SKIMA LATIHAN T.4 KSSM 2020

‫بهاضين ايات حكوم‬

‫ادب فرضاءولن دالم رومه‬
1,1

: ‫فرمان الله‬

                                             

                                            

                                    

                                        

)95-95 : ‫(النور‬   

)A ‫سؤالن أوبجيكتيف فلباضآ بهتُم(بًاضين‬

‫ اندا دنًهدقْ مهُلّص ابجد جُافو‬.ٍَ‫ فّلٌّ جُافو ِغ بتُل باضْ مكصُد فُتُغو اِات الكزءاى دبا‬.1
.‫) سًاج دالم رَاغ جُافو ِغ دسدِانو‬E . D, C, B,A (

                  ‫من قبل‬
             
 
        

ED C BA

A ‫( سبلُم َقتُ صبح‬i)
C ‫( كتيك َقتُ ظًز‬ii)
E ‫( سلفص َقتُ عشاء‬iii)
D
‫( ضُلُغو ينبا‬iv)

B ٢‫( ضُلُغو نانل‬v) .2
(ٌ‫ مزن‬5)

.‫اِشْ تمفت نُسُغ دباٍَ دغو فّلًّو جُافو ِغ سشُاءٓ بزناءِتن ادب ماسُم بّلّل‬

ُ‫سلام ايذين نبهزى َقت‬

‫( ممبرٓ سلام تزلبٌّ ديُلُ سبلُم ماسُم بّلّل‬i)
‫( ممشتّهو َقتُ ِغ دفّلٌّ سشُآ داى تّدم مغضغضُ اِبُ باف‬ii)

‫( مهُغضُ نبهزى سُفآ تيدق تيمبول ساله فهم‬iii)

(ٌ‫ مزن‬4 ) ‫( مغتوق فيهتو مروفاكو ساتو خارا اونتوق مميهتا ايذين سبلوم ماسوق بيليق‬iv)

.‫ ايات دأتص مهزغهو تهتغ ضُلُغو ِغ َاجب ممّهتا اِذِو سبلُم ماسُم بّلّل‬.3
.‫فادنهو مغّهُت نششُاِو‬

‫ ِغ سُدٔ بالغ‬٢‫ضُلُغو نانل‬

‫ضُلُغو اَرغ تُا‬ ُ‫ضُلُغو ِغ َاجب مّهتا اِذِو دالم تيض َقت‬

‫ ِغ بلُم بالغ‬٢‫ضُلُغو نانل‬ ُ‫ضُلُغو ِغ َاجب مّهتا اِذِو سفهحغ َقت‬

ٌ‫ فنبهتُ رَم‬/‫ضُلُغو ينبا‬ ‫ضولوغو يغ تيدق واجب ممينتا ايذين‬

‫ ِغ بلُم ممّز‬٢‫ضُلُغو نانل‬
)ٌ‫ مزن‬5(

‫سؤالن سوبجيكتيف‬

‫ دَا ضُلُغو ِغ َاجب ممّهتا إِذِو سبلُم مماسُقْ بّلّل‬،‫بزداسزنو اِات بزضارِص‬ .1
.ُ‫اِبُ باف فد َقتُ تزتهت‬ .2

)ٌ‫ مزن‬2( Mana-mana dua jawapan yang berkenaan.
 Hamba dan pembantu rumah yang dimiliki;
 Kanak-kanak yang belum baligh;
 Anggota keluarga yang telah baligh.

:.‫سبب نزَل آِات دأتص‬

Mana-mana salah satu istinbat hukum ini diterima (yang pertama lebih diutamakan).
 Ayat ini berkaitan dengan Asma’ binti Marsad;
 Seorang hamba yang telah baligh masuk ke bilik beliau;
 Pada waktu yang tidak sesuai dan tidak disukainya;
 Beliau memberitahu Rasulullah tentang peristiwa tersebut;
 Kemudian turunlah ayat ini.

ATAU

)ٌ‫ مزن‬4(  Ayat ini berkaitan dengan seorang hamba berketurunan ansar yang bernama

Mudlij bin Amru (‫) مدلج بن عمزو‬

 Rasulullah telah mengutus beliau untuk bertemu dengan Umar al- Khatab pada
waktu dzahirah (‫( ) َظ ِه ْي َزة‬tengah hari);

 Hamba tersebut telah mengetuk pintu dan terus masuk, menyebabkan Saidina

Umar Al-Khatab yang sedang tidur terjaga dan terus duduk. Tetapi sebahagian

auratnya terselak dan dilihat oleh hamba tersebut. pakaiannya terselak;
 Lalu Umar berkata bahawa kalau boleh dia mahu Allah menurunkan ayat

melarang golongan tertentu masuk ke bilik orang tertentu pada waktu-waktu

tertentu;

)ٌ‫ مزن‬4(  Kemudian beliau bersama-sama pembantu tersebut menemui Rasulullah dan .3
.4
mendapati bahawa ayat tentang pekara tersebut telah pun diturunkan. Saidina
.5
Umar lalu terus sujud sebagai tanda bersyukur kepada Allah.


."‫خارا علناء مغّشتهباطهو حهُم درفد آِات "ليستئذنكم الذين ملكت أيانكم‬
 Melalui lafaz “‫;” ِل َي ْستَئْ ِذن ُك ُم‬

 Merupakan “‫ ”فعل المضبرع‬yang disertakan dengan “‫ ”لام الامز‬yang menunjukkan

perintah;
 Semua perintah adalah wajib;
 Oleh itu, hukum meminta izin sebelum masuk ke dalam bilik adalah wajib pada

waktu-waktu tertentu.

ْ‫دُِاسا اِو سزِغ بزلانُ ضحالا سُسّال دالم مشارنت نّت تزاَتام دالم نالغو ايل‬
.‫كلوارض‬
.‫تيض نشو سهيراث مشئلٕ اِو تّدم دأتاسْ دغو سضزا‬

 Wujudnya penyakit social seperti sumbang mahram
 Melahirkan umat Islam yang rosak akhlaknya yang boleh memberi kesan kepada

nasab keturunan
 Matlamaa untuk melahirkan masyarakat yang harmoni sukar dicapai disebabkan

berlakunya pergaduhan dalam keluarga

)ٌ‫ مزن‬6( *Mana jawapan sesuai diterima

)ٌ‫ مزن‬4( .‫دَا حهنٌ سُرَيو ممّهتا اِذِو سبلُم ماسُم نبّلّل ايلْ كلوراض‬

Mana-mana dua jawapan yang berkenaan dan mana-mana jawapan munasabah

diterima.
 Menghormati dan menjamin hak masing-masing.
 Menjaga akhlak dan adab sesama manusia.
 Memelihara maruah dan rahsia masing-masing daripada pengetahuan orang lain.
 Menghayati nilai-nilai kekeluargaan.
 Membentuk disiplin diri pada setiap masa walaupun di dalam rumah sendiri.
 Memelihara keharmonian hubungan kekeluargaan.

: ‫فرمان الله‬

....                                      

55 :44 ‫سورة النور‬
1 ‫سومبر‬

2 ‫سومبر‬

.‫دَا سُمبر دأتص‬-‫ جلشهو فزناءِتن ندَا‬، 4 ‫ داى سُمبر‬1 ‫بزداسزنو سُمبر‬ .6

)ٌ‫ مزن‬6( Sumber satu menerangkan tentang adab didalam rumah dan sumbar dua
menunujukan peningkatan masalah sosial sumbang mahram yang berlaku di dalam
rumah (isi 1m). Kedua-dua mempunyai perkaitan kerana kegagalan mematuhi adab
di dalam rumah boleh mengundang kepada masalah sosial yang melibatkan ahli
keluarga sendiri (huraian 1m). Ini dapat dibuktikan dengan penyataan akhbar di
atas bahawa kes tertinggi sumbang mahram adalah membabitkan kanak-kanak.
(huraian lengkap 1m) Penyataan akhbar ini menunjukakn bahawa kanak-kanak
hari ini mudah terikut kerana mereka tidak diberikan tunjuk ajar yang baik serta
adab adab yang betul di dalam rumah sehingga mereka bebas bergaul dan berbuat
sesuatu yang salah (huraian lebih lengkap 1m). Oleh itu, sebagai masyarakat
prihatin, kita perlu peka terhadap masalah ini dan perlu menjadikan perintah
beradab di dalam rumah sebagai satu tanggungjwab yang perlu dipatuhi
(kesimpulan 1m) agar masalah perhubungan yang salah dalam rumah sendiri dapat
diatasi dan kanak-kanak tidak menjadi mangsa masalah social di dalam
rumahtangga (kesimpulan lengkap 1m).

‫بهاضين ايات حكوم‪‬‬

‫‪ 1.2‬كواجيفن مغعنلكن فناكنن يغ حلال دان باءيق‬
‫‪FE‬‬

‫فرمان الله ‪:‬‬
‫َ َٰٓي َأ ُّح َىا ٱَذّ ِلي َي َءا َو ُنياْ ُُكُياْ ِوي َط ّيِ َبَٰ ِت َوا َر َز ۡق َنَٰ ُك ۡه َوٱ ۡش ُك ُرواْ ِّلذِلِ إِن ُكن ُت ۡه إِيذاهُ َت ۡع ُب ُدو َن ‪ ١٧٢‬إِ ذج َىا َح ذر َم َعنَ ۡي ُك ُه ٱلۡ َى ۡي َت َة‬
‫فَ ََلٓ‬ ‫َو ََل‬ ‫أُوِ ذل‬ ‫ۡ‬ ‫َوَ َ ۡل َه‬
‫‪١٧٣‬‬ ‫ذر ِحي ٌه‬ ‫َغ ُفي ‪ٞ‬ر‬ ‫ٱّلذِ َل‬ ‫إِ ذن‬ ‫َعنَ ۡي ۚهِ‬ ‫إِ ۡث َه‬ ‫َ َعدٖ‬ ‫بَا ٖغ‬ ‫َغ ۡۡ َي‬ ‫ٱ ۡض ُط ذر‬ ‫َف َى ِي‬ ‫ٱّلذِلِۖ‬ ‫مِ َغ ۡۡ ِي‬ ‫بِهِۦ‬ ‫َو َوآ‬ ‫ٱۡلِن ِزي ِر‬ ‫َوٱل ذد َم‬

‫‪‬سورة البقرة ‪271-272 :02‬‬

‫سؤالن أوبجيكتيف فلباضآ بهتُق(بًاضين ‪)A‬‬
‫‪ .1‬تهداكو (‪ )‬باضْ فزثاتاءى ِغ بتُل داى تهداكو (‪ )X‬باضْ فزثاتاءى ِغ سالٌ‬

‫(‪ )‬اتاَ (‪)X‬‬ ‫فزثاتاءى‬ ‫نُمبُر‬

‫‪‬‬ ‫)‪ (i‬مهذاءَيْ فغنبّلو ملانو حزام ادالٌ َادب‬
‫‪X‬‬ ‫)‪ (ii‬علناء مغّستهباطلو حلُم َادب مماكو ملانو حلال بزداسزكو لفظ" َط ّيِ َبَٰ ِت "‬

‫‪X‬‬ ‫)‪ (iii‬فغنبّلو ملانو شبًة ادالٌ يارَس‬

‫‪‬‬ ‫)‪ (iv‬فغنبّلو ملانو ِغ حلال بُلٌّ مهّغلتلو تايف انتّبُدٓ تزيادف فجاكّت‬

‫)‪ 4‬مزكٌ(‬ ‫فادنلو كجاتاءى‪ ٢‬بزاِلُت مغّلُت كزِتيرِا فناكهو ِغ سسُآ‪.‬‬

‫‪.2‬‬

‫ملانو ِغ دماكو ادالٌ درفد حاصّل مهخُرٓ‬

‫ملانو ِغ ممبرٓ مضارت كفد تُبٍُ بادى‬

‫حُّاى ِغ دسمبلٌّ دغو مغضُناكو تّلهُلُضْ مُدى سفزتْ مّسين‬ ‫كزِتيرِا فناكهو ِغ‬
‫سُخْ سفزتْ ياتْ داى لّنفا‬ ‫حلال‬

‫بّهاتغ ِغ دسمبلٌّ اَنتُق تُدُاى فنُداءى‬ ‫كزِتيرِا فناكهو ِغ‬
‫تّاد دلّل درفد القزءاى ِغ معحزاملو‬ ‫حزام‬

‫بّهاتغ ِغ دبُرَ دغو مغضُناكو بّهاتغ بُرَاى سفزتْ انجّغ‬

‫بّهاتغ ِغ دسمبلٌّ اَلٌّ ساءَرغ فزمفُاى‬
‫(‪ 8‬مزكٌ)‬

.‫ اِسْ تمفت كُسُغ دباٍَ دغو فّلًّو دُافو ِغ سسُاءٓ تهتغ كفهتّغو مهجاض فنلانو‬.3

‫اخلاق‬ ‫شبًة‬ ‫مّتابُلّسنى‬ ‫انتيبودي‬ ٓ‫ضّهذ‬

.ْ‫( ملانو ِغ حلال اكو ملاييركو اخلاق ِغ تزفُد‬i)

‫ كزَنّم‬٢‫( فغنبّلو ضّهذٓ تّدق ساءيمّغ اكو مجببلو تّنبُل فجاكّت‬ii)

‫( فنكانو حلال اكو مهيغكتكو تاهف انتيبودي ترهادف فثاكيت‬iii)

(ٌ‫ مزك‬4) ‫( مماكن مكانن شبًة مجببلو عمل عبادة تيدق دتريما‬iv)

‫سؤالن سوبجيكتيف‬

(ٌ‫ مزك‬2) :‫دَا تُنتُتو حلُم ِغ تزدافت دالم اِات دأتس‬ .1
(ٌ‫ مزك‬4) .2
(ٌ‫ مزك‬4)  Wajib makan makana yang halal lagi baik
 Haram makanan makanan yang kotor .3

‫خارا علناء مغّستهباطلو حلُم َادب مغناللو فناكهو ِغ حلال‬

 Berdasarkan lafaz “ْ‫“ ُُكُيا‬

 Merupakan feel amar ( ‫ ) فعل الأمر‬yang menunjukkan perintah

 Setiap perintah adalah wajib
 Oleh itu hukum memilih makanan hala dan berkhasiat dalam kehidupan seharian

adalah wajib

.‫مماتُيْ لارغو فناكهو ِغ دحزاملو اكو مهذامين لاييرخ اخلاق ِغ باِق‬
:‫دَا حذٌ اندا باضْ مجُكُغ فزثاتأى تزسبُت‬

 Apabila akan melahirkan akhlak patuh kepada perintah Allah dalam melaksanakan

sesuatu perkara
 Wujud sabar daripada melakukan perkara yang memudharatkan diri seperti

menahan diri daripada memakan mengikut hawa nafsu
 Mewujudkan masyarakat yang sentiasa menjaga kebersihan kerana makanan halal

adalah makanan yang suci dan bersih

:‫حلُم داى السو باضْ سّتُاسْ بزاِلُت‬ .4

‫( انخّق احمد مهزيما سُنتّقو ِغ مغهدَغْ لمق خنزير باضْ تُدُاى مغُبتي فجاكّت‬i)
‫كزَنّلح‬

 Hukum: Harus
 Alasan : Kerana penyakit kronik termasuk dalam perkara dharurat yang

bertujuan untuk menyelamatkan nyawa

ٓ‫انخّق رساق ممبلْ فاكاِو سلُلٌ انقح دغو َاغ ِغ دخُر‬

 Hukum: Haram (ii)
 Alasan : Kerana memcuri termasuk dalam perkara yang diharamkan dalam
(ٌ‫ مزك‬4)
Islam

.‫دَا فزبّذاءى انتارا خيرٓ ملانو حلال داى خيرٓ ملانو حزام‬ .5

.‫خيرٓ ملانو حزام‬ ‫خيرٓ ملانو حلال‬

(ٌ‫ مزك‬4) - Adalah dalil yang mengharamkan -Tiada dalil mengharamkan
-Makanan beracun / Membawa -Tidak beracun/ Tidak membawa
mudharat mudhrat
-Makanan yang kotor dan najis - Makanan yang suci dan bersih

Pada tahun 2013, JAKIM bersama Kementerian Perdagangan Dalam Negeri, Koperasi dan .6
Kepenggunaan (KPDNKK) pernah menggariskan peraturan premis atau restoran yang tidak
memperoleh persijilan halal yang dikeluarkan JAKIM atau Jabatan Agama Islam Negeri tidak
dibenar menawarkan pakej bufet Ramadan serta menggunakan perkataan halal dalam promosi
mereka. Namun, hotel masih lagi tidak mengendahkan arahan apabila terus menawarkan pakej
dan tawaran berbuka puasa tanpa memiliki perakuan sijil halal.
Kekeliruan timbul dalam masyarakat kerana kebanyakan bufet berbuka puasa menggunakan nama
bercirikan Melayu dan Islam yang menyebabkan mereka mudah terpengaruh dengan nama
berkenaan untuk meyakinkan pelanggan mengenai status halal di premis terbabit.
Namun, ada premis yang berani menggunakan logo halal JAKIM tanpa kebenaran semata-mata
mahu mengaburi mata pelanggan sedangkan premis mereka tidak memiliki sijil halal yang
diiktiraf.

Sumber ubah suai daripada : https://www.bharian.com.my/rencana/surat-pembaca/2018/05/429650

‫ تيض خارا باضايماناكه خارا اندا بوليه مغهيهدركو ديري درفد مماكو مكانو يغ‬، ‫برداسركو ارتيكل‬
.‫حرام‬

 Mengenal pasti status pemilik premis samada ia baragama Islam atau sebaliknya
 Pastikan premis makanan mempunyai logo halal yang sah dikeluarkan oleh JAKIM
 Pastikan menu yang dihidangkan adalah daripada sumber yang halal bukan hanya berdasarkan

kepada nama menu sahaja.

)‫ مركه‬6(

‫بهاضين ايات حكوم‪‬‬

‫‪ 1.3‬كواجيفن مثليديقي بريتا يغ دتريما‬
‫‪FE‬‬

‫فرمان الله ‪:‬‬
‫ْ‬ ‫‪َ ٦‬وٱ ۡعلَ ُه ٓيا‬ ‫أَََو ذََٰٓيكن َأذرُّيفَِه َيىإِا ََ ۡلٱ َُذكّ ِلۡميُك ََُروم ُسٱ َءۡليا َ َنل ُن ُكٱ ٓي ّۡاْف ذل َإِرلِۚنلََوٱۡي ۡل َجُيُفآ ُِطَءسيي ُع َ ُكق ۡمَُكوٱفَۡۡلما ِع ِِِس ۡف ُصُۢق َي َكاةِثَِنَ ِۚنيَترٖإٖأُ ْوَّفنِ َ َتَٰٓلَوبَئِ ذيٱ ُنَۡۡكٓيلَاْ ۡمُأوَرُِمنلَٱتَُلع ذنِِرَٰ ُّصت ِيشۡم ُت ُديَواْوَلَٰكََن ۡي َِنُۢكا ذو‪ِِ٧‬ٱبَّ َذلهَٰ َللَ ٖث َح َفذت ُت َ ۡبصتإِِ ََ ُۡلحياْ ُكلَ ُمََ َٰعٱ ۡۡ َِلناي َمََٰف ََعو ۡل ُتَو ۡمَز ذي َ َننَٰ ُهِدۥ ِن ِِي َفن‬
‫كُ ُليبِ ُك ۡم‬

‫‪‬سورة الحجرات ‪7-6 :94‬‬

‫سؤالن أوبجيكتيف فوباضآ بهتُق(بًاضين ‪)A‬‬

‫‪ .1‬فادنلو فركاتاءى‪ ٢‬براِلُت ًغّلُت ًقصُد ِغ بتُي‪.‬‬

‫اَرغ ِغ برفاهّغ درفد إسلام سام اد دغو فربُاتو‪ ،‬فركاتاءى اتاَ اعتقاد‬ ‫)‪ (i‬منافق‬

‫اَرغ ِغ ًغّغلارٓ ساهٌ ساتُ فرِهشّف عقّدٔ ِغ دجوشلو دالم‬ ‫)‪ (ii‬فاسق‬
‫اهقرءاى اتاَ الحديث‬

‫سشأَرغ ِغ تّدق ًهظاييركو كلُفورنث دغو خارا ًثبُتث ددالم‬ ‫)‪ (iii‬مرتد‬
‫ياتْ‬

‫اَرغ ِغ ًّقشّلو تتافي تّدق ًّقّني داى تّدق ًوقشاناكو تُنتُتهث‬ ‫)‪ (iv‬كافير‬
‫(‪ً 9‬ركٌ)‬

‫ضارِص جُافو ِغ بتُي دالم كُرَغو‬ ‫‪.2‬‬
‫)‪ (i‬ايات دأتس دتورونكن برداسركن فرِشتُّا ِغ برلاكو كفد (خالد بن الوليد‪ /‬الوليد بن عقبة)‬

‫)‪ (ii‬خارا عوٌاء ًغّشتهباطلو حلُم ًثوّدِقْ برِتا ِغ دتريما برداسركو لفظ (فتبينوا‪ /‬فتصبحوا)‬
‫ِغ ًرَفاكو فعل أًر ِغ ممباَا كفد فرِهتٌ َاجب‪.‬‬

‫)‪ (iii‬ايات دأتس ًهرغلو جّم داتغ سأَرغ ِغ ( فاسق ‪ /‬منافق) ممباوا بريتا كيت هندقله سليديقي‬
‫كبهرنث‬

‫)‪ (iv‬كيت هندقله سنتياس برسّلف (صبر ‪ /‬امانه ) افبّلا ًهريما ساتُ برِتا فوشُ‬
‫(‪ً 9‬ركٌ)‬

.‫ اِشْ تمفت كُسُغ دباٍَ دغو جُافو ِغ سشُآ بركاءِتن خيرٓ اَرغ فاسق‬.3

‫( فٌٌّفين ِغ تّدق ًايُ ًوقشاناكو حلُم الله سدغلو دٓ بركُاسا‬i)
‫( سُن ًغٌبّى يرتا اَرغ لاءِو دغو خارا ِغ دحراًلو الله‬ii)

.‫( سأورغ ملاكوكن فربواتن كموغكرن سرتا ملاكوكنكروسقن دأتس موك بومي‬iii)

‫( برترَسو داى بركلوو ًلاكُكو دَسا كخّى‬iv)

)ٌ‫ ًرك‬9(

‫سؤالن سوبجيكتيف‬

‫ًقصُد تَبَُّ ْو‬ .1
.2
)ٌ‫ ًرك‬2 ( -Meneliti, menyelidik dan memilih suatu berita, tidak secara tergesa-gesa
memutuskan suatu perkara. .3
)ٌ‫ ًرك‬9 ( .4
)ٌ‫ ًرك‬9 ( ِٕ‫سبب نزَي آ‬
)ٌ‫ ًرك‬6 (
- Ayat berkaitan dengan peristiwa yang berlaku kepada al-Walid bin utbah
- Beliau telah dilantik menjadi utusan Raslullah untuk memungut zakat daripada

Bani Mustolak sedangkan dia mempunyai sejarah bermusuhan bersama.
- Ketika Al-Walid tiba di perkampungan bani Mustaolak beliau disambut beramai-

ramai tetapi beliau menyangka mereka hendak menyerangnya Lalu walid
melarikan diri sedangkan kaum tersebut mahu menerahkan zakat
- Al-walid memaklumkan kepada Rasulluah lalu Rasullullah marah dan
mengirimkan pasukan tentera. Lalu tampil wakil daripada bani Mustolak memberi
penjelasan perkara sebenar.

- Lalu turunlah ayat.

ٌ‫قاعدٔ خارا عوٌاء ًغّشتهباطلو حلُم ًثوّدِقْ برِتا ِغ دتريما درفد اَرغ فاسق اداه‬

 Berdasarkan lafaz “ْ‫“ َف َتبَ ذي ُن ٓيا‬ .‫َاجب‬

 Merupakan feel amar ( ‫ ) فعل الأمر‬yang menunjukkan perintah

 Setiap perintah adalah wajib
 Oleh itu hukum hukum menyelidikan berita yang sampai adalah wajib diselidiki

dengan betul sebelum disebarkannya.

.‫انتارا خيرٓ اَرغ فاسق اداهٌ سُن ًغٌبّى يرتا اَرغ لاءِو دغو خارا ِغ حرام‬
‫تّض خُنتٍُ ِغ ترًاسُق دالم فرلاكُاى ترسبُت‬

 Mengambil buku pelajar lain tanpa kebenaran

 Membuat ualng cetak bahan bersifat hak cipta bagi pihak lain

Kewibawaan penulisan berita atau penyebaran maklumat di media sosial sering diragui
kesahihannya, namun ia terus beri cabaran besar kepada media konvensional.

Generasi muda hari ini lebih cenderung mendapatkan berita dari media sosial yang sering bawa
berita atau maklumat berlawanan daripada hakikat berita sebenar.

Masyarakat harus sedar, berita palsu meninggalkn kesan buruk kerana ia mengundang kebencian
malah ia mendorong untuk memusuhi bangsa sendiri serta menggalakkn dendam dan fitnah
terhadap kelompok tertentu. Masyarakat harus faham, media sosial yang bersifat terbuka
memunculkan wartawan atas talian yang tidak berwibawa dalam penyebaran maklumat dan
pemberitaan.

Cabaran ini makin terasa apabila berita atau maklumat palsu itu ditulis secara kemas dan menarik .5
serta mengandungi unsur-unsur logik yang disebarkan secara aktif melalui media sosial sehingga
ia dinilai begitu berwibawa dan meyakinkan. Lalu ia dikongsi dan diviralkan secara meluas.

ْ‫ رًَُسو تّهدقو ِغ فرهُ داًبّى اَهٌّ فًّق كراجاءى باض‬،‫برداسركو ًعوًُت دأتص‬
:ٌ‫ًغاتشْ ًشئوٕ دأتص درفد برترَسو اِاه‬

-Mengenakan tindakan undang-undang/hukuman yang tegas (isi 1m) / bagi mereka
yang didapati bersalah menyebarkan berita palsu (Huraian 1m) /. Sebagai contoh
pihak Suruhanjaya Komunikasi dan Multimedia Malaysia perlu membuat siasatan
terperinci tentang satu berita palsu sekiranya mereka mendapat aduan daripada orang
awam (huraian lengkap 1m)/. Siasatan serta hukuman bagi mereka yang bersalah
ini boleh memberi pengajaran kepada orang lain untuk tidak mengulangi atau
berterusan menyebarkan berita yang tidak dipastikan kesahihannya untuk disebarkan
(Huraian lengkap 1m)/. Oleh itu, pihak kerajaan perlu tegas menangani masalah ini
agar ia tidak berterusan (kesimpulan 1m) / menjadi satu budaya buruk yang boleh
menjatuhkan imej masyarakat sesebuah Negara (Kesimpulan lengkap 1m).

)ٌ‫ ًرك‬6 ( Kerajaan perlu mewujudkan satu akta khas (isi 1m)/ yang boleh menyekat
penyebaran berita palsu kerana ia termasuk dalam perkara meencegah kemungkaran
dengan kuasa yang ada (huraian 1m). Ia bertepatan dengan Hadith Rasulullah
(SAW)n yang bermaksud “Sesiapa yang melihat kemungkaran hendaklah dia
mencegah dengan tangan..”(huraian lengkap 1m) Maksud mencegah dengan tangan
dalam hadith adalah dengan kuasa yang ada oleh kerajaan seperti mengenakan
tidakan hukuman undang-undang dan sebgainya (huraian lebih lengkap 1m) /.
Oleh itu, pihak kerajaan perlu tegas menangani masalah ini agar ia tidak berterusan
(kesimpulan 1m) / menjadi satu budaya buruk yang boleh menjatuhkan imej
masyarakat sesebuah Negara (Kesimpulan lengkap 1m).

‫بهاضين ايات حكوم‪‬‬

‫‪ 1.4‬منجاض فندغن مات دان مرواه ديري‬

‫فرمان الله ‪:‬‬
‫ُقل ّمِ ۡن ُى ۡؤ ِوٌِي َن َي ُغ ُّضِاْ ِو ۡي َأبۡ َصَٰ ِرَِ ۡه َويَ ۡح َف ُظِاْ فُ ُرو َج ُُ ۡۚۡه َذَٰلِ َك أَ ۡز ََ َٰك لَ ُُ ۡۚۡه إِ َّن ٱََّّل َل َخبِ ُير بِ َىا يَ ۡص ٌَ ُعِ َن ‪َ ٣٠‬و ُقل ّمِ ۡن ُى ۡؤ ِو َنَٰ ِت‬
‫َو ََل‬ ‫لَََ َٰع‬ ‫ِو ٌۡ َُاۖ َو ۡۡلَ ۡۡ ِض ۡب َي‬ ‫َّ‬ ‫َو ََل‬ ‫َأبۡ َصَٰرَِِ َّي‬
‫ُي ۡب ِدي َي‬ ‫ُج ُيِبِ ُِ َّيۖ‬ ‫ِِ ُب ُى ِرَِ َّي‬ ‫َظ َُ َر‬ ‫َوا‬ ‫إَِل‬ ‫زِي َنجَ ُُ َّي‬ ‫ُي ۡب ِدي َي‬ ‫ُف ُرو َج ُُ َّي‬ ‫َو َي ۡح َف ۡظ َي‬ ‫أَ ۡو‬ ‫ِو ۡي‬ ‫َي ۡغ ُض ۡض َي‬
‫أَ ۡو‬ ‫أَ ۡو‬ ‫َأ ۡب ٌَآءِ‬ ‫أَ ۡو‬ ‫َأ ۡب ٌَآنِ ُِ َّي‬ ‫أَ ۡو‬ ‫َأ ۡب ٌَآءِ‬ ‫أَ ۡو‬ ‫َأ ۡب ٌَآنِ ُِ َّي‬ ‫أَ ۡو‬ ‫أَ ۡو‬
‫إِ ۡخ َوًَِٰ ُِ َّي‬ ‫ُب ُعِ ََلِ ُِ َّي‬ ‫ُب ُعِ ََلِ ُِ َّي‬ ‫ُب ُعِ ََلِ ُِ َّي‬ ‫َءابَآ ِء‬ ‫َءابَآنِ ُِ َّي‬ ‫ِِ ُل ُعِ ََلِ ُِ َّي‬ ‫َّ‬ ‫زِينَ َج ُُ َّي‬
‫ََِوجِ َيي ًعٱال ِّرَأيَُّج ٍَا ِٱللۡ ُأَى ۡوِؤ ِوٱ ٌُم ِّ ِط َۡنف ِمَل َعٱ َّنَّمَُِي ُكَي ۡهلَ ُفۡه ۡف َنيِ ۡ ُظح َُِ ُرَنواْ‬ ‫إَِل‬
‫إيَِ ۡۡۡخ َوِضًَٰۡبِ َُِي َّيبِأَأَ ۡۡرو ُج َونِا ُِ ََّمي َنِۡ َُلك ۡع ۡ َنت َه َأيَۡو َامَٰ ٌُُُ ُُۡي َِّفييأََنوِ ِوٱميَّتَٰبِزِيِع َنيجَِن ُِ َّيَۚۡغ َۡويِثُِأُ ُبْو ِِِٓاْلإِٱََ ۡۡل ِلٱ َۡرََّّبللةِِ‬
‫ٱم ّنِ َاآءِ‬ ‫ِ‬ ‫َو ِۡ ََٰٰ‬ ‫لَََ َٰع‬ ‫بَ ِِ ٓن‬
‫‪٣١‬‬ ‫َو ََل‬

‫‪‬سورة النور‪ 53-53 :46‬‬

‫سؤالن أوبجيكتيف فلباضآ بهتُم(بًاضين ‪)A‬‬

‫‪ .1‬تهدانو (‪ )‬باضْ فرثاتأى ِغ بتُل داى تهدانو (‪ )X‬باضْ فرثاتأى ِغ سالٌ برناءِتن تُنتُتو دالم اِات‬

‫(‪ )‬اتاَ (‪)x‬‬ ‫فرثاتاءى‬ ‫نُمبُر‬

‫)‪ (i‬تُنتُتو نفد مؤمو سُفآ منجاض نحرمتن ‪‬‬
‫)‪ (ii‬مغًّهدر داى مغّلل دِرٓ درفد ملًّت فرنارا مُغهر ‪‬‬
‫)‪ (iii‬منجاض مرَاٍ دِرٓ ممبرٓ ناءَنتُغو يّدَف ددنّا‪X .‬‬
‫)‪ (iv‬مغّغتهو قُم فرمفُاى سُفآ تّدم مهدديهو فريّاسو دِرٓ ‪‬‬
‫)‪ 6‬مرنٌ(‬
‫‪ .2‬اِشْ تمفت نُسُغ دباٍَ دغو فّلًّو دُافو ِغ سشُاءٓ تهتغ خارا علناء مغّشتهباطهو حهُم‬

‫ددالم اِات‬

‫دُاب الأمر‬ ‫َادب‬ ‫يَغض حوا‬ ‫فعل امر‬ ‫َحي َفظ حوا‬

‫)‪ (i‬لفظ ِغ مهُنجُقهو َادب مملًّارا مرَاٍ دِرٓ اِالٌ َْْيَْف ْظُْوْ‪.‬‬

‫)‪ (ii‬لفظ يَْْغُضْْْوا دضُنانو اَلٌّ علناء اَنتُم مبشتهباطهو حهُم منجاض فهدغو‬

‫)‪ 6‬مرنٌ(‬ ‫)‪ (iii‬لفظ يَغضحوا دان َحيَفظحوا اداله دُاب الأمر نفد لفظ "ق حل" ِغ منونجوقكن فرِهتٌ‬
‫)‪ (iv‬حهُم منجاض فهداغو داى مملًّارا مرَاٍ ادالٌ َادب‬

‫‪ .3‬فادنهو باتشو عُرٔ دغو ضُلُغو ِغ دثاتانو‪.‬‬

‫سأَرغ فرمفُاى دغو باف تيرِح‬
‫سأَرغ نّهّل دغو خُخُ للانّح‬

‫سأَرغ فرمفُاى دغو فرمفُاىكافير‬ ‫انتارا فُست هيغض لُتُت‬
‫سأَرغ للانْ دغو ناَى فرمفُانح‬

‫سأَرغ فرمفُاى دغو ابغ اِفرخ (سُامْ نانكح)‬ ‫سلُرٍَ اغضُتا نخُالْ‬
‫سأَرغ فرمفُاى دغو باف مرتُاخ‬ ‫موك داى تافل تاغو‬

‫سأَرغ للانْ دغو انل اغهت فرمفُانح‬

‫سأَرغ باف دغو نهدَغ فرمفُانح‬
‫(‪ 8‬مرنٌ)‬

‫سؤالن سوبجيكتيف‬

)ٌ‫ مرن‬6( ‫دَا تُنتُتو حهُم ِغ تردافت دالم اِات دأتص‬ .1
)ٌ‫ مرن‬6( .2
)ٌ‫ مرن‬6( -Wajib memelihara kehormatan diri
-Wajib menutup aurat daripada pandangan bukan mahram .3
-Harus memperlihatkan perhiasan diri kepada mahram

‫ سُرٔ الهُر‬53 ‫سبب نزَل اِات‬

- Ayat berkaitan dengan kisahbyang berlaku pada zaman Rasulullah SAW di
Madinah

- Seorang lelaki salin bertentang mata dengan seorang wanita dan membuatkan
mereka saling terpikat

- Ketika dalam perjalanan, lelaki tersebut terlanggar tembok dan berdarah dan lelaki
itu tidak mengesat daranya

- Apabila di rumah Rasulullah lelaki tersebut mengadu keadaannya
- Maka turunlah ayat ini

:ٍَ‫باتص عُرٔ فرمفُاى باضْ سّتُاسْ دبا‬
Daripada pusat hingga ke lutut : ‫( برسام فرمفُاى‬i)
Seluruh anggota kecuali muka dan tapak tangan: ‫( برسام للانْ ادهبي‬ii)
Seluruh anggota kecuali muka dan tapak tangan:‫( برسام فرمفُاى كافير‬iii)

.‫انتارا نفهتّغو منجاض نحرمتن دِرٓ اِالٌ ممبهدَغ برلانُخ مشئلٌ سُسّال‬

.‫ دَا حذٕ اندا باضْ مجُنُغ فرثاتاءى ترسبُت‬،‫برداسرنو فرثاتاءى دأتص‬ .4

- Mengelakkan berlakunya masalah penzinaan dalam kalangan remaja yang bercinta

- Peningkatan kes rogol terhadap kanak-kanak dan juga remaja

- Mengelak berakunya kes sumbang mahram dalam kalangan ahli keluarga dalam

)ٌ‫ مرن‬6( rumah
- Mengelak meningkatnya penyakit seperti aids

: ‫فرمان الله‬
ْ‫ََيْبَِنْآ َدَمْ ُخ ُذواْ ِزينَتَ ُك ْمْ ِعْن َدُْك ِّلَْم ْس ِج ٍدَْوُكلُواَْوا ْشَربُواَْوَلْتُ ْس ِرفُوا ْْۚإَِنّهَُْلُِْيبْالْ ُم ْسِْرفِ َن‬

Wahai anak adam, pakailah pakaianmu yang indah di setiap (memasuki) masjid, makan dan minumlah,

dan jangan berlebih-lebihan. Sesungguhnya Allâh tidak menyukai orang-orang yang berlebihan.

[al-A’râf/7:31]

3 ‫معلُمت‬

Sumber: Koleksi Muslimah Moden.blogspot.com.

4 ‫معلُمت‬

‫ ساتُ رَمُسو تهتغ اتّها برفاناِو ِغ‬، 4 ‫ داى معلُمت‬3 ‫ برداسرنو معلُمت‬.5
‫دانجورنو إسلام‬

)ٌ‫ مرن‬6( -Maklumat satu menerangkan tentang batasan berpakaian manakala maklumat 2
menunjukan beberapa fesyen pakaian yang dipakai masyarakat pada hari ini.
Kedua-dua maklumat ini adalah berkitan kerana islam memerintahkan kita
memakai pakaian yang menurut syarak (menutup aurat) dengan syarat ia tidak

b"eۖ‫ا‬rَُ lٌۡe‫ ِو‬bi‫ َر‬hَُ a‫َظ‬n‫ا‬h‫ َو‬in‫ََّل‬gِ‫إ‬g‫ َّي‬aُُ m‫ي َن َج‬eِ‫ز‬nd‫ َي‬e‫ي‬d‫ ِد‬a‫ي ۡب‬hُ k‫ََل‬a‫َو‬n‫َّي‬aُuُ ‫َج‬ra‫و‬t‫ُر‬.ُ‫ف‬In‫ َي‬i‫ۡظ‬b‫َف‬e‫ۡح‬rt‫َي‬e‫ َو‬p‫ي‬aَّ tَِaِ‫ر‬nَٰ‫َص‬deۡ‫َأب‬n‫ي‬gۡ a‫ ِو‬n‫ َي‬d‫ۡض‬al‫ض‬iُ l ‫ۡغ‬:‫" َوقُل ّمِ ۡن ُى ۡؤ ِو َنَٰ ِت َي‬

Dalil ini menerangkan bahawa kita perlu menjaga kehormatan diri dan melarang
kita mendedahkan aurat kecuali kepada mereka yang ada hak ke atas kita.
Oleh itu, sebagai seorang muslim, kita harus untuk berhias dan berpakaian cantik
tetapi hendaklah tidak berlebih-lebihan sehingga melanggas batas yang ditetapkan
oleh syarak.

‫بهاضين حديث حكوم‪‬‬
‫مغوبه خيفتاءن الله‬
‫‪2.1‬‬

‫سبدا رسول الله ‪:‬‬
‫‪َ ‬ع ْن ابْ ِن َم ْسعُود ‪ ‬قَاَل لََع َن اَّهللُ الَْواِِشَا ِت َوالْ ُم ْستَ ْوِِشَا ِتَ الْ ُمتَنَ ِّم َصا ِت َوالْ ُمتََفلِّ َجا ِت لِْل ُح ْس ِن الْ ُمغََِّّيا ِت‬

‫َخْل َق اَّهلل‪ .‬‬

‫‪‬متفق عليه‪‬‬

‫سؤالن أوبجيكتيف فوباضا‪ ٜ‬بِت٘ق(بٔاضين ‪)A‬‬

‫الَْواِِشَا ِت‬ ‫‪ .1‬ف‪ٚ‬و‪ ٕٚ‬ج٘افّ ‪ٙ‬غ بت٘ي باض‪ً ٛ‬قص٘د ف٘ت٘غّ جديث دباٖٗ‪.‬‬
‫الْالُْمُمغََِغَّّواَِّّيلْااَيلاُْمَِتَواتَِِِفتلِّشَاَخََجْخلاْلَِتقَقِاتَاَّهلّلهلل‬ ‫َوالْ ُمتََفلِّ َجا ِت‬ ‫الْ ُمتَنَ ِّم َصا ِت‬ ‫الْ ُم ْستَ ْوِِشَا ِت‬
‫)‪ (i‬ممب٘ات تات٘‬

‫)‪ً (ii‬غ٘بٕ خ‪ٚ‬فتأْ الله‬

‫)‪ًِ (iii‬جارغلّ ض‪ٚ‬ض‪ٛ‬‬

‫اهٌُْتََِ ٌِّصَاتِ‬ ‫)‪ًِ (iv‬خ٘ك٘ر اه‪ٚ‬ص‬

‫)‪ً 4‬ركٕ(‬
‫‪ .2‬تِداكّ (‪ )‬باض‪ ٛ‬فرثاتأْ ‪ٙ‬غ بت٘ي داْ تِداكّ (‪ )x‬باض‪ ٛ‬فرثاتأْ ‪ٙ‬غ ساهٕ بركاء‪ٙ‬تن تُ٘ت٘تّ دالم ا‪ٙ‬ات‬
‫فرثاتاءْ‬
‫(‪ )‬اتاٗ (‪)x‬‬ ‫ًُ٘ب٘ر‬

‫‪X‬‬ ‫اُتارا طرط دٓارٗسلّ ًلاك٘كّ فٌ‪ِٚ‬دّٓ اٗرضّ ا‪ٙ‬اهٕ فٌ‪ِٚ‬دّٓ دلاك٘كّ‬ ‫)‪(i‬‬
‫اٗه‪ ٕٚ‬دٗكت٘ر إسلاَ‪.‬‬
‫‪X‬‬ ‫)‪(ii‬‬
‫خُ٘تٖ٘ فرب٘اتّ ‪ٙ‬غ ترًاس٘ق دالم ًقص٘د ًغ٘بٕ خ‪ٚ‬فتأْ الله ا‪ٙ‬اهٕ مماضا‪ ٜ‬ض‪ٚ‬ض‪ٛ‬‬
‫‪‬‬ ‫فوش٘‬ ‫)‪(iii‬‬
‫‪X‬‬ ‫)‪(iv‬‬
‫مماكا‪ ٜ‬فرٗدٗن اُٗت٘ق مم٘ت‪ٔٚ‬لّ ٗاجٕ اداهٕ ٓارٗض‪.‬‬
‫)‪ً 4‬ركٕ(‬
‫حلٌ‪ ٞ‬لارغّ فغ٘بٔش٘ا‪ ّٙ‬اغض٘تا بادْ ا‪ٙ‬اهٕ ًو‪ٚ‬بتلّ ك٘ض ‪ٙ‬غ ت‪ٚ‬غض‪.ٛ‬‬

.ّ‫ل‬ٙ‫غ دبر‬ٙ ٖ٘‫ دغّ خُ٘ت‬ٝٗ‫ّ دبا‬ٙ‫ فادُلّ فٔ٘بٔش٘ا‬3

‫م‬ٚ‫ت‬ٚ‫فٌبدّٓ ك٘سم‬

.ٛ‫ض‬ٚ‫ًِانم ض‬

.ّ‫ كٌاهغ‬ٞ‫م عاقب‬ٚ‫فٌبدّٓ فوشت‬ ّ‫غ دبِرك‬ٙ ّٔ‫فغ٘ب‬
‫فٌبدّٓ ريكونستركتيف‬

ٜ‫فِز‬ٚ‫فٌبدّٓ جِت٘غ ًغضُ٘اكّ جِت٘غ خ‬ ‫غ دلارغ‬ٙ ّٔ‫فغ٘ب‬
‫قّ ب٘ت٘ق ض‬ٚ‫سُ٘ت‬

ٍ‫ داْ كت‬ٜ‫ِا‬ٙ‫ً٘رُاكّ رًب٘ت دغّ ًغضُ٘اكّ ا‬

‫منخوكور كنيغ باضي فغنتين فرمفوان‬

)ٕ‫ ًرك‬8(

)ٕ‫ ًرك‬2( ‫سؤالن سوبجيكتيف‬
)ٕ‫ ًرك‬4(
"‫غ ترًاس٘ق دالم ًقص٘د دالم ف٘ت٘غّ حديث "الْ ُمغََِّّيا ِت َخْل َق اَّهلل‬ٙ ّ‫ دٗا خُ٘تٖ٘ فرب٘ات‬.1
-Menyambung rambut/memakai rambut palsu

-Tukar jantina
-Memancungkan hidung
* munasabah diterima

:‫غ تردافت ددالم حديث برداسركن‬ٙ َ٘‫شتِباطلّ حل‬ٚ‫ عوٌاء ًغ‬.2

 Berdasarkan perkataan “‫”لَعَ َن‬
 Yang bermaksud Allah melaknat;
 Semua perkara yang dilaknat Allah adalah satu larangan yang pasti dan membawa

kepada hukum haram;
 Oleh itu, perbuatan membuat tatu, mencukur alis, menjarangkan gigi untuk

kecantikan dan mengubah ciptaan Allah adalah haram.

‫ ضٌبر دأتص‬ٛ‫ دتاغّ سفرت‬ٜ‫ِا‬ٙ‫غ برا‬ٙ ‫حلَ٘ داْ اهشّ سشأٗرغ‬ .3

)ٕ‫ ًرك‬2( Mana-mana satu jawapan yang berkenaan.
 Hukum : Harus

Alasan : menggunakan bahan yang halal serta membuat corak yang tidak kekal;@
 Hukum:Makruh

Alasan: Berhias secara berlebihan @
 Hukum: Haram :

Alasan: jika menggunakan campuran bahan yang haram serta membuat corak yang

kekal@
 Hukum: Haram
 Alasan: jika meniru perbuatan orang kafir atau agama Hindu

.‫غضغ‬ٚ‫ ب٘اٖ ف‬ٛ‫ كضاضوّ فوغش‬ٛ‫غ ًغالم‬ٙ ‫ٔح‬ٙ‫غضغح كفد ا‬ٚ‫احمد برحشرت ًِدرًا سات٘ درفد ب٘اٖ ف‬

‫غضغ ترسب٘ت‬ٚ‫ِدّٓ ب٘اٖ ف‬ٌٚ‫غ ًغٔارٗسلّ ف‬ٙ ‫ض طرط‬ٚ‫ ت‬،‫ دأتص‬ٛ‫ت٘اس‬ٚ‫ برداسركّ س‬.4
.َ‫ًِ٘رٗت إسلا‬

)ٕ‫ ًرك‬6(  Yakin tentang kejayaan pemindahan tersebut dan tidak berdasarkan sangkaan

(SPM 2015) sahaja;
 Benar-benar berada dalam suasana darurat untuk menyelamatkan nyawa;
 Pembedahan dan pemindahan dilakukan dengan penuh teliti, cermat dan berhati-

hati oleh doktor yang pakar dan diiktiraf;
 Yakin tentang kejayaan pembedahan tersebut dan bukan andaian semata-mata;
 Dipastikan kesesuaian buah pinggang tersebut dengan penerimanya.

‫ ًج٘ك٘غ‬ٛ‫ض حجٕ اُدا برسرتا خُ٘تٖ٘ باض‬ٚ‫ ت‬.َ‫ِدّٓ اٗرضّ دٓارٗسلّ دالم إسلا‬ٌٚ‫ ف‬.5
.‫كٔارٗسّ ترسب٘ت‬

)ٕ‫ ًرك‬6(  Untuk tujuan memulihkan kecacatan seperti kornea mata
 Untuk tujuan menggantikan anggota badan yang tidak berfungsi seperti

pembedahan buah pinggang
 Untuk tujuan mengelak daripada fitnah seperti mata yang juling
 Untuk membaiki kerosakan disebabkan kemalangan seperti mengambil kulit paha

untuk menggantikan kerosakan pada wajah yang terbakar

‫دٗا فٌبدّٓ فلستيك بشرتا حجٕ اُدا‬-‫ حلَ٘ ممب٘ات كدٗا‬،‫لى‬ٚ‫برداسركّ ارت‬ (i) .6
.‫اُٗت٘ق ًج٘ك٘غ حلَ٘ ترسب٘ت‬
)ٕ‫ ًرك‬4(
 Pembedahan rekonstruktif:
- Isi: Hukumnya harus;
- Huraian: Bertujuan untuk memulihkan bentuk badan dan fungsi tubuh

sedia ada yang cedera akibat kemalangan, penyakit atau kecacatan

kelahiran.

 Pembedahan kosmetik:
- Isi: Hukumnya haram;

- Huraian: bertujuan untuk kecantikan dan menunjuk-nunjuk dan ia
dikategorikan sebagai mengubah ciptaan Allah swt.

ّٓ‫ِتير اًٗت إسلاَ خِدرٗغ ًلاك٘كّ فٌبد‬ٚ‫غ ًِدٗرٗغ سضو‬ٙ ‫دٗا فكتور‬ (ii)
.‫م‬ٚ‫ت‬ٚ‫م ك٘سم‬ٚ‫فوشت‬
)ٕ‫ ًرك‬4(
 Tidak bersyukur dengan nikmat Allah bahawa manusia adalah makhluk yang

paling sempurna
 Mengikut hawa nafsu untuk kelihatan lebih cantik
 Mengikut peredaran zaman yang sentiasa mengejar kesempurnaan
 Sombong dan untuk menunjuk-nunjuk tentang kehebatan diri sendiri
 Iman lemah dan kurang didikan agama menyebabkan seseorang cenderung

melakuakn larangan Allah

‫بهاضين حديث حكوم‪‬‬
‫‪ 2.2‬شك دالم صلاة‬

‫سبدا رسول الله ‪:‬‬
‫َصَّ أَثََلًاث أَْم‬ ‫أَقَلَحْبُدَلُكأَْمْنِفَُ َسََِّصَمَ‪.‬لِتَِِإِو ْنَلََْكما َََنْد ِرَصََّك ْم‬ ‫قَِِالَََْملرباَ‪ٍ،‬عاَقَْاَكستاََللنْيلتََاقَرَِتنَلُسْ‪ْ.‬روِغُْيلَُثّاماالََلهِلَِْس َُّشج‪ْ‬يُد‪:‬طَاإَِِسَذنا‪ْ.‬جََشدِتَلَّْْ‪‬كِي‬ ‫لأََْوُربلَ‪‬اعاَص َعََلنْلَِْتَيَأوَُِطَْبَروإِْحْنَسالعَِْْكياَشِدَنَاّكلخَُصَْوَدّلْيَِلرِّْْيِإِبْتَاَعام‪َ‬ا‬
‫ََخْ اسا‪َ ،‬شَفْع َن‬

‫‪‬رواه مسَم‪‬‬

‫سؤالن أوبجيكتيف ؾلباضآ بهتُق(بًاضين ‪)A‬‬
‫‪ .1‬تهذاكو ( ‪ ) X‬جيك شك دالم رَكُى قُلْ داى تهذاكو ( ‪ ) Y‬جيك شك دالم رَكُى َعَي‬

‫(‪ )X‬اتاَ (‪)Y‬‬ ‫ؾزثاتاءى‬ ‫نُمبُر‬

‫)‪ (i‬بّلػو ركعٕ سام اد ركعٕ كتيك اتاَ كأمؿت ‪Y‬‬

‫)‪ (ii‬شك سام اد سُدٍ ممباخ "مَالِ ِم َِ ُْمِ ال ِذِّْو" سماس ممباخ الفاتحة ‪X‬‬

‫)‪ (iii‬شك سام اد سُدٍ ملاكُكو سجُد كذَا اتاَ بلُم دالم ركعٕ ؾزتام ‪Y‬‬

‫)‪ (iv‬احمذ شك سام اد تلٌ ممباخ صلُأ كأتس نبي اتاَ بلُم دالم تحّٕ اخير ‪X‬‬

‫)‪ 4‬مزكٌ(‬ ‫اِسْ تمؿت كُسُؽ دباٍَ دغو ؾّلًّو جُاؾو ِؼ سسُآ‪.‬‬

‫‪.2‬‬

‫ِتَلْرِغْي اما لَِ َّشْيطَا ِن‬ ‫َولْيَل ْْ ِب‬ ‫ََ ْس ُج ُد َس ْج َدِتَلِْْي‬ ‫َلَْيَطَْر ْح‬
‫)‪ (i‬لفظ ََ ْس ُج ُد َس ْج َدِتَلِْْي مهُنجُقلو ؾزِهتٌ ملاكُكو سجُد سًُٓ سبلُم ممبرٓ سلام باضْ‬
‫مزِم ِؼ شك دالم صلأ‬

‫)‪ (ii‬لفظ َولْيَلِْْب مهُنجُقلو بًاَا يهذقلٌ ممبُات كؿُتُسو دغو ِقين اؾبّلا كّت شك ددالم صلأ‬
‫)‪ (iii‬لفظ َلَْيَطَْرْح مهُنجُقلو بًاَا كّت دَاجبلو مػًّلػلو شك كتيك صلأ‬

‫)‪ (iv‬انتارا حكمو سجود سهوي ايالو منونجوقكن ؾػًّهأى كؿذ شّطاى‪.‬لفظ ِؼ مزَجُع كؿذ ؾزثاتاءى‬
‫تزسبُت اِالٌ ِتَلْرِغْي اما لَِ َّشْيطَا ِن‬

‫)‪ 4‬مزكٌ(‬

.ٓ‫ )دباٍَ دغو جُاؾو ِؼ سسُا‬I-Think ( ‫ لػلؿلو ؾتا آ تّهم‬.3

Meninggalkan sunat ab‟ad seperti tahiyyat awal dan bacaan qunut.

Terlebih melakukan rukun seperti sujud melebihi tiga kali. ‫سبب سجود سهوي‬

Tidak sengaja melakukan perbuatan – perbuatan yang membatalkan solat
seperti bercakap.

Membaca bacaan sunat bukan pada tempatnya seperti membaca tasbih
ruku‟ ketika sujud dan sebaliknya.

(ٌ‫ مزك‬4)

‫سؤالن سوبجيكتيف‬

.‫حدَث دأِتس مهزغلو تهتؼ شك كتيك صلة‬

‫( دَا جهّس شككتيك صلة بسرتا خُنتٍُ باضْ ستّاؾح‬i) .1

(ٌ‫ مزك‬2)  Syak dalam rukun qauli

 Syak dalam rukun Fi‟li
‫( خارا علناء مػّستهباطلو حلُم بزداسزكو حدَث دأتس‬ii)

 Para ulama‟ mengistinbadkan hukum wajib menghilang syak dalam solat
berdasarkan lafaz “‫ ” َف ْليَ ْط َر ْح‬dan “‫;” َو ْليَ ْبن‬

 Fi‟el mudhari‟ (‫ )فعل مضارع‬yang disertai dengan „lam amar‟ (‫)لام الأمر‬

menunjukkan suatu perintah;

 Semua perintah adalah wajib;

(ٌ‫ مزك‬4)  Oleh itu, hukum menghilangkan keraguan berdasarkan keyakinan adalah
wajib.

(ٌ‫ مزك‬4) .‫ دَا ؾزبّذاءى انتارا سجُد سًُٓ دغو سجُد شلُر‬.2

Sujud Sahwi Sujud Syukur
 Membaca “‫”سبحان من لا ينام و لا يسهى‬.  Membaca bacaan tasbih
 Sebab terlupa atau terlalai, syak atau  Dilakukan kerana menerima

meninggalkan sunat ab‟ad. nikmat/terhindar musibah
 Dilakukan ketika dalam solat sahaja.  Dilakukan ketika di luar solat sahaja.
 Disempurnakan dengan dua kali  Disempurnakan dengan sekali sujud.

sujud.

Bagaimana untuk solat dengan khusyuk?

Antara masalah utama dalam solat adalah:

 Sering lalai dan terlupa rakaat
 Tidak khusyuk dan memikirkan hal lain
 Tergesa-gesa dalam solat

Mendidik diri untuk sentiasa khusyuk semasa solat merupakan satu proses yang panjang dan
berterusan. Terdapat banyak cara untuk meningkatkan tahap khusyuk di dalam solat.

Sumber dan ubah suai: http://inchenaim.com/khusyuk-dalam-solat/

‫ تيض خادغو انذا اَنتُق مػاتسْ مسئلٌ تّذق خشوع ددالم‬،‫ بزداسزكو معلُمت دأتس‬.3

.ٔ‫صلا‬

 Memahami bacaan dalam solat agar tumpuan sepenuhnya dapat diberikan

 Melakukan solat dalam keadaan tenang seperti tempat solat yang sesuai

 Menumpukan perhatian dengan melihat tempat sujud

(ٌ‫ مزك‬6)  Memakai pakaian yang bersih dan suci agar dapat mengelakkan ketidakselesaan
sepanjang menunaikan solat

٢ ‫ ٱَذّ ِلي َو ُه ۡم ِِف َص ََلتِهِ ۡم َخَٰ ِش ُعو َن‬١ ‫ َق ۡد أَ ۡفلَ َح ٱلۡ ُه ۡؤ ِن ُنو َن‬: ‫َرمان الله‬

2 - 1 :23 ‫سورة المؤمنون‬

.ٔ‫ دَا كؿهتّػهح دالم صلا‬.ٓ‫ خشوع دالم صلأ سالٌ ساتُ خيرٓ مؤمن بزجا‬.4

 Solat yang khusyuk akan diterima Allah kerana ia bukti keihklasan dalam

melakukan ibadah

 Solat yang khusyuk disukai Allah dan Rasulullah SAW kerana menepati sifat

solat Rasulullah dan para sahabat

 Memberi kepuasan dan nikmat beribadah kepada pelakunya kerana ianya

memenuhi rukun, syarat dan adab

 Dapat menghapuskan kifarat dosa pelakunya seperti dosa-dosa kecil

 Dapat mencegah daripada melakukan perkara mungkar sepertimana Allah

(ٌ‫ مزك‬4) berfiran “sesungguhnya solat dapat mencegah daripada melakukan perkara keji
dan mungkar”

(SPM 2019)

:‫ َهمي سّتُاسْ مسئلٌ دباٍَ داى جُاب سؤالو ِؼ دبزِلو‬.5
ٕ‫ سماس ممباخ سُرٔ الإخلص دركع‬،‫( انخّق احمذ سذؽ مهُناِلو صلأ ظًز‬i)
‫ اؾاكٌ حلُم داى‬.‫ بلّاَ شك سام اد تلٌ ممباخ سُرٔ الفاتحة اتاَ بلُم‬،‫كذَا‬
.‫السو سليراى بلّاَ مهزَسلو صلاتو‬

 Hukum: Tidak sah;

)ٌ‫ مزك‬2(  Alasan: Membaca al-Fatihah adalah rukun. Ahmad sepatunya membaca
surah al-Fatihah tersebut dan meneruskan solatnya.

ٌ‫ بلّاَ شك سام اد تل‬،‫ ستلٌ ممبرٓ سلام‬.‫( انخّق سلناى مهُناِلو صلأ عصز‬ii)

‫ حلُم صلاتح داى ثاتاكو السو‬.‫ممباخ تحّٕ اَل اتاَ بلُم‬

)ٌ‫ مزك‬2(  Hukum: Sah;
 Alasan: Membaca tahiyat awal adalah sunat ab‟ad bukan rukun.
(SPM 2009)
‫ كتّم بزاد ؾذ تحّٕ اخير بلّاَ تزاِػت بًاَا‬.‫عبذ الزحمو مهُناِلو صلأ مغرب‬
(iii)

‫ اؾاكٌ تّهذقو ِؼ ؾزلُ دلاكُكو اَلٌّ احمذ‬.‫بلّاَ تزلُؾا اَنتُق ممباخ تحّٕ اَل‬
‫اَنتُق مجنؿُرناكو صلاتح‬

)ٌ‫ مزك‬2(  En. Ahmad perlu meneruskan solatnya
 Sebelum memberi salam beliau sunat melakukan sujud sahwi

)ٌ‫ مزك‬2( ٔ‫ بلّاَ شك سام اد تلٌ ممباخ سُر‬،‫( كتيك احمذ سذؽ سجُد دركعٕ كذَا‬iv)

.‫الفاتحة اتاَؾُى بلُم ؾذ ركعٕ تزسبُت‬

 Ahmad dikehendaki segera berdiri mengulangi rakaat kedua itu dengan

menyempurnakan bacaan surah al-Fatihah
 Disunatkan sujud sahwi sebelum memberi salam

‫بهاضين حديث حكوم‪‬‬
‫وصية‬
‫‪2.3 FE‬‬

‫سبدا رسول الله ‪:‬‬
‫ييفَََاتَعُلَو‪‬كشُدفُِفطَعنُور‪،‬نَ؟نفَاقلََُقسانلعاَلِدُ‪:‬تَس‪:‬ب‪َ،‬نلََيوإِأنَقَُبلريَُسكُتولََوَ‪:‬قلنااالتلُثلينٍهِلصُِف‪َُ،‬قإثَِع؟نَننَفِقََأقَابِلةًيَلِوإَِم‪َ:‬القَااللًأُثَيلِلُجكرثَِمُثيِرًَرات‪،‬ضَكَعثَِلَُويلتيَرٌيَه‪ِ،‬ابََ‪،‬سإِكنَيةَََحَِرثكَُِّمتَنإرِالإنًِضليَاقل‪،‬تَََماركبفَةَأنََتََِتشترفََف‪،‬يَعُولأَََهفََُداتأَتََإِكِمََنصلأَوُدغِنُِفيَقَعالَاءبَِمثُىَلُرأَثَتاَِخلييََمرٌكوَم‪ِ.‬امِِتنل‪،‬؟‪‬أَفَقَأنَاَتَتَِلت‪:‬نُرَكَالُلهنِمقُيبل َعاُلتَ‪‬ة‪ً:‬‬

‫‪‬رواه البخاري‪‬‬

‫سؤالو أوبجيكتيف ؾلباضآ بهتُم(بًاضين ‪)A‬‬

‫صدقة‬ ‫‪ .1‬اِسْ تمؿت نُسُؽ دباٍَ دغو اِستّلٌ ِؼ دبزِهو‪.‬‬
‫يّبة وصيت وقف فوسان‬
‫وصيت‬ ‫)‪ (i‬ؾسهو ِؼ دبُات اَلٌّ سسأَرؽ نؿد سسأَرؽ ِؼ لاءِو سُؾآ‬
‫فوسان‬
‫ملانُنو نباءِكو نؿد يزتاخ سلؿس بلّلُ مهّػضل دنّا‬
‫يّبة‬
‫)‪ (ii‬يزتا ِؼ دتّػضلهو سْ ماتْ نؿد واريث ِؼ بزحل مهزيما‬
‫وقف‬
‫)‪ (iii‬ساتُ عكد ؾمبرِو ميويم سسأَرؽ نؿد اَرؽ ِؼ لاءِو سخارا سُنارِلا‬
‫صدقة‬ ‫بزناءِتن يزتاخ سماس يّدَف‪.‬‬
‫)‪ 5‬مزنٌ(‬
‫)‪ (iv‬مناهن هرتا يغ ماسيه كلى عَْينث درفد داوروس اوهيه توانث هرتا‬
‫اونتوق توجوان يغ هاروس كران مندكتلن ديري كفد الله‬

‫)‪ (v‬ؾمبرِو بزَؾا سسُاتُ ِؼ بزضُنا داى برمنفعت نؿد اَرؽ لاءِو ِؼ‬
‫ممزلُنو بهتُاى سمات‪-‬مات نزاى الله‬

‫‪ .2‬ؾّلٌّ ؾادانو ِؼ سسُآ باضْ باضْ مهزغهو شزط نؿد رَنُى َصّت بزاِهُت‪:‬‬

‫بُلٌّ مػضُنانو لفظ صزِح داى نهاِة‬ ‫)‪ (i‬ؾُاصّت (المُصى)‬

‫بالغ دان برعقل‬ ‫)‪ (ii‬ؾهزيما َصّة (المُصى لٌ)‬

‫بُنو ايلْ واريث‬ ‫)‪ (iii‬يزتا ِؼ دَصّت (المُصى بٌ)‬

‫نؿُثاءى ؾمبرٓ َصّت‬ ‫)‪ (iv‬صيغة (الإيجاب دان القبول)‬

‫)‪ 4‬مزنٌ(‬

‫‪ .3‬اِسْ تمؿت نُسُؽ دباٍَ دغو دُاؾو ِؼ سسُآ تهتؼ ؾزبّذاءى َصّت‪ ،‬فوسم داى يّبة‪.‬‬

‫يّبة‬ ‫فوسان‬ ‫َصّت‬ ‫اسفيم‬
‫سزتا مزتا‬ ‫ستلٌ مهّػضل دنّا‬ ‫ستلٌ مهّػضل دنّا‬ ‫َقتُ نُات‬

‫تّدم مابًّْ ‪ 3/1‬مػّهُت قدر ِؼ تلٌ تّدم دتهتُنو قدرخ‬ ‫نُاس‬
‫قدر‬
‫دتهتُنو شزع‬ ‫يزتا‬
‫ؾهزيما‬
‫بُنو ايلْ واريث ايلْ َارِح سًاج اىلي واريث دان بوكن اىلي‬

‫دّو واريث آ ؾزلُ واريث‬
‫مهداقت ؾزستُدُاى‬
‫سمُا واريث‬

‫)‪ 5‬مزنٌ(‬

‫سُألو سوبجيكتيف‬

.‫حديث دأتس مهذلسهو تهتؼ َصّة‬
‫ مكصُد َصّة مهُرَت إسلام‬.1

)ٌ‫ مزن‬2( Pesanan yang dibuat oleh seseorang kepada seseorang yang lain supaya melakukan .2
)ٌ‫ مزن‬4( .3
)ٌ‫ مزن‬6( kebaikan terhadap harta yang dimilikinya selepas dia meninggal dunia.

.‫خارا علماء مػّستهباطهو حهُم تهتؼ قدر َصّة‬

 Ulama’ mengistinbatkan kadar wasiat berdasarkan lafaz “‫;”الثُّلُ ُثُُ َكثِير‬
 Yang bermaksud satu per tiga dan itupun dikira banyak;
 Hal ini menunjukkan kadar wasiat adalah tidak melebihi satu pertiga;
 Oleh itu, wasiat yang melebihi kadar satu pertiga tidak boleh dilaksanakan

kecuali dengan syarat tertentu

.‫تيض عاقبة تّدم ملكسانانو َصّة ِؼ تلٌ دامانًهو‬

 Mempunyai salah satu ciri ciri munafiq iaitu tidak amanah;
 Menimbulkan perbalahan dalam keluarga;
 Mendapat kemurkaan Allah kerana melanggar perintahnya;
 Dibalas dengan balasan azab sebagai balasan bagi orang yang tidak amanah

.‫َصّة داؾت مػزتهو صلة الزحّم دالم نالػو اَمت إسلام‬

)ٌ‫ مزن‬4( .‫دَا حذٌ ِؼ مجُنُؽ ؾزثاتاءى تزسبُت‬ .4
)ٌ‫ مزن‬2( .5
 Penerima wasiat akan menanamkan rasa kesyukuran lalu berterima kasih kepada

pemberi wasiat dengan menjaga hubungan yang baik walaupun saling tidak

mengenali;
 Kadar kemiskinan dalam kalangan umat Islam dapat dikurangkan kerana sikap

saling membantu;
 Membantu penerima wasiat untuk memperbaiki kehidupan dan keluarga.

:‫حهُم داى السو باضْ سّتُاسْ بزاِهُت‬
‫( انخّل احمد تلٌ مُصّتهو يزتاخ نؿد ساَداراخ ِؼ ماسٌّ كافير‬i)

 Hukum: Tidak sah;
 Alasan: Syarat penerima wasiat mesti bukan orang kafir

‫( علْ تلٌ بزؾسو نؿد انل اغهتح اَنتُم مػمبّل دَا فرتيض درؾد يزتاخ سلؿس‬ii)
‫دٓ مهّػضل دنّا‬

 Hukum: Tidak sah;
 Alasan: Syarat qadar harta wasiat mestilah tidak melebihi 1/3 harta

)ٌ‫ مزن‬2( ATAU
 Hukum: Sah;

)ٌ‫ مزن‬2(  Alasan: Sekiranya ia mendapat persetujuan daripada semua ahli waris .6

)ٌ‫ مزن‬4( ٓ‫( ؾُاى امّهة تلٌ مُصّتهو ساتُ ؾزتّض يزتاخ نؿد انل اغهتح تتافي سبلُم د‬iii)
‫مهّػضل دنّا دٓ تلٌ مػًّبًهو يزتا تزسبُت نؿد اَرؽ لاءِو‬
(SPM 2016)
 Hukum: Harus
 Alasan: Kerana wasiat berkuatkuasa selepas mati dan hibah berkuatkuasa

semasa hidup

‫ نؿد انل‬RM45,000 ‫ بلّاَ تلٌ مُصّتهو سباثل‬.RM120,000 ‫احمد ممؿُثاءٓ يزتا سباثل‬
‫ انل اغهت تزسبُت بُلٌّ مهزيما َصّت مػّهُت دُملٌ ِؼ دتتؿهو اَلٌّ احمد‬.‫اغهتح‬

:‫دغو شزط‬

 Memastikan pemberi wasiat telah meninggal dunia (1m)
 Mendapat keizinan daripada ahli waris;(1m)
 Yang memberi keizinan mempunyai ahliyyah al-tasaruf; (1m)
 Bukan pembunuh kepada pemberi wasiat.(1m)

‫بهاضين حديث حكوم‪‬‬

‫ممبري دان منجواب سلام‬
‫‪2.4 FE‬‬

‫َوالَْقلِي ُل‬ ‫الَْقا ِع ِد‬ ‫يُ َسلُِّم‬ ‫سبدا رسول الله ‪:‬‬
‫َعلَى‬ ‫َوالْ َما ِشي‬ ‫الْ َما ِشي‬ ‫َعلَى‬ ‫الَّراكِ ُب‬ ‫قَا َل‪:‬‬ ‫أََنّوُ‬ ‫اَعلْ ْنَكثِأيَِربْيَوالُْىََريّْصَغرَِةيرُ َع‪‬لَىَعاْلْن َكَبِريُسِرو‪ِ.‬ل الل‪‬هِ‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫َعلَى‬
‫‪‬رواه البخاري والمسلم‪‬‬

‫سؤالن أوبجيكتيف فلباضاٖ بيتْق(بَاضين ‪)A‬‬

‫فادىلً فْتْغً حديث بركاءٓتن دغً كأّتاماءٌ ممبرٖ سلاو برآلْت‪:‬‬ ‫‪.1‬‬

‫اّرغ ٓغ برجالً كفد اّرغ ٓغ دّدّق‪.‬‬ ‫)‪ (i‬الَّراكِ ُب َعلَى الْ َما ِشي‬

‫كْمفْلً ٓغ سدٓلٔت كفد كْمفْلً ٓغ راماٖ‪.‬‬ ‫)‪َ (ii‬والْ َما ِشي َعلَى الَْقا ِع ِد‬

‫اّرغ ٓغ بركيدراءٌ كفد اّرغ ٓغ برجالً‪.‬‬ ‫)‪َ (iii‬والَْقلِي ُل َعلَى الْ َكثِيِر‬

‫كاىق‪-‬كاىق كفد اّرغ دْٓاسا‬ ‫)‪َ (iv‬والْ َّصغِيرُ َعلَى الْ َكبِيِر‬

‫(‪ 4‬مركُ)‬

‫‪ .2‬فٔلُٔ حلْو ٓغ تفت باضٕ سٔتْاسٕ دباِّ برداسركً فٔلًَٔ جْافً ٓغ دسدٓاكً‬

‫ّاجب بردوسا حرام مكروه سية تيدق ىاروس‬

‫ّاجب‬ ‫)‪ (i‬احمد ميجْاب سلاو كاٌّ فرمفْاىث ددالم كلس‬
‫مكروه‬ ‫)‪ (ii‬حلٔه ممبالس اّخفً سلاو سأّرغ فرمفْاٌ ٓغ تٔدق دكيالٔث دمٔدٓا سْسٔال‬
‫حرام‬
‫تيدق ىاروس‬ ‫)‪ (iii‬سأّرغ ٓغ تلُ بالغ تٔدق ميجْاب سلاو درفد سأّرغ كاىق‪٢‬‬
‫)‪ (iv‬فاطمة ممبرٖ سلاو كفد راكً باءٓقث ٓغ براضاو ٍٔيدّ‬
‫سية‬
‫)‪ 5‬مركُ(‬ ‫)‪ (v‬سأّرغ للاكٕ ممبرٖ سلاو كفد ضْرّ فرمفْاىث‬

ٖ‫ آسٕ تمفت كْسْغ دغً جْافً ٓغ سسْا‬.3
‫ مغوخف‬/‫كيت جْض بْلُٔ مغيرتلً صلة الرحٔه دغً خارا بركيريم سلام‬،‫( سلاين ممبري سلام‬i)

‫ مغوخف تهنية‬/‫تعزية‬
‫( خارا علناء مغٔستيباطلً حلْو ممبرٖ سلاو برداسركً لفظ يُ َسلِّ ُم الَّراكِ ُب َعلَى الْ َما ِشي‬ii)
‫ السلام‬/‫ السلام عليكم ورحمة الله‬/‫( لفظ سلام ٓغ ترباءيق دانجوركن شرع ايالو السلام عليكم‬iii)

‫عليكم ورحمة الله وبركاته‬

‫ حكوم ممبري سلام ادالو سنة مؤكد دان حكوم منجواب سلام ادالو واجب‬،‫( منوروت امام النواوي‬iv)
)ُ‫ مرك‬5(

‫سؤالن سوبجيكتيف‬

.‫لفظ ٓغ فالٔغ سمفْرىا ممبري دان منجواب سلام‬ .1
 Lafaz memberi salam - ‫;السلام عليكم ورحمة الله وبركا تو‬ .2
)ُ‫ مرك‬2(  Lafaz menjawab salam - ‫وعليكم السلام ورحمة الله وبركاتو‬. .3

)ُ‫ مرك‬4( .‫امفت كأداءٌ سية ممبرٖ سلاو‬ .4

 Bertemu antara dua saudara;  Keluar dari majlis ilmu;
 Memasuki sesuatu majlis;
 Memasuki rumah sendiri atau  Memulakan percakapan atau ucapan;
 Menziarahi dan melawati kubur
masjid;
.‫خارا علناء مغٔستيباطلً حلْو ممبرٖ سلاو برداسركً حديث دأتس‬
 Ulama mengistinbatkan hukum berdasarkan lafaz “‫;”يُ َس ِّل ُم ال َّرا ِك ُب َعلَى ا ْل َما ِشي‬
 Ayat ini menunjukan Rasullullah menekankan keutamaan orang yang patuh

melakukan salam;
 Setiap penekanan dan keutamaan adalah sesuatu yang dituntut dan membawa

)ُ‫ مرك‬4( kepada hukum sunat muakkad;
)ُ‫ مرك‬4(  Oleh iu hukum memberi salam adalah sunat muakkad dan hukum menjawab

salam adalah wajib

.‫امفت خارا ٓغ بْلُٔ مغْكٍْلً فرصحابتن سلاءًٓ درفد اّخفً سلاو‬

 Berkirim salam;  Berjabat tangan;
 Kad ucapan selamat;  Mengucap tahniah;
 Ucapan takziah.
"‫"مرٓم ٓغ فرتاو ممبرٖ سلاو بٔبس درٖ فراساءٌ بغض دٓرٖ داٌ رٓاء‬: ‫رسْل الله برسبدا‬

‫دّا حجة اىدا باضٕ ممبْقتٔلً فرثاتاءٌ ترسبْت‬ .5

)ُ‫ مرك‬4(  Apabila kita memberi salam, kita mendoakan kesejahteraan orang lain, secara

tidak langsung kita telah melahirkan sikat rendah diri dan jauh daripada perasaan

riak
 Lafaz salam boleh melembutkan hati untuk terus bergaul antara satu sama lain

kerana ia menjadi permulaan percakapan

Sabda Nabi SAW: “Al-Salam salah satu
nama Allah yang diletakkan di bumi, maka

sebarkanlah salam antara kamu”
(Hadis Riwayat Al-Bukhari)

ً‫ ٍْرآلً ساراىً اىدا باضايماىاكُ كٔنفين آً دافت مرافتلً ٍْبْغ‬،‫سباضاٖ فغضْىا مٔدٓا سْسٔال‬
)ُ‫ مرك‬6( .‫صلة الرحٔه دالم كالاغً مشاركت إسلاو‬

Kempen ini dapat melembutkan hati untuk terus bergaul (isi 1m) kerana salam adalah satu ucapan

bagi memulakan satu perbualan/percakapan (huraian 1m). Sabda Rasulullah SAW yang bermaksud
“Dan apabila kamu diberi penghormatan dengan satu ucapan hormat maka balaslah penghormatan
itu dengan lebih baik”( Huraian lengkap/lanjut 1m) Hadis ini menerangakn bahawa apabila orang

menegur kita dengan satu ucapan maka kita perlu menegurnya kembali dengan teguran/ucapan yang

lebih baik. Situasi ini boleh menyebabkan hubungan silaturahim antara kita dapat dieratkan

(Huraian lebih lengkap/lanjut 1m) . Oleh itu, sebagai seorang islam kita patut membudayakan

amalan memberi salam kerana ia bukan sahaja satu ucapan kesejahteraan (kesimpulan 1m)bahkan ia

penghidarkan kepada keras hati dan pencetus kepada hubungan persadaraan yang erat. (Kesimpulan

lengkap/lanjut 1m)

‫بهاضين اصول الفقه‪‬‬

‫فغنلن علمو اصول الفقة‬
‫‪3.1‬‬ ‫‪FE‬‬

‫سؤالن أوبجيكتيف ؾلباضآ بهتُم(بًاضين ‪)A‬‬
‫‪ .1‬تهدانو (√) ؾد ؾرثاتاءى ِؼ بتُل داى (‪ )X‬ؾد ؾرثاتاءى ِؼ سالٌ دالم نُتل ِؼ دسدِانو‪.‬‬
‫)‪ (i‬علنُ اصُل الفقة اِالٌ علنُ ِؼ دضُنانو اَلٌّ علناء‪ ٢‬ديُلُ دالم مهتؿهو حهُم شرع ‪X‬‬

‫)‪ (ii‬نتّو زماى رسُل الله ‪،‬سضالا ؾرمسلئًو حهُم دؾُتُسهو اَلٌّ بضّهدا ملالُءٓ‬
‫َحْ الكرءاى اتاَ ؾهذلسو درؾد بضّهدا سهدِرٓ‪√ .‬‬

‫)‪ (iii‬نتّو زماى صحابت علنُ اصُل الفقة بلُم مُنخُل نراى ؾارا صحابت مهتؿهو حهُم‬
‫شرع برداسرنو كفهمن مهدالم مرِو تريادف الكرءاى داى حديث √‬

‫)‪ (iv‬علنُ اصُل الفقة تلٌ دضُنانو سخارا ملُاس سذل درؾد زماى التابعين نراى تّنبُل‬
‫باثل مسئلٌ بارَ نتّو اِت ‪X‬‬

‫‪ 4‬مرنٌ‬

‫‪ .2‬اِسْ تمؿت نُسُؽ دباٍَ دغو ؾّلًّو دُاؾو ِؼ سسُآ‪.‬‬

‫تابع التابعين صحابت الرسالٕ التابعين الشافعية الحنفية‬

‫)‪ (i‬ؾارا صحابت ممّلّكْ نناييرى بًاس عرب ِؼ تّػضْ ممبُلًّهو مرِو مهتؿهو حهُم شرع‬
‫ترَس درؾد القرءان دان الحديث‬

‫)‪ (ii‬سلاءِو درؾد القرءان دان الحديث‪ ،‬ؾارا التابعين جوض مننتوكن حكوم شرع برداسركن اجماع‬
‫صحابت سبلوم مريك براجتهاد تريادف ؾرسُءالو سماس‬

‫)‪ (iii‬زماى تابع التابعين ادالٌ زماى دماى مُنخُلح علنُ اصُل الفقة نراى ترداؾت باثل ؾرِستُّا‬
‫بارَ ِؼ تّاد نتهتُاى حهُمح ددالم الكرءاى‪ ،‬الحديث‪ ،‬اجماع داى فتوى صحابت‬

‫)‪ (iv‬الرسالٕ ادالٕ سبُاٍ نتاب ِؼ داعتافكن سباضآ نتاب اصُل الفقة ِؼ ؾرتام اَنتُم مهرغهو‬
‫قاعدٔ ؾههتُاى حهُم‪.‬‬

‫)‪ (v‬قاعدٔ الفقهاء ادالٌ ساتُ قاعدٔ ؾهُلّسو علنُ اصُل الفقة‪ ،‬آ دُض دنهالْ دغو نام قاعدٔ‬
‫الحنفية‬

‫) ‪ 5‬مرنٌ(‬

.ٓ‫( دباٍَ دغو دُاؾو ِؼ سسُاء‬I-Think) ‫ لػهؿهو ؾتا آ تينك‬.3
‫سهُف ؾربحثن علمو اصول الفقة‬

‫تعارض داى تردّح اجتهاد دان تقليد‬ ‫دلّل شرع‬ ‫دلالات الفاظ حهُم شرع‬
(ٌ‫ مرن‬4)

‫سؤالن سوبجيكتيف‬

)ٌ‫ مرن‬2( .‫دَا طرِكٕ ؾهُلّسو علنُ اصول الفقه‬ .1
.2
)SPM 2016(  Tariqah al-Mutakallimin (‫ )طريقة المتكلمين‬/ Tariqah Assayafi’yyah (‫;)طريقة الشافعية‬ .3
 Tariqah al-Ahnaf (‫ )طريقة الأحناف‬/ Tariqah Fuqaha (‫;)طريقة الفقهاء‬
 Tariqah al-Mutaakhirin (‫)طريقة المتأخرين‬.

‫مكصُد علنُ اصول الفقه‬

 Ilmu berkaitan kaedah umum penentuan hukum syarak secara amali melalui dalil-

)ٌ‫ مرن‬4( dalil terperinci

)SPM 2013 / 2008 / 2006(

.‫دَا نؿهتّػو ممؿلادرٓ علنُ اصول الفقه ترهادف فلاجر‬

 Boleh mengetahui hukum-hukum syara’ dan beramal dengan penuh yakin;
 Memahami cara para ulama’ menginstibatkan hukum daripada Al-Quran dan al-

Sunnah;

 Boleh mengetahui cara para ulama’ menetapkan hukum-hukum baharu;

)ٌ‫ مرن‬4(  Boleh mengetahui punca perselisihan hukum dikalangan ulama’ serta membuat
perbandingan secara ilmiah.

.‫تيض فكتور ِؼ مهدَرَؽ علناء مجُسُى علنُ اصول الفقه‬ .4
.5
 Bilangan umat Islam semakin ramai dan bercampur orang Arab dan bukan Arab;
 Penguasaan bahasa Arab dalam kalangan umat Islam semakin lemah

menyebabkan mereka tidak dapat memahami ayat dan hadith dengan tepat;

)ٌ‫ مرن‬6(  Timbul banyak masalah baru yang tiada hukumnya dalam Al-Quran dan al-
Sunnah.

)SPM 2011 / 2005(

.‫ؾارا صحابٕ برنأَؾاِاءى مػّستهباط حهُم درؾد الكرءاى داى السهٕ نراى ببراف سبب‬

.‫تيض درؾدخ‬

)ٌ‫ مرن‬6(  Penguasaan Bahasa Arab yang fasih membolehkan mereka memahami Al-Quran

)SPM 2005( dan al-Sunnah dengan baik;
 Mempunyai pengetahuan tentang sebab-sebab sesuatu ayat Al-Quran diturunkan

dan sebab-sebab sesuatu hadith diungkapkan;
 Mereka merupakan perawi hadith. Oleh itu, mereka tidak perlu kepada suatu

kaedah tertentu untuk menentukan kesahihan sesebuah hadith.

‫انتارا نؿهتّػو ممؿلادرٓ علنُ اصُل الفقة اِالٌ ممبرِهو نننؿُاى نؿد علناء انتُم مهتؿهو حهُم‬
‫شرع براساسهو سُمبر ِؼ بتُل‬

‫ دَا نسو سهيراخ تّدم اد ؾًّل ِؼ برَسًا مهدالمْ علنُ اصُل الفقة ؾد‬،‫برداسرنو ؾرثاتاءى دأتس‬ .6
‫يارٓ اِو‬

 Banyak masalah baharu tidak dapat dilaksanakan/tidak diketahui hukumya kerana pada

asasnya manusia sentiasa terdedah kepada perubuhan masa dan keadaan/situasi
 Banyak penyelewangan berlaku dalam menentukan sesuatu hukum kerana manusia terdedah

kepada mengikut perasaan dan hawa nafsu jika tiada panduan khusus

)ٌ‫ مرن‬4(

‫بهاضين اصول الفقه‪‬‬
‫حكوم شرع‬
‫‪3.2‬‬

‫سؤالن أوبجيكتيف ؾلباضاٖ بيتْق(بَاضين ‪)A‬‬

‫‪ .1‬لػلؿلً ضنبر رادُ دباِّ‪:‬‬

‫جنيس خطاب الله‬

‫وضعي‬ ‫فيليون (تخيير)‬ ‫تونتوتن(اقتضاء)‬

‫ؾنبَاضين حكوم تكليفي‬

‫ايجاب ندب كراهة تحريم إباحو‬
‫بَاضين حكوم وضعي‬

‫صحيح سبب مانع شرط باطل‬

‫جوافن تمباهن ‪ )1 :‬رخصة ‪ )2‬عزيمة‬

‫‪ .2‬ؾٔلُٔ دْاؾً ٓؼ بتْل باضٕ مكصْد حلْو شرؽ ٓؼ دبرٓلً‪ .‬اىدا دكَيدقٕ ميْلٔس ابجت دْاؾً ()‬
‫سَاج دالم رّاؽ دْاؾً ٓؼ دسدٓاكً‪.‬‬

‫ىدب سبب اباح٘ شرط‬ ‫حكوم شرع تكليفي تحريم‬

‫‪GF E D‬‬ ‫‪C BA‬‬

‫)‪ (i‬تْىتْتً شرع كأتس مكلف سْؾآا ملاكْكً سسْاتْ ؾربْاتً دغً تْىتْتً تٔدق‬
‫تضس‪D .‬‬

‫)‪ (ii‬خطاب الله ٓؼ ميْىتْت اّىتْق ملاكْكً سسْاتْ اتاّ مئػضللً سسْاتْ اتاّ ممٔلُٔ‬
‫اّىتْق ملاكْكً اتاّ تٔدق ‪B‬‬

‫)‪ (iii‬خطاب الله ٓؼ بركاءيتن دغً ؾربْاتً مكلف سام اد بربنتوق تونتوتن (الإقتضاء) اتاو ؾٔلًَٔ‬
‫(التخيير) اتاو كأداءىح (الوضع) ‪A‬‬

‫)‪ (iv‬تْىتْتً مئػضللً سسْاتْ ؾركارا سخارا تضس ‪C‬‬

‫)‪ (v‬ؾركارا ٓؼ ممبْلَٔلً سسْاتْ حلْو آت ّدْد داٌ تٔادخ مجببلً تٔاد حلْو تتافي اٖ‬
‫بْلُٔ ّدْد تيؿا ّدْدخ حلْو ‪G‬‬

‫)‪ 5‬مركُ(‬

‫ؾادىلً حلْو شرؽ دغً خْىتِْ خطاب الله ٓؼ دبرٖ‬ ‫‪.3‬‬

‫ماىع‬ ‫سبدا رسول الله ‪ :‬اَل اصَالة لِام ْن اَل ُو ُضْوءا لاوُ‬
‫سبب‬
‫شرط‬ ‫(رواه أحمد وأبو داود وابن ماجو وحاكم)‬
‫كراٍ٘‬
‫(‪ 4‬مركُ)‬ ‫فرمان الله ‪:‬أَقِ ِم ٱل َّصلَ ٰوةَ ِِ ُللُو ِك ٱل َّش ۡم ِس إِ ََ ٰل َغ َس ِق ‪..‬‬

‫(سورة الأسراء ‪)78 :77‬‬

‫ت َ ُس ْؤ ُك ْم‪.‬‬ ‫َل ُك ْم‬ ‫ُتبْ َد‬ ‫إِ ْن‬ ‫أَ ْش َيا َء‬ ‫َع ْن‬ ‫ت َ ْس َألُوا‬ ‫َ‬ ‫‪:‬‬ ‫الله‬ ‫فرمان‬
‫َل‬

‫(سْرٗ المائدٗ ‪)757 :55‬‬

‫سبدا رسول الله ‪ :‬اَل ياِر ُث الْ اكافُِر الْ ُم ْسلِام اواَل الْ ُم ْسلُِم الْ اكافِار‪.‬‬

‫(رّاِ احمد)‬

‫سؤالن سوبجيكتيف‬

:‫مكصْد حلْو شرع‬ .1
.2
)ُ‫ مرك‬2( - Khitabullah (‫ )خطاب الله‬yang berkaitan dengan perbuatan mukallaf sama ada dalam .3
bentuk tuntutan (‫)إقتضاء‬, pilihan (‫ )تخيير‬atau keadaannya (‫)وضعى‬.
.4
‫الإقتضاء دان التخيير ادالى حكوم شرع يغ بركاءيتن دغن فربواتن مكلف مرغكومي‬ .5

.‫ جنايات دان معاملات‬،‫ مناكحات‬،‫عبادات‬
:‫مقصود تخيير‬

)ُ‫ مرك‬2( Takhyir ialah khitabullah (‫ )خطاب الله‬yang memberi pilihan kepada mukallaf sama ada
hendak melakukan sesuatu atau tidak.

)SPM 2015 / 2012(

:ِّ‫تْلٔس خْىتِْ باضٕ ستٔاف حلْو تكليفي دبا‬

Kewajipan menunaikan solat / puasa / mengeluarkan zakat, taat : ‫( إيجاب‬i)
kepada ibu bapa dan mana-mana perbuatan yang wajib.
Menulis hutang, melambatkan sahur dan mana-mana perbuatan yang : ‫( ىدب‬ii)
sunat. : ‫( تحرٓه‬iii)

Berzina, minum arak dan mana-mana perbuatan yang haram.

)ُ‫ مرك‬4( Bertanya sesuatu yang apabila dijawab akan menyusahkan, makan : ٍ٘‫كرا‬ (iv)
petai dan mana-mana perbuatan yang makruh.
)SPM 2014(

.‫حلْو شرع تربَاضٕ كؿد حلْو تكليفي داٌ حلْو وضعي‬

.‫دّا بَاضين حلْو تكليفي‬

)ُ‫ مرك‬4(  Ijab (‫ – )إيجاب‬tuntutan syara’ supaya melakukan sesuatu perkara dengan tuntutan

)SPM 2012( tegas;
 Nadbun (‫ – )ندب‬tuntutan syara’ supaya melakukan sesuatu perkara dengan

tuntutan tidak tegas;
 Tahrim (‫ –)تحريم‬tuntutan supaya meninggalkan sesuatu perkara dengan tuntutan

tegas;
 Karahah (‫ – )كراهة‬tuntutan supaya meninggalkan sesuatu perbuatan dengan

tuntutan tidak tegas;
 Ibahah (‫ – )اتاحة‬bentuk pilihan untuk melakukan sesuatu atau meninggalkannya.

‫ دّا خْىتِْ حلْو‬.‫حلْو شرع تربَاضٕ كؿد حلْو تكليفي داٌ حلْو وضعي‬
.‫وضعي‬

 Sabab (‫ – )سثة‬Contoh: Gelincir matahari menjadi sebab solat Zuhur;
 Syartun (‫ – )شرط‬Contoh: Wudu’ bukan hanya untuk solat, mungkin untuk tujuan

lain seperti tawaf dan sebagainya;
 Mani’ (‫ – )مانع‬Contoh: Perbezaan agama penyebab terhalangnya pembahagian

pusaka;
 Sahih (‫ – )صحيح‬Contoh: Solat sah apabila cukup syarat dan rukunnya maka tidak

perlu diulangi atau diganti;

 Batil (‫ – )تاطل‬Contoh: Solat sebelum masuk waktu.

)ُ‫ مرك‬4(  Azimah – Contohnya solat dalam keadaan biasa
 Rukhsah – Contohnya solat dalam keadaan qasar ketika musafir

)SPM 2008 / 2006(

:‫حلْو وضعي ٓؼ ترداؾت دالم ايات برايكوت‬ .6

)ُ‫ مرك‬4( ...‫ آلَّزانِياةُ وآلَّزاِن فاآ ْجلِ ُدْوا ُك ُّل اوا ِح ٍد ِمْن ُه اماِمائاةا ِجْل ادٍة‬: ‫فرمان الله‬

 Hukumnya wad’i dalam ayat ialah sebab (1m);

 Berzina menjadi sebab kepada hukuman sebatan sebanyak 100 kali (1m), adanya

penzinaan ada hukuman sebatan 100 kali (1m) tiada penzinaan tiada hukuman

sebatan 100 kali (1m)

‫اىتارا كؿيتٔػً ؾيشرٓعتن حلْو شرع كؿد مأىسٕ آالُ ممبرٖ ؾتْنجْق كذآاءٌ ٓؼ‬
ٕ‫حكٔكٕ كؿد مأىس‬

)ُ‫ مرك‬6( ‫تيض حذُ اىدا مجْكْؽ ؾرثاتاءٌ ترسبْت‬ .7

 Menjadi panduan kepada manusia apa yang baik (suruhan) dan apa yang buruk

(larangan)
 Memandu manusia untuk beribadah yang batul dan menjalani kehidupan yang

sempurna
 Mengelakan manusia daripada segala kemudharatan hidup yang boleh

menghancurkan kebahagiaan di dunia dan akhirat

‫بهاضين اصول الفقه‪‬‬

‫‪ 3.3‬دليل‪ ٢‬حكوم يغ دسفاكتي‬

‫سؤالن أوبجيكتيف ؾلباضآ بهتُم(بًاضين ‪)A‬‬

‫‪ .1‬اِسْ تمؿت نُسُؽ دباٍَ دغو اِستّلٌ ِؼ دبرِهو‪.‬‬

‫الكرءاى السنة الإجماع دلّل القياس‬

‫)‪ (i‬ؾرسؿانتن علناء مجتًدِو درؾد اَمت نبي محند‪ ‬تريادف حكوم شرع الإجماع‬

‫)‪ (ii‬ؾرخانؿو رسُل الله ‪ ‬سلاءِو درؾد الكرءاى‪ ،‬ؾربُاتو اتاَ ؾرانُاى بضّهدا السنة‬
‫)‪ (iii‬ؾرنارا ِؼ بُلٌّ مجنؿاِهو نؿد حهُم شرع ِؼ عنلْ ملالُءٓ ؾهلّتين ِؼ بتُل دلّل‬

‫)‪ (iv‬مجاماكو حلىم فركارا يؼ تًدق ممفىثاءٍ حلىم ددالم نص دغو فركارا يؼ‬
‫ممفىثاءٍ حلىمح ددالم نص كراى فرساماءى صيفت فد كدوا‪٢‬خ القياس‬

‫)‪ 4‬مرنٌ(‬

‫‪ .2‬تهدانو (‪ )‬باضْ ؾرثاتاءى ِؼ بتُل داى تهدانو (‪ )X‬باضْ ؾرثاتاءى ِؼ سالٌ‬

‫(‪)X( / )‬‬ ‫بّلاغو ؾهرغو‬

‫)‪ (i‬سخارا عنُمح حهُم ددالم الكرءاى ملّؿُتْ عكّدٔ‪ ،‬معاملٕ داى اخلاق ‪‬‬
‫)‪ (ii‬سُرٔ ددالم الكرءاى تربًاضْ نؿد سُرٔ مهّٕ داى مدنّٕ‪ .‬سُرٔ مهّٕ مرَدُع‬

‫نؿد سُرٔ ِؼ دتُرَنهو دمهٕ سبلُم رسُل الله ﷺ مهذادٓ رسُل ‪X‬‬
‫)‪ (iii‬انتارا تهدا الكرءاى ايت سباضاٍ معذزَ اياله ناءِهديو بًاساخ ِؼ تّدم داؾت‬

‫دتهدِػْ ‪‬‬
‫)‪ (iv‬السهٕ الكُلّٕ مرَدُع نؿد نات‪ ٢‬رسُل الله ﷺ سمات‪ ٢‬‬

‫)‪ (v‬انتارا فوغشٌ الشهُ سباضاٍ دلًل حلىم اِالٌ مػعنُمهو مكصُد اِات الكراءى ِؼ‬
‫خصوص‪X .‬‬
‫)‪ (vi‬حديث " َصُلّوا َك َما َرأَيْتُُمْوِ ْن أُ َصلِّي" اداله خىنتىه باضٌ الشهُ الفعلية ‪‬‬
‫)‪ (vii‬الإجماع الصريح اياله سمىا علماء ممفىثاءٍ فهداغو يؼ سام تريادف ساتى‪٢‬مشئلُ ‪‬‬

‫)‪ (viii‬مهرَت ؾهداؾت امام الغزالي سُاتُ ؾرنارا ِؼ تلٌ دسؿانتي علناء ادالٌ ساتُ حذٕ ِؼ‬
‫تّدم بُلٌّ دتُلل ‪‬‬

‫)‪ (ix‬حلىم حرام مًهىم اءير تافاٍ يؼ ممابىقلو اداله خىنتىه فهتفو حلىم مػًلىت‬
‫قاعدَ الإجماع ‪X‬‬
‫)‪ (x‬حلىم ادب مػرداكو حر سلالٌ سعمىر يًدوف اداله خىنتىه الإجماع الصريح ‪X‬‬
‫)‪ 01‬مرنٌ(‬

‫‪ .3‬اِسّهو تمؿت نُسُؽ دغو معلُمت ِؼ تؿت باضْ مهرغهو تهتؼ الكّاس‪:‬‬

‫خُنتٍُ‬ ‫ؾهرغو‬ ‫رَنُى‬
‫الأصل‬
‫ارم‬ ‫ؾرنارا ِؼ دثاتانو حهُمح ددالم نص شرع‬ ‫الفرع‬

‫داده‪ /‬داءونكتوم ‪ /‬اير تافاٍ يؼ‬ ‫ؾرنارا ِؼ تّدم ممؿُثاءٓ حهُم ِؼ‬ ‫العلٕ‬
‫مابوق‬ ‫دثاتانو اَلٌّ نص شرع‬

‫ممابُقهو‬ ‫صيفت ِؼ سام انتارا الأصل داى الفرع‬

‫حرام مّهُم ارم‬ ‫حكوم الأصل حهُم ِؼ دثاتانو اَلٌّ نص شرع‬
‫)‪ 5‬مرنٌ(‬

‫سؤالن سوبجيكتيف‬

‫(‪ 2‬مرنٌ)‬ ‫ؾػرتين دلّل حهُم ِؼ دسؿانتي‬ ‫‪.1‬‬
‫‪.2‬‬
‫‪ Dalil yang diterima oleh keseluruhan ulama’ dalam menentukan hukum syarak‬‬
‫‪.3‬‬
‫الكرءاى اِالٌ سُمبر رَدُقهو بانْ اَرؽ إسلام‪.‬دَا درؾد حهُم‪-‬حهام ِؼ ترداؾت‬
‫ددالمح‪.‬‬

‫‪ Aqidah seperti beriman kepada Allah‬‬

‫(‪ 4‬مرنٌ)‬ ‫‪ Muamalah seperti jual beli‬‬
‫‪ Akhlak seperti berbuat baik kepada ibu bapa‬‬

‫(‪ 4‬مرنٌ)‬ ‫بًاضين السهٕ باضْ نص‪ ٢‬دباٍَ‪:‬‬
‫)‪َ (i‬ع ْن أَِب ُسلَْي َما َن َمالِ ُك بْ ُن اْْلَُويِْر ِث قَاَل‪ :‬قَاَل َر ُسوُل اَّهلِل ‪َ ‬صُلّوا َك َما َرأَيْتُُموِن أُ َصلِّي‪.‬‬

‫‪ Hadith Fiiliah‬‬

‫)‪ (ii‬دِامح رسُل الله ‪ ‬تريادف ؾربُاتو صحابٕ ِؼ ممانو داضّؼ َضب‪.‬‬

‫‪ Hadith Taqririah‬‬

‫)‪َ (iii‬ع ْن عُ َمَر بْ َن اْْلَطها ِب ‪ ‬قَاَل‪ََِ ،‬سْع ُت َر ُسوَل اَّهللِ ‪ ‬يَُقوُل‪ :‬إَِّهنَا الأ ْع َما ُل ِبلنِّيها ِت‪.‬‬

‫‪ Hadith qauliah‬‬

‫)‪َ (iv‬ع ْن عُبَاَدَة بْ ِن ال هصاِمت َعن َر ُسوَل اَّهللِ ‪ ‬قال‪َ :‬ل َصلاةَ لَِم ْن َلْ يَْقَرأْ بَِفاِِتَِة الْكِتَا ِب‪.‬‬

‫‪ Hadith qauliah‬‬

‫(‪)SPM 2016‬‬

‫(‪ 4‬مرنٌ)‬

.‫ تّض فوغسّح‬.‫ حديث ادالٌ سُمبر حهُم ِؼ ندَا دالم ؾرَندغو إسلام‬.4

)ٌ‫ مرن‬6( Mana-mana tiga jawapan yang berkenaan.
 Memperkuatkan hukum-hukum yang sudah sedia ada dalam Al-Quran;
 Menjelaskan ayat-ayat Al-Quran yang kurang jelas maksudnya;
 Menasakhkan hukum-hukum Al-Quran;
 Memperincikan ayat-ayat Al-Quran yang ringkas;
 Membataskan maksud ayat-ayat al-Quran yang mutlak;
 Mengkhususkan maksud ayat Al-Quran yang umum;

Menetapkan hukum baru yang tidak terdapat dalam Al-Quran.

:0 ‫معلُمت‬

5 - 4 :55 ‫سورة النجم‬ : ‫فرمان الله‬
 ‫ إِ ْن ُهَو إِهل َو ْح ٌي يُو َحى‬ ‫َوَما يَْن ِط ُق َع ِن ا ْلََوى‬

:2 ‫معلُمت‬

،‫برداسرنو دَا معلُمت دأتس‬ .5

:‫( حديث مهذادٓ سُمبر ندَا ؾراَندغو إسلام‬i)

)ٌ‫ مرن‬2( Mana-mana salah satu jawapan berikut diterima: (ii)

)ٌ‫ مرن‬4( Kerana Hadith yang datang daripada Rasulullah adalah berdasarkan wahyu

)SPM 2017( Allah.

Rasulullh tidak bercakap melainkan apa yang diwahyukan kepadanya.

.‫دَا سبب ضُلُغو اِهتلّهتُال تُرَت ترؾػارٍَ دغو ضُلُغو انتي حديث‬

Mana-mana dua jawapan yang berkenaan.
 Mahir dalam bidang tertentu tetapi cetek dalam bidang agama;
 Sangat berminat dengan agama tetapi terikut dengan pemimpinnya;
 Kepentingan hawa nafsu mendorong mereka untuk mendapat pangkat dan

kemewahan secara mudah;
 Menggunakan akal semata-mata sedangkan dalam agama perlu berpegang

dengan nas.

‫بهاضين اصول الفقه‪‬‬

‫دليل‪ ٢‬حلوم يغ تيدق دسفاكتي‬

‫‪3.4 FE‬‬

‫سؤالن أوبجيكتيف ؾلباضآ بهتُق(بًاضين ‪)A‬‬

‫‪ .1‬ؾّلٌّ اِشتّلٌ ِؼ بتُل باضْ ؾزثاتاءى ِؼ بزاِلُت‪.:‬‬

‫الاستحشاى العرف َالعادٔ المصالح المرسلة قول الصحابي سذ الزرائع الاستصحاب‬

‫)‪ (i‬كباءِقو ِؼ سشُآ دغو كباءِقو ِؼ دانجُركو اَلٌّ طزع تتافي تّاد نص‬

‫المصالح المرسلة‬ ‫ِؼ مهزيما اتاَ مهُلقح‬

‫الاستحشاى‬ ‫)‪ (ii‬مػخُالّلو سشُاتُ درؾذ قاعذٔ عنُم‬

‫)‪ (iii‬فتوى‪ ،‬ؾهذغو اتاَ مذيب صحابت رسُل الله دالم ساتُ مشئلٕ ِؼ تّاد‬
‫حلُم درؾذ نص داى تّذق دسؿاكتي اَلٌّ مزِم‬
‫قول الصحابي‬

‫سذ الزرائع‬ ‫)‪ (iv‬مهخضٌ ؾزكارا يارَض ِؼ بُلٌّ مهذاتػلو كمضرتن‬

‫العرف َالعادٔ‬ ‫)‪ (v‬فركارا يغ مهجادي كبياساءى مشاركت سام اد بربهتوق فركاتاءى اتاو‬
‫فربواتو‬

‫الاستصحاب‬ ‫)‪ (vi‬مههتُكو حلُم سُاتُ ؾزكارا ؾذ ماض كّني اتاَ ؾذ ماض يادؾو بزداسزكو‬
‫)‪ 6‬مزكٌ(‬ ‫كؿذ حلُمح ؾذ ماض لالُ دسببلو تّاد دلّل ِؼ مػُبًح‬

‫تهذاكو (‪ )‬باضْ ؾزثاتأى ِؼ بتُل داى تهذاكو (‪ )X‬باضْ ؾزثاتأى ِؼ سالٌ‬ ‫‪.2‬‬

‫(‪)X( / )‬‬ ‫ؾهزغو‬

‫)‪ (i‬سمُا علناء مهزيما الإستحشاى سباضآ سُمبر حلُم كخُالْ امام حنفي ‪X‬‬

‫)‪ (ii‬مهُرَت قاعذٔ اللاستحشاى علناء مػحلُملو يارَض باضْ دَقتُر للاكْ‬
‫مزاَت ؾشاكّت َانبتا ِؼ ادهبي دسببلو ؾجاكّت اِت ممباَا رِشّلُ كناتين ‪‬‬

‫)‪ (iii‬وضوء سشاَرؽ داغضـ تّذق باطل سلاضْ تّذق َدُد ؾزكارا ِؼ تّذق‬
‫ممباطللو وضوء مروفاكن ساتو خُنتٍُ باكي الاستصحاب ‪‬‬

‫‪‬‬ ‫)‪ (iv‬كًارَسو ممبلْ ملالُءٓ قاعذٔ آ داضؼ (‪ )e-dagang‬مزَؾاكو ساتُ دُنتٍُ‬
‫المصالح المزسلٕ‬
‫‪‬‬
‫)‪ (v‬فرسفاكتن فارا صحابت داغضف سباضاي الإجماع داى اي دتريما سباكاي حجة‬
‫‪X‬‬ ‫شرع دالم مههتوكو حلوم‬
‫‪X‬‬
‫‪‬‬ ‫)‪ (vi‬علماء مػحلُملو حزام ممبُاؽ سّشا تُكشّم كذالم سُغآ كزاى آ‬
‫بزكنُغلّهو ممباواكمضرتن كؿذ اَرؽ رامآ‬
‫)‪ 8‬مزكٌ(‬
‫)‪ (vii‬انتارا كتاب كارغو امام مالم يغ تركهل اداله كتاب "الأم"‬

‫)‪ (viii‬عادت مريسيق داى مميهغ مروفاكو ساتو بهتوق العرف والعادة يغ صحيح‬

‫‪ .3‬اِشّلو تمؿت كُسُؽ دغو معلُمت ِؼ تؿت‪:‬‬

‫)‪ (i‬الاستحشاى اِالٌ مهذيُلُكو القّاض ِؼ تزسمبُثْ بزبهذِؼ قّاض ِؼ دلص ‪ /‬ثاتا ‪َ /‬دِلْ‬
‫)‪ (ii‬المصالح لمزسلٕ تزبًاضْ كؿذ تّض اِاءِت ضروريات‪ ،‬حادّات داى تحشّهّات‪ /‬كنالّات‬

‫)‪ (iii‬مذهب حنفي اداله مذهب ؾزتام دان مذهبحهبلْ اداله مذهب كأمؿت درؾذ مذيب امؿت ِؼ‬
‫مظًُر‪.‬‬

‫)‪ (iv‬اَتُرِتي سذ الزرائع‪ ،‬علناء مػًارَسلو مهانم اغضُر كزاى آ تزماسُق دالم ؾزكارا ِؼ دارؽ‬
‫مهذاتػلو كمضرتن‬

‫)‪ (v‬العرف َالعادٔ تزبًاضْ كؿذ دَا اِاِت العرف َالعادٔ ِؼ صحّح داى العرف َالعادٔ ِؼ ؾاسذ‬
‫)‪ 8‬مزكٌ(‬

:‫سؤالن سُبجيكتيف‬

:‫مقصُد‬ .1
:‫) دلّل حلُم ِؼ تّذق دسؿاكتي‬i( .2
.3
: Tidak Semua ulama menerima autoritinya sebagai dalil hukum/sumber hukum 4.

syarak.

‫) الإستصحاب‬ii)

:Mensabitkan atau menafikan hokum suatu perkara pada masa kini atau pada masa

hadapan berdasarkan kepada hukumnya pada masa lalu disebabkan tiada dalil

yang mengubahnya.

ْ‫( قُل الصحاب‬iii)

)ٌ‫ مزك‬4( :Fatwa, pandangan atau mazhab sahabat rasulullah dalam satu permasalahanyang
tiada hukum daripada nas dan tidak disepakati oleh mereka.
(SPM 2018)
ٔ‫( العزف داى العاد‬iv(

:Perkara yang menjadi kebiasaan masyarakat samada perkataan atau perbuatan

.ُ‫مصالح المزسلٕ بزمقصُد مههتُكو حلُم سشاتُ بزداسزكو كنصلحتن تزتهت‬
.ٍُ‫دَا ؾنبًاضين كنصلحتن ماءنشْ مػّلُت كأَتاماءى بزسزتا خُنت‬

)ٌ‫ مزك‬4( Mana-mana dua jawapan:
 : Keperluan mendesak (‫)الضروريات‬
(SPM 2018)
Contohnya disyariatkan hukuman qisas untuk memelihara nyawa manusia dan
dibenarkan memakan bangkai ketika terdesak sekadar untuk menyambung
kehidupan.

 Keperluan biasa (‫)الحاجيات‬
Contoh: Diberi kelonggaran (‫ )رخصة‬kepada orang yang bermusafir untuk
berbuka puasa serta menqasar dan menjama‟kan solat-solat tertentu.

 Keperluan kesempurnaan (‫)الكماليات‬
Contohnya disyariatkan memakai pakaian yang menutup aurat dan bersih serta
menjaga adab sopan dalam pergaulan.

.‫ حزام‬٢‫ يارَض ِؼ بُلٌّ ممباَا كؿذ ؾزكارا‬٢‫سذ الذرائع بزمقصُد مػًالؼ ؾزكارا‬
.‫دَا دهّص سذ الذرائع بزسزتا خُنتُيح‬

)ٌ‫ مزك‬4(  Sesuatu yang pasti membawa kepada keburukan
)ٌ‫ مزك‬4( Contohnya: Membuang bahan toksik ke sungai;

 Sesuatu yang besar kemungkinan membawa kepada keburukan
Contohnya: Menjual anggur kepada pembuat arak;

 Sesuatu yang berkemungkinan membawa kepada keburukan
Contohnya: Menjual barang secara bertangguh kerana boleh mendorong
kepada riba‟;

 Sesuatu yang jarang membawa kepada keburukan
Contohnya: Menggali lubang di tempat-tempat yang jarang dilalui oleh
manusia.

‫دُمًُر علناء داى سبًاضين علناء سؿزتْ الآمذٓ داى ابو الحادب بزبّذا ؾهذاؾت‬

.‫خ‬٢‫مػهاءٓ اءَتُرِتي المصالح المزسلٕ داى ؾهذاؾت كذَا‬

 Jumhur ulama‟ terutamanya mazhab Maliki menerimanya. Alasanya kerana
hukum-hukum yang ada di dalam nas-nas Al-Quran dan al-Sunnah, al-Ijma‟

dan al-Qiyas semuanya mengandungi kemaslahatan. Selain itu, keperluan

manusia sering berubah, sekiranya tiada ruang untuk menentukan hukum

berdasarkan kemaslahatan, nescaya syariat tidak dapat memenuhi keperluan

semasa.
 Al-Amidi dan Ibnu al-Hajib menolaknya. Alasan kerana ia akan membuka

ruang kepada sesetengah manusia untuk menentukan hukum mengikut selera

nafsunya.

:

:‫حذٌ بزكأِتن استحشاى سباضآ سُمبر حلُم مػّلُت ؾهذاؾت بزاِلُت‬ .5

‫( علناء ِؼ مهزيما‬i)

 Para ulama‟ mazhab Hanafi, sebahagian ulama‟ mazhab Maliki dan (ii)

Hanbali menerimanya. Mereka berhujah bahawa menggunakan al-

Istihsan bererti mengikut prinsip kemudahan yang memang telah
diakui oleh syara‟.

‫علناء ِؼ مهُلق‬

)ٌ‫ مزك‬4(  Imam al-Syafi‟e dan beberapa ulama‟ lain menolaknya. Mereka
berhujah bahawa menggunakan al-Istihsan bererti mambuka ruang
kepada manusia untuk menentukan hukum mengikut hawa nafsu
mereka.

‫ؾنبلين ؾزابُت رَمٌ سخارا اتص تالين مهذادٓ كبّاساءى مظاركت ؾذ ماض كّني‬
.ْ‫اَنتُق كنُديو داى كؿُاسو يات‬

ْ‫ حلُم داى دلّل ِؼ سشُآ باض‬،ٓ‫بزداسزكو قاعذٔ اصُل الفقة ِؼ انذا ؾلادز‬ .6
.‫معاملٕ دأتص سزتا يُراِلو حذٕ ؾهزيماءنح‬
)ٌ‫ مزك‬6(
 Isi: Hukumnya harus;
 Huraian: berdasarkan dalil hukum yang sesuai iaitu alistihsan
 Huraian Lengkap: iaitu mengecualikan sesuatu dari dalil atau kaedah umum

untuk mengharuskan jual beli secara tempahan
 Huraian Lebih Lengkap: Hal ini adalah untuk memenuhi keperluan manusia

dalam kehidupan yang memerlukan sesuatu mengikut kehendak dan citarasa

serta kemampuan.
 Kesimpulan: oleh itu pembelian secara atas talian adalah dibenarkan syarak
 Kesimpulan lebih lengkap: untuk kemudahan disamping kesesuaian

kaedahnya dengan peredaran zaman pada hari ini
ATAU

Hukum yang sesuai bagi muamalah tersebut adalah harus (1m) , berdasarkan dalil
hukum yang sesuai iaitu alistihsan (1m) iaitu mengecualikan sesuatu dari dalil atau
kaedah umum untuk mengharuskan jual beli secara tempahan. (1m) Hal ini adalah
untuk memenuhi keperluan manusia dalam kehidupan yang memerlukan sesuatu
mengikut kehendak dan citarasa serta kemampuan. (1m) oleh itu pembelian secara
atas talian adalah dibenarkan syarak (1m) untuk kemudahan disamping kesesuaian
kaedahnya dengan peredaran zaman pada hari ini.(1m)

(SPM 2018)

:ٍَ‫ باخ داى فهمي دغو تلّتي ارتّلل دبا‬.7

Rokok elektronik adalah inovasi dari bentuk rokok konvensional menjadi rokok moden. Pada
masa kini rokok elektronik juga dikenali sebagai vape atau vapor.

Pengguna rokok elektronik akan menyedut wap daripada
cecair melalui E-liquid yang merupakan campuran prolylene
glycol (PG), vegetable glycerin (VG, glycol), perasa dan
nikotin. Ada juga campuran yang tidak dimasukkan nikotin.
Jumlah nikotin yang terdapat di dalam rokok elektronik ini
berbeza bergantung kenyataan bertulis pada labelnya. Nikotin
berkepekatan tinggi berpotensi membunuh seorang dewasa
yang tidak merokok. Manakala perasa yang digunakan adalah
perasa makanan yang biasa digunakan dalam produk makanan.

US Food and Drug Administration (USFDA), sebuah badan yang memantau makanan dan
ubatan di Amerika Syarikat mengkelaskan PG sebagai „secara amnya selamat‟. PG telah

dibuat kajian tentang tahap bahaya kepada kesihatan manusia, namun hanya pengambilan

yang tinggi dan pada masa yang singkat sahaja akan membahayakan manusia.

USFDA juga telah menguji 19 jenis e-rokok yang telah dikeluarkan oleh beberapa
pengeluar rokok elektronik. Mereka mendapati terdapat bahan “tobacco-specific nitrosamines

(TSNAs), yang boleh menyebabkan kanser dalam e-rokok itu. Kepekatan nikotin yang

terdapat dalam e-rokok itu juga tidak sama nilai yang ditulis pada label tersebut.

Ubah suai daripada sumber, http://www.majalahsains.com dan http://muftiwp.gov.my

‫ ثاتاكو حلُم بزسزتا دلّل ِؼ دسؿاكتي اتاَ تّذق دسؿاكتي‬،‫بزداسزكو ارتّلل‬
ٌّ‫ دلّل انذا يهذقلٌ دسُكُؽ اَل‬.)vape( ‫باضْ ؾػًّشـ رَكُق اِلّلترَنّم‬
)ٌ‫ مزك‬6( .‫ ِؼ تزداؾت دالم ارتّلل تزسبُت‬٢‫فكتا‬

(SPM 2016)  Isi: Hukumnya haram;
 Huraian: Berdasarkan dalil yang disepakati iaitu Al-Quran;
 Huraian Lengkap: Sesungguhnya firman Allah yang bermaksud, “Dan

janganlah kamu membunuh dirimu. Sesungguhnya Allah Maha Penyayang
kepadamu…”;
 Huraian Lebih Lengkap: Hal ini bertepatan dengan kenyataan dalam artikel

tersebut bahawa kandungan vape yang bahaya seperti tobacco-specific

nitrosamines yang boleh menyebabkan kanser / nekotin berkepekatan tinggi

berupaya membunuh orang dewasa yang tidak merokok;
 Kesimpulan: Oleh itu, perbuatan menghisap vape bolehlah dianggap seolah-

olah membunuh diri sendiri;
 Kesimpulan lebih lengkap: Dan perbuatan membunuh diri adalah haram di

sisi syarak.

ATAU
 Hukumnya haram (1M) Berdasarkan dalil yang disepakati iaitu Al-Quran

(1M) Sesungguhnya firman Allah yang bermaksud, “Dan janganlah kamu

membunuh dirimu. Sesungguhnya Allah Maha Penyayang
kepadamu…”;(1M) Hal ini bertepatan dengan kenyataan dalam artikel

tersebut bahawa kandungan vape yang bahaya seperti tobacco-specific

nitrosamines yang boleh menyebabkan kanser / nekotin berkepekatan tinggi

berupaya membunuh orang dewasa yang tidak merokok (1M) Oleh itu,

perbuatan menghisap vape bolehlah dianggap seolah-olah membunuh diri

sendiri (1M) Dan perbuatan membunuh diri adalah haram di sisi syarak.(1M)

‫بهاضين فقه‪‬‬

‫‪ 4.1‬حاج دان عمرة‬

‫سؤالن أوبجيكتيف فلباضآ بهتُق(بًاضين ‪)A‬‬

‫‪ .1‬تهداكو (‪ )X‬باضْ فزثاتأى ِغ مهُنجُقلو رَكُى داى (‪ )Y‬باضْ فزثاتأى ِغ مهُنجُقلو َاجب حج‬
‫اتاَ عنزٔ‬

‫(‪ )X‬اتاَ (‪)Y‬‬ ‫فزثاتاءى‬ ‫(‪ )X‬اتاَ (‪ )Y‬نُمبُر‬ ‫فزثاتاءى‬ ‫نُمبُر‬

‫‪X‬‬ ‫)‪ (v‬ملاكُكو طواف افاضة‬ ‫‪Y‬‬ ‫)‪ (i‬بزنّٕ احزام دمّكات‬

‫‪X‬‬ ‫)‪ (vi‬بزخُكُر اتاَ بزضُنتّغ‬ ‫‪X‬‬ ‫)‪ (ii‬وقوف دعرفة‬

‫‪Y‬‬ ‫)‪ (vii‬مهّغضللو لارغو احزام‬ ‫‪Y‬‬ ‫)‪ (iii‬مَبِّْت دمزدلفة‬

‫‪X‬‬ ‫)‪ (viii‬تزتّب‬ ‫‪Y‬‬ ‫)‪ (iv‬ملُنتر دجمزٔ العكبٕ‬

‫) ‪ 8‬مزكٌ(‬

‫‪ .2‬اِسْ تمفت كُسُغ دباٍَ دغو اِستّلٌ ِغ دبزِلو‪.‬‬

‫طواف القدوم كفارة اتاو دم‬ ‫حج تمتع‬ ‫حج افراد‬ ‫تحلل اَل‬

‫حج تمتع‬ ‫)‪ (i‬بزنّٕ مغزجاكو عنزٔ ديُلُ دبُلو حج كندِو ستلٕ سلسآ مغزجاكو‬
‫حج افراد‬ ‫عنزٔ بارَلٌ بزنّٕ مغزجاكو حج دبُلو حج ِغ سام‬

‫)‪ (ii‬بزنّٕ ملاكُكو حج تزلبٌّ ديُلُ دبُلو حج داى ستلٌ سلسآ فلزجاءى‬
‫حج بارَلٌ بزنّٕ مغزجاكو عنزٔ‬

‫تحلل اَل‬ ‫)‪ (iii‬ممبّبسلو دِزٓ درفد لارغو احزام دغو ملاكُكو دَا درفد تيض فزكارا‬
‫اِاءِت ملُنتر دجمزٔ العكبٕ‪ ،‬طواف الإفاضة داى بزخُكُر‬

‫كفارة اتاو دم‬ ‫)‪ (iv‬دندا ِغ دكهاكو كفد سسأَرغ ِغ سدغ بزاحزام حج اتاَ عنزٔ داى‬
‫ملغضز فهتغ لارغ احزام‬

‫طواف القدوم‬ ‫)‪ (v‬عبادٔ ِغ سهٕ دلاكُكو باضْ مريك ِغ ملاكُكو حج افراد داى حج‬
‫)‪ 5‬مزكٌ(‬ ‫قِزَاى كتيك مُلا‪ ٢‬سمفآ دملٕ‬

:‫ فّلٌّ فادانو ِغ سسُآ باضْ مهزغلو جهّس دم داى كسالههح‬.3
‫مماضآ سارَغ تاغو باضْ للاكْ داى فزمفُاى‬

‫تزيلغ مماسُقْ ملٕ سلفس بزنّٕ احزام‬ ‫تزتّب داى تكدِز‬

‫مزَسكلو فُكُق داى تُمبُيو دتانٕ حزام‬ ‫تزتّب داى تعدِل‬

‫تّدق سمفت بروقوف دعرفة مجببلو حجح باطل‬ ‫تخيير داى تكدِز‬

‫مماكآ اتاَ ملتكلو َاغين فد بادى داى فاكاِو‬ ‫تخيير دان تعديل‬

‫ملاكُكو فزستُبُيو سبلُم تحلل اَل‬
(ٌ‫ مزك‬6)

‫سؤالن سوبجيكتيف‬

)ٌ‫ مزك‬8( :‫افاكٌ مكصُد‬ .1
: ‫( حج‬i) .2
)ٌ‫ مزك‬4(
Mengunjungi baitullah di Mekah untuk melakukan ibadah tertentu pada waktu
(SPM 2014)
tertentu berdasarkan syarat-syarat tertentu.

ٔ‫( عنز‬ii)

Menziarahi baitullah di Mekah kerana mengerjakan ibadah tertentu pada bila-bila

masa mengikut syarat-syarat tertentu.

‫( طواف‬iii)

Mengelilingi kaabah sebanyak tujuh kali dengan menjadikan kaabah disebelah kiri

bermula dari sudut hajarul aswad dalam kadaan suci daripada hadas kecil dan besar.

‫( وقوف‬iv)

Berada di Arafah walaupun seketika, bermula dari gelincir matahari (masuk waktu

zohor) hari Sembilan Zulhijjah sehinggalah sebelum terbit fajar (masuk waktu

subuh) hari 10 Zulhijjah.

.ْ‫دَا كسو عبادٔ حاج تزيادف اَمت إسلام درٓ سُدَت اِلُنُم‬

Mana-mana dua jawapan yang berkenaan diterima.
 Berpeluang berniaga barang-barang dagangan;
 Berbincang dan mencari jalan meningkatkan taraf ekonomi negara masing-

masing
 Memberi peluang pekerjaan kepada penduduk tempatan bekerja sepanjang

musim tersebut seperti menjadi tukang gunting.

.ٔ‫دَا فزبّذأى انتارا حاج داى عنز‬ .3
.4
)ٌ‫ مزك‬4( Umrah Haji .5
- Pada bila-bila masa - Dalam bulan haji
(SPM 2013 / 2006) - Tiada wuquf dia arafah - Ada wuquf di arafah .6
- Tiada melontar di Jamrah - Ada melontar di Jamrah
)ٌ‫ مزك‬4( - Tiada bermalam di Muzdalifah - Bermalam di Muzdalifah
- Tiada bermalam di Mina - Bermalam di Mina
(SPM 2009 / 2006)
.َ‫دَا كسو مهُناِلو عبادٔ حاج كفد اِهدُِِد‬
)ٌ‫ مزك‬6(
 Seseorang yang beriman akan sentiasa tenteram jiwanya sama ada dalam

keadaan gembira ataupun susah. Ketika gembira, dia akan bersyukur kepada

Allah kerana dia tahu bahawa kegembiraan itu adalah kurniaan daripada Allah.
 Ketika menghadapi kesusahan pula seseorang yang beriman tidak mudah gelisah

dan hilang pertimbangan sebaliknya dia akan bersabar dan menerima qada‟ dan

qadar Allah dengan penuh redha.

.‫تيض شزط استطاعٕ باضْ جماعٕ حاج‬
 Mempunyai kesihatan tubuh badan yang membolehkan untuk mengerjakan haji

dan umrah dengan sempurna

 Mempunyai harta yang cukup untuk bermusafir bagi perbelanjaan sepanjang

musafir spt makan dan minum

 Mempunya perbelanjaan yang mencukupi bagi keperluan orang yang di bawah

tanggungan sepanjang tempoh bermusafir

 Mempunyai kenderaan untuk pergi dan balik
 Mempunyai masa dan kesempatan yang cukup untuk bermusafir
 Bagi wanita, menunaikan haji bersama suami atau mahramnya bagi menjaga

agama dan maruah

 Bagi wanita tidak berada dalam iddah talak atau iddah kematian suami

)ٌ‫ مزك‬4( .‫ دَا درفد تيض خارا تزسبُت‬.‫عبادٔ حاج بُلٌّ دلكساناكو دغو تيض خارا‬

Mana-mana dua jawapan yang berkenaan.
 Haji „Ifrad ; Berniat ihram haji sahaja di Miqad sebelum memasuki makkah pada

bulan haji, dan berniat menunaikan umrah selepas menunaikan haji.
 Haji Qiran ; Berniat ihram haji dan umrah secara serentak di Miqad sebelum

memasuki makkah pada bulan haji dan mengerjakan haji dan umrah secara

serentak
 Haji Tamattuk : Berniat ihram umrah sahaja di Miqad sebelum memasuki

makkad pada bulan haji dan selepas selesai menunaikan umrah, maka berniat

mengerjakan haji pula sebelum keluar berwuquf di Arafah pada 9 Zulhijjah.

90 peratus jemaah haji Malaysia wajib bayar dam

Kira-kira 90 peratus daripada 30, 000 jemaah haji Malaysia yang memilih mengerjakan ibadah
haji Tamattuk pada musim haji ini dikehendaki membayar dam mengikut syarat-syaratnya.
Pengurus Besar (Bimbingan) Lembaga Tabung Haji (TH), Tengku Aziz Raja Abdullah berkata
dam yang wajib dibayar itu ialah dengan menyembelih seekor kambing atau satu pertujuh
bahagian seekor lembu.

“Jemaah haji boleh memilih dengan membayar sendiri sebanyak 350 Saudi Riyal (SR) untuk

seekor kambing iaitu mengikut harga pasaran, bagi seorang. TH cuma memberikan perkhidmatan
yang boleh diwakilkan kepadanya mengikut Ju‟alah (wakil yang dilantik),” kata Tengku Aziz

kepada pasukan media TH yang membuat liputan Musim Haji 1431 Hijrah.

Haji Tamattuk ialah jemaah haji yang menunaikan umrah dahulu dalam bulan haji dan kemudian
mengerjakan haji pada tahun hijrah yang sama. Haji Qiran, jemaah haji mengerjakan umrah dan
haji secara serentak dan mereka dikenakan dam. Kira-kira 10 peratus lagi jemaah Malaysia yang
mengerjakan Haji Ifrad iaitu menunaikan ibadah haji dahulu dan mengerjakan umrah kemudian
tidak perlu membayar dam, kata Tengku Aziz.

Sumber: Ubah suai daripada Bernama 2 Nov 2012.

:ٍَ‫ دبا‬٢‫ جُاب سؤالن‬،‫بزداسزكو ارتّلل دأتس‬ .7

)ٌ‫ مزك‬2( .‫دَا خارا فنباِزى دم سماس مغزجاكو حج‬ (i)
(ii)
)ٌ‫ مزك‬4(  Menggunakan perkhidmatan tabung haji/ kaunter tabung haji di makkah/

(SPM 2019) wakil juaalah/ Mutawwif
 Membayar sendiri di pusat-pusat sembelihan di Makkah/ sembelih sendiri/

puasa/ bayar makanan asasi

‫جماعٕ حج دمالّسّا رامآ ممّلٌّ فلكساناءى حج تمتع بزبهدِغ حج قزاى داى حج‬
.‫ جلسلو‬.‫افرد‬

 Haji tamattuk lebih selesa dan mudah (1m) kerana masa berada dalam ihram

haji lebih singkat dan ringkas (1m). Iini membolehkan Jemaah segera terhidar

daripada melakukan perkara-perkara larangan ihram seperti memakai

wangian dan sebagainya.(1m) Oleh itu, cara ini akan memberikan keselesaan

kepada Jemaah untuk melakukan urusan lain sepanjnag berada di makkah

(1m)

‫بهاضين فقه‪‬‬

‫نيابة حج (اوفه حج)‬
‫‪4.2‬‬

‫سؤالن أوبجيكتيف ؾلباضاٖ بيتْم(بَاضين ‪)A‬‬

‫‪ .1‬ثاتانً بتْل اتاّ سالُ باضٕ ؾزثاتاءٌ ٓؼ دبزٓهً‬

‫بتْل ‪ /‬سالُ‬ ‫ؾزثاتاءٌ‬ ‫ىْمبْر‬

‫بتْل‬ ‫)‪ (i‬جمَْر علناء مجاتانً حهْو ىٔاب٘ حج ادالُ ٍارّس باضٕ ٓؼ ٍٔدّف دالم‬
‫ناداءٌ دٖ تٔدم ممؿْ ملانْنً سيدٓزٖ‬

‫بتْل‬ ‫)‪ (ii‬ميْرّت ؾيداؾت علناء مذٍب مالهٕ ىٔابُ حج تٔدم صح ساو اد باضٕ‬
‫اّرؽ ٓؼ ماسُٔ ٍٔدف اتاّؾٌْ تلُ مئػضل دىٔا‬

‫سالُ‬ ‫)‪ (iii‬ميْرّت شافعي سي٘ باضٕ سأّرؽ اىل ملانْنً ىٔاب٘ حج بانٕ باؾح ٓؼ‬
‫تلُ مئػضل دىٔا‬

‫بتْل‬ ‫)‪ (iv‬اىتارا شزط ىٔاب٘ حج آالُ ىائب حج ٍيدقلُ بزإحزاو ؾد مٔكات اّرؽ ٓؼ‬
‫دّانٔلٔح‪.‬‬

‫)‪ 4‬مزنُ(‬

‫‪ .2‬تيدانً (‪ )X‬باضٕ شزط صح اّرؽ ٓؼ دلانْنً ىٔاب٘ حج داٌ (‪ )Y‬باضٕ شزط صح اّرؽ ٓؼ‬
‫ملانْنً ىٔاب٘ حج‬

‫(‪ )X‬اتاّ (‪)Y‬‬ ‫ؾزثاتاءٌ‬ ‫ىْمبْر‬

‫‪Y‬‬ ‫)‪ (i‬بالغ داٌ بزعكل‬

‫)‪ (ii‬خْنْف شزط ّادب ميْىآهً حج ‪X‬‬

‫)‪ (iii‬تلُ مػزدانً حج اّىتْم دٓزٖ سيدٓزٖ ‪X‬‬

‫‪Y‬‬ ‫بزىٔ٘ ملانْنً حج اّىتْم اّرؽ ٓؼ دّانٔلٕ‬ ‫)‪(iv‬‬
‫سانٔت ٓؼ تٔاد نننؿْاٌ ٓؼ بزتزّسً ٍٔػض مئػضل دىٔا‬ ‫)‪(v‬‬
‫‪X‬‬ ‫)‪(iv‬‬
‫بزىٔ٘ اّىتْم ملانْنً حج نؿد اّرؽ ٓؼ دّانٔلٔح‬
‫‪Y‬‬

‫)‪ 6‬مزنُ(‬