السنكسار

ل ؟ -شباط -دخول السيد المسيح الى المميكل دخول السيد المسيح الى الهيكل اس ند الشر دعة له المحد الا إن يكم مع والتكنبة العذراء الشر نعة الموسوية 5 )ب شر دعة التطهير والتكفير 6حاء 0سفن الاحبار ( 00م وعلى ذلك قال لوقا 0يا ولما نان ايام تطهيرها لعصسيسب ناموس مدو سى ؟ 0نه ا اورشليم ليقردّباه لارب على درسي ما اسك في ناموس الرب )»لوقا 5 3 0 ففي مثل هذا اليوم يقف قدوسنى القديسين مع والدته العذراء البريئة من وصمة الخطيئة موقف الخطأة ويقد:م تقدمة الفقراء ليعللمنا نبذ الكبرياء القتثالة والخضوع 11الالهية كان في اورشليم رجل صدبيق اسمهة سمعدك أقيل بالروح 21 لقولك ٠‏ فقد رأت عيناي ما اعددتنه من خلاص للشعوب كلها نورا لهداية الامم ومجداً من التَامل 3وقيام اقم لشعرك ا وقال 010--أر يم 04 3 0)انك جعل لسقوط كشن مدوم ع اسراثيل وآية ينكرونها "11لالع سسمنفك سيف ع تفسنسنكت حتى سس 00]| / عن قأوب اكت - )» ٠ ,اذ وقد نمت هذه النبوءة في:أمنه مريم «لما طعن قلبها سيف الآلام والاوجاع ٠‏ ثم اعطت مريم كاهن الهيكل كانت واقفة عند الصللميب نشارك ابنها في سر الفداء النامو س »عادوا 0الناصرة مد بنتهم - الاولى 5١ه ٠‏ ان الاحتفال بهذا العيد المشارك تانق ,الى عصور الكنيسة النور الذي وانذ كارا له وضعت الكنيسة رتبة تبريك الشنمع رمز الى اشعاع الوثت سسمورع 1نور قال النقنة معان الشيخ :1ك ينجلي للامم وما هو الا صدى لقول العالم )لو ١58‏ ( ٠رزقنا الله بركة هذا العيد ومتعنا بضياء نوره الابدي ٠‏ تذكار سمعمان النسيخ و>اه النبية ان سمعان الشيخ الذي وصفه لوقا البشير بالصتديق التقى كانت قد اشكلت ««عليه آية اشعيا النبى القائل : »هاءان العذراء تحدل: ونند ابناً وتدعو اشمه عمّانوئيل 0

:د شجايلبة تذكار ايليدورس الفرمي ا )نذا !ا : 55© لذلك خطر لة ان:يغينَ كلمة ة عذراء «تكلمة »صبية0 *٠‏ لكن, سرعان ما كان اندهاشه فى الغد ,اذ رأى كلمة »صبية «ممحاة ومكانها لفظة »عذراء« 0ف ل ينكد أن ليس على' الله أمر عسيةن ٠‏ ؤاتؤتون/ اليه بالتروح القدس انه لا يموت قبل ان دعاين مسيح الرب ٠‏ ولذلك بات ملازمآً الهيكل .,مثابرا على الصوم والصلاة ء الى أن رأى الاعحوبة رأي العين «فحمل الطفل على ذراعيه بأيمان راسخ وقلب طافح بااحبة والرجاء «وهتف :»ربء اطلق الآن عبدك بسلام «! »2متعرمدة بالاصو وام والصلو أن واكايخ 0اأ: 3دحت كه وكبل يا تفارق الهبكل ليلا ونهارا 7ولسيدة 8كات فمها من الشوق 0رؤية المخلص »من الله عليها ضَان للرب ثراه دعدن الخنيد دعد ان رأنه بالايمان )ففي تلك السسمساعة حضصرت تعجرف ١‏ لو قا 5ا -- 20ا" وتححدددءث غعنة قل 2اآيكان بنتظر ذفداء اسراتيل هكذا استطاعت ان تكون في طليعة المبشرين بالمسيح صلانهما ءءء عدن ٍ اليو ّالى ابع تذكار ايذيدورس الفرمي تجندة بالتنسث الى "البظرير كين تاوافيفالموس وابناخته كير للس: ٠‏ ٠وانتلئمذ_للقد ببس الكنيسة في عصره ٠‏ وقد عرف ان يقرن ذكاءه وعلمه بفضيلتي الايبمان الواسة والتواذض ضع العميق ٠‏ الدعوة الرهبانية فى بيد انه زاهد في الدنيا فترك اهله وثروته الطائلة واعتنق درلحة 00000آل لاسب المثالي بسارسية اسمى الفضائل.* وما ارقي للخ سول كريب من مدينة بيطوسا المعروفة اليوم بفرموس «لذلك لقب بالفرمي* المعتقد الكاثوليكي ٠‏ افحم الكيكرت: المقدسة حتى انبرى يدافع بكل غيرة رسولنة عن حقيقة الثالوث الإقدس وسر علماء اليهود بشرحه كتب الانبياء وأتى بالبراهين على احدا في الدفاع عن الحقيقة ٠‏ الشحسد 2,ضد أرنوسن ونسطور ٠٠‏ وما كان يهاب القديس يوحنا فم الذهب, ولما علم ان لاسن 4اندر للنيدو ا 3على الحكيم ٠‏ فعمل دما اشار عله مر شده القديم لكتا به وقعهالحسن عنك ا و

‏١ه -شباط -تذكار الشهيدة بيبيبيبببببحببييجحبح صنب اغاثا البتول اسه ندل على سعة نفيسة عد ددة جميعها تاليف حليلة وأرسنا ذل وللقد سس ايذيدورس النفوس ٠‏ وعاش حماة طويلة لية في سبدل محل الله وحلاص عليه ه وعلى جح رآنه الرسدو 9ملام 2اليتدتة كك ملرئة بالممرات ورقد يوم اسن | | 3 دكار الشهيدة إغانا البتول هي فتاة ايطالية رائئعة الجمال غنية بالمال ٠‏ 0عن بهارج الارض وأمجادها لو نتما ذوو سالقنصل الروماني, وعلقت نفسنها بالسماء ء وبمحبة السنند المسيح ٠‏ ع م بها 0فظ- الاخلاق فاسقاً ٠‏ فأخذ براودممحا وهيى تنفر منه ء, فاوقفها بحجة انها مسيحية تأودعها االسحن معلا النفس 'بانقيادها اليه صاغرة ٠‏ فاستمرث مأندة 00اا اللموءة الحبارة . أمة آم حرة ؟*.٠‏ فأحانت: فاعادغًا السم وسالها: 'من. انك وما هي. هويتك: ؟ أأتت الاسمى بخدمة الاله انا حرة ومن اسرة شريفة ,لكنني انا أمة المسيح ولي الشرف الالهة وشرفها 6فقالت له 34لقد العدفيقى 0-5فقال .:لكا عدن من الشرفاء نعرف حمك الحند كف اتطلت من بسدوع نعمة كو نتيانوس وهددها واعادها الى سجنها المظلم الشنات في م حرتهكه ٠‏ ويقول :هل رجعت عن الى مجلسه واخذيلاطفها وفى الغد اعادمما كونتيانوس المسسيح ر ني ٠‏ كرزماء فاجادت 3ان خلاصي و عناه دك وفكدّرت ذي خلاصك منها ,فأمر فلّما رأى كونتيازوس ان لا سبيل الى اقناعها .اراد ان يشفى غليله على أمررّ الاوجاع ٠‏ فأعادوها الى بقطع ثدابيها «قتفجرت دماؤها وهي معتصمة بالصنبر دهمئة شيخ حكيم عزءّاها وشفاها السدحجن وفئ معتصفه 900ظهر لها القديس قطاسل فهربوا مدذعوربين 1الشحن ذور سماوىي وى الحراس بأسم أثرت سمو ع 5وسطع في نيا دزف زحور 2للك ل روحها بدي الله 52ه" 0 واجرى الله على يدها آيات كثيرة ٠‏ وكان الجميع حتى اليهود يتزاحمون على طلب شفاعتها م اتوانتما نودم 1تمعد ايام ٠»‏ حنحت بدمر كبته وغرق في النهر واحتفى ٠‏

1ه شباط 95تذكار القديس بروكلس اسقف از مير مس ١١‏ كان هذا القديس معاصرا للرسل ثآمن على يدهم ٠‏ رغب في الفضيلة وسار سيرة مسيح>ية حسنة ٠‏ عرف به القديس دوحنا الحبيب ,فاتخذه تلميذا وشماسم ٠‏ ثم ردقاه درجة الكهنوت وأقامه اسقفآ على مدينة ازمير ليكون راعياً لها نحت تدبيره ٠‏ فأخذدذ الوثنيين الى هذا القديس يتفانى غيرة على التبشير بالانجيل حتى رد: كثيرين من الايمان بالمسيح ٠‏ وبنصائحه وارشاداته تبت المسيحيين في ايمانهم وشتجعهم على والعجائب 2اكليل الشهادة والمجد الابدي ٠‏ ولكثرة ما اجراه الله على يده من الآيات لتبة الكاتب نيقورس * ردّفاه شهاسشنينا 0صانع الآيات تن وزؤهن أشهر تلاميذها لقد بس بوليكر بوس الذي فى اسقفيته مدة ثم كاهناً وصار اسةآا على ازمير خلفا له ٠‏ وبعد ان جاعد الجهاد الحسن ,راسدخة ات فوسطا من سين دكا 0آسسنا الصغرى يتعهد الملك مكسيمنا نوسس «فلم تدعن له ٠‏ الرنمان بالممسيح :فاستحضرها ذالى المدينة و كلفها أن تكفر بايمانها عليها عدابات متذنوعه +فبخر. لانطديا لاحن ذيية الاصنام واسمة اتكلاسدوس ؛ فاحرى بأن تنشر وتشدق شطرين شعرها وعدقها بشدجرة ويهي ثابتة في ايمانها تشكر الله فأمر تمكنوا من الحركة ,فدهشوا واذ حاول الحلادون ما أومرا به «جمدت سسواعدهم وما ,فآمنوا بالمسيح جهراً ٠‏ عندئذ لهذه الآية كما دعش افلاسيوس كاهن الاصنام نفسسه اعضائها والقوها في استشاط الوالي غيظاً وأمر فثقبوا رأسى الشسهيدة وعسموا جميع 6٠5‏ .٠مقلاة وافلاسيوسسى معها فنالا اكلدل الشسهادة سنة اليوم الس[ بع تذكار القددس در تانيروس اسقف لاميساك حت سسدانوف را سس تناسيدا أنحملسآاً ولد درنا تددو سس ذي مدبنة مالطة ٠‏ كان ادوه حر الجميع ٠‏ لكمنه لم تكن على نترعك متسمامماً بالفضا ل »ها من العلوم ٠‏ معديو دا هن

م م تذكار -شباط -الني بواداع زكريا بن 01 00002_بب0ب3>»1515>5>->1>1>1>١71‎ على مد بنهة لافسساك التدشير وعهدل ال ل أقيم قفا واشنافته اندفع بكل قواه آنا سد ٠‏ . 7 9د السبحر الاسدو ام واعماله الرسدولية في ١‏ تاقد ل وما تلم ادر شسيت4 و زلأااآت صفا نه الكهذو نية ٠‏ الآيات والعجائب التي شردفه الله بصنعها الملاد المتسكعة فى ظلام الوثنية وكثتزت 00-3بالزب في اوائل القرن الرابع *كثير دن الى الايمان بالمسيح ٠‏ ورقد كتب سسير نه هده تلميد“ له بدعى كر يبسيدوس 9 وفي هذا ايوم :تذكار السابا انتاردوس الاول الشسهيد كان يوئاننا ,.ناسكا متساميا. تالكمال والقداسية ٠‏ ولما رقد بالرث البانا |ديش يونسيانوس انتخب انتاريوس خلفاً له في اواخر سنة 560ولم تطل مدة حبريته اكثر من شهر وبضعة أيام لانه توفى شهيدا أما سبب استشهاده فلأنه كان حريصاةً على تدوين سير الشهداء ٠‏ فجمع 7واضلت,النة بده 'منها «ااذد كانت مسلتكة ومكاف 0في سحلات المضطهددن الظالمين ٠‏ فاراد مكسيموس وال رومة الحصول علنها ليتلفها ٠‏ فطلبها من البابا نأبى ان يستّلمها وخبأها في مكان حريز ٠‏ عندئذ ألقى مكسيموس القبض عليه وأرسله الى محل العذاب حنث نال اكليل الشسهادة فى السنة 55؟ ٠‏ اليوس الناص نذكار النبي زكريا دن بواداع ايام الملك دواش ٠‏ 3تنما على حضو الحادي عشسر هن الانساء الصعاد ع» كاف في ٠"‏ ونعداان 3002معدىء الممسيح ودخوله اورشليم وديعاً متواضعا 3ححمنا ابن اإنان و نر ميم اسبيبوان من السبي ل بحرءض الشدعب مع النبي حجاي ,على دشاء الهيكل ولما ترك رؤسماء بهودا دسسث الرن اله ابا نهم 2ا حاء في سفر اخبار الايام الثاني وعدوا عشتروت والاصنام «>لءٌ غضب الله عليهم لاجل معصيتهم ٠٠‏ فشمل روح الله زكريا فوقف أمام الشعب وقال لهم : »كذا قال الله :لم تتعتدون وضايا الرأي ؟ انكم لا تتفلحون ,لانكم تركتم الرب ٠‏ فتن ككم «٠‏ َ الك

بس ال -_تذكار ابدنا المعظم الققديس مارون ١‏ ىنث الرب 5فقال عنك فنتحالفوا عليه ور حموه بالححارة نامر لشت في 35 موانه : »بنظر الرب ويطالب - الله هن قاتليه ' |زحفب حيةى و ينان ذلك "010الماك 01مجحيء الممسيح م فانتقم ارام على بهوذا واورشليم واهلكوا جمينع رؤساء الشعت ٠‏ وزكريا هذا هو المقصود .على رأي القديس ادرونيموس وغيره من المفسرين « عونل المخلف للكششة والفر يسيين :لكى يأنى عليكم كر دم 0سفك على الارض « من دم هابيل الصنديق الى دم وزيا بن براقنيا الذي قتلتموه بين الهيكل والمذبح ٠‏ متى 5 >*550) ٠‏ وزكريا لفظة عبرانية تعني ذكر الله ٠‏ بوم الناسع ‏١ال: نذكار ابيئا المعظم القديس مارون اشرقت انواره على حجبال قورش حا سوربة 6ذهدءت النفوس الى الحق, 0 كانت البدع ”تعيث فساداً فى تلك الانحاء 34أد 34الطائفة المارونية ورائع لواء ابمانها وامحادها مدى الاحيال ٠‏ ا العّلامة المؤردخح الشهبر تدودور بطاوس أاسدقسف فبمب ةرشن في ا 0 0)تاريخ الرعبان والنساك « «يأنى على اعمال المتنسكين العظام .وفي طليعتهم »مارون الالهي« كما يسمنيه ٠‏ لقد 0مارون 2»تقول المؤرخ «طغمة القديسسن المنو شحدن بالله ومارس ضروب ال 1ه وكان هناك ميكل ونني“" قديم2 فر سه خاروان: كما دقول تبودور بطس« وخصصه دعبادة الإله الواحد ٠‏ بحبي الليالي بذكن الله واطالة الر كوع والسبحدود والتأملات في الكمالات الالهية 1لم بنصرف انا اأوعظ وازشاد اانه وتعزبة المصاسن 0 حكمته جمعاً لغنى الحكمة الكاملة ,لأن المجاهد دوازن بين النعمة والاعمال فيكون جزاء الشفاء فذاع صيته فى الآفاق كلها فتقاطر اليه الناس من كل جانب ٠‏ وكان جمنعهم 0يكل مهدا لم يكتفٍ ده مارون ,تيضنيف المؤرخ ,هش ناك دز يد عليه ما اشكرنه

قد علموا أن ما اشتهر عنه من الفضا ذل والعحائب هو صحبح وبالحشقة كانت الحمى ٠ 1 , 2 0 3 ١ءٍِ | 7 ‎ا - قد خمدت من ندى بركته والابالسة قد أخذوا في الهرب والمرضى كلهم برئوا بدواء واحد هو صلاة القديس ,لان الاطباءجعلوا لكل داء دواء «غير ان صلاة الاولباء هي دواء"“ كا من جمنع الامرااض )») لم أيضاً امراض شفاء امراض الجسد بل كان يبرىء 7يقتصر القديس مارون على الدفين + بالتهذيب جحملة ان القدريس مارون أنمى دقوله 0وا لحاصل و دحدنتم الاسقف الكمين فازدججن في كل لواحي الفوزيلية 00نبانات للحكمة السماوية وغرس لله هذا السستان قنّمة جبل «فشهرته اعماله التقوية اعتزل مارون الناسك الشهرة واختلى على تلكالرسالة م في منفاه ل اليه والقد يس دو كان قم الذهب 5انمسر عرف نك فدا ند * وأخودة من محة 0واحترام العابئة دما 0- ا النفيسة لحرت الحلات سواه ذي المسيح قا التي تنشدةنا اليك , +:ان رباظات المودة والصداقة »الى مارون الكاهن: الناسك 11بعد الشتّقة وندرة المسافرين ©وكيا تود أن انا نياف كد ولا :يضنعفها طول الزمان الانعاد الحبة الحررف ”من طبعها حاضر لدينا 2.لأن عدون تمثلك نصب عينينا كآنك على قم 3اننا التحنات ونحب ان تكون فأآيا نهدي المك اين الى نواحيكم ٠‏ والآن 75)+ مين للآباء لان مجند ؟/اعمواد الى الله من اجلنا «٠‏ )في مجموعة مارالس الت 11أنك في “عافنة ٠‏ وجل -نفسدنا كثدرا «اذ نعلم غربتنا وعز لتنا فتطيب ةا تولينا «على: البعد أجل سرور ول إيضا علينا بانباء سلامتك «فان 0: قلا تصن تلك اذا من المتزلة الرفرعة ال ا 0 2اصيممر ا نفتر عن دك 1ايديا 5 له فاقامهم ثر عدد الرهبان 0العاسيك حدى نكا ما نتشر تسمعة الكاهنمارون ولاستما الادبار المارونية ونعددت نلك في عا ن دق الحهانا قانو ّا 35و 0لهم ادبار[ الايام ٠‏ ,الم ا «بحسب عادة تلك على الطربقة الانفرادية ذي مناسك وصهو وامع الاربع مئة والعشر مارون في 1وكانت وفاة مار حتى رأينا ابناءمه ان عفيفاً 2ولكنه لم يمت ماث القدريس مارون متنسكاً اليدا: اناعم القديس ماررن ١‏ للار كان دمفيمين 2يستشفعون كل أحين ‏ أبناؤها ,ا أنحاء الدنيا ٠‏ ومازال وامتدت أغصانها الى شان وفيه بسقت دوحتها تركز كيانها فى ٠‏ غير ان المارونية نحت 0الوه كم «ينتشرون الوئا امس فين باسمه وعليك. وطدنا رحانا باسمك؛ .دغبنا “ناانانا واختم بالخين مسنعانا كن فى الضيقات ‏ ملحانا

0قاط تذكر الكبيدتين انولونيا ودوزوثيا ١‏ لك ابولونيا ودوروبا تذكار السهيدتين مسيحية شريفة ٠‏ ولما ثار الاضطهاد ولدت ادولونيا فى مدينة الاسكندرية من اسرة ابولونيا راسخة في ايمانها ,راغية أن تملوت على المسيحيين في الاسكندرية «نبتت نارآ الوالي وبعد ان أذاقها مرة العذاب .أضرم لاجل المسيح ٠‏ فقيض عليها لوسسبيانوسنى بنار محبة و نضحي للاوثان ٠‏ عند ند اضطرم قلها وتهدديها بالحردق 4لم تححد ابمانها ذاتها في النآن تشك الك على ليسا ١‏ الببسل الله فاندفعت بشحاعة الابطال الى القاء شاد ل 2 1 بالهام الروح قال القديس اوغسطينوس معلقاً على طريقة استشهادها انه كان من الشهيدات نظير مها حفاظاً على والا- ينا ول مهدا الالهام همان كثيرات طهار تب ٠1‏ «قدوة للجميع بفضائلها دما القديسة دوروتنيا فكانت من قيصارية الكبادوك المدينة فألقى القمض عنيها سنادر يسديوس والي متسهورة بذ كاء عقلها وديم حمالها 5 الوالي وأحضر لها آلة العذاب وأمرها بأن نضحي للاوثان »فو فضبت دتسدد 2فحذق رخذ تيدءدها فالحايت:: ان- الرب قال :لا تخافوا مّمن يقتل الحسد وليس له أن بقساوة بر برية وحى 2-55كن (مذى ٠‏ ١ 3" 52( /فسسطوها على آلة العذاب وحددوها نابتة صابرة تشكر الله ٠‏ ثم سدّلمها الوالىي الى امرأتنين جاحدنين ٠‏ تسلمى الواحدة علدهنا ونا ل 0الشهاده حر يقا ذي مرحل يغلي »فاسبتحضر الوالي دورونها حرق رأسها ويه عدانات اه من الاولى فاسثمرءت راسخةه القدم فى انما نها »تنك أمر بقطع ثآلت ]كلدن الشهادة سسنة ٠١5؟ ٠‏ تذكار السهيد كارلسوس داق كارلمسيوس كاهنا رخدم النفوس 8يي مانسسما م ل *استا الصضغرىء« ممشسرا باتحبيل للاصنام الحق والخلاص استحضره أونما لدو سس والى آسسيا الصغرى 1وامره بالسحود من كن اشستيعة ,/ *)فاسرتشضاط فقال ل4 1اننا 7وحده تسشدححدك لا للشساطس الذين در تعدون ع الوالي غيمظا وأمر بحللده ذعراأوه هن الثوب الكهنو ني وعدلدوه حلد[ فاسيعاً هن قمَه راسم4

ل ؟ -شباط -تذكار القديس ملاتيوس بطريرك انطاكية حنى أخمص قدميه ٠‏ وهو صابر لا يتدامر ؛ بل التفت الى الجلادين وقال لهم بوجه باش 21ا 170 . 420000 6 5. 5 - 7 8شكراً لكم 4, يا اخوني 2» لا ك١‏ نكم جددتم 010نفسى وجح سدق 2بيدا 3نذا ٠‏ فقالالحلادو: للوالى 1أت" تعد يب هذا الكاهن عار عليكم وئح 4+ فظن قا تدهم انهم فصرو 52005»قا نبهم وحم على القديسس بوسيعة ضربا ببدية ع« فعلقت يداه لجسم الشهطصلمد أيه 1 0ا 1‏ 1 1 1. ٠ والحاضرون >امدتين «ووثب الوالي يتفل بوجهه فمسخ رأس الوالي فدمششس الجتلادون اع ٠9‏ خم ع ١2‏ | ١3‏ غء. بم 2 3 سمالا [عم *وبلغ ذلك الملك وعويرفق الوالى وانحّلت يد القائد و|سيمةه لوؤاسوسشن فامن انطاكة فارسدل حنوداً أنوه بالقديس موانوقا ومر بوط دلحيته بابب حصان ٠‏ فاأجرى الرأس في السنة 5١٠٠‏ ٠عليه الملك فذابات مبردحة ونال اكليل الشهادة بقطع الشهادة في الوقت نفسه ٠‏ غطعت رؤوسسهم مع الجلادين ونالوا اكليل وثلاث ,نساء من مانيسيا ٠‏ وآمن اثنئان من الجلادين هما بورفيريوس ودوكستوس ايوم الثالى 0 انطاكية تذكار القديس مدلاتيوس بط يرك 'تر-بى ترببة مسيحية وتسامى بارمينيا من اسرة شريفة ولد هذا القديس العظيم «انتخنب بوفاة بطريركه القديس انستاسيوس وما فرغ الكرسى الانطا كي الى! استبي كر /١‏ فعات ل0 00الكاثوليكى جميع الاستائقفة فنفاه واعاد الملك غراسيانوس عليه صدر الملك قسطسين حدى قاموا دوغرون و وما عرف الاردوسدون ملا تدرو س حلفا 4 الخلاص ٠‏ النفوصس في طردق والمحمة في القلوب ويرشد 7فقام بلقى السلام 0النظير »2فكان له استقبال غياب شع سذوات 'لى شدعي4ه »2دعك الى المجمعء الذي دعاه برسسالة خاصة الامبراطور تاودوسيوس عند الآباء المجتمعسن ولدى له المنزلة الرفيعة سسنة ١85‏ ,«وكان الثاني في القسطنطينية خضي المحمح اتلك تن ايا سسنة +١‏ ٠دفن فى الكتدرائية الى انطاكية 2حيث و نقا جثمانه الطاهر يغور دوس نيصص رناه ادضاً القديسغر دوحنا فم الذهب »2لي رناه تلميده القديس

وفيه ايضاً :تنذكار القديس اسكندر الفحّام ولد هذا القديس في المناوس من أسيا الصغرى *درس العلوم حدى #إنننيا تا فبلسدوفاً كبيراً ٠‏ لكنه زهد في العالم واباطيله .وجاء الى مدينة كومانا في الكابدوك 2, ابن انك يسستغل تعمل الفحوويمازسن اعمال' التقوى. والتقضفات ٠‏ وفي غضون ذالك توفي اسقب كومانا فاجتمع اكليرسلها وشعبها لينتخبوا خلفاً 1فلم يتفقوا ٠‏ فحاء احدهم يقول ,مسدتهن ذا ”ةس اذا اسكتدر الفحّام لاعتقاده 4فقير حقسر 9ا غر يغور دوس 2قيصر رةه 8فاعتقك كت ما قاله الرجل ربما كان وعليها غبار الفحم ٠‏ فاستدولفه بالهام من الله 5وللحال استدعى الفحام فحاء بأثوابه الردنة الاسقف فاباح عن سره وعن شرف اصله وأدّنه لم يتخذ تلك الحالة الزردّية الا رغبة فى نه فضيلتي التواضع والعفاف 8فاعتدره القدبيس حدآ 9والسسه ثوب الكهينوت وحرج 0الجماعة وعد اليه لف يخطب قمهدم فار تجحل خطانا أدهشس الجميع “حتى صر->وا : انه المسنحدق الاسقفية ! ٠‏ فددبئن حَيَنَئَدَ رتقاه القديس غريغوريوس الدرجات المقدسة حتى الاسقفية الى الايمان المسيحى ٠‏ النيسته بكل حكمة وقداسة ٠‏ وبغيرته الرسولية رد الكثيرين عليه واحرقه ولا ثار الاضطهاد على المسيحيين في عهد داكيوس قيصر .قبض انار فثال )اكلئّل الشهادة حننة ٠.ه؟‏ . تذكار القديس در تيئيانوس الناسك القرن الرابع ٠‏ ومنذ صغره ولد هذا القديس في قيصرية فلسطين في اواسط الخلوة 1110وعنشس دن سيت [عربشسة إلله موهية الآنات و صنع العحائب ٠.‏ وعاش في نلك فذهبت اليه وأخفت زبينتها فدفع عن النشي اإحدئى النساء الساقطات لتغرية ليلة اشتدهً فيها المطر. وطفقت في صرة وارندت بثيات المتعبدات وجاءت تطرق بابه فى نستغيث به ليقبلها ويؤويها ولا يدعها فريسة للوحوش فى ذلك الظلام الدامس ٠‏ بهيئتها الردّئة فرق لها وادخلها واوقد فلدشح مرتينيا نوس باب صومعته ورأى نلك المرأة قريب قضى الليل فيه بالصلاة ٠‏ ولا لاح لها نارآ واعطاها ثمر: لتأكل واعتزل في منسك

‏١٠- + شباط -تذكار الشهيد و النتينوس الكاهن الفحر .ذهب الى تلكالمرأةليصرفها .فرأى امامه امرأة تتلالاً حسناً وزينئة فوقعت من نفسه ,لكنَّ نعمة الله سندنه فادرك فظاعة الاثم ورفع عينيه الى السماء وأضرم نار ادخل رجليه فيها فانتصر على التجربة ٠‏ ولدى هذا المشهد تأثرت المرأة جداً فنزعت نيابها الثمينة وارندت خلقانها الرثة وجثئت باكية على قدمي القديس طالبة الصفح والغفران «واعدة بأن تمتضي عمرها بالتوبة «فأوعز اليها بان تذهب الى دير في بيت لحم نحت تدبير القديس باولا٠فذهبت‏ ومكثت اثنتى عشرة سسنة «ممارسة افعال التوبة كما مرتينيانوس فما زال الشيطان بيلاحقه بالتجارب حتى ألجأهة الى الهرب فتاه على وحهه ف 10كان 00الكنا نس و دعدس من الاستعطتناء ٠‏ ووؤصل لملاقاة الى اسنا ..ححسث عرف بدنو اجله .فد>حل الكنيشة 1وسنما ا يصدلي مستعدا |الرادع 0اذ نك ٠000‏ 0رقد بالرن في أواخر القرن اليوم الرابع لع تذكار الشهيد والنتبئوس الكاهن الكهنوتية وشديد أضل هذا القديس من رومة .قد اشتهر بغزارة علومه وفضائله الملك كلوديوس الثاني وطرحه فى السحن مقيد[ غيرته على خلاص النفوس ٠‏ فقبيض عليه ويعبد الاصنام وقال له :بالسلاسل ٠‏ ثم اخذ يتملقه ويلاطفه ليترك الايمان المسيحي علممل كا "0لبك« اندلا ”من ان لحوان عدوءا.فتسخط لم لا تحون ه اها لنا فنرفع همز اله ,ان الله الذي خلق السماء والارض هو ناجاب بكل جرأة:»لو كنت تعلم ,ايها الملك «٠‏ فستآأله احد «لكنت تسعد انت ومملكتك انض واحد 2.يجب على كل خليقة ان تحبة صنع ايبدي 0الحاضر دن :ماذا تقول في المشتري والمرديخ 5قاحات : »تلك تماثيل بدنية لا خير منها يرجى «٠‏ فصاح البشر. ٠‏ وانها «حسب اعتقاد كم الهة شهوات وملاذ «فأمر الرالي ان يتساّمهالقاضي استير يوس الام : »لقد جد:ف على الآلهة والحكومة ! مده ©اؤركانت ادنته قد فقدت بصرها من سن ليعاقبه على تحديفه ٠‏ فأخذه هذا لي .فصدّلى القديس«عليها رافعاً الكاهن .راجيا ان يشفيها فقدمها ابوها الى والذتينوس أمكلت هذه ( “>يسوع المسيح #انانواز العالم ٠‏ أنر- عينيه الى السماء 'قائلا : »يأاسيدي فعّلمهم أمن استير دوس هو وامرأنه وأندصرت الاعف د وللحال اتفتئحت عيناها اسعين توس وأهل 4فعرسة املك بذلك فقبض عا الحقائق الادمانية وعتمدهم جمدعا ٠‏ أثما والنتترتن فطرحه امانهم ثفازوا با كلمل الشهادة نيته وأنزل أشد العذابات حتى عباس تيد 0حافية 2لحريس رك اعضاوّه 1“نا ا 5 8 : 2 3 2السشيةة ماده ص دل4 دعل هرأ ا د 207 / 5سيا

٠6- تذكار شباط -الشهيدن فوستينوس الكاهن وبوتيناس الثماس‎ ٠6١ دماؤه وهو صابر دشكر الله على نعمة الاستشهاد التى نالها بقطع الرأس سسنة "8/٠55‏ 7 .وم الا د 2سم تذكار المشوعددن 9و سةيءوس الكامن وبو تعاس السماس كان هذان الشسهيدان اخوين من مدينة باراشيا بايطاليا ٠‏ شيا على الفضنلة وانثقفا بالعلوم فرسم اسقف براشيا فوستيدوسسن كاهناً وأخاه يوتيئاس شبماساً اتجيليا فدفا نيا فى خدمة الكنيسة والموّ منين ورددا بو وعظهما ا مر دن الى الايمان بالمسيح ٠‏ ولا استانف الملك ادريانوس الاضطهاد على المسيحيين «قبض عليهما والي براشيا وككلفهما ببراشيا الساجود للاصنام «متمدّقا ومهدد اباهما .فلم يذعنا لأمره ٠‏ ثم مر الملك نفسيه وآمر ان يسجدا للصنم في هيكل الشمس ٠‏ وما دخلا الهيكل وصلليا الى الله حتى خزي كثيرون الصنم وسقط فحنق الملك وأمر نطر>وهما للوحوش فآنستهما ولذلك آمن اشرق نور وحاءت ومنهم أحد اعوان الملك وامرأة الوالي ٠‏ قفطرحا في السحن حيث مول اللا رتشضى الذين آأمنو سسشيهما ما الملائكة تشحعهما وانفعم قلسيهما فرحا ٠‏ وكان لثبانهما ولكثرة رصاصاً مذاباآ في أَذْه واههم ,فلم الماك لأنه آمن ٠‏ وجمناك دسرط رم عط ى ظهو رهم وصبوا إن ١‏ 4ومعهما كاله وتدبروس احد أعو ان وليه وت 0 9« فاتجدعريا الى مك دو من جد يد محمية فطفقوا حون الله 22موا ولم لتسدعروا ادق 1ثم كووهم دصفا نح الاخوين الى رومة حيث أذاقوهما أشد وبددلك نمت شهادتهم ٠‏ وجاءوا بالشهيدين الى نادو لي وثباتهما ٠‏ وبعد ذلك ارسسلهما الملك العذابات هولا فلم ينثنيا عن عزمهما 5١١‏ ٠٠‏ فقطعهوا رأسيهما فى السنة حديث طر حوهما في البحر فخرجا منه سالمين اذ لهم 0 التورو ني تأوذورس اليستهءد نذكار الأقدبس المسبحبئن »م ثار الاضطهاد على فنا ذفعسكر هئ نلك المدينة عاص يه الو لانة » 85تزا ولم ٠‏ 4ستل كان دجاهر دكونه مسدرحنا 6-5تأوذورس سس سنال بالاضطهاد والعذاب علنه ,فأهاب أنه مسبنحي وديانته تفرض فاستحضسره القائد الاعلى وسسأله عن معتقده الصراحة العسكر 35ورآه ووطنه ٠‏ فأعحب :رئدسسة نلك الاخلاص أر دنه اولا نسم المكةه بالحسنى ونركه على مسلكه فى الحندية ٠‏ فعامله غض- الشباب +لطمفاً شهماً .,لا غبار

سينادا في فريجيا 1+« +شباط ‏ تذكار البار اغابيطوس اسقف فأقدم على اضرام النار قله غبرة ومحسة لله والقر يب 1وشأنه ‏٠ما مو «وقد اضطرم قام دوا حطسب مبعك فأكرءٍ مفاخرآ بانيه فأوقف وأحجري 1لتحقيق فى معرمدك الالهة :سبلا 5 ٠‏ فأمره القاض, المعبد كان بأرة رذيلة وفساد الدفاع عن الاداب العاءمة ,لان ذلك , : َ .ع وه5 5 ًّ . امي8 3 اشل وتعديم الذبيحة لها وا لا فينال انمهكه باسساتر ضاء نلك الالهه دوليا نوس بان تكفر عن من الطحخة .و>لدوه جلد عنيفا .وهو الست فجرآدوه من سيفه ومن ثوبه العسكري الرب ليموت جوعآ ١‏ فظهر له ومعو زلاعية اكلم 0ومشرب اليه القوه 1س٠دحن‏ مظلم 3سبح 'للد 8 لارادة الملك «فازدرى ثم أخرجوه من السجن واخذوا يتملتقونه بوعود كثيرة ليذعن غابة حبث دوعودهم ٠‏ فحلدوه بقضبان من عدي عدوا أعيتهم الحيل «أخذوه عن نضنّدوا حطباآً وأضرموا نارآ وطر>وه فيها فقام واسقطة لان إيسسبح الله 0ان فاضت لوحة الطائزة اوكار نا كلدل السهادة- سرئة 2٠‏ هذا ما اثدته عنة القدسس غر دغور دوس نيمصص فى تأنه ع» وانئشسرت عمادنه بما نذكار البار اغابيطوس اسقف سينادا في فريحيا وكان جنديا في ايام الملك قسطنطين الكبير ٠‏ فترك الجندية وآثر الحياة النسكية ٠‏ ولد اغابيطوس فى الكبادوك من والدين مسيحيين ٠‏ ونشسأ على البر والتقوى ٠‏ فعكف على القت والاصوام وقهر الجسد بنوع غريب .,يواظب الصلوات والتأملات فى الكمالات الالهية ٠‏ ودلا ثار الاضطهاد على المسبحيين «قرض عليه الوثنيون واذاقوه من العذابات ما كاد يودى بحياته ,لكن: الله ابقاه حياً لخير منه يرجى فمنحه صنع الآيات حتىاشتهرت فداسته وبلغت اسقف سينادا في فريجيا من اعمال آسيا الصغرى فاستدعاه واقامه معاوناً ورقاه شماساً ثم كاهنا ٠‏ فأخذ يتفانى في خدمة النفوس ٠‏ ولا توفي الاسقفء الختاره الشعب خلفآ له ٠‏ فظهر راعية: صالحا «2مضطرما بنار الغيرة على رعيته ,دائميا في الوعظ. والتعليم وعمل الخين :ولا سبيها في ااغاثة البائسنين والعتاية بالفقراء ,اك الله بصلانه آيات باهرة ٠‏ ثم رقد بالرب سنة ٠555‏

١‏ لاون الكبير بايا رومة سج م١‏ سشاضاك 0التقديس وفي هذا اليوم تذكار البار كو برادوس كان كونرادوس من مدينة بلازنسا في ايطاليا رجلا غنياً متزوجاً ٠‏ خرج ذات يوم للصيد واشعل نارة «فأثارها الهواء في الزروع فاحرقنتحقولا كثيرة فهاله فقير «قبضت الامر واغتدّم له جدآ .ولكنه لم يبح بأمره «فوقعت الشبهة على رجل الحكومة عليه ٠‏ ودلا استنطقه القاضى ,«اقردّ تحت الضغط والضرب ,فحكموا علبه بالاعدام ٠‏ وما عرف به كونرادوس 0هب ينقد ذلك الفقير المظطلوم ٠‏ وقف أمام القفاضي لد ا تك (هوري المحكوم'عليه «ومستعدا للتعويض عنما اتلفته النار'وان. كان فسمة المتلوف 2الية عن غير قصد ,فأطلق القاضي سبيل المتهم «وغرم كونرادوس :ما تملكه وامسى فقيرا ٠‏ فاتفق مع زوجته على هجر العالم فذهبت هي الى دير مدة ازبعين سدة ؛ لذلك متكللةه للراهمات ةد 5الى صقلنه., حريث عاشرب ناسكا ٠‏ ٠‏ وانتقل الى ربه سنة ١١ه١' الله معرفة المستقبلات وصنع الآبات تذكار النديبس لاون الكبير بادا رومة وققون كشا كه عال 5وأد عملا المانا العظيم في رومة من اسه شر يفة توسكانية لنسية ١‏ شس الخالك 1. دعا4ه البايا سكب الدينية والزمنية جمع ينها بدن العاوم الاصوات 2خلفاً له ٠‏ ار ا 253هد لمانا سنة ٠4‏ ع انتخب لاون .باجماع 0ىف 7-1الكنئسة بتكل حرأة وعلم وفضملة وتقضى على البداع الئى' ظطسبرت وكأنت رسائله اأرائعة تدوب الشرق والغرب طلب المايلق مر كمانوس امبراطور الشرق, دي انامه .ولا سسنما ددعةه اوطرخا 5وبناء على 2,حضره ستمئة وثلاثون اشقفا أمر البابا بالتآم المشمع المسكوني فى خلكيدونية ١051‏ بطريرك واعتمدوا تعليم البابا لاون وفلافيانوس نبذوا ثيه تعليم ديوسةورس واوطيخا 2[لغَقًا ند الدينية 00فى ليت لد +.فكانت 6الرسالة الشهيرة دتسدهو رآ في الماجتمعون تكلم بهم لاون 7وارسدل الآداء شتوك آباء المجمع دصوت واحد 5 5فس سس ب ص ل 1وان شم 2در سس ١‏ 0نا ب تن ال إبزاه بيذاي الل سيان 1انا يق ل ث اقنة :ع و إنت الذ الس على البلاد الايطالعة «,تمكّن النابا ولا تم انان مكنا الهوان: زاحنا بحبوشه

نوميليفو يذيمات سيدقتلا وب سل ‏1١4 ١9 ‏ طابش راكذت نيسيدقلا سوبيشرا «من ادقاف ذلك الزحف الهاثل ٠»‏ وانقذ البلاد من ااخلاع ا زر سساسته وحكمته الرشيدة 6-1 السري وضصطوق 6825‏ 1 ٠نهى عن الاعتراف جهرا «واوحب الاعتراف 3. م 0 / 5 . 3: اول من سسعى ذي اقامة سمقفراء للاحنار الاعظمين 5 المحبدة »انتمل الى الملحد العظيم حماة ملنئة بالاعمال ودعد ان انهى هدا المابا الابدي فى للك ا 6اد دك ولا بد ان نذكر هنا بالفخر اند رهبان ابينا مار مارون ء٠‏ قد امتازوا هم وشتعبهم؛ الذكر دتعلقهم بتعليم المجمع المسكو ني الخلكيدو ني وبرسالة النابا لاون الشهيرة الآنفة حتى خصدوا بها ودعوا »خلكيدو نسسن و فد استحلتت ثلك الحقيقة التاريخية 0 الثلاثمئة والخمسسين شهمدآ :لمناضلتهم عن ذلك المجمع وعن تمسكهم تلك الرسالة معة( +امبين /النادوبة 2 1لذوات تكون يم اليوم الناسع ع تذكار القد سين ارشءوس وفماءدون تلممذي القدبس بولس ان ارشسدوس وقدليمون هن مد بنة كو أوسي وقد ا] على نك بو لسن الرسول وكانا شريكين معه في العنفية ايد راهنا برسائله ٠‏ استشهدا في الاضطهاد الذي أثاره سرون فو لوالو سد 5وذلك 2الو تمدن »سنما كانوا يحتفلون تعدلك الالهية ديانا »2هحموا على الكنيسة 0حمست ”كان القدرسان دصئليان 2ساثر ال مؤؤمنين فقرضوا عليهما وحلدوهما حجلدآ عندفاً »لم وضعوهما ذي حفرة وأخذوا درجمو نهما بالححارة 7 وفي هذا اليوم بيبوس نز ينو نذكار الشهدءء الاساقفهة تيرانيوسس وسيلوانوس والكاه ورفقا: هم اللمنا: يعدن اين امسستسديدة ,[عي 5مد بئة صور وا 2 2 جاء فى السنكسار اأروماني في ٠؟‏ شاط ما نصنّه الحرفي فى فيتيسة 0] ور د ال الشهداء الطو وباويدن الذين كانوا |فى أيام د دو و كلتبانوس الملك "م وبأمر ستو ل ده قا ند العسكر »فتلو )|لواحد اذلو و الآخر »باعذبة -ء لثيرة مختلفة“ ٠‏ فأولا مز 0اجسادهم دمز با دضصرب المحالد ٠‏ ثم طر حو هم للو دورش الضار ربة المننوعة »فلم نؤّذْهم دقوة الهيّة :نم عد بوهم عذادات قاسسية دالنا: ر والحديد فنالوا ]اننا 00 ٠ 3 1 الشهادة

١‏ ة“#ا ل شباط ا تذكار البار يعقوب الناسك اليوم المئر ون تذكار البار يبعقوب الناسك هو من تلاميذ اسنا القدسى مارون المشسهورين قد أتى العتّلامة المؤرخ تاودوريطس اسقف قورش على سيرة هذا القديس في كتابه »في النساك «قال : »كان هذا البار متنسككاً في جبل قورش القريب من انطاكية .نحت جو السماء «ومصلياً «معرضاً للرياح من كل جانب ومثقلا جسمه بالحديد ,طعامه الحبوب والاعشاب ,ولهذا منحه الله صنع الآيات ٠‏ وحاول الشيطان مرة ان يطرده من الجبل «فأباده بصلاته ثم تمشّل الشيطان بصورة هذا القديس وكان كاد يميته يآخذ الماء عمن يحمله اليه ويصبئه على الارض «نحو خمسة عشر يومآا «حتى بالرب في عطشاً ,ولما تحةقق القديس حيل المحّال «طرده وارناح من شره ٠‏ ثم رقد القرن الخامس ١‏ اليوم اخاري والمسش_ ون م تذكار القدبس اوسطاطيوس بطريرك انطاكية ٠‏ واشستهر ولد اوسطاطيوس في مدينة سيدا بمفيليه في اواسط القرن الثالث ٠‏ وثلا قلوفي بالعلم والقداسة ورقي الى اسقفية حلب فددبرها بكل 'غيرة رسولية له عام +555وهسنا سبلم دولينوس بطريرك انطاكية ,انتخب اوسطاطيوس خلفة الكرسي البطرير كي «حتى لمع بما فيه من فضتلة وعلم غزير ٠‏ المسكو ني الآة ل المتعقد سددةه 00670وععو وقد شغل مقاماً في الملجمع النيقاوي الكبير على مساعيه الحليلة فق سسسيال الذي افتتحه بخطاب رائع شكر فيه قسطنطين متصدياً لاربوس ومبينا بالبراهين الللنتبة ٠‏ ودافع دفاع الابطال عنالايمانالكاثوليكى الى الاعتمام فى شؤون الابرشية والحجج الواعحنة فنشاد بدعته ٠‏ ثم عاد وانصرف الاردومسسة ونعالممها «حاميا رعيتهة من ذاتحاتب السدعة وأا نعشس ا المحنةا بين الجميع الا دهم 5 فحاكوا حوله جميع حبائل الكذب والافتراء لذلك ثار عليه الاساقفة الاريوسدون يعبأوا نهم +يل الاساقفة الكاثوليك فلم 5[(ابخطية عن كرسبيه ٠‏ فاعترضهم كان وزادوا على شكاياتهم بان اوسطاطيوس سبقوا واخبروا الملك قسطنطين بما الملك بابعاده ٠‏ يميل الى هرطقة سابيلوس ٠‏ فأمر ١ ٠‏

بطرس في انطاكية 4ااه شنال تدذمز اقامة كرسي وما درق الذعب الموالي للقد ربس بذلك الحكم الحاثر 001هاج وكادت 70‏ ٠ || / 5ع 3اه - 5 5ثنورة فو المد بئة 3لو لم بتداركها المطريرك متهد نه الخواطر والاستسلام لمشسيئة الله وباو لق ذثفاةت 4مدابنة فيلبي حسث اك على انتامل والصضصلاة وتألشيف الكتب وندبيج الرسائل القيّمة ضد البدعة الاريوسية ٠‏ قضى هذا البطريرك القديس في منفاه صابراً وغافرآ لأعدا نه سس تم غير أنْ- :الله نعالى لا ببطىء حتى إلنتهم لاصفبانه فان افسافتوس اسقف مكدو نيه وزميله اسقف قيصرية اللذين سعيا دنفيه قد ذاقا هما أيضآ مرارة المنفىوعوقبا باثمهما٠‏ صلاة هذا القديس تكون معنا اه آمين | اليو الثاني والمسرون تذكار اقامة كرسي بطرس في انطاكية ألا تفرةق الرسل في الافاق يبشرون بالانجيل .بقي القديس بطرس 2بصفته الى أشل حتفن 2اورشليم والبهودية ٠‏ ويتحمل التعب والعذاب والسجن نحو ثلاث 1001انين +أوفي 07:75ةنسا 1و1مضتىوالى بانطاكية التي كانت في تلك الأنام ع8 الشرق ,فاقام كرسي رئاسته فيها.٠‏ واستمرءً يبشر بالانجيل وير ئس'الكنيسة كلها حتى 0 المعروفة 5مدينة رومة العظمى شه ١‏ بالهام أ 0وفى 1نقل 2 ان استشهد وعتسر بن 111 4 5الكنيسشة جمعاء »2 1وبقي هو ذي رومة بدسر واسفاراً كثيرة في ملاحقته وقد روت التواريخ ان بطرس كابد مشقات ثم رومة ٠‏ وفنخ 6لم رثا 0 0سندمولن الساحر 2هن اورشليم وقيضر به انطاكية محنون.: مدل القديم, لهب 1بطر برك انطاكرة وسائثر المشرق «ا هدا اليوم كان انطاكية «كما ذكره القدريس اغناطر واي ال يحتفلون بعيد اقامة كرسسي بطرس في :٠‏ باحدى رشائله الى اهل ماتيزيا باسيا الصغرى سنتف ييساتسى معنلم للمج

م؟ ‏ شباط -تذكار القديس بوليكربوس اسقف ازمير 0١‏ اليوصم الثالك والمسر رن م [م م م تذكار القدسن دو ليكر بوس اسقف ازمير على يدهم يد للقد يس دو جد :١‏ عاصر الكثيرين من تلاميد الممسيح ولتنصر الحبيب الذى أقامه اسقفا على مدينة ازمير ٠‏ يقول عنهكه فقام لسدو سن رعبنه يككمةه وغدرة رسولية 2ا جعل دوحنا أ لحبيب في كتان الرؤيا ا -ل ملاك النئسشة ازمير ل ا يقوله الاول والاحر ٠‏ ٠٠لا تخف شيئاً ممايضيبك من التألم ٠٠‏ فكن أمينا حتى الموت فسأعطيك اكليل الحياة « ر رؤيا " (/: رفيا كأن القدئس اغتاطيوش تطريرك انطاكية ذاهبا الى رومة للاستشهاد © 0بمدينة ازمس فدهب #التكر نوسن كر ملاقا نه وعانق4 وقبّل قبوده ف ان وفع الخلاف نتن النسنة رومة وكنااتسن الشرق على دوم الأاتجتفان دعبدك الفصح »ذهب دوليكر بوس 0رومة لقا بله المابا أنا كلمنتوس الذي اكرم وفادنه وعقد مجمعاً حضره بوليكر بوس واتفق واياه بشأن عيد الفصح ,على ان تبقى كل كنيسة من كنائس الشرق والغرب على ما اعتادته قبلا ٠‏ وقد ذكر المؤرخ اوسا ببوس ني نار بخه الكنسي ف 1 2ان البادا أنا كليتوس قّلد بوليكربوس ان يقوم بالوظيفة الحبرية نيابة عنه .جهراً في جماعة المؤمنين وذلك ‏١تعظمما له ٍِ٠‏ واخذ ولا ثار الاضطهاد على المسيحيين قيض والى اتسنا على القديسس فاستحضره وثمانون سمنة ذي خدمه المسيح «فكيف اكافيه بالححود وهو ملكي والهي 6فأسلى الوالي بأن بحرق الثار ٠:‏ .فقال الشدهيد نان اماد و نتهدد نى بها تطفأ .أمنّا تلك 0دخا الل لَحَحْدَيَبٌ الآثمة فهن ابدية لآ نطفا.ء ٠‏ 00لق طزكوة في النار.فرفح.عينيه الى السماء, وأخذ: يضئلي ويسبئّخ الله فللم ''فامن كثترون واسدلم روحه نوّذه النار ٠‏ فطعنه جندي فجرى منه دم غزسر اطفاً النار في البلبعة ا »2دوم سييست النوّر 5 اليوم الرابع زر العشرون نذكار البارة مرغرينا النائية تكن خالتها تحسسدن معامائها 5ولفقرها ايطالية 3هأ نعمت امها نتزوج ادوها نا نبة: 2ولم »باذلا لها المال لكي دعبيس بالبذخ وسعى وحمالها الرائع وفعت بدك رحل عني نعشسدقها

‏١4- © شباط -تذكار البابا القديس فيليكس الثاني منصاعة له ٠‏ م فتل عاشقها ولما رأنه صر دعا تأثرت حدا ودهمسسدت النعمة قلمها مم سير تها الرديئة واعتزمت التوبة حياتها كلها ٠‏ واسرعت الى دير مار فر نسبيس فاعترفت بخطاباها وقدلت كراهبة نا لشية 0 انصرفت الى ممارسة جميع الفضائل والتقشفات البالغة حد القساوة والغرابة , وكا نبت "اتتناوال "القرتان المقداسن الذي جعلت فيه كل مسرنها ولذنها .وبذلك كانتت ننتصر على جميع التجارب الد لس ها عليها ادلسس ٠.‏ ولم تكن احب- الها من ا عي والتوبة الفقر أء 3تحسمءنْ اليهم دما زه 0م ن اجرة شغلها 3و 1نناجة بفضيلة كك لتواضع لخن 26دذوع غر دب »فانها 5صلعيةك دوماً حملا ل عنقها »اكع دعل قملا 0وأجمدة اهلكت نفو نمي |كثيرة« نطاوف المدينة تصحيها امرأة اصح قائلة :هذه م مارغ ررنتا كر يي ا 2 فقيل اله توبتها ومنحها صنع ناك عد ددة 0د تابوا وتقدسنوا على بدها ٠‏ ثم رقدت بالرب سنة /ا9؟١ ٠‏ وجاء فى السنتكسيار الروما ني ان جسدها بقى ,سمالما لتر من اربعة احيال تصدر عنه معحزات باهرة ٠‏ اليوم لقامن والمسُرون تذكار البانا القديس فبليكش الثاني كان هذا البابا ابن خوري اسمه فيليكس من أسرة رومانية غنية شريفة «اعطلت الكرسي البطر سي حبرآ آخر عظيماً هو القديس غريغوريوس الاول الكبير. ٠‏ وبعد از توفئى النابنا سميسليسسيوس انتخب فبليكششى خلفاً له ف دكن زان سن د لالد 02 0 ادو حمس وثلاثين الثاني من اذان نلتة #ارء 0 الرواماني والنطر كر اكناك الشرقية٠ودام‏ سنة ‏.«٠سنيكن:مسآلة ”الط 0في المسيح اللتين كان قد حدددهما المجمع الخلكيدوني المسكوني الرابع المقدس )١05‏ ( ٠ 3رودل فبه حط نر بدن الالثغ ععلىل المانا محمعا دى رومة حضره سسمتون اسقفا مقامه وقطعه من شركة الكنيسة وكان هذا قد اغتصب كرسنى البطريركبة الانطاكية وأحصضى ١‏ ثاكيوسن بين اصحات البدع 7لاب كان مناصراً وشر بكاآ للالئغ ٠‏ وثبعه بطرس مأء ها ا وقبك منهم اللدديية القصكاء انطر تراك انطاكية الذي اضطهد.: فيما دعدء رصان وخمسين راهتآ ٠‏

4١‏ 4؟ -شباط -تذكار القديس بروفوربوس اسقف غزرة >> اجتياحهم ايطاليا وفي الجملة عاش هذا البابا القديس حياته كلها مجاهداً في سبيل فى انقاذ كنيسة افر دقيا من شر الفندال البرابرة «وخفف وطأة الغوط الشرسين 7 رسنالة ‏٠وهو اول من صددر رسائله الى الماوك والسلاطين تكلمة »أبن « 2وهو الذي اليوم السارس و المدر رن مم نذكار القدبس بروفوردوس اسقفغزرةة )ه55 7ب 550) ولد بروفوريوس في تسالونيكي من ابوين غنيين بالفضيلة والمال ٠ولما‏ شب اتحل السسيرة الرغناتتفية في برارىي الاسقيط حيسث قضى حمس سننوات 3منساميآ بالفضائل 55ثم نا الأها دن المقلاشتةه حسث ننسشك في مغارة موحسة »حدى نحل حسمه حدآ واشرف على الموت 5ذر جع الى اورشليم »حيسث شعفاة الرف يسدو ع باعحوبة 8 ار نسم كاهناً وتقلد حراسة خشسبة الصليب المقدس ٠‏ وفى السنة 5539رقّاه دو حنا زَ ننس اشاقفة قرصر برة الى اسقفية مد بنة غزاة ٠‏ وكان لكشن اهلها وتنبدن فثاروا عليه وارادوا اهلاكه ؟ امتوارص:٠‏ 0اتذلك ‏ الوتياء انحرسس المطر وعم- القحط بلاد فلسطين ٠‏ فأخد الوثنتون يعدمون الحارة 2فيطل المطر مدرارآً وآمن ثرون من الو تتيسن ٠‏ ثم بروفوريوس ذهب الىالقسطنطينية وطلب الى الملك اركاديوس والملكة افد وكيا فارسملا جند: الى غزة فددكوا معابد الاوثتان وحطّموا اصنامها ٠‏ وكانت الملكة قد جادت على القديس بمال وافر فبنى كنيسة كبرى في غزءة دعاها 02الافدو كما )»كانت اجمل الكنائس 0 وبعد تلك الاعمال المجيدة 2,انتقل الى المجد السماوى فى السنة ١5٠5‏ ٠ وذسه ايضا تذكار القدسنى اسكندر بطر برك الاسكندرية ولد القدسس 000فى الاسكندربة و تدقف دالعلوم والفضائل ,فرقاه تبونا اسقفه 7الدرحة الكهذوتبة 5وقد قاسى في سسسيل وشالعة اضطهاداً وعداباً 7أيام

٠ن‏ |شباط /؟ - -تذكار القديس تلالاوس وكان أريوس الكاهن يبث بدعته الخبيئة في الشعب ٠‏ والبطريرك اسكندر يبذل له سنة 5515اتتخن خلفاً للنظر براك ١‏ لثلاسن* برسسالة عامة ٠‏ النصح دون جدوى عندئذ عقد البطريرك مجمعا في الاسكندرية وحرمه الاساقفة واخرجه مع بعض مشابعيبه من الاسكندرية ٠‏ فمضى الى فلسطين وخدع بعض ببدعته واستمالهم اليه ٠‏ فكتب القديس اسكندر الى البابا سيلفسترس الاول فاتفق البابا مع الملك قسطنطين .الكبير على عقد المجمع النيقاوي الاول سنة..0 ©”"٠‏ وفيهحرموا آريوس وبدعته واتباعه ٠‏ الملكين ديو كلتيانوس ومكسيميانوس ٠‏ وفي وكان البطريرك اسكندر القديس في ذلك المجمع من أشد المدافعين عن العقيدة الكاثوليكية .بأن الابن مساو للآب بالجوهر «مفندآ بالحجج الراهنة «.ضلال أريوس الذى نفى دأمر للك ١ه‏ ولما عاد الى كرسيه لم يلىسث سوى بضعة اشهر ٠‏ فنقله الله الى الاخدار العلوية شن 71١‏ ١ اليوم السابع والمسش_ ون كتب سيرة هدا القديس المؤرخ تاودوريطس اسقف قورش بكتابه 2ذي النسناك <« فصل "5حيث قال : »ان اصله من جزيرة قبرص وقد زهد في العالم لكي يعيش لله وحده نأتى بآلى هدينة ”جبلة القريية امن طرابلين لبتان وصنعد الى قمة جبل ونصب اله 019 حقيراً على انقاض معبد للاصنام ٠‏ وأقام فيه مثابرا على الصلوات والتأملات وممارسة المفضسقات ثم ابتنى ناووساً ضيقاء بحيث لا يمكنه الحلوس فيه الا مطأطىء الرأس حتى ركبتيهء قاعدآ القرفئصاء ٠‏ واستمر على ذلك عشر سنوات٠‏ وأضاف تاودوريطس قاثئلا: ا عندما اتنت اليه سنا لح 1هيا النوع من العيشة 2فأجابنى لاني مثقّل بخطابا كنيزة فاخترعث مده الطربقة لاعاقت سد العدات مترسطل >١‏ لفك ع طول الا نك فالمخل هناها النقففات انين خناكه الواراقك ا 04ب ل ١‏ القاسية فى الآخرة فان ما اعانيه الآن ,انما هو يسير بالنظر الى العذاب الابدى «٠‏ اليوم الاص راامسٌُ_ر ون تذكار الناسكتين كورا ومارانا البتولتين تلميذتي القدبس مار مارون كتب سيرة ها ندن الناسكتين ناودوريطس سَسفك قورشن:2 قال 1:إن و ومارانا كانتا من مدينة حلب من أسرة شريفة زهدنا فيالعالم ونتلمذتا للقديس مارون٠‏ حبستا

وم -شباط -تذكار البابا لاون اها الضروريء عا كفتين على نفسيهما في مد صَيق له كوّة صغيرة تتناولان منها قوتهما الالهي وبايليا النبي ٠‏ ولم تكونا تكلمان الصتلاة .:صنذا متين اربعين يوماً اقتداء بالفادي العنصرة ٠‏ وكانت مارانا 'حدآ ء الاد فى الخُمسين يومآ ,أي من احد القيامة الى احد مثقلا وحدها تكلم بن «أما كورا فلم يسمع احد صونها ٠‏ وكان لباسهما خشناً عليهما بالحديد .حتى ان كورا حدبت لضعف جسمها ٠‏ وقد زارهما تاودوريطس وأشار بنزع الحديد عنهما .فعملتا باشارته ٠‏ الى اورشلك لا تذوقان طعاماً وبعد وصولهما ثم زارنا الاماكن المقدسة ماشيتين الدموع, فا نار يهما! جل الحلحلة والقير المقدس ومهد بيت لحم تستتيق الخشوع وذرف عادتا الى محلهما في حلب ٠‏ تواصلان جهادهما في طريق النسك والقداسة ,الى أن نقلهما الله اله نحو سنة ٠555‏ اليوم الناسع نم المسر ون

دومدينا اذار -تذكار البارة ؟ه١‏ ومثلها ليله نهاره اثننا عشرة ساعة وثلاثون وما ساعات أيام هذا الشسهر واحد 21البارة دومسنا تقيين ٠‏ قد ننعت أآكة والدين مسيحيين غنيدين قال المؤرخ ناودور بطس آنا حقترآ ا 0ورقف صمت لها في مستان والدها كوخا سدره القدسس مارون العظيم 6 "وعنى *وكانت تتقق الال على الفقراء والمعوزين الذرة «أقامت فيه مصّلية '.ناكنة ‏ النقيع 1ولم 0من التنافيل من الطعام سوق العدس الرغم من نحافة حسمها »لم تحن خاصة بالنساك والعابدات قرا فت لكك لتفقيقا نيا بالقشافة 029207لت العا عنابة المئنتين والخمسين عابدة ٠‏ وقد من النساء في طريقتها حتى كاد عددهن يربو على *ازدهرت هذه الرهبانية رن وعرفت درهبانية مار مارون النساتية 5: رقت نالرزت نحو ]لنننة 8 6وبعد ان جحاهدت البارة دومنمنا الحهاد الحسن وفه انض :تذكار املك الحارس نعلّم الكنيسة الكاثوليكية أن الملائكة ترسل لحراسة البشر ٠‏ وتعليمها هذا عقيدة ايمانية يحب على كل مؤمن ان يتمسك بها معتقدآ أن لكل من المؤمئين ملافا أثبته ء بقوم بحراسته ”واعتقاد الكنئيسة هذا قاثم 16صدر النصرانية 2 الكنيسة وعلمائنها استناذا الى الكتاب. المقدسن ,٠‏ وقد اننت القداسس نوفا [للاهرف إن لكل انسان ملاكا حارسا يقيه الاضرار الروحية والجسدية ٠‏ لاجل ذلك رسمت الكنيسة عيدامعيتناً للملاك الحارس لتحرضنا على الشكر لله نعالى الذي أقام ملاكا لحر استناء فعلينا ان نكرمه لامحتمامه بنا ونعمل بحسب الهاماته والظاهرة ٠‏ وبما الخلاصية «,ونطلب شفاعته متذكرين انه يراقب جميع اعمالنا الخفية انه قدس لدف اليه !فسساعدنا لنحند عن الشر و نصنع الخر ٠‏ قددرنا على تمحند اسمه القدوس نسناعة هلااكنا اللحارسن "لامع ٠‏

31اذار 3تذكار ابينا التققديس بوحنا مارون بطر برك انطاكية ‏1-١١ م١‎ ١ تنذكار ابيئا اتقديسى بو>نا مارون بطريرك انطاكية‎ ولد يوحنا في قرية سروم القريبة من انطاكية ٠‏ اسم ابيه اغاتون وأمه انوهاميا للاهدا ‏١من المؤمندن الاثقباء ٠‏ فردبنا ولدهما بوخنا تربية مسيحمة وافناة في مدارتس لقسطنطينية انطاكية «ثم في ٠‏ ودلا توفي والده .عاد الى انطاكية ٠‏ ثم مضى الى دير مار مارون على شاطيء العاصي« ولسس ثوب الرهمانية وَرَكئْ الى درجة الكهنوت وسمي ا 00إلى الذير الذي تزتنمبن فبه +وشرع يتفانى غيزة على خلاض النفوس ويحميها من البدع ٠‏ ووضع كتابه فى العقيدة الكاثوليكية الصحيحة ,مبرهناً أن فى المسيح طبيعتين ومشيئتين وفعلين كاملين ٠‏ ظ م أن نائب البابا يوحتا الفيلادلفي رسمهاسقفآ وأرسله الى جب للبنان سنة 311 حيث أقيم أسقفاً شرعياً على مدينة البترون وما يليها ٠‏ وسنة 65»؛ اجتمع 1 جبل لبنان واختاروا يوحنا مارون بطريركآ انطاكياآ ٠‏ وقد جاء فى تقليد طائفتنا ان هذا البطريرك ذهب الى رومة وان البابا شرجبوس دحب به ولس بيده درع الرئاسة السامية ٠‏ واتخذ الشعب الماروني هذا الاسم من ذلك الحين ودعوا »موارنة «نسبة الى دير مار مارون والى يوحنا مارون الذي جعمل ترسيه الاول في دير سيدةيانوح بين بلدني قرطبا والعاقورة ٠‏ وقد يكون ,كما جاء في بدير مار يوحنا التقليد ,انه هو الذي اقام في كفرحي فوق البترون .ديرآ يعرف الان هارون والبه نقلت هامة القديس مارون ابي الطائفة ٠‏ المطعو نينو يشفيهم وعد تفي داء الطاعون في الملاد «كان المطريرك بتفقد بذانه باسمة ٠‏ بصلانه ٠‏ وحبنتد وضع نافور القداس المشهور شعبه يعنى بالمرضى والفقراء وما زال هذا البطريرك القدسس مجاهداً في سبيل ,الى ان مذهم ويبنى لهم الكنائس والديورة و دوصيهم بالثبات في ايمانهم الكاثوليكى 9١70‏ ٠' نقله الله الى الاخدار السماوية في ؟ شباط سنة تذكار القدبسس نوما اللاهو ني اكوين بانطالنا ٠‏ انؤه الكو تست الك نوما سشلتة 52؟؟١‏ في قصر روكا سيكنًا في 6« ووالد نه تناودورا ددر ريك الثاني ي امبر اطور المانيا كندلفو 0لمث بالنسب الى ذر

تذكار اذار -القديس توما اللاهوني 6+‏ ١م» ا 0م ب ب ا 0ا ب ت ت س ل ب_-تت ب ب ل بلغ فر نسناويه نقية ٠‏ ولما كاستين »حسث ا لون من 'سدة دس حدل الخامسة ارسسل4ه ابوه الر جمبان البند يكتيون له حسر مثال السؤال: ‏٠وممنا بروى أنه رغم حدائته كان يطرخهذا (ما هو الله 0 اكمل دروسه في كلية نابولي ٠‏ وعام 515١١‏ «دخل الرههبانية الدومينيكية على 0فكات نه في قصرها مده ينك دده ان فدرصتكت قرد عسة وححز الرغم من مقاومة امه |لشد بنه كولونية لِيتسّم فى دنياه ٠‏ أرسله رؤساؤه الب مد معتضماً بالصبمن بزداد ثانا وزهدآا الدرس القديس البرتوس الكيير «فانكب- على دروسه على يد العلاتمة الدومينيكا ني الضخمء قليل الكلام, كثير التفكير حتى تفوق على جميع اقرانه ٠‏ وكان توما «بجسبمه الابكم ٠‏ فقال لهم استاذهم البر توش فينخيل الئ رفقائه أنه غليظ العقل ,فدعوه الثور ٠‏ فراقي الىالدرجةالكهنونية وان حمذا الذي تدعونه ثورا« سوف تسمع خواره الدنيا « باريس «وههمو وسار بخطى واسعة في طريق العلم وتوّلى منبر التعليم في جامعة فى غضٌّ الشباب «فبهر تلاميده بمعارفه وشروحه وخطته الجديدة فى التعلتم ٠‏ واأثر "101ارسطو على فلسفة افلاطون 5 فطارت شهرتة وكانت: له المنزلة الرفيعة عند الاحبار الاعظمين 2كان 'الملك لويش التاسع يسترشده ويأخذ بآرائه ٠‏ لكنه .مع كل ما كان عليه من عبقرية علمية «وما له من منزلة رفيعة لدى عظماء الدنيا «ظل ذلك الراهب الوديع المتواضع «يكثر من الصلاة والتأمل وتلاوة الفروض الرهبانية ٠‏ وكان يقول : »انني احرزت بالصلاة من الععالم لكر ميك بالك اه دعاه البابا غريغوريوس العاشر الى مجمع ليون فلبى الدعوة على رغم توتعك صحته ومشقة السفر .فاشتد: المرض عليه في الطريق فعرةّج على دير سنيتو لرهبان القديس مبارك «,فشعر بدنو اجله وقال : »ههنا مقام راحتي الابدية «٠‏ فلزم الفراش « ورقد :بالرنب فق النوم السابع من شهر اذار سنة 415وله من العمر خمسون سنة ٠»‏ وقد أجرى الله على بده معجزات عديدة باهرة فى حيانه وبعد ممانه٠‏ أما وضعه ما من التاليف الثمينة بمدة عشرين سبنة اغنى بها الكنيسة فيمجر القلم عن وصنيا ٠‏ وذ ١/‏ تموز سننة :1195قال فيه البابا يوحنا الثاني والعشرون ببراءة تثبيت قداسسته فى شرقاً وغربا ة وقد اعلنئه النانبا تبقى «مدى الاجيال «,دستورآ للمدارس الاكليريكية ان وان كل فصل من كتبه ينم عن آية عجيبة «٠‏ وكفى بخلاصته اللاهوتية الشهيرة 5الثالث عشر شفيعاً لجميع المدارس الكاثوليكية ٠‏ ودعي المعلم الملالكي وشمس الما راس *'

اليوم الر ابع ￾اذار -تذكار الشهيدين بولس وبواياني اخته هه ١‏ تذكار الشهيدين بولس ودولباني اخته كان بولس ويولياني شقيقته مسيحيتين من مدينة عكا بفلسطين في زمان الملك اورليانوس قيصر الذي أصدر أمرا بأن يضتحى النصارى للاوثان٠‏ وقد مر بعكاء فرأى ارا ١‏ ارين صسلين افاستحضره.وقالله أمامالجميع: »أما علمت نامري للتصارى؟« فاجاب القديس : »نعم سمعت الناس يلهجون به «ولكن أي عاقل من النصارى يترك الاله الحي: ؛ ليكرّم اصنامكم البكم ؟ «فغضب الملك وقال لجنوده : »عتلقوا هذا الشقى وعنتبوه «٠‏ فأذاقوه مردّ العذاب حتى تهتشم جسسده وانتثرت لحمانه ٠‏ فاسرعت اخته يولياني وصاحت بالملك : »لم نعذةب اخي وعو لم .يقتوق ذنماً؛؟ «م فقال المتك خذدوها واجلدوها ٠‏ فسخرت بهوقالت : »سترون أن الهنا سيقوءينا على احتمال عذابا نكم ييا كايك «٠‏ فاخدوا يجلدونها ,فقال لهأ اخوها : »لا تجزعى يا اختاه «,هذا العذاب الا ساك انديةع : فطرحوهما في مرجل ,فلم تنلهما مضرة ٠‏ ثم وضعوهما على كرسيئّين من حديد وأضرموا تحتهما نارآً فحفظهما الله سالمين ٠‏ واسسلموا يولياني الى قوم فساق ليفسدوا بكارتها فضي بهم الله بالعمى ونجت البتول من شرهم ٠‏ وبعد ان اجروا عليهما أعذبة متنوعة ولم ينالوا منهما مأرباً .أمر الملك بضرب عنقيهما .ففازا بأكليل الشهادة. سنئة ؟/1؟ ٠‏ وفي هذا اليوم ادضا :تذكار حراسيمو س السائح نسك مدة في ليكيا وطنه ثم مضى الى براري فلسطين فسكن قفرا مجاورا للاردن, وانعكف على ممارسة الفضائل : ودلا اشتهرت قداسته ,تتلمذ له كثيرون ساروا على طريقته ٠‏ فبنى لهم المناسك العديدة ليعيشو! العيشة المشتركةء نحت قانون ونظام واحد ٠‏ وكان لا يتناول فى الصضالحة 2)كلل جهاده الصوم الاربعبيني طعاماً 00القربان المقدس ٠‏ ودمثل ده الاعيال ورقد بالرب سسئة هه ٠.‏ هذا الحدي ثْالمستغرب وقد روى المؤرخ محخسشس في محمو عنه »السسنان الروحي« تؤلمه »ذرق له القشيتس و موق ان ]لتمك؟ 082حاء مستغيثاً ده ليقتلع من رحله شوكة لحق وضمّد جرحه ٠‏ فما كان من الاسد الا ان جراسيموسسى واخرج له الشوكة من رجله

الكبير -تذكار القديس البرتوس لل ه -اذار 0 - 1 ل0 5 | 7 . . حد مو ده وكان الرهبان . ,يا بودي أ]حدك| اتات" ان داحن «عحسرث فَآن شك ربكل اع الدير ودبسن ل ا 000خزن عليه الاسد خزنا شديدا لاستقاء الماء *وما مات القديس// ٠‏ لا يذوق قوتآ الى ان مات يوم فا صن‎ ١ 2 سنة والعلماء في القرون الوسطى ٠‏ ولد هو من مشاهسر الفلاسفة واللاهوتبين باريس وفي بادوا احدى ا ا مدينة لونيجان من أسرة شريفة وتخردج بالعلوم في الدرو ان زعمانية القديرشس تعد الاحد ناز مدن ايطاليا *٠‏ رغب فى خدنة اشاء فدخل الرادرنن اللاهرت في مدية لولاا 000التنسقية والريافسة والطريثية ,لبشرفا 2ولا سيما في بولونيا حيث و نبغ فيه ٠‏ درس الفلسفة في استراسنبورج وفريبورغ وتخرءّج عليه تلاميك عظمت شهرته بالعلوم وسعة المدارك حتى لقتب »بالكبير «٠‏ افنتورا ٠‏ عديدون أخصهم القديس توما اللاهوتي والقديس بون ولقد اغنى الكنتسة بمو لفاته النفيسة و نفتح روحاً جديدة فى الدروسشس المدرسسة الفلسفية ٠‏ وذى؟الخامس عقر امن تشرين الثاتى سنة ١٠2١‏ +نقلة الله اليه لتتتكال ثتوابه فى الاخدار العلوية ٠‏ الكنيسة الجامعة «والبابا ببوس الثاني وقد اعلنه البابا ببوس الحادي عشم معلم تذكار البار قونن الابسسوري , ولد هذا البار في بيرانا احدىمدن ايسوريا باسيا الصغرىء« اسم اببه نستر وأمه ندعى ناذا .١‏ ]عتيو (!كو بن الإردمزن المسبيحي في أنام الرسل ٠‏ فوجه والده وانميا أقنع عروسه بحفظ التو لنة وعاشا على همده البحالة ,مثا تر دن على الصلوات والزهد فى الدننا ٠+‏ وقد 'تمكنا من اقناع-والدنهما بترك الوئنية واعتناق اللسضيث الممتسيحى 7لحتل فامن على يده كثيرون من الودنين ١‏ ومتحه الله موعنة المحزات ولا 1 000000111اشتهر نستر والد قونن «بثباته على الايمان بالمسيح ٠‏ وبشر هذا القديس بالانجيل حتى اجبر الشيطان «مرة «أن يعترف علانية بفم احد المعترين أنه ليس الها «فصاح

/ل اذار -_تذكار البار ثر مهس اسقف اورشلم /اة ١‏ جمهور السامعين لله قونن هو الاله الحق 2:ولم تيزل اهل ابسسنوريا 2,الل دومنا هذاء درددون هذه الكلمات وهذا النداء عند احتفالهم بعند القديس قونن المسيح وبحددر آلهة هد |القديس دعظل با دمان ثم ان ل ادسدوريا ستوب دأن الو لسن #'فاستنطقه »فحا مر دا م له ,مزدريآ بالاوثنان :فأمر الوالي »2فجلدوه حلدآ وأنوا نه أل دسمته4ه 4عنرفاً »و تمن الشعب الحاضر على الف هد وخ*-:صوه من ابيديهم ٠ ‎للميلاد نذكار البار نرسيس اسقف اورشليم كان هذا اسقفاآً على اورشليم .مشهورة بالغيرة الرسولية وبالقداسة والخطابة٠‏ وقد ساس رعيته أحسن سياسة الى نحو سسنة ه٠١ ١‏ فافترى عليه بعض الحساد الممغضين والصقوا به أشنع التهم واسندوها الى ثلا نه شهود زور وأخد 5عنيم يو بد شهاد نه جوع من القسم اكفاك الأول لنحرق جسدي تالناز. ان. كنت كاذنا 4و قحال ٠‏ لتقي انان 0جسلدي بالاسقام اك كنت كاذ يا وقال: الثالت :::لتطنا عيناىي آن كا م اسقفيته4 واعتزل فى ولما 00لاا سفقفقك م حيك دو له »زهد 5الكالسمتيا وانرك البرءية «.مستسلما لارادة الله «دون أن يعرف أحد مكانه ٠‏ أما الذين شهدوا عليه منز له وانتلي الثاني زورا 2»شعأقبهم الله دمثل ما اقسموا به «فاحترق الاول في بقروح أدوبية من رأسه الى قدميه ٠‏ وفقد الثالث بصره بعد ان تناب توبة صادقة براءة اسقفهم نرسيس واستمر يبكي خطيئته الى ان انطفأت عيناه. ٠‏ فتحقق المؤمنون , «سألوه ملحين ٠‏ ان يرجع الى كرسبيه القديس .فخرجوا في طلبه ٠‏ ولا وجدوه دك حدى ارغموه ٠‏ فعاد معهم بعد ان نخلى فأدى »معتدرآ لتقدمه في ليشن في قزهنا زالوا 5. رو مح ا م 0يي 5 . 5وتفاسه ١‏ الئقه بر 5 3تيك اده سد 5سينك 4يل دو اص حهاده الله على بده الى الايمان بالمسيح ٠‏ وقد إجرى وقد رد بوعظه وخطبه البليغة كثيرين ضنة' ؟11؟ ٠‏ آنات عديدة ٠‏ ثم كك الاكرنت

ك5 6‏ ١م -اذار -تذكار القديسة فرنسيسكا الرومانية اليوس الماس تذكار القديسة فر نسيسكا الرومانية ولدت هذه القديسة فى رومة من اسرة شريفة ٠‏ هامت «منذ حدائلتها «بحب النضثلة ٠‏ رغيت ف الدخول الى باحك الاديرة لتكر كين لكوالييها الراك ١‏ لا 000 ]رَعْماعاً على الزواع من ساب روماني شر يق اسمة لوران نوانسيا كو ا/, الأسك له دا رفيقة في الحباة ولم تكن مهامها البيتية لتمنعها من التفرغ للصلاة والتأمل ٠‏ وئكان زوجها يوفر لها المال لتوزعه على الفقراء والمحتاجين .وسسهل لها الطرق كمارسةافعال التقوى - وقد رزقت منه اولادآ ر بنتهم بيخوف ايك ©؟ كانيك تعامل خدامها معاملة رقئتقات واخوات لها بالمسيح ٠‏ تمارس اقسى التقشفات «حتى لبس المسح ٠‏ وقد منحها الله نعمة خاصة بان ترى ملاكها الحارس بنسهها على ك3 زلة ودعزيها في المحن والمصائب وا كانث ننتصر على تجارب الشساطين بالصلاة وذوة الصلليب المقدس ١1‏ وفي السننه ه١2‏ أالضنات »2برصى زوحها »جمعية زلا ناشلع والسمتولات ةك قانونها البابا اوجانوس الرابع دده 1 4وقد |نعم الله 2الفا بصتنم المغحزات الكثيرة ٠‏ وبعد ان نوفى زوجها .انضوت الى الدير الذي كانت قد انشأته «فأقامها راهباتها رئيشة علتِهن +:نالرغم من ممانعتها 'فكانت تساؤي نفسها بين ونوثر اد ا غيرة ونشاط ٠‏ واستمرت في الرئاسة اربع سنوات كانت فيها خير مثال للقداسمة والكمال ٠‏ ثم رقدت بالرب سسنة ٠55١‏ ولها من العمر ست وخمسون سبنة ٠‏ )١) وقد احرىق ند حول ضر بحها آبيات عد بدة وفي شئة ‏8/١730احصاها المابا بتو س يي الخامس فى مصاف القديسات وهى شفيعة النساء المتزوجات والارامل ٠‏ الاربعين الشهداء نذكار كان هؤلاء الابطال من الكبدوك قواداً في فرقة رومانية «.تحت قيادة:ليسسبساس الو ثني ٠‏ ولما اجتمع الجيشس عي سينسطتة بارمينيا لتقدمة الذبائح للاوثان «امننع هؤلاء الاربعون عن الاشتراك في تلك الذبائح ٠‏ فاستدعاهم الوالي اغر كولا وأخذ

يحقق معهم فاعترفوا دأ نهم مس يحور ٠‏ فأسر محم بان بض>وا للالهة ٠‏ فأبوا ٠‏ فقال لهم : »خير »ضحوا للآلهة فيعظم شأنكم ,والا تجردون من مناطق جنديتكم «٠‏ فأجابوا ٠‏ فظهر لهم الر ب بغتة يشجعهم فارسلهم الى السجن .حيث قضوا الليل بالصلاة اكليل الشسهاد: ٠‏ ويقويهم على الثبئات حتثى النهاية لندل وفي اليوم الثاني ,اخذ الوالي يتملقهم فلم يذل منهم مأربا ٠‏ فأمر باعادتهم الى 0 عن محبة المسيح 5مناطقنا فانك لا تقدر ان نز حزحنا فأحجابه احدهم كنديوسن :»انتزع فحذق وأمر فضر دوهم بالححارة على وجو همهم #.فكانيت الححارة نعود 2الضار بعتن , ٠‏ فكان يشجع لعضنهم دعضاً فأمر الوالى بان يطر حوهم 2حيرة قد تحلد ماوّها انك 0 1البرد »6سند هب اسعس الي الشديتاء 6-0غس قا تلن 7يكنا شعن 4الماء »فخارتث قواه ومات 3فحزن المدئداء فرع صبر احدهم »فخرج من الماء ودحل خرهيا ها ”رآى أحه: الحترااتل“ متنك ستاطلعا راد| لكنهم تشددوا بالصلاة والعون الإنيق؟ه زو بغمة ند والثلائين شهيد| ٠‏ فدهشس من را ك1 ال بملانكة يحملون اكاليل لرؤؤس ريسك انا مستي إ الى ذانه في الماء ٠‏ الا العجيب وحركت النعية قلسه 2فصر خ درفاقه ,اربعين ٠‏ فاصبح الشدهداءء كما تمنُوا اللالان الدى "سه ذلك» الحمان المسكين عن شهر ذا فيه 2اه شهيداً 3كال ذلك 9التاسع سبيل الملحافظة الادمان والمحبة والتضحية يكل شسيء في للشتنان«: اكتفاء لآثارهم في بطولة :على المبادىء القو يمة والآداب السلشمة البو 3الما هر تتكان الأقدبسس اق كسمسيو س الملك ذات يوم سنتانا «فرأى كان هذا القديس جندياً للملك ليكينيوس ٠‏ فدخل وأمر ان يقدمه للالهباخوس الذي عنقود عنبششههياً فأمر جندديه اوكسنسيوسان يقطفه, «حاشا ان افعل هذا وانا مسيحى ٠فغضب‏ كان منصو با فى البسثان ٠‏ فقال له القديس الملك عليه اد من خدمته ٠‏ فحل: اكسنسيوس فى الحال منطقة جندبته 1شلا حةه عاكفا على الصلاة «ختى اشنتهر فضله مستروّرة ٠‏ وزهد في العالم «منفرداً في البرية

1.‏ ١١حاذار- تذكار القديس صفرونيوس بطريرك اورشلم المصيصة تكيليكيا 3فساس وعظمث 2وار نسم كاهنا »ثم انتخل السشيقةا لمد ينه رعيته متفانيآ +الىْ أن رقد نالرب نحو امننة. ٠05‏ ٠ وفى هذا اليوم ايضآ :نذكار الأنبا اغاتون أصبح مناعاظم النساك بامانة حواسه وشدة نقشفاته ٠‏ فانتخبه النساك رئيساً عليهم ٠‏ كان هذا قار ناكا في برية الاسقيط ٠‏ وقد نسامى بالفضائل الرهبانية. حتى بنظره فاشتهر بفضله وسمو قداسته ٠‏ ولما دنت ساعة وفاته استمر: ثلاثة أيام شاخصاً الى السماء «بدون حراك ٠‏ فسأله رهبانه :أين أنت يا أبانا ؟ فأجابهم : »لقد حرصت ٠‏ على حفظ وصايا الله وقوانين الرهبانية «جهدي ٠‏ ولم اخالفها ابدآ عن معرفة وقصد وبما انني انسان 1لا أعلم أن لنت هد ارصلنت ا ٠‏ «فقالوا له 5-2آلا دق أن لمات نسكك وجهادك قد ارضت الله ؟ فقال: »لا أثق حتى اعاين وجه الهيء لان حكم الله غير حكم النئس 0 2100 شان مريت على لكيه ٠‏ ميان تكد لشن ار 0ثم رقد بسلام ووجهه يطفح بهجة وسرورة ٠‏ وقد رآه رهبانه في ساعة وفاته , «6 بطريرك اورشليم تذكار القديس صفرونيوس ولد صفرونيوس في مدينة دمشق حوالي سنة 007,2وتربّىء2 بحسب تقليد قديم« لقب »بالحكيم« وبدا يعلم الفصاحة ليؤرع في,قلوب ثلاميذه بذور الفصائل المسيحية “فى مدينة بشرتي ‏ لبنان٠‏ تثقف بالعلوم ولا سيما الدينية فنال منها قسطاً وافرا حتى زهد فى الدنيا ومضى الى فلسطين حيث كانت الديورة زاهرة بالرهبان والنساك ٠‏ وبع زيارتة الأماكن المقناشة: دشل دين العدسين اودوسيوسن اند لا ار ا 0 فبه مدة طويلة «متمرساً بالصلاة العقلبة والحباة النسكية ٠‏ وفي ذلك الدير الآهعل بالرهبان الكثيرين «تعرّف بالراهب والكاهن يوحن ا موسخس الشهير بفضيلته وعلمه فاتخذه معلماً ومرشدآ ٠‏ وبقى ملازمآً له.« وقد ساعده في تاليف الكتاب المعزؤف-» تتستان! الرهيان اى )اللحدلقة الرررسلة ا ل ا اا دين القديسس 'ساباا السهين وسائر الادبار فى الثلاذا الفط ف ز كان را ل 00 يدون كل ما بزاه.من اغبال الرهبات رتضائلف وما ليه 00للق لا 1 والكمال الرحيات 1#

القديس يوحنا الرحوموابقاهما ثم سافرا الى الاسكندرية .,فرحب بهما بطريركها وعقد القلب على ان بقف حيانه لخدمة عنده وهناك ابرز صفرونيوس نذوره الرهيانية قد انتشسرت في البلاد ٠‏ وقام النمطريرك الله *+وكانث بدعة القائلين بالطسيعة الواحدة وكان قد اتقن علم يجاهد فى مكافحتها ليصون شعبه من شرها .فدعا صفروندوس اليه والى صديقه يوحناموسخس الفلسفة واللاهوت و نبغ فبهما +٠‏ فرسمه كاهنا وفوةّض نهها النطن براك القدسس وشكر الو عظ والارشاد ٠‏ فقاما 0احسب' ن قيام فسن لهما غير تهما واسكنهما الدار البطرير كية ٠‏ وقد افتتقد الله صفرونيوسس. بوجع فى عينيه ,اقعده عن العمل ولم يشف الا ٠‏ وقصدا ابطاليا باعجووبة4 0001-2نشبحة صلوانه الىالله والى شفاعة سسسدتنا مر دم العذراء فوصملا اق رومة 8حشست انحجز مو سحس كتاب سسدتان الرهبان ٠‏ واهداه الى تلمتنبدة صفر و ثدو س ٠‏ ثم عاد الى فلسطين حسث السام دطر. بر كا عام ٠‏ وعقدك مجمعا حرم البطاريرك |. كانت السنون والمحن قل اتقلت كاهل البط بطر برك القديس والشيخ الو 4ور 2فما ليث دعد ابلك |لشيدةك أ نك «ان رقد بالرب عرثة لع . ليوم العاف عم‎ ايوم التالى عه‎. ٠ ولك 1رومه نحو سقة‎ 05 ٠ادوه غرديا نو سى من اعضاء محلس الشيوخ كات‎ ذا نفس ولوعة بالفضيلة وعمل الصلاح ٠‏ أما امه سسيلفيا فقد كرسست ايادّمها الاخيرة أعمادة الله 56احد الاديار ٠‏ 4# ترعرع غر دغوربوس في حضن البرارة والقداسة 2وتثقف بالعلوم فاقامه الملنك دو سقطو س الثاني واليا على مدينته رومه وهو ني الثلاثين من عمره *ولما توفي والده, عاف الدنيا وما فيها .وأخذ ينفق امواله الطائلة على الفقراء وتشييد الاديار 2فأنساً فى صقليه سستة اديرة «وديرآً في بلاطه برومه ٠‏ ثم انضم الى رهبان القديس مبارك ٠‏ رقشدة النانا ككتواشى شد الاول كاهنا فذهب الىانكلترا لينصدّر اهلها٠‏ ثم عاد بأمر البابا الى مقام الكر د ينالنة سفيراً وار شل رسوليا لدى البلا البيز نطي ٠‏ فلتث سبع سنين في تلك العاصمة ٠‏ رجع الى رومه .ونفسه تتوق الى حياته الرهبانية ٠‏ فآب الى ديره 2» ١١

1 1- اذار -تذكار القديس تاوافانوس الموترفٌ السهرياني فاختاره الرهبان رئيسا ٠‏ فأخذ دشسدد: بحفظ القوانين ٠‏ وفي سمنة ,59468اجمعالاساقفة وقد عنىي هذا البابا القديس باصلاح الليتورةجيا وتنظيمها ٠‏ ورّنب طقو بالموسيقى الكئيسة بكتابه المأوسدوم 0)بالطقس الغر بغورى )») 7اهتم الامتمام الخااص عمدم الما دا غر دعغوردوس تلاوة الكنيسية التي ات مو لعا دها 2 0تعرف بداسدمه4 ٠‏ وقد 8 « 553 0ذلك شي القسطنطينية المز امير في الخورس 3ددن جوةتين 0حدق لهذا البانا غر بغوردوس الاول و دعل هده الأقياك الرسولية والامحاد الباهرة ان لقب بالكبير ء لادّنه كان كبيرا فئ جميع مراحل حياته *ورقد بالرب فى الثانى وو هن معلميها الاعلام ٠‏ عر مناذار 2ان دعل 0أغنى الكئنسة بمتآليفه العدردة, اليو 3الال 2 تذكار القددس تأوافانوس المعذرف السفرياني والبآ على جزاش ولد تأوافانوس فئ مديتة القسطتطيئية ٠‏ وكان ابوه اس>ق الصلاة ومطالعة المونان ٠‏ واتثقمب بالعلوم 1و نبغ فبها ,لحم نقنسة لاي راغبة في حياة الملائكية فأدعنةةلية التزروج بانة احد اسراف المد بنه ٠‏ فأقنع عروسه تحفظل الطهارة 5كأخوين 5ودلا درى موه بالامر »)١‏ رسكلة لول مدبنة سيزيبك ف أسنا الصغرى يتردد اله ٠‏ مر نشسدآً سس ددر اشتهر بالفضل لك اسنة 12سه غر بغور دوس ٠‏ فأخد ينصاتحه المفيدة ٠‏ بشار كه م الصلاة والتأمل ٠‏ ,أتفق وعروسه على انخاذ السيرة ثم عاد الى القسطنطينية ٠‏ وبعد وفاة والدته الكثيرة على الفقراء 7اعفلرت هن ددا الرهبانية ٠‏ فأعنقا عسردهما 2.ووزاعا الاموال الراهبات وعاشت بالقداسة حتئ رقدت بالرنب ٠‏ ٠‏ فانتضشوه وذهب تاوافا نوس ل در سفر بانة وامتاز بفضائله ددن الرهبان ودعى تاوافا نوس البق المجمع المسكونى السابع النيقاوى يك محار بى الايقو نات 0 الملك لاون الإرهم( وححواتا تكر يم الايقونات فسحنه فكان من امال فس النهيتال عن القويم ٠‏ ثم نفاه الى جزيرة ساموفراط ,فثبت مناضنلا عن حقيقة المعتقد الكاثوليكي ووضع في سحنه تاريخ الكندرسة وقد رقد بالرن مايه الم ام ل 1ه 000

18 6 0اذار |تذكار القديسة فروسيا نذكار االقديسة فروسيا ) +5١45‏ ( انكيتون منأءوانالملك تناودوسيوس ولدت فى القسطنطينية مناسرة شريفة« أبوها الله٠*‏ ولما مات| نكمتون« وصعت الصغيرء كان رحلا نقماء فانفة ق معامرا آنه و لفردغا لعبادة فعقد الملك خطيتها ٠‏ ومعحمى فئ امرأته ابنتها نحت حمادة الملك ناوادوسيوس وعنادته الايام ٠‏ ثم مضت فروسيا مع والدانها الخامسة من عمرها على أحد أخصائه ؟عادة تلك من التردآدد 2زثارة التساك فى تردبة:« تيبايسس «وأقامتا بقرب دير للراهبات ,تكثران رهما +وطلتسيةة تروظيس اله ٠»‏ قفاعجبت ا سسرة الراهبات الملالكية .*واشغفت الكثير ٠‏ وبعد قليل تودفيت والدتها .,ان تتردهب فلم تقبلها الرئيسة الا بعد الحاحها «فاجابته : »أيجوز ان والدتنها «,فكتب الملك اليها ان تأنى الى عقد 5مع خطيبها تنتهى حياته بالموت «؟ أترك عريسي السماوي الداثم الى الابد 2لاكون لعريس آخر زقالك :انها عازمة أن ”نموت الف مرة ء ولا أن نترك سيرنها الرهبانية «وسألته أن 0أموالها على الفقراء «ودعتق عبيدها ٠‏ فاندهشى الملك من بسالتها ورسدوخ ايمانها وسدمّو فضيلتها ٠‏ فاستصوب طلبها ,وقرأ جوابها على ديوانه ,معجباً به.وتركها تفعل ما نشاء' ٠‏ 000, لس سيلهاالشسطان ٠.‏ وآثار عليها التجارب +فانقصرت غليه بالضوع فأخذت نسير بقدم راسخة فى طردق الكمال الرهباني ,عاكفة على الصلاة والصلاة ٠‏ وما كانت تلك التجارب الا لتزيدها ثباتا فى جهادها وقد وهبها الله صنع من امرأة ممسوسة الآيات :منها انها أبرأت غلاماآً كان أخرس أصثتم «وطردت الشيطان زرفتك بالرتث فى رسلتة 5١5‏ ٠صلاتها م4 ار2 9 تذكار القديس تندبكتوس مؤسسن الرهيانية في الغرب ) 58+5ه ( غنية وتنقية ٠‏ ولد هذا القديس العظيم في ابطاليا سنة ‏٠١/5وهوسليلاسرة شريفة ٠‏ لكن ما كان يراه من سوء فارسدله والده الى رومه لاقتباس العلوم فبرع فيها والرجوع الساوك فى رفقائه ومن المقاسند والشروز 4تلك العاصمة ,دفعه الى تر كها الوااست أنه +وما لمث انّ:عقد النيئّة على 1لزهد في الدنيا «وهو في الرابعة عشرة من ونعيم ليكون بكليته العمر ٠‏ فانسل ذات يوم من بيت ابيه سسرا ٠‏ ناركا ما فيه من ثروة لله في العزلة والانفراد ٠‏ فسار في الجبل حيث التقى براهب قديس اسمه

باباس الشّيد 8-5 5-اذار -تذكار القديس التننتكة فا لسسهة الاسكيم الرهما 0روما دو 0 1 00ل4 تياك 0فا ددى 4عن رغمته و 2مما زانينا الصلوات والاصوام مده تلاث فقام ند يكدتو س يناجى اللك في حدوانه السعيدة ٠‏ واذ كان سئوات 2<,تى نسامى بالكمال فاشتهرت قداسته عند المحاورين لمنسكه ٠‏ وقد خاض هذه ابليس يجربه كان يطرح ذاته على الاشواك .«الى ان نفارقه التجربة الححماة ٠‏ امعر كة مراراً «حتى أنتصر اخيراً انتصاراً باهرا ٠‏ فمنحه الله عففّة ملائكية مدى تلميذاه موري سء و بلاسيد فقصده الكثيرو ل درعبون في الاقتداء بسيرنه «منهم!الشاةبان شد هم و بهتلم بأمورهم والما كثر غدد تلاعيده اي لهم اثني عر ديرا ٠‏ وكان مو در الله 1 21 14دن ‏١ 1ي عال منفرد يدعى جبل كاتينو «حيث سسمنة ‏05١أوحى الله اليه أن يذهب الى جبل كتية دي الدير الر يي للرهمبا بيه النتد الابئة المتحدة تالنه وقد وضع قانوناً مشهوراً ارهبا نه .يشتّف عما في تلك .النفس كاتينو فد تتفل "إلى وتحبحه: قتعا لو في ١5‏ اذار سنة 055بعد ان قضى في ديره في جبل واديرنها في جمتع الاقطار ٠‏ تعدو لايع عنسرهة يه *ودعد مونهكه 2,انتشرت رهما نبته ٠‏ وكان من رهبانه باباوات وقدّمت للكنيسة وللانسانية وما زالت .خدمآ جليلة كبيرة الكنيسة وشردفوها بسسامي عظام «وقديسون 2,واساقفة كثيرون ,وعلماء قد افادوا تذكار القدين باناس السهيد على كان من مداينة الار ند فى ]سلنا الصغرى ٠‏ لا يعرف نسبه ٠‏ ودلا ثار الاضطتهاد بأدّنه مستحى ٠فأمر‏ المسيحيين «استحضره انيوس والي ليكاونيه واستنطقه ٠‏ فجاهص باظفار من حدردك ٠‏ والسسوه خفاً بمسامير دك تدندوه حلدآ عندفاً 3لم مزقوا حسددكه الارض *وهو يشكر الله على هسنئئة +واسنتاقوه :الى ]ماكن بعيدة ودماؤه تسيل على الرابع ٠‏ أوائثل القرن استشسهاده في ￾وكان أكَّ علق علنها القديس مثهره 3فصارت تثمر دعد وكا 00ذلك الشحرة غبر المجمع الثاني المسكو ني وفي هذا الموم ايض :تذكار ١5‏ دأهتمام الملك تاودو سيوس الاول عقد هدا المجمع في القسطنطينية سئة للدم طلع بدعة الاول و انك مكدو نيبو رس لاز امي الكمسر وعناية المانا داماسيوتس اسسقفاً من الشرقبدن *القدس ٠‏ و حضره مئة وحخمسدون حك دلاة« أنكر فدها الوهية الروح المجمع 3د الحلسة 3 550ك4 ونلاثون فخرجوا من أما الاإاساقفة اتباع مكدو نيو س

واتباعه .وأثبتوا أن الروح القدس الاولى ‏٠فحرم آباء هذا المجمع ضلال مكدونيوس النيقاوي القائل :ونؤمن بالروح القدس للد كاايت والادن ٠‏ واضاققا( الى دستور الايمان والممجد مع الاب والابن٠‏ الناطق هده العنارة: 8:الرن:المحمى المنمثق من الآب المسجود له بالانبياء «٠‏ 1 ٠‏ فعحقل البابا مجحمعاً في روم4 وارسلوا اعمال المجمع إلى المابا داماسدو س هذا القرار بسلط انه المجمع القسطنطيني «ورذلوا بدعة مكدونيوس ٠‏ وأيد البابا الرسدولي د لذلك ع هدا المجمع مسكو نيا 5 عثم اليوم السابع اليكسيوس تذكار القدس ولد اليكسيوس في القسطنطينية ٠‏ كان ابوه أوفيميانوس عضواً في مجلس ٠‏ الشسيوخ« وأمه اغلائيس نسيبة الملك ٠‏ وكانا كثيرى التعبد لله والتصدق على الفقراء فرزقهما الله ولدآ أسمياه البكسسوس :فربياه على حب الفضيلة وانعوى الله .ولما شب: «آثر العزلة وترك العالم ليكرس ذاته لخدمة الله ٠‏ فانسل خفية من دار اببيه, وسافر الى اللاذقية في سوريا .ومنها الى الرها .وهناك أندمج بين الفقراء يعتشمثلهم بلحقه من اهانة واحتقار ٠‏ فارسل والده من يبحث عنه في كل مكان «فلم يجداه ٠‏ ووصل رسمبلهما الى الرها والتقوا باليكسيوس واعطوه صدقة وهم لم يعرفوه ٠‏ لان هيئته كانت قد تغيترت لا مارس من أفعال الاماتة والتنسك ٠‏ واستمر على هذه الحال في الرها نحو اربع وثلاثين هيده ”سجتى اشتهرت قداسته ٠‏ ولقب برحل ايله *٠‏ و كافآه الله بصنع العحائب ه وكانث وفاته فى الرها نحو اواثل القرن الخامس ٠‏ وقد كتنب ترجمته هذه بالسريانية توما 6كنسشنة الها من القبر ٠‏ العازار الذي اقامه السيد المسيح وفي هذا اليوم ٠‏ نذكار القديس فاضصلا وغنما صد يقاً كان العازار من بسنت عنيا ف ضواحى اورشليم 1وكان رحلا فبه اربعة لنسيد المسيح الذي كان يترّدد الى بيته .وقد اقامه من القبر بعد ان مكث أيام كما قال يوحنا الحبتب )يو :١١1‏ 5١-155) ٠ ودعد صعود المخلص الب السماء, قبمضص البهود عاى العازار وعاى اخشه مرانا وم ردم

7 اسشقف اورشام ااي -3اذار #7تذكار التقديس كير لاس دالا تحدل 2»وآمن على يدهم كثيرون .وبحسب تقليك قدديم صار 0اسقفاً 0 المدينة امامه وأمره بأن دصحي للاصنام 0فأبى محاعر: دايمانه 0فأمر 0: دخمز دق حسسدداه داظفار من حلل دك ورشقوه بالنبال َفنال اكليل الشهادة في القرن الاول للمتلاد. تدر سنية: ٠3‏ طثلاته -- +6 اليوم الئاس عثم تذكار القدبسى كير للس اسقف اورشليم لسن والد حمر فياورشليم سنة١5؟‏ وقد أتقن الآداب اليونانية2 »وقرأ كتب الفلاسفة الفتتيين 6وعرف ها'فنها من ضدعف وانقص 2اد تعمّق فى العلوم لكك كه 00 الكتب المقدسة ,وتآليفب الآباء القديسين ٠»‏ واكتنه معانيها ٠‏ ذر سمه القديسس مكسيمو س اسقف اورشليم ححا سلا اميه 21,1 7ثم كاهناً وو كل اليه ارككاة الموعوظين من البهود وال و ثنسين 0كننسة القيامة ٠‏ فأقام على ذلك ستةعشر 1: يعدم عقا ند الديانة المسيحية ويلعقى مواعظ الاحاد على الموّْ منين *..وواكلثان الناس يتزاحمون حول منبره لسماع كلامه ٠‏ وقد ترك لنا ثلاثآ وعشرين خطبة يشرح في بدعضها قانون الايمان وفى غيرها الاشرار المقدسة :وفئ السننة ١ه؟‏ رقد سك كبز للسنَ خلفاً له 3مكسيمو س اشيقن اورشليم /فأجمع الإساقفة والشعب على انتخاب ||لهرطقة الاردوسسية فا تسسع له محال العمل فقام رامق شعنه بنشاط معي 3 4واكانت العو لسن 0انتشرت انتشارا هاثئلا لانضمام ملوك القسطنطينية انيها ٠‏ 0 المكافحين لها ٠‏ لذلك كان هدفاً لسهام الاريوسيتين ٠‏ فقاموا يسعون به لدى المللوك الملك فالسس الاريوسى عام 00الله »ولم لواستم الى كرسنيهة الا دعك موت ال 0مكدو نيو س وقد حضر المجمع اا ارام وني الثاني فك 0القسطنطنيةسنة من أدرز الآباء الذين لمعوا في المجمع 6[لنبااكو الوهيّة الروح القدس 3كان 1 0 وللمؤمتين ٠‏ ورقد 'بالرن شللة 6” قدا لم اننا كثيرة. جزينلة الفائدة ,,للكنيسة 2»+ و ٠و‏ * الرامي وذي هذا اليوم انضا :اتذكاز المار بوسف حاء درو سف قدلكه 5و لعد ل المسينح وموة4 وقد 0 00( ولم 0000النهود ع "5

به ‏٠ 7اذار 7تذكار التقدريس بوسف خطيب انثا درم العذراء الصا لبقو د يمو س »وأم- إسدو ع 5فأنز لوه عن ساد» ودقذوه في قبر حك رك كان لدو سنتيك دوا سيف اأرامي ني سدتانه :ووصع اليهو د دو 43ححرا عظيماً ٠‏ و دعدك مووت المخاخص 1 الرام ب 0بالعذر 5_5والرسل و التلاميذ و يلازمهم الى بعك صعود |لرب الى الفا 9ومريم 0« سفينة دون شراع ومقداف »2فساقتهم عنانة الله الى مرسيليا )فاقام 0فشر فيها بالمسيح 4كما قنك دو سف ك6 7فرنسا 5ومنها سسمار الى انكلترا الاول للمملاد ٠‏ صلاتنه ‏٠.٠.٠تقلمدها الآن ٠‏ وهناك رقد بالرب فى القرن اليوم الناسع عم تذكار القدسنى »وسف خطيبت سميد نما هر دم العذراء الملك وادر ميم أب الآباء +ورمننئن. 1ت »أنه ابن يعقوب بن ماتان,« من نسل داود 0كل الشرف لدى الله لم ينله فيوسف اعظم القديسين شرفاً واجلالا «لان ما ناله من الوحيد اتكلمة المتحسد «وانخِده الله الادن احد فآن- الله الاب قد أقاعه أن ومردما لادنه مريم العذراء الكليةالقداسة ٠‏ آبا له بالجسدء واصطفاه الله اأروحالقدس خطيباً لعروسه انتخاب الثالوث الاقدس له ٠‏ وقد صرآح من هنا ستدا'ل أن: سيرتنه كانت منطبيقة على « )متى ١‏ : ١1) ٠غير أن الكلمة الانحيلى بذلك بقوله : »وكان يبوسف رجلها صديقآً أن يكون مربيه والحارس له ء, رحلا المتحسد قد آثر في حياته التواضع والفقر .فاراد »وثقنه ذوق كل تروة وحاه 3فايمانه الراسخ دقدن 1!مسكمناً »على أن فضا نذل4 كانت خطسية ٠‏ واول ما اصطدم ده أن العذراء التي أنخدها ‏١عظرمة دالله كانا له عو ا في المصاعب بتخليتها سعرآاء شهامته منع .4ك 2ان دشهرها فهدم له هي حبلى #افاحتاد ر في أمره 2»لك نَْ له عن الحقيقة 9وفمما و0 0ين ذلك ظهر ل4 ملااك و كقسفب العذراء وابنها بسدواع ٠‏ فكان رشك للك النشاعة حجعل يبوسف حيانه وقفاً على خدمة ,الى الهرب والعودة من المربي الامين ليسوع من مغارة بيت لحم الى تنقدمته إلى الهيكل ووحو 0فين ل لهمكل 2دمر 2 2الحماة الخفنة قن الناصرة 5الى ذفغعد سمو ع وكان يوسف يواصل رشالته وعنايته بيسوع ومريم بايمان حي ومحبة وحنان وكان يذلك شفيسع وكد العا ٠‏ الم 0 5دموت 0بدي بسوع وهر دم

2 5‏ ٠- اذار -تذكار الشهيدة فوتينا السامرية وقد انتشرت عبادة لهذا القديس العظيم فى جميع الاقطار شرقاً وغربا «وشيئّدت ى اسمة الكنائس وتألفت على اسمه الاخويات للميتة الصالحة ٠‏ وقد أدخل فيالطائثفة 1ال مرزبالة بابقو نه القددسس دو 0المطر تراك دو ولس مستدعل *وله صلاةطقسية سر يانية نتللى نهار عبده في (الطاثفة المارونية )في المنناء ف]شسينات والصبح 2ترفى نو عام ‏٠صلاته مغنا *٠‏ .آمتن * اليوم المثر ون تذكار الشهيدة فوتينا السامربة هى كلك المراة السامنة الى كرما القد ين تو حجنا )الافحسد 20 (3 001 د فقال لها يسوع : «أعطني 0يروي الانجيلي الحديث الذي جرى ' بين السيد المسيح وتلك المرأة يقول :فتركت المرأة وانطلقت جرنها «الى المدينة. رثانت للناس علطو اللر ا ا فخر>وا من المدينة واقبلوا نحوه ٠٠٠‏ فآمن به في تلك المدينة سسامر د يون كثيرون ٠»‏ ودلا سار اليه السامرديون وؤسمعوا كلامة «آمن كتيروث ٠‏ وقالوا للمرأة :لسنا من أجل كلامك نؤمن الآنء بل لأننا نحن قد سمعنا ونعلم أن هذا هو فيالحقيقة مختص العالم وعبات ا ل دون الو ل هي التي بسرت بعد آن تفرتق الرسل' في 'الافاق ١‏ لاعت هي اأنضا زان لا اللا 0000السامر-يين بالمسيح نيا ترويه لنا بوحنا الانجيلي ”بردم التقليد أن هذه البادّرة بالانجيل ٠‏ : 1 وقد طرحت فوتنينا في السجن «ايام نيرون واستمرت فيه اشهراً تصّلي وتشكر وفيه ايضآ :نذكار البار سلوانس هذا كان طورسسنا قساً من رهبان «قائماً بخدمة الرهبان المتو:حدين فى البربة٠‏ وكان أباً مشهورةً بالفضديلة والحكمة ٠‏ فحاءه بومآ أخ يقول له ضل: :علي نا اص فاشكو أحد اخصامي الى القاضي ليقتص لي منه «لانه اساء الي كثيرا٠‏ فطفق القديس بناشده بالمحيئّة المسبحية أن 0-5عن عزمه ,فلم يذعن له الأخ ٠‏ عندئذ رفع القديس لمن ”خطىء الينا« بديه وبدأ يتلو الصلاة الردّسة: ولما بلغ الىالقول: أغفر لناء كما غفرنا وندم قال :لا تغفر لنا «كما أدّننا لا نغفر لمن خطيء الينا ٠‏ فتأثرالاخ من كلام القديس ٠+‏ وكمّل هذا القديسس ورجع عن قصده ,غافراً لخصمه وتاركآ الدعوى التي اقامها عليه الخامس للمسيح ٠‏ حياته باعمال البر والقداسة ٠‏ ورقد بالرب في القرن

ا اذار 1تذكار الهار سيناسيوس اسقف بتولمايس 848١‏ اليو اخاري والمش_ ون ولد هدا المار في مد بنة سسيرانا في افر يقبا »نحو حية ‏٠/١ودرس العلنوم الفلسدفية شي الاسكندرية ٠‏ وكان رحلا واننما محدوبا «حتى من المسيحبيين 1لحمند الاسكندربية ولعظم فصاحته أرسله مواطنوه الاسكندردّبون دمتهمة الى الملك ار كاديوس جاء لاجله ٠‏ عقدم المعلكت كتابه المعروف »بدسدلدور الملك «فسمر به الملك حدآ واناله مطلو به الذي وفي سمنة 4١5‏ طلبه مسيحيدو بتوليمايس ليكون اسقفاً عليهم .وأمره البطريرك بالقبول ٠‏ فرسمه البطريرك تاوفياوس كاهنا ثم اسقفا ٠‏ فقام يتفانى غيرة على نفوس ردّعرته ٠‏ وقد امتاز بمحبته للفقرا وبالاحسان اليهم ٠‏ ودمما يروى عنه أنه احتاج دوماً الى المال ليوزعه على المساكين ولم يكن بيده شيء فقصد صديقآ له كان قد أهمتدى الى الايمان عن يده ٠‏ فقال له :اقرضنى ثلاثماية دينار لانفقها على المحتاجين .وانا اكتب .لك وثيقة بها للسيد المسيح ليفيكها ٠‏ فأعطاه الصديق المال واستوفاه كما قال له القديس ٠‏ وبعد أن أتم هذا القديس جهاده الحسن رقد بالرب سنة )٠55‏ م ٠)‏ ولهذا القديس الفيلسوف تآليف وخطب عديدة ٠‏ وفق فيها بين الفلسفة الافلاطونية والدين المسيحى «وله مواعظ قيمة .ومئة وخمسون رسالة ٠‏ 46 ون اليوم الثاني و المش تذكار القدين سرجيوس يولس كان سرجيوس من اشراف رومه «ونائباً للقيصر الروماني في قبرص ٠‏ وقد ذكره القديس لوقا في اعمال الرسدل )١١‏ :1-١5 ) ٠أنه آمن بالمشيق عاين. يك نو اسمن الرسول ,واتخذ اسم بولس اكراما له .كما يفيد التقليد القديم ٠‏ وقد تتلمذ للقديس بولس ولحق به الى رومه ٠‏ وأخذه الرسول معه الى اسبانيا ورسمه اسقفآ ٠‏ فأخذدذ يبشر بالانجيل «ويرد الكثيرين الى الايمان بالمسيح .ويهادم معابد الاصنام 2ويقيم مكانها الكنائنس الى أن رقد بالرب في أواخر القرن الاول للميلاد ٠‏

وفي هذا الموم اضا تذكار اانا لاون التاسع ولد هذا القديس في مقاطعة الالزاس سسنة 5١٠٠‏ مسيحية من اسرة شريفة ومنذ حدانته عشق الفضيلة وتهذب بالعلوم ,فنبغ فيها ٠‏ نم كرس ذاته لخدمة الله, واندمج في سدلك الاكلير يكيين وانتخب اسقفاً لمدينة تول .,فدبر رعيته بالغيرة على مجد الله«, وخلاصن'” النفقوسن ٠‏ اوقد أنسا المدارس والكنائس والمياتم العديدة ٠‏ فأحبه الشعب وأجمع على احترامه والانقياد الى ارشاداته ونصائحه الابوية ٠‏ ولما توقيا المابا داماسو س انين فيا آب بن 43ل ل نأدى به الملكثهنر يكو س العا حبرا أعظم ٠‏ أما القديس فنحاهر بأنه للا يقيل المابوية اللا برضى ألا للمسر و 0 والشعب الروما ني .٠‏ فسشنار 7رومهة سائحا دسسيطا لنحد بد انتخابه ٠‏ فدخل المدينة ١2‏ رةه يدير ماشباآً حافما 0فانتخه الا كليرر وس والشعب فول 3شساط فبئة 23:15 أعماله 5الكرسي الرسولي بكل قداسة وحكمة »2مسن ليها الروح القدس في م البيعية «وضرب على الايدي التي تمتد الى السيمونية .وأبطل الرسامات التي تكون القوانين على هذه الطريقة .وششدد كل التشديد على الرهبان والاكليريكبين بحدفظ ٠‏ صلاته معنا ٠‏ والواحمات ٠‏ ورقد بالرن بعد حناة مليئة بالفضائثل اليوم الات والده فك تذكار القدسنى نيكون الاسقف ورفقاته التسهداء وقد هاجمه الاعداء .,فكاد في الجندية في ايام داكيوس قيصر ٠‏ وكان يوما في حرب مترقيا أبوه وذنيآ «وأمه مسيحية ٠‏ وكان ولد نيكون في نابولي بايطاليا ٠‏ وكان 2,وعتنف من أعيلق قلبه 3با سيدي دنهزم أمامهم :ذر سدم اشارة الصليب على وحهه فيهم السيف ٠‏ فأنتصر عليهم يسوع المسيح ,اله أمي أعني «!ووثب على الأعداء وأعمل هن شحاعته وفوزه بالتصر 0وداد شملهم 2ذفتعحب الناظرون في أيمانه ٠‏ ثم ترك العالم وجاء يخبر أمه بما جرى ٠‏ ففرحت به وعانقته وشدددته على سسامس حسث اعتزل في حدل هناك 11وسار و القسطنطيشية ٠‏ ل >زدرة اله مئة متتسسكا *'والما اشتهرت قداسته انضم الصوم والصلاة سسدعة أيام واعتمد وبقى ممدكر1 لارلكف النانان ا ! 3وأقامه رئسسا درحة الكهنوت ثم اك الاسقفية و لنسعون اسيك ب فرقاه الاسقف د

‏١/١ 33اذار ع تذكار التقديس ارتامون اسقف سلوقية الى ايطالنا فأعلمه الله أن الوثنيين سوف يجتاحون غانة «فخاف وأنتقل بجماعته حسث زار والدنه التي قا نر بدن يديه ٠‏ وشي بالقديس نيكون الاضطهاد الشديد على المسيحيين ولما أثار اوسن فيصر جنوداً قرضوا عليهم فجاهروا وجماعته الى كو نتيسيا نوس والي جزيرة صقلية فارسل ٠‏ ثم قطعوا رؤوسهم «وعددهم مئة ونسعة بأيمانهم بكل شحاعة ‏٠فجلدوهم بالعصى واحرقوه بالمشاعل ٠‏ 1شدوه الى خد وتنسسدعون راهبا ٠‏ أما القديس نيكون 7 عظامه *ثم قطعوا رأسسه .,ففاز 1غير مروضة «وجروه على الارض حتى تحطمت مغنا ٠‏ الشداانه الفيية +8؟ ٠‏ طتلاتة اليوم الرابع ث العسر_ ون تذكار القدبسن ارنامون اسقف سلوقية بانذار القديس بولس الرسول كان ارتامون من مدينة سلوقيه ٠‏ وقد آمن بالمسيح مر بها وهو ذاهب من انطاكيه الى قبرص الذي رقاه اسقفاً على هذه المدينة «عندما للايتام والارامل, ١٠‏ : 5) ٠فكان راعياً صالحاً وأبا المااناء ٍْنات إعمال,الرسل ) بالطب الجسدي والاحساد ,لأنه كان ماهرا أبضا وملحاً للمعوزدن 2وطسمما للنفو وس ٠‏ وكان ذلك صالحة استحق بها الثواب الابدي وبعد ان أتم جهاده .رقد بشسيخوخة +:ى اواخر القرن الاول للمسلاد *كساذنه .معثا تذكار بشارة سيدتنا مريم العذراء الناصرة «الى عذراء مخطوبه لرجل خرائيل من,قبل الله ,الى مدينة في الجليل تسمى المها قال لها 5« وأسدم العذر أء مم فلما دحل الملاك ]احتنقةه دواسف من سك داود دت مر يم معك «مباركة أنتك في التتساء »فاضطر السلام عليمك با كه نعمة 1الرب «مؤكدا لها »طمأنها الملاك على حفظ لدو ولمتها ودعلت تفكر ما عسدى أن يكون 57الكلام :»ها القدس ٠‏ فوواثقت بكلامه «وقالت متضعة أن هذا 0يكم فى ف دقوة ١‏ لروح عندها الملاك )لوقا ١‏ : 553 88 )٠أنا أمة الرب 2 »2 9بحسب قولكء وانصرف من سر التجسه الالهي التي عليها فبذلك أوضح لنا الانجيلي .بأجلى بيان «عن حقيقة السماء الى الارض ٠‏ بها أتمءً الله وعده برتكز الدين المسيحي ٠‏ انها لأسعد بشرى تزفتها

‏1/١اذار -تذكار الملاك جيراثيل البشير دخللاص الحنس المشرىئى دعل الدقطة الادمية - 51قال للحمية 0ابلسس 2واحعل عداوة يسنك و سين المرأة وسبن نسلك .ونسلها «فهو تسحق وَاننك 6 42ع انك 0 5000 »ولما بلغ دلء الزمان +أرسل اللة ابنه مولوداً من امرأة ,مولودا تحت التناموس © خا ا طيةه ا وقد وعد الله ابراهيم بأن المخلص يأني من نسله ٠‏ وقال .بلسان موسى: »ان الرب يقيم لكم مخلصا مناخوانكم« ٠‏ »فالكلمة صار جسدآ وحل بيننا« )دو :١‏ ١5)٠وقد اعطى الملاك العذراء علامة وهي حدل نسيبتها اليصابات العاقر ٠‏ فقالت مريم:: »هما أنا أمة الرب ,فليكن لى بحسب قولك «)لو ١‏ : 58 )٠وقد حفلت النبوءات سير التجسد منذ القديم ,ا آية اشعيا الشهيرة : »ها ان العذراء تحبل وتلد ابناً وتدعو إسمه عمانويل « )اشعيا لا :5١‏ (٠وقد تم هذا السر في احشساء سيدتنا مريم العذراء بقوة الروح القدس ٠‏ فأتحد الكلمة الازلي طبيعتنا البشرية بأقنومهالآلهيالقائم بطبيعته الالهية والبشرية .كاملتين متميزتين بفعليهما الآلهي والبشري ٠‏ »تند احا لله جاضته بإلن الك 4.لضي "01فقد تجلت محبة الله الغير المتناهية لنا في سر التجسد كما يقول يوحنا الرسول أقر الله سلامه ونعمته في قلوبنا وضماثرنا ٠‏ امين ٠!‏ اليوم السارس و الهشر ون تذكار الملاك حبراثيل البشير ان الملائكة ارواح سماوية موقوفة لخدمة العزة الالهية ٠‏ وهم على قول مار توما اللاعوتي «.رسل الله «يقومون بما يكلفون به من اعمال في جنب المخلوقات ٠‏ فالملاك 1هو احد رؤوساء الملائكة الثلاثة الذين يذكر الكتاب المقدس اسماءهم وهصم جبرائيل «,وميخائيل ٠»‏ ورافائيل ٠‏ وقد اختار الله كل واحد منهم لعمل خاص به ٠‏ فتحرا يل ٠‏ ومغتاء >خيراوت الله <.قن لحصية الله بالمشارة ٠‏ كما قال هو عن لفيلة م بجا بن اءى ان كرايا في الفمكل' : »آنا -ختراثيل الواقففك أمام الله +وقد إرستليت لا كلمك وأشرك بهدا 06لو ا ا ا الذي دشر سيدننا مر دم العذراء دتنحسدك الكلمه الازلي “وهو الذي خلصن ادا تيان من جب الاسد ولقنه نموءنه الشهسرة عن مجيء السيد المسيح الى العالم٠‏ وعلى رأي كثير من العلماء: ان جبرائيل رئنسالملائكة سنوف بصىم بالسوق 0الديئونة العامة لقيامة الاموات )2لانكه ”لوانتا قال المشير 0محىء المسيح الاول متجسدا لاجل خلاص البشر وافتدائهم كذلك يكون منذرا بمجيء المسيح الثانى ديانا بعد قمامة الاموات ٠‏ ذعلينا ان نقدم له الاكرام اللائثق ٠‏ ونطلب شفاعته لدى الله آمين !

/ا؟ ‏ اذار -تذكار الشبيدة مثرونه ١‏ قال متى الانحيلى : »حينئذ صلدوا معه لصين ٠‏ واحدآ عن.اليمين والآخر عن بعتن «:زهقى 837 88) +٠‏ وكان أحد المجرمين المصلوبين بجدف عليه قائلا: ان كنت الممسيح تخلص نفسك وايانا ٠‏ فانتهره الاخر قائلا :أما تخسى الله .وانت في لهذا العذان ‏5:٠٠4أما نحن فيعدل نلنا ما تستوجبه أعمالنا ٠‏ وأما هذا فلم يصنع سوء ٠‏ ّ اقول قال لبسدوع ,يا رب ,اذ" 'رني «متى جئت في ملكونك ٠‏ فقال له يسوع :الح>ق لك .انك اليوم تكون معي في الفردوس « )لوقا 55 : 55" 599) #٠‏ ومن هنا نعلم ؟ 4-5قدو ولها لذدى الله +عر عظيم مفعول التو به ||مادقة وه ولنا بذلك برهان صريح على سعادة القديسين قبل يوم الدينونة؛ أي أن الانفس ايمانية ٠‏ ان لفظة المدارة بعد مفارقتها الاجساد .تنال سعادتها الابدية ٠‏ وتلك عقندة محده 2,عن بمدسن الفردوس هنا «تعذي السيياء دعمنها ٠‏ حنث السيد المسيح حالس في *الأمين !الله الآب ؛ مع جميع قدرسبيه ٠‏ رزقنا الله شفاعتهم اليوم السابع والعسّررون نذكار الشومدة مثرونه لامرأة بهودية اسمها كانت مترونة من مد بنة تسالو نيك ٠‏ ادنة مسبيحية 2جارية ان تغفل واجماتنها داوتيلاء وكانت الجارية تقوم بخدمة مولاتها بكل نشاط وأمانة« دون للمولانها فضر بتها ضر بآ مولا حتى المسبيحية خفية عن سسسدتها واخمرآ انكشف سرها علمها الادواب٠‏ فكانت مترونة صابرة الموت ٠‏ تم قيدنها ٠‏ وحدستها 0القبو ٠‏ وقفلت من قيدها فضربوهما تشكر الله ٠‏ ولما كان الغد وجدتنها سسدتها تصلى وهى منحلة بعصي حافية حتى أغمي عليها وتركوها لد ا نسفاعا اللهء وحلها من قرودها٠‏ دلا شفقة٠‏ وذ ى الوم د كل ٠‏ بئشست. منها مولاتها ٠‏ وامرت أن بنهالوا عليها بالضرب +عند ثك. استقياطت مولاتها غرظا وأمرت بأن الثايك ؛ وحدت: شالمة حرة ما ل قبك 00عليها با ضراب دلا شفقة دي فاضت روحها الطاهر هَ وهىي تجاهر بادمانها *٠‏ ضلاتها معنا ٠‏ آمين ٠‏ بالمسيح أل اسنتميادها في القرن الاول وفي هذا الروم أبششمآ :تذكار القد سن دمو

‏4/١7 4اذار 5تذكار الشهداء فيلانوس وامرأته ليديا وابنيه الصالح أعظم طلابه دما نحلى به من حكمة وفضبملة : : 122 4الا 7 راسخة ,وقد اشتهر دحبه للصيمت و بشمع اميا ل4 وتنحرده عن ارادنه الذائية وعن حدور الدنيا وأباطيلها فتسامى بالكمال حدى 0هم * © وانحدر 3 0انطو نيبوس الى الاستكيايل ربة 0بحار با بدعة آر ل ور ميات ومما دروى -عي 5لق يسن لحمو انك قنف احتشناد 6قال لمعض الرهبان .6ك بر هبست ما اكلت خبزا من غير تعب يدي« ولا ندمت على كلمة قلتها٠‏ وها أنا ماض الى رني كأني ما استدأت في ,عبادنه ٠‏ ورقد بالرن 0” ايوم الاس والمشررون تذكار الشسهداء فمالازوس وامراته ليديا واشيه كان فيلانوس من ايليريا ‏ البلقان ‏ و كان مسيحيا من رجال الندوة فيالحكومة ٠‏ 3زمان الاضطهاد الذي اثاره الملك ادريانوس ,قبضوا على فيلاتوس وعاثلتهالمسيحية واسدلموهم الى امفيلو كوس القائد ٠‏ فجاهروا بأ نهم مسيحدون *فجلدوهم حلداً عنيفاً و ممم صابرون ثابتون على ايمانهم .فطر حوهم شي السحن نحت حراسة رحل بيدعى كرونيداس ٠‏ فازدادوا شجاعة وصبرآ وثباتا ٠‏ وفي الغد أمر الوالي فالةقوهم فى قدر مملوء زيتا وزفتا يغلى ٠‏ فصانهم الله من كل أذى ولدى هذا المشهد العجيب «آمن امفيلاو كوسى القائد وكرؤونيداسس الحارس الكاتنب ٠‏ 00الملك ل رباء فعرف بحادث هو لاء الشهداء وبما حرى عليهم من الاعذ بة, على غدر ذا 55 9وخا 1داهتداء القائد امفياو كوس والحارس الى وامتك اسن 2الايمان بالمسيح استشاط غيظاً وأمر أن يغلي القدر اضعافاً ٠‏ وان يطر>وهم جميعاً ٠‏ فلم تنلهم مضرة ان ذوة الهئة ف دفظتهم ا “عننا بك أمر الملك بقطع رؤوسهم ,ففازوا بالشنها١‏ م لل + .مم تذكار القديسن در فس اسدقف ارثيوسا هذا القديس كان اسقفا على مدينة ارثيوسا في سوريا في أيام الملك قسطنطين الكمتر .ولما أمر الملك 370هيا كل الاصنام 'جل م ف مر كس هيكل الصنم في ارثموسما وشسك مكا نه كننسة؛ +فخنق عليه الو ثنرون *:ولما توفي قسطنطين الكبير

واولاده استولى على ا لعرش بوليانوس الحجاحد .فبعث عبادة الاصنام من رمسها واثار الاضطهاد الها ذل على المسيح>يين ٠‏ فقام وثنيو ارثيوسا على النصارى فيهاء* مصودين سسأ مهم الى الاسقف القديس فوثدوا عليه واثخنوه جراحا وطر>وه في الاوحال تمدهنوا دراحه بالخل والمفلح والتسدلن وعلقوه بشحرة «معرض1 للشمش ٠‏ فحامت >وله النحل والذنابير تلذعه ٠‏ وهو صابر لايئن ٠‏ ولا يتذمر ٠‏ بل يشكر الله الذي أهله للاستشهاد الك شنيادتةه في اواخر القرن الرابع ٠‏ صلانه ‏٠.٠٠ بن في مدينته ٠‏ ارسة الانتقام منهة ومن فحذى عليه الوثنيون 2ل لم ساد 52 المسيحيين ٠‏ فكان لهم ما ارادوا لما قام الملك بوليانوس الجاحد وأخذ ينكل بالمسيحيين ولا سيما في فينيقيا وفلسطين ٠‏ فوثب الوثنيون على الشسماس كير للس وقتلوه غيلة 2, ولشدة انتقامهم قطعءوا جسده اربآ ارباً وانتزعوا كبده: لكن الله أنتقم منهم على ما قاله : »من تمكنة تاودوربيطوس 8ناريخه )ك ”فق " (غن استشنهاذ هذا القد يس 0ك شري م #الجون على كبرللس البعلبك ولا تيظل دموعه +غ.* «أن كل الذيت وفقدوا ابصارهم« أقدموا على ذلك الاثم الفظيع 4لسرت اسنا نهم وأكل الدود ألسنتهم اليوم ٠‏ صلاته معناء كاين و شهادته سيئة 51م+ تعد له الكنرسة الرومانية فى هذا امين الروم الممر تون اه لعلوم »و تبغ ,قيهاء ولد دوحنا ”كلها لوشن في فلسطين عام 8-55 2تخردح في 0وعضو أأحد آناء الكنيسة 0ودلقب »بالسكمى« ولا سلمأ دالفصاحة »حدى لقب 0بالمعلم دعام الار زقاء بالفضا ذل حتى الكمال ٠‏ يوس ,وذهب الى دير جبل سينا الشهير حيث تتلمذ لراهب شيخ جليل يدعى مرتير اانا ولا عبيا فشظلة الطاعة لمرشيدم ٠‏ ارتقى الى اسمى سدلم اليه قيادة أمره ٠‏ ولم نمض عليه اربع سنوات في الدير حتى

52 لايل 7ولعت تذكار اذار ات البابا لوهيوس ‏ يوحنا سترانيفوس رئيس الدير : »ان 6-0با لسير في طر يق الكمال «حنى قال عنه «٠‏ سوف يكون أحد الانوار العظيمة في المسكونة افد لغ 'اتفرذ في الكرية عند سفح جبل سينا , 0في كوخ قرس من الحيييية بناها الملك بو 000للنساك فى ذلك القفر ٠‏ ولم ينفك عن مطالعة الكتاب المقدسر واكتناه معانته الشامية «.وقد وضع ذلك الكتات البدن انلك الفة كام |ا دستور عمل لجن للرهبان 90لجميع النفوس نعالناعنة في الفضملة كوا نشتبحة تأملا ته ونعمقه في فلسفة الانجيل وعلم النفس ٠‏ وقسم كنابه الى ثلاثين درجة ء اولها الزهد في الدنيا ٠‏ وآخرها الفضائل الالهية الثلاث الادمان والرحاء والمحبة 0 وصار رنسسا على دس سسبناء وكان د أعلى ذىالقيام 0-0الواجبات الرهبانية :بفضيلتي التواضع والمحبة ٠‏ و هبه في واجبات الرؤ مِن 8متارأ 11م 2الت | َاك 5ل4 رسنالهة معدل 1 0احتات |شاء والساطك: 2 فيها من الحكم والنصائح الرشسدة 2ما يصمن الخشر والنجاح للرؤؤساء وللمرؤؤوسين ب و نايك نفسه تصدو دائثما الخ العزلة وال نغواةت +فبلكراكن عن الر ئاسة وعاد القن حاو نه 1 000منعكفا على مناحاة الله بالصلاة وانواع يك »اس ان رقد بالرب سنة 5١٠1‏ وله من العمر ثمانون سنة ٠‏ وقد أجرى الله على بده آيات عديدة ٠‏ صضلاته ات ايوم اثاري والممر نون تنذكار البابدا لوشيوس الآول 1اكاق من رومة شماسا للمابا 5رتيليوس ٠‏ وقد رافقه 7منفاه ٠‏ ودعد وفاتنه, رقي هو الى الحبرية العظمى خلفاً له في "0٠‏ حزيران سنة ٠505‏ وما واليريانوس الملك قد أثار الاضطهاد 0المسيحيين ,فنفاه كسالفه ٠‏ ولما نزل برومة وبالمملكة وباء شك دك الوطأة «دفعت الغدرة والشدفقة هذا المابا «فعاد بعنابة الهتة الى زومة ؛ وإشهد دتفا نى ذي ستددل المراضى والمعوزدن من مسسحبين 0فعرف دك الملكواليريانو لرعاع القوم٠‏ وهاج عليه الوثنون وكلفوه ان يضحّى للاوثان ا 6س ناكس -11أسلموه الاشنتسشتهاد :فأوسعوه اهانات وهتسموا حسدكه 0وهو صاسر يتشك؛ لك اندم أممّله لنسية ثم قطعوا رأسه ٠‏ وتمت شهادته سنئنة "٠05‏ فدفنه المسيحبون فى مقبرة القديس سيكسةتو س 0صلان4ه معنا _

|+نيسان اتذكار هري المصرية التائبة با أ نيساأ ل أيام هذد! امور و دوما ٠‏ سياعات نهاره ١+‏ ساعة 2وساعات لله ١ا‏ ساعة ٠‏ نذكار مريم المصرية التائبة ا 3ثم عو 5مفعو كك ||ارعيةه لالية قي الثانية عشدره هن عمرها 3أفلنتت من نيدت انها و ><لات الى الاسكندر رية النشى كانت في بهره ازدهار رهما 5وهناك دصمست من حماأ لها !رانع ا م دك الن سال والفتيان الاغرار 3منتخقمسه4ه دي ي الاثم لسع عدر سنة 0 المقدسس الا وحاءت دوما ١ل‏ ى او رشليم أمحضمه ور االإاحتفال دعيك ار نفا 2الصللمسب الكنسبة 00نك خضة 05فحاولت للعمادة 3دل للتفرج ٠‏ وما ارادت الدخول الى ٠‏ فلجأت الى الدخول مرارا فلم تقدر ٠‏ فعرفت ان آتثامها هي التي تمنعها عن الد>ول العذراء قائلة :رانت مالحأ الخطأة «فا رحمينى «٠‏ وما درت الا وهى فى داحل الكنيسة حاثة على قدمى المصلوب ع» نادمة على 22-خطاباههما 1لم مصندة الى دس القديسس دوحنا المعمدان فاعتر فنت بخطاباها »وتناولت القربسان الاقدس »ونوغلت في برارىي الاردن السحيقة ,تمارس افعال التوبة بجميع انواع النسك والتقشف والصلاة ٠‏ وانقضت الايام والسنون ٠‏ فمر الكاهن زوسيموس فى البرية ,واذا أمامه امرأة شاحبة الوجه +كثيفة الشعر الناصع البياض ٠‏ فأخذدت 5عليه سيرتها ٠‏ ففرح بها زوسسموس حدا ومحّد الله ٠‏ فسألته ان يأتنها بالقر ران المقدس ٠‏ ثم طلست در كتنة وصلاته «وأنصرفت اين مواصلة حهادها 5توبتها +ودعد سرنة حاء دفتقدها ٠‏ فوحدها ث4 فريك 3م على الارض ووحهها بطفح نوراآً وبهاء ٠‏ فدفنها وعاد ||لى دبره ٠‏ وكنانت ونانيا سيية ١؟6‏ +::صلاتها مغنا ٠‏ ا

- ابيفانيوس واداسيوس اخيه ‏//١»؟ -نيسان ‏ تذكار الشهيدين اليوسم المالي باكاس ذ, في أسيا الصغرى ٠‏ تعلم ابيفانيوس كان هذان الاخوان.مسيحيين من مدينة ولا أتم دروسه .عاد ببزاوت ؟ وقضى ا سنتين ٠‏ اللغة اللانينية والفقه فى مدينة الى الوالى يسأله أن ٠‏ الغيرة ت ابيفانوس فجاء دان يضحي أعل المدينة للاوثان أمره حنث كان المنك مكسيميانوس قد أصدر الى وطنه ٠‏ وانوجه الى 00نيقوميدية المسيحنين 1: ويكف عن 0ل رعق3 عن ضلاله واثخنوه جراحا حتى انتثرت لحمانه ٠‏ فغضب الوالى وأمر به فوثب عليه الو ثنيون جوه 3و بعد أن الله :وفي 4أخر 9فكان صادر ١‏ الم ثم ألقوه 2السحن مغلمل" منه مأر انا ا [بالزيت واحرقوهما بالنار فلم ينالوا ا ذاقوه مر العذاب دعهذوا رجليه ‏٠ودفنوها 5 0المسيحيون الام واج حثنه ل الشاطىء عن ذوه في البحر :ذقدلدفت م ام عه 0 0ود كان احدوه اداسيوس بعد سنشدن جاهر بايمان فبلسوفا ليرا 3و بالاشغغفال المنافة في في السحن ٠‏ لم حكموا| عليه المسسيح مرارا 5ذعذدوه وطر>وه دو وبح أن حاء الى اللا د ربة وأخذ ثادنا في ادمانه ٠‏ وكا معادن قا سدطين 5فاستمر شهادنه سنك البح رو نظمن أخه 0د4 فعذبوه »لم أغر قوه في الوالي على دوا رن. *فأمر 1© اخلاد نك |: 6 يوم عالت ! |مأ م اثسيلية تذكار البار ابسيدوروس اسقف واليآ* درس 5٠ه ٠‏ كان ابوه ساويريانوس ولد ابسيدؤوروس في اسسيانيا سنة تؤثر بعقلي:””ففاد إلى أخيف: وعك الحجر الصيليت رد او 1ن 3لآ في نفسه :ان كانت المداومة قد أثرت فى ودأى يوما أثر الحبل في حجر على بئر فقال الدرس اشبيلية ٠‏ وكان متكاسلا مستصعبا العلوم على اخيه الاكبر لياندروس اسقف والعمرانسة ٠‏ وتضلع من العلوم «حتى 6اللفرس ا فوئقة اللغات اللاتنينية واليونانية ٠‏ فاق اهل عصره اسقف اشببيلية في رد الاريوسيين الى وكان اكبر المساعدين لآخيه لباندروس دس٠‏ انشنأاة هل |السبيل 5اعتزل ف 9وقد تحمل مشناق د فى الاإدمان الكاثو لسعو أخوه لياندروس اشقف اشبيلية: الكتب القتدير تك ٠‏ *ولما تو 0أيتفر غ 3لاا ا 9رس