SKIMA LATIHAN T.4 KSSM 2020

.‫آسٕ تمؿت نْسْؽ دباِّ دغً آستٔلُ ٓؼ دبزٓهً بزناءٓتن دغً حكمة ىٔاب٘ حج‬ .3

‫كبائيقن‬ ‫روكون إسلام شعار إسلام‬ ‫رخصة‬ ‫شزع‬

‫( ؾلْاؽ مجنؿْرىانً روكون إسلام سزتا ميداؾت كريضاءن الله‬i)

ٖ‫( لمبؼ نؿزَٓاتٔيً شزع تزٍادف اّرؽ ٓؼ لمُ داٌ تٔدم بزدا‬ii)

‫( ممبْقتٔهً حج مزّؾانً شعار إسلام ٓؼ ؾيتٔؼ داٌ اّتاو‬iii)

ٗ‫( رحمت الله نؿد ماءىسٕ دغً ممبرٓهً رخصة دالم ملكساىانً عباد‬iv)

‫لْمبا دالم ميداؾتهً كبائيقن سزتا مجْمبؼ بكتي‬-‫( دالً اّىتْم اّمت إسلاو بزلْمبا‬v)
(ُ‫ مزن‬5)

‫سؤالن سوبجيكتيف‬

(ُ‫ مزن‬2) ‫مقصود نيابة دالم حج‬ .1
.2
(ُ‫ مزن‬6) Niabah dalam haji bermaksud seseorang itu tidak mengerjakan haji dengan sendiri,
.3
(SPM 2009) tetepi haji dikerjakan oleh orang lain sama ada dia masih hidup ataupun sudah

(ُ‫ مزن‬4) meninggal dunia.

.‫تيض شزط ىٔاب٘ حاج‬

Mana-mana tiga jawapan yang berkenaan.
 Naib haji mestilah sudah menunaikan haji untuk dirinya sendiri dengan sempurna;
 Naib haji hendaklah meniatkan haji untuk orang yang diwakili atau yang

mengupahnya;
 Naib haji mestilah berihram untuk seorang sahaja pada satu musim;
 Naib haji mestilah berihram pada miqat orang yang dihajikan untuknya atau pada

tempat yang sama jauh dengan miqat tersebut;
 Naib haji mestilah seseorang yang cukup keahliannya untuk melakukan amalan-

amalan haji dan umrah dengan sempurna sebagai mana dia menunaikannya untuk

dirinya sendiri;
 Naib haji mestilah mendapat keizinan daripada orang yang dihajikan untuknya

jika dia masih hidup;
 Jika naib haji diupah, orang yang mengupah tersebut mestilah belum

menunaikannya lagi kecuali jika dia mewasiatkannya atau pewarisnya

mengizinkannya;
 Segala perbelanjaan niabah haji hendaklah mencukupi. Jika dia telah meninggal

dunia, perbelanjaan tersebut akan diambil daripada harta peninggalannya, jika

hartanya tidak mencukupi para pewarisnya disunatkan untuk melakukan haji

tersebut.

‫دّا نؿيتٔػً ىٔاب٘ حج نؿد اّمت إسلاو سلاءًٓ درؾد مػيرتهً صل٘ الزحٔه‬

 Memberi peluang kepada seseorang untuk melaksanakan kewajiban ibadah haji

walaupun dia tidak dapat melakukannya sendiri;
 Memberi peluang terutamanya kepada para pewaris seseorang untuk berbakti

kepadanya walaupun setelah dia meninggal dunia.
 Memupuk semangat bekerjasama dan bantu membantu dalam melakukan ibadah

dan kebajikan

(ُ‫ مزن‬4)  Menanam rasa prihatin dan kasih sayang kepada golongan yang tidak berupaya .4
(ُ‫ مزن‬2) dan kaum kerabat yang telah meninggal dunia .5
(ُ‫ مزن‬2) .6
ٌ‫ دّا بْقتي باضٕ مجْنْؽ ؾزثاتاء‬.‫اىتارا نؿيتٔػً ىٔاب٘ حج آالُ مػزتهً صل٘ الزحٔه‬
(SPM 2019) ‫تزسبْت‬

(ُ‫ مزن‬2)  Akan wujud hubungan baik antara naib haji dengan oran yang mewakilkan haji
(ُ‫ مزن‬2) kepadanya apabila naib melakukan upah haji dengan sempurna

 Wujud sifat percaya yang boleh menyebabkan hubungan naib haji dengan orang
yang dikerjakan haji untuknya lebih erat

 Elak persengketaan dan lahirnya perdamaian apabila pemberi upah berpuas hati
dengan kerja yang dilakukan oleh naib haji tersebut.

:‫ثاتانً حهْو داٌ السً باضٕ مسألُ بزٓهْت‬
.ْ‫( حسً ملانْنً ىٔاب٘ حج باضٕ ؾَٔل آبْ داٌ باؾاخ ؾد مْسٔه حج ٓؼ لال‬i)

Hukum: Tidak sah/batal/sah jika musim berbeza
Alasan: kerana syarat niabah haji ialah melakukan haji untuk seorang sahaja
pada satu-satu musim

‫( احمد تلُ ملانْنً ىٔاب٘ حج باضٕ ؾَٔل علٕ سدغهً بلٔاّ بلْو ميْىآهً حج‬ii)
.‫باضٕ ؾَٔل دٓزٓح‬

Hukum: Tidak sah/batal
Alasan: kerana syarat niabah haji ialah mestilah telah mengerjakan haji untuk
dirinya sendiri terlebih dahulu.

:ِّ‫تزغهً حهْو داٌ السً باضٕ مسألُ دبا‬
‫( علٕ ملانْنً ىٔاب٘ حج باضٕ شمس الدًٓ ٓؼ سدؽ سانٔت لْمؿِْ تيؿا‬i)

.‫ؾػتَْاىح‬

Hukum: Tidak sah;
Alasan: Syarat niabah haji mestilah mendapat keizinan daripada orang yang
dihajikan.

‫( عنز مػْؾُ حج عبد الحنٔد ملانْنً ىٔاب٘ حج باضٕ ؾَٔل داتْقح ٓؼ تلُ مئػضل‬ii)
.‫دىٔا‬

Hukum: Sah;
Alasan: Syarat niabah haji mestilah naib haji (Haji Abdul Hamid) telah
menunaikan haji untuknya.

‫بهاضين فقه‪‬‬

‫سمبليهن ‪ ،‬فمبوروان ‪ ،‬قربان دان عقيقة‬
‫‪4.3‬‬

‫سؤالن أوبجيكتيف ؾًباضا‪ ٟ‬بٓت‪ٛ‬م(بٗاضين ‪)A‬‬
‫‪ .1‬ؾ‪ ً٘ٝٝ‬ؾادأْ ‪ٜ‬ؼ سس‪ٛ‬ا‪ ٟ‬باض‪َٓ ٞ‬زغهٔ َكص‪ٛ‬د ؾزناتاءٕ بزا‪ٜ‬ه‪ٛ‬ت‪:‬‬

‫َجُبً‪ ٘ٝ‬ب‪ٓٝ‬اتؼ تزْكٔ ؾد ٖار‪ ٟ‬را‪ ٟ‬قزبإ هيغض ٖار‪ ٢ٟ‬تصز‪ٜ‬ل‬ ‫سمبً‪ٔٗٝ‬‬

‫َجُبً‪ ٘ٝ‬ب‪ٓٝ‬اتؼ تزْكٔ نت‪ٝ‬و َٓخ‪ٛ‬ن‪ٛ‬ر راَب‪ٛ‬ت با‪ ٜٞ‬بار‪ ٚ‬لاٖير‬ ‫ؾُب‪ٛ‬ر‪ٚ‬إ‬

‫َٓػهـ ب‪ٓٝ‬اتؼ ي‪ٝ‬ار ‪ٜ‬ؼ ذلاٍ دَانٔ دإ بً‪ ّٛ‬دَ‪ًٝٝ‬ك‪ٞ‬‬ ‫قزبإ‬

‫َػٗ‪ًٝ‬ػهٔ ثا‪ٚ‬ا ب‪ٓٝ‬اتؼ ‪ٜ‬ؼ ذلاٍ دَانٔ دغٔ خارا مم‪ٛ‬ت‪ٛ‬سهٔ‬ ‫عك‪ٝ‬ك‪١‬‬
‫ا‪ٚ‬رت ذًك‪ ّٛ‬دإ َز‪.ٜ٘‬‬

‫)‪َ 4‬زن٘(‬

‫تٓت‪ٛ‬نٔ ذه‪ ّٛ‬باض‪ ٞ‬س‪ٝ‬ت‪ٛ‬اس‪ ٞ‬بزا‪ٜ‬ه‪ٛ‬ت‬ ‫‪.2‬‬

‫‪ٚ‬اجب سنة مؤكد سنةكفاية مكروه هاروس حرام باطل‬

‫‪ٚ‬اجب‬ ‫)‪ (i‬احمد بزْذر اْت‪ٛ‬م َلان‪ٛ‬نٔ قزبإ ؾد تاٖ‪ ٕٛ‬ا‪ٜٔ‬‬
‫سنة كفاية‬ ‫)‪ (ii‬سأ‪ٚ‬رؽ باف تً٘ َلان‪ٛ‬نٔ قزبإ باض‪َٛ ٞ‬ان‪ ًٞٝ‬اًٖ‪ ٞ‬نً‪ٛ‬ارضاث‬
‫سنة مؤكد‬ ‫)‪ (iii‬عك‪ٝ‬ك‪ٜ ١‬ؼ دلان‪ٛ‬نٔ بزساّ مجً‪ٝ‬س خ‪ٛ‬ن‪ٛ‬ر رَب‪ٛ‬ت ؾد ٖار‪ ٟ‬نت‪ٛ‬ج‪ ٙٛ‬نلاٖيرٕ‬
‫مكروه‬ ‫)‪ (iv‬احمد ممب‪ٛ‬ر‪ ٚ‬ا‪ٖٛ ِٜ‬تٔ ٖاث ا‪ْٚ‬ت‪ٛ‬م س‪ٛ‬ى‪ ٢‬سٗاد نت‪ٝ‬و ‪ٚ‬قت‪ ٛ‬لاؾؼ‬
‫هاروس‬ ‫)‪ (v‬عً‪َ ٞ‬جُبً‪ ٘ٝ‬ا‪ ِٜ‬دغٔ َػض‪ْٛ‬انٔ ؾ‪ٝ‬سا‪ٜ ٚ‬ؼ دؾزب‪ٛ‬ات درؾد سزاَ‪ٝ‬و‬
‫)‪َ 5‬زن٘(‬

.١‫ك‬ٝ‫ذاءٕ قزبإ دإ عك‬ٝ‫ تٓتؼ ؾزب‬ٟ‫ا‬ٛ‫ؼ سس‬ٜ ٔ‫اؾ‬ٛ‫ دغٔ ج‬ٙٚ‫ؽ دبا‬ٛ‫س‬ٛ‫ تمؿت ن‬ٞ‫س‬ٜ‫ ا‬.3

١‫ك‬ٝ‫اسفيك قزبإ عك‬

‫سمؿٓا نلاٖيرٕ اْل‬ ‫د الأضحي‬ٝ‫سبب سمؿٓا ع‬

‫ؼ تً٘ دَاسل‬ٜ ‫ؼ‬ٝ‫ دصدقٗهٔ داض‬١ٓ‫ّ س‬ًٛ‫ؼ ب‬ٜ ‫ؼ‬ٝ‫ دصدقٗهٔ داض‬١ٓ‫ٗٔ س‬ٝ‫خارا اض‬

‫دَاسل‬

‫ل‬ٝ‫ٓاتؼ عك‬ٝ‫يؼ ب‬ٛ‫دم مماتٗهٔ ت‬ٝ‫ ت‬١ٓ‫ٓاتؼ قزبإ س‬ٝ‫يؼ ب‬ٛ‫س مماتٗهٔ ت‬ٚ‫يؼ ٖار‬ٛ‫ّ ؾات٘ ت‬ٛ‫ذه‬
ٟ‫ ؾد سٓد‬ٞ‫اي‬ٛ‫نخ‬

‫ َاس‬٢‫لا‬ٝ‫نٔ ؾد ب‬ٛ‫٘ دلان‬ٝ‫ي‬ٛ‫ض ب‬ٝ‫ اضحي دإ ت‬ٟ‫ را‬ٟ‫َاس ؾد ٖار‬

‫ل‬ٜ‫ تصز‬ٟ‫ٖار‬

‫ؼ‬ٝ‫ر نُب‬ٛ‫ه‬ٜ‫ا ا‬ٚ‫اي٘ د‬ٜ‫ؼ اؾضٌ ا‬ٜ ٔ‫لاغ‬ٝ‫ب‬ ٔ‫لاغ‬ٝ‫نٔ ب‬ٛ‫دم دتٓت‬ٝ‫ٓاتؼ ت‬ٝ‫جمً٘ ب‬
‫ف اْل‬ٛ‫ْت‬ٚ‫ر ا‬ٛ‫ه‬ٜ‫ دإ سإ‬ٞ‫م اْل يلان‬ٛ‫ْت‬ٚ‫ا‬
ٕ‫ا‬ٛ‫ؾزَؿ‬

(٘‫ َزن‬5)

‫سؤالن سوبجيكتيف‬

.ٔ‫ؼ ذزاّ دَان‬ٜ ‫ٓاتؼ‬ٝ‫ ب‬ٟ‫ا خير‬ٚ‫ د‬.1

(٘‫ َزن‬2) Mana-mana dua:
 Binatang yang di sebut haramnya dalam Al-Quran seperti anjing dan khinzir.
 Binatang yang hidup dalam air dan daratan seperti katak, penyu dan buaya.
 Binatang yang bertaring kuat seperti singa, beruang dan kera.
 Jenis-jenis burung yang berkuku tajam sehingga boleh mencederakan, makan menyambar

dan mencengkam spt helang, sewah dan burung hantu.
 Binatang yang jijik atau makan benda yang jijik seperti cengkerik, semut dan anai-anai.
 Binatang yang sunat di bunuh seperti ular, tikus dan gagak.
 Binatang yang lahir melalui persenyawaan antara binatang yang halal dan haram dimakan

.ّ‫ٗٔ دالم إسلا‬ًٝ‫عتهٔ سمب‬ٜ‫ا ذهُ٘ دشز‬ٚ‫ د‬.2

(٘‫ َزن‬4)  Mencapai keredhaan Allah dengan makan makanan yang baik dan halal.
 Menghindarkan penyakit yang terdapat pada binatang kepada orang yang

memakannya.
 Sebagai tanda penghormatan manusia kepada makhluk ciptaan Allah.
 Mengelakkan daripada menyeksa binatang untuk memakannya.
 Jiwa menjadi tenang dan bersih dengan memakan makanan yang halal.

.‫هٔ ؾٓداؾت اْدا‬ٜ‫را‬ٖٛ ٕ‫ٗٔ دا‬ًٝ‫ درؾد خارا سمب‬ٛ‫٘ سات‬ًٝٝ‫ ؾ‬،‫ بزداسزنٔ ضُبر دأتس‬.3

Contoh jawapan bagi cara sembelihan tradisional.
Cara sembelihan secara tradisonal lebih menjamin kepada cara sembelihan yang
menepati syara’ (isi 1m) kerana banyak perkara sunat dapat dilaksanakan seperti
membaringkannya di atas rusuk kanan (huraian 1m) hal ini membantu memperoleh
lebih pahala kerana melakukan perkara-perkara sunat semasa sembelihan (huraian
lengkap 1m) bahkankaedah ini juga dapat mengeratkan silaturahim kerana cara ini
dilakukan secara beramai-ramai (huraian lebih lengkap 1m) Oleh itu, umat Islam
digalakkan melakukan penyembelihan secara tradisional supaya kaedah ini dapat
diwarisi oleh generasi akan datang (kesimpulan 1m) serta menjamin makanan yang
halal tanpa rasa ragu-ragu.(kesimpulan lengkap 1m)

(٘‫ َزن‬6) Contoh jawapan bagi cara sembelihan moden
Cara sembelihan secara moden lebih baik (isi 1m) kerana ia lebih menjimatkan masa
(SPM 2017) dan tenaga (huraian 1m) hal ini kerana biasanya Sembilan moden menggunakan alat
seperti mesin dan elektronik (huraian lengkap 1m) kaedah ini menyebabakan
perlaksanaan sembilan menjadi cepat khususnya untuk sembelihan dalam jumlah yang .4
bnyak dan tidak memerlukan ramai tenaga kerja untuk memebaringkan binatang dan
sebagainya (huraian lebih lengkap 1m) Oleh itu, semebelihan moden adalah satu
kaedah sembilan alternative kepada umat Islam hari ini supaya umat islam dapat
menjimatkan masa (kesimpulan 1m) tanpa menejejaskan kualiti makanan serta dijamin
sah dan halal dimakan.(kesimpulan lengkap 1m)

‫دم َٓؿتي شزع‬ٝ‫ؼ ت‬ٜ ًٔٗٝ‫ت شزع دإ سمب‬ٚ‫ر‬َٛٓ ًٔٗٝ‫ذإٔ اْتارا سمب‬ٝ‫ؾزب‬

(٘‫ َزن‬4) SEMBELIHAN MENEPATI SYARAK SEMBELIHAN TIDAK MENEPATI SYARAK

(SPM 2014) Dilakukan oleh orang Islam atau ahli kitab Dilakukan oleh orang musyrik
Kerana Allah /Kerana selain Allah/kerana berhala,

Memutuskan halkum dan marik manusia, makhluk halus
Halal dimakan. Tiada cara pelaksanaan secara khusus.

Haram dimakan.

٘ٝ‫ٓاتؼ تزلات‬ٝ‫ْانٔ ب‬ٛ‫إ َػض‬ٚ‫ر‬ٛ‫ض شزط ؾزب‬ٝ‫ ت‬.5

(٘‫ َزن‬6)  Terlatih/berbur apabila di suruh
 Berhenti apabila disuruh berhenti
 Tidak makan hasil buruan
 Berburu setelah mendapat arahan
 Melakukan proses berburu secara berulang kali dan menjadi kebiasaan

.ٕ‫ دغٔ قزبا‬١‫ك‬ٝ‫ذإٔ اْتارا عك‬ٝ‫ا ؾزب‬ٚ‫ د‬.6

(٘‫ َزن‬4) Aspek Aqiqah Qurban
Masa Pada bila-bila Pada hari Raya Haji (10 Zulhijjah) dan
(SPM 2010) masa. hari-hari tasyriq (11, 12 dan 13 Zulhijjah)
Tujuan Kesyukuran kerana Mendekatkan diri kepada Allah dan
kelahiran anak. mengenang kembali peristiwa
Pembahagian pengorbanan Nabi Ibrahim.
Daging Afdhal daging yang
telah dimasak. Afdhal daging mentah.
Bilangan Lelaki dua
Binatang bahagian dan Tidak ditentukan jumlahnya.
perempuan satu
bahagian.

.‫ ايزذِ دالم َصارنت‬١ً‫غٔ ص‬ٛ‫ب‬ٖٛ ٔ‫ َػزته‬ٛ‫اي٘ داؾت ممبٓت‬ٜ‫ قزبإ ا‬٠‫ٗٔ عباد‬ٝ‫ اْتارا نًب‬.7
ٔ‫ت داؾت دظاٖيرن‬ٛ‫ٗٔ تزسب‬ٝ‫ا خارا باضايماْان٘ نًب‬ٚ‫د‬

Mana-mana jawapan lain munasabah diterima.
 Bekerjasama ketika melakukan ibadah qurban dapat merapatkan hubungan sesama

ahli masyarakat;

(٘‫ َزن‬4)  Melalui agihan daging qurban dapat meningkatkan perasaan kasih sayang antara
pemberi dan penerima daging tersebut.

(SPM 2016)

‫ؽ‬ٛ‫ن‬َٛٝ ‫م‬ٛ‫ْت‬ٚ‫نانٔ ذح٘ ا‬ُٛ‫خ دإ ن‬ٝ‫ ؾان‬ٛ‫٘ سات‬ًٝٝ‫ ؾ‬،‫ك٘ دأتس‬ٝ‫ بزداسزنٔ إعلإ عك‬.8

.‫ٗٔ اْدا‬ًٝٝ‫ؾ‬

Contoh jawapan bagi pemilihan Pakej A.

 Berdasarkan iklan di atas, pakej yang terbaik ialah Pakej A (isi 1m). Hal ini kerana

binatang yang digunakan sebagai aqiqah agak berpatutan harganya berbanding

(٘‫ َزن‬6) harga di pasaran dan menepati kemampuan kewangan saya (huraian 1m). bahkan ia
bersesuaian juga dengan status ekonomi dan masyarakat Malaysia jua adalah lebih

baik dan tinggi (huraian lengkap 1m).Tawaran pakej A ini dijalankan di Malaysia
yang mana ia memudahkan urusan majlis aqiqah bersama saudara mara kerana
mereka berada disekeliling dan jarak tempat yang dekat (huraian lebih lengkap 1m),
@ selain dapat menjamin kesihatan dan keselamatan daging yang dihasilkan oleh
haiwan berkenaan (huraian lebih lengkap 1m). @ Sebagaimana dalil yang
menyebut, “Makanlah makanan yang halal lagi baik dari segala yang Allah telah
rezekikan kepada mu…” (huraian lebih lengkap 1m). Kesimpulannya, kita
hendaklah bijak memilih pakej yang terbaik bagi menjamin kualiti makanan yang
halal dan baik (kesimpulan 1m) agar ia tidak membahayakan tubuh kita di samping
untuk mendapatkan keredhaan daripada Allah (kesimpulan lebih lengkap 1m).

Contoh jawapan bagi pemilihan Pakej B.
Berdasarkan iklan di atas, pakej yang terbaik ialah Pakej B (isi 1m).Hal ini kerana
binatang yang digunakan sebagai aqiqah lebih murah (huraian 1m).Bertepatan dengan
status ekonomi dan masyarakat negara Kemboja yang terdiri daripada golongan bukan
berada (tidak kaya) seperti di Malaysia (huraian lengkap 1m).Bahkan pemilihan pakej
ini, kita dapat menyumbang dan memberi makan kepada mereka yang tidak
berkemampuan yang tinggal di kawasan kampung tersebut (huraian lebih lengkap
1m).@ Sebagaimana dalil yang menyebut, “Sesiapa yang memudahkan urusan orang
lain, maka Allah akan memudahkan urusannya kelak” (huraian lebih lengkap 1m).
Kesimpulannya, kita hendaklah bijak memilih pakej yang terbaik bagi menjimatkan
wang (kesimpulan 1m) di samping dapat membantu golongan yang kurang bernasib
baik supaya dapat keredhaan daripada Allah (kesimpulan lebih lengkap 1m).

(SPM 2017)

‫بهاضين فقه‪‬‬

‫‪ 4.4‬معاملة دالم اسلام‬

‫سؤالن أوبجيكتيف ؾلباضاٖ بيتْم(بَاضين ‪)A‬‬
‫‪ .1‬ثاتانً بتْل اتاّ سالُ باضٕ مكصْد ؾرناتاءٌ ٓؼ دبرٓهً‬

‫بتْل اتاّ سالُ‬ ‫ؾرثاتاءٌ‬ ‫ىْمبْر‬

‫سالُ‬ ‫)‪ (i‬معامل٘ برمكصْد ساتْ خارا ٍٔدّف ٓؼ مػَْبْغهً ماءىسٕ دغً ماءىسٕ‬
‫اّىتْم مميٍْٕ نؿرلْاٌ ماسٔؼ‪٢‬‬

‫بتْل‬ ‫)‪ (ii‬دْال بلٕ آالُ ؾرتْنرٌ ٍرتا دغً ٍرتا ٓؼ دلانْنً سخارا سْنارٓلا دغً‬
‫تْدْاٌ ملؿسهً ؾنٔلٔهً اتاّميداؾتهً ؾنٔلٔهً‬

‫سالُ‬ ‫)‪ (iii‬عكد الإدارٗ آالُ عكد ؾرتْنرٌ اىتارا فائدة سْاتْ بارؽ تيؿا بآرٌ اتاّ اّؾُ‬
‫دالم تٔنؿِْ ٓؼ دؾرستْدْءٖ‬

‫)‪ (iv‬عكد المعاوضات ادالُ ساتْ عكد اّىتْم ميداؾت ضيذرٌ سؿرتٕ نأّىتْغً‪ .‬بتْل‬

‫بتْل‬ ‫)‪ (v‬عكد التبرعات برمكصْد ساتْ عكد اّىتْم ميداؾت ضيذرٌ تتافي برتْدْاٌ‬
‫اّىتْم ممبيتْ‪.‬‬

‫)‪ 5‬مرنُ(‬

‫‪ .2‬لػهؿهً شرط دْال بلٕ باضٕ رّٗنٌْ دْال بلٕ ٓؼ دثاتانً‬

‫رّنٌْ شرط‬

‫‪ Berakal iaitu telah mumaiyiz‬‬ ‫ؾيذْال داٌ ؾنبلٕ‬
‫‪ Tidak dipaksa melakukannya‬‬

‫‪ Mestilah telah wujud‬‬ ‫بارؽ ٓؼ ددْال‬
‫‪ Milik penjual yang sah‬‬ ‫داٌ ٍرضاخ‬
‫‪ Mempunyai nilai pada syarak‬‬ ‫صيغة‬
‫‪ Menunjukkan kerelaan kedua-dua belah pihak‬‬

‫)‪ 6‬مرنُ(‬

.٘‫ آسٕ تمؿت نْسْؽ دباِّ دغً ؾرناتاءٌ ٓؼ سسْاٖ برناءٓتن دغً ؾرٓيسٔـ داٌ اتٔها معامل‬.3

‫( إسلاو تٔدم مػَالؼ اّمتح اّىتْم ميخارٖ نهآاءٌ نراٌ اٖ بْلُٔ ميدنتهً دٓرٖ نؿد الله‬i)
‫ ّصٔت‬/٘‫ ٍٔب‬/‫ ّقـ‬/ُ‫دغً خارا برصدق‬

‫شرٓع٘ باضٕ مػٔلل درؾد‬/ ٌ‫( معامل٘ ٓؼ دداليهً اّلُٔ ستٔاف مسله مستٔلُ برترسهً ايما‬ii)
‫دنْاساءٖ ٍاّا نفسو‬

،٘‫إسلاو مْادبهً ستٔاف آيدٓؤٓدّ براخلاق مْلٔا سؿرتٕ برصيفت اماى‬،٘‫( نتٔو برمعامل‬iii)
ْ‫ دْدْر داٌ تٔدم مئؿ‬،‫تْلْؽ ميْلْؽ‬

‫ ٍاخ مجببهً ؾربالهً ٓؼ بْلُٔ مػضْضت‬٢‫ناّىتْغً سات‬/‫( معامل٘ ٓؼ براساسهً نفسو‬iv)
‫نَرمْىين مشارنت‬

ًٓ‫ نباءٓكً نؿد اّرؽ لاء‬/‫( إسلاو مػيذْرنً سْؾآا معاملُ ٓؼ دلانْنً داؾت ممبرٖ فائدة‬v)
.‫داٌ عالم سهٔتر‬

(ُ‫ مرن‬5)

‫سؤالً سوبجيكتيف‬

(ُ‫ مرن‬6) : ‫مكصْد آستٔلُ دباِّ ميْرّت شرع‬ .1
(ُ‫ مرن‬4) ٘‫( معامل‬i)
(ُ‫ مرن‬4) .2
Tatacara atau peraturan dalam perhubungan antara sesame manusia untuk memenuhi .3

keperluan masing-masing

‫( عكد البٔع‬ii)

Pertukaran harta dengan harta dalam bentuk yang tertentu secara sukarela dengan

tujuan melepaskan pemilikan atau mendapatkan pemilikan

‫( عقد الإجارة‬iii)

Akad yang melibatkan pertukaran atau faedah atau manfaat daripada sesuatu barang

atau tenaga kerja dengan bayaran atau upah tu dalam tempoh yang dipersetujui

‫دّا بيتْم معامل٘ ٓؼ دلارؽ اّلُٔ إسلاو‬

 Transaksi melibatkan perkara haram seperti arak
 Transaksi yang melibatkan riba seperti mengenakan caj tambahan bagi hutang

yang lambat dibayar
 Transaksi berunsurkan perjudiaan seperti menjual nombor ramalan
 Tansaksi berasaskan penipuan seperti kualiti barang
 Transaksi yang berunsurkan ketidakpastian (gharar) seperti jual beli barang yang

tidak diketahui

‫دّا رّنٌْ عكد الإدارٗ بسرتا دّا شرط باضٕ ستٔاف رّنٌْ ترسبْت‬

Rukun akad ijarah Syarat
Penyewa/pemberi upah/orang yang -baligh dan berakal
ambil upah
Manfaat yang disewa/pekerjaan yang -Mestilah diketahui
dilakukan -Dinyatakan dalm akad
-Manfaatnya adalah halal
-Pekerjaan yang diupah mesti mampu
dilakukan

.‫سساّرؽ ٓؼ مػعنلهً معاملة إسلام اكن منجادي ماءنسي ٓؼ برجاي ددنيا دان اخيرة‬

ً‫ دّا لػهُ ٓؼ بْلُٔ دلانْنً اّلُٔ نراداءٌ اّىتْم مجْبْرنً معاملة إسلام دالم نالػ‬.4
.‫مشاركت‬

 Mengaplikasikan muamalat Islam dalam setiap aktiviti ekonomi seperti pinjaman,

perniagaan dan sebagaianya;

(ُ‫ مرن‬4)  Mengadakan promosi dan kempen besar-besaran tentang muamalat Islam seperti
melalui media massa atau aktiviti kemasyarakatan.

(SPM 2016)

.‫اىتارا ؾرٓيسٔـ معامل٘ دالم إسلاو آالُ تٔدم ّدْد عيصْر ؾئؿْاىداٌ دلانْنً دغً دْدْر‬

.٘‫ دّا سبب إسلاو مئتٔكبرتهً ؾرٓيسٔـ ترسبْت دالم معامل‬.5

(ُ‫ مرن‬4) Mana-mana dua jawapan yang berkenaan.
 Menghindari penindasan sesame manusia;
(SPM 2014)  Supaya tidak berlaku pertelingkahan dan pergaduhan dalam masyarakat.
 Mengelakkan peneyelewengan dalam urusan seharian

1 ٕ‫سٔتْاس‬
.ٌ‫ اكق اد باوا كاءين درٍ ؤيتنم ن‬:‫شفًقة‬

.‫ وه! خنتًقث‬: ‫نبًلة‬
ٌْ‫ باير امؿت كالٌ ؾ‬.‫ ريغضًت‬011 ٍ‫ باءيقله كالاو برمًنت بىلًهله بلٌ دغن هرض تىنا‬:‫شفًقة‬

.‫ ريغضًت‬01 ‫ ستٔاف نالٕ بآر‬.ُٔ‫بْل‬
!‫ باير امؿت كالٌ يا‬.‫ اكق‬،‫ ساٍ نق ساتى‬: ‫نبًلة‬
.‫ باءيقله‬:‫شفًقة‬

: ‫فرمان الله‬

‫َوأَ َح َّل اََّّل ُل اْْلَيْ َع َو َح َّر َم ال ّرِ َبا‬

075 :20 ‫سورة البقرة‬

ُ‫ حهْو دْال بلٕ اىتارا شفيقه داٌ ىبٔل‬،‫ داٌ آات الكرءاٌ دأتس‬1 ٕ‫برداسرنً سٔتْاس‬ .6
.‫دغً مػاءٓتهً قاعدِ اصْل الفقه‬
(ُ‫ مرن‬6)
Contoh jawapan:
Haram (1m) kerana terdapat unsur riba’ yang diharamkan iaitu berlaku pertambahan

bayaran secara ansuran berbanding harga secara tunai (1m).Lafaz “‫ ”البيع‬adalah lafaz

am yang menunjukkan semua jual beli dihalalkan tanpa had (1m) tetapi jual beli ini

telah diharamkan dengan lafaz “‫ ”الرباء‬yang mengharamkan semua jual beli yang

melibatkan riba’(1m).Oleh itu, semua jual beli yang mengandungi unsur riba adalah

dilarang dalam Islam (1m) dan bagi yang melakukannya adalah berdosa besar (1m)

(SPM 2016)

‫بهاضين فقه‪‬‬

‫عقود المعاوضات‬

‫‪4.5 FE‬‬

‫سؤالن أوبجيكتيف ؾًباضا‪ ٟ‬بٓت‪ٛ‬م(بٗاضين ‪)A‬‬

‫َم َضاَرَبة بَيَعََا إَلجَاَرة‬ ‫‪ .1‬ا‪ٜ‬س‪ٝ‬هٔ د‪ٛ‬اؾٔ اْدا دغٔ دٓ‪ٝ‬س َعاًَ‪ٜ ١‬ؼ دبر‪ٜ‬هٔ ‪.‬‬
‫بَِ‪ُ ٝ‬ع ايَتّ‪ُ َٛ‬رّم بَِ‪ُ ٝ‬ع اي ََسًَِّ بََي َعَا إَل َستَإصَنَاع بَيَ َعَالدََين َمشَاَركَة‬

‫بَ‪ِٝ‬عُ اي َسًََِّ‬ ‫)‪ (i‬عكد د‪ٛ‬اٍ بً‪ ٞ‬سخارا ؾسأْ دإ دبا‪ٜ‬ر ت‪ْٛ‬ا‪َ ٟ‬اْانالا ؾجرٖٔ بارؽ‬
‫دتػض‪ٖٛ‬هٔ نس‪ٛ‬ات‪َ ٛ‬اس ‪ٜ‬ؼ دتتؿهٔ‬

‫)‪ (ii‬عكد د‪ٛ‬اٍ بً‪ ٞ‬حل ٖ‪ٛ‬تؼ ‪ٜ‬ؼ تربٓت‪ٛ‬م حاص‪ ٌٝ‬درؾد انت‪ٝ‬ؤ‪ٜ‬تي ؾرْ‪ٝ‬اضاءٕ ‪ٜ‬ؼ‬
‫بريٓدسهٔ شرع‬
‫بيعَالدين‬

‫)‪ (iii‬ا‪ٚ‬ر‪ٚ‬س ْ‪ٝ‬اض ‪ٜ‬ؼ ًَ‪ٝ‬بتهٔ د‪ٚ‬ا ؾر‪ٜ‬ػهت ا‪ٜ‬اء‪ٜ‬ت ؾر‪ٜ‬ػهت ؾرتاّ ا‪ًَٝ ٟ‬بتهٔ ؾُبًين‬
‫سخارا ٖ‪ٛ‬تؼ َاْانالا ؾر‪ٜ‬ػهت ند‪ٚ‬ا ؾُبً‪ ٞ‬ا‪ٜ‬ت َٓذ‪ٛ‬اٍ بارؽ ‪ٜ‬ؼ دبً‪ ٞ‬نؿد‬
‫بَ‪ُ ِٝ‬ع ايَتّ َ‪ُّ ٛ‬رم‬ ‫ؾ‪ٗٝ‬ل لاء‪ ٜٔ‬سخارا ت‪ْٛ‬ا‪ٟ‬‬

‫)‪ (iv‬ن‪ْٛ‬ترى اْتارا د‪ٚ‬ا ؾ‪ٗٝ‬ل باض‪َٓ ٞ‬ذايٓهٔ سات‪ ٛ‬ا‪ٚ‬سٗا نياض ‪ٜ‬ؼ ًَ‪ٝ‬بتهٔ ؾلاب‪ٛ‬ر‬
‫دإ ؾػ‪ٛ‬سٗا مضاربة‬

‫بيعَا إلستإصناع‬ ‫)‪ (v‬سات‪ ٛ‬عكد د‪ٛ‬اٍ بً‪ٜ ٞ‬ؼ ًَ‪ٝ‬بتهٔ ؾُب‪ٛ‬اتٔ اتا‪ ٚ‬ؾػحاص‪ ًٔٝ‬ترتٓت‪ ٛ‬دغٔ شرط‬
‫ترتٓت‪ ٛ‬دإ دؾرست‪ٛ‬د‪ٛ‬ء‪َ ٟ‬اْانالا با‪ٜ‬رٕ دبا‪ٜ‬ر سًؿس تمت ؾػحاص‪ ًٔٝ‬ترسب‪ٛ‬ت‬
‫)‪َ 5‬رن٘(‬
‫ثاتانٔ بت‪ ٍٛ‬اتا‪ ٚ‬ساي٘ باض‪ ٞ‬ؾرثاتاءٕ ‪ٜ‬ؼ دبر‪ٜ‬هٔ‬
‫‪.2‬‬

‫بت‪/ٍٛ‬ساي٘‬ ‫ؾرثاتاءٕ‬ ‫ْ‪َٛ‬ب‪ٛ‬ر‬

‫بت‪ٍٛ‬‬ ‫)‪ (i‬احمد َجرٖهٔ َ‪ٛ‬دٍ نؿد عً‪ ٞ‬ا‪ْٚ‬ت‪ٛ‬م َٓذايٓهٔ ؾرْ‪ٝ‬اضاءٕ نب‪ ٕٛ‬سا‪ٜٛ‬رٕ‬
‫دغٔ َٓصرطهٔ ناء‪ْٚ‬ت‪ٛ‬غٔ دبٗاض‪ ٞ‬برساّ‪.‬ؾرثاتاءٕ ا‪َ ٜٔ‬ر‪ٚ‬د‪ٛ‬ع نؿد مضاربة‬

‫)‪ (ii‬خ‪ْٛ‬ت‪ ٙٛ‬ب‪ٝ‬ع ايت‪ٛ‬رم ا‪ٜ‬اي٘ احمد تً٘ ممبً‪ ٞ‬نر‪ٜ‬تا درؾد عً‪ ٞ‬دغٔ با‪ٜ‬رٕ اْس‪ٛ‬رٕ‬
‫‪ RM555‬ست‪ٝ‬اف ب‪ٛ‬ئ سلاّ ت‪ٛ‬د‪ ٙٛ‬تاٖ‪ ٕٛ‬دإ دالم ت‪ُٝ‬ؿ‪ ٙٛ‬ترسب‪ٛ‬ت د‪ ٟ‬تً٘ بت‪ٍٛ‬‬

‫َٓذ‪ٛ‬اٍ نر‪ٜ‬تا ترسب‪ٛ‬ت نؿد عبد ايرحمٔ دغٔ ٖرض ت‪ْٛ‬ا‪RM20,000 ٟ‬‬

‫)‪ (iii‬سات‪ ٛ‬عكد ‪ٜ‬ؼ ًَ‪ٝ‬بتهٔ ؾُب‪ٛ‬اتٔ‪ ،‬ؾػحاص‪ ًٔٝ‬اتا‪ ٚ‬ؾُب‪ٓٝ‬إٔ ترتٓت‪ ٛ‬دغٔ شرط ترتٓت‪ ٛ‬ساي٘‬
‫‪ٜ‬ؼ دؾرست‪ٛ‬د‪ٛ‬ء‪ ٟ‬اْتارا ؾٓذ‪ٛ‬اٍ دإ ؾُبً‪ ٞ‬اداي٘ َر‪ٚ‬د‪ٛ‬ع نؿد عكد ب‪ٝ‬ع ايسًِ‬

‫)‪ (iv‬سم‪ٛ‬ا حه‪ ّٛ‬ب‪ٝ‬ع ايد‪ ٜٔ‬اداي٘ دٖار‪ٚ‬سهٔ دالم إسلاّ نرإ ا‪ ٟ‬برت‪ٛ‬د‪ٛ‬إ ت‪ٛ‬ي‪ٛ‬ؽ ساي٘‬
‫َٓ‪ٛ‬ي‪ٛ‬ؽ‬

‫)‪ (v‬شرن‪ ١‬ايعٓإ ا‪ٜ‬اي٘ ؾرن‪ٛ‬غسين َ‪ٛ‬دٍ دإ نردا اْتارا د‪ٚ‬ا ا‪ٚ‬رؽ دغٔ دشرطهٔ ساي٘‬
‫ساّ َ‪ٛ‬دٍ دإ نأ‪ْٚ‬ت‪ٛ‬غٔ د‪ٛ‬ض داض‪ٗٝ‬هٔ دغٔ قدر ‪ٜ‬ؼ ساّ‬

‫)‪َ 5‬رن٘(‬
‫‪ .3‬ضار‪ٜ‬س د‪ٛ‬اؾٔ ‪ٜ‬ؼ بت‪ ٍٛ‬دالم ن‪ٛ‬ر‪ٚ‬غٔ‬

‫)‪ (i‬ب‪ٝ‬ع ايت‪ٛ‬رم ٖار‪ٚ‬س برلان‪ ٛ‬دغٔ ت‪ٛ‬د‪ٛ‬إ اْت‪ٛ‬م َٓداؾت (نأ‪ْٚ‬ت‪ٛ‬غٔ‪ٚ /‬اؽ ت‪ْٛ‬ا‪)ٟ‬‬

‫)‪ (ii‬شرط ب‪ٝ‬ع ايسلاّ ا‪ٜ‬اي٘ بارؽ ‪ٜ‬ؼ دتمؿ٘ ٖٓدقً٘ دبا‪ٜ‬ر سخارا ( ت‪ْٛ‬ا‪ /ٟ‬اْس‪ٛ‬رٕ )‬

‫)‪ (iii‬شرط ب‪ٝ‬ع ايد‪ ٜٔ‬ا‪ٜ‬اي٘ ٖ‪ٛ‬تؼ َست‪( ً٘ٝ‬ساّ‪ /‬ت‪ٝ‬دم ساّ) دٓ‪ٝ‬س دغٔ ٖرض ‪ٜ‬ؼ دبا‪ٜ‬ر ؾُبً‪ٞ‬‬

‫)‪ (iv‬دالم عكد مضاربة‪ ،‬د‪ٝ‬و ؾر‪ٚ‬د‪ٝ‬ل َػالم‪ ٞ‬نر‪ٚ‬ضين ا‪ ٟ‬دتػض‪ٛ‬ؽ ا‪ٚ‬ي‪( ٘ٝ‬ؾػ‪ٛ‬سٗا‪ /‬ؾُ‪ٛ‬دٍ)‬

‫)‪َ (v‬صارن‪َٓ ١‬صرطهٔ ْ‪ٝ‬سب‪ ١‬نأ‪ْٚ‬ت‪ٛ‬غٔ اداي٘ برداسرنٔ (َ‪ٛ‬دٍ ‪ٜ‬ؼ دنً‪ٛ‬ارنٔ‪ /‬ؾرسؿانتن برساّ)‬
‫‪ٜ‬ؼ برلان‪ ٛ‬سماس ايجاب دإ قب‪ٍٛ‬‬

‫)‪َ 5‬رن٘(‬

‫سؤالن سوبجيكتيف‬

‫(‪َ 6‬رن٘)‬ ‫َكص‪ٛ‬د ا‪ٜ‬ست‪ ً٘ٝ‬دبا‪َٛٓ ٙٚ‬ر‪ٚ‬ت شرع ‪:‬‬ ‫‪.1‬‬
‫)‪ (i‬ب‪ٝ‬ع ايت‪ٛ‬رم‬ ‫‪.2‬‬

‫‪Urusniaga yang melibatkan dua peringkat urusniaga, peringkat pertama melibat‬‬
‫‪pembelian secara hutang antara penmebli dan penjual mnakal peringkat kedua pula‬‬
‫‪pembeli menjual asset yang dibeli tersebut secara tunai kepada pembeli ketiga‬‬
‫‪dengan tujuan untuk mendapat wang tunai.‬‬

‫)‪ (ii‬ب‪ٝ‬ع ايد‪ٜٔ‬‬

‫‪Akad jual beli hak hutang yang terbentuk hasil daripada aktiviti perniagaan yang‬‬
‫‪berlandaskan syarak‬‬

‫)‪ (iii‬بيعَالستصناع‬

‫‪Akad jual beli yang melibatkan pembuatan, penghasilan atau pembinaan asset‬‬
‫‪tertentu dengan spesifikasi dan syarat yang dipersetujui antara penjual dan pembeli‬‬

‫تٓت‪ٛ‬نٔ دٓ‪ٝ‬س َعاًَ‪ ١‬باض‪ ٞ‬خ‪ْٛ‬ت‪ ٙٛ‬صيغة برا‪ٜ‬ه‪ٛ‬ت‪:‬‬

‫)‪" (i‬سا‪َُٓ ٟ‬ؿ٘ َ‪ٝ‬ذا ا‪ ٜٔ‬دغٔ ٖرض ‪ RM500.00‬سخارا ت‪ْٛ‬ا‪"ٟ‬‬

 Bai’ salam

"ٜٔ‫اضاءٕ ا‬ْٝ‫ دايٓهٔ ؾر‬َٛ‫ دإ نا‬َٛ‫م نا‬ٛ‫ْت‬ٚ‫ ا‬RM20,000.00 ‫اؽ سباثل‬ٚ ٔ‫ سرٖه‬ٟ‫( " سا‬ii)

 Mudhorabah

‫دٍ برساّ اداي٘ سباثل‬َٛ ‫ دغٔ شرط‬َٛ‫اضاءٕ دغٔ نا‬ْٝ‫ػين َٓذايٓهٔ ؾر‬ٜ‫ ا‬ٟ‫( " سا‬iii)

"RM5000.00

 Musyarakah

َ٘ٚ‫اؾهٔ ر‬ٝ‫ َج‬ٟ‫إ تً٘ سًسا‬ٛ‫لا ت‬ٝ‫ اؾب‬RM100,00.00 ٟ‫َ٘ سا‬ٚ‫ا ٖرض ر‬ٛ‫ر سم‬ٜ‫ انٔ ممبا‬ٟ‫( "سا‬iv)
"ٜٔ‫ا‬

 Bai’ Al-Istisna’

)٘‫ َرن‬4(

.ّ‫ دالم إسلا‬١ًَ‫م َعا‬ٛ‫ درؾد بٓت‬ٛ‫ؾانٔ سات‬ٚ‫ع ايسًِ َر‬ٝ‫ب‬

.ًِ‫ع ايس‬ٝ‫ض شرط صح ب‬ٝ‫ ت‬.3

)٘‫ َرن‬6( Mana-mana tiga jawapan yang berkenaan.
 Pembeli dan penjual mestilah baligh dan berakal serta tidak dipaksa
(SPM 2010)  Barang yang ditempah hendaklah ditentukan sifat, kadar dan tidak bercampur

dengan barangan lain .4
 Boleh diserah paa suatu tempoh yang telah ditetapkan
 Akad hendaklah dengan menggunakan lafaz tempahan
 Harga dinytakan secara jelas dan hendaklah dibayar secara tunai
 Jika penghantar barang memerlukan kos tambahan ia perlu dinyatakan dalam

akad

‫د المعاوضات‬ٛ‫ عك‬ٟ‫ؼ خكٓا َػٓاء‬ٜ ّ‫َت إسلا‬ٚ‫م َلاٖيرنٔ ا‬ٛ‫ْت‬ٚ‫سٗا ا‬ٚ‫ا ا‬ٚ‫د‬

)٘‫ َرن‬4(  Mempromosikan kepentingan ukud muawadhot dalam pembangunan ekonomi

umat Islam
 Memperkenalkan syarikat-syarikat yang patuh syariah kepada umum
 Mengadakan kempen bagi mengajak masyarakat untuk membeli barangan

keperluan mereka dengan syarikat perniagaan yang mematuhi prinsip ukud

muawadhot
 Menggalakkan masyarakat memilih perniagaan yang patuh syariah dan menjauhi

perniagaan yang tidak patuh syariah

:‫ت‬ٛ‫ه‬ٜ‫ بر‬ٞ‫اس‬ٛ‫ت‬ٝ‫ س‬ٞ‫ّ دإ ايسٔ باض‬ٛ‫ حه‬.5
ٞ‫هاس‬ًٝ‫ لاذادا تتافي ؾجاتاءٕ دالم اؾ‬ٞ‫هاس‬ًٝ‫ اؾ‬ٟ‫ء‬ٛ‫ َلاي‬ٛ‫ باد‬ًٞ‫ ممب‬١ًٝ‫إ جم‬ٛ‫( ؾ‬i)

.‫نٔ تاريخ ؾػٗٓتارْح‬ٛ‫دم َٓٓت‬ٝ‫ت ت‬ٛ‫ترسب‬

)٘‫ َرن‬2( Hukum : Tidak sah
Alasan : syarat baiu’ salam mestilah boleh diserahkan pada satu tempoh
(ii)
yang ditetapkan

٘ٝ‫ َاس‬ٟ‫ سدغهٔ د‬ٟ‫ْا‬ٛ‫تاخ نؿد عُر سخارا ت‬ٜ‫اٍ نر‬ٛ‫ل احمد تً٘ َٓذ‬ٝ‫انخ‬
.ًٞ‫ت دغٔ ع‬ٛ‫تا ترسب‬ٜ‫تؼ نر‬ٖٛ ٕ‫ار‬ٜ‫ با‬ًٞ‫ّ سًس‬ًٛ‫ب‬
)٘‫ َرن‬2(

Hukum : Sah
Alasan : Ia termasuk dalam bai’ al-tawarruq yang diharuskan dalam syarak

‫ني‬ٝ‫اساءٕ َصارنت ؾد َاس ن‬ٝ‫ نب‬ٟ‫َ٘ سخارا اتس تايين َٓذاد‬ٚ‫ت ر‬ٛ‫ؾُبًين ؾراب‬
.ٞ‫اسٔ ٖات‬ٛ‫دٖٔ دإ نؿ‬ُٛ‫م ن‬ٛ‫ْت‬ٚ‫ا‬

ٟ‫ا‬ٛ‫ؼ سس‬ٜ ٌٝ‫ّ دإ دي‬ٛ‫ ثاتانٔ حه‬،ٟ‫ؼ اْدا ؾلادر‬ٜ ‫ٍ الفقة‬ٛ‫ اص‬٠‫ برداسرنٔ قاعد‬.6
.‫ ؾٓريماءْح‬١‫هٔ حذ‬ٜ‫را‬ٖٛ ‫ دأتس سرتا‬١ًَ‫ َعا‬ٞ‫باض‬

Hukum yang sesuai bagi muamalah tersebut adalah harus (1m) , berdasarkan dalil

hukum yang sesuai iaitu alistihsan (1m) iaitu mengecualikan sesuatu dari dalil atau

kaedah umum untuk mengharuskan jual beli secara tempahan (online). (1m) Hal ini

adalah untuk memenuhi keperluan manusia dalam kehidupan yang memerlukan

sesuatu mengikut kehendak dan citarasa serta kemampuan. (1m) oleh itu pembelian

)٘‫ َرن‬6( secara atas talian adalah dibenarkan syarak (1m) untuk kemudahan disamping
kesesuaian kaedahnya dengan peredaran zaman pada hari ini.(1m)

ٔ‫م ممؿرنُبػه‬ٛ‫ْت‬ٚ‫ برحسرت ا‬ٚ‫ا‬ًٝ‫ ب‬.‫ باؾاخ‬ٛ‫ب‬ٜ‫ا ا‬ٚ‫ػضًٔ ند‬ٝٓ‫ٌ ؾ‬ٝ‫ؼ باثل حص‬ٜ ‫احمد تً٘ مواريثي ٖرتا‬
‫اس‬ٛ‫ؼ برؾػالمٔ ي‬ٜ ِٜ‫َؿا دغٔ صحابت لاَاخ نر‬ٛ‫ احمد تً٘ برد‬.‫ت‬ٛ‫ػضًٔ ترسب‬ٝٓ‫ٌ ؾ‬ٝ‫ت حص‬ٜ‫ء‬ٚ‫د‬
.ٜٔ‫ًؼ ؾانا‬ٝ‫ى ن‬ٛ‫سٗا ساّ ممب‬ٚ‫م َػادانٔ ا‬ٛ‫ْت‬ٚ‫ٓخؼ ا‬ٝ‫و برب‬ٜ‫ َر‬.ٕ‫اضاء‬ْٝ‫دؽ ؾر‬ٝ‫دالم ب‬

،‫برداسرنٔ ؾرثاتاءٕ دأتس‬ .7
.ٟ‫ا‬ٛ‫ؼ سس‬ٜ ١ًَ‫م َعا‬ٛ‫( بٓت‬i)
َ )٘‫ َرن‬2(  Mudhorobah iaitu kontak antara dua pihak bagi menjalankan sesuatu
َ )٘‫ َرن‬4(
usaha niaga yang melibatkan pelabur dan pengusaha.
(SPM 2019)
.ٔ‫ن‬ٛ‫ت داؾت دلان‬ٛ‫ ترسب‬١ًَ‫( باضايمإ َعا‬ii)

Ahmad mengeluarkan modal manakala Karim pula menjalankan

perniagaan.(1m) Bentuk perniagaan boleh dibincang bersama (1m)

Contohnya membuka kilang pakaian @ dalil mudhorobah@ terjemahan dalil

(1m). Muamalah ini memberi peluang kepada mereka yang ada modal tetapi

tidak tahu berniaga dan mereka yang tidak pandai berniaga tetapi mempunyai

modal yang mencukupi (1m)

‫بهاضين فقه‪‬‬

‫عقود التبرعات‬

‫‪4.6 FE‬‬

‫سؤالً‪6‬أو‪6‬بجيكتيف فلباضاٖ بيتْم(بَاضين ‪)A‬‬

‫آسٔهً جْافً اىدا دغً جئس معاملة ٓغ دبرٓهً ‪.‬‬ ‫‪.1‬‬

‫الَتّ َكاف ْلُ‬ ‫الَتَّب ُّرعَات الهِيْبَة الَوِديْ َعة الَقْرض ال َكَفالَة الَّرْهنُ ُ‬
‫الَوِديْ َعة‬ ‫)‪ٍ (i‬رتا ٓغ دسرٍهً نفد اّرغ لاءًٓ اّىتْم ميحاضث سباضاٖ اماىُ تيفا‬
‫الَتَّب ُّرعَات‬
‫دبرٓهً اّفُ‬
‫ال َكَفالَة‬
‫)‪ (ii‬عكد اّىتْم ممبرٓهً ٍرتا اتاّ منفعت نفد اّرغ لاءًٓ تيفا سبارغ بالسً‬
‫الهِْيبَة‬ ‫دغً تْجْاٌ سباضاٖ نباجٔهً سمات‪-‬مات‬

‫)‪ (iii‬ميحنين حل ٓغ ُثابت دأتس تغضْغً اّرغ لاءًٓ اتاّ ميداتغهً اّرغ ٓغ‬
‫ميغضْغ حل اتاّ ميداتغهً ٍرتا ٓغ دجامين‬

‫)‪ (iv‬ممبرٓهً فنٔلٔهً ٍرتا نفد اّرغ لاءًٓ تيفا سبارغ بآرٌ نتٔو ماسُٔ‬
‫ٍٔدّف سخارا سْنارٓلا‬

‫الَقْرض‬ ‫)‪ (v‬ممبرٓهً ٍرتا نفد فَٔل ٓغ ممنفعتكن ٍرتا ترسبْت داٌ دننبالٔهً ضيتين ٓغ‬
‫ساو جئس دغيث تيفا سبارغ تمبًَ‬

‫الَّرْهنُ‬ ‫)‪ (vi‬ميحامٔيهً سسْاتْ آسٔت سباضاٖ جامٔيً نفد فيحامين اضر فٔيحنً‬
‫)‪ 6‬مرنُ(‬ ‫ترسبْت بْلُٔ دلْىسهً دغً ىٔلاٖ آسٔت جامٔيً ترسبْت سهيراث‬

‫فنٔيحه تٔدم ممفْ ملْىسهً فٔيحنيث‬

‫‪ .2‬ثاتانً بتْل اتاّ سالُ باضٕ فرثاتأٌ ٓغ دبرٓهً‬

‫بتْل‪/‬سالُ‬ ‫فرثاتاءٌ‬ ‫ىْمبْر‬

‫بتْل‬ ‫)‪ (i‬شرط اّرغ ٓغ ميريما ٍٔبة آت آالُ سسٔاف سَاج ٓغ بْلُٔ ميريماث ساو اد‬
‫اّرغ دْٓاسا‪ ،‬ناىل بَهً اّرغ ضٔلا نخْالٕ جيين ٓغ بلْو لاٍير‬

‫)‪ (ii‬شرط اّرغ ٓغ ميريما الْدٓعة مستٔلُ اّرغ ٓغ لآل ممضغ اماىُ ترماسْقلُ اّرغ سالُ‬

‫سالُ‬ ‫كافيرُدانُاّرغ ٓغُدالمُاحرامُحج‬
‫)‪ (iii‬دٍارّس باضٕ ٍرتا ٓغ دفٔيحه آت ساو اد دالم بيتْم منفعت داٌ جوض دالم‬
‫سالُ‬
‫بتْل‬ ‫بيتْم َعْٔيث (فيزٓهلث)‬
‫)‪ 5‬مرنُ(‬ ‫)‪ (iv‬الكفالة تربَاضٕ نفد دّا جئس آآت الكفالة بال َّدًِْٓ داٌ الكفالة بالْمَالِ‬

‫)‪ (v‬بارغ ضادآً مستٔلُ دالم بيتْم فيزيكل داٌ منفعت‬

‫‪ .3‬آسٕ تمفت نْسْغ دباِّ دغً جْافً ٓغ سسْاٖ‬

‫شرط‬ ‫رّنٌْ‬ ‫معاملة‬
‫‪ (i‬مستيله تله وجود‪ /‬ميليق سمفورنا فنبري هيبة‬ ‫ٍرتا‬ ‫الهٔبة‬
‫ٍرتا ٓغ دفٔيحه‬ ‫القرض ُ‬
‫‪ (ii‬ممفوثاءي نيلاي فد شرع‬ ‫بارغ ضادآً‬ ‫الرًٍ‬
‫‪ (i‬فٔيحنً دالم بيتْم منفعت سَاج‬

‫‪ (ii‬قدر دتتفكن دغن جلس‬
‫‪ (i‬ممفوثاءي بنتوق فيزيكال‪ /‬بوليه دجوال‪ /‬برنيلاي‬

‫‪ (ii‬بوليهُدسرهكنُ‪ُ/‬جوملهُدانُقدرُترتنتو‬
‫) ‪ 8‬مرنُ(‬

‫سؤالن سوبجيكتيف‬

‫خْىتِْ باضٕ معاملة برٓهْت‪:‬‬ ‫‪.1‬‬
‫)‪ (i‬الوديعة ُ‬
‫ُ‬
‫(‪ 6‬مرنُ)‬ ‫‪Hassan menympan kereta di rumah kawannya sepanjang tempoh dia‬‬

‫‪mengerjakan umrah‬‬

‫)‪ (ii‬الكفالةُبالنفس‬

‫‪Ahmad menjadi penjamin kepada ali yang dikehendaki hadir ke Mahkamah‬‬

‫‪pada akhir tahun ini.‬‬

‫)‪ (iii‬الرهن‬

‫‪Fatimah menggadaikan gelang tangannya kepada salah sebuah institusi pajak‬‬

‫‪gadai Islam untuk mendapatkan modal perniagaan‬‬

‫ُ‬

‫(‪ 4‬مرنُ)‬ ‫مكصْد الْدٓعة‬ ‫‪.2‬‬
‫‪.3‬‬
‫)‪(SPM 2012‬‬ ‫‪Harta diserahkan kepada orang lain untuk menjaganya tanpa memberi upah‬‬

‫(‪ 4‬مرنُ)‬ ‫رنٌْ ّدٓعة برسرتا شرطث‪.‬‬

Rukun Wadiah Syarat
Pemberi dan penerima harta -Berkelayakan
-Penerima mesti layak memegang amanah
Harta -Penerima tidak ditegah menguruskan harta
-Milik yang sempurna pihak yang menyerahkan
Sighah harta
-Bernilai menurut syarak
-Dilakukan secara sukarela
-Menunjukan penyerahan dan penerimaan barang

(SPM 2012)

‫اىتارا نفيتٔغً بٔع التبرعات آالُ مغْنٍْهً ٍْبْغً ناسُٔ سآغ اىتارا اّمت إسلاو‬

)ُ‫ مرن‬4( ‫دّا ححة اىدا باضٕ ممبّْقتٔهً فرثاتاءٌ دأتس‬ .4
)ُ‫ مرن‬4( .5
 Seseorang yang diberikan amanah untuk menjaga amanah akan menjaganya

dengan baik menyebabkan pemberi amanah akan mempercayainya dan akan

menjalinkan hubungan baik yang berterusan
 Pemberian pinjaman kepada peminjam akan menyebabkan pemberi pinjaman

dan peminjam akan saling bekerjasama dan ini akan melahirkan hubungan

yang erat antara mereka
 Jaminan yang diberikan atas satu-satu urusan akan memudahkan urusan pihak

lain menyebabkan pihak lain mampu meneruskan kehidupan yang lebih baik

ً‫دّا اّسَا اىدا باضٕ ملاٍيرنً مصارنت ٓغ خكيا مغياءٖ بٔع التبرعات دالم نَٔدّف‬
‫سَارًٓ مرٓو‬

 Mengambil berat terhadap akad yang dilakukan oleh ahli keluarga dan rakan

supaya menepati rukun dan syarat akad tabarruat
 Berusaha menerangkan akad tabrruat kepada golongan yang tidak

memahaminya dengan baik
 Menyemai kesedaran mengenai akad tabarruat kepada anggota masyarakat

melalui kempen-kempen, poster-poster dan kain rentang.

،ِّ‫برداسرنً معلْمت دبا‬

A ‫معاملة‬

“ AKU HADIAHKAN SESEORANG APABILA AKU MATI”

“AKU HADIAHKAN RM500,000 INI KEPADA ISTERIKU SETELAH AKU MATI,
AGAR DIA MAMPU MENANGGUNG DIRINYA SERTA ANAK-ANAKKU DAN DIA

MELANGSAIKAN SEGALA HUTANGKU KETIKA HAYATKU”

ُ

ُ ‫ُدانُبواتُساتوُروموسنُتيتغُنباءٓهيثُنفدُمشاركتُإسلام‬Aُ‫بنتوقُمعاملة‬ .6

)ُ‫ مرن‬4( -Bentuk muamalah A ialah Hibah (1m) iaitu memberikan pemilikan harta kepada
orang lain tanpa bayaran ketika masih hidup (1m)
-Rumusan kebaikannya ialah menjamin masa hadapan orang yang kita tinggalkan
(1m)/untuk menggunakan harta kita dengan cara yang bermanfaat seperti
menguruskan anak-anak kita (1m)

‫بهاضين سجاره فراوندغن إسلام‪‬‬

‫سجارة فركمبغن فراوندغن إسلام‬
‫‪5.1‬‬

‫سؤالن أوبجيكتيف فلباضاٖ بيتْم (بَاضين ‪)A‬‬

‫‪ .1‬فادىهً فرناتاءٌ‪ ٢‬برآهْت مغٔهْت مكصْد ٓغ بتْل برناءٓتن فرنارا اساس دالم مقاصد شريعة‬

‫ممبٔيخغهً لارغً ميخْرٖ‪ ،‬مرمفس ٍرتا اّرغ سخارا فكسأٌ‬ ‫حفظ النفس‬ ‫)‪(i‬‬
‫داٌ ظالٔه سفرتٕ ميخْرٖ‬ ‫(ممليهارا ديري)‬

‫ممبٔخارانً تيتغ فنلَٔاراءٌ ثاّا‪ ،‬مرّٗ داٌ نعادٓلً سْسٔال‬ ‫حفظ الدين‬ ‫)‪(ii‬‬
‫(ممليهارا اضاو)‬

‫ممبٔخارانً تيتغ فراتْرٌ فرنَْٓيً‪ ،‬لارغً زىا‪ ،‬فنبْبرٌ‬ ‫حفظ المال‬ ‫)‪(iii‬‬
‫فرنَْٓيً ٓغ ميذادٖ مٔهاىٔسن‪ ٙ‬نهلْارضاءٌ‪.‬‬ ‫(ممليهارا هرتا)‬

‫ممبٔخارانً تيتغ ٍْبْغً مأىسٕ دغً الله باضٕ مئغضٔهً شعار‬ ‫)‪ (iv‬حفظ النسب‬
‫إسلاو داٌ مملَٔارا عكٔدٗ‪.‬‬ ‫(ممليهارا كتورونن)‬

‫(‪ 4‬مرنُ)‬

‫‪ .2‬فٔلُٔ فرٓيسٔف فراّىدغً إسلاو ٓغ بتْل باضٕ خْىتِْ ٓغ دبرٓهً ‪ .‬اىدا دنَيدقٕ ميْلٔس ابجد‬
‫دْافً )‪ (E , D, C, B,A‬سَاج دالم رّاغ دْافً ٓغ دسدٓانً‪.‬‬

‫التدرج في التشرٓع‬ ‫العدال٘‬ ‫قل٘ التكليف (سدٓهٔت‬ ‫الشنْل‬ ‫عدو الحرج (تٔدم‬
‫(براىسْر‪-‬اىسْر)‬ ‫(نعادٓلً)‬ ‫تغهْغذْاب)‬ ‫(مجلْرِّ)‬ ‫مجْسَهً)‬

‫‪E‬‬ ‫‪D‬‬ ‫‪C‬‬ ‫‪B‬‬ ‫‪A‬‬

‫)‪ (i‬الله ممبرٓهً رخصة دالم برعبادٗ ‪A‬‬
‫)‪ (ii‬فيخْرٖ انً فْتْغ تاغيح ‪D‬‬

‫)‪ (iii‬نْادٔفً صلاٗ ٍاخ لٔه ّقتْ سَارٖ سمالم ‪C‬‬

‫)‪ (iv‬حهْو فغخرامً مٔيْو ارم ‪E‬‬

‫)‪ 4‬مرنُ(‬

.ٖ‫ لغهفهً معلْمت دباِّ دغً دْافً ٓغ سسْا‬.3 ‫نإٓستٔنْٔاءٌ فراّىدغً إسلاو‬
‫مهحاض ننصلختن ماءىسٕ داٌ ميْلل كمضرتن‬
‫ستٔاف فلكساىاءٌ حهْمً ددىٔا انً ترلفس دأخيرة‬
ً‫ماءىسٕ دغً مأىسٕ داٌ ماءىسٕ دغ‬، ‫ملٔفْتٕ ٍْبْغً ماءىسٕ دغً الله‬

‫مخلوق داٌ عالم‬

(ُ‫ مرن‬8) ‫اد ضيذرٌ دأخيرة باضٕ ستٔاف نطاعتن داٌ نفاتًٍْ ددىٔا‬
‫سؤالن سوبجيكتيف‬

‫امفت سْمبر فراّىدغً إسلاو ٓغ تٔدم دسفانتي فد زماٌ تابع التابعين‬

(ُ‫ مرن‬4)  Al-istihsan (‫)الإستحسان‬  Syir’u min qoblana ( ‫)شرع مه قبلنا‬ .1
 Al-istishab (‫)الإستصحاب‬  Qaulussohabi (‫قول الصحابي‬
 Al-masalihi al-mursalah ( ‫المصالح‬  Amalu ahlil madinah (‫)عمل اهل المدينت‬
 Urfu waal adat (‫)العرف والعادة‬
‫)المرسلت‬
 Sidduzaroi’i (‫)سد الزرائع‬

‫دّا خيرٖ فراّىدغً إسلاو فد زماٌ تابع تابعين‬ (i) .2
(ii)
(ُ‫ مرن‬4)  Ilmu fekah telah mencapai tahap matang dan sempurna meliputi setiap

)SPM 2017( aspek kehidupan dunia dan akhirat
 Lahir ramai tokoh-tokoh ulamak hadith seperti Aby Daud, Ibn Majah,
(ُ‫ مرن‬4)
Attarmizi yang pakar dalam membincangkan ilmu hadith
 Lahir ramai tokoh-tokoh ulamak fekah yang ulung dan masyhur dengan

pelbagai mazhab seperti mazhafi Hanafi, Maliki Syafie dan Hanbali
 Berkembangnya pembukuan ilmu dan terjemahan kitab ilmiah

termasuklah kitab fekah, tafsir, hadis, bahasa arab,sastera.
 Perkembangan empayar Islam yang luas serta percampuran kebudayan,

pemikiran , adat dan ikutan
 Motivasi dan sokongan khalifah menjadi penyebab terhasilnya medan

perbincangan ulamak yang pelbagai
 Lahir bnyak istilah fekah dalam perundangan islam seperti rukun, syarat

sah rukhsoh, azimah dan sebagainya

ٖ‫باضايماٌ فرننبغً ترسبْت ممبرٖ نسً ٓغ بسر دالم نَٔدّفً مشارنت ٍار‬
ًٓ‫ا‬

 Islam berjaya tersebar ke seluruh dunia hasil galakan daripada pemimpin

pada masa lalu
 Umat Islam dapat beramal dengan hukum-hukum Islam berdasar sumber-

sumber yang tepat tanpa keraguan .3
 Sumber rujukan hasil ijtihad mereka telah menjadi satu cabang ilmu yang
(ُ‫ مرن‬4)
menjadi rujukan pendidikan dan penulisan pada hari ini
 Mazhab yang lahir pada masa dahulu menjadi ikutan ibadat pada hari ini.
 Penganut Islam pula terdiri daripada pelbagai bangsa, bahasa,

kebudayaan, dan pengetahuan yang membawa kepada perbahasan dan
istinbat hukum;

ٖ‫اىتارا نإٓستٔنْاءٌ فراّىدغً إسلاو آالُ تٔدم براّبُ (نهل) ييغض تٔباخ ٍار‬
‫ دّا حذ٘ اىدا باضٕ مجْنْغ فرثاتاءٌ ترسبْت‬.٘‫قٔام‬

Jawapan munasabah diterima (contoh jawapan):
 Larangan dan suruhan dalam perundangan Islam tidak pernah berubah seperti

kewajipan solat 5 waktu sehari sejak zaman Rasulullah
 Hukuman hudud dan qisas yang difardhukan adalah sama sejak zaman

Rasulullah sehingga hari kiamat seperti mencuri hendaklah di potong tangannya

‫انتارا فركمبغو فراوندغو فقة فد زماى صخابت ايالٌ وجودث ببراف حكوم‬
‫بارو حاصيل اجتًاد فارا صحابت‬

.‫دّا درفد حهْو ترسبْت‬ .4

(ُ‫ مرن‬4) Mana-mana dua jawapan yang berkenaan.
 Menggugurkan bahagian mualaf daripada harta zakat yang diberi sejak dari

zaman Rasulullah;
 Talak tiga dengan satu lafaz pada zaman Rasulullah dikira talak satu, manakala

zaman sahabat dikira talak tiga;
 Azan sebanyak dua kali sebelum solat Jumaat di zaman Saidina Uthman.
 Penangguhan perlaksanaan hukum hudud pada zaman kebuluran di zaman

Saidina Umar.

‫ مرّٗ داٌ نعادٓلً سْسٔال‬،‫ممبٔخارانً تيتغ فنلَٔاراءٌ ثاّا‬: ‫فرنارا اساس دالم مقاصد شريعة‬
ًٓ‫سفرتٕ فيخرّبًٍْ ثاّا اّرغ لاء‬

1 ‫سْمبر‬

KENYATAAN MEDIA

MENTERI DI JABATAN PERDANA MENTERI (HAL EHWAL AGAMA)
BERKAITAN:

Penangguhan Semua Aktiviti Keagaaan Di Masjid Dan Surau Sebagai Langkah Keselamatan
Mengelak Jangkitan Dan Penularan Covid-19 Mulai 17 Hingga 22 Mac 2020

(Berdasarkan Taklimat Oleh Kementerian Kesihatan Malaysia Dan Perbincangan Ahli-Ahli
Mesyuarat Jawatankuasa Muzakarah Khas Majlis Kebangsaan Bagi Hal Ehwal Agama Islam

Malaysia Bersidang Pada 15 Mac 2020)

2 ‫سْمبر‬

(ُ‫ مرن‬6) .ً‫ ٍْرآه‬. 2 ‫ ادالُ سلارٖ دغً سْمبر‬1 ‫فرنارا اساس دالم مقاصد شريعة دالم سومبر‬ .5

Kedua-duanya adalah selari kerana kerana sumber dua bertujuan untuk
memelihara nyawa daripada diancam sebagaimana yang dituntut oleh sumber

satu (Isi 1m). Situasi ini hanya terhad dalam keadaan darurat sahaja bagi mengelak
meningkatnya kematian disebabkan penyakit berjangkit (1m Huraian) Hal ini
adalah keranan menjaga nyawa itu menjadi keutamaan dalam maqasid syariah.
(1m Huraian lengkap). Walaupun begitu umat Islam masih boleh melakukan
ibadat kepada seperti solat secara berjamaah di rumah masing-masing tanpa
meninggalkan terus ibadah yang difardhukan. (1m Huraian lebih lengkap) Oleh itu
sebagai seorang Islam kita dikehendaki memahami konsep perundangan Islam
yang disyariatkan kepada kita supaya kita dapat beribadah dengan sempurna (1m
Kesimpulan)disamping dapat menjalani kehidupan yang harmoni serta tidak
meninggalkan tangungjawab beribadah (1m Kesimpulan lengkap).

STATISTIK PENYALAHGUNAAN DADAH DI MALAYSIA ( 2018)

NEGERI JUMLAH KES NEGERI JUMLAH KES
Kelantan 4158
Kedah 2693 Negeri Sembilan 1374
Johor 2352
Pulau Pinang 2303 Kuala Lumpur 1223
Selangor 2228
Terengganu 2057 Sabah 1200
Perak 1820
Pahang 1749 Melaka 736

Sarawak 693

Perlis 582

Labuan 72

Putrajaya 32

Sumber: Agensi Anti Dadah Kebangsaan (AADK)

ً‫ ساتْ رّمْسً باضايماىانُ فغابآً ترٍادف فراّىدغ‬،‫ برداسرنً ستاتٔستٔهس دأتس‬.6
.‫إسلاو تلُ مجْمبغ نفد مسئلُ ترسبْت‬

(ُ‫ مرن‬4) Perundangan Islam telah menggariskan perintah dan larangan dalam menjalani

kehidupan seharian untuk kebahgiaan dunia dan akhirat (isi 1m) seperti larangan

melakukan perkara-perkara yang boleh memudaratkan diri kita sendiri seperti

pengambilan bahan terlarang kerana ia boleh memudharatkan diri(Huraian 1m).
Bersesuaian dengan firman Allah yang bermaksud “ Janganlah kamu mencampakkan
diri kamu ke lembah kebinasaan”(Huraian lengkap 1m) Oleh itu, pengabaian

terhadap perintah dan larangan ini boleh menyebabkan berlakunya penyakit

masyarakat yang kritikal sebagaimana yang tertera didalam statistik penyalahgunaan

dadah tersebut (Kesimpulan 1m)

‫بهاضين سجاره فراوندغن إسلام‪‬‬

‫فلقساناءن فراوندغن إسلام دمليسيا‬
‫‪5.2‬‬

‫سؤالن أوبجيكتيف ؾلباضاٖ بيتْم (بَاضين ‪)A‬‬

‫‪ .1‬ضارٓس جْاؾً ٓؼ بتْل دالم نْرّغً‬
‫)‪( (i‬ملاك‪/‬جوهور) تله داعترافكن سباضاٖ ؾْست ؾجٔبرٌ إسلاو سبلْو نداتػً ؾْرتْضٔس‬

‫)‪ (ii‬اىدؽ‪ ٢‬حهْو قاىٌْ ملاك تلُ ميجادٖ ؾيدّاٌ نؿد ىضزٖ (قدح ‪ /‬سلاغْر)‬
‫)‪ (iii‬اوندغ‪ ( ٢‬معاملة ‪ /‬جنايه) مثاتاكن تنتغ حكومن حدود‪ ،‬قصاص دان تعزير‬
‫)‪ (iv‬حهْو قاىٌْ ملاك بزداسزنً اّىدؽ‪ ٢‬إسلاو داٌ اّىدؽ‪( ٢‬عادة‪ /‬نترغً)‬

‫(‪ 4‬مزنُ)‬

‫‪ .2‬سلؿس نداتاغً آػضزٓس ؾد ‪1786‬سٔسته ؾزاّىدغً إسلاو مْلا تزضػضْدغً ببراف تٔيدقً ٓؼ تلُ‬
‫دلانْنً اّلُٔ مزٓو‪ .‬ؾادىهً ‪ A‬داٌ ‪B‬‬

‫‪B‬‬ ‫‪A‬‬

‫سلْرِّ تاىُ ملآْ تلُ ميزيما ؾاناٖ ؾزاتْرٌ آهْٓتي (اّىدؽ‪٢‬‬ ‫ؾٔاضه نعادٓلً ‪،1807‬‬
‫آػضزٓس) تزماسْم سابُ داٌ سزاّم‬
‫‪1826،1855‬‬

‫آػضزٓس تلُ بزجاٖ مْجْد داٌ ممؿزنيلهً اّىدؽ‪ ٢‬مزٓو دتاىُ‬ ‫ؾزجيجين ؾػهْر‬
‫ملآْ‬
‫‪1874‬‬

‫ؾيسترّنتْرٌ سمْلا محهن٘ تلُ مػيؿٔهً محهنُ شزٓػ٘ داٌ‬ ‫اوردينن محكمة‬
‫دنلْارنً درؾد ٍيررنٕ محهنُ ؾزسهتْاٌ‬
‫‪1948‬‬

‫سٔسته رٓسٔدًٓ دؾزنيلهً دغً مليتٔل ّانٔل آػضزٓس سباضاٖ‬ ‫اينيكمن اّىدؽ‬
‫ؾيصٔخت نؿد راج‪ ٢‬ملآْ‬ ‫سٔؤٓل ‪1955‬‬

‫(‪ 4‬مزنُ)‬

‫آسٕ تمؿت نْسْؽ ٓؼ دسدٓانً دغً ؾزناتاءٌ ٓؼ دبزٓهً بزناءٓتن خيرٖ اّىدؽ‪ ٢‬إسلاو‪.‬‬ ‫‪.3‬‬

‫ميَج نتٍْيً برصفة اّىْٔرسل مجلْرِّ سْمبر اصلٕ داٌ مػٔلل نسْلٔتن داٌ‬

‫ميداتػهً ننْدًٍ‬ ‫نهل‬ ‫(شُنُِْلَِّٔ٘)‬ ‫(عَالَنَِّٔ٘)‬ ‫( َرَبّاىَِّٔ٘)‬

‫)‪ (i‬سٔسته ؾزاّىدغً ميدانْفي ستٔاف اسؿٔل ننشارنتن داٌ نَٔدّؾً‬

)َّ٘ٔ‫مجلْرِّ( ُش ُنِِْل‬ ‫ عنْو‬٢‫ اخلاق داٌ اّىدؽ‬،ٗ‫ عباد‬،ٗ‫تزماسْم عكٔد‬

ٌ‫ إسلاو تٔدم ممببيهً داٌ مجْنزنً اّمت إسلاو اّىتْم ملكسانً مػٔلل نسْلٔتن دا‬٢‫( اّىدؽ‬ii)
ًٍ‫ميداتػهً ننْد‬ ‫ؾزٓيتَح داٌ مئػضلهً لارغيح‬

ً‫ميَج نتٍْي‬ ‫ فكتور‬٢‫( حهْو شزٓع٘ بْنً خٔؿتاءٌ ماءىسٕ داٌ تٔدم دؾػارٍّٕ اّلُٔ اف‬iii)
)َِّ٘ٔ‫(رََبّاى‬

‫ دتْرّىهً ملالْءٖ ّحٕ اّىتْم سمْا برصفة اّىْٔرسل‬،‫( حهْو إسلاو بزصؿ٘ اّىيرّرسل‬iv)
)َِّ٘ٔ‫ (عَاَلن‬.‫ ؾزتْتْرٌ اتاّؾٌْ تمؿت‬،‫مأىسٕ تيؿا مػيرا ّرىا نْلٔت‬

‫سؤالن سوبجيكتيف‬

)ُ‫ مزن‬2( .‫ؾزاّىدغً إسلاو ادالُ مجلْرِّ داٌ لػهـ‬ .1
)ُ‫ مزن‬4( .‫دّا بْقتي مجْنْؽ ؾزثاتاءٌ تزسبْت‬ .2

 Mencakupi semua aspek kehidupan termasuk akidah, ibadah dan akhlak
 Mencakupi urusan dunia dan akhirat /kepatuhan didunia kan mendapat ganjaran

di akhirat
 Hukumanya sejak daripada zaman Rasulullah adalah berdasarkan sandaran

kepada wahyu Al-Quran, Alsunnah ijmak dan qias.

.‫ ٓؼ دباّا اّلُٔ ؾيجاجُ بارت‬٢‫دّا خيرٖ اّىدؽ‬

 Undang-Undang Barat menumpukan kepada keperluan manusia sepenuhnya

yang menyebabkan ia terpisah daripada unsur agama dan kerohanian.
 Perundangan Barat pada asalnya mengutamakan bangsa mereka menyebabkan

berlakunya monopoli dan diskriminasi terhadap orang lain.
 Undang-undang dicipta oleh mereka yang dianggap pakar dalam

masyarakat.Justeru,ia digubal berdasarkan kebudayaan dan akal semata-mata.
 Sistem undang-undang lebih berpihak kepada golongan yang kuat dan yang

lemah akan tertindas.
 Tidak mempunyai kekuatan yang berupaya memberi kesejahteraan kepada

masyarakat.

.‫ؾيجاجًَ بارت تله ممباتسكن ؾلكساناءن فراوندغن إسلام‬

‫دّا حج٘ اىدا مجْنْؽ ؾزثاتاءٌ دأتس‬ .3

)ُ‫ مزن‬4(  Wujud dualisme dalam sistem perundangan iaitu sivil dan syariah.
 Mahkamah Syariah telah dikeluarkan dalam hierarki mahkamah persekutuan.
 Undang-undang persekutuan telah membataskan bidang kuasa mahkamah

syariah.
 Penggunaan undang-undang inggeris sepenuhnya di mahkamah-mahkamah sivil.
 Undang-undang Islam dihadkan bidang kuasanya hanya di dalam hal-hal

kekeluargaan,
 pewarisan dan kesalahan-kesalahan jenayah yang terhad.
 Undang-undang Inggeris telah mempengaruhi sistem kehakiman.
 Raja-raja Melayu sebagai ketua Agama Islam negeri-negeri mempunyai kuasa

yang terhad dalam pelaksanaan perundangan Islam.

.ٕ‫ خٔؿتاءٌ ماءىس‬٢‫ إسلاو داٌ اّىدؽ‬٢‫دّا ؾزبٔذاءٌ اىتارا اّىدؽ‬ .4

)ُ‫ مزن‬4( Undang-undang Islam Undang-undang Ciptaan Manusia
Dicipta oleh Allah, mengutamakan Dicipta oleh manusia yang dipengaruhi
keadilan dan kesaksamaan dalam oleh hawa nafsu, tahap ilmu pengetahuan
pelaksanaan terhadap semua manusia. dan tiada keadilan yang mutlak untuk
semua golongan.
Lengkap meliputi seluruh aspek Tidak lengkap, hanya berupa
kehidupan manusia dan bersesuaian undang-undang setempat atau semasa
dengan kehidupan mereka hingga hari yang berubah dan diubah sesuai
kiamat. mengikut kehendak tertentu.
Mempunyai hubungan manusia Hanya terhad kepada hubungan manusia
dengan pencipta, hubungan manusia dengan manusia.
dan manusia dengan alam.
Meliputi dunia dan akhirat. Hukuman Meliputi dunia sahaja. Hukuman di dunia
yang dikenakan di dunia tidak semestinya terlepas di akhirat.
menghapuskan hukuman di akhirat.
Terdapat hukuman yang tetap seperti Tiada yang tetap, sering kali berubah-
hudud dan qisas dan ada yang boleh ubah mengikut peredaran masa, tempat
diubah mengikut kemaslahatan. dan budaya sesuatu masyarakat.

ُ‫حهاو دالم ؾزاّىدغً إسلاو ادال‬-‫اىتارا نؿيتٔػً ؾلكساىاءٌ ؾزاّىدغً إسلاو آالُ حهْو‬
.‫سسْاٖ سَٔػض ٍارٖ قٔام٘ سزتا تٔدم بزلانْ ؾػْبَسْآً تزٍادف آسٕ نيدّعيح‬

‫دّا خْىتِْ ؾزاّىدغً إسلاو دملٔسٔا ٓؼ مزّجْع نؿد ؾزثاتاءٌ تزسبْت‬ (i) .5

)ُ‫ مزن‬4(  Hukuman hudud qisas ialah bunuh balas dan sehingga harinya hukumannya

adalah bunuh balas
 Hukuman mencuri adalah potong tangan hingga hari ini hukuan mencuri

mengikut syarak adalah hukum potong tangan
 Hukum-hukum syarak dalam al-queran seperti solat puasa adalah sama

sejak zaman Rasulullah hingga sekarang dan hingga ke akhirat

ً‫بْاتهً ساتْ رّمْسً باضايماٌ نؿيتٔػً ؾلكساىاءٌ ؾزاّىدغً آً ممؿْ مجلسآه‬ (ii)
) LGBT ( ٕ‫ت‬.ٕ‫ب‬.ٕ‫ج‬.‫مسئلُ سْسٔال مشارنت ٍارٖ آً سؿزتٕ آل‬
)ُ‫ مزن‬6(
Antara kepentingan pelaksanaan perundangan Islam adalah untuk menjamin
kehidupan yang harmoni dan bebas daripada kemudhoratan (isi 1m). Masalah
sosial seperti LGBT(lelaki menyerupai wanita dan sebaliknya) pula adalah
sebaliknya di mana ia mengundang kepada kemudharatan kerana ia
bertentangan fitrah kejadian manusia yang asal (huraian 1m) Bersesuaian
dengan Hadith Rasulullah yang bermaksud “ Rasulullah lelaki yang meniru
niru gaya wanita dan wanita meniru-niru gaya lelaki”(Huraian lengkap 1m)
Hadith ini menerangkan bahawa Rasulullah melarang sama bagi seorang lelaki
menjadi wanita dan sebalik kerana ia membawa masalah kepada perkara lain
seperti sah atau tidak seorang LGBT solat dengan memakai telekung dan
sebaliknya (Huraian lebih lengkap 1m) Oleh itu, adalah penting pelaksanaan
terhadap perundangan Islam dilaksanakan sepenuhnya untuk mengelak
berleluasanya penyakit masyarakat (Kesimpulan 1m) yang boleh merosakkan
umat Islam di masa hadapan (Kesimpulan lengkap 1m)

‫بيدغ تمدون إسلام‪‬‬

‫فغنلن تمدون إسلام‬
‫‪6.1‬‬

‫سؤالن أوبجيكتيف ؾلباضاٖ بيتْم(بَاضين ‪)A‬‬

‫‪ .1‬ؾادىهً ؾرننبػً برآهْت مػٔهْت زماٌ ٓؼ سسْاٖ‪.‬‬

‫ممؿرنيلهً اّىدؽ‪ ٢‬تاىُ بَارّ داٌ ملكساىانً خْناٖ خراج‬ ‫)‪ (i‬زماٌ ىبي محند‬
‫ناتس حاصٔلح‪.‬‬

‫ننْنخْلً تْنِْ‪ ٢‬دالم بٔدؽ فقه‪ ،‬حديث داٌ ساءًٓ س‬ ‫)‪ (ii‬زماٌ خليفه‬
‫إسلاو سرتا ؾيْبًٍْ اّىٔؤرسٔتي قرطب٘ داٌ الأزٍار‪.‬‬ ‫ابْ بهر الصدٓل‬

‫ممرغٕ ضْلْغً خوارج ٓؼ خْبا اّىتْم ممخَبلَهً نساتْاٌ‬ ‫زماٌ خليفه‬ ‫)‪(iii‬‬
‫اّمت اسلاو‪.‬‬ ‫عنر الخطاب‬ ‫)‪(iv‬‬

‫ؾرلْاسً ىضارا اسلاو سَٔػض نعرام داٌ شاو ستلُ ملالْءٖ‬ ‫زماٌ خليفه‬
‫ببراف سيرٖ ؾؿرغً‪.‬‬ ‫عثمان بن عفان‬

‫نْجْدٌ اّىدؽ‪ ٢‬ؾرتاو ىضارا اسلاو ٓؼ دنيلٕ سباضاٖ‬ ‫)‪ (v‬زماٌ خليفه‬
‫ؾٔاضه مدٓي٘‪.‬‬ ‫علٕ بً ابٕ طالب‬

‫الكسطيطٔئ٘ دتاٌّ اّلُٔ تيترا اسلاو داٌ دننبػهً سَٔػض‬ ‫زماٌ نراجاءٌ‬ ‫)‪(vi‬‬
‫ميجادٖ ؾْست ؾرداضػً ٓؼ ترنيل‪.‬‬ ‫بني أمٔ٘‬

‫برمْلا انتٔؤٓتي ؾيترجمًَ علنْ درؾد بَاس لاتين نبَاس‬ ‫زماٌ نراجاءٌ‬ ‫)‪(vii‬‬
‫عرب داٌ ؾرننبػً علنْ ساءًٓ س سرتا تٔهيْلْجٕ‪.‬‬ ‫العباسٔ٘‬

‫ؾيْلٔسً سمْلا الكرءاٌ دغً مػضْىانً ساتْ بيتْم تْلٔسً‬ ‫)‪ (viii‬زماٌ نراجاءٌ‬
‫سَاج باضٕ مػٔلكهً ؾرؾخًَ دالم نالػً اّمت اسلاو‪.‬‬ ‫العثمانية‬

‫)‪ 8‬مرنُ(‬

.ٖ‫ آسٕ تمؿت نْسْؽ دباِّ دغً ؾٔلًَٔ جْاؾً ٓؼ سسْا‬2

ً‫ؾئيدس‬ ‫ماتماتٔو‬ ٌ‫ؾرساماء‬ ‫فلسفه‬ ٕ‫آهْىْم‬

ً‫( اسلاو ممبرٖ نسً ٓؼ ساغت بسر ترٍادف طراف سْسٔال مصارنت دغً ممؿرنيله‬i)
.ٕ‫ؾرٓيسٔـ ؾرساماءٌ اىتارا ماءىس‬

‫( آهْىْمٕ اسلاو تلُ ميْتْف رّاؽ ؾئيدسً دغً ممبرٓهً الترناتيف معامل٘ اسلاو ٓؼ بٔبس‬ii)
.ًٓ‫درؾد اّىسْر رباء داٌ ؾرجْد‬

ً‫( الخواريزمي مرّؾانً سالُ ساتْ تْنِْ ٓؼ تلُ ممبرٓهً سْمبػً ٓؼ بسر ترٍادف ؾرننبػ‬iii)
.‫ماتماتٔو اسلاو‬

٢ِْ‫( انتٔؤٓتي ؾرترجمًَ علنْ فلسفه ْٓىاىٕ ندالم بَاس عرب تلُ دؾلْؾْرٖ اّلُٔ تْن‬iv)
.‫ الفارابي داٌ ابً سٔيا‬،ٖ‫سؿرتٕ الهيد‬

(ُ‫ مرن‬4)

‫سؤالن سوبجيكتيف‬

)ُ‫ مرن‬2( ‫مكصْد تمدٌّ إسلاو مػٔهْت آستٔلُ شرع‬ .1
.2
)ُ‫ مرن‬4( Segala pencapaian dan kemajuan yang mencakupi semua aspek kegiatan manusia
.3
)ُ‫ مرن‬6( dari sudut kebudayaan, keilmuan dan keagamaan yang berasaskan prinsip akidah, .4
)ُ‫ مرن‬4(
syariat dan akhlak

.ٗ‫اىتارا نإٓستٔنْٔاءٌ تمدٌّ إسلاو آالُ نسأيمبػً اىتارا دىٔا داٌ اخير‬
‫دّا حج٘ اىدا مجْنْؽ ؾرثاتاءٌ ترسبْت‬

 Islam tidak membataskan kemajuan fizikal sahaja bahkan mementingkan

kemajuan rohani juga
 Islam menuntut umatnya bekerja tetapi dalam masa yang sama menuntut ubatnya

untuk beribadah menyembahnya
 Islam menggalakkan kita melakukan sesuatu dengan bersungguh-sungguhtetapi

Islam menuntut supaya kita ikhlas kerananya
 Islam menjanjikan setiap kebaikan di dunia pasti mendpaat ganjaran di akhirat

dan sebaliknya

ٌّ‫ تٔض خيرٖ نأٓستٔنْٔاءٌ تمد‬.‫مالٔسٔا مرّؾانً سبْاِ ىضارا ٓؼ مردٓو داٌ بردّلت‬
.ًٓ‫إسلاو ٓؼ ترداؾت دىضارا ا‬

 Bersifat sejagat dimana-mana tanpa sempadan geografi
 Bersifat keterbukaan dengan menerima tamdun lain asalkan tidak bertentangan

dengan syarak
 Bersifat toleransi dengan hidup harmoni tanpa mengenal bangsa dan agama serta

warna kulit

‫ دّا اّسَا اىدا اىتْم مػنبالٔهً نضنٔلػً تمدٌّ إسلاو دالم‬،‫سباضاٖ سأّرؽ ؾلاجر‬

ًٓ‫نَٔدّؾً ٍارٖ ا‬

 Menghormati sumbangan tamadun dari timur atau barat Islam dengan cara

mengambil dan mencontohi kegigihan mereka dalam penulisan mahupun

penterjemahan.
 Mempelajari ilmu-ilmu yang bermanfaat yang ditulis oleh tokoh-tokoh terkemuka

sama Islam mahupun bukan Islam
 Meniru sikap positif daripada masyarakat yang bertamadun tinggi seperti sikap

rajin bekerja dan belajar
 Memanfaatkan teknologi terkini kea rah jalan kebaikan dalam menjalani

kehidupan seharian
 Menjauhi budaya asing yang negatif yang boleh menjejeaskan aqidah ibadah dan

akhlak

‫ كسن تمدون إسلام دافت ممبنتوق فرفادوان سجاضت دالم‬,‫برداسركن ضمبر دأتس‬ .5
.‫كالاغن رعيت مليسيا يغ بربيلغ بغسا دان اضام‬
)ُ‫ مرن‬4(
Wujudnya masyarakat yang harmoni tanpa mengancam hak kebebasan dan asasi
golongan orang bukan Islam untuk mengamalkan agama dan budaya mereka.(Isi
1m) Hal ini menyebabkan perpaduan dapat diwujudkan dan silaturrahim dapat
dieratkan seterusnya pedamaian Negara dapat dibentuk (huraian 1m).Ini
bersesuaian dengan slogan Negara “bersatu kita teguh, bercerai kita roboh”
(huraiana lengkap 1m).Oleh itu tamadun Islam adalah satu tamadun yang
mementingkan kepentingan peribadi Islam semata-mata bahkan ia bersifat toleransi
yang memberi kesan kepada perpaduan semua(kesimpulan 1m).

‫بيدغ تمدون إسلام‪‬‬

‫‪ 6.2‬زمان خلفاء الراشدين‬

‫سؤالً أوبجيكتيف فلباضاٖ بيتْق(بَاضين ‪)A‬‬

‫‪ .1‬تيداكً (‪ )‬باضٕ فرثاتأٌ ٓغ بتْل داٌ تيداكً (‪ )X‬باضٕ فرثاتأٌ ٓغ سالُ‬

‫(‪ )‬اتاّ (‪)X‬‬ ‫فرثاتاءٌ‬ ‫ىْمبْر‬

‫)‪ (i‬زماٌ خلفاء الراشدًٓ برمْلا ستلُكوفاتن بضٔيدا رسْل الله ﷺ دٌ برليجْتً‬
‫سلاو ‪ 05‬تاٌٍْ ‪X‬‬

‫)‪ (ii‬اىتارا تْجْاٌ فيْبًٍْ بٔت المال ادالُ اىتْق مجٔنفً كلآأٌ ىضارا ‪‬‬
‫)‪ (iii‬فنٔلًَٔ خليفة فد زماٌ خلفاء الراشدًٓ ادالُ براساسلً سٔسته شْرى داٌ‬

‫فرّاريثن ‪X‬‬

‫)‪ (iv‬جباتً كأّاغً ٓغ دكيالٕ سباضاٖ دْٓاٌ العطاء دتْبٍْلً فد زماٌ سٔدىا عنر‬

‫)‪ 4‬مركُ(‬ ‫‪ .2‬فادىلً كجاتاءٌ‪ ٢‬برآلْت مغٔلْت تْكِْ ٓغ سسْاٖ‪.‬‬

‫اىتارا سفْلِْ صحابت ٓغ دجامين شرض اّلُٔ رسْل الله ‪.‬‬ ‫عائشة بنت ابو بكر‬
‫دضلر سيف الله كراٌ كفٔيترىح مجْسٌْ ستراتٔضٕ ففرغً‪.‬‬

‫ممفلاجرٖ تفسير القرءاٌ داٌ اجرٌ اسلاو لغسْغ درفد رسْل الله‪.‬‬ ‫خالد بن الوليد‬
‫دلاىتٔق سباضاٖ اٍلٕ شْرى باضٕ ميخارٖ فغضيتي خليفه‪.‬‬

‫سالُ سأّرغ فيْلٔس ّحٕ داٌ ماٍير مغياءٖ القرءاٌ‬ ‫عبد الرحمن بن عوف‬
‫دٍاىتر اّىتْق ممرغٕ ىبي‪ ٢‬فلسْ داٌ ضْلْغً ٓغ مرتد‪.‬‬

‫ميجادٖ رجْعً اّمت اسلاو ممفلاجرٖ اجرٌ اسلاو‪.‬‬ ‫زيد بن الثابت‬

‫دتْضسلً سباضاٖ حاكٔه‪ ،‬فنبرٖ فتوى داٌ فاكر فرائض‪.‬‬
‫)‪ 8‬مركُ(‬

.ٖ‫ لغلفلً معلْمت دباِّ دغً جْافً ٓغ سسْا‬.3
٘‫ السيُ سرتا براجتَاد دالم مجلسآلً مسئل‬،ٌ‫برفضغ تضِْ دغً القرا‬
‫فكتور كضنٔلغً تمدٌّ اسلاو‬
‫خليفة تٔدق اكً مليتٔق فْارٓح كتْرّىً اّىتْق ميجادٖ خليفه سلفسح‬ ًٓ‫فد زماٌ خلفاء الراشد‬
ً‫ميتدبير سْمبر كْاغً دغً اماى٘ اّىتْق مغٔلق فجلْٔٓغ‬

ً‫ ممبرٖ فيدغً كفد خليفة تيفا سبارغ سلات‬/‫رعٔت برحق ميضْر‬
(ُ‫ مرك‬4)

.‫ برٓلْت‬٢‫ ثاتاكً كضنٔلغً زمان خلفاء الرشٔدًٓ مغٔلْت بٔدغ‬4

 Menjamin kebebasan beragama ‫سْسٔال‬
 Mengekalkan hak pemilikan tanah orang bukan Islam ‫( داٌ كنصاركتن‬i)

 Kekayaan Negara bertambah kerana pembukaan negara-negara baru ٕ‫آلْىْم‬ (ii)

 Penubuhan baitul mal untuk menyimpan kekayaan Negara yang
semakin banyak

 Pentadbiran berasaskan syura ‫فْلٔتٔق‬ (iii)
 Membahagikan Negara kepada beberapa wilayah ٌ‫داٌ فيتدبير‬

 Pengumpulan dan penulisan al-quran ٌ‫كعلنْا‬ (iv)
 Peruntukan khas kepada guru al-quran

(ُ‫ مرك‬8)

‫سؤالً سوبجيكتيف‬

‫ ٓغ دضلر‬٢ِْ‫ سيارآلً تْك‬.ًٓ‫لضاسٕ فنرٓيتًَ كراجاءٌ اسلاو تلُ دترّسلً اّلُٔ خلفاء الرشٔد‬ .1
.٢‫دغً ضلرٌ ترسبْت برسرتا تمفِْ فنرٓيتًَ ماسٔغ‬
.2
(ُ‫ مرك‬4)  Abu Bakar Assiddiq (2 tahun) .3
 Umar al-khatab( 10 tahun)
 Usman bin Affan (12 tahun) .4
 Ali bin Abi Talib (5 tahun)

:‫ ٓغ برمقصْد‬‫سبدا رسول الله‬
".‫"مم برفضغ تضٍْلُ دغً سيَلْ داٌ سي٘ خلفاء الراشدًٓ ٓغ دبرٖ فتْنجْق‬
)‫(رّآت ابً ماجُ داٌ أبْ داّت‬

. ‫ كإٓستٔنْٔاءٌ خلفاء الرشٔدًٓ دسٔسٕ رسْل الله‬.‫برداسركً حدٓح‬

(ُ‫ مرك‬2) Kata-kata dan perbuatan para sahabat (khulafak al-rashidin) boleh dijadikan
hujah/sumber hukum dan ikutan kerana Rasulullah telah memeberi jaminan supaya
mengikut sunnah para sahabat.

.ٕ‫مصاركت ٓغ ساكٔي٘ ممفْ ممبيتْق سبْاِ ىضارا ٓغ برتمدٌّ تٔغض‬
.‫ضنبركً آدٓا اّىتْق مئغلتلً كْالٔتي كَٔدّفً مصاركت اسلاو فد ماس كٔني‬

(ُ‫ مرك‬6) -Masyarakat yang aman damai tanpa persengketaan antara satu sama lain akan
melahirkan generasi umat yang berjaya dan maju (isi 1m). Ini dapat
dibuktikan dengan sejarah Rasulullah apabila tiba di kota Madinah di mana
baginda telah menyatupadukan kaum Aus dan Khazraj (huraian 1m).
Penyatuan ini bertujuan untuk membina sebuah negara yang aman dan
harmoni sehinggalah bandar madinah dikenali sebagai munawwarah (huraian
lengkap 1m). Peristiwa ini membuktikan bahawa keamanan dan penyatuan
umat mampu membina tamadun yang gemilang oleh setiap negara (huraian
lebih lengkap 1m). Oleh itu, benarlah bahawa ketamadunan sesuatu kaum
akan menyumbang kepada kualiti hidup yang lebih baik (Kesimpulan 1m)
seterusnya ia menjadi pencetus kepada kejayaan hidup masyarakat Islam di
mana sahaja dan bila-bila masa (kesimpulan lengkap 1m).

.ٕ‫اىتارا تْكِْ تركموك فد زماٌ خلفاء الراشدًٓ آالُ خليد بً الْلٔد بً المغيرٗ القرس‬

ًٓ‫دّا كإٓستٔنْٔاءٌ بلٔاّ دالم ممبٔيا تمدٌّ فد زماٌ خلفاء الراشد‬ (i)
(ii)
 Terus dilantik sebagai panglima perang untuk mengetuai tentera Islam

 Pada zaman saidina Abu Bakr beliau dihantar untuk memerangi nabi palsu

dan golongan murtad

)ُ‫ مرك‬4(  Pada zaman saidina Abu Bakr juga beliau telah dihantar ke Iraq dan Sham
bagi memerangi tentera Rom dan Parsi
‫بضايماٌ كأٓستٔنْٔاءٌ ترسبْت دافت ممبيتْ مئغلتلً كْالٔتي اّمت إسلاو فد ماس كٔني‬

)ُ‫ مرك‬4( Dengan melahirkan masyarakat yang berani dan berjiwa kental (isi 1m) ketika
berhadapan dengan musuh atau anasir-anasir negatif (Huraian 1m).
Rasulullah pernah menyebutkan bahawa jihat yang paling besar adalah jihad
melawan hawa nafsu (huraian lengkap 1m) Oleh itu, apabila wujud perasaan
ini maka masyarakat tidak akan mudah terpengaruh dengan sesuatu yang
boleh mencemarkan nama baik Negara dan seterusnya kualiti masyarakat

dapat ditingkatkan. (kesimpulan 1m)

‫بيدغ تمدون إسلام‪‬‬
‫‪ 6.3‬زمان بني أمية‬

‫سؤالن أوبجيكتيف فًباضا‪ ٟ‬بٓت‪ٛ‬م(بٗاضين ‪)A‬‬

‫‪ .1‬ضار‪ٜ‬ض ج‪ٛ‬افٔ ‪ٜ‬غ بت‪ ٍٛ‬دالم ن‪ٛ‬ر‪ٚ‬غٔ‬
‫)‪ (i‬كتورونن بني أمية برتمو نسب دغٔ كتورونن رسول الله فد (عبد الشمس‪ /‬عبد مناف)‬

‫)‪ (ii‬عُر عبد ايعس‪ٜ‬س َر‪ٚ‬فانٔ خليفة ‪ٜ‬غ ى (‪ )9 / 8‬دالم ش‪ٛ‬ش‪ ْٔٛ‬خليفة زَإ أَ‪ٝ‬ة‬
‫)‪( (iii‬معاوية بن ابي سفيان‪/‬معاوية بن يزيد) مروفاكن خليفة فرتامكراجاءن بني أمية‬
‫)‪ (iv‬ف‪ٛ‬شت فُر‪ٜٓ‬تٗٔ كراجاءن بني أمية اياله (ددمشق سريا‪ /‬دكوفه عراق)‬

‫)‪ (iv‬خليفة (معاوية بن ابي سفيان‪/‬معاوية بن يزيد) َر‪ٚ‬فانٔ خليفة فرتاّ ‪ٜ‬غ َغ‪ٛ‬بة ش‪ٝ‬صتِ فلاْت‪ٝ‬كٔ‬
‫خليفة درفد سيستم شورى نفد سيستم براساسكن فر‪ٚ‬اريثن‬

‫(‪ 5‬مركه)‬
‫‪ .2‬ا‪ٜ‬ص‪ ٞ‬تمفت ن‪ٛ‬ش‪ٛ‬غ دبا‪ ٙٚ‬دغٔ ف‪ ًٔٗٝٝ‬ج‪ٛ‬افٔ ‪ٜ‬غ شص‪ٛ‬ا‪.ٟ‬‬

‫ضابٓ‪ٛ‬ر فلسفه تٓترا نلاّ‬
‫)‪ (i‬إَاّ أب‪ ٛ‬حنيفة ترنٌٓ شباضا‪ ٟ‬شأ‪ٚ‬رغ عًُاء ‪ٜ‬غ َغ‪ٛ‬اشاء‪ ٟ‬عًُ‪ ٛ‬نلاّ دإ فقه شرتا ممف‪ٛ‬ثاء‪ٟ‬‬

‫نُاٖيرٕ ‪ٜ‬غ ت‪ٝ‬غض‪ ٞ‬ا‪ْٚ‬ت‪ٛ‬م بردبت دغٔ ض‪ٛ‬ي‪ٛ‬غٔ ‪ٜ‬غ شصت‪.‬‬

‫)‪ (ii‬طارم بٔ ز‪ٜ‬اد َر‪ٚ‬فانٔ شأ‪ٚ‬رغ تٓترا ‪ٜ‬غ برخدمت دبا‪ ٙٚ‬نف‪ُٝ‬ف‪َٛ ٔٓٝ‬شى بٔ ْصير دإ تً٘‬
‫دفرتغض‪ٛ‬غج‪ٛ‬ابهٔ ا‪ْٚ‬ت‪ٛ‬م ممبوك افريك ا‪ٚ‬تارا دإ اْدي‪ٛ‬ط‪.‬‬

‫)‪ (iii‬خليفة عُر بٔ عبد ايعس‪ٜ‬س تً٘ برت‪ٓٝ‬دم ممخت سم‪ٛ‬ا ضابٓ‪ٛ‬ر دإ فضا‪ٚ‬ا‪ ٟ‬نراجاءٕ ‪ٜ‬غ ترب‪ٛ‬قتي‬
‫َلان‪ٛ‬نٔ نظاي‪ ُٔٝ‬شرتا َلاْت‪ٝ‬ل ض‪ٛ‬ي‪ٛ‬غٔ ‪ٜ‬غ يب‪ ٘ٝ‬اَاْ٘‪.‬‬

‫)‪َ 3‬رن٘(‬

.ٟ‫ا‬ٛ‫غ شص‬ٜ ٔ‫اف‬ٛ‫ دغٔ ج‬ٙٚ‫َت دبا‬ًٛ‫ يغهفهٔ َع‬.3 ّ‫ٕ اشلا‬ٚ‫ًغٔ تمد‬ُٝ‫فكتور نض‬
‫ة‬ٝ‫فة نفد رع‬ًٝ‫٘ خ‬ٝ‫ي‬ٚ‫هٔ ا‬ٜ‫غ دبر‬ٜ ‫ارا‬ٛ‫باشٔ برش‬ٝ‫نب‬ ‫ة‬َٝ‫فد زَإ نراجاءٕ بني أ‬
‫ر‬ٛ‫ب‬ٛ‫غ ش‬ٜ ٕ‫ نراجاء‬٢‫شٗانٔ تاْة‬ٚ‫َغضايكهٔ فرتاْين دغٔ َغا‬
ٕ‫نر‬ٛ‫شت فرت‬ٛ‫ ف‬ٟ‫ل شباضا‬ٝ‫هٔ دَش‬ٜ‫اضاءٕ دغٔ َٓجاد‬ْٝ‫َغضايكهٔ فر‬

ٔ‫بارغ داضغ‬

‫اتٔ نافٌ فرغ‬ٛ‫ فُب‬ٞ‫ض‬ٛ‫ي‬ٛٓ‫ه‬ٝ‫إ دالم ت‬ٛ‫َف‬ٛ‫ ت‬ٟ‫ممبر‬

(٘‫ َرن‬5) ‫سؤالن سوبجيقتيف‬

)٘‫ َرن‬4 ) .ٕ‫ء‬ًُٛ‫اٍ دإ نع‬ٝ‫ش‬ٛ‫ة درفد اسفيك ش‬َٝ‫َبغٔ نراجاءٕ بني أ‬ٛ‫ ش‬.1

ASPEK SUMBANGAN
Sosial Menjamn kebajikan masyarakat dengan membela golongan yang
lemah
Keilmuan Membasmi kemiskinan
Muncuhnya tokoh-tokoh mazhab Fekah seperti Imam Hanafi di
Irak, Imam Maliki di Madinah
Pengumpulan dan penulisan ilmu hadith bagi mengelakan
berlakunya pemalsuan hadith
Kemaskini penulisan al-Quran dengan meletakkan tanda yang
memudahkan bacaan seperti fathah kasrah dsbg
Meluasnya perkembangan Ilmu kalam yang mendorong wujudnya
pemikiran dan kelompok baru spt khawarij dan muktazilah

ٙٛ‫ت‬ٚ‫ة تتف ا‬َٝ‫ نراجاءٕ بني أ‬٢‫ر‬ٛ‫فانٔ فهت‬ٚ‫ٕ َر‬ٛ‫ش‬ٛ‫غ ترش‬ٜ ٕ‫ِ نتٓتراء‬ٝ‫صت‬ٝ‫اءٕ دإ ش‬ٜ‫فا‬ٚ‫نا‬
.ّ1331‫ٕ ى‬ٖٛ‫سهيغض تا‬

‫ت‬ٛ‫ًغٔ ترشب‬ُٝ‫ نض‬ٟ‫ َٓخافا‬ٙ‫ٔ نار‬ٜ‫ نراجاءٕ ا‬٢٘‫ٓت‬ٜ‫٘ فُر‬ٝ‫ي‬ٚ‫غ تً٘ دجايٓهٔ ا‬ٜ ٢‫شٗا‬ٚ‫ا‬ .2
.3
 Berusaha mengembangkan jabatan ketenteraan dan system gaji yang

(٘‫ َرن‬4) tersususn
 Menepatkan 40 ribu tentera di Mesir, 60 ribu di Iraq dan 60 ribu di Sham

‫ُفين‬ُٝ‫رغ ف‬ٚ‫ شأ‬ٟ‫ باضايمإ اْدا شباضا‬،‫ة‬َٝ‫ فد زَإ نراجاءٕ بني أ‬َْٞٛٛ‫ه‬ٜ‫برداشرنٔ فرنُبغٔ ا‬

‫لا‬ٝ‫ة ترب‬ٝ‫كٔ رع‬ٝ‫ دإ نباج‬َْٞٛٛ‫ه‬ٜ‫هٔ ا‬ٝ‫ممصت‬

(٘‫ َرن‬4)  Saya akan menggalakan rakyat saya mempelajari teknolgi terkini untuk
memeasarkan jualan (isi 1m) Kaedah ini akan menjimat masa dan tenaga serta
wang rakyat ( Huraian 1m) Sebagai contohnya membeli barangan dengan
menggunkan aplikasi online di mana kaedah ini menjimat wang untuk naik
kenderaan, menjimat kan masa untuk pergi ke kedai dan menjimatkan tenaga

untuk bergerak (huraian lengkap 1m). Oleh itu sebgai seorang pemimpin saya .4
perlu peka terhadap perubahan teknologi masakini untuk memberi impak baik .5
kepada rakyat dan seterusnya dapat memajukan ekonomi Negara dalam masa
yang sama (kesimpulan 1m)

ٔٗ‫ٓت‬ٜ‫غ دغٔ زَإ فُر‬ٜ‫بٗٔ بربٓد‬ٚ‫ فر‬ٞ‫ة دناتانٔ َغالم‬َٝ‫و دإ فٓتدبيرٕ نراجاءٕ بني أ‬ٝ‫ت‬ٝ‫ي‬ٛ‫ِ ف‬ٝ‫صت‬ٝ‫ش‬
ٜٔ‫٘ نراجاءٕ ا‬ٝ‫ي‬ٚ‫نٔ ا‬ٛ‫غ تً٘ دلان‬ٜ ٕ‫ا‬ٚ‫ت دإ افان٘ فُبٗار‬ٛ‫بٗٔ ترشب‬ٚ‫ فر‬.‫َح‬ًٛ‫شب‬

Perubahan yang dilakukan ialah kerajaan Umaiyah telah menukar system pelantikan

)٘‫ َرن‬4( khalifah daripada secara syura kepada system monarki (perwarisan) (2m)
Pembaharuan yang dilakukan ialah mulai dari zaman ini system pemerintahan negara

adalah daripada keturunan yang sama dan ia telah menjadi tradisi kerajaan Islam

selepasnya sehingga ke hari ini seperti Brunai dan negara-negara teluk.(2m)

ٟ‫ة تً٘ ممبر‬َٝ‫تٗٔ نراجاءٕ بني أ‬ٜ‫را فُر‬ٜ‫إ كتيك ا‬ًُٛ‫ ع‬٢ٙٛ‫ن‬ٛ‫ئ ت‬ٛ‫نخ‬ُٛ‫ دإ ن‬ًُٛ‫فرنُبغٔ ع‬
.‫ت‬ٛ‫غ فرثاتاءٕ ترشب‬ٛ‫ن‬ٛ‫ حجة اْدا َج‬.ٜٔ‫ ا‬ٟ‫فٔ َشارنت ٖار‬ٚ‫د‬ٝٗ‫نصٔ ترٖادف ن‬

 Pengumpulan dan peulisan hadith yang dilakukan oleh kerajaan bani Umayyah (isi

1m) memudahkan masyarakat hari ini bermal dengan hadith yang disampaikan

oleh rasululah dalam kehidupan seharian (huraian 1m). Dimana masyarakat

dengan mudah dapat membezakan antara hadith sohih dan juga hadith daif .

Keadaan ini membolehkan masyarakat dapat beramal dengan penuh yakin tanpa

ikut semata-mata.(Huraian lengkap). Maka dapatlah kita simpulkan bahawa

perekembangan ilmu pada zaman umayyah telah memudahkan urusan masyarakat

hari ini beribadat dan menjalani kehidupan dengan landasan yang

benar.(kesimpulan 1m)

)٘‫ َرن‬4( ATAU
 Kemunculan tokoh ilmuan dengan pengasasan beberapa mazhab pada zaman

Umayyah telah memberikan panduan ibadah kepada masyarakat hari ini mengikut

keadaan setempat (isi 1m). Sebagai contoh Orang Madinah mengikut mazhab
Maliki dan oran asia seperti Malaysia mengikut mazhab Syafie(huraian 1m).
Walaupun berbeza mazhab tetapi mazhab ini tidak berbeza dalam melaksanakan
ibadat kerana rujukan ibadah dan fahaman adalah sama iaitu Al-quran, al
sunnah,al ijmak dan al qias (huraian lengkap 1m) Maka dapatlah kita simpulkan
bahawa kemunculan tokoh ilmuan pada zaman umayyah telah memudahkan

urusan masyarakat hari ini beribadat dan menjalani kehidupan dengan cara yang

benar.(kesimpulan 1m)

SKIMA ITEM CONTOH

FORMAT INSTRUMEN SPM KSSM 2021
&

ITEM CONTOH

FORMAT INSTRUMEN PENTAKSIRAN MATA PELAJARAN
PENDIDIKAN SYARI’AH ISLAMIAH
SPM KSSM 2021 ( 5228 )

BIL PERKARA KETERANGAN

1 Jenis Instrumen Ujian Bertulis
2 Jenis Item
• Objektif Pelbagai Bentuk
• Subjektif Respons Terhad
• Subjektif Respons Terbuka
Bahagian A

20 soalan (20 markah)

Bahagian B

3 Bilangan Soalan 3 soalan (60 markah)
Bahagian C

2 soalan

Jawab satu soalan (20 markah)

4 Jumlah Markah 100
5 Konstruk
6 Tempoh Ujian • Mengingat dan Memahami
• Mengaplikasi
• Menganalisis
• Menilai

2 jam 30 minit

7 Cakupan Konteks Bidang pembelajaran Tingkatan 4 dan Tingkatan 5

8 Aras Kesukaran R:S:T
5:3:2

Kaedah • Analitik
9 • Holistik

Penskoran

CONTOH ITEM 5228

SIJIL PELAJARAN MALAYSIA 2021 Dua jam tiga puluh minit

PENDIDIKAN SYARI’AH ISLAMIAH

2 ½ JAM

JANGAN BUKA KERTAS PEPERIKSAAN INI SEHINGGA DIBERITAHU

1. Kertas ini mengandungi tiga bahagian (Bahagian A, B dan C)

2. Jawab semua soalan bahagian A dan B.

3. Jawab satu soalan sahaja dari bahagian C.

4. Jawapan anda hendaklah ditulis dengan menggunakan tulisan jawi di dalam buku
jawapan yang disediakan. Sekiranya ruang di dalam buku jawapan tidak cukup, sila
dapatkan helaian tambahan daripada pengawas peperiksaan. Helaian tambahan (jika
ada) hendaklah diikat dan dihantar bersama-sama buku jawapan pada akhir
peperiksaan.

Kertas soalan ini mengandungi X halaman bercetak

‫بهاضين ‪A‬‬
‫) ‪ 02‬مركه)‬

‫جواب سموا سؤالن‬

‫خْىتِْ‬ ‫‪ (a) 1‬فٔلُٔ فادىً ٓغ بتْل بزناءٓتن قٔاس‪.‬‬
‫حرام‬ ‫رنٌْ قٔاس‬
‫داده‬ ‫)‪ (i‬الأصل‬
‫ارق‬ ‫)‪ (ii‬الفرع‬
‫ممابوقكن‬ ‫)‪ (iii‬العلة‬
‫(‪ 4‬مركو)‬ ‫)‪ (iv‬الحكوم‬

‫)‪ (b‬تيذانً (‪ )X‬باضٕ فزثاتأٌ ٓغ ميْنجْقهً رّنٌْ داٌ (‪ )Y‬باضٕ فزثاتاءٌ ٓغ‬
‫ميْنجْقهً ّاجب ذخ اتاّ عنزٗ‬

‫(‪ )X‬اتاّ (‪)Y‬‬ ‫فزثاتاءٌ‬ ‫ىْمبْر‬

‫‪Y‬‬ ‫)‪ (i‬بزىٔ٘ اذزاو دمٔكات‬
‫‪X‬‬
‫‪Y‬‬ ‫)‪ (ii‬بزخْنْر اتاّ بزضْىتٔغ‬
‫‪Y‬‬
‫‪Y‬‬ ‫)‪ (iii‬مَبِْٔت دُمزَدلفة‬
‫‪X‬‬ ‫)‪ (iv‬ملْىتر دجمزٗ العكب٘‬

‫) ‪ 6‬مزنُ(‬ ‫)‪ (v‬مئغضلهً لارغً اذزاو‬

‫)‪ (vi‬ملانْنً طواف افاضة‬

‫)‪ (c‬لغكفكن فرثاتاءن برايكوت‪.‬‬

‫سد الزرائع‬ ‫المصالح المرسلة‬ ‫الإستحسان‬

‫سْمبر ٓغ تٔذم دسفانتي فذ سماٌ تابع التابعين‬

‫قول الصحابي‬ ‫الإستصحاب‬ ‫العرف والعادة‬

‫( ‪ 5‬مركه)‬

‫)‪ (d‬آسٕ تمفت نْسْغ دباِّ دغً جْافً ٓغ سسْاٖ تيتغ فزبٔذاءٌ تمذٌّ إسلاو‬
‫دغً تمذٌّ بارت‬

‫تمذٌّ بارت‬ ‫تمذٌّ إسلاو‬

‫إسلاو ادالُ اساس تمذٌّ ٓغ تٔذم بْلُٔ اضاو ادالُ نبْدآاءٌ ٓغ بْلُٔ بزاّبُ‬
‫بزاّبُ‬

‫بزاساسهً نْىسٔف نسفادّاٌ اىتارا ٍاث ميْمفْنً نفذ اسفٔو‪ ٢‬دىٔا‬
‫ٍْبْغً دغً الله داٌ ٍْبْغً دغً سَاد‪ /‬ماىسٕ دغً مأىسٕ سَاد‬

‫مأىسٕ ‪ /‬دنيا دان اخيرة‬

‫نناجْاٌ داٌ اضاو ادالُ تٔذم بزتيتغً‪ /‬نناجْاٌ مغاّتامانً ناّىتْغً‬
‫سماتا‪-‬مات‬ ‫سلارٖ‬

‫( ‪ 5‬مركه)‬

B ‫بهاضين‬
)‫ مركه‬02 )

‫جواب سموا سؤالن‬

: ‫فرمان الله‬

                                      

                                             

                                        

                                      

          

)95-95 : ‫(النور‬

[ُ‫ مزن‬2] ‫ ثاتانً دّا ضْلْغً ٓغ ّاجب ممٔيتا إٓذًٓ سبلْو‬،‫( بزداسزنً آات بزضارٓس‬a) 1
.ْ‫مماسْقٕ بٔلٔل آبْ باف فذ ّقتْ تزتيت‬

[ُ‫ مزن‬4] - Golongan hamba (b)
- Kanak-kanak yang belum baligh
- Kanak-kanak yang sudah baligh
‫جلسهً خارا علناء مغٔستيباطهً ذهْو درفذ آات "لِيَ ْستَْئ ِذنُ ُك ُم اَلّ ِذي َن َملَ َك ْت‬

."‫أَْيَانُ ُك ْم‬
- Berdasarkan lafaz “ “
- Merupakan feel mudhorik didahului leh lam

amri yang menunjukan perintah
- Segala perintah adalah wajib
- Oleh itu hokum meminta izin sbelum masuk

bilik adalah wajib

[ُ‫ مزن‬4] ً‫( دْٓاسا آً سزٓغ بزلانْ ضحالا سْسٔال دالم مصارنت نٔت تزاّتاو دالم نالغ‬c)
.‫اٍلٕ كلىارض‬

[ُ‫ مزن‬4] .‫ٍْرآهً تًض نسً سهيراث مسئل٘ آً تٔذم دأتاسٕ دغً سضزا‬
- Berlaku masalah gejala sisial seperti sumbang

mahram
- Wujud pergaduhan disebabkan rasa tidak puas

hati
- Mecemarkan maruah ibu bapa dan ahli keluarga

apabila kerana terdedahnya keaiban
- Cara hidup Islam tidak dipelihara dengan

sempurna menyebabkan maruah agama turut
tercalar

.‫( جلسهً دّا ذهنُ سْرًٍّ ممٔيتا آذًٓ سبلْو ماسْم نبٔلٔل اٍلٕ كلىراض‬d)

- Menjaga aib dan kehormatan ibu bapa dan ahli keluarga supaya kemuliaan
mereka sentiasa terpelihara

- Mewujudkan interaksi yang baik bagi menegelakan pergaduhan dan salah
faham

- Melahirkan perasaan mahabbah dan mawaddah disamping ikatan
kekeluargaan yang kukuh dan kuat

- Membentuk umat yang berperibadi mulia selari dengan kehendak Islam

- Menajdikan diri lebih berdisplin dan beradab pada setiap masa walaupun di

dalam rumah sendiri

: ‫فرمان الله‬

....                                        

58 :24 ‫سورة النور‬
1 ‫سومبر‬

2 ‫سومبر‬

)ُ‫ مزن‬6( .‫دّا سْمبر دأتس‬-‫ جلسهً فزناءٓتن نذّا‬، 2 ‫ داٌ سْمبر‬1 ‫( بزداسزنً سْمبر‬e)

Sumber satu menerangkan tentang adab didalam rumah dan sumbar dua menunujukan
peningkatan masalah sosial sumbang mahram yang berlaku di dalam rumah (isi 1m).
Kedua-dua mempunyai perkaitan kerana kegagalan mematuhi adab di dalam rumah boleh
mengundang kepada masalah sosial yang melibatkan ahli keluarga sendiri (huraian 1m).
Ini dapat dibuktikan dengan penyataan akhbar di atas bahawa kes tertinggi sumbang
mahram adalah membabitkan kanak-kanak. (huraian lengkap 1m) Penyataan akhbar ini
menunjukakn bahawa kanak-kanak hari ini mudah terikut kerana mereka tidak diberikan
tunjuk ajar yang baik serta adab adab yang betul di dalam rumah sehingga mereka bebas
bergaul dan berbuat sesuatu yang salah (huraian lebih lengkap 1m). Oleh itu, sebagai
masyarakat prihatin, kita perlu peka terhadap masalah ini dan perlu menjadikan perintah
beradab di dalam rumah sebagai satu tanggungjwab yang perlu dipatuhi (kesimpulan 1m)
agar masalah perhubungan yang salah dalam rumah sendiri dapat diatasi dan kanak-kanak
tidak menjadi mangsa masalah social di dalam rumahtangga (kesimpulan lengkap 1m).

: ‫سبدا رسول الله‬

‫ قَاَل لََع َن اََّّللُ الَْواِِشَا ِت َوالْ ُم ْستَ ْوِِشَا ِتَ الْ ُمتَنَ ِّم َصا ِت َوالْ ُمتََفلِّ َجا ِت لِْل ُح ْس ِن الْ ُمغََِّّيا ِت‬ ‫ َع ْن ابْ ِن َم ْسعُود‬
 .‫َخْل َق اََّّلل‬

‫متفق عليو‬

[ُ‫ مزن‬2] ‫( ثاتانً دّا خْىتِْ فزبْاتً ٓغ تزماسْم دالم مكصْد فْتْغً حديث "الْ ُمغََِّّيا ِت‬a) 2

[ُ‫ مزن‬4] .‫َخْل َق اََّّلل"؟‬ (b)
[ُ‫ مزن‬6] -Menyambung rambut/memakai rambut palsu (c)

-Tukar jantina
-Memancungkan hidung
* munasabah diterima

‫جلسهً باضايماٌ علناء مغٔستيباطهً ذهْو ٓغ تزدافت ددالم حديث‬

 Berdasarkan perkataan “‫” َلعَ َن‬
 Yang bermaksud Allah melaknat;
 Semua perkara yang dilaknat Allah adalah satu larangan yang pasti dan

membawa kepada hukum haram;
 Oleh itu, perbuatan membuat tatu, mencukur alis, menjarangkan gigi

untuk kecantikan dan mengubah ciptaan Allah adalah haram.

‫ جلسهً تٔض ذحُ اىذا بزسزتا‬.‫فنٔيذًٍ اّرضً دٍارّسهً دالم إسلاو‬
.‫خْىتِْ باضٕ مجْنْغ نَارّسً تزسبْت‬

 Yakin tentang kejayaan pemindahan tersebut dan tidak berdasarkan

sangkaan sahaja;
 Benar-benar berada dalam suasana darurat untuk menyelamatkan nyawa;
 Pembedahan dan pemindahan dilakukan dengan penuh teliti, cermat dan

berhati-hati oleh doktor yang pakar dan diiktiraf;
 Yakin tentang kejayaan pembedahan tersebut dan bukan andaian semata-

mata;
 Dipastikan kesesuaian buah pinggang tersebut dengan penerimanya.

‫دّا فنبذًٍ فلستًك‬-‫ ثاتانً ذهْو ممبْات نذّا‬،‫( بزداسزنً ارتٔهل‬i) (d)

)ُ‫ مزن‬4( .‫بسزتا ذحُ اىذا اّىتْم مجْنْغ ذهْو تزسبْت‬

 Pembedahan rekonstruktif:
- Isi: Hukumnya harus;

- Huraian: Bertujuan untuk memulihkan bentuk badan dan fungsi
tubuh sedia ada yang cedera akibat kemalangan, penyakit atau
kecacatan kelahiran.

 Pembedahan kosmetik: (ii)
- Isi: Hukumnya haram;
)ُ‫ مزن‬4( - Huraian: bertujuan untuk kecantikan dan menunjuk-nunjuk dan ia

dikategorikan sebagai mengubah ciptaan Allah swt.

ً‫جلسهً دّا فكتور ٓغ ميذّرّغ سضلٔيتير اّمت إسلاو خيذرّغ ملانْن‬
.‫فنبذًٍ فلستٔو نْسمٔتٔو‬

 Tidak bersyukur dengan nikmat Allah bahawa manusia adalah

makhluk yang paling sempurna
 Mengikut hawa nafsu untuk kelihatan lebih cantik
 Mengikut peredaran zaman yang sentiasa mengejar kesempurnaan
 Sombong dan untuk menunjuk-nunjuk tentang kehebatan diri sendiri
 Iman lemah dan kurang didikan agama menyebabkan seseorang

cenderung melakuakn larangan Allah

[ُ‫ مزن‬2] ‫) ثاتانً فغزتين ذخ؟‬i( (a) 3

Mengunjungi baitullah di Mekah untuk melakukan ibadah tertentu pada
waktu tertentu berdasarkan syarat-syarat tertentu.

[ُ‫ مزن‬4] ‫ تزغهً دّا درفذ تًض خارا‬.‫عبادٗ ذاد بْلُٔ دلكساىانً دغً تًض خارا‬ )ii(
.‫تزسبْت‬

 Haji „Ifrad ; Berniat ihram haji sahaja di Miqad sebelum memasuki

makkah pada bulan haji, dan berniat menunaikan umrah selepas

menunaikan haji.
 Haji Qiran ; Berniat ihram haji dan umrah secara serentak di Miqad

sebelum memasuki makkah pada bulan haji dan mengerjakan haji dan

umrah secara serentak
 Haji Tamattuk : Berniat ihram umrah sahaja di Miqad sebelum

memasuki makkad pada bulan haji dan selepas selesai menunaikan

umrah, maka berniat mengerjakan haji pula sebelum keluar berwuquf

di Arafah pada 9 Zulhijjah.

٢‫سمبلًَٔ آالُ مغَٔلغهً ثاّا بٔياتغ ٓغ ذلال دمانً دغً مغضْىانً الت تاجه دٌ خارا‬
ْ‫تزتيت‬

[ُ‫ مزن‬4] .ً‫ثاتانً امفت خيرٖ بٔياتغ ٓغ تٔذم ذلال دمان‬ (b)

 Binatang yang di sebut haramnya dalam Al-Quran seperti anjing dan khinzir.
 Binatang yang hidup dalam air dan daratan seperti katak, penyu dan buaya.
 Binatang yang bertaring kuat seperti singa, beruang dan kera.

 Jenis-jenis burung yang berkuku tajam sehingga boleh mencederakan, makan

menyambar dan mencengkam spt helang, sewah dan burung hantu.

 Binatang yang jijik atau makan benda yang jijik seperti cengkerik, semut dan anai-

anai.

 Binatang yang sunat di bunuh seperti ular, tikus dan gagak.

 Binatang yang lahir melalui persenyawaan antara binatang yang halal dan haram

dimakan

[ُ‫ مزن‬4] .‫تزغهً دّا ذهنُ دشزٓعتهً سمبلًَٔ دالم إسلاو‬ (c)

 Mencapai keredhaan Allah dengan makan makanan yang baik dan halal.
 Menghindarkan penyakit yang terdapat pada binatang kepada orang yang

memakannya.
 Sebagai tanda penghormatan manusia kepada makhluk ciptaan Allah.
 Mengelakkan daripada menyeksa binatang untuk memakannya.
 Jiwa menjadi tenang dan bersih dengan memakan makanan yang halal.

‫ فٔلُٔ ساتْ درفذ خارا سمبلًَٔ داٌ ٍْرآهً فيذافت‬،‫( بزداسزنً ضنبر دأتس‬d)
.‫اىذا‬

Contoh jawapan bagi cara sembelihan tradisional.

Cara sembelihan secara tradisonal lebih menjamin kepada cara sembelihan
yang menepati syara‟ (isi 1m) kerana banyak perkara sunat dapat
dilaksanakan seperti membaringkannya di atas rusuk kanan (huraian 1m) hal
ini membantu memperoleh lebih pahala kerana melakukan perkara-perkara
sunat semasa sembelihan (huraian lengkap 1m) bahkankaedah ini juga dapat
mengeratkan silaturahim kerana cara ini dilakukan secara beramai-ramai
(huraian lebih lengkap 1m) Oleh itu, umat Islam digalakkan melakukan
penyembelihan secara tradisional supaya kaedah ini dapat diwarisi oleh
generasi akan datang (kesimpulan 1m) serta menjamin makanan yang halal
tanpa rasa ragu-ragu.(kesimpulan lengkap 1m)

[ (ُ‫ مزن‬6]

Contoh jawapan bagi cara sembelihan moden

Cara sembelihan secara moden lebih baik (isi 1m) kerana ia lebih
menjimatkan masa dan tenaga (huraian 1m) hal ini kerana biasanya Sembilan
moden menggunakan alat seperti mesin dan elektronik (huraian lengkap 1m)
kaedah ini menyebabakan perlaksanaan sembilan menjadi cepat khususnya
untuk sembelihan dalam jumlah yang bnyak dan tidak memerlukan ramai
tenaga kerja untuk memebaringkan binatang dan sebagainya (huraian lebih
lengkap 1m) Oleh itu, semebelihan moden adalah satu kaedah sembilan
alternative kepada umat Islam hari ini supaya umat islam dapat menjimatkan
masa (kesimpulan 1m) tanpa menejejaskan kualiti makanan serta dijamin sah
dan halal dimakan.(kesimpulan lengkap 1m)

C ‫بهاضين‬
)‫ مركه‬20 )

‫جواب ساتوسؤالن سهاج‬

‫) افانُ ٓغ دمكصْدنً دغً ذهْو تكليفي؟‬i( (a) 1

[ُ‫ مزن‬2] Hukum taklifi : Khitabullah yang menuntut untuk melakukan sesuatu atau
meninggalkan sesuatu atau memilih untuk melakukannya atau tidak

- Ijab ‫) ثاتانً امفت فنبَاضين ذهْو تكليفي‬ii(
- Nadbun
[ُ‫ مزن‬4] - Tahrim
- Karahah

- Ibahah

:‫ بزآهْت‬٢‫( تزغهً ذهْو تكليفي ٓغ تزدافت دالم ىص‬b)

.                   : ‫) فرمان الله‬i(

[ُ‫ مزن‬2] 32 :17 ‫سورة الأسراء‬

- Tahrim :menunjukan haram melakukan zina

[ُ‫ مزن‬2] 43 :22 :‫سورة البقرة‬ .... ‫َوأَقِي ُموا ال َّصلَواةَ َوءَاتُوا الَّزَكاَة‬: ‫فرمان الله‬ )ii(

- Ijab :menunjuk hokum wajib solat dan mengeluarkan zakat

:ِّ‫باخ داٌ فهمي دغً تلٔتي ارتٔهل دبا‬

PENYALAHGUNAAN DAUN KETUM

Sebelum kisah daun ketum tular pada tahun 2003 kerana kes ketagihan ketum, orang-orang
dahulu menggunakan daun ketum sebagai ubat tradisional bagi memulihkan tenaga
contohnya untuk wanita lepas bersalin. Airnya di minum sebagai pemulihan tenaga,
membunag angin di dalam badan dan merawat sakit belakang.

Ada juga sumber menyatakan ketum digunakan sebagai ubat cirit birit , merawat demam
berpanjangan, batuk dan penyakit cacing serta sebagai penawar diabetis dan darah tinggi.

Air daun ketum telah disalahgunakan oleh penagih kerana ianya mengandungi bahan-bahan
psikoaktif mitragynine yang memberi kesan stimulant, sedatif dan euphoria yang boleh
menyebabkan penagihan. Pengambilan mitragynine yang berlebihan boleh menyebabkan
rasa khayal (euphoria), rasa pening, mengantuk dan muntah.

Kesan buruk pengambilan ketum secara berterusan akan mengakibatkan bibir dan kulit jadi
kehitaman seperti kesan lebam dan terbakar terutama dipipi. Bahkan menurut satu kajian
lain penagih ketum tegar akan mengalami kejang otot, sukar untuk tidur, demam dan tiada
selera makin yang boleh mengakibatkan kematian.

Pada 2003 Daun ketum telah diisytiharkan mengandungi mitraginin yang telah tersenarai