SASTERA RAKYAT SABAH DUSUN ANAAN IKHLIMAH QAMARIAH BINTI RAHMAN
HAK CIPTA TERPELIHARA Cerita yang disampaikan dalam buku ini merupakan cerita yang diambil daripada cerita yang dipercayai oleh orang-orang kampung keranaan,Ranau,Sabah. Cerita yang tertulis di dalam buku ini salah satunya mempunyai bukti dan wujud. Namun bukti tersebut tidak dapat diambil disebabkan lokasinya yang agak jauh. i
PENGHARGAAN Bersyukur kehadrat Ilahi kerana dengan izin kurniaanya dapat saya menyempurnakan tugasan Buku Cerita Rakyat, subjek Sejarah Kesusasteraan Melayu. Sepanjang saya menyiapkan tugasan ini banyak pengetahuan dan pengalaman yang saya dapat dari tugasan ini. Kesempatan ini, saya juga hendak mengucapkan ribuan terima kasih kepada Pensyarah saya iaitu Cik Fatin Najla Omar kerana telah membimbing saya sepanjang menyiapkan tugasan ini. Begitu juga dengan rakan-rakan saya yang ada memberi tunjuk dan ajar dalam membuat tugasan ini. Oleh itu, saya juga tidak lupa akan sokongan dan dorongan dari ibu dan keluarga saya iaitu makcik dan nenek saya yang banyak memberi sokongan moral dan bantu berkongsikan penceritaan rakyat untuk menyiapkan tugasan ini. Segala bantuan yang telah anda hulurkan, amatlah saya hargai kerana tanpa bantuan dan sokongan anda semua, tugasan ini tidak dapat dilaksana dengan sempurna. ii
PRAKATA Tujuan buku ini diterbitkan adalah untuk menyempurnakan tugasan yang diberi dalam subjek Sejarah Kesusasteraan Melayu. Buku ini juga diciptakan untuk tujuan memperkenalkan semula cerita yang pernah menjadi hangat pada masa dahulu dan cerita ini terkenal di kampung keranaan,Ranau. iii
1 Hak Cipta Terpelihara i 2 Penghargaan ii 3 Prakata iii 4 Isi kandungan iv 5 Tandaha om Turugong 21 6 Si Anak-anak Dan Nenek misteri 48 7 Pengajaran 49 8 Glosari v 9 Rujukan vi 10 Biodata Penulis vii ISI KANDUNGAN iv
http://aurium.cjb.net CERITA MITOS PERTARUNGAN TANDAHA OM TURUGONG
Pada zaman dahulu kala, tersebutlah kisah seekor ayam jantan yang dimiliki oleh seorang lelaki yang bernama Kendibong yang tinggal di kampung tenggung.Namun kampung tersebut kini lebih dikenali sebagai kampung kelepis. 2
Kisah ini bermula apabila seekor turugong yang suka merayau dari satu tempat ke satu tempat untuk mencari tempat beristirehat. Di tempat yang agak berjauhan dengan kampung tenggung, sayup-sayup hening turugong mendengar kokokan daripada ayam jantan yang membuatkan turugong menjadi tidak selesa dan tidak tenteram untuk beristirehat.Lalu ayam jantan tersebut masuk ke kandangnya lalu terlelap. 3
4
Terdengar sahaja kokokan ayam jantan lalu turugong pun akan menyahut “ooooorogonggg lawis senduluku kayangkang tapie moi ako penekitutuk moi ako penekibangkor” yang bermaksud kuku ku tajam dan panjang mahu berlawan mahu bertarung dengan berlagu suara garau. Di fahamkan di zaman turugong dan ayam jantan ini bertarung binatang masih boleh bercakap. 5
6
Di saat turugong bercakap dengan kuat si ayam jantan sedang tidur nyenyak. Hanya tuannya iaitu kendibong sahaja yang terjaga dan terdengar suara teriakan si terugong yang mahu berlawan. Tuan kendibong menjenguk ke tingkap untuk memastikan dari mana suara itu datang rupanya dia terlihat turugong besar datang menghampiri mereka. 7
Lalu keluar la kendibong pergi ke kandang ayam jantannya untuk dikejutkan. Maka berulang-ulang la tuan ayam jantan iaitu kendibong mengejutkan ayam jantannya untuk bangun tetapi tetap tidak terjaga.kendibong pun mulai risau sekiranya ayam jantannya tidak bangun. 8
Lalu kendibong membangunkan ayam jantannya dengan iramanya “pesik koti andaha odi ne yi orugong mongoi penekitutuk mongoi penekibangkor” yang bermaksud wahai ayam jantan bangunlah datang sudah si turugong mahu bertarung mahu berlawan kata kendibong. turugong sambil berjalan menuju ke tempat kediaman kedibong dengan ayam jantannya sambil berkata turogong berulang-ulang. 9
Turugong :“ oooruugongg lawis senduluku kayangkang tapie moi ako penekitutuk moi ako penekibangkor.. 10
Tanpa di sedari akhirnya turugong sudah semakin menghampiri dengan tempat tinggal ayam jantan . Tuan ayam pun sekali lagi mengejutkan ayamnya yang belum terbangun dari tidurnya. sekali lagi tuan ayam tersebut membangunkan ayamnya sambil menyanyi “pesik koti andaha odi ne yi orugong mengoi penekitutuk mongoi penekibangkor” 11
12
maka dengan serta merta terjagalah ayam jantan itu dari tidurnya lalu dia mengepak-ngepakan sayapnya . Ayam jantan tersebut menyahut dan berkata “ kookoookooook piak ako kendibong niwoned aku netibas yang bermaksud” aku ayam milik kendibong yang telah mengubatinya “ lalu berkokok la ayam jantan itu dengan kokokan yang amat panjang . ayam jantan itu terus keluar dari kandangnya dan berkokok untuk menunjukkan keberaniannya serta kemegahannya untuk berlawan dengan turugong. 13
14
Bermulalah pertarungan mereka iaitu si ayam jantan dengan lipas kudung besar .Turugong datang ke ayam jantan memulakan perlawanan di antara mereka. mereka bertarung habis-habisan dengan bunyi pekikan yang kuat . Setiap kali mereka bertarung dan tertumpu satu tempat atau di kawasan yang agak lama, tempat itu akan mengeluarkan air dan menjadi anak sungai. terdapat dua tempat kawasan mereka bertarung yang agak lama iaitu di kawasan yang dinamakan takutan dan langgun. nama anak sungai ini masih kekal sehingga sekarang di panggil sebagai sungai takutan dan sungai langgun. 15
Apabila sibuk ayam dan turugong tersebut berlawanan tidak sengaja sang kelambai limpas di kawasan tersebut. sang kelambai dipercayai merupakan seorang tukang menyumpah dan apa sahaja dia ingin sumpah akan menjadi batu . 16
Melihat pertarungan antara ayam dan turugong menyebabkan banyak kemusnahan, sang kelambai yang melihat amat marah dan tidak suka akan keributan.ayam jantan dan turugong itu bertarung hingga sampai di kawasan pertemuan anak sungai iaitu sungai tahukad dan sungai pegelungan dan berlawan hingga ke subuh. 17
18
Di tempat inilah berakhir pertarungan mereka apabila sang kelambai datang menyumpah mereka menjadi batu. Kendibong yang melihat pertarungan ayam jantanya dan lipas kudung Batu sumpahan itu masih kekal sampai ke hari ini. 19
20
Tetapi di sebabkan hari selang berganti batu yang disumpah tersebut semakin terhakis tetapi fizikal ayam jantan dan lipas kudung tersebut masih utuh hanya paruh ayam separuh tertanggal dan kedudukan di antara mereka agak berjauhan sedikit. 21
CERITA DONGGENG SI ANAK-ANAK DAN NENEK MISTERI CERITA DONGGENG SI ANAK-ANAK DAN NENEK MISTERI
23
Pada satu ketika dahulu, ada seorang budak lelaki bernama si anak-anak yang tinggal berhampiran dikawasan hutan.Si anak-anak merupakan seorang budak yang baik dan rajin keluar ke hutan untuk mencari madu kelulut. 24
25
Di tengah hutan Itu terdapat sebatang sungai yang bersih dan jernih. sungai itu berbentuk seperti kolam yang amat dalam.Di tebing sungai itu terdapat satu pokok yang sangat besar.Pokok besar itulah si anak- anak melihat ada sarang kelulut. Dahan pokok yang ditempati kelulut itu menghala ke anak sungai yang berbentuk seperti kolam. 26
27
U n t u k m e n d a p a tk a n m a d u k e l u l u t it u si a n a k - a n a k p e r l u m e n e b a n g p o k o k b e s a r it u . S i a n a k - a n a k p u n m u l a i m e n e b a n g p o k o k it u m e n gg u n a k a n k a p a k m i l ik s a t u - s a t u n y a . 28
29
S i a n a k s e d a n g gigi h m e n e b a n g p o k o k it u ti b a - ti b a k a p a k y a n g d ig e n gg a m t e r l e p a s d a r ip a d a t a n g a n y a . K a p a k it u t e r j a t u h d i d a l a m a i r s u n g a i y a n g a m a t d a l a m . S i a n a k a n a k t e r u s m e l o m p a t k e d a l a m s u n g a i t e rs e b u t d a n m e n y e l a m u n t u k m e n d a p a tk a n k a p a k n y a s e m u l a . 30
31
A j a i b n y a s e w a kt u m e n y e l a m d i a b o l e h b e rc a k a p s e rt a b e r n a f a s l a l u t e r n a m p a k r u m a h y a n g b e s a r d a n c a n tik d i d a l a m s u n g a i t e rs e b u t. D i h a l a m a n r u m a h it u t e r d a p a t s e o r a n g p e r e m p u a n t u a y a n g s e d a n g d u d u k . L a l u S i a n a k - a n a k m e n y a p a d a n b e rt a n y a k e p a d a p e r e m p u a n t u a it u s e ki r a n y a d i a m e l i h a t k a p a k n y a y a n g t e r j a t u h 32
33
Ne n e k t u a it u p u n memp e rk e n a lk a n d i r i n y a . P e rk e n a lk a n Nama a k u a d a l a h ig o tl i o u . S u d a h d a r i t a d i s a y a d u d u k d i si n i t e t a pi ti d a k n amp a k k a p a k y a n g k amu ma ks u d k a n it u . T a pi a l a n g a l a n g k a u s u d a h s amp a i d i si n i, s a y a ma h u mi n t a t o l o n g c a r ik a n k u t u y a n g b e r a d a d i k e p a l a s a y a . T a n p a b a n y a k s o a l si a n a k - a n a k me n t u r u ti p e r i n t a h p e r emp u a n t u a it u . 34
35
Mu l a i s a h a j a si a n a k a n a k me n y e n t u h r amb u t ig o tl i o u it u , b e r b a g a i j e n is b e n t u k k u t u y a n g d i j ump a i o l e h si a n a k - a n a k. Ad a y a n g b e r b e n t u k u l a r, a d a b e n t u k k e r b a u , b e n t u k b u r u n g, g o n gg o k, d a n p e l b a g a i b e n t u k u l a t. S a t u p e rs a t u si a n a k - a n a k me n g amb i l k u t u si ig o tl i o u l a l u d i b e r ik a n k e p a d a p e r emp u a n t u a it u . P e r emp u a n t u a it u mema k a n k u t u k e p a l a n y a s e n d i r i. S i b u k me n c a r i k u t u si a n a k - a n a k mu l a i s e d a r h a r i s u d a h me n j e l a n g p e t a n g. L a l u , S i a n a k a n a k memi n t a izi n u n t u k p u l a n g k e r uma h . 36
37
P e r emp u a n t u a it u p u n memb e n a rk a n d a n b e rk a t a “B a ikl a h a n a k a n a k t a pi s e b e l um k a u p u l a n g s a y a a k a n b awa k a n s e s u a t u u n t u k b e k a l a n k a u p u l a n g” k a t a si ig o tl i o u . P e r emp u a n t u a it u p u n mema n ggi l b i n a t a n g s e p e rti l emb u , k e r b a u , r u s a d a n p e l b a g a i b i n a t a n g - b i n a t a n g y a n g d a t a n g t e rma s u k p e l b a g a i j e n is b u r u n g y a n g a d a . 38
S i ig o tl i o u me n y u r u h si a n a k - a n a k s emb e l i h ma n a -ma n a s a h a j a y a n g si a n a k a n a k i n gi n i d a n d i a mamp u b awa p u l a n g k e r uma h . S i a n a k a n a k p u n me l a k u k a n s e p e rti y a n g d i a r a h k a n o l e h si ig o tl i o u . S emp a t j u g a si a n a k a n a k me n y a l a i d a n mema s a k d a gi n g b i n a t a n g y a n g d is emb e l i h o l e h n y a . 39
S e t e l a h s e l e s a i mema s a k , si a n a k - a n a k memb awa p e r emp u a n t u a it u u n t u k ma k a n b e rs ama n y a t e t a pi p e r emp u a n t u a it u b e rk a t a “ma k a n l a h s a y a s u d a h s e d i a k a n j u g a mi n uma n u n t u k k amu”. Ap a b i l a si a n a k a n a k me n o l e h d i a t e r n amp a k p e l b a g a i j e n is h i d a n g a n mi n uma n d a n ma n is a n d i s e d i a k a n u n t u k n y a .. si a n a k a n a k p u n ma k a n d a n mi n um s e h i n gg a k e k e n y a n g a n . 40
41
S e l e s a i ma k a n si a n a k a n a k p u n memi n t a d i r i u n t u k p u l a n g k e r uma h . “Ig o tl i o u s a y a ma u p u l a n g s u d a h t a pi s a y a ti d a k t a h u j a l a n p u l a n g k e R uma h s a y a l a gi p u n s u d a h ma l am”. S i Ig o tl i o u p u n t e rs e n y um s amb i l me n gg a n gk a t j a r i t e l u n j u k n y a .” It u r uma hmu ti d a k j a u h d a r i si n i”. S i a n a k - a n a k p u n p u l a n g d e n g a n memb awa p e l b a g a i j e n is d a gi n g y a n g d i s a l a i n y a . 42
43
Da l am p e r j a l a n a n si a n a k a n a k p u l a n g k e r uma h d i a t e r j ump a p emu d a l e l a ki y a n g b e r n ama si o n gk o r. S i o n gk o r i n i s e o r a n g y a n g p e n d e n gki d a n s u k a me n g u g u t.“An a k a n a k d i ma n a k a u d a p a t d a gi n g s a l a i y a n g b a n y a k i n i ? Jik a k a u ti d a k memb e r it a h u t emp a t it u , ma k a s a y a a k a n k o r e k u s u s k a u k emu d i a n s a y a s a n gk u tk a n u s u s k a u d i t emp a t y a n g p a l i n g p a n a s b i a r k a u ma ti t e rsiks a” k a t a o n gk o r k e p a d a si a n a k - a n a k. 44
Maka si anak anak pun menceritakan dari awal hingga akhir cara dia mendapatkan segala jenis daging salai itu. Mendengar sahaja kisah si anakanak terus sahaja si ongkor jalan menuju ke sungai dan mencari pokok yang tidak selesai di tebang oleh si anak-anak. Sewaktu Menebang pokok itu si ongkor sengaja melepaskan kapak itu dari tangannya agar terjatuh d sungai itu. Si ongkor pun menyelam. Seperti si anak-anak juga dia ternampak rumah yang besar dan perempuan tua yang dimaksudkan oleh si anak-anak itu. Lalu , Si igotliou pun meminta tolong untuk mencarikan kutu yang berada di atas kepalanya. 45