瑤池金母養正真經

《瑤池金母養正真經》

第八講



＜1995 年 11 月 30 釋蓮慈金剛上師主講＞

各位同門，各位善信大德，大家晚安。我們上一堂《瑤池金母養正真經》

講到第四章「還原返本」，那麼上一堂有提到瑤池金母勸我們做人或者是修行的

人要「心存平等。時時度量從容。」這一堂我想有一些補充。

貢獻分高下 報酬自不同

最近有關於「平等」這件事情，有花一點心思去想它，在這裡藉這機會提

出來跟大家砌磋一下。想法的來源是因為十月八日，華光功德會二週年我們做

了一個龍王寶瓶放生法會，請師尊和幾百位弟子上了法船，然後去做放生的善

舉。那次有彩虹出現，大家在船上用餐，也有同樂的節目，又受到佛菩薩的加
持，看到天上的異象，一般來說都很吉祥圓滿。可是後來好像有傳來一些話，

我們招待的那餐飯，有人有話講，他們說：「為什麼那天大家都一起用餐，為什

麼師尊、師母、上師、法師吃的，怎麼跟我們吃的不太一樣。」（笑）因為那天

有弟子發心供養了活蝦，他們就煮來招待上師法師吃。師尊當然是主要招呼的

對象。可是有第一次來參加我們活動的新皈依弟子，他們對這種現象有一種不
能瞭解的心態，他們就說出這種好像有一點不平的話來。

明年的三月華光雷藏寺開光，我們還想上那個法船去，因為第一次成績太

好，大家覺得意猶未盡。前幾天開會的時候，忽然又討論到船上吃飯的問題，

所以又想到這件事，到底這個飯是大家一視同仁，統統吃一樣呢？還是應該有

所分別。

我個人的想法是這樣子的，依照我們學佛的人，有一句話是說「眾生平等」，

天下應該沒有分別，應該沒有好壞，沒有上下，這種不公平的待遇產生，應該
是每一個人都是平等的。那麼基於這個原理，吃的方面也應該平等，不可以有

不同，有的人有優待，有的人沒有優待，好像有點種族岐視的樣子！（笑）事

實上，一件事情，我們可以用不同角度來看它。你放眼看看日常生活，有沒有

非常平等、公平的待遇存在。舉例說，如果一個團體裡頭或者一個機構裡頭，




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每一個人的職責不同，受薪也是不同，這個現象是因為有的人貢獻得多，上司

就給多一點報酬；有的人對整個團體來講，貢獻得比較少，相對的報酬也比較

少。這個高低有時候跟他奉獻的時間有關係，花的時間、心力多，報酬也就多，

花的時間、心力少，報酬就少。

再看看在家庭裡或者是在學校裡頭。學校裡你要講公平的話，為什麼老師

打的分數每一個人都不一樣？如果要公平，分數是不是應該統統都一樣，零分

統統是零分，一百分統統是一百分，六十分就全班六十分，為什麼老師不公平，
打出來有的是九十分 A，有的是 B，有的是 C，有的是 D，不公平，對不對？但

這個結果的評價是依照學生的成就跟他的努力訂出來的。雖然說，表面上看起

來是找不到公平的現象存在。

那麼我們再講到一個家庭，為人子女的人，如果你有父母從遠地來看你，

你是不是會很高興，特別準備很多很好的食物要讓你的父母吃，這就是孝順敬

愛的表現。說起來你為人子女的人，你會不會覺得父母多吃了那一點東西，你

會覺得心裡頭有怨恨，會不會？你高興都來不及，是不是？父母撫養你長大，
給了你那麼多，給了你很多的遺產，或者是花了很多心力栽培你，那麼你是不

是希望回饋於他，給他好一點的奉養，讓他高興，這就是為人子女的孝道，雖

然在物質待遇上來講，也是有不公平的現象在裡頭。

再講回來，師尊有佛的成就。但祂自己一再的表示，就是弟子給祂什麼，

祂就收什麼，祂從來不會計較，人家招待祂總統套房，祂心領去住；人家給祂
睡地板，祂也去睡，祂是隨遇而安。那麼弟子有心給祂什麼，祂就接受，祂接

受了，就是為了讓你有這供養的福分，祂才接受。如果今天你要供養師尊，師

尊拒絕了，你也就沒有這供養的福分了。有一個人，他的子女很危險，他就苦

苦的一直求師尊收一筆錢，很大一筆錢，好像是美金廿萬。師尊說，我不收你

的錢，可是我還是會加持你。那個人聽到這句話以後，就大哭三天，為什麼？

他認為，師尊不收他的錢，他的兒子一定是死定了。他是這種想法。所以說，

師尊要收你的供養，那麼就是給你一種賜福的意思，所以很多弟子是懂得這個
道理，他願意發心供養佛，供養上師法師，就是感念於師尊、上師給他的恩德。

今天有這個機會供養到師尊和上師，他覺得是他畢生最光榮的一件事情，也是




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他最好的機會。所以就有弟子每次師尊來，就發心供養房間，供養特別好的食

物。

尊師為正道 供養表至誠

那麼，再講到至聖先師孔子，他以前教學生的時候，在他的四書五經裡頭

常提到，以前的學生都給老師束條，束條的意思就是肉乾。以前人很窮，很少

吃到肉，那麼學生們把捨不得吃的肉醃了調了味，烘乾變成肉乾，他就特別的，

很珍貴的拿去奉養老師。所以說「師」自古以來就是很珍貴，以前的人再怎麼

窮，他對老師也是把最好的要供養給他。因為老師開啟他的智慧，教導他，傳

授他畢生受用的知識道理，所以以前尊師重道是放在第一位。那麼我們真佛宗，
也是稟承蓮華生大士祖師的教條—敬師、重法、實修。敬師也是放在第一位，

這跟幾千年以前孔孟的儒家思想是一模一樣。所謂「一日為師，終身為父」，他

一天當過你的老師，你就要終身感恩尊奉他如父親一樣。這就是倫理道德，尊

師、重法的教導。我們在家裡孝順父親，對於啟發自己智慧的師父，我們理所

當然，要尊敬他，把最好的供養給他。

所以基於這些種種的道理，我是認為，即使是平等，也不能背反常理，就

是說硬要把功高德重，傳你法的上師、法師的地位否認掉。聖諦來說，修行到
最高境界是沒有分別沒錯，可是依俗諦，以尊師重道為出發點的話，就不應該

有心中不平的現象產生。你應該想到上師給我這麼大的恩惠，今天他把生命都

給出來，來加持你，除掉你所有災難，你想到這一層的話，還忍心不給祂好飯

吃嗎？

師尊祂粉身碎骨渡眾生，日夜為眾生著想；祂把祂所有的心血，所有的智

慧結晶恨不得全部傳給眾生；只要我們修，我們收，我們受。這樣一位大公無

私的師尊，這樣栽培我們，教導我們，我們是不是要把平等的事情掛在心上口
上去計較？所以說，雖然我們教你們一切要平等，可是呢，唸書不要唸成死書，

修行也不要修到變成沒有感情的人。人還是人，我們還是要存著敬愛的心，雖

然說你也很想吃，可是呢，我們都能夠用體諒的心來想，無論如何，我省吃儉

用，還是要尊敬我們的師尊，讓祂能夠有一份法喜。因為到底我們不是每天都

招待祂，我們只是一年才招待那麼一次，斤斤計較的話，我們的出發點已經是



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不平等了，我們的心已經不是平等心了。

真正你的心平等時，你看到人家吃好的，你根本不會流口水。因為所有的

百味不都是一味嗎？為什麼你硬要分別，每一道菜味道不一樣。你吃的是排骨，

人家吃的是龍蝦，你就覺得那蝦特別好。這個也就是你的出發點，已經是不平

等了。是不是？所以，不管怎麼樣，師父我們還是放在第一位，難得來，我們

更要好好招待祂，即使我們要盡心盡力，去借錢典當，我們都要想辦法讓祂來

得很愉快，感受到弟子對祂的敬愛。這個是做人最基本的道理。
事實上，師尊很多時候在替代眾生受苦，你有沒有受苦啊？祂在替代的時

候，我們作弟子的有沒有替代啊？祂這樣苦修幾年把所有的傳給你，眾生有病

的時候，求祂化解病痛，祂是要替代的。你有癌症，祂治好你的癌，祂也會有

癌細胞的。你這裡身上多一塊瘤，祂幫你消掉，祂身上也會多一塊瘤的。祂在

替代的時候，你有沒有想到要平等呢？你是不是也可以來平等的幫忙替代？作

人就要這樣想，一個人的貢獻非常大，你就不能抹殺祂的貢獻，一定要一個很

有智慧的人，很有貢獻的人，要祂跟販夫走卒一樣操勞，一樣平起平坐，這種
平等仍是假的平等，近乎共產社會的觀念，每個人都要去勞改鍊鋼。

所以，學佛學到後來，我們這個經裡頭，就在告訴你，「道存日用倫常」，

道就在日常生活之中，也在倫理綱常之中。你不存道無以修。修道修到最後，

也是希望你的人格正常，你的思想沒有偏差，成就一個合情、合法、合理的人，

而不是無法無天，目無尊長，目中無人的怪物。

心靜神舒泰 神定皆太平

祂這裡跟你講說：你要度量從容，你的性才會圓明，所以說，這裡也是一

種寬容的出發點，你的度量大的話，很多事情你就不會看到不平等，不愉快，

也不會有很多枝枝節節來干擾到你的平靜。度量要從容，要寬大，你精神才會
舒泰，而不會被物質來迷掉你的心。也不至於為「情緣而亂志」，為了你一點的

感情，一點的慾望而亂掉心志。要堅持自己的志向，潔身自好，隨遇而安，安

貧樂道，這就是聖人的處境。無論什麼樣的待遇你都能默然領受，沒有不平的

心。

佛經裡頭，有一位維摩詰居士，祂是以居士之身修成最高的境界。釋迦牟



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尼佛時代，很多大弟子，很不願意和祂踫頭，為什麼？因為祂雖然是居士，但

是祂的慧根非常的尖銳，每一位大弟子踫到祂，都辯不過祂，祂辯才無礙。祂

就講過一句話，祂說，你只要心能夠平，那麼這整個世界就沒有不平；你的心

不平，你看出去的世界，一定是黑暗不平。這句話很簡單，可是也是很好的座

右銘。我們要常常記在心裡。「萬境唯心造」，一切的不平皆來自於心。心很平

靜，很寬容，那麼你看出去的，也一片安樂，天下太平。

瑤池金母在這第四章裡頭，就勸我們說：生存在世上，「須早修真學道。」
要早一點去修出真理，領悟真理，這是聖人認為生為人該走的最正確的一條路。

祂說，「住在人間，勿遲窮理盡性。」你就不要怠惰了，懶惰了，不想用你的腦

筋去思考高深一點的道理。腦筋專是停頓在迷迷糊糊，得過且過，吃飯和睡覺

之中，迷迷糊糊的把日子浪費掉。祂說，你應該把你寶貴的生命，善用於追求

高深的道理，直到你本性的出現，這就是祂苦口婆心勸解的話。

祂接著教導你定神的方法，如何能夠讓你的元神真正的安靜下來。這個方

法祂告訴你要「觀止水停雲。看靈龜野鶴。」你要試著在日常生活之中，在你
有限生命之中，把忙碌的腳步停頓下來。孜孜營營做工賺錢養家，上班、下班，

睡覺、吃飯，這種忙碌的腳步有時候要稍稍停下來，看看靜止的水，和停在空

中不動的雲。你要看山，山也是不動的，你要試著去看不動的東西。有時候你

也可以看一棵草，一棵樹，一塊石頭，你要去品味那種自然界平和的禪的味道。

靜極氣機動 閉關百相空

祂認為，動得太厲害是違反道的。你以為動得厲害才是有精力，有精神，

才是活得生龍活虎，才是真正的在生活之中；可是修道人的看法是顛倒的，祂

覺得你要學會能夠靜下來，定下來，這樣子才是在修養你的身心。這也就是在

說養氣之功。人家說動極靜，靜極動，靜跟動是互相循環的，你靜到很靜的時
候，反而氣機才會發動。你可以試試看，在靜坐的時候，如果境界到的話，你

會體會到在你最靜的時候，身體上、肉體上；最靜的時候，思想上，意念上；

最靜的時候，裡頭就會有無形的能源開始發動起來。所以說靜極就會產生動。

祂要你先學會靜，那麼氣才會出來，這個就是鍊氣的工夫。道家跟我們密宗的

道理是一樣的，就是在修鍊氣的工夫。



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那麼祂說你還要看靈龜野鶴，你知道那長命的龜，愈老的龜，愈大的龜，

牠根本是一動都不動的。小龜還會爬來爬去，在水裡游來游去，你還可以看到

牠的腳擺來擺去，小龜是沒有道行的，比我們差的。可是你看那活得幾百年的

大龜，你在那裡看牠幾天幾夜，牠還是在那裡不動的，頭腳也不伸出來，很厲

害的。牠就是在那裡修鍊，才可以那麼長命。野鶴呢，你知道，牠們的動作是

很慢的，那鶴的腳很長的，牠要跨一步都是很慢很慢的。靈龜野鶴都是有仙氣

的，不是用百米賽跑那種姿勢，像我們日常生活像衝鋒炮一樣，去那裡都一陣
風，咻！然後製造很多意外事件出來。

所以，祂要你效法靈龜、野鶴，很慢，很悠閒，這樣子你才能夠守神，守

氣，而不漏。

我們有一種修鍊的方法就是去閉關。閉關的用意就是要讓你靜下來。閉關

的房間都是很小一間，閉關的方式有的是紅關，有的是黑關。黑關是什麼都沒

有，紅關是還有一盞小燈。你自認為可以忍受幾天幾夜在那裡沒有電燈的話，

那你就選擇那種最嚴密的黑關去閉，那麼就是什麼都不看，足不出戶，吃飯也
是人家送來給你吃，全天在裡頭很靜的做你的修行功課，這樣子就會進步很快。

因為你能定下心來，守住你的神，守住你的氣，這才是合乎修道的方法。那麼

你再把所有的事情都封閉起來，就是把你的六根六塵統統試著把它封閉起來，

五蘊八識試著把它去掉，這個時候你才容易進入忘相忘機，絕百非，空四相的

境界。
很多事情的發生都是靠這「機」跟「機」的相踫，因緣的聚合，才會有一

件事情的發生。像風吹草才動，一定是有一個因，然後形成這個果，是由於因

緣的和合，大者有世界大戰、洪水、天災、人禍；小者就是人與人之間的相愛

或爭吵；那麼你能夠很靜的靜下來，停下來，不去製造機會的話，所有的「相」

自會慢慢空掉，所有的「機」也會自動消散。

塵世脫凡俗 養氣百垢清

「身雖在塵。而塵不染。」這個時候你人雖然是在塵土之中，它也不會沾

染到你。「心可超俗。而俗無侵。」你雖在世俗之中，你的心也可以超脫世俗，

而不受干擾。這個時候就是另外一種境界的出現。講到身雖在塵而塵不染，這



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是我們修行人很難做到的一件事情。你要在塵世之中修，工夫要很大。因為時

時刻刻有很多的考驗引誘存在，差不多每一分每一秒都存在著要把你引回原路

的危機之中。我相信在座的人，也是深有同感，因為每次你們好不容易修了一

壇法在你們的密壇，覺得好舒服，自覺跟佛菩薩差不多了。但是你一開門走出

來，馬上又從天上掉到了地上。你出來一看，小孩子把寶貝的經書撕掉了，馬

上你就生氣了，平靜就不見了；一下子你又看到小孩子的成績單滿天紅，你又

氣黑了臉；看到你的老婆給你亂花錢，那個帳單一開，哇！你的平靜就飛了。
所以你一離開密壇，就有很多災難要發生，你要一塵不染，真的很難。

所以說我們道理是懂，可是要做到，就得另外從長計議囉！有很多弟子來

跟我談話，我會勸他很多道理，你要這樣，你要那樣，他們有的都很聰明的，

說我都知道了。我想：嗯，自己好像多嘴了，人家都知道了呢。不過最後他還

算坦白的，他說：我做不到。就是因為他做不到，他才會來問事求幫助啊！對

不對？做得到，就沒問題，不必來了嘛！

事實上，你沒有實修，那裡做得到。道理是唸在口上，唸書是唸在背上，
台灣人講的，你唸書唸到那裡去？唸到背上去了。（笑）

報紙寫的，台灣有一個計程車司機，滿嘴都是佛教的道理，後來被揭發出

來，他就是用他的道理把乘客騙得團團轉，很多女孩子都被他的仁義道理騙了，

人和錢都被他騙走了。所以說，這道理會講，可是做不到，而且還把這道理拿

去販賣，罪惡更重大。所以說，我們在講經之餘，也要鼓勵大家，你道理懂了
以後，就要進一步來實修我們的真佛密法。

我們這真佛密法，就是能夠從裡面把你真正的氣機開發出來。我們有內法，

內法就是在開發你的氣脈點，這氣、脈、點就是成佛成聖的根基，那麼你能夠

開發出來的時候，就能夠抵擋所有的誘惑。你裡頭會有真正的力量出來，而不

是憑藉著外力。藉著外力是很危險的，外力等於是你的一根支柱，萬一你臨時

抓不到外力的時候，你就滅頂了。所以靠外力是不保險的，也不是根本的方法。

所謂外力，譬如說來問事，這個就是外力。（笑）嗯，我每次好像都在把我的財
神擋回去呢！（笑）問事就是頭痛醫頭，腳痛醫腳，這個不是根本的方法。根

本的方法就是來修真佛密法，你才能自己救自己，自己醫自己。




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如果你有智慧的話，你就知道什麼是好，什麼是不好，什麼是真，什麼是

假，這個就是在修行之中，我們一直在引導你們能夠清楚分辨是非，走你最正

的道路，覺你最正的覺悟。那麼祂這裡說「精氣神三元鎮固。身心意百垢肅清。」

你能夠守神守氣，養氣的時候，你的心才可以超脫世俗。俗務煩惱不會侵入到

你的身體，侵入到你的心靈，你的精氣神三元才可以堅固地守在你的靈命之中。

修法終成佛 端賴恆常功

最近我們聽師尊講《密宗道次第廣論》，祂在裡頭就講得很精細，一步一步

的，一章一章的講到修鍊密法很多妙法及妙用。大家有機會可以聽一聽，你就

會對瑤池金母所講的這些比較玄的道理，有更深刻的領悟。要不然只是表面上
的體會，無法實際深入。道法與密法殊途同歸，到最後均是證果開悟。

密法重在實修，所以它把身體裡頭的東西鍊出來以後，真的你的精氣神三

寶就會鎮固。我們修氣開始的時候是初機，你會感覺到好像有氣在動，這只是

最初的一種氣動，是一種普遍的現象。那麼你再修深一點，會感覺到很多現象

產生出來，譬如說有涼的現象，有麻的現象，還有癢的現象，就是說你的皮膚

好像有螞蟻在爬，有人告訴我：我在打坐的時候，好像螞蟻都跑來了。其實他

不知道那螞蟻不是真的螞蟻，那個是他的癢的作用出來了。有的人會覺得很堅
固，好像水泥灌在身上一樣，不能動彈，這些現象是依個人的體質而不同。人

身上有地水火風的元素存在，有的人是地比較大，他就會感受到堅固的現象。

水大的人他就會感到涼涼的感覺，那麼火大的人，他會覺得發熱。風大的人，

他會整個人像浮起來。這是每個人依他的體質的不同，修的時候會有不同的覺

受出來。這仍是一種短暫的相應現象。

再深入修下去的話，這種覺受會更持久加長；有的人就看到光，有的人會

看到火，有的人會看到煙，這種種都是修行的境界，都是好的感應現象。
到最後把你的光儘量持續，光度愈來愈強，照出去就會像阿彌陀佛的無量

光一樣，你這佛的光度也是無邊無量的。而我們人呢，如果能夠修出一點光已

經不錯了，先把那個光點變成電燈泡大的光，然後最後再變成照亮一個房子的

光，這已經都很不錯了。你這一世修不成，你下一世再修啊，或者是你到西方

極樂世界去的時候，你還可以再修嘛，所以說，你一直修一直修，你的光度就



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會無限制的一直增大，到最後你真的就變成阿彌陀佛了。

我們的修行法本裡不是講，有無量無數阿彌陀佛嗎？對不對？你不要自卑

說，好像沒有我的位置，我好像不能變成阿彌陀佛呢，（笑）人家已經成佛了，

沒有我的名額了。不是的！無量無數的阿彌陀佛；無量無數的蓮花童子；觀世

音菩薩也是無量無數的。我們每一個人努力修行，這樣演進下去的話，將來就

會朝你的目標發展。你對觀世音菩薩特別喜歡，那麼你把祂當成目標和偶像，

這樣去做的話，有一天，你就能夠變成觀世音菩薩。你喜歡當阿彌陀佛，有一
天，你就可以把自己變成阿彌陀佛。所以說修行你要真正的下苦功去做。一層

一層，一步一步，直到成佛。

氣合靈自在 真神任逍遙

「上觀鳶飛戾天。精神活潑。下觀魚躍於淵。靈性逍遙。」這都是在鼓勵

大家進入活潑自在跟逍遙的境界。鳥在天空是不是很自由？魚在水裡游，優哉

遊哉，也是無限的逍遙。可是我們人做不到。祂接下來就告訴你，你們不要羡

慕牠們，事實上，你們自有辦法做到。祂說，你如果「二氣調和」陰陽合和，

你就「一靈自在。」就是我們前幾章都講過的，我們人身體裡面有陰陽，你能

夠把陰陽調和起來，你的靈就能夠自在。我們再簡單講一下。
因為我們身體裡頭和外界都有陰陽的存在，萬物的生出是從陰陽合和而產

生出來，依它的習性輪迴成各種不同的東西。你的習性是喜歡耍手段，喜歡把

一件很簡單的事情弄得很複雜，或者喜歡佔人家一點便宜，喜歡私底下戳人一

刀，那麼你這習性長久演變下來，你就會變成一條蛇。因為蛇的習性比較詭密。

如果你特別喜歡打抱不平，看到什麼事情就一直罵，一直叫，那麼你可能就是

跟狗的習性會比較像，看到什麼人就亂咬亂叫。那麼貓呢？你們大家也知道，

有的時候會撒嬌，可是有時候又很兇，可是有時候又好吃懶做，有時候又喜歡
跟老鼠鬥法。所以依各物的習性，而投胎成不同。

平常我們的氣是散的。你沒有修行以前，你根本不知道你有氣的。你以為

你呼吸的那口氣才叫做氣。可是我們修行的人能夠更深一層的覺察，身上還有

無形的氣在裡頭。這個氣就要藉著修行方法把氣這邊搬過來，那邊搬過來，從

頭到腳把它集中起來。也就是我們密法在修的氣、脈、點，能夠把氣通脈，然



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後脈裡頭修出明點。這明點就是它調和的現象。你陰陽不調和這明點不會出現

的。所以說這鍊氣通脈化點，這點將來就是你的神，你的真神的出現，明點能

夠讓它愈來愈由點到線到面聚合的時候，整個這個真靈才會出現。你的真正的

元神就是無形的明點的集合。這明點就像我說的，就是要陰陽合和，就是要把

你的內火燒出來，用這爐火去鍊你的丹。所謂丹是怎麼樣？就是火昇水降，水

火上下融通的結晶。

這裡講的上觀鳶飛戾天，下觀魚在水裡游，你如果講成祂在暗示你內法的
話，也可以的。我們靜坐的人是不是要先提肛，才不會放屁？（笑）氣才不會

漏嘛！對不對？把肛封起來，氣提上來，在丹田裡頭先把它聚集，把它這個火

燒起來，燒熱了以後，這一壼水會蒸發，蒸發以後昇到頭上這裡，你的菩提心

月液就會下降。菩提心月液就是它的結晶，好像說地上的水太陽照了，乾了。

它乾了到那裡去？是不是消失了？宇宙中的東西是不會消失的，它是從地上蒸

發變成雲，雲重了，降下來又變成雨。那麼我們身體裡頭的陰陽也是這個現象。

你把它水燒熱，水乾了變成氣，氣到上頭這裡的時候呢，它又開始融解。那麼
下來的時候，你會覺得很冰涼，像有薄荷的冰在裡頭。它會沿著你的氣脈，所

有的無形經脈，這樣下來。下來以後，將來就變成你的舍利子。舍利子就是你

修行鍊氣、化神、通脈，然後頂上珍貴的液體下來，水火陰陽融合以後，就會

結成舍利子。你能夠達到這種境界、層次愈高的話，你就愈自如自在。

智慧不離心 性真情緣盡

可是境界高到菩薩還有些微的煩惱。菩薩也有成就分別的啊。祂的分別很

微細，很難覺察出來的。從一地的菩薩到十六地的菩薩，祂修鍊的工夫都是有

差別的。境界愈高就是愈高地，有說十六地才成佛了，有的說十三地就成佛。

那麼十三地之下的菩薩，祂的果地比較低，還是有些微的煩惱，所以說不是菩
薩就沒有煩惱，煩惱程度比較淺，還是有一些煩惱。這個就是從你裡面修鍊的

工夫來證果，你的果有的大，有的小，有分別的。你要當菩薩可以啊，這要靠

你一直的努力，長期的努力才行。觀世音菩薩修道沒幾年馬上一躍登為六地，

然後再修沒有多久，九年的樣子，祂的靈體就出來了，就像是脫殼一樣，祂的

靈很高大。你知道那靈是有分別的，你鍊出來的靈，功力愈高成就愈高，你的



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靈體就愈大，有的三丈，有的是五丈，有的是七丈，像巨人一樣，是有分別的。

所以說觀世音菩薩祂證果的時候，一出來那靈就是很高大的，像個巨人一樣，

比男的還高大。雖然每次看觀世音菩薩像個小女人一樣，嬌滴滴的，可是祂的

靈是絕然不同的。

所以你自在的程度有差別，你修鍊的高低有差別，那麼「心中智慧無離。

色相皆空。」你如果真正能夠自在的話，你心中智慧就不會離開你。什麼叫做

智慧不會離開你？是不會這刻是佛，那一刻是菩薩，下一刻鐘你已經拋棄了菩
薩的面目，變成凡人，就是沒有持久性的意思。你的智慧離開你的時候，你就

是凡夫了。你的智慧在你的身上的時候，你就是聖賢了。要知道人是這樣的，

人是善惡參半的哦！一半好，一半壞才叫做人。所以你不要想：哎呀！他像個

天使，每一個人都愛他，哦！這個人太好了，每一個人都稱讚他，然後過幾天

你們都嚇昏了，奇怪他怎麼會這樣子，從來不會想到他會變得麼兇惡。（笑）這

就是說人非聖賢，一定有他火爆的時候，有鬧情緒的時候。所以說，人有善惡

之分。有的人能夠把善的事情持續得久一點，在人中就算是不錯了。但有的人
動不動就生氣，動不動就跟人家相告，甚至拔刀相向。這個就是他惡念較深重。

人就有這種分別。

修行的人也是有分別的。很多人對佛教徒很失望，說佛教徒怎麼還會跟人

家計較，殺價，（笑）買東西還跟人家殺價。他想佛教徒都不要吃飯，不要睡覺，

都不能跟人家有一點計較，都不可以的。所以說這個是很難。那麼祂就,如果你
能夠一直把智慧保有在你的身上，你就可以色相皆空，你看出去的事物，就是

色也忘,相也忘,所有相和所有百非全部去掉，一切皆空。所謂一切皆空，就是一

切都平等,這個就是一種平等觀、空觀。

「自見真如本性。情緣盡了。可回無極瑤池。」這時候，你就會看到自己

真正的本性。那個這個時候，你的情緣也盡了。這一輩子不用談戀愛了。（笑）

不談戀愛事實上不可悲的，你只有斬掉你的情絲，才有辦法回到無極瑤池去。

前幾章我還讓你去再來一次，我還有那個雅量讓你去再來一次，因為還沒有講
到這裡嘛。（笑）有人說，讓我再去一次吧！我還勸他說斟酌，三思而行哦！好

了！在這裡不行了，菩薩說，不可以再去一次，你要斬你的情緣，你才可以回




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到你來的地方啊！你才可以回到瑤池境界，才可以回到天上。

情緣要斷，這句話應該每個人都懂，你就是因為太多情，你才會留在這邊，

情再更多，你就變成了畜牲。為什麼？你是知道的，因為我們人有情，但到底

還是有所顧忌的，做什麼事情還會躲在房間裡面，還會看時間，不隨時隨地‧

畜牲是情更重的，any time, any where（笑）任何時間？任何地點，牠要談情說愛

牠就去了。所以說情太重就會淪落到底下去了。層次低的，就會亂來，沒有倫

理，沒有顧忌，沒有倫常觀念，沒有看時看地。畜牲是沒有的。所以說你要往
上爬，你就要去掉情，把它儘量的降低。你情重想重，你根本上不去。所以說

你的情，你的想，要能夠把它化得很少？很少，你才能夠飛昇上無極瑤池。我

希望大家以後慢慢可以明白我講的話，好不好？那麼今天就跟大家談到這裡。

嗡嘛呢唄咪吽。



















































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《瑤池金母養正真經》

第九講



＜1995 年 12 月 7 日釋蓮慈金剛上師主講＞

各位同修，大家晚安！

今天講到最後一章「出迷入悟」。我們這一路講過來，大家應該有不少的感

悟，慧根比較強的，比較銳利的，說不定到現在已經都開悟了。（笑）所以這個

「出迷入悟」應該輪到你們來講，教學相長，說不定青出於藍，應該是你們來
講才是，我坐在底下聽了。（笑）因為我們講經的時候，都有佛菩薩來加持，所

以不會講的人也變得會講。本來不懂的，也就會懂。所以說大家都變成天才兒

童，（笑）我覺得是個很好的鼓勵。雖然我是講經的人，可是我一路講，一路也

領悟到很多東西。

出迷入悟境 斬情斷俗緣

「教學相長」這句話是沒有錯的，我講出道理後，自己會回去反省的，會

想說自己有沒有做到？有做不到的地方，就趕緊改正。那麼我希望聽的人更能

夠把這些道理在心中反覆的思考，在日常生活中，深深的去體會它。「見聞思修」

這句話就是修行的過程。你看了，你要思；你聽了，你要想；想了以後，你開
始去做，去修正，就是這樣子修行。

在我修行的過程當中，就是從迷途慢慢的試著走到覺悟的路上；但從來也

沒有想到會走到變成光頭的這一步。（笑）沒有想過的。我只是一心想道理，一

心去研究它，走啊走的，居然變成說法的人，最後更變成另外一種出家相，這

個真是始料所未及，沒有想到過的人生過程。我覺得這個就是自己從迷途要走

入覺悟的必經之路。因為我們上一章有講到，瑤池金母說：你要看到你的真如

本性，你要怎麼樣？要把情緣斷了。這根本纏住你的致命傷能夠破掉，你才能
夠回到你本來的地方。

我自己把祂這話回想一下，也覺得蠻安心的，因為我心甘情願的剃度出家，

就是走出斷情緣的這一步。想想幾十年都是跟家人在一起過日子，養家活口，

為子女，為配偶，這樣子牽牽掛掛。今天能夠勇敢的走出來，把它斬掉，這就




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是說走上斷情緣，斷俗緣的路上，所以今天我來講這個經，覺得好像也不會太

問心有愧。那麼來到這裡跟大家講經，就是希望能夠把我的心得跟我的領悟，

融合貫通，然後配合佛菩薩的智慧，把它解說出來，希望大家也能夠有共同的

心路歷程，能夠成佛成聖。

我的修行過程跟一些出家人是不大一樣的，你知道一般人出家，有的是他

本身有佛緣，那麼他很早就喜歡過出家人的生活，所以是從小就剃度當小沙彌。

有的是剃了頭髮，才要進入這個門去修行。而我的模式是不大一樣，我呢，我
是一剃度就走出來度眾生，就幫人問事、傳法、說法，這跟人家不太一樣。那

麼就是說，我還沒有剃度以前，我已經一直在修行，我剃度的那一天，就是我

要開始度眾生的那一天。

我的法務之多，大家在我身邊的人都會嚇死，我辦報紙，寫文章，編輯校

對，做功德會，辦學校，問事，講經，說法，做法會，做住持，什麼都來。以

前沒有出家還沒這麼多事，出了家，哇！忽然多了兩倍的事情給我做。人家出

家是在敲木魚，六根清淨，什麼都不管，我一出家，好像掉到海水裡，（笑）忙
得沒時間喘氣，沒時間睡覺。所以說，我能夠這樣做，是因為我已經修到了某

一個程度，所以一剃度，馬上就扛起如來的家業。

電光火石間 滄桑已數變

那這個從迷到入悟，我是因為有所領悟，才能在這裡講一些道理給你們聽。

在講的當中，我還是在教學之中，同時把我的境界再次的提高。我們上一節已

經講過修行是學無止盡的，你不能說我開悟了，好了！就什麼都不做，什麼都

不用學。不是的。因為悟有很多種，有小悟，有大悟，即使大悟了，也還是要

悟。所以我覺得，這悟境是永無止盡的。

我們在上一章也講過，菩薩的果地就有很多級。菩薩就是因為開悟了，才
有果地，而祂悟了，都還有分等級，可見悟了，還是一直要悟。所以我現在來

跟大家研究經典，還是可以再學，不是說都不用學了，從各位身上我也在學啊！

那麼那天我說要把情緣斷了，有師姐說，已經明白了，我聽了很高興，哇！已

經明白了！本來我還在想，可能再過幾個月或過幾年你再來明白，我都可以原

諒你。結果，她說：我已經明白了。我聽了真的很高興，我現在就有把剪刀在



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那裡等著妳。（笑）這是開玩笑的話，我是絕對不會強迫人家去剃度的，你沒有

心甘情願讓你的頭髮掉下來，我是不會想要動你一根汗毛的。（笑）所以什麼事

情，你境界到了，緣分到了，自然就會喜歡去做那件事情，沒有人可以強迫你。

那我們講道理是希望能開悟你，讓你不會心中打這麼深的結在裡頭，生生世世，

背得又重又辛苦。

「苦海茫茫。勸爾回頭是岸。迷途渺渺。憑誰縮足抽身。電光石火之中。

滄桑幾變。春露秋霜之內。歲月輒更。」祂描寫的文筆很好，是講到我們是在
苦海裡頭沉淪，迷迷糊糊，不知道怎麼一回事，就是當局者迷的意思。我們人

就是容易過這種日子，當局者迷。覺得有兒有女有子萬事足，加上有孫子抱，

更是滿足，那還求什麼？可是我們要提醒大家，雖然你這時候是滿足，但有一

天你的孫子也會離開你，有一天你的兒女也會離開你。現在電影常常演 Empty

nest 空巢之痛，中年人本來是兒女圍繞身旁，Dady 、Mummy，這樣嘰嘰喳喳很

熱鬧，怎麼忽然一轉頭，一下子都空了，嫁的嫁，娶的娶，很少人要跟老人住

在一起，統統都搬出去尋找自己的天地。這時候呢？今日的年輕人，明日的老
人，就坐在那邊獨嚐苦杯。所以說，幸福是轉眼就沒有，像電光石火，你眼前

的幸福，轉眼就是明日的痛苦，非常的短暫。本來相親相愛的伴侶，忽然間遭

遇無常的變故，一下子就不能再跟你朝夕相伴。今日的紅顏，就是明日的白髮。

雖然今天在這裡，看下去，大家的頭髮都是蠻黑的，說不定有些人是去染的。（笑）

可是你想盡辦法要留住的青春，你真的留得住嗎？沒有辦法的，因為你臉上的
黑斑自己會出現；你臉上的皺紋自己也會出現；你的眼皮就會耷下來；你的嘴

角就會自動垮下來。

你去看看那西洋人最容易看出年紀的地方，就是那脖子，都好幾層，好像

火雞皮這樣垂下來，（笑）這個就是歲月不饒人，很現實的。我們要體認無常，

一切都在無常之中呢。

肉身本不淨 宜作白骨觀

我們要體認世間的無常。釋迦牟尼佛在世的時候，說法四十九年，然後在

祂八十歲快要入滅的時候，弟子就很緊張的請問釋迦牟尼佛：佛入滅了以後，

我們到底要怎麼辦？我們要以什麼為依止？釋迦牟尼佛就告訴弟子們三件事



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情，你們只要按照這三個道理去修，你們就不用擔心，佛陀就教導：要「觀身

不淨」，你要觀自己的身體是不乾淨的。

你會說，那裡，我每天都洗澡了，我每天用刷子刷得很澈底，連我的腳皮

都特別刷，我的 under arm 腋下，都刷刷刷，（笑）很乾淨的。但為什麼呢？佛

陀說：你的七孔，裡頭都是污水。是的呀，一個晚上睡覺起來，就會有眼屎、

鼻屎，睡覺的時候，會流口水，貪吃的時候也會滴口水。你的牙齒會長牙垢，

不漱口的話，連呼吸都會有口臭。更不要講我們的排泄物了，香的進去，都是
臭的出來。（笑）說實在的，身體裡頭都是血和膿，尿、鼻屎、鼻涕，我們美麗

的外表裡頭包的都是那個，（笑）很可悲的。所以佛陀講了，你要觀身不淨，不

要執著於自己的肉體，不要執著於外表的形象，要觀透它。

這個道理，也可以應用於日常生活之中。我常常在路上。尤其是夏天，過

街的時候，有些人穿得很性感，那麼路上開車的，速度都會慢下來。（笑）我自

己都會慢下來，不要講別人。（笑）我那天看到有一個洋妞，那身材很高，一頭

金頭髮，穿著馬靴緊身褲，腰是腰，腿是腿，非常健美。我在那邊猛看猛看，
紅綠燈到了，我還在看，我在看什麼啊！看美女呀！（笑）不要講男的，我們

女的也會看，可是我們女生看女生是比較安全，除非有問題，（笑）可是男士看，

有時候會看出毛病來，就不保險了。

當我們的眼睛被它吸過去，拔不回來的時候，像蒼蠅黏到黏紙不能自拔的

時候，你要趕快想到佛陀講的這個道理，「觀身不淨」哪！那個濃眉大眼、金髮、
碧眼，你要給她看透。你要想，她的眉毛有一天會掉下來，她的眼皮也會垮下

來，她的酒窩到最後會變成皺紋的深井。（笑）

再嚴重不能自拔時，要更進一步想，她的皮肉都會腐爛，你要趕快把她爛

成一具白骨，要不然你旁邊的黃臉婆會拿皮包打你，回家給你罰跪啦！

你欣賞是可以，可是你不要想說要跟著她回家，那就是入迷。有的電影明

星魅力很大，常常有人跟蹤的，真是有影迷躲在她家暗處，等著要突襲。（笑）

一代佳人就是有那魅力，可以讓人家迷到不能自拔的地步。
這個時候，釋迦牟尼佛講；你要用「白骨觀」，就是用不淨觀來對治。你們

有沒有看過骷髏，每一具骷髏，男的女的看起來是不是都一樣？兩個黑洞，一




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排牙齒，男的女的都是這樣的表情。（笑）有什麼美？比我們那個木魚醜多了，

（笑）拿來當木魚人家還不要呢！所以說你這樣，把她變成白骨之後，你的眼

珠子就可以拉回原來位置了。（笑）

人心無常居 心亡法亦虛

佛陀說：第二個你要「觀心無常」。要觀想這心的瞬息萬變，心的無常。要

知道，世間的形象都是隨著我們的心在轉變之中。你的心能夠讓所有的一切改

觀。舉例說；人家送你一個禮物，你很喜歡，等一下你到外頭看到同樣類似的

產品，有一個更漂亮的，回來再看，喜歡的程度就立刻打折扣了。或者是妳先

生送妳的一個 0.005 克拉的鑽石戒指，因為你從來沒有鑽戒，那幾天就甜甜蜜
蜜，特別燉很多人參湯給他補一補；然後你去宴會，看到旁邊的太太，怎麼那

個鑽戒，嘩！比你大好幾倍，閃閃發亮。本來還很驕傲的，忽然覺得有點自卑，

甚至還覺得應該把這小鑽戒給轉一個方向，不叫人看到才好。（笑）你的心就又

開始變了，妳覺得，哎呀！死鬼，這麼小氣，送我這麼小一顆，害我多丟人。

家裡的先生還在天堂等著，老婆今天要回來給我捶腿嘍，（笑）回來居然是霹哩

叭啦不曉得哪裡來的一頓罵，罵得他丈二和尚摸不著頭。

所以，這心的變異就是這麼快。很多花花公子就是這個樣子。你們不要想
那穿得很漂亮，甜言蜜語，每天都給你灌迷湯送花的，一定是非你莫娶，那一

天，他看到另外一個，對妳的熱度一下子冷掉，他就不會再 Honey honey 甜心甜

心叫妳了。今天的高樓大廈，那一天來個地震，也就夷為平地。今天的雕像，

你來拜佛，瑤池金母啊，瑤池金母啊，祂很照顧你，說不定那一天來了，佛像

也不見了，被人大搬家，拿去當掉了。因為你喜歡的，人家也喜歡，你看上的，

人家也會看上，一下子就被人家不擇手段搶走了。（笑）所以，世間的一切都是

變幻無常。
那麼你如果有正確的想法，就是對於眼前身邊擁有的，就要能惜緣，惜福；

沒有的，你就不要強求，空想。如果你想追求比這個更永恆的東西，那你就要

回到「道」的路上。你才能找到更持久，更能夠讓你引以為終生的依據，而不

是全靠外來的形形色色，外來的人，外來的事，外來的物，來支撐你寶貴生命

的原動力。



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這個也就是講到生命的泉源問題。你全部藉著外來的支撐非常危險的，因

為外來的一切，我們一再的講，都是非常的短暫。你們有沒有看過很多會唱歌

的鳥兒，都是一雙雙一對對的，結果，其中的一隻鳥一死，牠的伴侶也立刻都

不會唱歌，也不吃飯啦！沒兩天，牠也四腳朝天，死在籠中地上。人也是這樣，

夫婦出雙入對，生活很正常，可是有一天配偶忽然去世了，另一半馬上變蒼老，

因為失去生活的支柱，活人也等於死了一大半。

所以說，依賴外來的東西，並非恆常，也非終究之道。我們要追求的另外
一種永恆的東西，只有在自己身上找。在自己身中，你就可以找到恆長的生命

之泉。你可以從這個當中活得很愉快，很精神，很旺盛，而且非常的有充實感。

這種種從你自己身上就可以啟發出來。這也就是我們一直在教你的，教你修法，

修出生命中與生俱來的潛能。它能夠支撐你的行、住、坐、息，你的命有多久，

它就跟著你多久，即使你肉體死了，它還是會帶你去另外一個地方，不會斷，

這就是永恆的生命。

佛講的第三個依止正念就是「觀法無我」。這個是更深一層的。你修行是靠
一個法，我們今天修的真佛密法、佛法就是法，那麼你怎麼樣觀法無我呢？這

就是你要到佛的境界，你要到光明寂靜的國土，你一定最後連這個法，這帶你

去到彼岸的法船都要拋棄掉。不只是斷了情，斷你的生命，斷你的名利，到最

後連帶你去的船你都要棄船、跳船，這樣子你才真正是自由自在的人。你要是

一直背著這個法，那麼你就是被法綁，被法綁的時候，你不是一個真正自自如
如的人，你還是一個法的工具。祂的意思是，法應該是你修行的工具，你被法

綁的時候，反而變成了它的附屬品，這個也是修行的一種執著。

所以，一個真正悟入的人，要觀身不淨，觀心無常，最後你要觀法無我，

這也就是「無我觀」，也就是「空觀」。真正的無我觀就是人、我、法俱亡，統

統沒有，都不存在，這個就是最後開悟成佛的境界，心亡，境亡，人亡，法亡，

全部都沒有了。

唯道可永恆 俗世如夢幻

我們修行要把目標訂高一點，但也不可能一步登天，這個才叫 Challenge 挑

戰。我們人可以接受很大的挑戰，尤其是年輕人，志向高大，精力充足，躍躍



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欲試，所以可以接受很大的挑戰。我們這種年近半百的人，都還這樣子要去挑

戰自我，年輕人更有本事，更有精力可以去做。所以，年輕能夠修是最大的福

分，我們是年輕的時候不懂，沒有踫到機緣，沒有門路去修，你們這麼年輕就

踫到師尊，福報比我們大很多。

看看我們只剩下多少年，手指都可以數出來的，那麼我們就要用這短短的

這些時光去把它迎頭趕上，把它修出來。真的是時光不留人，很快的，這個叫

做電光石火，滄桑幾變，一年一年很快過的，尤其是年紀大的人，時間過得就
特別快。我覺得不久以前，我們才要過聖誕節，我們才要派送聖誕禮物給那些

窮人，今年怎麼還沒有喘幾口氣，功德會又要安排慈善節目了。

我們來世間走一趟已經很夠了，不需要走很多趟呢，因為每一次走的都是

一樣的模式，你這一世生下來，開始包尿布，吸奶嘴，然後開始被推去學校上

學。我覺得做學生蠻痛苦的，尤其是當中國人的學生最痛苦，都是考試填鴨式

的背書，每天趕早趕晚，帶二、三個便當去唸書，從早唸書到晚，那種生活真

是很沒有樂趣。現在都市孩子也沒有像以前的小孩子，可以去鄉郊野外釣魚，
可以去玩丟石頭，去抓蟲，撿田螺，都沒有，現在的小孩都是關在房子裡唸書

又唸書。父母又逼得很厲害，所以現在很多小孩子未老先衰，很早都已經精神

恍惚了，還沒有享受人生，就已經老化了。等到熬幾年下來好不容易唸書出來，

有一個文憑，就用這個文憑去找一個好太太，甚至用這個文憑去嫁一個好先生。

現在人的眼睛都是這樣子看的，不願意吃虧的。當然你也是用這文憑去找工作，
才可以養家活口。你沒有錢是沒有人要跟你的。

可是現在的社會真的是經濟不好，百業蕭條，所以很多人都是連帶的沒有

老婆，也沒有工作。很奇怪，這兩種缺憾往往都是連在一起。（笑）我現在幫人

問事，都是這個樣子的，大家都是蹉跎到差不多四十歲還沒有結婚，工作也是

都沒有著落。我問：那你靠什麼生活？他們說：領救濟金。真的，加拿大很多

人都是這樣子生活的。這樣的生命有什麼意義，有什麼快樂呢？沒有，每個人

都是面黃飢瘦，黃黃灰灰的一身沉重。
所以我們希望你能夠看破這一切，回頭是岸。歲月更換得很快，我看很多

人已經開始冒出白頭髮了，差不多四十歲開始，就開始冒出幾根白頭髮了。我




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記得以前有頭髮的時候，還有一點白髮的煩惱，因為它長一根，拔掉會長二根

的，二根又拔掉，它會長四根的，很奇怪的，你愈不要它長，它就長得特別快。

（笑）現在統統把它剃掉，人家都說，哎呀！你的頭髮好黑好密啊！（笑）

人我皆是佛 心量自高遠

沒有結婚對象的人，你就嫁給佛菩薩好了。結了婚也照樣可以進來。可以

二個人一起來出家，做道侶，一起信仰，一起修佛，還是沒有分開，只是關係

轉化變成像朋友一樣，互相切磋，修道，悟道的朋友。唯一的差別，也就是說

你們的生活方式跟以前的世俗方式有所不同而已。

這個就是感情的昇華轉化，是很好的，如果能在修習之中，把自己身邊的
人也跟你一樣的度化，那麼就非常的圓滿。為什麼呢？因為這個才是真正要走

的路，永遠的路，是最有價值的路。你不是只過這一生，你是走生生世世，不

生不滅，永恆的路。這個就是你能幫到你的配偶的最大成就。你能夠把一個人

引進佛門，能夠參悟，悟道以後他也成佛，你這個功德是非常大的，無可比擬

的大。

你不要想說：哎呀！我都沒給他煮飯，我好像有虧我的職責，好像沒有盡

到太太的職責，我應該給他送終的。（笑）還有人說：我孫子的尿布我還沒洗夠，
他還包著尿布，他還不太會走，我要等他長大不用包尿布，可以自己走了我才

安心。

這個就是你的短視，你的目光淺短了。看到世俗方面的價值，這一些價值，

這一些奉獻，都是世俗的奉獻。你要想說，怎麼樣能夠讓我的孫子將來出來能

夠更好，比只是給他包尿布，餵他吃飯，好像養貓養狗這樣子，餵大更好的。

你可以用另外一種方式，把他撫養得更偉大一點，把他造就成一個偉人，造就

成一個未來的佛。這不是很好嗎？你如果只是把他當人養，他就永遠只是人，
你把他當佛養，他就成了佛，不是更好嗎？

你先生也一樣，你想：我的老公，我要把他好好服侍，那他就永遠只是你

一人的老公，你是把他降級了。你要想說，我要成全他，把他造就得跟佛一樣，

把他變成一個佛，這就是你在幫他啊！那裡是你在虧欠他。你是在把他引導過

來正確的道路啊！



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太太也是一樣，她只會買花戴，整天只會化粧和逛街。你如果是修行的人，

就會覺得這種生活是沒有意義的，為了久遠著想，你可以把她帶引到另外一種

境界來，用你的技巧，你的智慧把她引領到正確的道路上，那麼你的功德就是

無邊無量。

所以在這裡就是勸大家，不要眼光太窄，執著於世俗的標準。要能夠把對

方提昇到一個更高尚的境界，給對方一個更好的指標，你這樣才是真正的尊敬

他。每一個人都有佛性，都是可以造就的。朽木都可以雕成像，何況是你身邊
最親的人，總有一天他也會懂的。大家要能夠靜下心來，很有智慧的去想很多

道理，把人生看得透徹一點，不要老是迷迷糊糊，浮浮沈沈在生死關門之中。

很多時候是這樣子的，你會想，我是不是把這戀愛談完了，談夠了，再來

修行，很多人是這樣想的。（笑）或者說，我是不是先去環遊世界，或賺夠了錢

到全世界各地都去玩過了，該享受都享受過了，才心甘情願拿著包袱回來這裡

唸經拜佛。很多人是這樣想的。說不定有人會這樣想說，我都沒去賭博，還是

讓我去贏一大票再回來好了。有人告訴我說，我要發財，賺幾百萬，我才心甘
情願。但他賺到以後，又會立刻再追加上一個零，他永遠不夠，所以是沒有回

來的時候。這個就是迷，在迷途裡頭回不來。

人就是這樣子，不到黃河心不死，不見棺材不落淚。你凡心不死，你真正

的靈命就不會活。你心要死，你命才活。你還想很多世俗的東西，你就沒有辦

法真正入門。所以說，這個就是你本身給你自己的無形障礙。
那天，有一位師姐在師尊來的時候，她自己跑來跟我說，我過兩年也會剃

頭。哦！（笑）兩年很快就過去的，她敢講一個時間已經很不錯了。一般人聽

到學佛會說，我沒錢，我要先填飽肚子。他說：我知道你們講的道理蠻好的，

可是我還要填飽肚子耶。我就想：嗯！你的肚子到底有多大？其實肚子只要一

碗飯就可以塞滿了，這要填飽很容易的。所以說，很多時候是自己在把自己寵

壞，用那些亂七八糟的理由在講給自己聽，自欺欺人。真的，滿桌的山珍海味，

每一盤菜吃一兩口，肚子就飽了，你吃了太油，轉頭又要去拉了。（笑）吃太多，
收不住的，是不是？

有人會說，哎呀！我有老婆，有小孩。要知道現在的女人是有多厲害的，




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她們是外柔內剛的。（笑）她們只要是你衰下來的時候，她們就會冒出頭來了。

她們雙手可以撐一家的。女人是很強的，可以養一家人的。以前我的婆婆，人

家要找她去旅行，她捨不得出去，她說，早上我要給孫子弄稀飯吃呢！不能去

旅行呀。你知道她的孫子幾歲？高中生了。（笑）其實因為你把他當嬰兒 baby

養，他就永遠是 baby 啦！你不給他吃，他就餓死呢！（笑）如果媽媽、太太都

是這樣子待他，他就會永遠這個樣子長不大的。所以說，你把家人當小孩子養，

他就是小孩子；你把他當佛來養，他就會變成佛；你把他當做他可以成佛，這
樣來教育他，他有一天就會真正成佛。嗡嘛呢唄咪吽。




























































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《瑤池金母養正真經》

第十講



＜1995 年 12 月 14 日釋蓮慈金剛上師主講＞

各位同修，善信大德，大家晚安！

今天是什麼喜事啊？送我玫瑰花？！阿彌陀佛！謝謝！

這都是沾了瑤池金母的光，（眾鼓掌）因為我講了祂的經，才有這麼美麗的

花束聞，（笑）以後可要多講一點。（笑）
出迷入悟境 覺受醉心田


我們這一章還是講「出迷入悟」，上一堂已經講了一部分。就是說，如何把

我們從迷途裡頭拯救出來，回到證悟的路上。每次講到迷跟悟，我本人就會有

很多感觸，而且感觸不完。因為就是正在修行，所以就會把現在跟過去來作比
較。你如果能夠靜下心來，把今天的你跟幾年前的你比較一下，是會有很多不

同的，尤其是你已經進入修行的門戶的話，你會覺得大大的不同。新弟子的話，

至少你從來也沒有想到，你會這麼悠閑的坐在這裡，唱經、誦經。從來沒想過

自己還有這種天份跟本事，坐下來跟大家一起唸經、拜佛跟聽經。這些已經跟

昨天的你不太一樣，就是你已經找到很久以前就應該回來的路上。如果你能夠
在這裡得到法喜的話，那更是證明這就是你應該要回來的路，這條路是你喜歡

的路，而不是一條陌生的路。

有時候，你在修法或者在唸經的時候，就像我們剛剛在唸《瑤池金母養正

真經》的時候，如果你能感受到一種心酸欲泣的感覺。那就是一種心的共鳴。

你跟佛菩薩的法流有在溝通之中，所以你能夠感受到菩薩賜給你的無形感應。

你的懺悔的心態，就會產生出來，你會流淚，那就是你懺悔的心出現了，這個

也就是你唸經的功德。
那麼，我們今天就要繼續再講一下，如何能夠提醒自己走回到覺悟的道路

上，「生死關門。何人脫出。輪迴路徑。幾個離開。」何人能夠離開生跟死的這

道門戶，也就是何人能夠脫離輪迴之路？你從生到死，死了又生，一直在這個

路上輪迴不止，如果你能夠生生世世輪迴為人，那麼已經是非常的幸運，因為




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人身難得啊！我們的佛菩薩都有指示，要做人是很不容易的，所以說人身難得。

那麼，你能夠生為人的話，除了吃飯、工作、睡覺以外，還懂得修行，你就可

以把自己超脫輪迴之路。這個就是修行的用意。那麼祂說，有多少人能夠脫離

輪迴呢？這是一個問號。早期的社會，那時候人們的慾望比較少，所以看到一

個大道理，很容易就進到心裡頭，就能夠靜下心來修；能夠脫離輪迴的人就很

多，成佛的人就很多。那麼現在呢？我們前幾章都講過，這個社會的引誘力太

大，誘惑太大，聲色犬馬燈紅酒綠太熱鬧，太繁華，讓你的真性迷失得很遠，
要回來就很不容易了。

《浮生輪迴苦 最難是情關》

祂說，如果你「大道不修。千生受劫。」如果不懂得要修這個宇宙的真理

的話，你生生世世就是輪迴，就是被它劫走，沒有辦法自主自在，沒有辦法超

脫。一旦你「玄門無入。萬世流浪。」如果你道門無法進入，那麼就註定了萬

世流浪的命運。祂指出，「欲要出迷入悟。須將心性修持。」你要離開迷途，進

入覺悟的道路，你就首先要把你的心性想辦法修回來。這個就是我們修法的要

義，要把你的真性修回來。「倘希脫俗超凡。應把塵緣斬斷。」你想要超脫世俗，

從凡人一躍變為聖賢，那麼第一件事情就是要把情的緣分斬斷。
我知道大家感情都是很濃厚的。我雖然是出家人，算起來是清心寡欲，可

是因為我接觸的是眾生，大家都有很多牽掛，很多情，我是常常可以體會到你

們的情。我感覺眾生的情，如果把它看得很超俗的話，這種情是很高雅的，很

好的，在生活裡是一種情趣，可以增加生命力和活力，讓人感覺很舒服的。這

種就是把世俗的情放一邊，我們培養很純潔高尚的情，有佛菩薩的慈悲心在裡

頭，無形之中能夠把彼此的感情昇華。

我覺得，不管是男的還是女的，要脫出情關是最不容易的，而且在世俗生
活中，又常常是執迷不悟，看不見自己在做什麼。譬如說，現在社會上很流行

男士們到酒家喝酒，談生意，揮金如土。有的人段數比較差的，人家是踫了等

於沒踫，他是一踫就黏在那裡，（笑）一下子就入迷。有的情場老手雖是逢場作

戲，可是他雖然是以作戲的心態來過日子，自以為很清醒，在我們旁觀者看起

來，又有什麼意義？他雖然不會沈迷，不會把家忘掉，可是這種心態也是錯誤



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的；把人家作禽獸，當作玩偶，用錢去玩弄別人，出發點就已經不正確，就是

一種迷。

所以，聲色犬馬淫亂靡爛的生活，不管你用什麼方式手段，仍然是在無謂

的打滾之中。人類雖然很聰明，又耍了很多手段，虛情假意的演很多戲，想起

來，也跟動物沒有差多少。

所以，情方面，如果脫離了真情、真性，那一切都是假的，不管你用什麼

方式去表達，不管你用什麼方式去隱瞞你真正的意圖，不管你手段如何高明，
在我們看起來，都是一蹋糊塗，毫無意義。

紅塵佈陷阱 假身不足戀

祂在這裡就勸說，你要「放假身而鍊法身。」祂說，我們的身體是假的，

你要放棄它，而修出你無形的法身。我們講佛菩薩有應身、報身、法身三個身。

譬如說西方摩訶雙蓮池的蓮花童子就是報身佛；而蓮生活佛就是祂在人世間的

應化身。而我呢，蓮慈上師就是瑤池金母的應化身，法身就是祂最高的，無形

的宇宙大能。所以說，應身、報身、法身是三身合一而無別的。我們唸佛經都

有唸到「三身無別大佛恩。」有沒有？應身就是應化在人間，報身就是在幻界

的幻身，法身就是一種智慧身，看不見的宇宙虛空的一種智慧大能，這三個合
在一起，我們就稱佛。

那麼你要修到你的法身出現，也就是你真正的智慧出現的時候，你才真正

的超脫；超脫你的幻象、色心和識心。色心就是你六根看出去的六塵，形形色

色的物質，男、女、聲音、色、身、香、味、觸法，也就是我們講世間有形的

物質的一切，你要能夠把它看破，不要執著於這些東西。因為，你一旦執著於

這個你就不能自拔。你今天愛什麼就被什麼綁住，真的！我自己常常有很深的

感觸，尤其是我們在修行的人，常常要提醒自己，不要陷於某一個境界之中。
一般人本來就陷在裡頭，而且根本不覺得在那裡有什麼不好。（笑）他覺得陷在

一個小房子裡頭，很好嘛，有飯吃有家庭，還有一部汽車，很滿足了。

很多男孩子是很喜歡汽車的，而且是玩汽車，每年出新品牌的車型，他要

去買最拉風的，最新型的，流線型的跑車。女孩子特別喜歡珠寶，男孩子就喜

歡汽車。他一迷上汽車的時候，什麼都可以不要。男士們追女人也是一樣，你



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用花和珠寶常常送她，她就跟你甜甜蜜蜜甜個不完。還有一件事就是吃東西，

人的口腹之慾是很強很重的。人很喜歡人家討好，不只是女的，同性之間也是

一樣，我發覺我們人真的是很沒有志氣，一下子就會陷下去。一個地方選舉，

你送人家一包味精，人家就來投你一票，很便宜的。（笑）人家丟給你一點甜頭，

你就照他的話去做。所以人真的很容易受制，迷迷糊糊的。所以很多時候，世

界上很多事情都是被有心機的人控制住。善良的人常常是吃虧的，因為沒有心

機，人家給你一點好處，就跟著跑，男孩子受騙，女孩子也受騙，因為在紅塵
之中，處處是陷阱，這句話沒有錯。

繁華多誘惑 時時須防範

尤其是現在物質很繁榮的時代，翻開報紙，報紙寫出來的話你能夠聽多少？

每一個廣告都吹得那麼大，（笑）不吹沒有辦法，讀者根本不看。他們已經習慣

上當，喜歡看假話，你寫真話沒有人看的。人真的很奇怪，他真的是寧願上當，

不願意聽到真話。你跟他講這個不好，他不聽，你跟他講這不好的是好的，他

反而要聽，很奇怪的。真的，你出去買東西，人家寫得多好又多好，哇！你們

全部所有人都去買同樣的東西回來，這個就是被迷走了。

你知道，以前有一陣子流行梁山伯、祝英台的黃梅調電影，那個時候多少
人去迷啊！我自己那時候學生時代也看了七、八遍。（笑）所有梁祝的歌都會唱。

很多人更迷得去買金條，買項鍊送主角。我們那時候是學生，沒有錢，只會在

那裡眼睛吃冰淇淋。（笑）不知道為什麼那麼喜歡看，就一直看，一直看，這個

就是宣傳的效果，能夠把你的意志力迷掉。像人家迷唱歌仔戲的楊麗花或歌手

麥克傑克森也是一樣。能夠讓人家入迷，一定有他宣傳的方法和表現的方式；

能夠在舉手投足之中，放出一種電波，一種氣味，或一種眼色，讓人家特別喜

歡。社會上有很多東西，能夠讓你一下子就入迷，所以我們要能夠修出自己的
定力，有自己的主見，而不受人家左右操縱。

你有主見，就可以判斷出那一家是好的，正的，那一家是差的，騙人的。

我覺得佛菩薩是很聰明的，自己是自嘆不如。祂又不認識你，你一下來到問事

桌前，你家祖宗子孫八代， 祂都知道了。有的人根本名字也沒講，只是說我的

兄弟姊妹朋友什麼人，祂就知道，你的那些人是怎麼樣。祂們真的是很聰明，



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我們人真的是沒有辦法達到那個樣子，尤其是計算，祂真的是很靈光，很多數

字這樣加起來，一秒鐘之內全部給你弄對的答案出來。我們用計算機算半天，

還是錯的，祂一看就說：不是這樣子啦！（笑）有人問我說，我家的房子可以

賣多少錢，他告訴我一坪多少！我就開始計算，（笑）尤其是台灣的房子很貴，

數字很大的，寫都寫不出來，（笑）算半天，都不太正確，人家菩薩不用算，馬

上就知道了。祂們的智慧真的是沒有人比得上，所以我都自嘆不如，想要驕傲

也驕傲不起來。我說：唉！要學祂們實在不容易，還是當徒弟比較好。徒弟還
可以犯錯，當那個上面的，都不能犯錯的。當人家徒弟的，也很好的，如果是

來問事，怕不靈就說你去找瑤池金母好啦！（笑）或說，你去找師尊好啦！（笑）

都有上面可以推，這個就是當徒弟的好處。（笑）

話說回來，我們人常常被誘惑，一迷就很久，所以現在我自己在修行之中，

常常自我警惕。好像人家對我愈來愈好，我就會有恐懼症。（笑）怎麼恐懼呢？

我就想，他們如果常常對我這麼好，那一天我就變成天底下最壞的人了，因為

我都被寵壞了，然後就變成小頑童，每天就撒嬌發脾氣，豈不害我修行都泡湯
了。（笑）所以我是比較怕這事情，因為我們修了半天是希望能夠超脫世俗的慾

望，能夠跟世人不一樣，唉！可是這個修行真的很難，你在底下的，要修很難，

你在上面的，要修也是很難，因為一不小心就會被下面的拉下去。（笑）

你看今天講經大家拿了蛋糕來，下次講經沒有蛋糕，我可能會翹嘴巴了，

是不是？所以一個人要常常自我警惕，才不會很容易地陷入迷魂陣中。這個迷
魂大法，一個蛋糕來了，一把花來了，一個媚眼來了，（笑）一滴眼淚來了，（笑）

真的是處處陷阱，處處引誘，我希望我這個光頭能夠保持到老都不變色，（笑）

大家要互相警惕啊！

名利本無常 業重抽身難

師尊講過，很多好的事情不見得是好，壞的事情也不見得是壞，因為你如

果是處在一種統統是稱讚你的環境，就像捧一個大明星一樣捧著，不見得好。

你看看麥克傑克森整天都生病的。他真的有很多問題，他吃迷幻藥，上台之前

他要打針，又常常在台上暈倒。因為他被人家捧得那麼高，他的壓力很重，他

一直要創新，超過他自己前面的成就,這種壓力是非常大的。所以就把自己的身



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體搞得非常糟。這就是世俗的寵愛太厲害，把他寵得迷失、變形了。

所以說，高高在上不見得是好，高高在上的，就很難再處於低下，那一天

跌下來的時候，就會跌得非常重，再也爬不起來。在政界，這種例子很明顯，

一下子做總統，一下子做立法委員，沒選上就下來了。在高官的時候，出門都

有保鏢、司機，人走到那裡，那禮物就跟到那裡。因為我們家有人作官，所以

知道。真的從早上應酬到晚上，晚上回到家還有好多人等著跟他談話。那個禮

物都是在門口等著的，出門都是專用司機和汽車。哪一天選不上的時候，人整
個都變形了，絕對沒有辦法接受從上面跌下來的滋味。

有錢的人也是，有錢有勢的人也是，周圍的人都圍著他繞，他習慣於呼風

喚雨，高高在上的大爺生活，一下子破產了，根本連頭都抬不起來。前幾年台

灣不景氣，很多建築業的大老闆，跑到監獄裡去蹲，因為違反票據法，開空頭

支票，就到監獄裡去了。幾年前房地產不景氣的時候，好多人破產，流落成洗

汽車的，或當計程車司機。所以商業界容易上去，也容易跌下來。跌下來怎麼

樣呢？他就去跳樓，尤其是紐約華爾街股票交易場。當股票狂跌的時候，常常
有人跳樓。他沒有辦法接受一夜之間破產，就跳樓了。

這就是世間的「無常」。你擁有的東西，像世俗的金錢、名位、愛情，都一

下子有，也一下子就會沒有，並不是永恆的，所以你要把它看破。把它看成是

世間生活的一種工具，是過渡的，帶不走。你的愛人你帶得走嗎？我記得自己

以前談戀愛的時候，以為可以把對方繫在褲腰帶上，我去那裡，對方就跟去那
裡。（笑）後來發覺這根本不行。我要把他拉過來，他要跑那邊去，二個人在那

裡作拉踞戰，拉得好生氣，後來算了，一腳逃開，反而活得比較自在。（笑）真

的！你被情綁的時候，愁眉苦臉的，那有像現在這麼開懷。（笑）尤其是感情，

可以綁得你死死的，綁得你不能呼吸，整個心都不在你身上，不曉得在那裡。

那先生有外遇的，在家裡吃一餐飯，心不在焉，食不知味的。做太太的就來問

我：他從暑假開始到現在，好像不太對勁，是不是中邪了？我說是啦，他有纏

身靈啦！（笑）每天晚上在某一段時間，他先生就會消失幾個鐘頭，不見了。
我說你不會問他去那裡嗎？她說：問不出來啦。當他的心被人家勾走了的時候，

回到家裡就好像一具活屍體一樣，食不知味，小孩子叫爹地、爹地，也不回答，




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就像被下了降頭一樣。（笑）所以說，一跌到那感情的圈子裡，根本就團團轉，

迷迷糊糊的，這個叫做英雄難過美人關，也叫做聰明一世，糊塗一時，而且你

這個迷糊，就是會迷糊一段時間，醒不過來。那個劫數一到，你就會一迷好幾

年，一點都跑不出來，很可憐的。

直到人家把他踢出門的時候，他還每天時間一到，就走到人家門口，癡癡

的看，看人家跟另外一個去拍拖，他還在那邊傻看傻等。我們還要給他符吃，

讓他不要去看。（笑）你知道，那符還蠻有效的，給他吃了，就聽說有乖一陣子，
就不去啦！然後過了一個月，他又去了，真沒辦法。（笑）真是道高一尺，魔高

一丈，一跌下去，業力太重就很難超拔出來。

一朝情緣斷 真性天地寬

所以，金母在這裡說，「存真性以修天性。方入希夷。無靚聞於聲色。」你

要能夠把情緣斬斷，鍊出你的真神出來，修你的天性出來。這天性就是順應天

地自然。我們要學天、學地，也就是學宇宙自然。我們要把跟天地一樣寬廣，

無拘無束的，很自在的真性修出來。不要被聲色所迷，那麼你就能「道通玄妙。」

能夠悟出很奇妙的道理。

真的，我們在修行的過程中，會有很多很多的考驗，我們要能夠突破考驗，
就是說破除色的慾望，食的慾望，物質的慾望，名利的慾望。要一層層的降低

這些慾望。我們就訂個目標，譬如說，大家以前都喜歡吃最甜的蛋糕，現在去

買蛋糕，就去買一個不那麼甜的，這個就是降低慾望。以前吃辣椒都要吃一大

碗，你就慢慢把口味降低。喝酒也是一樣，本來要喝一大瓶的，你現在就喝個

半瓶，（笑）這就是開始在訓練自己從物質慾望的世界中拔出來。

你今天給自己訂了一個目標，像陳師兄說，他很喜歡賺錢，要賺到一億，

他才要回來找我好好修法。（笑）我說，你要賺錢，沒關係，我等你，賺夠了，
你再回來找我好了。說不定他多來幾次，慾望低了，他就會減半成五千萬就可

以啦，是不是？另外那五千萬就捐給佛堂好了。（笑）我記得我年輕的時候也很

喜歡買衣服的，尤其是貂皮大衣，雖然天氣很熱，冬天穿不到一次，哎呀！我

也跟人家去挑貂皮大衣，然後買回來才發覺夏天還要拿去冷藏起來，要不然它

會硬化成豆腐乾。台灣很熱，他們沒有習慣去冷藏那個皮衣，那貂皮大衣就風



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化得像盔甲一樣硬了，穿都不能穿。人家那是寒帶地方的衣服，我們東方人就

是喜歡學人家。人家西方人高高大大的，穿起貂皮大衣像模像樣，我們東方人

那麼矮小，一穿上去，頭臉都不見了。（笑）

記得以前年輕的時候，流行迷你裙，裙子真的好短，好短，冬天也是穿這

麼短，都愛美不怕冷。女大學生要過天橋的時候，都要拿一本書在屁股後面擋

著，（笑）怕曝光，蠻辛苦的，愛漂亮嘛！有什麼辦法。冬天兩條腿露在外面凍

得像冰棒一樣，也不管。現在很多中年人來找我問事，說是風濕痛啦，關節痛
啦！我懷疑可能是年輕時候愛美的後遺症呢。（笑）真的，一窩蜂的盲從，並沒

什麼意義。

有時候，洋人比我們有勇氣，他們比較勇於突破傳統。他們喜歡標榜自我，

東方人都穿得很漂亮，洋人他就穿乞丐裝，故意把褲子剪得都是破洞。這點就

是因為他們比較率性，追求自然。中國人在禮教教導之下，都比較道貌岸然，

比較保守一點，所以民族各有特性，各有好也有壞。因為西方人敢於突破傳統，

也就不在乎人家的眼光，所以常常在路邊兩個一拍即合，就黏在一起了。（笑）
但不管你怎麼樣生活，這世俗的一切形形色色，都是假象，並不是真性。

真性就是赤裸裸的心，赤裸裸並不是叫你不穿衣服。但人類真的見色不動

的時候，穿衣服跟沒穿衣服就都一樣了。我們是要修我們的內在，很坦白，很

自然，不要有一絲一毫的造假，所以修到後來，就會返老還童。像我們修這個

蓮花童子法，每一個將來就都變成老天真了。（笑）
修行人有時候都會比較直，直來直往的，有時候直得太厲害，那話出去，

就像一把刀一樣。修行人有時候講話針鋒相對，大辯禪機，隨便講一句話，旁

邊的人說，這個畸型，講那什麼話？然而人家他師父卻高興得哈哈大笑，聽到

徒弟這麼會講這種話，哇！高徒！高徒！（笑）所以，很多事情修行人的想法

會跟世俗不一樣，說話也會跟世俗不一樣，看法也會不一樣。在人家眼中，覺

得他是怪胎，但是在師父眼中，會覺得他是天才。

沈迷易偏執 臨事聽眾言

你能夠領會，自然就話中有法味。師父說咱自家人，關起門來講話，人家

不高興聽就不要聽，我們關起門來說話。有人不喜歡聽佛教徒的話，那就去聽



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天主、耶穌、聖母瑪莉亞的話。我們在這裡講佛話，聽得下去，能夠受用，這

個才是真的。人家批評你是宗教狂熱也好，總比去狂熱鑽石、美鈔、股票好。

人家笑你，整天唸經拜佛，還去迷一個師父，你就告訴他：哎呀！你沒有迷你

的老闆嗎？你把一生都賣給了你的老闆，戰戰兢兢的，在那個公司做事情，老

闆打一個噴嚏，都怕得要命，這不是迷，是什麼？我們今天尊敬傳法的師父，

難道又不對了？各取所需嘛，你迷你的，我選我的，你崇拜你的金錢，我們崇

拜我們的佛，有什麼衝突？更何況，崇拜的佛還不會死，你的老闆有一天還會
翹辮子呢？（笑）

所以，在這世界上，大家批評來批評去，有時候都是目光比較狹窄之故。

每個人都用自己的角度去看事，而沒有用別人的角度去看事，就會有所批評。

這個就是偏見。所以無論怎麼樣，有修或沒有修，做人基本上就要能夠培養寬

廣的心胸，用不同的眼光去觀察事情。我有時有一種個人的幽默感，我喜歡把

人家對一個人或一件事的看法像拼圖一樣的拼起來。你只要把這個人講的放在

這一塊，另外一個人講的放在那一塊，你就可以拼出來一個很好玩的圖，這整
個人的人格就這樣拼出來。你不要那麼急躁，一個人講，你就靠這邊站，下一

個人講，你又靠那邊站。另外一個人好像有理，又改站那方，轉來轉去，如墮

五里霧中。你要有眼光把整個圖給它拼出來，不要馬上下判斷。你能夠搜集多

方的資料的話，每一個人到最後被拼出來的圖都是一樣的。為什麼你會批評這

個人這樣，那個人那樣？就是你還沒有拿到所有的圖片，還沒有拼成，當你拼
成的時候，五顏六色，都是一個樣。每一個人都是一樣的。不知道這個道理，

你們懂不懂？真的！這是人生的一種哲理。你要選那一邊站？根本沒得選，選

來選去都一樣。你有你特別的地方，他有他特別的地方，可是到最後，這整個

圖看起來就都是一個樣。為什麼你會覺得不一樣？因為你看的時候，只挑其中

的一部分來看，沒有看到全部。你只看到你想看的耳朵，或是只看到那特別美

麗的眼睛，所以你會覺得，哎呀！她跟人家不一樣，就瘋狂的愛上。可是結了

婚以後，你又後悔了，你又像對你的前妻一樣，再次失望。你的心又碎了，又
走上離婚的路。但到底是誰在碎你的心？根本沒有人碎你的心，是你自己打碎

的，人家她本來就是這樣，你要她怎樣？（笑）因為一切的一切，都源於你自




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己的夢幻，所以最後，你注定會失望。

這就是你在幻中沈迷，你沈迷於假象，等到你看到你當初沒有看到的地方，

那個時候你就心碎，你就失望，覺得自己又遇人不淑一次。我們如果能在失望

之中自拔地跳出來，不要一次跌進去，二次跌進去，一次被騙，一次又被騙，

生生世世被迷騙，這樣的你才能夠把你的真性給修出來。

修行是根本 砥礪有道伴

你要有願意拔出來的決心。你要自拔，首先要有你的意志力和決心。否則

根本就沒有力量。修行就是要有鐵漢的工夫。

所以，你們要有志氣，要立下宏願去修這真理的大道。你要有從迷轉悟的
決心，這個就是我們講的願力。願力在這裡一定要出現，你才有辦法精進不懈

的修行。而且常常要自我提醒，自我校正。加上佛菩薩及根本上師的加持力，

你才能恆長的走下去。這個叫做堅固的道心。我們每次講道心堅固就是堅持你

的初發心，初發的願，一直堅持不懈的走下去。

所以，有那一位弟子，來這裡拜一次佛，就給我失蹤三個月，你看他那天

回來，印堂都發黑了，不曉得被誰給他敲了一記呢。（笑）真的！你接受菩薩的

一個加持力，或吃一道符，可以乖幾個禮拜，然後又去了，那個力量那有那麼
持久，要知道，神通抵不過你自己的業力啊！所以來這裡拜一次佛，受一次加

持，他以為他永生永世就得享福超生了。那有那麼簡單。三個月不見，他已經

印堂都發黑了。我們都不要叫，他自己就會回來了。（笑）所以，請大家常常回

來佛堂拜佛、修法，這就是在堅固你的力量。我們還請你最好能每天修一壇法

保持能源，保持菩薩賜給你的光。你要修，它才會在，它才會活，你愈修，它

愈加大。如果我現在給你一個火種，你根本不理會，還跑去外面浪費你的精、

氣、神，說不定我不加持，你還不去上酒家，我一給你加持，你就精力十足，
又跑去那裡了，這火種，一下子就會熄滅掉。所以我給你的火種，菩薩加持的

力量，你要馬上搧，馬上修，才會光才會亮。要不然，你永遠在原地踏步，滅

了又點，點了又滅，我們要拿你怎麼辦？（笑）

所以說，修這個大道，你要一直有願力，有這個初發心的力量，保存在裡

頭，然後配合你自己努力的修行，才會發揚光大。這就是瑤池金母告訴我們的，



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無論如何，修行第一，悟道第一，其他的都是附帶的，其次的，像陳師兄想要

賺錢，你就去玩玩賺錢的遊戲，再分多幾個銅板過來，我們也可以分享，（笑）

可是你不要忘記你修行這個基本，對不對？入世和出世是可以同時做的。如果

你選擇出世，來！我今天剃刀就在這裡等你。（笑）真的！你不覺得這光頭愈修

就愈亮嗎？

修行的路是很好的，能夠有道伴，那更幸福。有道伴互相鼓勵支持，才不

會覺得孤單。今天因為大家都認同說，我蓮慈是天才兒童，哇！我高興得要命，
頭髮就馬上把它剃掉！（笑）是呀！從上到下，都在鼓勵我，我就勇氣十足，

一下子就跳出紅塵，專心修道。今天有志修行的人，也是需要道伴，在彼此的

鼓勵砌磋下，日日精進成長。我們將來建好的華光雷藏寺很大，歡迎很多道友

都來參加。（笑）

嗡嘛呢唄咪吽。

～《瑤池金母養正真經》講經終～


（全部講稿由蓮花君慧恭錄）








































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《瑤池金母洪慈養正真經》

我的出家因緣



＜1996 年 2 月 11 日釋蓮慈金剛上師華光講堂開示＞

各位善信大德，大家好。先給大家拜個早年，大家新年快樂、如意吉祥。

今天同修的時候，我覺得特別好，我們的準提佛母有出現，還有千手千眼

觀世音菩薩也來了，整個虛空特別明亮，所以你們唸的咒就特別好，特別整齊。

我們真佛樓跟隔壁華光雷藏寺的皈依靈眾，也都一起回來修法。你們在修法，
祂們也在一起修法。所以說，我們這個修法的功德非常大，陽者跟陰者都在修。

我們一場同修會的功德跟一場法會一樣殊勝，因為佛菩薩都有下降。像下星期

我們要做觀世音菩薩祈福護摩，所以千手千眼觀世音菩薩這星期就來了。我們

每次做法會，佛菩薩都會提早一個星期來到。感應很好的。

今天我還要花大家一點時間，講講我出家的因緣，好不好？（眾鼓掌）

浮生已如夢 出家現本相

今天是我第一次公開跟大家講關於我出家的一些感想。很多新弟子可能不

知道，以為我天生就是出家人，因為我的樣子非常像個出家人，而且是一個老

資格的出家人。每一個人看到我，都以為我出家了不曉得幾百年。我自己也覺
得，當我看到自己的錄影帶，我才發覺，我活了一生一世，從來不知道我出了

家會這麼好看，你們說呢？（眾笑，鼓掌）這個形象每一個人看到都跟我說，

你本來就應該是這個樣子，這個樣子就最適合你。反而，有了幾根頭髮，就不

對勁了。我一看，是啊！為什麼我出了家就這麼順眼，我自己都百看不厭。（眾

笑）

那麼，在這裡我就要跟大家談一談，出家前跟我出家以後的感覺。記得以

前，我在幫佛菩薩做事情，可是那時候我是有頭髮的，跟你們一樣我每天早上
起來第一件事情也是要整理我的頭髮。頭髮長了，也是要去燙，要去剪，滿麻

煩的。有幾根白頭髮我也要剪或把它拔掉，我也不希望老嘛，所以也有頭髮的

煩惱。幾十年來我都很習慣了，因為生活就是這個樣子嘛，為了自己的形象整

理啊，愛美啊，都是這個樣子。雖然我在發心替佛菩薩辦報紙做《真佛報》，每




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天很忙，可是我還是像普通人一樣，注意自己的形象。不瞞各位說，我在出家

以前，我的衣服至少有一千件。（眾嘩然）我們家的衣櫃啊，我自己的大衣櫃放

了兩層，地上還有，通通還不夠，我把人家的衣櫃都佔為己有。我們家每一個

人的衣櫃都只有他自己的幾件衣服，另一大半都是掛我的衣服。我的鞋子也是

一樣。我從多倫多搬來這邊的時候，還留了二十袋的衣服帶不過來呢！（笑）

我以前的嗜好就是逛街，因為我有錢，我有閒，我又無所是事，沒事幹，

我只有去逛街。要不然我還能做什麼呢？一生也只能談一次戀愛嘛，對不對？
（笑）那麼戀愛又不能談，錢又不用賺，那我要幹什麼？我只有去逛街，去花

錢，所以我的衣服就超過一千件了。（笑）

做了佛報以後，慢慢也受到了薰陶，很發心地在做。有一天，就忽然看到

我自己光頭的樣子出現。我初初不太理它，雖然覺得那光頭的樣子蠻好的，可

是我也沒有動心。後來，甚至在睡夢中看到一把大剪刀逼過來了。這下，要假

裝看不到都不行了。那個剪刀已經來到這裡來了，而我還是頂著漂亮的頭髮在

那邊說法，實在佛菩薩要點醒這個人也是不容易的，剪刀都已經來到耳邊了，
我還麻痺不仁哩！

俗緣盡煩惱 金母啟靈性

最後我是看到什麼？本來我還不知道我跟瑤池金母有什麼親戚關係，我從

來只認識蓮花童子，不認識什麼瑤池金母。（笑）因為我們師尊是蓮花童子，我

們整天在修蓮花童子相應法，我都想，那一天我修成蓮花童子，多好！沒想到

修半天，變成老母了！（笑）童子像不成，像成老的了。那我回想我決定出家

前的一兩天，忽然看到華光講堂的瑤池金母的鳳冠、鳳袍落在桌子上，不穿在

祂身上了，鳳冠下來了，鳳袍也下來了。出家以後，西雅圖雷藏寺的宣仁法師

跑來跟我說：你知不知道，我們雷藏寺的瑤池金母供奉了十年，從來沒有動過
祂一根汗毛，從來沒有把祂的鳳冠、衣服重整，就在你出家之前，很奇怪的，

大家忽然想把祂鳳冠清一清，結果，西雅圖的瑤池金母鳳冠被拿下來了。他說：

「你知道嗎？那瑤池金母是光頭的耶！」（笑）就是這樣子巧合。回想瑤池金母，

祂要我出家，所以祂就暗示了鳳冠下來，鳳袍也下來，所有祂身上漂亮的寶貝，

都拿下來了，統統光光，頭也光，身體也光。所以，我一千件衣服也不要了，



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我所有的鞋子，都不要了，也就是要光光。

那時候，感應到這樣子的時候，我很快的在兩天之內馬上出家了。有時候，

是要有一點英雄氣概，要做就做，要斷就斷，馬上出家，這是佛菩薩給我的勇

氣。但是我也不太清楚，為什麼祂要我出家，我是很聽話，祂要我出家，我就

出家。

最近又看到很多出家人，不管是在我眼前或是在我睡夢之中，我看到一些

出家人的形象，讓我想到要怎麼表達出家人的思想。因為在我出家以前，對出
家人沒有什麼好感的，說實話，沒有什麼特別注意，也沒有什麼好感的。因為

我覺得當普通人好像花樣多一點，當出家人沒什麼花樣好變，變不出把戲，所

以我從來也沒有注意他們。

可是自己當了出家人以後呢，我就在想我自己的過去、現在跟未來，我就

有很多話要跟大家講，跟大家聊。

談到出家呢，我只有一句話，就是：「我非常感謝瑤池金母讓我出家。」我

只能講這一句話。因為剛開始，不是我自己要出家的，是祂讓我出家的。可是
出了家以後呢，我現在只能說，我非常感謝佛菩薩讓我走這條路，安排我走這

條路，而且引導我走這條路。我覺得，這是我一生以來，人家幫我做的最好的

決定。

想當年，我的爸爸廿歲就把我嫁出門，他的安排我很生氣的，我都是被人

家安排的，連我的婚姻都是被人家安排的。人家說你去嫁這個人，好！我就去
嫁這個人了。（笑）我那時候是很傷心的，因為我還想去外面做一點事情，發揮

發揮。結果幾十年來在生活之中打滾，糊 裡糊塗的做家庭主婦，生了三個小孩，

然後又賺了很多錢，做了很多事，又罵了很多人，得罪了很多人；然後，也亂

七八糟的不良嗜好一大堆，又花錢、浪費、奢侈、愛美，什麼都有，（笑）脾氣

又不太好，又貪吃，懶散，所有的習性都有。可是，我就這樣子糊裡糊塗過了

四十幾年。

現在到四十歲以後，菩薩忽然安排這條路—「出家」。我現在想想，真的很
感謝菩薩的安排。如果不是這樣安排，我根本跳不出紅塵。根本就還在做以前

的事情，一直在做，就一直在錯，一直在繞，一直在鬧，一直這樣子的，糊裡




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糊塗，吵吵鬧鬧，一直在過這種很煩惱的生活，哭哭啼啼的生活。

欲海風波苦 靈修平生福


現在我出了家以後，只有短短的八個月，人家說我的相貌改變了很多，形
象、脾氣，各方面也改變了很多。到今天，我是改變到自己越來越滿意，越看

也越中意；大家都滿意，我自己也滿意，菩薩更滿意；每天坐在這裡，祂就在

我背後笑嘻嘻。（笑）

因為我講的不是人話，我講的是佛菩薩的話，祂就很高興。因為沒有人替

祂發言，那今天有我在這邊，在祂的調教之下，我可以把祂的心事講出來，講

給你們聽，讓你們也受到一點滋潤，所以佛菩薩非常歡喜，非常的愛我們，非
常的疼我們。我只要開口，馬上什麼東西就有。我說，我沒有辦事的地方，馬

上「真佛樓」就來，我說，你讓我出家，出家人就要有一個廟啊！好了，這個

廟就出來了。我說，你讓我在這裡當上師，要講話，沒有人，我要講給誰聽啊！

好了！這麼多人就出現了！（眾鼓掌）你們就都是菩薩度來的。很多事情，就

是這麼巧妙。

講到出家以後呢，以前我有很多的困擾，而且很多願望，可是那些願望從

來不會讓我真正的滿足。活到四十幾歲，我從來沒有真正的開心過，真正的快
活過，都是一下子快樂，一下子苦惱；一下子想要這個東西，一下子想要那個

東西。我很喜歡房子的，所以我喜歡收集房子，好像我喜歡收集衣服一樣，所

以我房子很多，在多倫多我的房子是整排的，來到這裡以後，就把它處理掉了。

所以，一個房子不會令我滿足，一件衣服也不會令我滿足，什麼都不滿足。給

我青春，我也不滿足，給我美貌，我也不滿足，不知道為什麼我老是這麼不滿

足。學了佛法以後，我慢慢的知道很多事理，我慢慢在裡頭得到我畢生沒有得

到過的法喜跟法樂。我真的在裡頭得到了最大的滿足。滿到怎麼樣呢？滿到溢
出來，滿到我的心可以把快樂傳給你們，你們也可以得到法喜。就是說我已經

滿到爆炸了，已經爆出來了！那我還需要我的衣服做什麼？我還需要我的美貌

做什麼？我還需要我的房子做什麼？我還需要我的幾根頭髮做什麼？

現在，我還發覺我所做的事情，都是走在人家前面。很多時候，都有這個

福分比人家快一步。流行也走在別人前面。我以前很流行的，人家戴大耳環，



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我也戴大耳環，沖天炮式的，流線型的，什麼都有。可是，現在我發覺，我還

是走在時代的先端。因為你看電視，現在的洋人最流行的髮式是什麼？是光頭

嘛！（眾鼓掌）你看搖滾樂的龐克，最先端的，哇！那個光頭，很性感的耶！

（眾鼓掌）越光越性感的，我告訴你！（笑）我想，我做的事情還是時代的尖

端，所以我很安慰，我很喜歡。

我跟大家講啊，這個光頭還有一個好處。現在我有個習慣，動不動就摸一

下我的寶貝頭。你知道，我們常常在說血液循環不好，就摸個什麼東西給它刺
激，好像腳板去踩個什麼東西，手去捏個什麼球，它會增加你的血液循環，我

就整天在那裡搓搓搓，搓我的頭，我的血液循環就特別好，（笑）我頭皮也循環，

手也循環了，這正是免費的指壓術啊！（眾笑）

矢志成大佛 修行倍精進

出家還有個好處是什麼？以前還沒有出家的時候，我也學了五年佛，也算

個佛教徒啊！但出家以後，真的跟以前不一樣。因為以前是普通人的形象，做

的事情還是普通人的事情，跟大家一樣，沒什麼特別，而且是理所當然。因為

本來就是普通人，你就可以去亂花錢，可以去罵人，可以造口業，可以做很多

事情。但是，你要想好好的修行，修到一個果位，像成佛啊，成菩薩啊，有這
種願望的時候，你不出家就是一種障礙。對我來說，就是一種障礙。因為我不

做則已，一做就要做到最大的。

我一學佛，我一定要做到大佛啊！我的心本來就很大，不做則已，一做就

要嚇死人。我一做，一定要做到佛啊！我有志向要學佛，但如果不去掉我平常

的習性，我沒有辦法成佛。反過來講，我剃了頭，我想要罵人的時候，一摸我

的頭，啊！出家人怎麼可以亂罵人？或今天不小心又看到衣服，想要買，我就

想，喂！你是出家人，怎麼可以又去買衣服（笑）？一有什麼念頭，這個光頭
就是一種提醒。所以這幾個月以來，我就是被這粒光頭訓練出來的。它就等於

是我的鏡子，我一看到光頭就馬上提醒自己，無形之中，光頭就成為自己的一

盞明燈。

所以，我出家這八個月，我告訴你們，我修行的境界等於是人家修行的十

年（眾鼓掌）。為什麼呢？我舉一個簡單的例子，我出家以前，那有什麼法力，



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我那裡可以做那麼多事情？我一出家以後，馬上可以問事。怎麼問事？我是從

來也不知道的。一出家以後，馬上可以代替佛菩薩問事。那我的問事跟路邊相

命的不同。有人會說，你現在就像個相命仙。我說，哪裡，我哪裡像個相命仙，

講的這麼差。相命仙有的是一套統計學，而且他會看相，他可以告訴你個性啊，

流年啊，命運啊，可以講這些東西。可是我還可以做到相命的做不到的事情，

也就是最難的一件事。就是你今天有災難，我可以化解你的災難，你今天有病，

我可以化解你的病，你今天要死了，我可以讓你活過來，這個相命的做得到嗎
（眾鼓掌）？所以說，只有藉助佛菩薩的力量，才有辦法做到最重要的一步，

也就是解救眾生的一步，也即是佛力救眾生。

或許你會說，這隨便一個人也可以做到。也不是啊！因為要配合你的修行，

你才有那個境界，才有那個功力出現。所以出家以後，你看我做的事情，每一

件都順利，每個人都受到感化。因為把他們的困難解決了。這就是修行的進步。

像我們今天修一壇法，我就有辦法在這一壇法裡頭幫到很多人。就在剛剛同修

時，我就在一壇法裡頭，藉佛菩薩的力量，化解掉很多人的災難。講明白一點，
這就是修行的功力。

剃度斷凡心 離俗出真神

出家前，我做不到的，出家以後，我斷了俗緣，就可以做到。出家後，過

去的愛人不在我的腦海裡，過去的嗜好也不在我的腦海裡，過去的所有物質的

東西都不在我的腦海裡，過去的害怕也不在我的心裡。因為，今天我一心一意

走向成佛之路，走向佛菩薩的門，進入佛門，我能夠專心一意的，不受物質的

牽纏，物質的引誘，這樣子一心一意的去學佛，然後去實踐佛的教義，去幫助

大家，超拔大家。所以說，佛菩薩、瑤池金母讓我出家，我感到是今生最感謝

的一件事情。沒有菩薩的指點，我就不知道有那麼好的路可以走。
因緣溯千年 今朝共法船


還有一點我要告訴你們，這是秘密，也是天機。今天，你們每一位善信大
德，不管是初見面，還是老相好，新朋舊友，大家統統回到「華光講堂」，回到

瑤池金母跟前，回到蓮花童子跟前，回到佛菩薩金剛護法跟前，這樣子一心一

意的唸經拜佛，修法拜懺，聽我講道理，這是有天大的因緣，才會來到這裡。



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今天，你沒有這個因緣，你就沒有這個福分，來到這個小小的佛堂，聽這麼大

的大道理。今天，你就沒有這個機緣，來參加這場同修。

真的啊！古人講：「五百年修得同船渡」，你要修五百年，才可能跟那個人

有這個機緣，同坐一條船呢！今天，我們「華光講堂」就是一條法船，大家在

這法船上聽法。普通的破漁船，都要五百年才同船，那要登上這個法船要幾年？

你自己想。數也數不出來的啦！

我再告訴你們一個秘密，瑤池金母告訴我的。祂說，今天能夠來到「華光
講堂」的人，都是跟瑤池金母有因緣的，都是從那邊過來的。現在很多人都要

來問前世。我最討厭告訴人家的前世。萬一講他前世是貓啊，狗的，又會得罪

人家。（眾笑）要是講他是農夫或是窮人，又不大好講。（眾笑）

今天，我只在這裡透露一次。你知道，瑤池在天上的西方，西方屬金，叫

瑤池金母，就是西方開元的聖靈。無極的時候，天地都還沒開，就有聖靈在那

邊，祂化成的境界，就叫瑤池境界，在那裡一般經書都講有三千侍者、童子和

仙女，也有很多的靈獸、仙鳥、仙鶴，在那邊護持。那麼，今天瑤池金母派了
我這個分靈下來，你想是會一個人下來嗎？不可能的。那裡我一個人的力量可

以遮天啊！金母講：「一人之力不能遮天。」所以，是很多人一起下來的。今天

在這裡洗耳恭聽我講話的每一位，都是瑤池境界的人，要不然，沒有這個福分

來這裡聽，一定是拒絕往來戶。（笑）

那麼，我今天看到很多人來問事，來找我，因為緣分的關係來找我，我就
希望大家能夠自己回去好好的想一想。

塵世尋靈命 同歸慰悲心


今天瑤池金母的門人弟子，從天上來的，美麗的仙女，清淨無污染的仙女，

雄糾糾的童子，都曾經修得多好，才能夠到天上去。而今天，我們在一九九六
年的二月，放眼看出去，很可憐啊！瑤池金母的門人弟子，現在有的是殺豬的，

有的是賣鍋子的，拿個鍋子到處去沿街叫賣，有的是賣狗皮藥膏的，有的是殺

魚的，有的是拉車的，有的是數鈔票的，有的更糟糕—是在街上拉客的。……

瑤池金母！您的弟子，有的是在街上拉客的，有的是在馬殺雞的，你們天上來

的人，今天，什麼都做，什麼都幹了啊！



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今天，有一個我最親近的朋友，她非常滿足於賣膏藥跟賣鍋子的生活，她

覺得賣鍋子最好。她說，我的志向是賣一百套鍋子。今天金母聽到這種話，會

有什麼感想？祂一定是老淚縱橫啊！我的心肝寶貝，我在天上這樣調教出來的

一群仙童仙女，來到這裡，就是去當江湖郎中，去騙錢，去歛財，去爭權奪利，

去出賣靈肉，這個是仙命仙根啊，來到這裡，全部都在做這些事情。……（眾

泣）

你們自己想一想，你是瑤池的人，你是不是生生世世要這樣做？你應該想
到：「我怎麼來，我應該要怎麼去啊！」今天一來到這裡，就黏在泥巴跟大便上，

那麼開心，蹦蹦跳跳，無知無覺的過活，很傷人心的。你永遠都回不去的。那

一天，我們辛苦幾年回去了，你—我們天上的伴侶，就在這裡輪迴打滾，永無

出期，永遠沒有出來的日子。所以，今天要提醒你們，要珍惜你們的過去世，

過去修練的功夫，你的覺性，你的仙命，你的佛根，你要好好的再把它找回來

啊！……把它找回來！好不好？（眾鼓掌）

你們一定要找回來，要不然金母會哭到死。我告訴你們，真的，這樣修了
幾千年，來到這裡，統統不知道回去，統統安於現狀，安於人家給你的一個麵

包，一塊餅，你就把他當做娘！有錢就是娘嗎？是這樣子嗎？（眾泣）錢是讓

你維持生活，但錢不能跟你永遠。我們保有我們的生命，就要懂得修回去我們

的天賦啊！你從哪裡來，你再回到哪裡去！就是要這樣子啊！你的法船能載五

百人，你們就每一個人給我帶五百人回去，要有這個志向啊！你這樣就是幫到
你，也幫到別人。要這樣子做，才是瑤池金母的乖孩子，懂不懂啊？（眾泣）

這是我真心的感覺。你怎麼來，你就要把自己帶回去。你帶不動別人，你

就帶你自己。你要有這個志向，你要帶你自己啊！你不能讓你自己面目全非，

在這裡鬼混，不知道「止」。不可以的！瑤池金母說，不可以的！這樣子任意糟

踏你的生命，糟踏你的仙根，糟踏你的靈命，不可以，就是不可以！

今天，我蓮慈出家因緣到了，我心甘情願的出家。我懂得這個重要性，我

珍惜我的來源，我珍惜我的靈命，我要回去！我一定要回去！……希望大家一
起回去！（眾泣，鼓掌）







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