Tingkatan 1-Bab 8

伊斯兰文明及其贡献

Page 158

SINOPSIS(内容提要)

o Zaman sebelum kedatangan Islam menampakkan corak
hidup yang dibentuk tanpa kepimpinan nabi dan kitab suci
sebagai petunjuk.

o 伊斯兰教来临之前的时期显示出一种生活模式的形成--没有先
知的领导和古兰经圣经的指导。

o Zaman ini dikenali sebagai Zaman Jahiliah.(300M-610M)

o 这个时代被称为愚昧时代。(公元300年-公元610年)

o Zaman Jahiliah beransur-ansur berakhir dengan turunnya

wahyu pertama kepada Nabi Muhammad SAW dan

bermulalah tamadun baharu yang gemilang.

o

愚昧的时代随着对先知穆罕默德得的第一次启示而逐渐结束，
随来的是辉煌的新文明的开始。
吉隆坡中华独立中学

SINOPSIS(内容提要)

o Tamadun Islam telah berkembang seterusnya pada zaman
Khulafa al-Rasyidin dan kerajaan-kerajaan Islam lainnya,
sehingga memberikan sumbangan besar dalam bidang
politik, ekonomi dan sosial.

o 伊斯兰文明在正统哈里发时期（Khulafa al-Rasyidin）和其他
伊斯兰王国时期后进一步发展，从而在政治，经济和社会领域
做出了重要贡献。

吉隆坡中华独立中学

伊斯兰教到来之前阿拉伯社
会的背景Page 160

Pengenalan (介绍)

➢ Secara umumnya, masyarakat Arab sebelum
kedatangan Islam mempunyai petempatan dan cara
hidup yang berbeza dari segi pemerintahan, ekonomi
dan sosial.

➢ 一般来说，在伊斯兰教出现之前的阿拉伯社会就治理(统治)，
经济和社会而言具有不同的定居点和生活方式。

➢ Mereka tinggal di kawasan Semenanjung Tanah Arab
yang dikelilingi oleh padang pasir Syam di sebelah utara,
Laut Arab di selatan，Teluk Parsi di Timur dan Laut
Merah di barat.

➢ 他们生活在阿拉伯半岛，北部是叙利亚沙漠，南部是阿拉伯
海，东部是波斯湾，西部是红海。

吉隆坡中华独立中学

➢ Terdapat beberapa wilayah seperti Hijaz, Najd, Yaman,

Hadramaut dan Oman.

➢ 有几个区，例如希贾兹，纳吉德，也门，哈德拉毛特和阿曼。

➢ Di Kawasan tengah atau wilayah Hijaz terdapat tiga ibu

kota penting. iaitu Makkah ，Madinah dan Taif.

➢ 在中部或希贾兹地区有三个重要首都。 分别是麦加，麦地那和塔

伊夫。 吉隆坡中华独立中学

➢ Ketiga-tiga ibu kota ini terletak pada kedudukan yang
strategik yang membolehkannya berkembang dari segi
perdagangan dan pertanian.

➢ 这三个首都位于一个策略性位置 ，使其在贸易和农业方面得
以发展。

吉隆坡中华独立中学

➢ Namun begitu, selepas keruntuhan Empangan Maarib

sekitar tahun 300 M berlaku kemerosotan ekonomi dalam
masyarakat Arab。

➢ 但是，大约在公元300年Maarib大水坝倒塌之后，阿拉伯社会
出现了经济衰退

➢ Kehidupan sosial yang lemah menyebabkan masyarakat

ketika itu tidak mewarisi ilmu dari zaman sebelumnya.

➢ 落后的社会生活导致当时的社会没有继承之前时代的知识。

➢ Oleh sebab itulah mereka tidak mampu membina

semula Empangan Maarib.

➢ 这就是他们无法重建Maarib大水坝的原因。

➢ Pada masa itu, masyarakat Arab mengalami zaman

kegelapan yang dikenali sebagai Zaman Jahiliah.

➢ 当时，阿拉伯社会经历了一个黑暗时代，称为无知愚昧时代。

➢ Jahiliah berasal daripada perkataan Arab, jahala yang

bermaksud jahil.

➢ Jahiliah来自阿拉伯字 jahala，意为愚昧。

➢ Mereka tidak mempunyai nabi dan kitab suci sebagai

petunjuk.

➢ 他们没有先知或圣经作为指导。 吉隆坡中华独立中学

➢ Semasa Islam diperkenalkan, mereka juga menolak
undang-undang Allah SWT dan nilai-nilai Islam sebagai
panduan hidup。

➢ 当社会引入伊斯兰教时，他们也拒绝了伊斯兰教阿拉的法律
和伊斯兰价值观作为生活指南。

吉隆坡中华独立中学

Sistem Masyarakat Jahiliah
无知愚昧社会制度 Page 161

➢ Masyarakat Arab sebelum kedatangan Islam hidup
dalam kelompok kumpulan kabilah, iaitu kaum Hadhari
dan kaum Badwi. （kabilah :suku bangsa）

➢ 伊斯兰教来临之前的阿拉伯人生活在氏族部落中，即哈达里
族群和貝都因族群.

➢ Kaum Hadhari tinggal di kota dengan menjalankan
perniagaan dan memiliki binatang ternakan.

➢ 哈达里族群通过做生意和拥有牲畜生活在城市中。
吉隆坡中华独立中学

➢ Kaum Badwi pula hidup secara nomad dengan
memelihara binatang ternakan。

➢ 另一方面，貝都因族群则通过饲养牲畜过着游牧生活。

➢ Mereka mengamalkan sistem kabilah yang diketuai
oleh seorang syeikh. Seorang syeikh yang dilantik
sebagai ketua mestilah disukai ahli kabilah, matang,
berani,sanggup mempertahankan puaknya dan
pandai berpidato。

➢ 他们实行了以酋长为首的氏族部落制度。 被任命为领袖的酋
长必须受到氏族部落成员的青睐。他们成熟，勇敢，乐于捍
卫自己的部落并擅长演讲。

➢ Penyatuan masyarakat berkabilah adalah
berdasarkan keturunan yang diistilahkan sebagai
semangat assabiyah. Mereka bermegah dengan
kabilah masing-masing.Mereka juga sering berperang
untuk merebut kuasa, pengaruh dan harta。

➢ 氏族部落社会的融合是基于所谓assabiyah的精神的传承. 他们以
自己的氏族部落为荣.他们还经常以战争争取权力，影响力和财富

吉隆坡中华独立中学

➢ Di kawasan Makkah terdapat kaum Arab Quraisy yang
mentadbir dan memajukan perdagangan. Namun
begitu, Makkah pernah diancam musuh. Contohnya,
Abrahah,pemerintah Habsyah yang ingin
menghancurkan Kaabah。

➢ 在麦加地区，有古莱什(Quraysh)的阿拉伯族群统治和发展
贸易。 但是，麦加曾经遭到敌人的威胁。 例如，埃塞俄比
亚(Ethiopia)统治者Abrahah 想要摧毁天房。

➢ Pentadbiran di Makkah diuruskan oleh badan atau
jabatan yang mentadbir beberapa bidang dengan
tugas tertentu seperti Darun-Nadwah。

➢ 麦加的行政由一个机构或部门管理，该机构或部门负责执行
几个领域的特定任务，例如 Darun-Nadwah。

天房

吉隆坡中华独立中学

经济Page 162

乳香 杂谷

➢ Masyarakat pada masa ini juga melakukan kegiatan

ekonomi yang berbeza, khususnya di beberapa buah

negeri dan kawasan di Tanah Arab. Kegiatan utama

adalah dalam bidang pertanian dan perdagangan.

➢ 当时的社会也从事不同的经济活动，尤其是在阿拉伯的几个州
和地区。 主要活动是农业和贸易。

➢ Semenanjung Tanah Arab mempunyai tanah yang
kurang subur untuk pertanian。

➢ 阿拉伯半岛的肥沃农业耕种地较少。

➢ Di Yaman pula terdapat tanaman gandum dan kopi
yang amat bergantung pada hujan。

➢ 然而也门的小麦和咖啡农作物高度依赖降雨。

➢ Sekoi dan padi juga diusahakan di beberapa tempat di

Oman. Kemenyan pula merupakan tanaman berharga
yang dihasilkan di Hadramaut dan Mahra。

➢ 杂谷和稻谷也在阿曼的几个地方种植。 乳香(Frankincense)是
哈德拉毛特和Mahra生产的珍贵植物
吉隆坡中华独立中学

吉隆坡中华独立中学

➢ Dalam kalangan kaum Badwi, terdapat masyarakatnya
yang menternak secara nomad. Antara binatang
ternakan termasuklah unta, kambing dan biri-biri.
Mereka berpindah-randah untuk mencari rumput dan air
bagi binatang ternakan。

➢ 在贝都因族群中，有些贝都因人以游牧方式饲养牲畜。 牲畜
包括骆驼，山羊和绵羊。 他们四处迁徙寻找牲畜的草和水。

➢ Terdapat juga kaum Badwi yang mengamalkan sistem

tukar barang. Mereka menukarkan binatang ternakan

dan hasil ternakan dengan barang keperluan mereka,
seperti pakaian dan kurma。

➢ 也有贝都因族群实行物物交换贸易制度(易货系统)。 他们用
饲养牲畜和畜产品交换衣服和枣子等必需品。
Xù chǎnpǐn
Zǎozi

➢ Dalam kalangan kaum Hadhari pula terdapat
sesetengah daripada mereka yang keluar berdagang
secara kafilah.(caravan/商队)

➢ 在哈达里族群中，有些人以商队出外做买卖交易。

吉隆坡中华独立中学

➢ Pada peringkat awalnya, masyarakat Yaman
memasarkan hasil dagangan dari Hadramaut dan India,
serta membawanya juga ke Syam (Syria) dan Mesir。

➢ 也门社会在早期阶段销售哈德拉毛特和印度的商品，以及将其
带到叙利亚和埃及。

➢ Sejak abad keenam Masihi, masyarakat Hijaz pula
menjadikan Makkah sebagai pusat dagangan yang
baharu. Penduduk Hijaz pula membeli barang dari
Yaman dan Habsyah lalu menjualkannya di Syam dan
Mesir.

➢ 自公元六世纪以来,希贾兹社会使麦加成为新的贸易中心.希贾兹居民
从也门和Habsyah (埃塞俄比亚)购买了商品，然后在Syam (叙利亚)
和埃及出售该商品。

吉隆坡中华独立中学

➢ Ketika itu, laluan perdagangan merentasi benua yang
dikenali sebagai Laluan Sutera telah menghubungkan
pedagang Arab dengan China, India dan Asia.

➢ 当时，横跨整个大陆的贸易路线称为丝绸之路，将阿拉伯商人
与中国，印度和亚洲联系起来。

➢ Perniagaan masyarakat Arab Jahiliah hanya
mementingkan keuntungan, mengamalkan riba dan
menipu timbangan.

➢ 愚昧无知的阿拉伯社会的生意只着重利润，实行高利贷和量表
作弊欺诈行为。

Kafilah：一群在沙漠中运送商品
的旅行者或商人。

吉隆坡中华独立中学

吉隆坡中华独立中学

社会Page 163

➢ Kehidupan masyarakat Arab Jahiliah di Semenanjung
Tanah Arab dapat dilihat dari dua sudut, iaitu agama
dan kepercayaan, serta adat dan kehidupan seharian
mereka.

➢ 阿拉伯半岛愚昧无知的阿拉伯社会的生活可以从两个角度来看，即宗
教和信仰，以及他们的习俗和日常生活。

宗教和信仰

❑ Wathani
➢ Mereka menyembah berhala. Antaranya termasuklah al-Latta,

al-Uzza, al-Manat dan Hubal. Terdapat 360 buah berhala di
sekeliling Kaabah.
➢ 他们崇拜偶像。 其中包括al-Latta，al-Uzza，al-Manat和Hubal。
天房周围有360个偶像。

吉隆坡中华独立中学

❑ Majusi （Zoroastrian）

➢ Mereka menyembah api. Agama ini berasal dari negeri Parsi.
Kebanyakan penganut agama ini tinggal di Yaman, Oman
dan Bahrain kerana kawasan ini dipengaruhi oleh Parsi。

➢ 他们崇拜火。 这种宗教起源于波斯。 这些信徒大多居住在也门，阿
曼和巴林，因为该地区受到波斯的影响。

❑ Yahudi 犹太教

➢ Agama ini dianuti oleh Bani Israel yang tinggal di utara
Semenanjung Tanah Arab

➢ 这种宗教是居住在阿拉伯半岛北部的以色列部落实践的。

❑ Nasrani （基督教）

➢ Agama ini juga dianuti oleh Bani Israel. Agama ini
dikembangkan di utara Semenanjung Tanah Arab melalui
penduduk Ghassan dan Hirah.

➢ 以色列的部落也信奉这种宗教。这种宗教由(Ghassan) 和 希拉
(Hirah)的居民在阿拉伯半岛北部发展起来 。

❑ Animisme 万物有灵

➢ Terdapat juga masyarakat yang mengamalkan kepercayaan
animisme. Mereka percaya kepada roh dan kuasa ghaib

➢ 也有一些社会实践万物有灵论的信念。 他们相信灵魂和魔法。

吉隆坡中华独立中学

❑ Hunafa’

➢ Ketika ini juga masih terdapat penganut yang mengamalkan
ajaran yang dibawa oleh Nabi Ibrahim AS.

➢ 这时仍有信徒实践先知亚伯来罕(Abraham )带来的宗教教条。亚伯来罕

风俗习惯和日常生活

➢ Terdapat masyarakat yang menilik nasib untuk meramal masa
depan mereka. Sebelum melakukan sesuatu perjalanan atau
pekerjaan, mereka akan memerhati keadaan sekeliling bagi
menentukan nasib yang akan menimpa sama ada baik atau
buruk.

➢ 有些社会人士算命运预测(占卜)他们的未来。 在开始旅途或工作之前，
他们将观察周围的环境，以确定将要遭受的命运是好或是坏。

➢ Mereka juga mempercayai ahli sihir dan kuasa azimat.

➢ 他们还相信巫士和护身符的力量。

➢ Dalam kehidupan seharian pula, mereka memandang rendah
kepada kaum wanita dan memberikan penghormatan yang

yang lebih kepada anak lelaki。

➢ 在日常生活中，他们看不起女人，更尊重男孩。 吉隆坡中华独立中学

z

阿拉伯社会在Pasar Ukaz咏诗歌的插图

➢ Hamba juga dipandang hina dan mempunyai status
terendah dalam kalangan masyarakat.

➢ 奴隶也被人鄙视，社会地位是最低的.
➢ Namun begitu, terdapat sikap yang baik dalam

kalangan masyarakat Arab ketika ini, seperti sering
memuliakan tetamu, menepati janji, menghormati tuan
rumah dan menjaga kehormatan diri.
➢ 但是，此时阿拉伯社会之间存在良好的态度，例如经常尊敬客
人，信守诺言，尊重主人和保持自尊。

吉隆坡中华独立中学

z➢ Mereka sanggup menghadapi kesukaran dengan

kegigihan. Malahan mereka sanggup mengorbankan

kepentingan diri sendiri untuk tetamu, golongan miskin

dan lemah.

➢ 他们愿意坚持不懈地面对困难。 并且，他们愿意为客人，穷人
和弱者牺牲自己的利益。

➢ Contohnya, mereka akan memasang api di tempat

tinggi bagi membantu pengembara yang sesat.

Apabila seseorang itu meminta bantuan sesuatu kaum,

maka menjadi tanggungjawab kaum tersebut

melindunginya.

➢ 例如，他们将放火在高处烧，以帮助迷路的旅行者。 当一个人
向某族群求助时，保护他是这种族群的责任。

➢ Sebilangan kecil masyarakat Arab Ketika itu tahu

bersyair, bersajak dan berpidato.

➢ 当时少数量的阿拉伯人会咏诗歌，作诗和演讲。

➢ Karya yang dianggap bermutu akan dibaca dalam

temasya-temasya tahunan di Pasar Ukaz dan digantung
di Kaabah。

➢ 被鉴定是高质量的诗歌作品将在一年一度Ukaz市场的比赛中被
吟咏并悬挂在天房上。 吉隆坡中华独立中学

z➢ Sebelum kedatangan Islam, masyarakat Arab
mengamalkan pelbagai corak kehidupan.

➢ 在伊斯兰教问世之前，阿拉伯社会实行了各种生活方式。
➢ Dari sudut politik, masyarakat Arab mempunyai sistem

pemerintahan berasaskan sistem kabilah, manakala dari
sudut ekonomi, kegiatan utama mereka ialah pertanian
dan perdagangan.
➢ 从政治角度看，阿拉伯社会具有基于氏族部落制度的治理体制，
而从经济角度看，其主要活动是农业和贸易。
➢ Dari aspek sosial pula mereka mengamalkan
kepelbagaian amalan dan adat yang diwarisi turun
temurun.
➢ 从社会的方面来看，他们实行了代代相传的各种惯例和习俗。
➢ Zaman Jahiliah berakhir apabila tersebarnya agama
Islam yang telah memberikan kesan bukan sahaja
terhadap masyarakat setempat tetapi dunia seluruhnya.
➢ 蒙昧时代因伊斯兰的传播而结束，而这传播不仅影响了当地社
会，而且影响了整个世界。

启示：真主派遣天使（加百列天

使）传递给先知和他的使者的话

Nabi Muhammad SAW sebagai Pemimpin Agama Islam
先知穆罕默德SAW为伊斯兰教领袖
Page 165

伊斯兰文明的产生与发展 page 165

➢ Kelahiran Nabi Muhammad SAW telah membawa
rahmat kepada seluruh alam terutama dalam
membawa perubahan kepada masyarakat Arab dari
sudut akhlak, akidah dan syariah.

➢ 先知穆罕默德SAW的诞生给全世界带来了福气，尤其是在道德，
信仰和伊斯兰方面给阿拉伯社区带来了变化。

➢ Baginda dilahirkan daripada keluarga ternama dalam
masyarakat Quraisy pada 12 Rabiulawal Tahun Gajah
bersamaan 20 April 570 M.

➢ 陛下出生于公元570年4月20日，相当于大象年的拉比乌拉瓦
（Rabiulawal），在古莱什（Quraysh）社会的一个著名家庭
出生。
吉隆坡中华独立中学

Nabi Muhammad SAW sebagai Pemimpin Agama Isla13m-10-2021
先知穆罕默德SAW为伊斯兰教领袖
1 qin
Page 165

伊斯兰文明的产生与发展 page 165

➢ Ayahanda baginda bernama Abdullah bin Abdul
Muttalib, manakala ibunya bernama Aminah binti
Wahab.

➢ 他的父亲叫阿卜杜拉·本·阿卜杜勒·穆塔利卜（Abdullah bin
Abdul Muttalib），母亲叫阿米娜·本提·瓦哈卜（Aminah binti
Wahab）。

➢ Abdullah merupakan peniaga yang sering berulang alik
dari Makkah ke Syam.

➢ 阿卜杜拉（Abdullah）是一位商人，经常从麦加（Makkah）
来回前往叙利亚。

吉隆坡中华独立中学

z➢ Abdullah meninggal dunia ketika Nabi Muhammad SAW
masih di dalam kandungan ibunya. Ketika berusia enam
tahun, baginda kematian ibunya dan dipelihara oleh
datuknya, Abdul Muttalib。

➢ 阿卜杜拉先知穆罕默德死时，先知穆罕默德仍在他母亲的子宫中。
他六岁那年，母亲去世，由祖父阿卜杜勒·穆塔利卜（Abdul
Muttalib）照顾。

➢ Selepas dua tahun, datuknya meninggal dunia. Baginda
dipelihara oleh Abu Talib, bapa saudaranya. Baginda juga

pernah berniaga sehingga ke Syam dan berniaga di sekitar
kota Makkah。
➢ 两年后，他的祖父去世。 他由他的叔叔阿布塔里布（Abu Talib）
抚养长大。 他还往叙利亚做交易并在麦加城市附近做交易。

➢ Baginda juga menjalankan perniagaan milik Siti Khadijah.
Sifat amanah dan budi pekerti yang baik ketika berurus niaga
telah menimbulkan rasa hormat Khadijah kepada baginda
sehingga membawa kepada perkahwinan mereka.

➢ 还经营西蒂·卡迪雅拥有的业务。 交易时诚信和良好举止的本质是
引起了西蒂·卡迪雅对他的尊重，导致了他们建立婚姻的关系。

吉隆坡中华独立中学

NNaabbiiMMuhuahmammadmSAaWdseSbAaWgaisPeebmaimgpainiAPgeammaimIslapmin
A先g知a穆m罕a默I德slSaAmW为伊斯兰教领袖

先P知ag穆e罕16默5德SAW为伊斯兰教领袖 Page 165

➢ Detik permulaan Tamadun Islam dalam sejarah

perkembangan tamadun manusia ialah peristiwa

penerimaan wahyu pertama oleh Nabi Muhammad

SAW di Gua Hira’ pada hari Isnin, 17 Ramadan

bersamaan 6 Ogos 610 M.

➢ 伊斯兰文明在人类文明发展史上的开始是先知穆罕默德SAW在
希拉山洞收到的第一个启示，该事件发生于斋月17日，相当于
610M。

➢ Wahyu pertama daripada Surah al-Alaq (ayat 1 hingga

5) bermula dengan perkataan Iqra’ (bacalah).

➢ 《古兰经》的第一个启示,Surah al-Alaq （第1至5节）以
“ Iqra”（读吧）一字开始。

➢ Membaca dan menulis merupakan asas ilmu

pengetahuan untuk melahirkan tamadun.

➢ 阅读和书写是知识产生文明的基础。 吉隆坡中华独立中学

Nabi Muhammad SAW sebagai Pemimpin
Agama Islam-sambung

先知穆罕默德SAW为伊斯兰教领袖
Page 165

➢ Berbekalkan semangat “Iqra” inilah Tamadun Islam
berkembang dan maju.

➢ 在“Iqra”精神的武装下，这个伊斯兰文明才成长和繁荣。。

➢ Seterusnya, wahyu kedua, Surah al-Mudassir (ayat
1hingga 7) diturunkan kepada Nabi Muhammad SAW
yang merupakan pengisytiharan Nabi Muhammad SAW
sebagai pesuruh Allah SWT untuk menyampaikan ajaran
Islam kepada seluruh manusia.

➢ 接下来，第二个启示《古兰经。孟荡西尔》，74个苏拉（第1至
7节）向先知穆罕默德SAW揭露，宣布先知穆罕默德SAW为真
主SWT的使者，向所有人类传达伊斯兰教义。

吉隆坡中华独立中学

Nabi Muhammad SAW sebagai Pemimpin Page 166
Agama Islam-sambung 先知穆罕默德SAW为伊斯兰教领袖

P➢agDea1k6w6 ah Nabi Muhammad SAW dilakukan dalam dua
peringkat, iaitu secara rahsia dan terang-terangan.

➢ 先知穆罕默德SAW的传道分为两个阶段完成，即秘密和公开。

Secara rahsia 秘密地

➢ Berlaku selama tiga tahun.

➢ 走了三年。

➢ Individu awal yang memeluk Islam ialah Siti Khadijah, Ali

bin Abi Talib,Zaid bin Harithah dan Abu Bakar al-Siddiq.

➢ 最早接受伊斯兰教的人是西提·哈迪贾，阿里·本·阿比·塔利布，
扎伊德·本·哈里萨和阿布·巴卡尔西迪克.

➢ Dakwah Islam juga disebarkan melalui sahabat

baginda dan melalui dakwah di rumah al-Arqam bin
Abi al-Arqam。

➢ 伊斯兰传播也通过他的同伴以及al-Arqam bin Abi al-Arqam
家中进行。
吉隆坡中华独立中学

Nabi Muhammad SAW sebagai Pemimpin
Agama Islam-sambung 先知穆罕默德SAW为伊斯兰教领袖

Page 166

Secara terang-terangan 光明正大地

➢ Nabi Muhammad SAW telah memulakan dakwah

secara terang-terangan ini kepada kaum keluarganya

dengan mengadakan pertemuan di Bukit Safa.

➢ 穆罕默德在武吉萨法（Bukit Safa）开启了第一次向他的家族

光明正大传道。

➢ Namun begitu, baginda ditentang hebat oleh bapa

saudara baginda, iaitu Abu Lahab.

➢ 但是，他的叔叔阿布·拉哈卜（Abu Lahab）强烈反对他。

➢ Baginda begitu tabah menghadapi tentangan dan

cabaran daripada masyarakat Arab Quraisy yang

enggan menerima Islam pada awalnya.

➢ 面对最初拒绝接受伊斯兰教的阿拉伯古莱什社会的反对和挑战，

他表现得非常有韧性。 吉隆坡中华独立中学

➢ Bagi tujuan penyebaran Islam, Nabi Muhammad SAW

kemudiannya berhijrah ke Madinah.622m
➢ 为了传播伊斯兰教，先知穆罕默德SAW后来迁移到麦地那。
➢ Baginda diterima dan diangkat sebagai pemimpin di sana .
➢ 在那里他受欢迎并任命为领导人。

向王国首脑传播伊斯兰小册子的插图。

吉隆坡中华独立中学

➢ Baginda berjaya merangka Piagam Madinah, iaitu

perlembagaan untuk membentuk sebuah negara Islam yang

adil dan maju di Madinah。
➢先知穆罕默德成功起草了《麦地那宪章》，该宪法在麦地那形
成一个公正和繁荣的伊斯兰国家。
➢ Melalui sifat terpuji, iaitu siddiq (benar), amanah, tabligh

(menyampaikan ajaran Islam) dan fatanah (bijaksana),baginda

berjaya membuktikan kepada dunia bahawa Islam ialah cara

hidup yang merangkumi setiap aspek kehidupan.
➢ 通过令人称赞的性格，即诚实( siddiq )，诚信 / 诚实守信
(Amanah)，传达伊斯兰教义(tabligh)和聪明(Fatanah),他成功地
向世界证明了伊斯兰教是一种涵盖生活各个方面的生活方式.
➢ Dari segi dakwah, Islam telah berkembang dengan pesatnya

di Tanah Arab dan di luar Tanah Arab。
➢ 就宣教而言，伊斯兰教在阿拉伯及阿拉伯以外的地区迅速发展
➢Islam telah disebarkan melalui utusan ke Rom, Parsi, Mesir

dan Habsyah.
➢伊斯兰教通过信使传播到罗马，波斯，埃及和埃塞俄比亚。

➢ Nabi Muhammad SAW tidak memaksa mereka memeluk
Islam tetapi menggunakan cara diplomasi dalam berdakwah.
➢先知穆罕默德并没有强迫他们皈依伊斯兰教，而是使用外交手
段进行布道。
➢ Islam juga disebarkan melalui para pendakwah yang
berdagang.
➢ 伊斯兰教也通过经商的传教士传播。

Penyebaran Islam pada Zaman Khulafa al-
Rasyidin 伊斯兰教在正统哈里发时期的传播（pg167）

➢ Penyebaran Islam ini diteruskan setelah kewafatan Nabi

Muhammad SAW, 632M.
➢ 伊斯兰教的传播在先知穆罕默德死后公元632继续传播。
➢ Pemerintahan seterusnya dilakukan oleh para sahabat Nabi

Muhammad SAW yang dinamakan Khulafa al-Rasyidin.
➢ 接下来的统治由先知穆罕默德的朋友进行，称为正统哈里发时

期。 吉隆坡中华独立中学

➢Penyebaran Islam semasa zaman Khulafa al-Rasyidin bukan

sahaja berkembang di Makkah dan Madinah, malahan telah

sampai ke utara Semenanjung Tanah Arab meliputi Iraq,Syam

dan Mesir。

➢ Khulafa al-Rashidin时期的伊斯兰教不仅在麦加和麦地那繁荣

发展，而且还到达阿拉伯半岛的北部，覆盖了伊拉克，叙利亚和

埃及。

Abu Bakar al-Siddiq （page 167） 吉隆坡中华独立中学

➢ Baginda mengetuai peperangan al- 阿布·伯克尔
欧麦尔·本·赫塔卜
Riddah yakni memerangi golongan
奥斯曼·本·阿凡
murtad (keluar daripada agama Islam) 阿里·本·阿比·塔利卜

kerana enggan membayar zakat.

➢ 他领导了al-Riddah战争，该战争是与拒绝支付
zakat的叛教者（伊斯兰教徒）作斗争。

➢ Tentera Islam telah menang dan

semakin ramai yang memeluk Islam.
➢ 穆斯林军队赢得了胜利，越来越多的人皈依

伊斯兰教。

Umar bin al-Khattab（page 167）

➢ Semasa pentadbiran baginda, golongan peneroka telah

dihantar untuk membuka wilayah baharu di utara

Semenanjung Tanah Arab seperti Iraq, Syam (Syria) dan

Mesir.
➢ 在他执政期间，开拓者被派往开拓阿拉伯半岛北部的新领
土，例如伊拉克，叙利亚（叙利亚）和埃及。
➢ Wilayah Islam yang luas ketika itu telah dibahagikan

kepada beberapa bahagian bagi memudahkan pentadbiran
➢ 当时广阔的伊斯兰领土被分为几个部分，以方便行政。

Uthman bin Affan（page 167）

➢ Baginda mentadbir wilayah Islam yang luas merangkumi

kerajaan Parsi dan beberapa bahagian kerajaan Byzantium

di Laut Mediterranean.

➢ 他统治着覆盖波斯王国和地中海拜占庭帝国部分地区的广

阔伊斯兰领土。 吉隆坡中华独立中学

Uthman bin Affan-sambung（page 167）

➢ Baginda juga melantik gabenor bagi mengetuai
pentadbiran di wilayah Islam yang semakin meluas.
➢ 他还任命了总督来领导不断发展的伊斯兰省的行政。

Ali bin Abi Talib（page 167）

➢ Pada masa ini, agama Islam semakin mantap dan
wilayah-wilayah Islam bertambah luas dan makmur.
➢ 在这段时间里，伊斯兰变得更加稳定，伊斯兰领土变得更
加广阔和繁荣。

吉隆坡中华独立中学

Penyebaran Islam pada Zaman Kerajaan-
kerajaan Islam 伊斯兰教在伊斯兰王国中的传播
（page 168）

➢

➢

吉隆坡中华独立中学

倭马亚王朝

➢perkembangan Islam semakin ketara terutama selepas
pentadbiran diteruskan oleh kerajaan Bani Umaiyah yang
berpusat di Damsyik (661 M hingga 750 M) dan Bani
Umaiyah yang berpusat di Cordoba,Sepanyol (756 M
hingga 1,031 M).
➢ 特别是在大马士革的倭马亚王朝政府（661 M至750 M）和
西班牙科尔多瓦的倭马亚王朝（756 M至1,031 M）继续执政
之后，伊斯兰的发展变得更加明显。
➢ Islam bertapak di India dan Asia Tengah, seperti
Bukhara, Samarqand dan Khawarizimi。
➢伊斯兰在印度和中亚着落，如布哈拉、撒马尔罕和哈瓦里
齐米
➢ Utusan persahabatan juga telah sampai ke China.
➢ 友谊使者也到达了中国。

吉隆坡中华独立中学

Penyebaran Islam pada Zaman Kerajaan-
kerajaan Islam 伊斯兰教在伊斯兰王国中的传播
（page 168）

➢ Islam juga telah sampai ke Afrika Utara dan turut tersebar
ke Eropah.Andalusia (Sepanyol) menjadi pintu masuk ke
benua Eropah.

➢ 伊斯兰教也已经到达北非，并传播到欧洲.安达卢西亚（西班
牙）成为通往欧洲大陆的关口。

阿拔斯王朝

➢ Kerajaan ini berpusat di Baghdad dan memerintah selama
lima abad (750 M hingga 1,258M).
➢ 这王国设在巴格达，统治了五个世纪（7.5至1,258M）。
➢ Kerajaan Bani Abbasiyah meneruskan kegemilangan
tamadun Islam dengan perkembangan ilmu pengetahuan yang
pesat sehingga berkembang ke Eropah.
➢ 阿拔斯王朝的王国随着知识的迅速发展而延续了伊斯兰文明

吉隆坡中华独立中学

Penyebaran Islam pada Zaman Kerajaan-
kerajaan Islam 伊斯兰教在伊斯兰王国中的传播
（page 168）

➢ Islam juga telah berkembang ke Samaniyah di Transoxania
hingga ke barat India.
➢ 伊斯兰教也已传播到Transoxania的Samaniyah，甚至一直到
印度西部。
➢

奥斯曼帝国

➢ Kerajaan Turki Uthmaniyah berpusat di Anatolia.
➢ 奥斯曼土耳其政府设在安纳托利亚。

吉隆坡中华独立中学

Penyebaran Islam pada Zaman Kerajaan-
kerajaan Islam 伊斯兰教在伊斯兰王国中的传播
（page 168）

土耳其奥斯曼帝国

➢ Perkembangan Islam seterusnya juga telah meluas hingga
ke rantau Balkan, Eropah Timur, sempadan Rusia dan sekitar
Laut Hitam, di samping mengekalkan kekuasaan di Asia Barat
➢ 随后的伊斯兰发展也扩展到了巴尔干，东欧，俄罗斯边界和
黑海附近，同时保持了西亚的实力。
➢ Pengaruh Turki Uthmaniyah juga telah sampai ke Alam
Melayu.
➢ 奥斯曼土耳其的影响力也已经影响到马来世界。(东南亚)

吉隆坡中华独立中学

By the 16th century, the vast and mighty empire of the Ottomans had 苏莱曼一世
reached the zenith of its power.
到了 16 世纪，庞大而强大的奥斯曼帝国达到了其权力的顶峰
在他的统治下，奥斯曼帝国在政治、经济、军事和文化等诸多方面都进
入全盛时期。

俄罗斯边界

东欧

巴尔干半岛 黑海

吉隆坡中华独立中学

Faktor-faktor Penyebaran Islam 伊斯兰传播的因素（pg 169）

Agama Islam mudah disebarkan dan diterima oleh
masyarakat disebabkan beberapa faktor. Antaranya
termasuklah:

由于多种因素，伊斯兰很容易被社会传播和接受。 这些包括：

Kesyumulan Islam 伊斯兰教的精髓

❑ Keseimbangan rohani dan jasmani menjadikan
Tamadun Islam berjaya membentuk masyarakat
yang maju.

❑ 精神和物质的平衡使伊斯兰文明成功地形成了进步的社会.
❑ Islam tidak menolak kemajuan di dunia dari segi

pembandaran dan pembangunanm ekonomi, di
samping mendidik akhlak yang baik.
❑ 伊斯兰教不反对世界在城市化和经济发展方面取得的进展，
同时教育良好的道德。

吉隆坡中华独立中学

Faktor-faktor Penyebaran Islam 伊斯兰传播的因素（pg 169）

Prinsip keterbukaan 开放原则

❑ Prinsip keterbukaan dan toleransi membolehkan
Tamadun Islam diterima umum.

❑ 开放和宽容的原则使伊斯兰文明被普遍接受.

Prinsip kesaksamaan 平等原则

❑ Tamadun Islam berdiri atas prinsip kesaksamaan dan
keadilan.

❑ 伊斯兰文明坚持平等和公正的原则
❑ Kewujudan pelbagai bangsa dan bahasa di dunia

berjaya membentuk ummah yang bersaudara.
❑ 世界上不同种族和语言的存在成功地形成了兄弟般的乌玛

（ummah，有情意结的伊斯兰社群/穆斯林信徒联合体）。

吉隆坡中华独立中学

Faktor-faktor Penyebaran Islam 伊斯兰传播的因素（pg 169）

Dakwah 布道 、传道

❑ Pendekatan berdakwah secara bijaksana dan
berdiplomasi telah berjaya menarik masyarakat lain
untuk memeluk Islam.

❑ 有智睿和外交式的传教方式成功地吸引了其他社会来皈依
伊斯兰教。

Hubungan diplomatik 外交关系

❑ Hubungan diplomatik antara kerajaan Islam dengan
negara-negara lain, seperti di Eropah telah menarik
minat orang Eropah untuk mengikuti perkembangan
Islam.

❑ 伊斯兰王国与其他国家（例如欧洲）之间的外交关系吸引
了欧洲人追随伊斯兰的发展.

吉隆坡中华独立中学

Faktor-faktor Penyebaran Islam 伊斯兰传播的因素（pg 169）

Perdagangan 贸易

❑ Kegiatan perdagangan dan hubungan yang baik
antara pedagang Arab dengan pedagang negara
luar di Asia dan Afrika, menyebabkan Islam mudah
diterima di negara tersebut.

❑ 贸易活动以及阿拉伯商人与外国亚洲和非洲的商人之间的
良好关系使伊斯兰在这些国家中很容易被接受。

Pembukaan wilayah baharu 开埠新领土

❑ Sejak zaman Khulafa al-Rasyidin berlaku pembukaan
wilayah baharu yang menyebabkan agama Islam
semakin tersebar. Contohnya, Iraq, Syam (Syria) dan
Mesir。

❑ 正统哈里发时期时代以来，新领土的开拓引起了伊斯兰的
传播。 例如，伊拉克，叙利亚和埃及。

吉隆坡中华独立中学

8.3.Ketokohan Nabi Muhammad SAW sebagai Pemimpin
先知穆罕默德作为领导者的风范 pg 170
吉隆坡中华独立中学

作❑为Na领bi 导Mu者hampgm17a0d SAW diiktiraf sebagai Rasulullah dan
sebmpeaemmgimaaipni kiPnaeynampnegimraunnpaginnguy（al. 政nKge府jabye体asaa制rns-ebpbaaagggineadi8ap1e）mimpin

negara, pemimpin masyarakat, pembangun ekonomi

dan pemimpin tentera seperti yang dinyatakan dalam
al-Quran dan hadis。

❑ 先知穆罕默德SAW被公认为阿拉使者和优秀领袖。 正如
《古兰经》和《圣训》所述，他成功扮演了国家领导人，
社会领袖，促进经济发展者和军事领袖的巨大角色。

❑ -- Tempatan

❑ Ketokohan Nabi Muhammad SAW terserlah apabila
baginda berjaya merangka perlembagaan atau
Piagam Madinah yang menjadikan Islam sebagai
agama rasmi。

❑ 当先知穆罕默德成功地起草了宪法或《麦地那宪章》时，
陛下使伊斯兰成为官方正式宗教，风范就显而易见了。

❑ Dalam piagam ini, orang bukan Islam diberikan PAGE 170
kebebasan untuk mengamalkan agama dan adat
masing-masing。

❑ 这宪章中给予非穆斯林自由实践各自宗教礼仪和习俗的自由。
❑ Baginda juga mempersaudarakan masyarakat Islam

dan menyatukan masyarakat Islam dengan bukan
Islam.
❑ 他还情意结合了穆斯林社会(ummah)，并使穆斯林社会与非
穆斯林团结起来。

❑ --Antarabangsa 国际
❑ Ketokohan baginda juga terbukti pada peringkat

antarabangsa.
❑ 他的风范也得到国际的证明.
❑ Baginda berjaya menghantar perwakilan atau misi

dakwahnya ke luar negara seperti ke Habsyah, Mesir,
Byzantium dan Parsi.
❑ 他成功地将代表或传教团派往国外，例如埃塞俄比亚，埃及，
拜占庭和波斯.

吉隆坡中华独立中学

❑ Dalam piagam ini, orang bukan Islam diberikaPnAGE 171
社会领袖

❑ Ketika di Makkah sebelum berhijrah ke Madinah, Nabi

Muhammad SAW menekankan aspek akhlak, akidah
dan syariah。
❑ 在麦加还没有往麦地那之前，先知穆罕默德SAW强调道德，
教义和伊斯兰法律。

❑ Selepas berhijrah ke Madinah, Nabi Muhammad SAW
menekankan konsep syura atau
perundingan,keadilan, persamaan dan kebebasan
melalui Piagam Madinah。

❑ 先知穆罕默德SAW迁移到麦地那后，通过《麦地那宪章》强
调了协商，正义，平等与自由的概念。

❑ Baginda menyatukan kaum Muhajirin dan kaum Ansar.
❑ 他团结了kaum Muhajirin 和 Ansar。

吉隆坡中华独立中学

❑ Dalam piagam ini, orang bukan Islam diberi吉ka隆坡n中华独立中学
社会领袖 PAGE 171

❑ Baginda juga berusaha menjadikan Islam sebagai satu
cara hidup dengan menerapkan nilai toleransi, hormat
menghormati dan mengutamakan keadilan dalam
kalangan masyarakat.

❑ 他通过应用宽容的价值观，互相尊重和优先考虑社会正义的努
力使伊斯兰成为一种生活方式。

经济推动者

PERDAGANGAN DAN HUBUNGAN LUAR 贸易与对外关系
❑ Nabi Muhammad SAW menggalakkan hubungan

perdagangan antara negara Islam Madinah dengan
kawasan lain.
❑ 先知穆罕默德SAW鼓励伊斯兰国麦地那与其他地区之间的贸易
关系.
❑ Kedudukan Madinah yang terletak di laluan di antara
Yaman dan Syam menjadikan aktiviti perdagangan
bertambah maju.
❑ 麦地那在也门与叙利亚之间的航线上的位置使贸易活动更加繁荣。

吉隆坡中华独立中学