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Published by 真佛報數位圖書館, 2019-12-10 17:41:04

Master Lian Tzi Preaching the True Buddha Sutra 蓮慈上師闡釋真佛經

蓮慈上師闡釋真佛經

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一個站。比如旅行一定要有一個目的地,如果給他定的太高,他不知道在哪裡,

沒有一個目標,沒有一個目的地,誰要去旅行?沒有人要去旅行的。所以說淨
土是祂化現出來,是阿彌陀佛、大白蓮花童子,祂們化現出來的這些淨土,就

是讓你有一個心願,有一個目標能夠歸向。你能夠向著那個目標,向著那個目
的地而去,中間就不會因為沒有休息而氣餒,而退了這個心,是不是?這是祂

們的一個方便度眾生的一個淨土。

帝釋很虔誠的請法,一請再請,在這裡祂已經請了兩次,前頭這一段先讚
嘆大白蓮花童子聖尊,第二段開始正式請法,是很虔誠的,對不對?「爾時。

大白蓮花童子告帝釋及諸大眾說。善哉善哉。吾今為汝及末世眾生。有緣者於
當來之世。咸共知之真實佛法及息災賜福之理。」這個時候,大白蓮花童子很

歡喜,就開始告訴帝釋及所有在場的天人大眾。善哉善哉,很好很好,你們大

家都聚集來到這邊,這麼恭敬虔誠地來聽聞佛法,我現在當然要為你們大家,
及未來末世的眾生,所有末法時代的眾生來講「經」的道理。所以祂這裡講,「吾

今為汝及末世眾生,有緣者於當來之世。」也就是說《真實佛法息災賜福經》,
大白蓮花童子要傳的有緣的人,有緣者於當來之世,這句話一講出來,我們是

不是就是經中的人啊?我們就是經中的當來之世的有緣者,對不對?我們現在
把這個經打開,我們又開始當年的境界又給它重演一遍,所以我們就是經中的

有緣者啦!這真的是法緣殊勝難得,是不是?千載難逢,殊勝難得,不知道我

們輪迴了多久,這一世我們又成為了大白蓮花童子的有緣的眾生。
「當來之世」,我們不要講是即將要來的這一世,應該是講任何時候打開經

典的有緣人,都是符合經中的這些眾生。大白蓮花童子聖尊說,我希望所有的
眾生在任何一個時候,他有緣呢,因緣成熟了,都能夠聽到、知道、認識到真

實佛法息災賜福的這一個道理。這裡師佛一直講真實佛法息災賜福,開經之前
也講,現在也講,而現在才是真正要進入經中。這一句是告訴眾生,這本經是

真正最實在的佛法,不是偽經,它有它的力量。這本經可以息掉眾生的災難,

可以賜給眾生福分,轉你的運,甚至這個福分可以帶你到淨土,所以你說這個
轉變命運的力量大不大?(大)它不是轉你這一世,而是息掉你現在的災難,

息掉你過去的災難,息掉你老年之後的災難,它還會息掉你未來上天以後的災
難,還有賜給你生天的福分。所以請問諸位,你要去哪裡找這麼好的法門呢?

可以帶我們解脫往生,將來在未來世,我們可以在那一方淨土再不斷地息災、

不斷地增福、不斷地成就。嗡嗎呢唄咪吽。



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如 如今 今 將 將有 有真 真佛 佛世 世界 界




<2019 年 6 月 29 日蓮慈金剛上師闡釋《真實佛法息災賜福經》第 12 講>

各位上師、法師、講師、助教、同門師兄姐,大家吉祥!
我們繼續講《真實佛法息災賜福經》,上一堂講到帝釋天帶著所有諸尊向大

白蓮花童子請求開解《真實佛法息災賜福經》的道理,今天,大白蓮花童子就
要開講了。我們先念一下經文:「大白蓮花童子即說。諸佛菩薩救度眾生。有最

勝世界。妙寶世界。圓珠世界。無憂世界。淨住世界。法意世界。滿月世界。
妙喜世界。妙圓世界。華藏世界。真如世界。圓通世界。如今。將有真佛世界。

於是佛菩薩聲聞緣覺及諸天眾聞聖尊開演真佛世界。知是過去現在未來之吉祥

善逝大悲因果。是聖尊為眾生化身示現。各各歡喜得未曾有。」
我常常在讀經文的時候,裡頭出現的說法、演法、聽法的諸聖眾、諸天、

四聖界佛菩薩,祂們對於佛法的尊重,以及聞法聽法最虔誠的心,我都覺得非
常的感動和讚嘆。開經的人,打開經文,經中的佛菩薩這些聖靈,祂們就是在

教化和演法給娑婆眾生。如果我們能夠真正的虔心向佛向法,那麼我們就會受
到祂們的加持跟熏陶。每一次打開經文念這個經,每一次都有不同的覺受。尤

其是到現在皈依近三十年了,進一步講這個經典,我都覺得祂們是跟我們在一

起,歷歷在目的,祂們並沒有消失。每一次開經,祂們就活過來,所以師尊講
經文裡講的「一時」,並不是哪一個時候,而確實是跟這本經有緣的讀經的眾生,

在那一個時候,在任何一個時候,這道理是真的沒有錯的。
帝釋天,是三十三天的天主祂都這麼虛心地要求法,二十八天的天眾也都

趕過來聽法,還有四眾,比丘比丘尼優婆塞優婆夷都趕來聽法。菩薩戒裡頭有

講,多少里有善知識在講經說法,要趕去聽法,是 50 里。所以我們現在是在溫
哥華開講《真佛經》,那來的,就是一個對法很重視的;不來的,尤其是受了菩

薩戒的,那擺明了是不是戒行鬆散啊?所以大家自己要想想,當初跟現在,你
自己的差別在哪裡?當初皈依的時候發心要受菩薩戒,那個時候是一心想當菩

薩來的,是以菩薩道為依止的行者。那麼在皈依這麼多年之後,戒行是不是還

跟以前一樣的嚴謹?還是鬆散?自己的心智進步了,還是滑下去了,自己就要
判斷,是不是?所以,要當菩薩不容易的。

修行不成,就好像溜滑梯,從高一直往下滑,滑到什麼地方不知道,你的



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滑梯是無止盡的,能夠趕快著陸是比較好一點。修行是要逆流而上不墮落,但

是你要上天,必須要有上天的福德。比如我們知道做慈善有福德,但是慈善做
一做,不做了,上天的資糧就沒有了,這個也是在做溜滑梯的遊戲。所以說,

眾生的道心是很不堅固的。可見,道心要出來,信根要具,真的要累世累劫修
的噢!不是你自己想,我現在已經是菩薩了,快要成佛了!我已經是天女,是

空行母、空行父了!我已經上師、本尊、護法相應了!自己掂掂斤兩就知道,

是不是還在滑梯上一直往下滑?你跟當初有沒有差別,自己要知道的。你什麼
都馬虎了,剛來的時候穿的法衣,現在還有沒有在穿法衣,你受了菩薩戒,穿

了幾次的縵衣還在不在?當初你在道場是做法務組的、迎師組的,掛得漂漂亮
亮的兩條迎師帶,戴著白手套,恭恭敬敬來迎師,迎師就是在請法,當初請法

的人現在在哪裡?跑去拼經濟、打工,每次都是緊急找幾個人來湊數,現在都

是這樣的。所以啊,堅固不堅固啊?太不堅固了,確實讓人很憂心。
摩訶雙蓮池的大白蓮花童子倒裝下生,從經中都走到人間來給我們看,不

是在經文裡看得到,而是真的來到人間。那咱們的蓮花童子也是現老相啊!今
年七十五歲高壽,所以啊,童子都會老的,肉身會老,那你還都不知道怎麼走

路,怎麼跪拜,不要講你的心,你的外相都不尊重,那你的心會尊重嗎?很難
講。與蓮花童子的緣分還是很遠的!人家蓮花童子老是老,人家的心還是童子

的,還是這麼純潔,還是這麼熱情,還是這麼慈悲,還是這麼善良。你看一看,

我們有沒有越來越慈悲?我們有沒有越來越純真?我們有沒有越來越清淨?我
們有沒有越來越善良,有沒有啊?(有人答:有)只有一個人回答,其他人都

不敢回答。我自己嘛,好像越修越像金剛,我覺得我適合做護法。你看看世間

現在多險惡,多黑啊!人心真的是變得很多,我覺得金剛護法是少不了的。
講到金剛,我覺得我們這些金剛上師還是要做好護法的本份。修行要成菩
薩,還早得很,菩薩哪有這麼容易做的。佛,不用想了,三兩下就成佛,打死

我都不相信。沒修到那個境界,怎麼可以講是佛是菩薩,我覺得能當一個金剛

已經偷笑了。我的意思是說,你要教令眾生,你要護持佛法,你要護持大白蓮
花童子,不要以為自己修得很好,找出自己的缺點最重要。看到自己什麼地方

做不好,你才能進步;看到自己的無明,你真的要高興;看到自己的缺點,阿
彌陀佛!真的,沒有認識自己,不明白自己的心,不知道自己要什麼、應該怎

麼走,那還是糊塗人,是凡夫俗子。法還是法,你還是你,經還是經,在你身

上是絕緣的,它不是你的。所以,首先要對自己解剖,要看到自己內心在想什



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麼,在做什麼,要有一種自己真正對人生意義和價值的一種認知。不知道自己

人生最有價值的是什麼,就會迷失在眾生相裡,以迷引迷,跟著糊塗的人走。
現在的眾生被人家指出缺點錯誤,第一句話講的是什麼?他為什麼可以?我為

什麼不可以?你記不記得你們都有聽過這一句話?你的小孩也有講過這種話,
你自己現在還在講這種話:他為什麼可以?我為什麼不可以?我就是要跟著這

樣做。人家跳樓你為什麼不跳?人家去地獄,你也跟著去啊!一世又一世就是

跟著人家做這些事。今天經典是作什麼用的?大白蓮花童子倒裝下生做什麼?
要敲醒你啊!對不對?所以,人家在做的,你不用去學,佛做的,你要學,菩

薩做的,你要學,祂們說的,你要奉為金玉良言去依教奉行,這個經就是這個
意思。

我們看看大白蓮花童子講什麼?「大白蓮花童子即說。諸佛菩薩救度眾生。」

諸佛菩薩要救眾生,這個就是主題。真佛宗有很多的弟子,不知道大白蓮花童
子來做什麼的,整天想辦法讓佛跟他玩在一起,那佛為什麼跟他玩呢?慈悲啊!

大家每次去西雅圖,拿到了什麼?(有人答:法味、智慧。)智慧很好了,法
味也很好,至少不要說我去西雅圖,吃的比我們這裡好,是去那裡打牙祭的,

不是這樣的。大白蓮花童子說,我們諸佛菩薩下來是要救度眾生的。好啦,我
現在問你,你受了菩薩戒的人,為什麼你受菩薩戒?(有人答:學習做菩薩。)

那菩薩是干什麼的?祂要救眾生的,對不對?那你想一想,你有沒有學習救眾

生、度眾生啊?自己要想,菩薩除了自己拿到最高的智慧,祂還要慈悲救眾生,
福慧雙修才能成菩薩。自己有沒有這樣在學習做?如果沒有,趕快想一想,把

自己的路線調一調,調成更接近菩薩的行為和心性,這樣才有希望的,對不對?
底下大白蓮花童子慈悲告訴我們,諸佛菩薩度眾生化現哪些世界出來,在

這個世界當中,祂度了很多很多的眾生,所有跟祂有緣的眾生都會去到祂的世
界裡頭,這個世界就是祂的淨土。在祂們佛菩薩的世界裡,沒有煩惱,沒有鬥

爭,沒有哭鬧,沒有陷害,沒有人間這些無明跟煩惱,跟人間的世界完全不一

樣。所以你要去到祂們的世界,有得拼哪!你要當模範生才上得去,因為這是
逆水而流,不是溜滑梯往下。要爬上去,一定要很拼很努力的,才可以去到那

麼好的地方。
佛菩薩的這些境界,只有師佛能講。為什麼?因為我們都沒有去過,我們

是聽師佛講的,我們就把它講一遍。師佛講這個「最勝世界」,勝是勝利的勝,

最勝利的世界,它是 NO.1 第一位的。這是誰的世界呢?是大日如來的,大日如



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來的最勝法界宮,這個世界就是「最勝世界」。那麼「妙寶世界」是誰的世界?

師佛講是寶生佛的世界。寶生如來,祂的世界裡有最妙最珍貴的法寶在這裡,
充滿了珍貴奧妙的法寶,是寶生佛的世界。「圓珠世界」代表的是最圓滿、最光

燦的世界。「無憂世界」表明它就是沒有煩惱,這個世界是誰的呢?師佛講它是
彌勒菩薩的世界。彌勒菩薩總是笑呵呵的,祂真的沒有煩惱。「淨住世界」,表

示它是個完全清淨的世界,淨住就是不動,永遠清淨。「法意世界」,在這個淨

土裡,你的思維當中統統都是佛法,不會有想其他世間的欲望,不會想男女的、
物資的欲望,一上去「法意世界」,你整個人就泡在佛法當中。「滿月世界」是

藥師佛的世界,像月亮琉璃一樣的清淨的琉璃光的這種世界。「妙喜世界」,是
阿閦如來的世界,非常的法喜和上妙的世界。「妙圓世界」,代表的就是最微妙

最圓滿的世界,真的是不可說,說不出來的圓滿,只有去了才知道,在這裡你

只能想像。「華藏世界」,表示這個世界充滿了光華和法藏。華藏就是法藏,就
是法。世間的法全部俱足在這裡,充滿無止盡光華燦爛的法寶。「真如世界」,

師佛講是不空如來的世界。「圓通世界」是觀世音菩薩的淨土,觀世音菩薩是耳
根圓通修行成就的一尊大菩薩,所以祂的世界就是十方通達,十方法界全部在

這裡,法寶俱足,整個十方世界全部遍滿佛光,所以是圓通。
大白蓮花童子說諸佛菩薩救度眾生,演化了這麼多不同的最好的清淨的世

界出來,去接引眾生,每一個世界都是這麼的棒,確實讓我們很羨慕和嚮往。

我們依止某一尊佛修佛法,將來就會去到祂的世界當中。跟觀音有緣,將來就
去到「圓通世界」;跟藥師佛有緣,將來就去到祂的「滿月世界」;跟彌勒菩薩

有緣,就去到「無憂世界」;跟大日如來有緣,將來就去最清淨的「最勝法界宮」,

是這樣去的。
那我們哪,大白蓮花童子講現在將會有「真佛世界」,這個真佛世界就是蓮
花童子的淨土──摩訶雙蓮池。在真佛世界裡,有真佛宗所有的諸佛菩薩,而

我們皈依真佛宗,就是開始走入真佛世界的大門。進去真佛世界這道門以後,

就要開始爬樓梯,一步一步爬上天的天梯。因為我們還是佛法中的 baby,所以
要從 baby 學爬樓梯開始,爬一步,用了十年時間,再爬一步,用了二十年時間,

再爬一步,不知道用了多少年?等到 baby 會走路的時候,就會越爬越快。大白
蓮花童子有方法教你怎樣爬樓梯,它有次第的,次第就是樓梯。首先是外法,

外法要爬很久,然後再修內法,小學、中學這樣爬上去,還有大學,還有超博

士,最後才能進去四聖界的境界,這個就是真佛世界。它有次第、有層次給你



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修的,不是給你開了門,不知道往哪裡去?它有一個方向,在真佛世界裡有預

科班,有助教、教授師、講師、上師,很多老師教學,它不是讓你進來後自生
自滅的,而是給你一套修法的儀軌,什麼法就有什麼樣的儀軌,有各階層的弘

法人員老師很努力地在教。所以說,我們是不是非常幸運的一群?真是太棒了!
TRUE BUDDHA SCHOOL,它就是一所真佛學校,你要去真佛世界,就要先

入學,在這個學校學習。在真佛學校裡,我們這些蓮花童子什麼都有,法財有,

法侶有,法地也有,萬事俱備,那東風是什麼?東風就是你自己,要自己用功
讀書啊!不用功,無顏見你的家人,甚至無顏見你的小孩。平時不是都讓你的

小孩認真努力學習,輪到自己怎樣呢?是不是每天都在玩一下,學一下,最後
玩到不知道回來,早就忘了自己要當菩薩了。

真佛世界等著你上去,是要考試的,入學之後還是要考試的,一關一關又

一關,考考考考考,考到人家說再也沒有什麼能難住你了,這句話是佛跟師尊
講的,沒什麼好考的了,因為師尊成佛了!那我們呢,還在考,因為還沒解脫,

告訴大家,不是見鬼見神才是考試,我們 24 小時都是在考試當中。只有通過種
種的考驗,才能夠真正的當一尊真佛,真正的如來!所以,我們的志向要高,

我們的眼光是往天上看的,不要像螞蟻的眼光,老是往地上找面包屑。金母跟
佛菩薩說我們娑婆眾生是螞蟻來的,祂看我們像螞蟻一樣,整天在找銅板、找

麵包,這是沒有前途的。我們要去的是最好的、最光明的、最清淨的、沒有煩

惱的地方,一定要往上看。真的,要成就是要有決心的,你不要想說不可能,
我們真佛宗很多人去了,像蓮嶝上師、益民上師,咱們的蓮信上師,人家去了

又回來了,倒裝下生,又來行菩薩行了。我都想這種勇氣很厲害的,勇氣可嘉
啊!這個世間越來越亂,人心越來越黑,還沒有去天上玩幾下,這麼快就回來,

實在很佩服。可見,這願力是很厲害的,再回來,再上去,再回來,再上去,
很快就成佛。我們給祂鼓掌。你看人家,出去一下又回來,好像走家一樣,你

們呢,還沒有叫大家去又回來,至少也要發出要上去的願力吧!

「於是佛菩薩聲聞緣覺及諸天眾聞聖尊開演真佛世界」,大白蓮花童子講了
這所有世界以後,讓所有的這些修法的眾生,心開意解,非常嚮往。知道是過

去現在未來,最善最好最成熟最慈悲的一個因緣果報,這個因緣果報就是吉祥
善逝大悲因果,最吉祥最好的。善逝就是如來的稱號,從出生到死都是剛剛好

的大慈悲的因緣,是如來的大悲因果,是聖尊為眾生親身演化示現這一真佛世

界。所有在場的四聖界的佛菩薩聲聞緣覺,所有三十三天、二十八天眾,所有



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有緣的眾生聽到這一個因緣降生的時候,大家都歡喜得從來沒有這麼歡喜的歡

喜!
當年娑婆世界有一個大白蓮花童子出來,從最高法界一層一層下降,六大

震動,每降一個地方都給祂最好的供養,天人天女獻供,灑下天花祝福。但也
有相反的,降到阿修羅的境界時,魔王很生氣,說:我會入你弟子的心去障礙

你,不讓你轉這個法輪。所以,大白蓮花童子來到人間後,是不是萬般的辛苦,

這是要有最大勇氣才來的。來到這邊就是準備被考,到今天還是被破壞。妖魔
鬼怪從祂倒裝下生到今天,弘法的生涯,波瀾不斷,譭謗不斷,破壞不斷,擠

壓不斷,抹黑不斷,各界統統對祂障礙到今天。魔王說要入祂弟子的心,讓弟
子對祂叛變。最後就出了這些不好的弟子,污染這個純真的佛法,退眾生的道

心,用邪說外道去誤導眾生,讓眾生迷迷糊糊跟錯人,真的是考驗不斷的。

越是這樣,聖弟子們就越要有正念,越是辛苦的,越是沒人要做的,越是
沒有利益的,越是沒有錢拿的,越是不風光的,越倒霉的,這個才是珍寶啊!

你看很多宗派,富可敵國,這個就要自己去想,你來這個世間是來拿錢的嗎?
你來度眾生是拿眾生錢的嗎?你是把自己當成富翁來做錢的佛法嗎?大家要

想,法就是法,跟錢沒有關係,錢不能代表法,法也不能賣給錢,兩碼子事的。
錢是讓你去食衣住行的一個世間的工具。而佛法是讓你能夠脫離世間,證得無

上正等正覺,成就如來不退轉的果位,完全不一樣的。就像你的肉體是在人間

用的,你的心靈是天上用的,不一樣的,不要混為一談。錢不代表你的果位,
果位不需要錢,哪一個重要,自己要判斷。解脫的人,錢對祂來說,是 small potato

chip,這是師佛講的話,拿來借用一下。所以說,我們志向要高,才是真正的蓮

花童子一族啊!
嗡嗎呢唄咪吽。
























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修 修行 行以 以無 無念 念為 為正 正覺 覺佛 佛寶 寶




<2019 年 7 月 13 日蓮慈金剛上師闡釋《真實佛法息災賜福經》第 13 講>

各位上師、法師、講師、助教、同門師兄姐,大家吉祥!
我們今天還要繼續研讀《真實佛法息災賜福經》,這一段的經文是「爾時。

聖尊大白蓮花童子告大眾。修行以無念為正覺佛寶。身清淨。口清淨。意清淨
為法寶。依真佛上師為僧寶。」這整部經念到這裡,就是諸天、三十三天、二

十八天眾、優婆塞、優婆夷,大家在現場虔誠祈請,無上祕密尊大白蓮花童子
在這一場法事當中,開講的重點就在這一段,整部《真佛經》最重要的口訣就

是在這一段。

這一段雖然只有幾句話,但是要修到這一步,需要下非常非常大的功夫,
才能證到這樣的境界。在這裡祂講到你要成就佛寶、法寶,要得到正覺的成就,

你就要皈依真佛上師,這一個偉大的僧寶,大修行人的意思。大白蓮花童子告
訴現場所有求法的眾生,修行是怎麼成就的?要修到「無念」,能夠無念,身清

淨,口清淨,意念都清淨了,才能證得佛果。所以眾生修行難,難就難在眾生
起心動念都是無明,身體已經不清淨了,口講出來的話也不清淨,意念也不是

清淨的。所以眾生才會輪迴成為眾生。欲界、人界,是因為污染才成為眾生。

修行就是為了脫離身口意業,恢復清淨的正覺,就是成佛。回到我們的本源、
本地,那就是佛。

講到如何「無念」?一般人以為我現在沒有胡思亂想,那我就是無念了。
其實胡思亂想你自己也不知道,因為雖然嘴巴沒有講話,身體也沒有亂拿亂動,

表面上看起來你端坐在壇城前面,好像是很清淨的樣子。但事實上,你的意識

裡頭還是一直在轉動的,意識一直像波浪一樣在跑。只是自己不知不覺,完全
不知道。如何才能夠達到「無念」?第一步就是要皈依真佛上師。我們的上師

蓮生活佛,祂就是證到無上正等正覺的佛的果位。所以你要學佛成功,一定要
皈依明師。明師不是出名的名,明師是明白的明。就是祂已經明心見性,已經

明白佛心,而且見到佛性。不只明心見性,還要實修實證,身口意完全清淨,

才是無上正等正覺的僧寶。皈依這樣最清明的上師,才是找對了路。因為祂已
經懂得怎麼修回去,祂教你的口訣你跟著一步一步去實行、實修、實踐,才有

辦法回到源頭。



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出名的師父有時候不見得祂有這個實證的功夫,現在三教九流,到處都是

出名的師父,很多很多。有同門本來皈依真佛宗,然後忽然跑去別的教派,他
們講的話就是,你的師父只有五百萬弟子,我的師父有一千萬弟子,他比的是

名氣,你說這樣準不準呢?不準的。還有說,你的廟這麼小,我去皈依富麗堂
皇的大廟、大和尚,我們這個一點錢就可以蓋起來的小廟,很克難,人家進來

轉兩圈,眼皮都不眨一下,噗!一下就跑出去,找大廟去了。人家的廟一進去

裡邊,富麗堂皇,像宮殿一樣,柱子是金的,佛像當然是金的,天花板也是鑲
金的,全部都是五星級的。如果說有分級,那我們這裡可能是一星或二星吧,

人家是六、七、八星都有,豪華再豪華更豪華。我們去到那裡的善男子善女人
一看,哇!這裡才是我的地方!就在那邊落腳。但是他們不知道,修行不是只

看外相,不是只看佛像越大尊越好,貼金越燦爛越好。修行不是比佛像,木雕

石刻的佛像,還是假相,是外相。大廟再漂亮,還是外相,再漂亮的大廟,拿
的也是眾生的錢,有錢人捐錢捐的越多就蓋得越漂亮。蓋給你們看,這就是他

的成果。而我們真佛宗常常都是隨緣,師父說隨緣,收的錢少,蓋的廟當然不
會很大。但是,我們有真正的法,我們有真正成就的師父,師父傳下來的法叫

做「真佛密法」。
「真佛密法」就是法寶,大家依此而修,不計較其他外相,有很多人開悟。

師尊在書上有寫,真佛宗很多弟子之前有開悟的,現在也有開悟的,將來很快

又有開悟的,還有很多非常接近開悟的,開悟的希望和機會非常大。開悟是不
簡單的,需要一種因緣,因緣成熟才會開悟。光是拜佛像沒有法門的話,真的

是無跡可尋,沒有階梯可以走,所以我們有階梯,就是一個穩當的學佛正教。
「無念」是要怎麼修呢?無念一定要修禪定。禪定可對治妄念,專門把妄

念清淨掉。所以你修了初禪,就是一個初步的覺受,還有二禪、三禪,四禪,
四禪就是色界天最高的禪定。你要進去色界天,就要修四禪,初禪、二禪、三

禪、四禪,然後再更高,就進去無色界天。色界、無色界天有八定,四禪八定

是這樣來的。從色界到無色界,就有四禪八定,但是你即使到了四禪八定,還
不能得到正等正覺,仍在輪迴中。因為你一出定,還是妄念很多,但是又不能

永遠定在那裡,像個石頭一樣,智慧沒有出來,所以說四禪的比丘還是可以下
地獄。因為他還沒有真正的覺悟,只是禪定的境界在控制,讓他的念頭止住。

所以師尊說禪定分「有智三摩地」跟「非智三摩地」。一般的禪定都是在「有智

三摩地」,還在有相當中,沒有脫離人、我的執著。即使禪定很高,執著仍然還



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