Golden Mother Liberation Sutra through Meditative Wisdom 金母定慧經

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人還得意的跟老大報告，論功行賞，結果老大有賞，給他嗎啡或錢，這就是沒

有智慧。

但是有智慧沒有定力也是不行，有智慧，腦袋很靈活，就會變成智慧犯罪，

用頭腦去犯罪。一般人的智慧沒那麼高，講一有時候就是一，有時候領悟的只

是零點五，而他是舉一反三，好像今天有人說，華光講堂放生的船票名額有限，

要快點來買，有人就舉一反三，心想可以買十張，然後再去賣黃牛票，（笑）可

以賺雙倍，這就是智慧型的。更有人說：我再加個小孩，這小孩就可以免費！
（笑）這也是智慧太高了，想很多東西出來，結果煩惱也跟著來。所以，有智

慧，沒有定力是會走錯路的。做人的基本，一般的智慧和一般的定力都是需要

的，還不要講到做佛，做人一般的智慧和定力要先培養，日常生活才有辦法過

得很正確，才不會一下子有一失足成千古恨的遺憾，要再回頭已是百年身。

今天有人告訴你說：「少年耶！這裡有好吃的，給你吃，不要錢的。」哇！

是什麼啊！快點來吃，吃下去，好了，你這下就沾上白粉了。再下一步就被抓

去監獄，為什麼？一旦沾上白粉是很難戒掉的，會想辦法去買來吃，沒錢就會
想點子，甚至當起毒販，拿白粉去換錢。哪一天被警察抓到，送到那個地方去，

以為蹲出來就沒有事，但是這個記錄會跟著你一輩子的，沒人敢用你的，工作

找不到，一世英名就這麼完蛋。所以，這是一時迷糊，沒有定力，也沒有智慧，

想做個普通人都不容易啊！

你想要過個安安穩穩的一生，很難的。不要以為安穩的一生，有吃有穿就
好了，不貪求其他，但是沒有定力，沒智慧，連這種日子都沒有的。一生就是

起起伏伏的沒有平穩。因為沒有定，沒有慧，很容易走錯路，一下子就跌倒，

一下子又跌倒。等到再爬起來的時候，人家已經跑到山頭上去了，你還在跌跌

爬爬，膝蓋都是紅的，衣服都破了，像個乞丐一樣。跟你同時起步的人，已經

在那裡據山為王，（笑）而你還在山腳下爬，這就是定慧差人家一截。所以，我

們修行，最基本的是修出做人需要的定力，這樣已經很不錯了，如果再好的話，

可以修得比人高一點，人上人，神上神，菩薩再上去都可以，所以佛法的好處
就在這裡。






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六賊先驅除 五蘊方可明


金母說，智慧既然生出來，努力的灌溉，發芽了，你的智慧種子發出來了，

要解脫就容易了！「欲明解脫。先除六賊。耳不聽聲。目不視色。身不觸污。
意不著物。鼻不妄臭。口不貪食。六賊既空。五蘊自明。」想要明白解脫，要

先除掉六賊。你說我美麗的眼睛，我高高的鼻子，我的櫻桃小嘴，我的大耳垂，

所有你覺得最滿意的，金母說，都是「假我」！（笑）眼、耳、鼻、舌、身、

意都是六賊！這些東西就會引導你去不好的地方，會引錯你的路；這些東西會

漏掉你本來有的東西，它就是會害你的。你不要去罵別人，就是它！就是這些，

讓你失去真正的寶貝，攝召很多不需要的東西在你身體裡面，這就是「業障」
的來源。你的業障，就是從這六個管道來的。

我們的眼睛就像錄影機，每一分、每一秒都是在拍照；拍照後就存在頭腦

裡，就像電腦一樣，一直在吸收進去。什麼垃圾也進去，人家講好話也進去，

人家諷刺你也進去，罵你也進去。耳朵也是一樣，好聽的，醜陋的，讓人休克

的，都進去。這些東西都保存在腦袋裡頭。我們人的腦袋，是一種很奇妙的構

造，不管是幾千幾百年前的東西，都會攝進去，這攝影機是很厲害的！其實你

們不要羨慕科學多發達，電腦多發達，我不信邪，我覺得我們的腦袋最厲害，
是超時代的！科學研究還是我們的腦袋研究出來的，所以你不要去佩服那些東

西，要佩服自己的頭腦。真的！所有偉大的東西都是從這裡出來的。什麼東西

都進去，你這磁片是不是很厲害？多少電力都贏不過你的，這記憶力是很大的！

我們把記憶力講成業障好了，你想要洗業障，花九牛二虎之力也洗不完，

可見這記憶力是很厲害的。一黏上去，就洗不掉。我們說消業障，是很困難的，

一進去就黏住不放。所以金母叫你們眼睛不要看那麼多，耳朵少聽一點，很累

的，身體也不要去沾到不乾淨的東西。你的意念也不要太執著，像我們今天在
想念我們的瑤池金母，也不要想念太多！（笑）祂教我們的嘛！（笑）哇！晚

上又要被敲腦袋了！（笑）意思是，愛一個人不要太執著，淡淡就好，味精加

一點，湯也不要太鹹，甜湯也不要甜到喉嚨黏起來，剛剛好就好，這樣比較長

久啦！

所以不該看的，我們就不要看；不該聽的，我們就不要聽；不該接觸的，


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就不要去接觸；鼻子不要亂聞，嘴巴更不要貪吃。這是不容易的事，但是你這

樣做了以後，六賊就空了，賊都趕跑，賊人不會進來偷東西，不來佔舍，不佔

你的房子，能夠做到這樣，你的「五蘊」自明。「五蘊」就是色、受、想、行、

識。色就是東西、物質；受就是你的覺受；想就是你的思想、想念；行就是在

你頭腦裡的行蘊；識就是意識，意識有很多層，潛意識、深意識、深深意識、

最深意識。我們佛教講有九識──眼、耳、鼻、舌、身、意、末那識、阿賴耶

識、奄苯羅識等。就是有很多層次的識，你一定要鑽到裡頭去，才能覺察。
那麼，你能夠先把它關起來，就像把窗戶關起來；然後裡頭的蘊才會明，

才不會被它遮住；然後你就會看到東西。是裡頭在看，不是外面看。就會「如

鏡見形」，有什麼風吹草動，是瞞不過你的。你很清明的時候，有什麼動靜，頭

腦的接收器雷達馬上就知道。像今天那個人來偷拜佛，我就知道。（笑）那個小

偷在外面吸毒，我也知道。那個靈在偷撬講堂的錢箱，我都知道。（笑）我都來

趕它！（笑）「如鏡見形」，都會看到那個菩薩出來，那個金剛護法來了，我都

會看到。
看到的是，心較深一層的東西，不是外表的東西。到最後，我們要學佛菩

薩，用眼睛，用智慧去看東西，吸收到一點知識，貫注自己的根，讓它萌芽，

長得快一點。所以，內視不是不好，是很好，你可以學到深一層的智慧，可以

把裡頭的智慧再萌芽，再養大一些。不要只知道靠色、受、想、行、識的五蘊

來作為。你看了以後，把它轉化，昇華；昇華之後，你整個人就會轉氣；你的
精氣神就不同了。精氣神就是從你把看的東西看來，吸收、昇華變成你自己的

東西之後，你這個人就會不同，道行就會出現。

合和精氣神 寶藏在我身


「三家會合。精氣與神。長養活潑。上下流通。何難解脫。」所以，五蘊
都明了以後，「三家會合。」就是精、氣、神這三家出現。這是一步一步來的，

你先要關掉漏的門戶，然後色、受、想、行、識五蘊就會清楚現形，而後智慧

產生。智慧也是一種「觀照」的結果，這智慧要由觀照來，內觀外照，看到一

些東西，然後轉你的思想，把它弄得很清明。你身中的精、氣、神就會往上會

合起來。「長養活潑。上下流通。」精氣神會很活潑。你看一個人蹦蹦跳跳，精


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力十足的人，會給人家一種很振奮，很有精神，很活潑的感覺，這就是他本身

的氣很足。身上的內氣上下在流通的時候，就可以開始進入解脫的階段。這只

是解脫的階段，還不到達真正解脫的地步。

在這裡，我要講一下，道家喜歡講「三花聚頂。五炁朝元。」就是說人的

內臟有心肝肺脾腎，在修道煉佛時，煉本身的精氣神時，煉到一個地步，內臟

會活起來。本來是呆板、機械的運作形式，修到五臟氣出現的時候，氣往上聚，

到頂上，「五炁朝元」。一旦精氣神往上昇，你整個人就會很有精神。
我們密宗講「氣脈點」，也就是這個。師尊教我們的內法，修「九節佛風」

就是在運轉我們的內氣，然後「入我、我入」，提昇你的精氣神。當內火生出來

之後，精氣神會往上。我們密法說身內有五輪，海底輪、臍輪、心輪、喉輪、

眉輪（頂輪）。這五輪當氣脈點在通的時候，從底下節節的往上，隨著你修行的

功夫慢慢地提昇，到眉心輪的時候聚頂，然後你的菩提心月液會從這裡溶解。

火上去，水下來，這也就是「水火並濟」、「陰陽調和」的現象。這水下來是很

清涼的，和你的火融合，這樣上上下下，一次又一次的流通，上去下來，上下
流通，這也就是精氣神在動。能夠養活了身體裡的寶貝，身體就會好起來。

我們的道家講煉靈「築基」要三年的功夫。至少要三年去築基礎，煉這個

靈，把它煉得很強壯。靈跟小孩子一樣，要一天天的煉，才會慢慢大起來，強

壯起來，然後就會很活潑，上下流通。你能夠自主裡頭的氣，怎麼走都通的時

候，中脈通，五輪通，就是這個精氣神都通的時候，你才能夠解脫、自主，才
能控制你的神，你才能控制它的出入。

要不然，你不能控制是怎麼樣呢？講到這裡，又要嚇你們了，你們老是被

我嚇得很厲害。（笑）那一天坐飛機，飛機怎麼樣？爆炸了！（笑）嚇死啦！三

魂七魄都碎了，精氣神四散，再也找不回來。靈魂嚇死了！散開了！因為沒有

定力，沒有練功，從來沒有修法，一點鎮定力都沒有，遇到危難的時候，都完

了！要幫他引魂，都引不到啊！很難的，魂魄嚇得都散掉了。所以平時煉精氣

神，煉定和慧，把裡頭的神聚在一起，把三魂七魄統一起來，危急時，還是完
整無缺。這就是功夫在這裡。大難來的時候，你才知道修行還是很好的！

當一條靈「咻」出去的時候，我高興去摩訶雙蓮池，就往摩訶雙蓮池，要



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往瑤池就往瑤池，去找藥師琉璃光王佛的東方淨土，也可以啊！十方法界自由

來去，師尊講的。你什麼地方都可去。所以，你把靈煉出來時，精氣神是很厲

害的，你不要羨慕別人，都在你自己這裡頭啊！你每天只是在做修理的工夫，

這裡拿過來，這裡搬過去，上上下下揉一揉，讓它裡頭水火調劑，人模人樣，

長養活潑──很活潑的！今天，你也不必聽我這個人在這裡口沫橫飛，才會笑，

你自己都可以在家笑得像瘋子一樣。（笑）

為什麼？師尊講的，你修行的法樂，是無上之樂。不要人家來講笑話給你
聽，你根本自己就很快樂──無上之樂。因為陰陽調節，精、氣、神調節，你

就有無形中的法樂產生。你的法樂就在裡頭，陰陽就在裡頭。你不用去找伴侶，

不用一定要找一個陌生人跟他送作堆，配成雙啊！今天很多人要我牽紅線，當

紅娘，我和菩薩都忙壞了！（笑）你修行到那時候，都不羨慕那些，因為你的

寶貝在裡頭啊！無極生太極，本來是一個的，分成陰陽二個，到你的身上，陰

陽還是在的。

師尊講的，身體是一個「小宇宙」，本身就有陰陽存在。你在修行就是要把
陰陽融合回去無極的階段，就是在做你身上合和的工夫，融和回去太極，融和

回去無極，融和回去天地還沒有開的混沌的狀況。你修煉就是在做大工程的工

夫，很了不起的。

只要你自己每天這樣做，你就是在開鑿寶藏，你就是在製造天地，就是在

回歸宇宙，非常偉大！你覺不覺得？很了不起的！我們能做得到的！人家說，
「人定勝天」，講到這裡，是很有道理的！（笑、鼓掌）太好了！

下一堂我們再來煉仙丹，今天就講到這裡。

嗡嘛呢唄咪吽。




















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《瑤池金母普度收圓定慧解脫真經》

第四講



＜1995 年 9 月 28 日「華光講堂」釋蓮慈金剛上師主講＞

大家好，攝影師好，今天修這個第三壇的龍王寶瓶法，很好，很好，我們

每一天越修越進步。我有一種感覺，剛剛修到最後的時候，在你們忘記祈請龍

王放五佛光的時候，師尊來了，師尊帶那個寶冠來了！坐在那邊，很清楚的，

祂戴那尖尖的帽子，害我嚇一跳，我後來趕緊在那邊拜。因為當我正在想，糟
糕！你們沒有請五佛放五佛光照你們的寶瓶，我要怎樣快點幫你們放，就這樣，

看到師尊忽然出現，可見師尊在那邊幫我們放光了！（眾鼓掌）

咒聲伴法味 唱誦透天庭


我很感動，因為每次修這個法，你們有沒有覺得越唸越順，唸那個咒越來
越好聽，真的！我都覺得我希望你們不要停止，可是你們都很快停止。因為在

唸咒的當中，有一種很深的法味在裡頭。你們在唸的時候，無形的就在吸收你

們的法味。就在唸往生咒的時候，那些靈是在往上爬上去的。不知為什麼，剛

剛天上掉下了一根繩子下來，它們就沿著繩子爬上去，我真希望你們不要停，

可以讓它們爬多一點。後來阿彌陀佛出現，我就在想，阿彌陀佛啊！還是請用
您的二隻手把這些靈捧上去吧！因為他們就快唸完了。所以呢，慈悲的阿彌陀

佛就用手把這些靈捧上去了。在唸的中間，有人在感動，我有感覺到，因為它

們的手這樣向虛空伸出來，有的是趴在地上的。

不知道你們今天龍王有沒有觀想出來？（師兄師姐回答有，有師姐說龍王

開著一個大嘴巴。）很好！因為我今天不但看見龍王，還見到很多龍柱。不知

怎麼的，二邊全都是龍柱，怎麼可能我們這裡沒有的，可是忽然二排都是龍柱！

這是好現象，表示龍天護法已經在這裡坐鎮的意思，已經固定了，凝固成柱子，
祂不走了。所以，真的是感覺很好。我覺得才修了第三天，大家就這樣精進，

難怪菩薩一再稱讚我們華光講堂的學生，進步很快。

我有這個感應，菩薩夢示說，我們這一群都是那個飛毛腿，跑得快，也進

步得快。我自己也有這個感覺，我覺得不久以前，是什麼時候，才一個多月以



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前，我看你們都是新生，百分之八、九十是新入學的學生，是新皈依的弟子，

可是就從昨天這二天開始，我忽然覺得這些新生都變老了，一點都不新了，為

什麼？因為他們跟我們融入得太快了。每次講完經，或者是同修、法會完，他

們都不想回去，就在這裡徘徊、唱歌，總有很多藉口留下來，我覺得他們好像

已經變成我們一伙了，大家都很愉快。而在一個多月以前，我第一次看到他們

時，每一個都愁眉苦臉的，真的！剛剛來時，都好像迷途羔羊一樣，都不太會

笑，愁眉苦臉，很多困難。今天從這裡看下去，哇！每一個都「安夠恰齊」（台
語：紅光滿面），笑瞇瞇的，每一個都像彌勒佛，你看這個進步實在太快了！難

怪菩薩要疼我們，要讚美我們，真的是這樣。我今天就提醒師姐說，哎呀！我

們最近要再趕快把新的帶來，這些人已變成老弟子了，我們還要看新面孔啊！

這是半開玩笑的話啦！當然大家能夠在這裡好像自己家裡一樣，大家感到很愉

快，很喜歡來這裡，這是我們最高興看到的事情。那表示你們的很多煩惱、癥

結已經慢慢在佛光的注照下，慢慢鬆弛解脫。不會把事情看得那麼嚴重，自身

的困難不會很執著，好像天快要塌下來一樣。很大的事情，慢慢地也可以放開
一點，讓心胸打開，能夠大事化小，小事化無，對我來說是一種很大的鼓勵。

老弟子與新弟子間彼此能產生一種心靈的默契，這個就是我最高興看到的，我

要給你們拍拍手。（鼓掌）

另外呢，我每一次都有感觸，為了要滿足你們的要求，那我就要去研究一

些事情，比如說，龍王寶瓶法，我也是第一次修，為了你們的需要，我來修這
個法。結果，因為這個機緣呢，我們就認識了龍王菩薩，又多了這麼大的護法，

來護持我們的佛教事業。也就是說，不是因為你們的關係，我們就沒有辦法跟

龍王結緣。像瑤池金母，如果不是因為你們的關係，我們就沒辦法請到祂來跟

大家結緣。我們的黃財神菩薩，如果不是你們的關係，祂也不會想到要挺身來

當我們的堂主。祂在天空之中，多消遙自在，呼風喚雨，像行雲流水這樣子，

很自由，祂怎麼願意被綁在這裡呢？我做夢都沒有想到，你們呢？（眾鼓掌）

這都是因為你們大家的原因，才有這麼殊勝的會合，天上、地上、神仙、護法、
金剛，跟我們人在這裡大會合。這種感覺令我今天深深地受到感動。因為當你

的心打開的時候，你在佛法的法流裡頭，你得到的這個法喜，是沒有辦法形容



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的，是金錢買不到的。這種生命的真誠，在我的心中，也在你們每一個人的心

中，互相的在流動。天上的祂，也跟我們一起流動，所以祂的心一相應，就被

感動下來。

師尊最近在《密宗道次第廣論》裡講說佛菩薩住在虛空之中，你怎樣能夠

請動祂下來護持佛法，祂說你可以唱歌，好像那個仙女，他們派仙女唱那個很

好聽的音樂給佛聽，給菩薩聽，結果呢，祂本來在禪定之中，一聽那美好的音

樂，祂不小心，心中一動，就下來了。
我們今天在唱誦，如果我們真是很虔誠的話，聲音也是會透到天庭去，那

麼你也可以感動到祂的心，祂就會下降來接受你的供養，接受你的心意。祂們

不會白來的，祂們來就是要賜福給眾生，所以我們由此就得到我們的福分。

修行獲法財 次第求開悟

講到福分，就要跟你們講，財有「法財」跟「世間財」二種，剛入門的人

可能就是習慣數鈔票，數金塊、銅板，習慣了，以為那個才是財。可是我們修

行了以後，我們會知道，財呢還有一種更神聖的，就是法財，這個法財就是從

佛菩薩那邊得到的。祂賜給你的，法財和世間財都有，看你可以得到那一邊比

較多。就是說依你自己的心願，你自己的性向，祂就給你那一種比較多，有因
果的關係存在。那麼你得到法財多的人呢，你將來就可以昇天，你得到世間財

多的人，你就在這裡當數鈔票的人，數也數不完，還要去買機器來數，像銀行

用的機器一樣。因為你這邊的財太重了嘛！你就上不去，你下輩子還是在這裡

數錢。如果你法財多的話，你就上得去，到天上去享福。所以取捨都在你們自

己，這一點是要提醒你們的。因為我們修龍王寶瓶，大部分是要求財，那麼我

就告訴你們，有時候佛菩薩給你的，不是有形的財，而是給你無形的財，這個

無形的財，是更好的，更難得，因為祂可以讓你往天上去。
在我們講的經裡，瑤池金母前幾次就告訴我們，人是從這個混沌初開中來

的，分成太極、二儀，天跟地。輕者為天，重者為地，比較沉重就是地，比較

輕就化為天。然後呢，又分為陰陽，陰陽滋生萬物。因為重，所以下來，所以

你現在想要修回你的本的時候，你就需要把你自己再往上去，就是輕一點，你

才可以往上回去。所以我今天就是要告訴你們，我們每一次修法，不管你是修


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那一個菩薩的法，那一種法門，如果你能多多得到法財的話，你才有辦法把自

己提昇，慢慢往上去。如果世間財太重了的話，牛車、馬車、坦克車，一大堆

錢財跟在後面，你的負擔重，就難上去。

在經上，瑤池金母跟觀世音菩薩解釋，你要求「解脫之道」，就是要有「定」

跟「慧」，要怎樣做呢？祂前面已經講過，怎麼樣關除你的六賊，眼、耳、鼻、

舌、身、意，怎麼樣可以把你的五蘊，色、受、想、行、識，還有你的貪、瞋、

痴、疑、慢，這些東西化掉。這樣很清明以後，你的三家，也就是你的精氣神
才能夠會合，你的元神才能夠活潑。在裡頭，你的氣脈才能流動，氣脈流動就

是解脫的根本，也就是開始達到解脫的第一步。你先要這個樣子，你才能達到

真正的解脫。

我們上次已經講過這一部分，接下來慈航尊者聽到瑤池金母講了這一番道

理後，心中大大的開悟。我們呢？我們好像也是開悟了，因為我看你們都在點

頭呢！那也已經開悟了嘛！（笑）事實上，悟有二種，一種是理上的開悟，我

們說是「道理」上的開悟，考試可以考一百分，可是呢，還要在「事」上，「行」
上，真正能夠從裡頭開悟出來，就是說「知行合一」。要知道跟你做的能夠配合，

這才叫做內外打通。真正的開悟是這個樣子。我們道理上瞭解，這是基本上的

領悟，也算是開悟的一種。可是真正的開悟呢？就是更深好幾層，一步一步有

順序地進去。我們密法講求依次第修，一個次第修成了，再深入另外一個次第，

再一層一層地開悟上去，由小悟變成中悟，中悟變大悟。那一天「鏘！」一聲，
真的大悟了，你們就不用修了！都沒有煩惱了，就都不用求了！天下本無事，

庸人自擾之，通通都是自己惹來的麻煩，你一開悟以後就沒有煩惱，沒有麻煩

了嘛！所以人家菩薩就是這種境界。祂聽到好的法語、善語、正知正覺的道理，

聽到這種善知識的話，祂覺得很舒服，就會由心中讚賞出來。像我剛剛也是在

稱讚你們呀，你們也是讓人很感動，這個就是心中有所動，你聽到好的，你看

到好的，你真的有所動，那麼你會很自然地表達出來。

我希望大家在這個世界上活著，不要活得太痛苦，也不要把自己裝在一個
box（箱子）裡頭，不要裝得四四方方，然後外面一層膠，再外面又一層水泥，

水泥外面又一層鐵鍊，怕人家偷，怕人家搶，怕人家知道你的秘密。你這樣子



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一層一層把自己封在裡頭的時候，你就是在作繭自縛，你就是把自己禁錮在監

牢裡。這樣子的人，活得很痛苦。我們在人生當中，能夠浸浴在佛法裡頭，佛

法就像在幫你抽絲剝繭，一條一條地把你抽出來，先把你的鍊子拿掉──腳鍊

拿掉，手鍊拿掉，項鍊拿掉，頭框拿掉，手錶拿掉──衣服脫掉，（笑）我們開

個玩笑，通通拿掉。你這樣子才會自在，才會快活。我們要活得自在，活得快

活，佛法就是要讓我們這個樣子。而不是讓你假道學，像我這個樣子，穿這樣

子，坐在這裡，有板有眼，假道學。我們不希望你們這樣子，你們要修到很自
然，很活潑，活得很愉快。可是以不干擾到別人為原則。

像現在青少年人的 Party（派對），這一家的麥克風一開，所有的左右鄰居，

十里之外全部震動，一個 Party 就是這樣子，然後喝酒、鬧事、鬼叫，整個鄰居

都被吵到，人家還要去請警察伯伯來給他解除這個警報。這種自在就是干擾到

別人，就是太忘形。這都是有後遺症的，他會被捉去禁閉的。有時候還打架，

惹來了很大的麻煩。所以我們講的自在跟解脫是不會干擾到別人，不會讓人家

痛苦的，不會把快樂建築在別人的痛苦之上的；能帶給人們快樂是最好，最少
也能把自己弄得快樂一點，什麼事都能看開；也就是說，在佛法裡頭，我們就

是能夠開朗。

物我源太極 輪迴生不息

我們剛剛是在講這個慈航尊者，祂聽到這個大道理之後。哇！心中就很歡

喜，就開始稱讚這個大法，這時候，以下還有各宗各派的大天尊都來了，馬上

就唱出歌來了，哇！祂們不是太天真，祂們都是真情流露啊！就是，聽到大法，

每一個都高興，每一個都忍不住講一句心中的感觸，「萬教合一」，也就是這個

意思。

我們先看觀世音菩薩，感覺怎麼樣？看看你們的感覺怎麼樣？跟祂的感覺
有沒有相同？祂說：「自從無極生太極。或為人兮。或為物。輪迴生死幾千遭。

墜落由來難解脫。不識固本而修身。又如樹枯無枝葉。瑤池老母發慈悲。親駕

白雲賦具葉。先言道果合三家。後說智慧須定力。六賊掃除五蘊空。返本還原

為上著。」祂在這裡把前面瑤池金母所講過的一些修法跟做人的根本濃縮成這

二句話，把精華點出來。一般的經到最後都是有重點摘要，每一部經，即使幾


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十頁的經，到最後總是有讚頌的辭，也就是把它的重點摘要再提示出來，讓大

家能夠再回憶一下，能夠得到裡頭的精華，能夠有深一層的印象和瞭解。祂的

意思是重覆解說無極生太極，然後世間上就有萬物的出生，就有人，或者動物、

生物的出現，然後開始了輪迴的生命，輪迴之路，這就是無始以來，人的來源。

以前科學家都在探討，人是從那裡來？生命是從那裡來？基督教、天主教，

他們說是從上帝那裡造出來的。每一個教派都有一種講法。那麼我們佛教說人

是從無形中來，是因為「因緣和合」而產生。所有的生物，不是從某一個生物
出來的，什麼先有雞，後有雞蛋，大家都在研究，是先有雞，還是先有雞蛋？

講又講不清楚。可是這裡說，所有萬物，本來都是從無形之中，在無極的時候，

本來都沒有分你呀，我呀，人呀，樹呀，都沒有，可是從那個變動的時候下來，

就分天、分地、分人、分畜生、分植物、分動物、分卵生、胎生、濕生、化生，

這樣子分出來，這是因緣聚合，宇宙萬有才產生出來，佛教是這樣說。就這樣

開始了你們每一個人，每一個族，每一種生物的輪迴的生命，是一世又一世，

這樣一直轉，沒有停止。等於是一個框，一個鎖鍊，一圈套著一圈，從來沒有
斷掉。

你們不要以為生命是六十年、七十年、八十年，死了就嗚呼哀哉，天下末

日，完蛋了。不是的。你們要有這個觀念，我們的生命，肉體的生命即使有七

十、八十年，你要知道，當你老了以後，你呼出最後的一口氣，你是去到另外

一個地方。我們的身體就是我們的房子，住久了它會壞，窗門壞了，裡頭的機
器通通壞了，你最後一口氣呼出來時，就是拋棄你的肉體，拋棄你舊有的房子，

要去到另外一個地方，另外一個境界，這個就叫生命的無始無終。真正講是沒

有結束，也沒有開始，從來都沒有。不是說你死了，每一個人都「媽！」大哭，

哭到淒淒慘慘戚戚，哭了幾天幾夜。那是不懂，你覺得說這個現世的生命才是

生命，死了以後，你就永遠看不到他。可是，我們學佛的人，要有另外一種超

然，與人不同的眼光去看這事情。你最親近的人，他去世了，不是壞事，因為

他在生病之中，他在受苦之中，他能夠離開他的身體，如果他有這個根器，有
這個修煉的根器，他要離開，是可喜的事情。為什麼？因為，他可以去到他一

直修煉的過程當中的上一層境界。如果他修佛十年，他可能可以上到某一個天



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界去，你定要他摃著這個老肉體，摃久一點，為了是要陪你，這樣，事實上是

不公平的。因為他可以超脫去到另外一個好地方，而你一直要把他拉回來，因

你一直哭，他就走不了，他走不了的。

人家說，一個人要去世，世俗的人說，子孫一定要哭得很大聲，不哭就是

不孝。哇！馬上那個大帽子就戴上去。以前，我婆婆去世的時候，只有我沒哭，

人家把我這個媳婦罵死了。他們是那個台灣習俗，要「響水雷」（台語），哭腔

還要帶唱調的，要像那個歌仔戲，喃喃有詞。我那裡唱，眼淚都掉不出來。不
是說不可憐她，是因為我已經有修行，知道那個時候你不能哭，你一哭她的靈

魂對世間有眷戀的時候，她的腳邁不開，她走不了，就害了她。

你真的害了他，他走不開，他就要回來，一直要回來，可是根本他的肉體

他就是進不去。你知道死的人不知道自己的肉體不能用，他會一次、再次、三

次試著要回他的肉體，可是他一進去就沒有了，就是不行，他在那裡一直在試。

所以，去世這一關很重要，就是為他念經、拜佛、超度，把他的魂送上去，不

是哭得很大聲才是孝順，而是要念經讓他心平氣和，很平靜地離開，到他該去
的地方，這樣才對。你這樣子能夠免除他輪迴的生命，這是一種常識，去世的

常識。不是說一定要大哭大叫，這樣子是做給人家看的，我們不必要做給人家

看，我們自己心裡明白，什麼對他是好的。那麼，不幸被你哭活回來，那也是

他的命中註定，還要繼續受苦，這也是因果，幾家歡樂幾家愁，真的是這樣子。

所以，好壞只有明眼人知道，不知道的人是很高興，知道的人就會替他唉聲嘆
氣，又回來啦！這一來又要受苦好幾年呢！

最近，有一對老的師兄姐來問事，菩薩講壽命完了，差不多了，二天就壽

命終了，因為年紀大了。人家在哭，我還替她高興，為什麼？因為我想她這麼

老，菩薩要帶她去往生，差不多就是無疾而終，就可以這樣睡覺中走，多好。

我就想 OK 很好。結果，後來因緣有變。因為她不想走，那天同修的時候，我

看到她的靈魂，結果送了一朵蓮花給她，她又不要上去，她在哭，她坐在蓮花

上哭，我知道她不要去，那請三寶給她放光好了，結果那天晚上瑤池金母就指
示說機緣有變了，她又可以活了。就這麼簡單。那我也講說，都好啦！隨緣啦！

佛菩薩也這麼慈悲，讓她達成他們這一對的願望。那麼意思是什麼？其實我也



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有點偷偷地高興，為什麼？因為她留下來，她會回來感激的，會幫我們做很多

事情的，這樣想，我又很開心啦！（笑）意思是說，我們的緣分還沒有盡，跟

這個道場，跟佛菩薩在世間要做的事情還沒有盡，菩薩讓她又回來度眾生，是

這樣子啦！（笑）這也是好事，不管怎麼樣，都是很高興。

做人要惜福 學佛識根本

所以，不管是生，不管是死，只要念頭轉對了，都是很高興的事情。不要

我講說，做人很不值錢，講到你們明天就要去跳河。不是的，你有這個生命，

你就要善用和愛惜你的這個生命，惜福，惜緣，這個就是佛家最基本的。你能

夠做人身，已經很難得了。你看我今天不曉得弄死多少螞蟻呀，打死多少蒼蠅
呀，就那麼一下子功夫，踫踫踫！它都完蛋了。我們人有這個作為的，所以你

能夠做到人，很不容易的。我們今天也吃了魚，不是嗎？也吃了豬，還吃了牛，

還吃了草，還吃了菜，通通把人家吃下去，不是嗎？所以當人是很了不起的，

都是欺善怕惡的。（笑）這個人身呢，你認為很好的話，那麼你就要善用這個人

身，你用人的這個身體，少做一點壞事，多做一點善事，對別人有益，對眾生

有益的，對生靈，對每一個動物和植物都有益的，這個就是很有價值的人生。

然後呢，你能夠再把你自己的智慧，你自己的能力啟發出來，借用你的身
體，跟你的六賊，你的五蘊，（笑）這些不好的東西，你能夠聽、聽、聽 ，像

我今天講的，你們就聽進去，我講那麼大聲，就是希望從你們的細胞灌進去，

耳朵聽進去，能夠把它蒸發、融合、昇華，把它提昇成一種很好的東西，很好

的精氣神，把它弄出來，煉出來。這樣子，就值回了你這一生的票價。不是廢

票，也不是空頭支票，是打下去，就會敲破腦袋，貨真價實的價值存在。

所以說，我們做人想淒慘，也可以慘到要去跳河；想有價值的時候，你今

天走出去就可以走得像國王一樣威風。怎樣呢？人真的是很了不起，因為人跟
佛根本上就是一體，你看，佛都是人形，不是嗎？（笑）意思就是這樣子，你

跟佛是一線之差，就是一線之別，你把它轉一下，你就變成佛，佛不小心「卡

啦！」就變成人，或是魔。所以，這是很微妙的，你要會轉它。

那麼，我們念經，講經是幹甚麼？就是希望給你們一種知識，一種道理，

能夠讓你們自己霍然開悟，像這個聖人一樣。今天講，哇！真的！很舒服啊！


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本來明天要被人家控告，要上法庭，你明天出去，一定是好消息，因為你開悟

了嘛！你是佛了嘛！佛去到那裡還有困難嗎？冇問題（廣東話）！沒問題的啦！

（笑）你們每次怕的時候，要想到我這句話，你馬上把這個蓮花童子觀想進來，

你就化成蓮花童子，蓮花童子是佛呢！這樣子的時候，你就所向無敵，不是無

惡不作，（笑）是所向無敵啊！無往不利啊！這是比較勢利眼講的話，不過為了

迎合大眾口味，我只好說這比較粗淺的話。（笑）意思就是說，人、佛根本上是

一樣的，你知道哦！我今天蓮慈要不是你們眾生，要不是你們這些佛菩薩，我
是不會坐在這裡講這些東西，而且好像蠻懂一回事的。是你們逼我上梁山，逼

我成佛的啊！我要感謝你們，真的！今天要不是你們，我不會這樣子沒有成就，

（笑）小有成就啦！不好意思講，說是沒有成就。懂得一點蛛絲馬跡，然後在

這裡吹法擂，敲法鼓，真的！我真覺得你們就是造就佛菩薩的人。我的意思就

是說，你們要珍惜自己，珍惜生命，珍惜你們在世間的每一分，每一秒，好好

從事你們要做的事情，做學生的，做商人的，做家庭主婦的，要怎麼辦，都可

以的。就是說，好好做好你的角色。
我們都像是在看我們喜歡看的戲啦！像今天鏡頭看我，我就覺得很吃虧，

應該是我看人家，不是人家看我。（笑）我們喜歡看戲，那麼人家看我，我看人

家，我們要有這種演戲跟看戲的這種心態。什麼事情，好的，壞的，我們都把

它當成是一場戲。這樣看，我們都可以哈哈大笑，可以淡而化之，可以處之泰

然。眼淚掉一掉就好了，你出了戲院就好了嘛！手帕多帶二條，濕了出來，又
可以上圓環吃紅豆冰啦！（笑）看完戲，就沒事了嘛！很簡單！要有這種心態，

生活才會愉快，幽默感才會出現，才會活潑，這樣就是「長養精神活潑」，是裡

頭活潑，外頭也活潑。

所以說，我們修行，就是讓你能夠認識你的根本，跟佛的根本，是同氣，

同塵，同光。你們知道，我們密教修法讓你做「九節佛風」，我現在只是教你初

級的，我怕一下子講太深，怕你們說，這麼難！下次都不來。我很怕。（笑）不

過呢，我今天告訴你，呼吸的時候，你還可以進一步，比如說這裡是一尊佛，
你就觀想一尊佛在前方，那麼你吸氣的時候，你從祂的鼻子把祂的光吸進來，

吸白光進來，轉紅光、吐黑氣，這樣子就是更進一步，你跟祂的呼吸，鼻息相



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通，把祂的氣吸過來，呼出去，吸過來，呼出去。這樣子的意思是什麼？祂慢

慢就會跟你合一，祂的呼吸就是你的呼吸，到最後呢，還要把祂的心偷過來，

祂的心就是你的心，我們要試這個神偷大盜的功夫。（笑）因為我們是人嘛！我

們講的話是人話，不講佛話，所以不用見怪。這樣子去做，跟祂溝通，吸祂的

氣，拿祂的心，把你的黑心給祂，把祂的好心拿過來，因為祂心胸寬大嘛！祂

不在乎的。（笑）

人家說，佛為什麼成佛，就是祂心胸寬大，可以包容天地萬物。所以，我
們就把我們所有不要的都給祂，把那好的通通拿過來，沒有問題。這一點上，

我們好像可以欺負祂的樣子，（笑）不過祂是願意的，祂為眾生，什麼都願意，

真的！你們不要客氣，只要對你們有用的，祂一定都給你。講了半天，意思就

是說，你只要想要的，祂都會給你，就怕你不要。就怕祂想給你，祂的心這麼

大，開在這裡，你都視而不見，或者是跑得遠遠的，祂的心也會冷掉，祂就進

入涅槃啦！因為沒有人要祂嘛，對不對？

所以說，你這麼深切的要祂，祂就會跟你越親近，祂就會越要來。我們每
天在這裡修法祈求，你一直呼喚祂，祂知道你需要祂，祂就會下降。然後，當

然祂來了，對你們的好處是太多太多了，我不用講。像我們師尊馬上要來溫哥

華，你們要準備多帶一些東西去沾祂的光啊！對！（笑）好處就在這裡，我們

就是要去見祂，接近大善知識。

再回到這本經上，如果你本身沒有回你的本，這個佛本的時候，就像那個
樹會枯掉，沒有葉子，沒有花，更不要講果，什麼都不用講。那麼，觀世音菩

薩就是在講解瑤池金母的道理，祂說道果和「三家」，三家就是「精氣神」。我

們密法就是叫我們修「氣脈點」，這二者是一樣的。那麼智慧和禪定，你修行了

以後，你的智慧和定力才會增加，我們前幾堂都講過，智慧和定力這中間要平

衡，某一方面太過了，都是偏差；太有定力了，沒有智慧，就會成魔；有智慧

又沒有定力，也是不行。所以說你還本的最上著，就是要「定」和「慧」。關於

要怎樣修到定和慧，這個是很深的，以後有機會，希望可以和大家再研究下去。
這是更進一步的。這本經是比較 General introduction，就是說大致的介紹修行的

概念，大致點到為止而已。



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聖者語天機 職責各分明


觀世音菩薩講完祂的感想，彩女仙姑就出來唱誦「慈航道人大慈悲。至三

再四求解脫。荷蒙金母說分明。指破天機真妙訣。」那個時候，是天上第一次
公開講這部經，這個就是天機大公開。

像我們師尊每一次傳一個大法，也是在公開一個大天機，那機緣都是很殊

勝的。可惜我們師尊生在這個人間，祂如果是在天上，你看，一定是這麼多佛

菩薩，給祂這樣子護持。可是在這個世間，味道跟氣氛、陣勢、陣容都差了很

多。師尊還要苦口婆心，勞心勞命的在西雅圖傳大法，你們都看到了，好像也

沒得水喝，師尊就在露天那邊熱得要命，麥克風又在那裡「卡卡」叫，然後，
敲鑼的有時候忘記敲鑼，打鼓的又忘記打鼓，（笑）看起來是不錯，可是我現在

是在跟天上比，我就替祂打抱不平，覺得很委屈。祂來人間真的很委屈。傳大

法時還要怎樣呢？我們還要替祂拉人，講破了嘴，苦口婆心拜託你來呀！來呀！

拉客，拉了半天，人家還在撒嬌，不一定願意來，就是這樣苦口婆心的拉。好

了！去到那邊，說不定醉翁之意不在酒，有一個師兄去那邊說把人家吃回了八

餐。（笑）好不容易去了，還是迷迷糊糊的，真的是很悲哀。可是師尊的心腸是

很慈悲的，祂不管你是什麼用意去的，祂也是把祂的精華，祂的最寶貝的東西，
十分賣力的講出來，從早傳法到晚上，陪著你們這些弟子耗了三天三夜。（鼓掌）

這就是弘法的精神，就是佛菩薩跟聖人弘法的精神。

我們今天在這裡念這部經，又想到現在，真是從天上演到地上來，我們有

這機緣看到，真的是很了不起，天上的境界演到地面上來啊！還搬到你的面前

呢！好了，懶惰不想去的，今天有約會，很多理由的，腳趾甲痛，手指甲痛，

那裡長了一個皰，不能去的，人家還拍了錄影帶送到你家給你看，order（訂購）

嘛！送到你家給你看，太貴，還給你 discount（減價），現在的人真的太舒服了！
那他在家又是怎麼看的呢？是蹺著腳的，真的！說起來是很不像話。不過，我

是講現實生活的事情，給大家警惕警惕。你看人家觀世音菩薩，還有以下的聖

人，祂們對這種大法是多麼的珍惜，那麼我們要學佛，起碼要學到人家一點皮

毛，至少皮毛也要像一些才像話。不能說我們一步登天就當佛菩薩，可是我們

的行為，怎麼好像差十萬八千里，牛頭不對馬嘴，這樣就不行的，意思就在這


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裡。

講到彩女仙姑，我又有話講了。每次講到仙姑就給我一種很美麗的幻想出

現。我們上次講說，瑤池金母在我問事時提示說，有一些瑤池仙境的仙眾也跟

著下來人間了，什麼仙女啊，童子啊，什麼的，什麼的，全下來了。那天，有

一個人就來給我抗議。她說：你要有職業道德，你不能講人家是什麼。我就說：

這樣子啊，我都覺得什麼身份都是很好的，像你今天當廚師，不好嗎？你不敢

講嗎？你今天當人，你不敢講嗎？對不對，難道只是當總統才可以講啊？（笑）
是這樣子的，是要有平等心的。

結果，她說：我不要當鳥！她說，她不要當鳥！（笑）因為這經裡頭，剛

開始有講說，九鳳凰拉瑤池金母的轎子，還有仙鶴啊，仙鳥啊在那邊唱歌，我

覺得這很好，很美。你知道天上的東西，再怎麼一根羽毛掉下來，都比我們高

級很多，比我們好。結果她說，她不要當鳥！她說：瑤池金母讓人家當仙女，

為什麼叫我當鳥？（笑）我說：我也想當仙女啊！我也不要當尼姑啊！（笑）

意思就是說，我們人，各有角色，各有身份，各有職責，不可以每一個人
當總統，每一個都要當皇后，每一個都當國王，那師尊早就要被摘下來了。師

尊只有一個，沒有人可以比祂好，所以師尊就是師尊，弟子就是弟子，對不對？

那國王是國王，皇后是皇后，總有他天生註定下來的命運和職責。可是你不要

說，我一定要當那個最大的。一般人就是這樣子，愛往上看。所以有個黨上台，

另一個黨就會把他拉下來。一個人上台，底下的人就一直打，一直打，就是要
拉他下來。都是想上去。可是上去以後，怎麼呢？民眾又不高興，又把他敲下

來，上去沒二天，又被砍下來。因為他能力不好，他沒辦法做到他的職位這麼

大的事情，他馬上又有反對黨，把他砍下來。

所以說，每一人的職責是有一定的。那麼，大家要有這種心態，你無論做

什麼事情，要在你的工作崗位上堅守你的職責，不能這山望得那山高。你知道

嗎？羊是怎麼樣？羊是每次都看到別的山頭的草比較綠，所以它就一直要跑去

吃別的山頭的草，所以羊永遠是羊。所以，我們要像牛，牛很乖，很耐勞，叫
它拖車就拖車，但是你沒有牛拖車耕種，就是不行呀！你叫一隻小狗來拖，它

就拖不動，對不對？所以說，每一個動物，每一個生命都有它與生俱來的天份



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和能力。它的職責是什麼已經分派好了，只要你能夠 Respect Yourself 有尊重自

己的心，不管你是中間的，上面的，下面的，你把自己的工作崗位守好了，好

好地作事，那麼你在你的崗位就可以發光了。

像我這個小不點，以前是做那個文宣報紙。我們就是從小小的雜誌這樣捏

捏捏，沒有人做這佛堂雜誌文宣的事情，我們就給它做做做做，那現在報紙不

就變得越來越大了嘛！就是這樣，只要你守自己的崗位，還是可以自己發揮，

發揮得好，就會發光。像我本來的臉都是被頭髮蓋起來的，看不到我的五官，
那我現在就發光了，一顆頭亮晶晶的（指剃度），到五十歲，就忽然亮起來了！

（笑）就是守著你的崗位，你就變這樣子，發亮發光。

有什麼不好，出家很好，出家可以像我這樣，在這裡胡言亂語，（笑）不是

的，開玩笑。出家是無牽無掛，也不用管自己是男的是女的了，反正我要當什

麼都可以了，對不對？人家看你就是一個光頭，就是一個出家人嘛，不管你是

男的，是女的，差不多啦！這就是自在。我也不用煩惱要去化粧，就是青一色。

然後講話呢，菩薩要我講什麼，就講什麼，菩薩沒有讓我講，我也可以講，都
可以講，所以說很自在，無牽無掛。人家給我吃什麼，我就吃什麼，人家給我

吃素，我就吃素，人家給我葷就吃葷，就是這個樣子。你們給我一個銅板，我

也收，給我一塊錢，我也收，你們讓我去當乞丐，我也當乞丐，都一樣的。所

以說，當什麼角色，只要你本身隨遇而安，當什麼都好，不一定當仙女才好啊！

仙女還是被仙女的頭銜綁哦！那一天你人老珠黃，不像仙女了，怎麼辦？
是不是？你那一天發福了，那仙女的柳腰不見了，怎麼辦？你又要為你的形象

煩惱得半死。所以說，不管你當什麼都好，只要你能盡你的力量，發揮你的本

能，去做好事情的話，一個釘子，都是最重要，一個馬達，那更好。這個真的

是從小處就可以發光。

今天說，我沒有工作，你可以講給菩薩聽，菩薩也不會笑你的。我今天在

宰豬、宰鴨，就是 Service（服務），沒有我來殺雞、殺鴨，你那來的吃？你要拜

神還拜什麼，根本都沒有，打牙祭更沒有，所以說，每一個工作都很神聖，不
要自卑。（笑）從來沒有人敢笑那隻鳥，我都喜歡當鳥，在天空飛不是很自由嗎？

當人還飛不起來呢！（笑）



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出家行大孝 超拔眾友親


接下來，「大成至聖興儒治世天尊」，我們這個儒家出現了，就是至聖先師

孔子祂也出來讚頌，祂很感動地說，「人以孝悌為根本。道以精神為妙藥。本立
而後道自生。成仙成佛憑人作。」這段很簡單，都聽懂了嗎？就是做人要孝順，

要友愛，知道仁慈，忠孝仁義、信義和平，這八德和四維禮義廉恥，這就是做

人的根本，這是儒家孔子講的。瑤池金母的經裡頭，也在這裡點到這個儒家的

思想。至聖先師把祂領悟的要點提出來，人要以孝悌為根本，道就是最好的仙

丹妙藥，就是你煉你的精神，人的本立，道的本立，這樣成仙、成佛你才有辦

法。你先把人的根本立了，那麼進一步，再成仙，再來成佛，一步一步的上去，
不能一步登天。

我們要提到一點，就是孝，有「小孝」跟「大孝」。一般世間講的孝順父母，

服侍父母，奉養父母，順從父母，這個都是孝，給他食物，奉養，順從，不要

忤逆，不要整天跟他鬧嘴，他講一句你講十句，有時候還要把他罵到老淚縱橫，

這叫忤逆。你要順從他。他生病了，給他湯藥喝，照顧他，這個就是孝順。

那麼還有一種大孝，我們佛家認為怎樣才是大孝呢？你能夠「出家」就是

「大孝」。事實上，我出家是被人罵成不孝，還是被罵成無情無義，我是挨罵的，
可是真正出家就是大孝。這話不是我講的，是先人講的。因為你能夠離開你們

的家，離開了你所有的物質東西，離開了你的家人朋友，離開了你所有的一切，

放下了一切，然後進入佛門，研究佛法，深入經藏，三藏十二部正法，所有經

藏能很深的進入，能夠學到其中的智慧，悟到宇宙至上真理的時候，你再回來，

教給眾生，啟發眾生，領悟眾生，解脫眾生。你能夠這麼做的時候，不只度到

了眾生，你也度到了你的親人。意思是說，「一人得道，九族昇天。」一個人證

悟，無形之中，身邊的九族親朋好友幾世幾代的家族，全部會被他超拔。超拔
就是給他解脫，拔除他的困難，拔除他的業障，讓他能夠跟著超昇。今天，一

個出家人是有這樣的功德。像師尊祂就有辦法這樣做。你看祂度化了幾百萬的

娑婆眾生弟子，那無形的，祂更不知度化了多少千千萬萬。祂在陰界是非常出

名的。就是說，祂度到的眾生，我們看到的只有四百萬，但是無形度到的，是

所有的無形靈界。


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這就是一個出家人，你讓他靜心修行，供養他，讓他去修法，等他修成以

後，就有這麼大的力量，就有這麼大的功德，可以扶助萬靈，扶持眾生。所以

表面上，他離家是不照顧父母，不孝，可是事實上，他修成了以後，可以很輕

易地就把他們超拔上去，這就是大孝。大孝的意思就是說不只孝順了父母，孝

順了親友，還孝順了所有的眾生，這個就是大孝。不是一對一，是一對所有，

所以說是大孝。（鼓掌）

得道治百病 青天現白鶴

接下來，太上老君掌教天尊出來了，有的廟供奉太上老君是認祂為老子，

就是道教的祖師。那麼太上老君跟我們「華光講堂」也有因緣，因為我出家剃
度前二天，在禪定中，我看到一個老人，華光講堂這邊牆壁上掛了一件白袍子，

有七彩花，一下子穿在那個老道人身上，這老道人真的很美，很莊嚴。眉毛是

全白色的，這樣長，那臉上這個頰骨，有點高起來，整個頭髮是白的，皮膚是

白裡透光的，你一看就覺得祂的修行境界很深很深的那種仙人的味道。身上是

穿著全白的百衲衣，是七彩的紅、橙、黃、綠、藍、靛、紫，那個袍子是軟軟

的，白髮配上那種百納衣穿在 祂身上，我看了就不會忘記。因為我從來沒有看

過那種修行這麼美，又那麼老的道人。後來我開壇問事的時候，有一位師姐捧
來一尊佛相，她說她以前在西雅圖雷藏寺，看到那佛相，心生歡喜，就把祂請

回去，放在那裡，那天我出家時，她得到感應說，這一尊要來這邊幫忙。結果，

一看！真的，那個臉就像我看到的道人，只是衣服顏色不一樣，祂是藍色，我

看到是白色，你們改天去看看，那位就是太上老君，原來祂是要來幫我們問事。

這麼大的掌教天君都來了，這真的是緣分。

祂對醫的方面很專精，所以祂就講到修行就好像醫生在看病一樣。每一位

聖人有祂的專長，所以祂講出來的就會跟祂本身的修練有關係，祂說「道」就
「恰如久病遇良醫。又如青天現白鶴。拳拳服膺朝五氣。三花聚頂能脫殼。」

我們人就像生病的人，我們每一個人不要說你現在沒有病，事實上，在菩薩眼

中，每一個人多多少少都是病人，而佛法就是治本的藥。釋迦牟尼佛，人家就

說祂是「天人師」、「調御師」，就是人天最大的「醫王」，能治百病。佛法可以

治你所有的病。怪不得，現在很多人什麼病都來問事，又多多少少都好了。有


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