk meneruskanpentadbiran tentera, Khalifah Abu Bakar tetap dengan pendiriannya

EDITOR : ADMIN MEKFA CREDIT TO : ADMIN MEKFA28 > Melantik Khalid al-Walid sebagai panglima agung dan menggerakkan tenterabagi menghadapi serangan musuh > Tentera Islam berjaya menguasai kawasan Damsyik, Palestin dan Jordan> Pentadbiran ketenteraan berjaya dalam melebarluaskan penguasaan wilayahdan demi menjaga keselamatan agama Islam Isi 5 - Menyusun dan mengemas kini pentadbiran > Meneruskan pentadbiran yang diasaskan oleh Nabi Muhammad > Mengekalkan jawatan gabenor dan lain-lain > Membahagikan negara Islam kepada sepuluh daerah > Pembahagian daerah seperti Taif, Makkah, Hadramaut, Najran dan Khaulan> Diketuai oleh seorang amir yang dibantu oleh imam, hakim, setiausahadanpegawai baitulmal Penutup Kesimpulannya, kejayaan beliau telah menyebabkan kedaulatan negaradan agama semakin kukuh. Khalifah Abu Bakar telah menyelamatkan negaraIslam dari ancaman musuh dan perpecahan ummah. SUMBANGAN KHALIFAH UMAR BIN AL-KHATTAB Pendahuluan Umar bin al-Khattab telah dipilih menjadi khalifah setelah dicalonkanolehAbu Bakar al-Siddiq dengan persetujuan para sahabat yang lain. Olehitu, Khalifah Umar al-Khatab telah berjanji untuk menjadi khalifah yang memimpinmenurut perintah Allah dan RasulNya seperti yang dilakukan oleh KhalifahAbuBakar. Khalifah Umar telah memerintah selama kira-kira 10 tahun iaituantara12H hingga 23H. Sepanjang pemerintahannya, Khalifah Umar bin al-Khattabtelah menyumbang pelbagai pembaharuan dari segi politik, ekonomi dansosial. Isi 1 - Memantapkan fungsi majlis syura > Bertujuan untuk memastikan segala polisi dan dasar pentadbiran negaraberjalan dengan lancar > Memperkasakan peranan majlis syura > Majlis syura merupakan badan perundingan tertinggi negara > Majlis syura terdiri daripada dua bahagian iaitu Majlis syura Tertinggi danMajlis syura Am > Ahli majlis syura tertinggi terdiri daripada khalifah dan sahabat terkanandanberpengalaman > Antara ahlinya seperti Ali bin Abi Talib > Bertanggungjawab menentukan dasar dalam dan luar negara

EDITOR : ADMIN MEKFA CREDIT TO : ADMIN MEKFA29 > Semua perkara yang berkaitan politik, ekonomi dan sosial akan dibincangkandalam kedua-dua majlis syura berkenaan > Beliau membuka peluang dan kebebasan kepada semua rakyat untukmengemukakan usul dan pandangan > Membentuk majlis Perlantikan Khalifah > Bertujuan untuk mengelakkan perebutan kuasa > Majlis tersebut dianggotai oleh Ali bin Abi Talib Isi 2 - Memantapkan sistem pentadbiran wilayah > Membahagikan negara Islam kepada beberapa wilayah termasuklah Makkah, Madinah, Syam, Jazirah, Basrah, Kufah, Mesir dan Palestin > Beberapa wilayah telah ditambah seperti Fars, Khuzistan dan Kirman > Madinah menjadi pusat pentadbiran bagi seluruh empayar Islam> Setiap wilayah dilantik beberapa pegawai tinggi kerajaan untukmelaksanakan pentadbiran dan undang-undang negara > Pegawai terdiri daripada seorang gabenor, ketua setiausaha > Gabenor juga dikenali sebagai wali > Ketua setiausaha juga dikenali sebagai Khatib > Dibantu juga dengan beberapa buah jabatan tertentu seperti JabatanSetiausaha Tentera, Jabatan Percukaian, Pegawai Polis, Pegawai Perbendaharaan Negara dan seorang hakim > Jabatan Setiausaha Tentera juga dikenali sebagai Khatib al-DiwandanJabatan Percukaian pula juga dikenali sebagai Sahibul Kharaj > Pegawai Polis dikenali sebagai Sahibul Andath manakala Pegawai Perbendaharaan Negara pula dikenali sebagai Sahib Baitulmal > Antara pegawai kerajaan terkemuka seperti Amr bin al-As Isi 3 - Memantapkan pengurusan baitulmal > Menguruskan baitulmal secara sistematik kerana harta kerajaan semakinbertambah seiring dengan perkembangan wilayah Islam > Harta-harta negara tersebut terpaksa disimpan di baitulmal > Sebuah buku kira-kira disediakan di baitulmal > Bertujuan untuk merekodkan segala sumber dan perbelanjaan negara > Punca sumber kewangan negara adalah daripada bayaran zakat, ghanimah, jizyah, kharaj dan harta peninggalan yang tidak mempunyai waris > Antara perbelanjaan yang digunakan adalah seperti membayar gaji tentera, pegawai kerajaan, elaun hidup untuk isteri nabi dan kebajikan masyarakat Isi 4 - Memantapkan sistem percukaian > Memperkenalkan kadar dan sistem percukaian baharu > Cukai dikenakan mengikut kualiti tanah dan jenis tanaman > Tanah yang lebih subur akan dikenakan cukai yang lebih tinggi > Khalifah Umar akan memantau kutipan cukai serta pegawai yang terlibat > Kesannya, sistem kutipan cukai dapat dijalankan dengan baik dan lancar > Khalifah Umar memajukan sektor pertanian negara

EDITOR : ADMIN MEKFA CREDIT TO : ADMIN MEKFA30 > Rakyat digalakkan untuk membuka tanah pertanian baharu > Pelbagai bantuan kerajaan akan diberikan kepada petani > Hak milik tanah diserahkan kepada sesiapa yang ingin mengusahakannya> Hak milik akan ditarik balik sekiranya petani gagal mengusahakan pertanianmereka > Beberapa projek pengairan juga telah dilaksanakan Isi 5 - Perkembangan pendidikan > Menitikkan kemajuan pendidikan berdasarkan al-Quran dan Hadis > Pendidikan Islam dan kelas al-Quran diwujudkan di seluruh wilayah Islam> Ramai guru agama dihantar ke wilayah Islam untuk mengejar ilmu agamakhusunya tauhid > Beliau telah melaksanakan pengumpulan al-Quran bagi menyambungusahayang telah dilakukan oleh Khalifah Abu Bakar as-Siddiq Isi 6 - Kemajuan prasarana dan kebajikan > Membina beberapa buah terusan > Antaranya seperti Terusan Abu Musa al-Asy’ari > Untuk membekalkan air minuman kepada setiap rumah > Wujud juga Terusan Amir al-Mukmimin > Untuk pengangkutan dan mengairi kawasan pertanian > Jalan raya juga telah diperbaiki bagi melancarkan sistempengangkutandanperhubungan > Sistem pos dipertingkatkan > Bertujuan untuk memudahkan rakyat mengirim surat antara wilayah > Penjara juga telah dibina di kota besar untuk menghukumdan mendidikpesalah dan menjaga kebajikan mereka > Membina dan menyediakan rumah tumpangan dan rumah persinggahanuntuk golongan miskin dan pengembara Penutup Kesimpulannya, Khalifah Umar bin al-Khattab merupakan pemimpinyangberkarisma dan berpandangan jauh. Beliau sentiasa berusaha untukmemajukan wilayah pegangannya. Beliau juga telah melaksanakan pelbagai pembaharuan yang terbaik dan sistematik di wilayah pegangannya. SUMBANGAN KHALIFAH UMAR ABDUL AZIZ Pendahuluan Umar bin Abdul Aziz merupakan khalifah Umayyah kelapandanmemerintah dari tahun 99H hingga 101H. Beliau menjadikan para ulamadanfuqaha sebagai penasihat ulama dalam pentadbiran negara. Datuk sebelahibunya ialah Umar al-Khattab yang merupakan khalifah kedua dalamkerajaan

EDITOR : ADMIN MEKFA CREDIT TO : ADMIN MEKFA31 Khulafa ar-Rasyidin. Pelantikannya adalah atas wasiat bertulis oleh khalifahSulaiman bin Abdul Malik. Terdapat sejarawan yang menganggapnya sebagai khalifah ar-Rasyidin yang kelima kerana cara pemerintahannya yangmirip. Terdapat pelbagai sumbangan Umar Abdul Aziz dari aspek politik, ekonomi dansosial. Isi 1 - Dasar al-Quran dan hadis dalam pentadbiran > Bagi memastikan keadilan dan kebenaran dapat ditegakkan sebaiknya > Mirip dengan khulafa ar-Rasyidin dalam aspek legislatif, eksekutif dankehakiman > Mengingatkan para gabenor agar melantik pegawai pentadbiran wilayahyang pakar tentang al-Quran dan Hadis > Menjadikan beliau sebagai khalifah terkemuka dari aspek keadilan, ketegasan dan menegakkan kebenaran Isi 2 - Reformasi dasar luar negara > Mengubah polisi dan dasar pembukaan wilayah yang dilihat sudah terpesongdaripada matlamat asal > Hal ini kerana gerakan pembukaan wilayah dilakukan tanpa ditunjangi olehtujuan dakwah > Menghentikan peluasan wilayah melalui peperangan > Digantikan dengan kaedah berdakwah secara diplomatik > Membatalkan rancangan pengepungan dan serangan ke atas Konstantinopal > Mewujudkan keamanan dan meringankan beban yang ditanggungolehtentera Islam > Ramai utusan dakwah telah dihantar ke seluruh pelusuk wilayah bukanIslam> Kaedah ini lebih praktikal dan berkesan Isi 3 - Memulihkan perbendaharaan baitulmal > Harta baitulmal adalah amanah rakyat dan bukan milik peribadi khalifahataupegawai baitulmal > Menghapuskan tradisi politik feudal yang membenarkan pemerintah memiliki kekayaan secara tidak sah > Kesemua harta khalifah sebelum ini telah diambil semula dan diletakkandi dalam baitulmal atau diserahkan kepada pemilik asal yang dizalimi > Harta yang tidak diketahui pemiliknya akan dijadikan hak milik negaradandimasukkan ke dalam baitulmal untuk dimanfaatkan semula kepada rakyat > Perbendaharaan baitulmal ditingkatkan dengan wujudnya cukai kharaj > Cukai kharaj ialah cukai tanah Isi 4 - Dasar jimat cermat > Mengambil berat tentang perkembangan ekonomi > Berjimat cermat dalam perbelanjaan negara > Memastikan harta negara digunakan sebaiknya

EDITOR : ADMIN MEKFA CREDIT TO : ADMIN MEKFA32 > Harta negara digunakan untuk perkara yang bermanfaat kepada rakyat > Majlis keramaian dan upacara rasmi negara telah dihapuskan keranadianggap membazir > Peruntukan tersebut dimasukkan ke dalam baitulmal untuk kegunaanawam> Beliau sendiri tidak menggunakan barangan mewah > Beliau juga hanya hidup secara sederhana Isi 5 - Perkembangan pendidikan dan keilmuan > Perkembangan pesat dalam ilmu naqli dan aqli > Pusat perubatan telah dipindahkan dari Iskandariah ke Harron > Untuk mengurangkan pengaruh asing dalam bidang perubatan Islam> Menyediakan biasiswa dan sara hidup kepada para pelajar > Pelbagai kemudahan pendidikan diwujudkan > Contoh, institusi pendidikan diwujudkan demi kepentingan rakyat > Mengumpul, menyusun dan membukukan hadis untuk dijadikan sebagai rujukan > Menggalakkan ulama membuat kajian dalam bidang al-Quran, hadis danfiqh> Melahirkan tokoh terkemuka seperti imam mazhab empat > Imam mazhab empat terdiri daripada imam Abu Hanifah, imamMalik, imamSyafiei, dan imam Hanbali > Membetulkan cara pemikiran rakyat mengenai duniawi yang bercanggahdengan Islam Penutup Kesimpulannya, zaman pemerintahan khalifah Umar Abdul Aziz dipenuhi dengan kebaikan dan keadilan. Dasar polisi pentadbiran beliau berdasarkanal-Quran dan hadis. Ramai para sejarawan menggelarkannya sebagai tokohmujadid dan khalifatul al-khamis yang bermaksud khalifah ar-Rasyidinyangkelima. SUMBANGAN KHALIFAH HARUN AR-RASYID Pendahuluan Harun ar-Rasyid dilantik menjadi khalifah Abbasiyah pada tahun170Hbersamaan dengan 786M. Beliau telah dilantik ketika berusia 25 tahun. Sebelum beliau menjadi khalifah, Harun ar-Rasyid pernah memegang jawatansebagai gabenor di Saifah. Setahun kemudiannya beliau telah dilantik sebagai gabenor Maghribi. Harun ar-Rasyid mempunyai keperibadian yang muliadanmempunyai pengalaman yang luas dalam bidang pentadbiran, kemasyarakat dan berilmu. Disebabkan beliau berpengetahuan dan berpengalamanluas, beliau telah menjadi khalifah yang bijaksana dan berani. Oleh itu, terdapat pelbagai sumbangan yang telah dilaksanakan oleh Harun ar-Rasyid.

EDITOR : ADMIN MEKFA CREDIT TO : ADMIN MEKFA33 Isi 1 - Dasar pentadbiran yang cekap > Melantik wazir yang bijak daripada keluarga al-Barmaki iaitu Yahya binKhalid> Kesannya, Harun ar-Rasyid berjaya membentuk satu sistempentadbiranyang cekap > Walau bagaimanapun, prestasi cemerlang keluarga tersebut telahmenimbulkan perasaan dengki dalam kalangan pegawai lain > Oleh itu, wujud pelbagai fitnah yang dilemparkan ke keluarga al-Barmaki > Harun ar-Rasyid terpaksa bertindak keras untuk menghapuskan pengaruhkeluarga al-Barmaki dan kerajaannya Isi 2 - Memperkasakan pasukan tentera > Menyusun semula tentera Abbasiyah > Beliau menjadi panglima tertinggi angkatan perang dan beberapakali mengetuai pasukan tenteranya dalam peperangan > Harun ar-Rasyid telah melayan baik dan bersikap sopan terhadap tenteranya> Disebabkan sikapnya yang mulia itu, tentera pasukannya mampu menjadi tentera yang kuat dan berdisiplin > Pasukan tenteranya juga amat ditakuti dan dihormati oleh pihak musuh> Harun ar-Rasyid berjaya membanteras pemberontakan yang berlaku Isi 3 - Perkembangan ekonomi > Mengamalkan dasar liberal > Membawa perkembangan dalam kegiatan pertanian, perdagangandanperusahaan > Menggalakkan pembukaan tanah baharu > Membekalkan biji benih secara percuma kepada para petani > Menyediakan kemudahan air untuk menyuburkan kawasan pertanian > Tanah rampasan perang diagihkan kepada tentera dan golongan miskinuntuk diusahakan > Terdapat banyak kota yang muncul sebagai pusat perdagangan > Kota Baghdad menjadi pusat perdagangan utama yanga menjadi tumpuanpara pedagangan di seluruh pelosok dunia > Banyak jalan darat dibuka untuk perdagangan > Kegiatan perusahaan ringan juga dijalankan > Antaranya seperti membuat barang perhiasan dan permata, emas danlogambernilai > Wujud perusahaan menenun permaidani > Perbendaharaan negara semakin teguh dan stabil > Kerajaan mampu menyediakan pelbagai kemudahan untuk rakyat Isi 4 - Perkembangan kegiatan intelektual dan keilmuan > Bidang keilmuan dapat berkembang kerana sikap cinta akan ilmuyangditonjolkan oleh khalifah dan sumber kewangan yang kukuh di wilayahpegangan mereka

EDITOR : ADMIN MEKFA CREDIT TO : ADMIN MEKFA34 > Sering mengadakan majlis forum, syarahan dan perbahasan > Majlis tersebut telah diadakan di istana > Mendirikan banyak sekolah rendah dan menengah serta kolej sebagai pusat perkembangan ilmu > Menubuhkan Baitul Hikmah sebagai pusat perkembangan kegiatanintelektual > Baitul Hikmah menjadi gedung ilmu pengetahuan utama dan menjadi tumpuan para sarjana untuk melaksanakan kajian dan penyelidikan > Wujud dua bidang yang berkembang pesat iaitu bidang penterjemahanbukudan penulisan karya asli Isi 5 - Pembangunan bandar > Berlakunya perkembangan negara yang pesat > Perkembangan ini berlaku kerana wujudnya negara yang amandanpentadbiran yang licin > Beberapa buah kota telah menjadi terkenal dan maju > Antara kotanya seperti Baghdad, Basrah, Mausul, Damsyik dan Alleppo> Kemudahan prasarana dibina di seluruh negara > Antara kemudahannya seperti perigi, jalan raya, dan terusan > Membina banyak masjid, sekolah kolej dan hospital di kawasan bandar Penutup Kesimpulannya, empayar Abbasiyah mencapai pelbagai kejayaan ketikadi bawah pemerintahan Harun ar-Rasyid. Zaman pemerintahannya juga digelar sebagai zaman keemasan. Rakyat di bawah pemerintahannya hidup dalamkeadaan yang aman dan maju. Harun ar-Rasyid juga berjaya menjadikankotaBaghdad sebagai pusat perdagangan yang berkembang maju dan terkenal di dunia. STRUKTUR PEMERINTAHAN KHULAFA AR-RASYIDIN Pendahuluan Kerajaan Khulafa ar-Rasyidin terbentuk secara rasmi pada tahun632Masihi apabila Abu Bakar as-Siddiq dipilih oleh umat Islamsebagai khalifahpertama. Kerajaan ini diperintah oleh empat orang sahabat Nabi MuhammadSAW iaitu Khalifah Abu Bakar as-Siddiq, Khalifah Umar al-Khattab, KhalifahUthman bin Affan dan Khalifah Ali bin Abi Talib. Gelaran khulafa ar-Rasyidindigunakan kerana mereka meneruskan dasar dan model kepimpinanNabi Muhammad SAW. Pemerintahan Khulafa ar-Rasyidin berlangsung selama29tahun iaitu bermula tahun 632 masihi sehingga 661 masihi. Terdapat pelbagai struktur pemerintahan ketika zaman Khulafa ar-Rasyidin dari segi peringkat pusat dan wilayah.

EDITOR : ADMIN MEKFA CREDIT TO : ADMIN MEKFA35 Isi 1 - Institusi khilafah dan khalifah > Institusi khilafah bermula serentak dengan pelantikan Abu Bakar as-Siddiqmenjadi ketua negara > Pelantikan khalifah melalui proses musyawarah, wasiat, undiandansokongan golongan tertentu dan mendapat baiah serta tidak berdasarkanketurunan > Khalifah ialah ketua negara Islam > Bebas dari sebarang kawalan dalam bentuk perlembagaan atau badanpolitik>Kekuasaannya tidak bersifat mutlak dan autokrasi > Hal ini kerana al-Quran dan Sunnah merupakan panduan yang membimbingdan mengawal segala tindakan > Khalifah boleh mengeluarkan ijtihad demi kemaslahatan negara > Merupakan panglima tertinggi angkatan tentera Islam > Mengetuai pentadbiran agama seperti menjadi imam ketika solat berjemaahdan membaca khutbah Jumaat > Bertanggungjawab menguruskan pungutan hasil dalamnegara, pembangunan infrastruktur seperti pembinaan tali air > Mengendalikan pemerintahan berdasarkan tiga sumber iaitu al-Quran, Sunnah dan ijmak > Bertanggungjawab memelihara Islam, memimpin umat Islam, menegakkankeadilan dan memperluas wilayah Islam Isi 2 - Peranan majlis syura > Merupakan badan penasihat tertinggi negara > Dianggotai oleh ahli hallu wa-aqdu yang bermaksud golongan bijak pandai > Menjadi tempat rujukan utama Khalifah ar-Rasyidin dalamurusanpentadbiran negara > Sesuatu dasar diputuskan melalui kaedah syura > Keputusan dibuat berdasarkan suara majoriti > Zaman Khalifah Umar al-Khattab, majlis syura ditubuhkan secara rasmi danberfungsi secara formal > Bilangan ahli syura tidak ditentukan dan bergantung kepada keperluansemasa > Orang bukan Islam juga boleh menjadi ahli majlis syura > Mementingkan pembahagian hak yang sama rata kepada pendudukdi Madinah Isi 3 - Pentadbiran ketenteraan > Merupakan panglima tinggi angkatan tentera Islam > Sistem ketenteraan diperkemaskan > Mewujudkan pasukan ketenteraan yang tetap dan bergaji > Khalifah Umar al-Khattab menubuhkan Diwan Al-Jundi > Diwan al-Jundi merupakan jabatan ketenteraan bagi urusan ketenteraanseperti mengatur dan mengendalikan latihan ketenteraan

EDITOR : ADMIN MEKFA CREDIT TO : ADMIN MEKFA36 Isi 4 - Pentadbiran baitulmal > Ibu pejabat telah ditubuhkan secara rasmi kerana kepesatan pendapatannegara ekoran peluasan wilayah Islam > Segala sumber pendapatan dan laporan kewangan akan dihantar melalui gabenor kepada khalifah di Madinah > Baitulmal menguruskan harta negara dan membelanjakannya untukkepentingan rakyat dan negara > Setiap wilayah menubuhkan cawangan baitulmal Isi 5 - Struktur pentadbiran wilayah > Empayar Islam dibahagikan kepada beberapa buah wilayah untuk melicinkanpentadbiran > Setiap wilayah diketuai oleh gabenor yang mempunyai kuasa eksekutif dankehakiman > Contoh gabenor seperti Zaid bin Ubaid dan Muhajir Ibn Umayyah > Para pegawai pelbagai jawatan dilantik di setiap wilayah di bawah penyeliaangabenor > Harta pegawai tersebut akan disenaraikan oleh gabenor > Tujuannya untuk mengelakkan kekeliruan dan pertindihan kuasa > Contoh jawatan seperti Amil al-Kharaj atau dikenali sebagai JabatanPercukaian yang dilantik secara langsung oleh khalifah > Jabatan tersebut berfungsi untuk memungut hasil wilayah > Jawatan lain seperti Katib al-Dwan iaitu Setiausaha Daftar Negara Penutup Kesimpulannya, sistem pentadbiran yang telah dipraktikkan pada zamanKhulafa ar-Rasyidin adalah sistem yang dikemas kini daripada sistempentadbiran zaman Nabi Muhammad SAW. Struktur pentadbiran semakinsistematik apabila Khalifah Umar bin al-Khattab menerajui pemerintahannegara Islam Madinah. Negara Islam berada di puncak kegemilangandankeamanan pada zaman pemerintahannya. STRUKTUR PEMERINTAHAN KHALIFAH UTHMANIYAH Pendahuluan Kerajaan Uthmaniyah diasaskan oleh Sultan Uthman Ertughrul pada 1281M. Kerajaan Uthmaniyah merupakan kuasa Islam yang muncul di barat laut Anatolia pada awal abad ke-14M sehingga mampu menggugat kekuasaankerajaan Byzantine. Kerajaan Uthmaniyah bertahan selama enamabaddanberakhir selepas Perang Dunia Pertama. Terdapat pelbagai struktur pemerintahan ketika zaman Khalifah Uthmaniyah pada peringkat pusat danwilayah.

EDITOR : ADMIN MEKFA CREDIT TO : ADMIN MEKFA37 Isi 1 - Pentadbiran pusat > Mengamalkan sistem pemerintahan monarki > Pentadbiran berbentuk sistem autokrasi > Khalifah atau sultan berkuasa mutlak > Sultan adalah pemerintah tertinggi negara > Pelantikan sultan berdasarkan sistem warisan > Wazir Besar merupakan orang kedua paling berkuasa selepas sultan > Wazir Besar bermaksud Perdana Menteri > Merupakan ketua pentadbir dan penasihat utama sultan > Merupakan ketua seluruh wazir dan amir > Kerajaan Uthmaniyah mengamalkan pemerintahan liberal > Setiap bangsa bukan Turki turut berpeluang terlibat dalampentadbirannegara > Kerajaan Uthmaniyah mengamalkan polisi peluasan kuasa dan tanah jajahanIsi 2 - Pentadbiran kehakiman dan keadilan > Sultan mengetuai bidang kehakiman > Sultan melantik Syeikh al-Islam sebagai ketua pegawai pentadbirankehakiman dan perundangan pusat > Syeikh al-Islam merupakan seorang mufti > Tugasnya memberi fatwa dalam semua aspek agama > Aspek kebajikan dan kehakiman untuk bukan muslim dilaksanakan melalui sistem millet > Penduduk bukan Islam diberi kebebasan beragama > Orang Yahudi diberi perlindungan oleh kerajaan pusat > Saudara baharu akan dilayan baik dan diberikan hak kerakyatan penuhIsi 3 - Pentadbiran ketenteraan > Mempunyai struktur ketenteraan yang tersusun > Sultan merupakan ketua tentera > Sultan memimpin ekspedisi ketenteraan > Beylerbey merupakan pegawai tentera berpangkat paling tinggi > Berlerbey paling kanan ialah Berlerbey Anatolia dan diikuti oleh BerlerbeyRumali > Mempunyai kuasa yang luas > Beylerbey juga digelar “Pasha” > Bey merupakan gelaran kepada ketua batalion > Bertanggungjawab membawa liwa’ ke medan peperangan > Liwa’ ialah sejenis bendera yang digunakan dalam peperangan > Wujud tentera fief yang merupakan tentera asas kerajaan > Fief bermaksud tanah kurniaan > Tentera fief akan dikurniakan tanah atas jasa mereka menjaga keselamatannegara > Wujud tentera darat dan tentera laut

EDITOR : ADMIN MEKFA CREDIT TO : ADMIN MEKFA38 > Tentera darat dianggotai oleh tentera pejalan kaki, tentera berkudadantentera pembantu > Wujud penggunaan senjata > Antara senjata yang digunakan seperti tombak, pedang, panah, dan perisai Isi 4 - Pentadbiran percukaian > Mewujudkan cukai khas dana perang > Bertujuan untuk perbelanjaan peperangan tanpa melakukan sebarangrampasan harta > Sistem percukaian yang lebih adil diperkenalkan > Contohnya, penduduk Kristian dikenakan cukai perlindungan sebanyak2dolar setahun > Memperkenalkan anggaran belanjawan negara Isi 5 - Pentadbiran wilayah > Wilayah-wilayah Islam sentiasa diberi perlindungan > Gabenor merupakan ketua pentadbir wilayah > Terdiri daripada panglima perang berpengaruh (beylerbey) > Gabenor mempunyai pelbagai tanggungjawab > Antaranya seperti menguruskan aspek kehakiman dan perundangan > Menguruskan aspek kewangan dan percukaian > Gabenor wilayah akan mentadbir tanah kurniaan > Para petani ditugaskan mengusahakan tanah kurniaan tersebut > Multizem bertanggungjawab mengutip cukai yang akan diserahkan kepadakerajaan pusat > Tiada sifat pilih kasih untuk jawatan tertinggi dalam pentadbiran > Situasi ini menarik minat orang bukan Islam untuk memeluk Islam> Sanjak merupakan ketua pentadbir peringkat subwilayah > Bertanggungjawab menyelia, merekrut dan menyediakan tentera untukpeperangan > Kadi merupakan ketua pentadbir peringkat daerah > Bertindak sebagai hakim yang melaksanakan hukum jenayah dansivil peringkat wilayah > Nahiye merupakan struktur pentadbiran paling rendah Penutup Kesimpulannya, pentadbiran yang cekap dan tersusun menyumbangkepada kegemilangan kerajaan Khalifah Uthmaniyah. Selain itu, dasar pentadbiran lebih adil dan terbuka kepada semua penduduk tanpa mengirabangsa. Pada penghujung abad ke-17M, kerajaan Uthmaniyahmulamengalami zaman kemerosotan dan berada di ambang kejatuhan akibat kemaraan pihak imperialis Barat.

EDITOR : ADMIN MEKFA CREDIT TO : ADMIN MEKFA39 SISTEM PEMERINTAHAN KESULTANAN ANDALUSIA Pendahuluan Pada abad ke-13M, kerajaan Nasriyyah telah wujud menjadi kerajaanIslamyang terakhir memerintah Andalusia. Sebelum munculnya kerajaan Nasriyyah, Andalusia menjadi rebutan dalam kalangan pemerintah Islam. DisebabkanAndalusia pernah diperintah oleh pelbagai kerajaan, Andalusia telah melalui pelbagai sistem pemerintahan. Isi 1 - Pemerintahan kerajaan al-Muwahiddun > Berjaya kuasai wilayah di Sepanyol > Antaranya seperti Granada dan Toledo > Ketika pemerintahan Muhammad al-Nasir, kerajaan al-Muwahiddun menjadi lemah > Pemimpin al-Muwahiddun menggunakan gelaran berunsurkan syiah > Antara gelarannya seperti al-Mahdi, al-Nasir dan al-Mansur > Penggunaan tersebut menimbulkan rasa kurang senang dalamkalanganbangsa Arab Isi 2 - Murcia sebagai pusat pemerintahan > Abu Abdullah Muhammad bin Yusuf berusaha menerajui pemerintahanAndalusia dengan menjadikan Murcia sebagai pusat pemerintahannya > Ibn Hud telah berjaya menawan Murcia daripada wakil kerajaanal-Muwahiddun > Kejayaan tersebut membolehkan Ibn Hud bertapak di Cadova, Granada, Almeria dan Merida > Ibn Hud juga digelarkan sebagai Amir al-Mukminin Sayf al-Dawlahal-mutawakkil ala Allah Isi 3 - Melaksanakan syariah Islam > Ibn Hud bertekad melaksanakan syariah Islamiyah > Beliau telah memaklumkan kepada khalifah kerajaan Abbasiyah tentangkejayaan penguasaannya > Ibn Hud tetap perlu mengahadi cabaran yang getir > Akibat tekanan dengan serangan daripada tentera Kristian, beliautelahmengalami kekalahan Isi 4 - Saingan daripada al-Ahmar > Kerajaan al-Muwahiddun terpaksa menghadapi saingan daripada al-Ahmar yang kemudiannya membentuk kerajaan Nasriyah > Ibn al-Ahmar berusaha mendapatkan pengiktirafan daripada kerajaanabbasiyah di baghdad

EDITOR : ADMIN MEKFA CREDIT TO : ADMIN MEKFA40 > Kesannya, beliau berjaya meluaskan pemerintahannya dengan menduduki wilayah > Antara wilayahnya seperti Carmona dan Cardova > Beliau telah bekerjasama dengan pemimpin di al-Bajji untuk menewaskanIbn Hud Isi 5 - Mengamalkan pentadbiran zalim > Ibn al-Ahmar berjaya menguasai kota di Granada daripada bekas gabenor Ibn Hud > Ibn Hud telah mengamalkan pemerintahan yang zalim > Disebabkan kezaliman tersebut, penduduk Granda bersedia memberikankesetiaan kepada Ibn al-Ahmar > Ibn al-Ahmar kemudiannya menandatangani perjanjian denganpihakkristian > Berdasarkan perjanjian tersebut, Ibn al-Ahmar sanggup membayar ufti danbersetuju menyerahkan beberapa wilayah kepada Castille > Antara wilayahnya seperti Jaen, Arjona, Priego dan Porcuna > Beliau menandatangani perjanjian damai dengan pihak Kristian di Granadadan menjamin pemerintahan berterusan kerajaan Nasriyah di Andalus Penutup Kesimpulannya, pelbagai sistem pemerintahan yang diamalkandi Andalusia. Ibn al-Ahmar pernah berjaya menguasai pelbagai wilayah. Namundisebabkan serangan kristian, kekuasaannya hanya terhad di Granada. Akhirnya, kerajaan Nasriyah berakhir pada tahun 1492M. SISTEM PEMERINTAHAN KESULTANAN MOGHUL DI INDIAPendahuluan Kerajaan Moghul diasaskan oleh Baber berikutan kejayaannyamengalahkan sultan Ibrahim Lodi. Dalam Perang Panipat sekali gus berjayamembentuk kerajaan Moghul. Kerajaan tersebut telah diperintaholehpemerintah yang berwibawa. Kerajaan tersebut berakhir apabila pemerintahterakhir dibuang negeri oleh pihak British pada abad ke-17M. Oleh itu, pelbagai sistem pemerintahan kesultanan Moghul di India. Isi 1 - Dasar pemusatan kuasa > Mengamalkan dasar pemusatan kuasa > Akhbar merupakan pemerintah pertama mengasingkan urusan politikdanpemerintahan dengan agama > Menghapuskan perbezaan berasaskan agama dan bangsa > Dapat mengekalkan kestabilan empayarnya > Membentuk sistem Mansabdar

EDITOR : ADMIN MEKFA CREDIT TO : ADMIN MEKFA41 > Mansabdar merupakan pegawai yang terdiri daripada golongan bangsawan> Mansabdar merupakan pegawai yang ditugaskan memerintahdanmelengkapkan satu pasukan tentera diraja > Mansabdar juga bertanggungjawab melaksanakan tugasan mengenai pentadbiran awam > Mansabdar dibahagikan kepada 33 peringkat Isi 2 - Pembentukan kabinet > Akbar telah membentuk kabinet > Melantik Perdana Menteri yang dipanggil wakil > Melantik menteri-menteri lain yang digelar wazir > Menteri paling kanan selepas perdana menteri ialah Menteri Kewangan> Wujud jawatan Khan Qanan > Khan Qanan merupakan jawatan Ketua Turus Tentera > Bertanggungjawab ke atas semua mansabdar > Jawatan tersebut dikhaskan kepada keluarga diraja sahaja Isi 3 - Pembahagian wilayah > India dibahagikan kepada 18 wilayah > Wilayah juga dikenali sebagai subas > Setiap wilayah ditempatkan seorang gabenor yang merupakan seorangketua tentera > Terdapat jabatan lain yang ditubuhkan > Antaranya seperti Diwan yang menguruskan hal kewangan > Wujud jabatan Mir Bakhsi yang menguruskan gaji tentera > Wujud jabatan Sabr us Sudur yang bertanggungjawab dalamaspek agamadan kebajikan > Wujud jabatan Muhtasib yang menjaga moral awam > Kadi dan mufti dilantik untuk menjalankan pengadilan bagi orang IslamdanHindu Isi 4 - Pemerintahan Aurengzeb > Memerintah selama 50 tahun > Pemerintah yang berjaya menghadapi segala pemasalahan yang berlaku> Seorang yang berpegang kuat terhadap agama > bercita-cita menjadikan seluruh India menjadi sebuah negara yangmengamalkan mazhab Ahli Sunnah Wal Jamaah > Menyekat agama Hindu dan melarang orang Islam masuk ke sekolahHindu> Peranan golongan ulama amat penting dalam pentadbiran pusat > Menyingkirkan orang bukan Islam dalam pemerintahan > Al-Quran dan hadis dijadikan sebagai asas perundangan negara > Menghidupkan semula amalan syura dalam pemerintahan

EDITOR : ADMIN MEKFA CREDIT TO : ADMIN MEKFA42 Isi 5 - Golongan Hindu dan Syiah > Golongan Hindu terkilan dengan polisi Aurengzeb > Ingin menumpaskan kerajaan Moghul > Golongan syiah memberontak kerana Aurengzeb menganggap syiahialahgolongan yang sesat > Menganggap golongan syiah hampir sama dengan agama Hindu Penutup Kesimpulannya, amalan pemusatan kuasa dalam pemerintahantelahmemastikan kedudukan pemerintah tidak dapat dicabar oleh individulain. Walau bagaimanapun, terdapat sedikit perubahan ketika pemerintahanAurengzeb apabila golongan ulama memainkan peranan penting menasihati pemerintah. DASAR PEMERINTAHAN MAHARAJA AKBAR Pendahuluan Maharaja Akbar merupakan pemerintah Moghul yang ketiga. MaharajaAkbar telah memerintah antara tahun 1556 hingga 1605. Maharaja Akbar telahmenggantikan tempat pemerintahan bapanya iaitu Humayun. Pada awal pemerintahannya, baginda dibantu oleh Perdana Menterinya iaitu BairamKhan. Baginda terkenal dengan dasar liberal dan toleransi. Pelbagai dasar pemerintahan yang diamalkan oleh Maharaja Akbar. Isi 1 - Dasar perluasan wilayah > Berjaya memperluas kuasa dan pengaruhnya > Meletakkan di bawah satu sistem pemerintahan yang seragam> Berjaya menakluki Malwa > Berjaya mengatasi pemberontakan Baz Bahadur > Berjaya menakluki Chitor, Kalinjar dan Ramtambor > Chitor ditawan setelah Raja Rama Chand menyerah diri Isi 2 - Pentadbiran Islam > Tidak berapa jelas > Lebih memberi perhatian kepada usaha menyatupadukan rakyatnyadaripada berbilang kaum > Mengamalkan dasar pemerintahan yang liberal dan toleransi > Mengubahsuaikan prinsip agama > Mengubah dasar perkahwinan campur tanpa menukar agama > Merupakan pemerintah Islam pertama yang mengasingkan politik daripadaagama di India > Menghapuskan perbezaan yang berasaskan agama dan bangsa

EDITOR : ADMIN MEKFA CREDIT TO : ADMIN MEKFA43 Isi 3 - Birokrasi > Tidak membezakan antara rakyat beragama Islam mahupun bukan Islam> Setiap bangsa berhak memegang jawatan dalam pentadbiran tanpa mengiraagama > Melantik Todar Mal dan Man Singh sebagai penasihatnya Isi 4 - Dasar terhadap penganut dan agama lain > Melaksanakan dasar keagamaan yang liberal dan toleransi > Memperkenalkan agama Din-Ilahi > Bertujuan untuk mendapat sokongan rakyat secara berterusan > Din Ilahi merupakan gabungan daripada pelbagai agama > Antara gabungan agama seperti agama Islam, Kristian, Hindu dan Sikh> Rakyat diberikan kebebasan beragama Isi 5 - Dasar ekonomi > Menyusun semula sistem cukai > Cukai jizyah yang dikenakan kepada orang bukan Islam telah dihapuskan> Cukai lain turut dihapuskan > Antara cukainya seperti cukai tanah, cukai pasar, dan cukai membeli sertamenjual rumah > Memperkemas sistem mata wang > Memperkenalkan syiling emas dan perak Isi 6 - Dasar sosial > Menjalankan usaha mengukuhkan kedudukan sosial > Bertujuan untuk menjamin perpaduan rakyat > Mengadakan undang-undang perkahwinan > Melarang keras adat sati > Melarang kanak-kanak di bwah 12 tahun berkhatan Penutup Kesimpulannya, Maharaja Akbar telah melaksanakan pelbagai dasar pentadbiran. Antaranya seperti dasar perluasan wilayah, pentadbiranIslam, birokrasi, dasar terhadap penganut dan agama lain dan lain-lain lagi. Hal ini menunjukkan Maharaja Akbar seorang yang berpandangan jauhdanbertanggungjawab ketika pemerintahan dan pentadbirannya.

EDITOR : ADMIN MEKFA CREDIT TO : ADMIN MEKFA44 DASAR PEMERINTAHAN AURANGZEB Pendahuluan Aurengzeb menaiki takhta setelah berjaya menyingkirkan bapanyadaripada tampuk pemerintahan. Aurengzeb telah berjaya mengambil alihkedudukan bapanya iaitu Shah Jehan. Baginda memerintah sehingga tahun1707. Baginda dikenali sebagai Alamgir. Alamgir bermaksud PemegangAlam. Sebelum memerintah India, baginda pernah dilantik sebagai Gabenor di Deccan dan Multa. Pelbagai dasar pemerintahan yang diamalkanolehAurengzeb. Isi 1 - Dasar perluasan wilayah > Dasar perluasan wilayah yang paling luas > Meliputi 14 wilayah di Utara India, 6 wilayah di Deccan dan 1 wilayah di Kabul > Berjaya mengalahkan semua pemberontakan kaum Hindu dan Sind > Antara pemberontakan yang pernah berlaku seperti pemberontakankaumPathan, kaum Satnawi dan Jat > Setiap pentadbiran wilayah tersebut diselaraskan di bawah pentadbiranpusat dan wilayah Isi 2 - Pentadbiran Islam > Melaksanakan dasar Islam yang jelas > Melaksanakan perundangan Islam berpandukan buku perundangan > Buku perundangan yang digunakan ialah Fatwa Alamgir > Para ulama dilantik sebagai penasihat > Lembaga Penapis ditubuhkan > Bertuuan untuk melahirkan masyarakat yang berakhlak dan tidak melanggar undang-undang Islam Isi 3 - Birokrasi > Tidak membenarkan orang bukan Islam memegang jawatan dalampentadbiran > Terutama dalam pentadbiran negara yang berkaitan degan perkhidmatanawam dan ketenteraan > Masih membenarkan orang Hindu memegang jawatan lain > Melantik ramai orang Hindu memegang jawatan di peringkat daerah Isi 4 - Dasar terhadap penganut dan agama lain > Merupakan pengikut sunni yang tidak bertolak ansur kepada mazhabdanagama lain > Sangat tegas dalam melaksanakan hukum Islam > Melarang kanak-kanak Islam belajar di kuil Hindu > Menghapuskan peraturan istana yang bertentangan dengan Islam

EDITOR : ADMIN MEKFA CREDIT TO : ADMIN MEKFA45 Isi 5 - Dasar ekonomi > Memperkenalkan bayaran jizyah kepada orang bukan Islam> Bayaran jizyah yang dikenakan adalah dengan kadar yang rendah > Menghapuskan 80 jenis cukai yang membebankan rakyat > Berjaya meningkatkan pendapatan negara berbanding pada zaman Akbar > Perkembangan ekonomi tersebut sekali gus dapat meningkatkan taraf hiduprakyat Isi 6 - Dasar sosial > Bertindak menegakkan sistem sosial Islam > Mengharamkan judi dan penjualan arak > Amalan tradisi menghadiahkan emas dan perak oleh pembesar kepadasultan turut dihapuskan Penutup Kesimpulannya, Aurengzeb telah melaksanakan pelbagai dasar pentadbiran. Antaranya seperti dasar perluasan wilayah, pentadbiranIslam, birokrasi, dasar terhadap penganut dan agama lain dan lain-lain lagi. Hal ini menunjukkan Aurengzeb seorang yang berpandangan jauhdanbertanggungjawab ketika pemerintahan dan pentadbirannya. KONSEP DAN JENIS-JENIS JIHAD Pendahuluan Dari segi bahasa, jihad berasal daripada perkataan jahada yang bermaksudmenggunakan segala usaha dengan bersungguh-sungguh untuk mendapatkansesuatu. Jihad juga boleh didefinisikan sebagai berjuang dan berusahabersungguh-sungguh untuk mencapai sesuatu matlamat yang disasarkandalam menegakkan agama Allah di atas muka bumi ini. Dari sudut keteranganal-Quran, jihad bermaksud mencurahkan segala tenaga dan keupayaandalammemerangi orang kafir dan menahan serangan mereka dengan jiwa, hartadanlisan. Terdapat pelbagai jenis jihad dalam perspektif Islam. Isi 1 - Jihad melawan hawa nafsu > Melakukan usaha bersungguh-sungguh untuk memperbaiki peribadi dengannilai-nilai terpuji dan menghindari sifat-sifat terkeji > Merupakan jihad yang paling tinggi > Mencari petunjuk agama dan mencari ilmu adalah tergolong dalamjihadini > Melawan nafsu agar tunduk dan patuh kepada suruhan Allah > Menuntut kepada jihad berpanjangan dan ianya jihad fardhu ain

EDITOR : ADMIN MEKFA CREDIT TO : ADMIN MEKFA46 Isi 2- Jihad harta dan nyawa > Lebih kepada di medan peperangan > Berperang untuk menentang orang kufur dan mereka yang memusuhi Islam> Sesiapa yang terkorban dianggap sebagai mati syahid > Contoh, Saidina Hamzah yang gugur di medan perang Uhud > Bagi harta benda pula termasuk dalam jihad fi sabilillah > Golongan kaya boleh menyumbang harta mereka bagi menyokongusahajihad di medan perang > Contoh, Khalifah Abu Bakar menyerahkan sebahagian hartanya demi perjuangan menegakkan Islam Isi 3 - Jihad akal fikiran > Sumbangan idea tergolong dalam jenis-jenis jihad di jalan Allah > Contoh, Salman al-Farisi memberi idea ketika perang Khandak > Beliau telah mencadangkan untuk membina sebuah parit > Jihad menuntut ilmu juga adalah salah satu jihad yang mulia > Berjuang dalam bidang keilmuan > Mempelajari segala ilmu yang bermanfaat > Belajar ilmu fardu ain dan fardu kifayah > Dapat menghindari umat Islam daripada bergantung kepada bangsa lain> Sentiasa menyebarkan ilmu dan berdakwah Isi 4 - Jihad menghapuskan kemungkaran serta menegakkan kebenaran> Perjuangan menentang sebarang bentuk kemungkaran dan kezaliman> Ditentang melalui perbuatan, perkataan atau dengan hati > Nabi Muhammad pernah berkata, “ jihad yang paling utama adalahmenyatakan perkataan yang hak di hadapan seseorang yang zalim” > Dalil al-Quran dalam surah al-Imran yang bermaksud : “kaumadalahumat yang terbaik yang dilahirkan untuk mencegah yang mungkar dan berimankepada Allah Isi 5 - Jihad menentang syaitan dan golongan munafik > Syaitan dan golongan munafik merupakan musuh kepada umat Islam> Dalam surah al-Fathir yang bermaksud : “sesungguhnya syaitan itu adalahmusuh bagimu, maka jadikanlah dia sebagai seteru” > Menentang syaitan dikategorikan sebagai jihad fardu ain > Umat Islam juga terancam oleh golongan munafik yang berselindungdi sebalik nama Islam > Surah al-Munafiqun dikhususkan kepada gologan munafik Penutup Kesimpulannya, perspektif jihad amat luas dan perlu ditafsir secarakonstekstual dan mengambil kira keadaan semasa. Jihad merupakan prinsip

EDITOR : ADMIN MEKFA CREDIT TO : ADMIN MEKFA47 Islam yang agung kerana jihad merupakan cara memelihara kebesaran, kemuliaan dan kedaulatan Islam. ETIKA DAN STRATEGI ZAMAN NABI MUHAMMAD SAWPendahuluan Perang merupakan jalan terakhir bagi masyarakat Islamuntuk menentangmusuh. Hal ini kerana, perang dapat menumpaskan pihak musuh daripadamenjatuhkan agama dan negara Islam. Terdapat pelbagai perang yang pernahberlaku ketika zaman nabi Muhammad. Sebagai contoh, perang Badar, perangUhud dan sebagainya. Dalam perang, terdapat pelbagai etika dan strategi peperangan semasa zaman nabi Muhammad SAW. Isi 1- Etika untuk tidak memulakan peperangan > Islam tidak akan memulakan peperangan selagi tidak diserang olehpihakmusuh > Akan berunding terlebih dahulu sebelum berlakunya perang > Jika pihak musuh enggan menerima Islam dan ingin melakukan peperangan, barulah Islam akan melaksanakan perang > Islam mementingkan pendamaian Isi 2 - Layanan yang baik kepada tawanan perang > Islam melarang kekerasan dan kezaliman > Setiap tawanan dijaga dan dilayan dengan baik > Merupakan strategi nabi Muhammad untuk berdakwah > Tentera Islam dilarang menyeksa dan membunuh tawanan perangsewenang- wenangnya > Tentera Islam dilarang melakukan perkara yang mengaibkan pihak musuhseperti mencincang mayat > Tentera Islam tidak akan memerangi golongan yang lemah > Contoh, golongan wanita, golongan kanak-kanak, paderi dan pendeta > Tentera Islam tidak akan merosakkan harta benda seperti bangunandankebun tanaman > Supaya tidak berlaku pembaziran Isi 3 - Mengutamakan pendamaian dan mematuhi perjanjian damai > Peperangan hendaklah dihentikan seandainya pihak musuh memohonpendamaian > Contoh, ketika nabi Muhammad dan tentera Islam berhasrat melancarkanserangan ke atas kota Makkah, pihak musuh telah memohon pendamaian> Termeterainya perjanjian Hudaibiyah > Tentera Islam wajib mematuhi segala perjanjian damai yangtelahdipersetujui

EDITOR : ADMIN MEKFA CREDIT TO : ADMIN MEKFA48 Isi 4 - Taktik bertahan > Membina benteng pertahanan > Contoh, kubu, menggali parit untuk mematahkan serangan musuh > Contoh, perang Khandak, tentera Islam telah menggali parit besar di sepanjang kawasan kota Madinah > Perang Khandak juga dikenali sebagai perang Ahzab yang berlakupadatahun 5H > Cadangan daripada Salman al-Farisi untuk menggali parit > Mengelirukan pihak musuh dan mereka terpaksa berundur > Menunjukkan bahawa nabi Muhammad menerima pendapat tenterayangbernas Isi 5 - Merahsiakan jumlah tentera musuh > Merahsiakan daripada pengetahuan tentera musuh > Supaya tentera Islam berani dan taat bersama Islam > Supaya tentera tidak berasa gerun > Contoh, dalam perang Khandak > Seramai 1000 tentera musuh dan 313 tentera Islam > Merahsiakan identiti tentera Islam daripada pengetahuan luar > Supaya tentera musuh tidak mengetahui identiti ahli tentera IslamPenutup Kesimpulannya, etika dan strategi peperangan adalah pentingbagi menjaga keamanan dan keselamatan negara. Etika yang baik dan strategi yangmantap akan membolehkan untuk tentera Islam memperoleh kemenangan. PEPERANGAN YANG BERLAKU KETIKA ZAMAN NABI MUHAMMADSAW Pendahuluan Peperangan dilaksanakan bertujuan untuk mempertahankan maruahdiri, agama dan negara. Islam tidak menggalakkan peperangan dan pencerobohanke atas negara-negara asing kerana Islam merupakan agama yang cintaakanpendamaian. Objektif utama peperangan dalam Islamadalah untukmenegakkan semula ajaran agama Allah dan setelah diancamoleh musuh. Perang zaman nabi Muhammad dibahagi kepada dua iaitu ghazwah dan sariyah. Ghazwah bermaksud peperangan yang disertai oleh Nabi Muhammadmanakala Sariyah bermaksud wakil kepada sahabat. Pelbagai peperanganyangberlaku ketika zaman Nabi Muhammad SAW.

EDITOR : ADMIN MEKFA CREDIT TO : ADMIN MEKFA49 Isi 1 - Perang Badar > Perang pertama berlaku pada 17 Ramadan tahun 2 hijrah > Berlaku antara orang Islam Madinah dengan Musyrikin Makkah > Dikenali sebagai Perang Badar kerana perang tersebut berlaku di pinggir telaga antara Makkah dan Madinah > Kemenangan oleh tentera Islam seramai 313 orang tentera menentang1000orang tentera musyrikin Isi 2 - Perang Uhud > Berlaku pada tahun 3 hijrah > Peperangan berlaku di Bukit Uhud > Berpunca datipada kekalahan puak Musyrikin Makkah dalamPerang Badar > Tentera musyrikin diketuai oleh Abu Sufyan seramai 3000 orang tenterayangterdiri daripada pelbagai suku Quraisy > Tentera Islam seramai 1000 orang tentera > 1/3 orang tentera pimpinan Abdullah bin Ubay telah keluar daripada barisantentera Islam dan kembali ke Madinah > Pada peringkat awal, tentera Islam meraih kemenangan. Walaubagaimanapun, disebabkan kelalaian tentera islam, akhirnya tewas > Kemenangan berpihak kepada tentera Musyrikin Isi 3 - Perang Khandak > Perang Khandak juga dikenali sebagai Perang al-Ahzab > Tentera Yahudi dan Musyrikin seramai 10 000 orang telah melancarkanperang ke atas penduduk Islam di Madinah > Tentera Islam seramai 3000 orang hanya bertahan di Madinah > Menggunakan taktik menggali Parit > Taktik tersebut dicadangkan oleh Salman al-Farisi > Tentera Musyrikin tidak berjaya menembusi benteng yang dibinamengelilingi Kota Madinah > Pihak Nabi Muhammad memecahbelahkan musuh dengan menghantar Naimbin Masud yang menyamar sebagai orang bukan Islam dan menemui musuhdengan daya tipu helah Isi 4 - Perjanjian Hudaibiyah dan pembukaan Makkah > Berlaku pada tahun 6 hijrah > Berlaku atas dasar keinginan untuk menziarahi Kaabah rombonganNabi Muhammad SAW > Uthman al-Affan telah diutuskan untuk menyiasat kedudukan Kota Makkahdan memeterai perjanjian dengan Musyrikin Makkah > Pada tahun 8 hijrah, Nabi Muhammad SAW dan seramai 10 000 tenteratelahke Makkah dan tidak berlaku pertempuran darah kerana pemimpin Quraisyiaitu Abu Sufyan dan tokoh yang lain telah memeluk Islam

EDITOR : ADMIN MEKFA CREDIT TO : ADMIN MEKFA50 Isi 5 - Perang Tabuk > Berlaku pada 9 hijrah di Utara Madinah > Nabi MUhammad SAW selaku ketua tentera > Baginda mengetuai peperangan dengan membawa seramai 30 000orangtentera Islam > Rombongan tersebut menuju ke Tabuk > Perang Tabuk merupakan perang terakhir yang diikuti oleh Nabi Muhammadsebelum baginda wafat > Dalam perang ini, tentera Islam berjaya meraih kemenangan Penutup Kesimpulannya, pelbagai perang yang berlaku ketika zamanNabi Muhammad. Perang tersebut juga boleh berpihak kemenangan kepada tenteraislam mahupun tentera musuh. Pelbagai strategi dan taktik bijak yangdigunakan oleh tentera Islam untuk meraih kemenangan. SUMBANGAN KHALIFAH SALEHUDDIN AL-AYYUBI Pendahuluan Nama sebenar Khalifah Salehuddin al-Ayyubi ialah Salehuddin Yusof binNajmuddin Ayub. Beliau digelarkan sebagai Saladin. Beliau merupakan seorangpanglima tentera, pemimpin dan pentadbir negara yang berbakat dan masyhur. Terdapat pelbagai sumbangan Khalifah Salehuddin al-Ayyubi ketika zamanpemerintahannya. Isi 1 - Menentang tentera salib > Mula berkhidmat dengan Nur al-Din > Merupakan seorang panglima tentera, pemimpin dan pentadbir negara> Membabitkan diri dalam peperangan salib di kawasan Mesir, PalestindanSyria > Menyertai ekspedisi bersama-sama Shirkuh untuk menentang tentera salib> Berjaya mengusir Amaury dari Mesir > Selepas Shirkuh telah meninggal dunia, Salehuddin telah menggantikantempatnya > Nur al-Din melantik Salehuddin sebagai panglima angkatan tentera SyriaIsi 2 - Dasar tolak ansur > Orang Kristian diberi peluang mengunjungi kota suci tersebut > Melalui perjanjian damai, pihak Islam bersedia memberi kelonggaran kepadapenganut Kristian yang mengunjungi dan beribadat di Baitulmaqdis