Majalan al Ulum Edisi 5

MAJALAH AL-ULUM Merancang Untuk Gagal, Atau Gagal Untuk Merancang Merancang Untuk Gagal, Atau Gagal Untuk Merancang Demi Masa : Halalkah Rezeki Kita? 10 Aplikasi Aplikasi Pengawalan Dan Pemantauan Gajet Anak Anda 10 Aplikasi Pengawalan Dan Pemantauan Gajet Anak Anda PUSAT ISLAM & PEMBANGUNAN INSAN UniMAP PIMPIN DIIKTIRAF PENSIJILAN DALAMAN MS ISO 9001 :2015 KOLEKSI ARTIKEL ILMIAH DAN AKTIVITI PUSAT ISLAM & PEMBANGUNAN INSAN KOLEKSI ARTIKEL ILMIAH DAN AKTIVITI PUSAT ISLAM & PEMBANGUNAN INSAN Madinah Kami Rindu ami Rindu Madinah Mengenal Teknologi Light-Fidelity (LiFi) Berasaskan Cahaya Nampak (Visible Light Communication, VLC) Mengenal Teknologi Light-Fidelity (LiFi) Cakna Ubat: Ada Apa Pada Nama Ubat

SIDANG REDAKSI MAJALAH AL-ULUM PUSAT ISLAM & PEMBANGUNAN ISLAM PENAUNG YBHG. PROF. DATO’ TS. DR. ZALIMAN SAULI NAIB CANSELOR UNIVERSITI MALAYSIA PERLIS PENGERUSI MUHAMMAD ADIB BIN HAJI HASSAN PENGARAH PUSAT ISLAM & PEMBANGUNAN INSAN KETUA EDITOR MUHAMMAD ADZRALL ADZNAN BIN MOHD AYUB EDITOR MOHAMAD SHABUDDIN BIN MOHAMAD NOOR NASRUL BIN CHE ALI MUHAMAD ZAIM BIN SHAIFUL BAHARI NURHANISAH BINTI SHUKERI EDARAN DAN PROMOSI MOHD ROLFAIZAL BIN RODI TUGAS KHAS NORSHAMILA BINTI MOHAMAD BASRI BIN ABU BAKAR JURUFOTO PUSAT ISLAM & PEMBANGUNAN INSAN PUSAT KOMUNIKASI KORPORAT

KANDUNGAN Bicara Ketua Editor Tinta Ilmu Pengarah Sekapur Sirih, Seulas Pinang Naib Canselor Temubual Bersama Penerima Anugerah Di Raja Konvokesyen ke - 17 Galeri Aktiviti PIMPIN Kepentingan Kerja Sebagai Ibadah Merancang untuk Gagal, atau Gagal untuk Merancang Wahai Masalah, Aku ada ALLAH Yang Maha Besar Cakna Ubat: Ada Apa Pada Nama Ubat? Madinah, Kami Merindui Mengenal Teknologi Light-Fidelity (LiFi) Berasaskan Cahaya Nampak (Visible Light Communication, VLC) Poster Galeri Aktiviti PIMPIN Takwim Aktiviti PIMPIN Peranan Wanita Dalam Kepimpinan Organisasi Bagi Mencapai Keterangkuman Jantina Di Malaysia Bahaya Sekularisme Menurut Syed Naquib Al – Attas Ayuh, bersama kenali karbon! Demi Masa : Halalkah Rezeki Kita? 10 Aplikasi Pengawalan dan Pemantauan Gajet Anak Anda Galeri Aktiviti PIMPIN Sorotan Iftar Jamaie 1444H/2023 Galeri IFest 4.0 2023 4 5 6 7 19 16 12 10 40 33 29 26 22 55 49 46 42 71 59 64 72 73

4 Assalamualaikum Warahmatullah Wabarakatuh dan salam Sejahtera Alhamdulillah, bersyukur ke hadrat Allah SWT yang telah mengizinkan kejayaan penerbitan Majalah al-Ulum edisi ke-5. Majalah al-Ulum pada kali ini menghimpunkan artikel-artikel motivasi dan ilmiah yang ditulis oleh kakitangan UniMAP sepenuhnya. Tajuk-tajuk yang dipilih pada kali ini adalah berkonsepkan perubatan, teknologi, pengurusan, kerohanian, motivasi, falsafah, sains dan kekeluargaan. Turut dilampirkan Bersama coretan atau sorotan aktiviti-aktiviti dan program-program Pusat Islam & Pembangunan Insan PIMPIN sepanjang tahun 2023. Diharapkan para pembaca dapat memanfaatkan artikel-artikel ini supaya dapat menambah ilmu pengetahuan, meningkatkan motivasi dan seterusnya membentuk keperibadian unggul. "Kebanyakan perkara yang memasukkan manusia ke dalam syurga ialah ketakwaan kepada Allah dan mempunyai akhlak yang baik." Hadis Riwayat al-Tirmidzi Saidina Usamah bin Zaid mengatakan: "Katakanlah kepada kami wahai Rasulullah, apakah pemberian paling baik yang diberikan Allah kepada manusia? Lalu baginda SAW bersabda: "Akhlak yang baik." Hadis Riwayat Ibn Majah Akhir kalam, saya ingin merakam setinggi-tinggi penghargaan dan terima kasih kepada semua pihak yang bersama dalam menjayakan penerbitan Majalah al-Ulum Edisi ke-5 kali ini. Kepada semua ahli siding redaksi yang bertungkus lumus dari awal sehingga akhirnya berjaya menyiapkan majalah ini. Syabas juga diucapkan kepada semua penulis yang menyumbang artikel, motivasi, dan kajian ilmiah untuk edisi ke5 ini. Jutaan pengahrgaan juga diucapkan kepada pihak yang terlibat sama ada secara langsung atau tidak langsung tidak langsung dalam menjayakan projek penerbitan majalah ini. Muhammad Adzrall Adznan bin Mohd Ayub Ketua Editor Majalah Al Ulum Edisi 5 2023 Pusat Islam & Pembangunan Insan Universiti Malaysia Perlis Bicara Ketua Editor

Tinta Ilmu Pengarah Assalamualaikum wrt wot Selaut kesyukuran buat rabbul izzati dalam menelesuri penyiapan Majalah al-Ulum edisi ke-5. Solawat dan salam buat ar-Rasul yang memberi syafaat ummah. Mudah-mudahan kitalah yang terdiri dari golongan yang mendapat kemenangan di akhirat kelak. Pada edisi kali ini, PIMPIN sekali lagi mengorak langkah dalam menyiapkan satu bicara ilmu dalam bentuk penerbitan. Ianya merupakan manifestasi dakwah setelah beberapa bulan merancang akan penerbitan ini. Umum sedia maklum mutakhir ini penggunaan Artificial Intelligence (Kecerdasan Buatan) merupakan salah satu cabang sains dalam menjadikan sesuatu benda mempunyai kepintaran seperti manusia. Antara cabang penting dalam Al ialah pembelajaran mesin (machine learning) iaitu keupayaan mesin yang mampu 'belajar' untuk menjadi pintar. Dalam keterbatasan syariat adakalanya manusia begitu kreatif memanipulasi sesuatu perkara hingga langgar hukum agama. Ingatlah hukum-hakam Islam merangkumi setiap zarah dan sendi peredaran zaman walau apapun kecanggihan teknologi yang kita ada. Mungkinkah ini yang dikatakan fitnah akhir zaman yang mampu merangkap manusia terhadap kecanggihan berteknologi. Pengamal teknologi perlu mengetahui akan had-had hukum agar tidak melanggar keterbatasan yang telah ditetapkan, Prinsip dosa pahala tetap wujud dalam apa jua keadaan sekali pun. Pelajarilah ilmu Fiqh Aulawiyat (Fiqh Keutamaan) agar kita mengetahui kepentingan dalam mendahului kehendak kerana sudah pasti ianya dicipta berdasarkan kepentingan serta maslahat. Kesempatan ini saya menzahirkan penghargaan terima kasih kepada sahabat-sahabat yang sentiasa menyokong akan pengeluaran majalah al-Ulum sejak dari keluaran perdana sehingga kini. Sudah pasti setiap keluaran menjadi debaran buat warga PIMPIN sehinggalah ianya diedarkan. Bukanlah senang dan bukan lah mudah. Hanya dengan sahutan dan kesanggupan sahaja yang mampu menjadikan medan dakwah ini tidak pernah lesu. Kekreatifan dituntut dan ditagih supaya ianya nampak indah ketika mengilustrasikan al-Ulum edisi ke-5 agar masyarakat faham akan penyampaian semasa. Mudah-mudahan ianya menjadi satu amal soleh yang menjadikan asbab untuk kita berada di SyurgaNya yang indah. Semoga dipermudahkan segala urusan krew Majalah al-Ulum edisi ke- 5. Siiru ala barakatillah. Muhammad Adib Haji Hassan Pengarah Pusat Islam & Pembangunan Insan Universiti Malaysia Perlis 5

Bismillahirrahmanirrahim Assalamualaikum Warahmatullah Wabarakatuh dan salam sejahtera Salam Ilmu Keikhlasan Kecemerlangan Salam Malaysia MADANI Alhamdulillah. Pertamanya, segala puji bagi Allah S.W.T. kerana dengan rahmat dan kuniaan-Nya, Pusat Islam dan Pembangunan Insan (PIMPIN) Universiti Malaysia Perlis (UniMAP) telah berjaya meneruskan penerbitan majalah alUlum bagi edisi yang ke-5. Setinggi-tinggi penghargaan dan jutaan terima kasih saya ucapkan kepada sidang editorial yang bertungkus lumus menyiapkan majalah al-Ulum yang merupakan satu wadah untuk menambah nilai pengetahuan dan membina intelek buat warga universiti dan masyarakat. Sejak beberapa tahun kebelakangan ini, dunia telah mengalami pelbagai cabaran yang menuntut perubahan dalam kehidupan dari segi kesihatan, ekonomi dan sosial. Walaupun kesan cabaran ini masih dirasai sehingga kini, seharusnya kita bersyukur kerana negara Malaysia masih aman dan sejahtera serta jauh dari pergolakan. Malah bersyukurlah kerana kita masih mempunyai punca pendapatan sedangkan ramai yang telah hilang mata pencarian. Saya kira kupasan majalah al-Ulum mengenai pengurusan masa sebagai penentu sumber rezeki dan kepentingan bekerja sebagai ibadah adalah sangat bertepatan bagi mendidik dan memberi pendedahan kepada para pembaca terutamanya warga kerja UniMAP supaya lebih cakna dengan hasil pendapatan mereka. Harapan saya majalah al-Ulum ini akan terus diterbitkan dengan pemilihan bahan bacaan yang membuka minda dan mencelikkan pemikiran masyarakat untuk menjadi lebih berilmu. Semoga PIMPIN UniMAP akan terus merangka dan melaksanakan pelbagai aktiviti bagi membangkitkan kesedaran dan kepekaan warga UniMAP terhadap isu semasa dalam dan luar negara. Doa saya agar kesihatano lol kesejahteraan, dan kejayaan yang berterusan buat PIMPIN dan seluruh warga UniMAP. InsyaAllah. Prof. Dato' Ts. Dr. Zaliman Sauli Naib Canselor Universiti Malaysia Perlis Sekapur Sirih, Seulas Pinang Naib Canselor 6

Temubual Bersama Muhammad Muqri Muazzam bin Zainal Penerima Anugerah Diraja UniMAP Konvokesyen Ke-17 Sepanjang pengalaman melanjutkan pengajian di UniMAP semenjak diperingkat Diploma, bagaimana saudara membahagikan masa antara Akademik dan Organisasi Persatuan. 01 Ketika pengajian di sekolah menangah, sebelum memasuki Universiti, saya memang tidak pernah memalui dan mengetahui bagaimana pembahagian masa yang sebenar dan sepatutnya. Mungkin disebabkan ketika di peringkat pengajian sekolah menengah, kita telah dibekalkan jadual, dan tugas kita hanya untuk ikut jadual yang telah ditetapkan sahaja. Tetapi sebaik sahaja saya memasuki pengajian peringkat diploma, hampir semua perkara perlu dilakukan sendiri. Untungnya saya adalah ketika mana saya berjumpa dan berkenalan dengan budak-budak surau (Sahabat Pusat Islam). Jadi semenjak 2016, Ketika saya semester pertama diploma saya sudah berjumpa dengan mereka dan mereka telah mengajak saya untuk turut serta dalam penglibatan organisai (sahabat Pusat Islam). Mereka juga yang banyak mengajar saya bagaimana untuk mengurus masa, selok belok organisasi dan sebagainya. Dari segi pembahagian masa, apa yang saya amalkan bermula pengajian diploma sehinggalah ke peringkat ijazah, dan inshaAllah akan diteruskan ke pengajian doktor falsafah adalah pembahagian penggunaan waktu siang dan malam. Dalam AlQuran sendiri telah disebutkan waktu siang untuk bekerja dan malam untuk berehat. Dan saya menggunakan sepenuhnya waktu siang untuk urusan akademik, bermula selepas solat subuh sehingga selesai urusan akademik pada hari itu kerana kebiasaanya untuk diploma dan ijazah kelas akademik bermula pagi sehingga petang. Tips ketika belajar adalah kita perlulah fokus sepenuhnya ketika pembelajaran didalam kelas agar waktu ulangkaji yang akan datang tidak memakan masa yang lama. Jadi setelah selesai urusan akademik, inshaAllah kita oleh terus fokus terhadap urusan lain seperti organisasi, program dan sebagainya sehinggalah waktu malam. Sebelum tidur, kita perlu rancang apa yang perlu kita lakukan untuk esok hari dan kita perlu mulakan hari esok dengan target atau matlamat tertentu sama ada akademik, program, rehat dan sebagainya. Kita susunkan aktiviti-aktiviti tersebut supaya bangun sahaja pada esok hari kita akan mendapat gambaran berkaitan perjalanan kita pada hari tersebut. Itulah sedikit sebanyak bagaimana saya membahagikan masa antara akademik dan organisasi persatuan di Unimap. Dan yang paling penting cara untuk kita mencuri masa ulangkaji tidak perlu masa yang panjang dan saya pernah amalkan adalah waktu ulangkaji sebelum dan selepas subuh. Bermula ketika pengajian diploma kemudian pengajian ijazah dan kini doktor falsafah, apakah potensi yang saudara Muqri Nampak dalam Persatuan Sahabat Pusat Islam? kerana secara realitinya SPI tidak menonjol seperti persatuan majlis perwakilan pelajar (MPP) tetapi lebih kepada persatuan belakang tabir yang memberi sumbangan kepada komuniti mahasiswa. Tetapi berdasarkan pengamatan Saudara Muqri yang melihat perkembangan SPI semenjak ia ditubuhkan, apakah perancangan dan harapan ketika persatuan ini mula ditubuhkan dan adakah perancangan dan harapan tersebut tercapai? Dan apakah potensi yang boleh diketengahkan dan diambil manfaat oleh mahasiswa yang melibatkan diri dengan SPI? 02 Baik, jika dilihat ketika awal penubuhan SPI pada tahun 2017 dahulu, sasaran utama atau matlamat SPI adalah melahirkan mahsiswa atau generasi jurutera yang beriman atau dalam Bahasa Inggeris Developing Mukmin Engineer. Itu adalah sasarannya. Oleh kerana itu kebanyakan semua pengisian, aktiviti atau program yang dianjurkan berkaitan modal insan dan kerohanian. 7

Jadi satu badan yang menfokuskan “Islamic” dan “Engineer” ini sebenarnya satu ujian yang besar untuk persatuan seperti ini konsisten dengan aktiviti, pengisian atau program yang lebih menjurus kearah 'Islamik', dan pada masa yang sama tidak terpengaruh dengan pengisian, program dan budaya aktiviti persatuan lain yang lebih menfokuskan pengisian seperti sukan, hiburan dan sebagainya. Jadi, satu badan islamik yang berada dalam Universiti yang 'open' menjadi suatu cabaran untuk mengajak dan menarik minat mahasiswa untuk menjadi 'mukmin engineer'. Tetapi, jika ditelusuri masa semenjak tahun 2017, SPI sememangnya sudah menjadi tumpuan pengurusan tertinggi university untuk menjadi satu badan yang mampu membawa Imej Islam dan mengimbangi keperluan masahasiswa UniMAP. Dan menjadi satu anjakan paradigma bilamana berlakunya keskes tertentu yang melibatkan sahsiah mahasiswa, SPI akan dipanggil untuk memberi bantuan. Ini merupakan suatu 'benchmark' yang bagus daripada pihak pengurusan kepada SPI. Turut menjadi kejayaan disini adalah apabila mahasiswa lain melihat SPI sebagai sebuah badan Islamik yang dihormati. Pada peringkat awal penubuhan SPI, matlamat awal adalah untuk memperkukuhkan hubungan Bersama pihak pengurusan, dan alhamdulillah matlamat tersebut Berjaya. Dan pada hari ini menjadi cabaran mengekalkan imej Islam pada kalangan Mahasiswa itu sendiri. Sepanjang pengamatan Saudara Muqri kepada SPI, apakah potensi yang ada pada SPI telah digunakan sebaiknya? Atau masih ada potensi-potensi SPI yang lain yang masih belum digunakan oleh mahsiswa UniMAP? 03 Pada awal penubuhan SPI, kebanyakkan mahasiswa tidak mengenali dan mengetahui kewujudan SPI disebabkan tumpuan awal Ketika itu adalah untuk memperkenalkan diri kepada pihak pengurusan terlebih dahulu. Jadi sehingga hari ini, cabaran sangat besar kepada SPI. Dimana 'amal ma'ruf' itu lebih mudah berbanding 'nahi mungkar' iaitu Bagaimana kita perlu mengawal mahasiswa dalam sesuatu kampus disebabkan juga kedudukan kolej kediaman yang pelbagai. Perkara ini menjadi cabaran kepada SPI dalam mengaturgerak dakwah itu pada setiap kampus disebabkan SPI pada suatu Ketika tidak memliki wakil dan anggota yang cukup disesuatu kolej kediaman. Oleh kerana itu, 'amal ma'ruf' itu sudah baik dan perkara yang perlu diperkemaskan lagi adalah berkaitan 'nahi mungkar' itu tadi dimana perlu kepada perancangan yang baik dan konsisten. Pada permulaannya, penerimaan tidak menggalakkan disebabkan tahap pengurusan program yang kurang baik daripada ahli SPI itu sendiri. Tetapi alhamdulillah, setiap tahun tahap pengurusan program semakin baik dan tahap penerimaan pengurusan tertinggi Universiti juga semakin kuat kepada SPI. Bagaimana penerimaan pengurusan tertinggi 04terhadap SPI? Apa kelemahan pengurusan PIMPIN sepanjang menjadi penaung kepada Sahabat 05 Pusat Islam? Jika diawal Fasa penubuhan SPI, PIMPIN berada dibawah Hepa yang lebih menfokuskan kepada sahsiah mahasiswa dan sebagainya. Kebanyakan aktiviti dan program hanya melibatkan mahasiswa. Tetapi saya lihat Ketika PIMPIN berada dibawah Pejabat Naib Canselor, saya melihat ruang dan peluang yang lebih besar kepada SPI untuk menjalinkan hubungan Bersama kelab /persatuan diluar. Dan saya melihat PIMPIN perlu menambah focus aktiviti/ program kepada mahasiswa dan juga orang luar (komuniti) Sekiranya ditakdirkan Allah SWT, Saudra Muqri diserap masuk berkhidmat sebagai 06 pensyarah di UniMAP, apakah perancangan saudara muqri ; memandangkan UniMAP seolah-olah menjadi rumah kedua saudara, untuk terus menyumbang kepada UniMAP dan juga komuniti mahasiswa disini? Menjadi seorang pensyarah bukan hanya semata-mata memenuhi jadual kelas semata-mata, tetapi saya memilih untuk menjadi pensyarah yang lebih mudah untuk didekati mahasiswa. Ada pensyarah yang membahagikan masa hariannya dengan kelas dan keluarga semata, ada juga pensyarah yang membahagikan masa harianya dengan kelas, keluarga dan juga kebajikan mahasiswa. Dan bagaimana pensyarah sebegini dihormati dan menjadi idola dikalangan mahasiswa sehingga para mahasiswa sentiasa meminta nasihat akademik dan sebagainya. Dan sudah tentu pensyarah begini pasti akan memberi ilia tambah kepada mahasiswa dari sudut akademik dan juga sahsiah. Inilah contoh pensyarah yang saya pilih sekiranya ditakdirkan ALLah SWT untuk berkhidmat di Bumi UniMAP sebagai tenaga pengajar. 8

Soalan terakhir kepada Saudara Muqri, apakah nasihat yang ingin disampikan 07kepada mahasiswa, PIMPIN dan seluruh warga UniMAP. Jika hidup sekadar hidup, kera dihutan juga hidup “ “ Jadi apakah kita hanya mahu menjadi seorang mahasiswa yang hanya menghabiskan masa diuniversiti semata-mata untuk keluar bekerja (selepas tamat pengajian) ataupun menjadi mahaisiswa yang menghabiskan masa di Universiti sematamata untuk keluar memberi manfaat kepada masyarakat. Kepada PIMPIN dan SPI sentiasa sematkan dalam hati bahawa ketika mana kita menolong dan memudahkan urusan Agama Allah, insyaAllah pasti Allah akan memudahkan seharian kita seperti akademik dan urusan akhirat. Teruskan usaha-usaha ini kerana usaha ini merupakan usaha golongan-golongan yang ganjil. Perbuatan buruk yang menjadikanmu bersedih, lebih baik di sisi Allah dari pada perbuatan baik yang membuatmu bangga. -Ali bin Abi Thalib ra. Perbuatan buruk yang menjadikanmu bersedih, lebih baik di sisi Allah dari pada perbuatan baik yang membuatmu “ bangga. “ 9 Saya ingin meminjam kata-kata Buya Hamka seperti yang saya kongsikan ketika ucapan saya di Konvokesyen ke-17 tempoh hari, berkenaan dengan nilai tambah dalam kehidupan seharian kita.

Mesyuarat PIMPIN Mesyuarat Bulanan PIMPIN Mesyuarat Induk Majlis Ibadah 2023 Mesyuarat Rekaan Dalaman Kompleks Masjid Mesyuarat ISO PIMPIN Mesyuarat Program Integriti UniMAP Mesyuarat Imam dan Bilal Mesyuarat Pembukaan Ramadan Infaq Centre Akaun Mesyuarat JK Tabung Amanah Pelajar 10 Mesyuarat Iftar Jamaie UniMAP 2023

Lawatan ke Tapak Projek Kompleks Masjid Perjumpaan bersama TnC Hepa Perjumpaan MPP UniMAP bersama Pengarah PIMPIN Lawatan Penanda Aras ke Pusat Islam USM Induk dan Lawatan ke Ladang Ternakan Lawatan ke Pusat Islam UniMAS Lawatan ke Masjid Busyra dan Madad Kunjungan Rakan Pusat Islam UPM Kolaborasi Waqaf, Endowment dan Zakat UniMAP Ezee Station Ezee Station Lawatan dan Perjumpaan Cawangan Kampus Kejuruteraan MAJALAH AL-ULUM PUSAT ISLAM & PEMBANGUNAN INSAN UniMAP 11

KEPENTINGAN KERJA SEBAGAI IBADAH KEPENTINGAN KERJA SEBAGAI IBADAH Surah At Taubah ayat 105 Seterusnya dalam surah al Jummat ayat 9, Firman Allah SWT berfirman mafhumnya: Surah al Jumaat ayat 9 Pengenalan Surah al Jumaah ayat 10 Noriha Basir [email protected] Jabatan Bahasa & Pengajian Umum Fakulti Perniagaan & Komunikasi Universiti Malaysia Perlis Noriha Basir [email protected] Jabatan Bahasa & Pengajian Umum Fakulti Perniagaan & Komunikasi Mohamed bin Sarbini Alumni Universiti Sains Malaysia [email protected] Mengapa kita perlu bekerja? Begitulah persoalan yang sering berlegar-legar dalam fikiran. Pastinya apa yang tergambar dalam fikiran bagi menjawab persoalan tersebut ialah wang. Lumrahnya, masyarakat bekerja untuk mendapatkan wang bagi memenuhi hasrat dalam kelangsungan kehidupan. Lantaran itulah, dengan adanya wang pastinya masyarakat dapat memenuhi hasrat seterusnya menjadi faktor utama seseorang itu mesti bekerja. Apabila kita mempunyai wang maka keperluan seperti makan-minum, pakaian, perlindungan dan lain-lain dapat dipenuhi bagi mendapatkan ganjaran. Orang yang bekerja juga tidak kurang hebatnya kerana manusia pada umumnya telalu sensitif dengan pekerjaan. Ringkasnya pekerjaan telah diterima oleh setiap masyarakat sebagai suatu aktiviti amalan umum dan punca utama untuk mendapatkan sumber kewangan dan ganjaran. Kebanyakan individu juga memikirkan bahawa pekerjaan merupakan beberapa kegiatan yang melibatkan keupayaan dan kebolehan mental. Pekerjaan merupakan suatu aktiviti yang penting dalam kehidupan masyarakat. Manusia berasa puas dengan kehidupannya apabila memiliki suatu pekerjaan yang tetap serta terjamin. Pekerjaan juga dapat memperlihatkan status masyarakat, tahap ekonomi dan pendapatan. Masyarakat yang bekerja juga seharusnya aktif dalam aktiviti yang boleh membawa perubahan kepada dirinya, orang lain, dan bidang yang diceburi. Pekerjaan dapat mempengaruhi konsep kendiri, perasaan, nilai, kesejahteraan, dan identiti keperibadian seseorang (Mohd Mansur dan Siti Mardina, 1989). Seseorang juga mestilah mempunyai kesedaran kerjaya setelah tamat persekolahan. Kesedaran kerjaya merupakan pengetahuan tentang konsep kendirinya dan pelbagai aspek dunia pekerjaan seperti jenis-jenis pekerjaan persekitaran pekerjaan dan faedah-faedah yang diperolehi daripada suatu pekerjaan (Fadele, 1974). Menyedari hakikat tersebut, ajaran Islam sangat mengambil berat tentang pekerjaan manusia dan setiap amal perbuatannya yang sesuai dengan fitrahnya dianggap sebagai ibadah. Sebelum penulis membentangkan kepentingan konsep kerja sebagai ibadah, mari kita hayati firman Allah SWT yang dinukilkan dalam surah At Taubah ayat 105 mafhumnya: “Dan katakanlah (wahai Muhammad): Beramallah (bekerjalah) akan segala yang diperintahkan, maka Allah dan RasulNya serta orang-orang yang beriman akan melihat apa yang kamu kerjakan dan kamu akan dikembalikan kepada Allah yang maha mengetahui perkara-perkara yang ghaib dan nyata, kemudian ia menerangkan kepada apa yang telah kamu kerjakan” “Wahai orang-orang yang beriman apabila diserukan azan untuk mengerjakan sembahyang pada hari Jumaat, maka bersegeralah kamu pergi (ke Masjid) untuk mengingati Allah (dengan mengerjakan solat Jumaat) dan tinggalkanlah berjual beli(pada saat itu); yang demikian adalah baik bagi kamu, jika kamu mengetahuinya (hakikat yang sebenar). Selanjutnya dalam ayat 10 surah al Jumaat, Firman Allah SWT mafhumnya; “ Kemudian, setelah selesai solat, maka bertebaranlah kamu di muka bumi (untuk menjalankan urusan masingmasing ), dan carilah limpah kurnia Allah, serta ingatlah Allah sebanyak-banyaknya ( dalam setiap keadaan), supaya kamu berjaya di dunia dan akhirat). 12

MAJALAH AL-ULUM PUSAT ISLAM & PEMBANGUNAN INSAN UniMAP Surah al-Rad ayat 11 (Surah al-Zalzalah ayat 8) (Riwayat Ibn Majah) (Surah al-Furqan ayat 67) Konsep Kerja Dalam Islam Ciri-ciri Kerja Sebagai Ibadah Manakala dalam Surah al-Rad ayat 11 Firman Allah SWT mafhumnya: “Sesungguhnya Allah tidak akan mengubah apa yang ada pada sesuatu kaum sehingga mereka mengubah apa yang ada pada diri mereka sendiri” Konsep kerja dalam Islam menurut keterangan ayat dalam surah al-Rad, ayat 11 di atas telah menegaskan bahawa Islam menggariskan dengan jelas maksud konsep kerja dalam Islam. Keterangan tersebut telah ditetapkan kepada makhluknya supaya berjaya dalam kelangsungan hidupnya di dunia dan akhirat. Manusia adalah makhluk Allah yang teristimewa, dikurniakan akal dan pancaindera yang sempurna serta ilmu pengetahuan dan darjat yang mulia di sisi Allah. Oleh yang demikian, manusia adalah sebagai pemimpin dan pentadbir yang bertanggungjawab bagi menentukan bahawa segala nikmat kehidupan di dunia dapat dimanfaatkan untuk kepentingan manusia sejagat. Oleh itu, segala tindakan dan amal kerja yang dilakukan hendaklah berorientasikan kepada ciri serta nilai-nilai kerja yang diistilahkan dalam Islam sebagai 'amal soleh' yang ditafsirkan dalam tiga ciri: 1. ialah “kerja kebaikan kebaikan untuk Allah”. Allah”. Firman Allah dalam Surah al-Maidah ayat 2; Mafhumnya. “Dan hendaklah kamu bertolong-tolongan untuk membuat kebajikan dan bertaqwa dan jangan kamu bertolong-tolongan kepada yang berdosa (maksiat)'. Dan bertaqwalah kepada Allah kerana sesungguhnya Allah maha berat azab (bagi sesiapa yang melanggar perintah Allah). 2. kerja kebaikan kebaikan untuk diri. Salah satu tanggapan tanggapan mereka yang berkerja adalah menganggap diri mereka berkerja untuk diri sendiri walaupun mereka makan gaji. Tanggapan diri sebagai self employed dapat menyuntik semangat pekerja lebih menghargai masa dan nilai. 3. kerja kebaikan kebaikan untuk orang lain. Islam juga menggalakkan menggalakkan umatnya buat baik kepada orang lain (masyarakat) supaya dengan kebaikan dapat mendamaikan jiwa mereka. Pada sisi yang lain Rasulullah SAW sentiasa menggalakkan umatnya untuk melakukan kebajikan kepada orang lain dalam bentuk menghulurkan pertolongan. Semua kerja-kerja kebajikan yang dilakukan adalah berteraskan kepada iman dan taqwa. Iman adalah daya penggerak atau pendorong untuk melakukan kebaikan. Oleh itu setiap pekerjaan yang dilakukan adalah untuk mencapai kejayaan di dunia dan di akhirat. Falsafah amal ibadah dalam Islam adalah membentuk sikap dan disiplin bagi melahirkan golongan pekerja yang sentiasa mengamalkan nilai-nilai yang mulia dalam pekerjaan. Ajaran Islam mengingatkan bahawa nilai-nilai mulia dalam pekerjaan akan melahirkan golongan pekerja yang bertanggungjawab serta sentiasa mengamalkan nilai-nilai tersebut dalam pekerjaan yang dilakukan bagi memenuhi tanggungjawab ke atas diri sendiri serta akan dihisab menurut pekerjaan yang dilakukan.Firman Allah: “Barangsiap yang melakukan kerja seberat zarah nescaya akan dilihatNya, dan barang siapa yang melakukan kejahatan seberat zarah nescaya akan dilihatNya” Setiap pekerjaan kebajikan yang dilakukan sudah sewajarnya mendapat ganjaran sama ada di dunia dan akhirat. Ajaran Islam memandang berat soal upah atau ganjaran. Sabda Raasulullah s.a.w: “Berilah upah kepada pengambil upah sebelum kering peluhnya” Maksud bayaran upah ialah hak yang mesti diberikan kepada setiap pekerja, manakala tanggungjawab ialah apa yang diamanahkan kepada setiap pekerja merupakan kewajipan yang mesti disempurnakan supaya upah dan ganjaran merupakan 'HAK YANG SEBENAR', dan tidak bercampur aduk dengan unsur- unsur syubhat' yang dilarang oleh Islam. Oleh yang demikian, pada sudut pandang yang lain, Islam menganggap bahawa setiap upah dan ganjaran yang diperolehi merupakan rezeki dan nikmat daripada Allah SWT yang perlu disyukuri supaya rezeki tersebut diberkati Allah SWT. Oleh itu, setiap perbelanjaan bagi mendapatkan keperluan hidup hendaklah berdasarkan lunas-lunas perbelanjaan ke jalan Allah iaitu pendapatan daripada sumber yang halal. Masyarakat juga ditegah bekerja mengambil upah yang mengandungi unsur syubhat atau mengeluar produk yang dilarang oleh Islam, sebagai contoh: mencuri, merompak, rasuah, penipuan dan riba'. Pastikan semua perbelanjaan tersebut mestilah berlunaskan berkebajikan dan bermanfaat untuk diri dan masyarakat: Firman Allah SWT, mafhumnya; perbelanjaan tersebut mestilah berlunaskan berkebajikan dan bermanfaat untuk diri dan masyarakat: Firman Allah SWT, mafhumnya; “Dan mereka itu apabila membelanjakan hartanya, tiadalah melampaui batas dan tidak juga bakhil kedekut dan sebaliknya perbelanjaan mereka adalah betul sederhana antara kedua-dua ( boros dan bakhil) itu” Demikianlah yang dapat difahami daripada keterangan dan maksud konsep kerja dalam Islam yang telah dijelaskan dengan tuntas di atas. Sehubungan dengan itu, untuk melengkapkan perbincangan ini, penulis akan memperjelaskan pula beberapa ciri-ciri penting kepada pekerja merujuk ciri-ciri kerja sebagai ibadah. Setiap amal atau pekerjaan yang hendak dilaksanakan mestilah berteraskan iman dan taqwa kerana iman dan taqwa dianggap sebagai ibadah yang diistilahkan sebagai 'Ibadah Umum' iaitu pelaksanaannya haruslah berasaskan ciri-ciri berikut; 13

(Surah al-Isra ayat 7) a. Niat Serta Ikhlas Kerana Allah (Hadis Riwayat Ahmad) (Surah at Thalaq ayat 3) b.Sifat Amanah c.Sikap Bersungguh-sungguh. d.Azam dan Tawakkal e.Syukur f.Semangat Kolektif g.Penilaian Dan Motivasi Dalam Kerja Ajaran Islam meletakkan soal keikhlasan dan kejujuran sebagai perkara pokok bagi menentukan kesempurnaan ibadah serta amal kerja yang dilakukan oleh seseorang iaitu peranan niat akan membentuk sikap seseorang terhadap pekerjaannya. Jujur dan Ikhlas ialah melakukan kerja bersungguh-sungguh dan sempurna serta ikhlas kerana Allah yang akan melahirkan hasil kerja yang lebih produktif. Keikhlasan adalah asas penting dalam menentukan kesempurnaan ibadah seseorang. Firman Allah SWT dalam surah al-Isra ayat 7, mafhumnya: “Jika kamu berbuat kebaikan (maka faedahnya) kebaikan yang kamu lakukan adalah untuk diri kamu dan jika kamu berbuat kejahatan maka (kesan yang buruklah perlu)berbalik kepada diri kamu” Islam menetapkan sifat amanah perlu diamalkan oleh setiap pekerja muslim. Oleh itusetiap tindakan yang dilakukan adalah atas landasan keadilan serta bersih, cekap dan amanah daripada sebarang penyelewengan atau penipuan. Amanah dalam Islam diasaskan iman yang merangkumi perkara pokok iaitu amanah kepada Allah, amanah kepada diri dan amanah kepada masyarakat. Pengertian amanah terhadap Allah SWT, bermaksud menjalankan perintahNya dan meninggalkan perkara yang dilarang. Amanah juga mencerminkan sesuatu yang dapat dipercayai. Selain daripada itu, amanah boleh dikaitkan dengan sifat seseorang yang dapat dipercayai atau sesuatu dipercayakan. Pada sisi yang lain amanah kepada diri menjadi salah satu indikator hubungan keimanan seseorang manusia. Orang yang beriman akan selalu berupaya menjaga amanah dengan sebaik-baiknya. Manakala amanah kepada masyarakat ialah sentiasa menjaga tutur kata ketika berkomunikasi dengan manusia dan menjaga kelestarian alam sekitar. Membina dan membangun masyarakat sejahtera adalah perkara yang amat penting. Kesejahteraan masyarakat ada pra syarat utama dalam menjana suasana yang kondusif bagi tujuan untuk membantu atau mendorong menghasilkan atau menyediakan persekitaran masyarakat majmuk dan lestari. Seterusnya Rasullullah s.a.w telah bersabda menjelaskan bahawa; (Riwayat al-Baihaqi) “Tidak sempurna iman seseorang yang tidak amanah, dan tidak sempurna agama orang itu sehingga menunaikan Selain daripada sifat amanah, sikap bekerja bersunguhsungguh merupakan sikap yang perlu diaplikasikan dalam setiap diri seseorang (pekerja). Sikap ini hendaklah diabadikan dalam diri sama ada berkerja makan gaji dengan kerajaan dan swasta atau berkerja sendiri seperti bidang pertanian, perniagaan dan sebagainya. Bekerja merupakan suatu kewajipan yang tidak boleh dipandang ringan atau tidak boleh diabaikan, terutama bagi yang sudah ada keluarga. Oleh itu, rahsia kejayaan dalam pekerjaan ialah sikap tekun serta istiqamah melaksanakannya. Kesungguhan bekerja menurut penilaian Islam ialah kegigihan, pengorbanan dan kecekapan. Sabda Rasullullah s.a.w. “Sesungguhnya Allah suka kepada seseorang yang bersungguh dalam pekerjaan” Setiap manusia harus mempunyai azam dan cita-cita tinggi untuk melaksanakan pekhidmatan yang baik dan cemerlang serta direstui oleh Allah SWT. Semua perkhidmatan yang baik yang dilakukan dengan hati yang tulus dan ikhlas itu adalah termasuk dalam 'amal kebajikan yang besar peranannya di sisi Allah SWT. Di samping itu, setiap pekerja Islam harus yakin terhadap kebolehannya serta keupayaan diri masing-masing kemudian bertawakkal kepada Allah. Tawakkal bererti berserah kepada Tuhan setelah berikhtiar, percaya dengan sepenuh hati kepada Tuhan sama ada dalam situasi penderitaan, kesusahan serta fikiran menjadi amat sabar. Pengertian tawakkal menurut Imam Ahmad bin Hambal merujuk kepada aktiviti hati iaitu perbuatan yang dilakukan oleh hati bukan sesuatu yang diucapkan oleh lisan. Firman “ Barangsiapa bertawakal kepada Allah niscaya Dia akan mencukupkan (keperluannya)”. Syukur merupakan sifat terpuji bagi pekerja yang mempunyai daya ketahanan diri daripada sebarang unsur-unsur yang boleh menjejaskan prestasi perkhidmatan khususnya ketika waktu menghadapi berbagai-bagai ragam dan karenah luar jangka dan persoalan dalam perkhidmatan. Menurut al-Imam Ghazali r.a. bahawa pekerja yang terbaik ialah pekerja yang sentiasa bersyukur walaupun menghadapi beban tugas dan kecewa sekiranya tidak dibebankan dengan sebarang tugas atau kerja. Pelaksanaan tugas yang sempurna adalah berasaskan kepada wujudnya pesefahaman serta kerjasama yang berteraskan kepada amalan nilai-nilai Islam dalam sebuah organisasi. Oleh sebab itu, kesatuan fikiran dan matlamat perlu wujud bagi menghindarkan perasaan buruk sangka, iri hati atau pertelingkahan pendapat dan konsep. Menurut pepatah Melayu “berat sama dipikul dan yang ringan sama dijinjing. Sekiranya fenomena ini tiada dapat diselia atau dirungkai dengan hikmah maka boleh menjejaskan huhungan baik dalam kalangan pekerja. Pada masa yang sama matlamat yang direncanakan akan tergugat dan tidak berjaya. Menurut Kamus Dewan (2000) penilaian prestasi bermaksud pencapaian atau hasil yang telah diperolehi. Setiap pekerjaan yang dilakukan perlu dinilai dari segi keberkesanan dan pencapaian. Penekanan penilaian dari sudut Islam bukanlah sekadar untuk memperbaiki keupayaan pekerjaan tetapi yang lebih pentingnya untuk mengingatkan setiap pekerja bahawa setiap amal kerja yang dilakukan akan dinilai daripada segi balasan nikmat dan azab di sisi Allah SWT. Sabda Rasulullah 14

MAJALAH AL-ULUM PUSAT ISLAM & PEMBANGUNAN INSAN UniMAP h.Nilai Pengeluaran i.Doa Dan Harapan Barang dicucuri rahmat serta sejahtera oleh Allah atas junjungan kami Nabi Muhammad keluarganya dan sahabat-sahabatnya sekalian, kepujian jua untuk Allah Tuhan pentadbiran seluruh alam. Ya Allah wahai Tuhan kami, kurniakan kebaikan kepada kami di dunia ini kebaikan juga pada hari akhirat dan lengkapkan dan elakkanlah kami daripada azab neraka. Kesimpulan Hisabkanlah dirimu sebelum kamu dihisabkan Ajaran Islam juga menggalakkan keperluan wuudnya daya usaha atau motivasi dalam setiap pekerjaan. Persoalan ini jelas dapat dilihat dalam ibadah atau rukun Islam iaitu falsafahnya untuk mencapai kejayaan daripada usaha yang dilaksanakan. Setiap amal kerja harus mempunyai nilai untuk dimanfaatkan kepada umum dan amal kerja tersebut merupakan kayu ukur kejayaaan dalam sesuatu pekerjaan. Oleh itu, pekerjaan yang produktif pada pandangan Islam ialah pekerja yang dapat merasai kenikmatan dan keselesaan dalam menjalankan tugas-tugasnya dan apabila berhasil melaksanakan sesuatu tugasan, pekerja tersebut amat bersyukur kepada Allah SWT. Disamping itu juga sekiranya menemui kegagalan atau halangan, pekerja akan tabah serta bersabar menghadapinya. Semangat 'Muahadah' (kesediaan serta kesediaan berkorban) adalah antara ciri-ciri yang perlu ada pada setiap pekerja yang ingin hasil kerja atau produktif melaksanakan aktiviti yang baik. Pada sisi yang lain, berkerja adalah kewajiban dan ibadah dalam Islam. Segala usaha dan ikhtiar yang dilakukan sama ada mencapai kejayaan atau sebaliknya adalah di bawah ketentuan dan takdir Allah SWT. Oleh itu, setiap sesuatu pekerjaan dan usaha hendaklah diiringi dengan doa dan tawakal serta rahmat dan kasih sayang daripada Allah SWT. Bekerja adalah suatu kewajipan dan ibadah dalam Islam. Segala usaha dan harapan serta ikhtiar yang dilakukan sama ada mencapai kejayaan atau sebaliknya adalah ketentuan dan takdir Allah SWT. Oleh itu setiap usaha dan cita-cita hendaklah diiringi dengan doa serta rahmat daripada Allah SWT dan antara doa yang diamalkan oleh Rasulullah SAW dan para sahabat ialah seperti berikut: “Ya Allah, Ya Tuhan Kami, Kami memohon rahmat daripada-Mu. Yang Dengan Rahmat itu Engkau memberi hidayah kepada hati kami. Engkau memperkuatkan perpaduan kami Engkau mencantumkan apa yang berselerak dalam kalangan kami Engkau perbaiki hal agama kami Engkau memelihara orang-orang kami yang berada jauh daripada kami Engkau mengangkat darjat oraang-orang kami yang berada di tempat sendiri. Engkau membersihkan pekerjaan kami. Engkau memberi cahaya kepada kami. Engkau memberi ilham kepada kami bagi mendapat jalan lurus. Engkau mjahatan. emelihari kami daripada segala ke . Sebagai hamba Allah, amat penting untuk kita menyedari dan memastikan segala pekerjaan yang kita lakukan tidak lain dan tidak bukan, hanya semata-mata kerana Allah.Tidak terlintas dalam hati untuk mengharapkan pujian, pangkat dan harta tetapi apabila dikurniakan Allah lantaran keikhlasan dalam melaksanakan sesuatu pekerjaan, anggaplah kejayaan melaksanakan tugas tersebut merupakan kurniaan Allah untuk menghargai hambaNya yang ikhlas sepanjang perjalanan hidupnya dalam menjunjung apa yang diperintahkanNya dan meninggalkan apa yang dilarangNya. Semoga kita semua tergolong dalam kelompok pekerja yang cemerlang, gemilang dan terbilang. “ “ Boleh jadi kamu membenci sesuatu, padahal ia amat baik bagimu, dan boleh jadi (pula) kamu menyukai sesuatu, padahal ia amat buruk bagimu. Allah mengetahui, sedang kamu tidak mengetahui. [Al-Baqarah: 216] Boleh jadi kamu membenci sesuatu, padahal ia amat baik bagimu, dan boleh jadi (pula) kamu menyukai sesuatu, padahal ia amat buruk bagimu. “ Allah mengetahui, sedang kamu tidak mengetahui. [Al-Baqarah: 216] “ 15

Rashidah Hj. Che Yob Fakulti Kejuruteraan & Teknologi Elektronik [email protected] Pengenalan Merancang Aktiviti Harian Setiap diantara kita telah diperuntukkan untuk mempunyai satu jumlah masa yang sama setiap hari, iaitu 24 jam. Namun, kadangkala kita sering terasa tidak mempunyai masa yang mencukupi untuk melakukan pelbagai aktiviti harian kita. Di satu sudut yang lain pula, kadangkala kita dapat melihat terdapat rakan-rakan ataupun orang disekeliling kita yang mampu melakukan pelbagai perkara dalam tempoh masa 1 hari. “Sesungguhnya ALLAH SWT tidak akan mengubah apa yang ada pada sesuatu kaum sehingga mereka mengubah apa yang ada pada diri mereka sendiri.” Menurut Kamus Dewan Edisi Keempat, merancang bermaksud mengatur sesuatu terlebih dahulu, mempersiapkan, merencanakan, memikir-mikirkan apa yang hendak dibuat dan membuat anggaran. Merancang untuk gagal, ataupun gagal untuk merancang mempunyai hubungkait yang memberikan pelbagai maksud tersurat dan tersirat. Malahan, saya yakin ramai diantara kita yang sudah biasa mendengar mengenai slogan ataupun pepatah ini. Mungkin juga terdapat diantar kita yang menjadikan slogan ataupun pepatah ini sebagai salah satu motivasi untuk terus mengorak langkah bagi menongkah arus kehidupan yang makin mencabar kini. Slogan ataupun pepatah ini secara tidak langsung menyatakan bahawa kita perlu merancang untuk melakukan sesuatu perkara agar hasil yang bakal dikecapi adalah yang terbaik buat kita. Insya-ALLAH. Namun, perlu juga disematkan dihati bahawa sebaik-baik perancangan adalah perancangan dari ALLAH SWT. Hal ini juga ada dinyatakan di dalam Al-Quran; surah Al-Ra'd ayat 11 yang bermaksud: Merujuk kepada ayat ini, dapatlah disimpulkan bahawa kita perlu mengubah cara hidup kita daripada seseorang yang melakukan sesuatu tanpa perancangan, kepada seseorang yang melakukan sesuatu dengan perancangan yang sewajarnya. Lantas, hasil yang bakal diperolehi adalah yang sebaiknya. Adakah perkara ini melibatkan perancangan? Setuju ataupun tidak, hal ini sedikit sebanyak semestinya disebabkan oleh perancangan. Sekiranya kita telah merancang dengan teliti seperti menyenaraikan segala aktiviti yang akan dilakukan pada keesokkannya. Insya-ALLAH, dengan izin ALLAH SWT, kita akan dapati pelbagai aktiviti akan berjaya kita laksanakan pada hari tersebut. Ini kerana, secara tidak sedar kita telah memaklumkan kepada fikiran kita apakah tindakan ataupun perkara yang akan dilakukan. Namun, sekiranya kita tidak merancang apakah yang patut dilakukan pada hari keesokkannya, kadangkala tiada aktiviti yang bermanfaat telah dilakukan pada hari tersebut. Malahan, tanpa perancangan juga akan mendorong kita untuk menjadi sangat pasif pada hari tersebut. Jelaslah disini dapat dilihat betapa pentingnya perancangan yang akan membawa kepada kejayaan untuk melakukan pelbagai aktiviti dalam sesuatu tempoh masa, berbanding tiada perancangan yang sewajarnya. Dalam masa yang sama, kejayaan merancang aktivitiharian juga akan menyebabkan kehidupan kita lebih teratur, mengundang kepada kehidupan yang lebih bahagia dan tenang. Seterusnya akan menjadikan kita sebagai seorang insan yang sentiasa berfikiran positif dan produktif dalam segala hal. Lantas, kejayaan lebih mudah untuk dicapai lantaran mempunyai perancangan yang sebaiknya dengan izin ALLAH SWT. Dalam masa yang sama, kita dapat mengurangkan tekanan dan menjadikan diri kita sentiasa bersedia dengan segala sesuatu perkara yang bakal terjadi. Setiap diantara kita telah diperuntukkan untuk mempunyai satu jumlah masa yang sama setiap hari, iaitu 24 jam. Namun, kadangkala kita sering terasa tidak mempunyai masa yang mencukupi untuk melakukan pelbagai aktiviti harian kita. Di satu sudut yang lain pula, kadangkala kita dapat melihat terdapat rakan-rakan ataupun orang disekeliling kita yang mampu melakukan pelbagai perkara dalam tempoh masa 1 hari. MERANCANG UNTUK GAGAL ATAU GAGAL UNTUK MERANCANG GAGAL UNTUK MERANCANG 16

MAJALAH AL-ULUM PUSAT ISLAM & PEMBANGUNAN INSAN UniMAP Merancang sebagai Majikan dan Pekerja Merancang Kewangan Merancang sebagai Pelajar Kewangan adalah salah satu perkara yang perlu dititikberatkan dan tidak boleh dipandang enteng. Kegagalan merancang kewangan akan membuka ruang dan mendorong kepada pelbagai masalah yang bakal menjelma. Malahan, perancangan kewangan juga akan memberikan gambaran kehidupan peribadi atau kekeluargaan seseorang. Sekiranya kita mempunyaiperancangan kewangan yang baik, pastinya kehidupan kita akan terasa sentiasa mencukupi dan dipenuhi kebahagiaan.Insya-ALLAH. Namun, sekiranya perancangan kewangan kita tidak baik, kehidupan kita akan terasa sentiasa sesak dan serabut. Kita akan berasa serba tidak kena dan tidak keruan dengan kehidupan kita. Keserabutan akan mula menyelumbungi diri kita, lantas akan menjadikan peribadi kita kelihatan tidak terurus dan sentiasa bermasalah. Oleh itu, jelaslah dapat dilihat bahawa perancangan kewangan akan mempengaruhi keharmonian dan ketenangan kehidupan seseorang. Oleh kerana itu, terdapat pelbagai agensi yang boleh dirujuk untuk mendapatkan khidmat nasihat mengenai pengurusan kewangan agar kita dapat merancang kewangan kita dengan sebaiknya. Terdapat pelbagai langkah yang boleh dijadikan rujukan untuk memastikan kita mempunyai perancangan kewangan yang baik. Pertamanya, kita perlu mengenal pasti diantara keperluan dan kehendak. Hal ini kerana, sekiranya kita berbelanja sesuatu untuk kehendak, mungkin keperluan yang sepatutnya diutamakan tidak dapat dipenuhi sepenuhnya. Bak kata peribahasa, 'ukur baju dibadan sendiri', dimana perlu sentiasa diingatkan dalam diri kita agar berbelanja mengikut keperluan dan kesesuaian dengan kemampuan kewangan kita. Terdapat juga pepatah yang menyatakan, 'besar periuk, besar keraknya', iaitu bermaksud banyak pendapatan, banyak juga perbelanjaannya. Setiap perbelanjaan yang dibuat, hendaklah dirancang terlebih dahulu dan jangan terburu-buru mengikut kehendak hati dan emosi. Usah dibandingkan dengan orang disekeliling kita. Kita seharusnya sentiasa bersyukurlah dengan rezeki yang kita ada, pastinya ALLAH SWT akan menambah lagi rezekinya buat kita dalam pelbagai hal lainnya. Hal ini juga ada dinyatakan di dalam Al-Quran; surah Ibrahim ayat 7 yang bermaksud: “Jika kamu bersyukur nescaya Aku (ALLAH SWT) akan tambahi nikmatKu kepada kamu” Perancangan kewangan hendaklah berdasarkan kemampuan kewangan dan keperluan kita. Jangalah kita merasa tidak pernah cukup dengan rezeki yang telah ALLAH SWT berikan kepada kita. Sesungguhnya, rezeki ALLAH SWT bukanlah hanya berbentuk wang ringgit dan harta benda sahaja. Kita tidak seharusnya menghadkan rezeki ALLAH SWT kepada hal tersebut semata-mata. Perancangan di dalam sesebuah organisasi adalah amat penting, dimana ianya akan membawa sesebuah organisasi itu menuju kejayaan dan kecemerlangan atau sebaliknya. Sekiranya, sesebuah organisasi tersebut gagal untuk merancang, maka hasil yang akan diperolehi adalah kejatuhan Di peringkat pengajian ataupun persekolahan di sekolah rendah dan sekolah menengah, selalunya dorongan dan bimbingan daripada ibu ayah masih diperlukan dalam merancang sesebuah perancangan dan hala tuju di masa mendatang. Namun, apabila telah menjejakkan kaki ke peringkat tinggi seperti menara gading ataupun institusi pengajian tinggi, perancangan seseorang pelajar amatlah penting dimana ianya akan memainkan peranan untuk menentukan kejayaan yang akan digapai apabila tamat pengajian kelak. Bermula daripada hari pertama menjejakkan kaki di sesebuah institusi pengajian tinggi, pelajar tersebut perlu mempunyai niat dan matlamat yang jelas untuk belajar bersungguh- sungguh bagi memastikan gred yang cemerlang diperolehi di akhir pengaj ian kelak. Jika pelajar tersebut telah mempunyai perancangan dan matlamat yang jelas, ianya akan menjadi pendorong kepada pelajar tersebut untuk sentiasa fokus bagi memastikan sasaran dan matlamat yang ditetapkan dapat dicapai dengan jayanya. dan kemerosotan. Kegagalan merancang di dalam sesebuah organisasi akan menyebabkan pelbagai perkara tidak dapat diselesaikan dengan sebaiknya. Lantas, ianya akan menyebabkan pelbagai perkara tertangguh, dan seterusnya akan mengundang pelbagai masalah lain menjelma.Dalam sesebuah organisasi, perancangan haruslah melibatkan semua pihak, iaitu majikan dan pekerja Perancangan diperingkat majikan akan menentukan hala tuju sesebuah organisasi. Manakala, perancangan diperingkat pekerjaadalah untuk memastikan hala tuju yang dirancang oleh majikan berjalan lancar dan kejayaan bakal diperolehi Perancangan yang hebat dan jelas daripada majikan akan membuatkan para pekerja dapat melaksanakan dengan baik, seterusnya mendorong kepada kejayaan dan kecemerlangan organisasi tersebut. Sebagai majikan, kita perlulah memastikan setiap perancangan yang telah dirancang diterangkan dengan jelas kepada pekerja dan menyatakan bagaimana pelaksanaan yang perlu dilakukan oleh pekerja agar mencapai matlamat yang telah ditetapkan. Perancangan yang tidak bermatlamat dan tidak berfokus akan menyumbang kepada perancangan yang kurang jelas. Jesteru, ianya akan menyebabkan pekerja hilang arah tuju dan tidak dapat melaksanakan perancangan tersebut dengan sebaiknya. Lantas, matlamat yang dirancang oleh majikan untuk dicapai oleh organsasi tersebut akan terkubur dan menempuh kegagalan. Dalam masa yang sama, semangat berkumpulan dan saling memerlukan perlulah dipupuk, agar perancangan yang dilakukan oleh majikan akan didokong dan dilaksanakan dengan sebaik mungkin oleh pekerja. Sikap seperti aku ahaja yang betul oleh pihak majikan seharusnya dihindari bagi mengelakkan perancangan yang dirancang tidak diendahkan serta tidak dilaksanakan oleh pekerja. Komunikasi dua hala dan saling berlapang dada untuk berbincang dan membuat keputusan bagi sesuatu perancangan diantara majikan dan pekerja amatlah penting agar kejayaan dan kegemilangan diperolehi oleh sesebuah organisasi. 17

Penutup Pelajar juga perlu memberikan keutamaan kepada perkara yang perlu diutamakan. Sebagai contoh, diantara menyiapkan tugasan pelajaran dengan melakukan kerja secara ak tif per satuan dan sukan, yang mana satukah yang perlu dijadikan keutamaan pelajar? Bagi yang mempunyai m a t l a m a t d a n p e r a n c a n g a n u n t u k m e m p e r o l e h i gred yang cemerlang dalam pelajaran, pastinya pelajar tersebut akan mengutamakan untuk meny iapkan tugasan terlebih dahulu sebelum melibatkan diri secara aktif dalam aktiviti berpersatuan dan sukan. Namun, ianya mungkin akan menjadi sebaliknya sekiranya matlamat pelajar tersebut bukan untuk memperolehi gred yang cemerlang di akhir pengajian kelak. Tindakan yang dilakukan adalah berdasarkan apakah matlamat yang ditetapkan oleh pelajar tersebut. Untuk menjadi seorang pelajar yang berjaya dan cemerlang dalam akademik mahupun aktiviti berpersatuan dan sukan, perancangan masa yang efektif dan mempunyai matlamat yang jelas adalah menjadi faktor utama untuk menggapai kejayaan tersebut. Kehidupan yang mempunyai perancangan selalunya akan menberikan mendorong kita untuk menggapai kejayaan di dunia dan akhirat. Disamping itu, seseorang ataupun sesuatu perkara yang mempunyai perancangan, pastinya akan berakhir dengan kejayaan dan kegemilangan. Namun, perlu disematkan di dalam hati bahawa perancangan ALLAH SWT adalah yang terbaik andaikata apa yang dirancang berlaku tidak seperti yang dirancang. Hal ini kerana, disebalik apa yang berlaku pastinya ada hikmah dan rahmat yang hanya ALLAH SWT sahaja mengetahuinya. Janganlah pula, kita sebagai hamba yang serba tidak tahu ini menyalahkan takdir dan menyatakan bahawa merancang pun gagal, adalah lebih baik tidak perlu merancang. Hal ini pastinya akan lebih mendorong dan menjerumuskan diri kita kepada kegagalan sekiranya kita berfikiran sebegitu. Oleh itu, adakah kita merancang untuk gagal ataupun gagal untuk merancang? Jom luangkan sedikit masa untuk kita sama-sama fikirkan sejenak mengenai slogan ataupun pepatah ini. Yang terbaik terbaik di antara kamu adalah mereka yang memiliki perilaku terbaik dan karakter terbaik. [Sahih Bukhari] Yang terbaik di antara kamu adalah mereka yang memiliki perilaku terbaik “ dan karakter terbaik. [Sahih Bukhari] “ 18

Wahai Masalah, Aku ada Allah yang Maha Besar Rashidah Hj. Che Yob Fakulti Kejuruteraan & Teknologi Elektronik [email protected] Pengenalan Kehidupan masa kini dipenuhi dengan pelbagai cabaran, yang kadangkala ianya tidak pernah terlintas dek akal. Kita seringkali merasakan kehidupan kita ini dipenuhi dengan pelbagai masalah daripada pelbagai sudut; samada dari sudut kewangan, keluarga, kesihatan, pekerjaan dan lainlainnya. Boleh dikatakan hampir setiap masa dan ketika; iaitu hampir setiap hari, setiap minggu, setiap bulan, setiap tahun dan mungkin juga setiap saat, pastinya akan terjadinya pelbagai musibah, ujian, masalah, dugaan dan cubaan kepada keluarga kita, rakan-rakan kita, malah kepada sesiapa sahaja yang dikenali mahupun tidak dikenali, serta tidak terkecuali diri kita sendiri. Yang lokasinya mungkin berdekatan mahupun berjauhan daripada kita. Sesuatu masalah, musibah, ujian dan dugaan yang menjelma dalam pelbagai bentuk dan sudut, dimana ianya adakalanya tidak pernah disangka akan terjadi. Malahan, kita juga seringkali dengar didendangkan bahawa setiap sudut masalah yang berlaku adalah seiring dengan peningkatan usia. Apabila usia menjangkau dalam lingkungan 36 hingga 40 tahun, ianya adalah tempoh masa kemuncak bagi pelbagai masalah. Pada lingkungan masa ini lah akan diuji dengan anak-anak yang makin membesar dan dewasa, ibu ayah yang sakit dan perlukan perhatian, kerjaya yang sedang dibina serta mencari hala tuju kehidupan, kewangan yang dalam proses untuk s tabi l dan memi l i k i pelbagai aset serta lain-lainnya. Pelbagai bentuk masalah dari pelbagai sudut akan berlaku dalam lingkungan usia tersebut. Namun, bagaimanakah untuk kita mengatasinya agar kehidupan ini dapat diteruskan dengan jayanya dan sentiasa di dalam rahmat kasih sayang ALLAH SWT? Dalam masa yang sama, kita juga seringkali terlupa bahawa disebalik sesuatu masalah yang dihadapi ianya merupakan salah satu ketentuan daripada Yang Maha Esa. Tiada apa pun yang berlaku di atas muka bumi ini, tanpa izin dan pengetahuanNya. Lantas, kita harus yakin bahawa apa saja masalah yang menimpa kita, pasti ada hikmahnya yang tersendiri yang kita tidak akan pernah mengetahuiNya. Hanya ALLAH SWT, Yang Maha Mengetahui segalaNya. Sebagai hambaNya, kita tidak akan pernah terlepas daripada sebarang cabaran, dugaan, masalah, ujian mahupun cobaan. Daripada lahir, sehinggalah kembali kepadaNya, pasti akan ada cabaran, dugaan, masalah, ujian dan cobaan yang kita perlu hadapi. Hal-hal ini akan sentiasa mendampingi kita sepanjang waktu. “Apakah manusia mengira bahawa mereka akan dibiarkan hanya dengan mengatakan: Kami beriman, dan mereka tidak diuji?.” Hal ini dengan jelas dan nyatanya menunjukkan bahawa kehidupan kita di dunia ini adalah untuk diuji bagi memastikan kita tergolong sebagai orang-orang yang beriman. Setiap perkara yang kurang menyenangkan itu adalah pemanis dalam kehidupan untuk dikenang di masa mendatang. Dalam masa yang sama, ianya juga adalah salah satu cara yang dikurniakan oleh ALLAH SWT untuk mengangkat darjat hambaNya disisiNya. Ini ada dinyatakan di dalam Al-Quran; surah An-'Ankabut, ayat 2: MAJALAH AL-ULUM PUSAT ISLAM & PEMBANGUNAN INSAN UniMAP 19

MAJALAH AL-ULUM PUSAT ISLAM & PEMBANGUNAN INSAN UniMAP Hadapi Masalah bagi Mendapatkan Ketenangan dan Membina Kekuatan Andai ada diantara kita yang diuji dengan kesihatan. Mungkin bukan kesihatan diri sendiri, namun kesihatan insan-insan tersayang. Kesihatan ibu ayah yang semakin uzur serta memerlukan perhatian. Kesihatan pasangan yang semakin menurun serta memerlukan kasih sayang yang lebih. Kesihatan anak-anak yang seringkali tidak sihat dan lainlainnya. Hal ini sedikit sebanyak, pastinya akan menimbulkan rasa resah dan runsing pada diri kita. Andai difikirkan dengan akal fikiran, pastinya kita akan menemui jalan buntu untuk menghadapinya dengan tenang dan berlapang dada. Kita sebagai hambaNya, tidak akan mampu dan tidak mempunyai kekuatan untuk menghadapi masalah dan ujian ini dengan berlapang dada, andai ALLAH SWT tidak menjadi tonggak untuk kita berkeluh kesah bagi mengadu segalanya. Semasa kita berada di dalam kesusahan dan kekusutan inilah, kita akan dapat melihat berapa ramai rakan baik yang akan sentiasa mendampingi untuk memberi sokongan dan Oleh itu, tiada masalah yang besar kecuali ALLAH SWT telah mempunyai jalan keluar dan hikmah disebalik segala yang berlaku. Katakan kepada diri kita, “Wahai Masalah, Aku ada ALLAH SWT Yang Maha Besar”. Lantas, apabila terjadi sesuatunya perkara yang kita terasa tidak mampu untuk mencari jalan keluar, segeralah memperbanyakkan istighfar, solat taubat dan tahajud. ALLAH SWT sedang merindui kita; untuk mendengar segala cerita masalah yang dihadapi, untuk memberikan rahmat kasih sayangnya buat diri kita. Ketika kita rebah dan hilang semangat, segeralah mencari kekuatan dan semangat dengan solat dan sabar. Kadangkala, dengan ujian, masalah, cabaran, dugaan dan cobaan inilah kita akan kembali mendekatkan diri denganNya. Mungkin suatu masa dulu, kita menjaga solat lima waktu dengan sebaiknya, iaitu solat di awal waktu bukannya diakhir waktu; kita rajin bangun di sepertiga malam untuk solat tahajud, serta solat dhuha juga terjaga, dan sentiasa membasahi bibir dengan zikrullah. Kini, mungkin kita terlalai dan terlupa, sibuk dengan urusan dunia sehingga melewatkan solat lima waktu, tidak mampu untuk bangun di sepertiga malam untuk solat tahajud seperti selalu, terleka untuk sentiasa membasahi zikir dengan zikrullah. Makanya, ALLAH SWT hadirkan masalah, cobaan, ujian dugaan mahupun cabaran agar kita tidak terus hanyut dan lalai dengan kesenangan dunia yang sementara. Hadapi Masalah bagi Mendapatkan Ketenangan dan Membina Kekuatan Untuk menghadapi sebarang masalah yang berlaku dengan berlapang dada, adalah bukan satu perkara yang mudah. Mungkin mudah untuk berkata, namun ianya tidak mudah untuk dilakukan. Pelbagai pemikiran negatif akan menerjah minda untuk dipikirkan, hinggakan kadangkala tanpa kita sedar telah menjerumuskan diri kita berada di dalam tekanan. Pelbagai persoalan akan mula bermain di minda, pelbagai aspek difikirkan untuk mencari punca bagi setiap masalah yang terjadi. Semakin difikirkan, semakin kusut fikiran jadinya. Semakin terasa buntu dan tiada jalan keluar. Sehinggakan, kadangkala kita terasa seakan-akan terhimpit dan tersepit, lantas pelbagai masalah lain akan menjelma rentetan daripada satu masalah yang sedang dihadapi. Pada saat sebegini, kita haruslah menjadikan ALLAH SWTsebagai tonggak utama untuk memohon pertolongan. Dalam AlQuran; surah Al-Baqarah, ayat 153 ada menyatakan: “Wahai orang-orang yang beriman! Mohonlah pertolongan kepada ALLAH dengan sabar dan solat, Sesungguhnya Allah beserta orang yang sabar.” Makanya, ALLAH SWT telah mempunyai jalan keluar bagi setiap masalah yang menimba kita. Walau sebesar mana pun masalah yang kita hadapi, yakin dan percayalah kita sentiasa memiliki ALLAH SWT Yang Maha Besar daripada segalanya. Selagi mana, kita yakin dan percaya bahawa kita mempunyai ALLAH SWT Yang Maha Besar, setiap masalah dan ujian yang terjadi adalah sangat kecil. Kadangkala, hanya diri kita yang sentiasa fikirkan bahawa kita tidak mampu untuk menghadapinya, namun pada pandangan “ALLAH tidak akan membebankan seseorang melainkan sesuai dengan kemampuannya.” Kita juga seringkali melihat ketika seseorang ditimpa masalah dan ujian. Apabila orang tersebut sabar dalam menghadapi ujian dan masalah tersebut; akhirnya, setelah berlalunya ujian dan masalah itu, darjat dan perubahan dalam dirinya yang lebih baik akan berlaku. Ini dengan jelas dapat dilihat bahawa ALLAH SWT tidak akan memberikan sesuatu masalah kepada kita, andai kata kita tidak mampu untuk menghadapinya. Hal ini juga ada dinyatakan didalam AlQuran; surah Al-Baqarah, ayat 286: Andai ada diantara kita yang diuji dengan kesihatan. Mungkin bukan kesihatan diri sendiri, namun kesihatan insan-insan tersayang. Kesihatan ibu ayah yang semakin uzur serta memerlukan perhatian. Kesihatan pasangan yang semakin menurun serta memerlukan kasih sayang yang lebih. Kesihatan anak-anak yang seringkali tidak sihat dan lainlainnya. Hal ini sedikit sebanyak, pastinya akan menimbulkan rasa resah dan runsing pada diri kita. Andai difikirkan dengan akal fikiran, pastinya kita akan menemui jalan buntu untuk menghadapinya dengan tenang dan berlapang dada. Kita sebagai hambaNya, tidak akan mampu dan tidak mempunyai kekuatan untuk menghadapi masalah dan ujian ini dengan berlapang dada, andai ALLAH SWT tidak menjadi tonggak untuk kita berkeluh kesah bagi mengadu segalanya. Semasa kita berada di dalam kesusahan dan kekusutan inilah, kita akan dapat melihat berapa ramai rakan baik yang akan sentiasa mendampingi untuk memberi sokongan dan sebaliknya. Kita juga seringkali mendengar bahawa rakan baik untuk bergembira itu terlalu ramai, namun rakan baik saat kita dalam kesusahan boleh dikira dengan jari bilangannya. Oleh sebab itu, kita perlu sentiasa menjadikan ALLAH SWT sebagai tonggak dalam kehidupan kita saat susah dan senang. Hal ini kerana, ALLAH SWT akan sentiasa ada bersama kita setiap waktu dan ketika tanpa apa-apa syarat. Malahan segala masalah yang dihadapi juga akan menjadi sangat kecil, kerana kita mempunyaiALLAH SWT YANG MAHA BESAR. Tiada masalah yang besar dengan adanya petunjuk dan jalan keluar daripada ALLAH SWT. Setiap masalah yang ALLAH SWT berikan kepada kita, pastinya telah mempunyai jalan penyelesaiannya. Isebaliknya. Kita juga seringkali mendengar bahawa rakan baik untuk bergembira itu terlalu ramai, namun rakan baik saat kita dalam kesusahan boleh dikira dengan jari bilangannya. Oleh sebab itu, kita perlu sentiasa menjadikan ALLAH SWT sebagai tonggak dalam kehidupan kita saat susah dan senang. Hal ini kerana, ALLAH SWT akan sentiasa ada bersama kita setiap waktu dan ketika tanpa apa-apa syarat. Malahan segala masalah yang dihadapi juga akan menjadi sangat kecil, kerana kita mempunyaiALLAH SWT YANG MAHA BESAR. Tiada masalah yang besar dengan adanya petunjuk dan jalan keluar daripada ALLAH SWT. Setiap masalah yang ALLAH SWT berikan kepada kita, pastinya telah mempunyai jalan penyelesaiannya. 20

Penutup Kita perlu hadapi segala masalah dan ujian yang dikurniakan kepada kita dengan kebergantungan sepenuhnya kepada ALLAH SWT. Dengan kebergantungan sepenuhnya kepada ALLAH SWT, kita akan dapat membina kekuatan untuk kembali bangkit, lantas akan beroleh ketenangan disepanjang tempoh waktu melewati masalah dan ujian tersebut. Yakin dan percayalah, pertolongan daripada ALLAH SWT itu akan tiba tepat pada waktunya, iaitu ianya tidak awal mahupun lewat walaupun sesaat. Dengan pertolongan ALLAH SWT, segala permasalahan yang dihadapi akan menjadi kecil dan dikurniakan jalan penyelesaian yang terbaik oleh ALLAH SWT. ALLAH SWT, kita mampu untuk melalui setiap ujian dan masalah tersebut. ALLAH SWT telah memandang kita dengan penuh kasih sayang. Disebalik setiap ujian dan masalah tersebut, ALLAH SWT berhasrat untuk mengangkat darjat hambaNya dan memberikan hikmah disebaliknya. Makanya, ALLAH SWT telah mempunyai jalan keluar bagi setiap masalah yang menimba kita. Walau sebesar mana pun masalah yang kita hadapi, yakin dan percayalah kita sentiasa memiliki ALLAH SWT Yang Maha Besar daripada segalanya. Selagi mana, kita yakin dan percaya bahawa kita mempunyai ALLAH SWT Yang Maha Besar, setiap masalah dan ujian yang terjadi adalah sangat kecil. Kadangkala, hanya diri kita yang sentiasa fikirkan bahawa kita tidak mampu untuk menghadapinya, namun pada pandangan ALLAH SWT, kita mampu untuk melalui setiap ujian dan masalah tersebut. ALLAH SWT telah memandang kita dengan penuh kasih sayang. Disebalik setiap ujian dan masalah tersebut, ALLAH SWT berhasrat untuk mengangkat darjat hambaNya dan memberikan hikmah disebaliknya. Masalah dan ujian yang dihadapi adalah rencah dalam kehidupan. Setiap yang bernyawa pasti akan menghadapinya. Melalui masalah dan ujian inilah kita akan membina pengalaman hidup dan menjadi lebih baik daripada sebelumnya. Percaya dan yakinlah, disebalik segala masalah, ujian, cabaran, dugaan mahupun cobaan yang ALLAH SWT berika kepada kita, bukan semata-mata untuk menyusahkan hambaNya, melainkan untuk meningkatkan darjat keimanan dan rasa cinta terhadap ALLAH SWT kepada hambaNya. Benar, kita tidak mampu untuk berfikir apakah manfaat dan hikmah daripada setiap apa yang berlaku. Hanya ALLAH SWT Yang Maha Mengetahui segalanya. Namun, yakin dan percayalah, ALLAH SWT sentiasa ada bersama kita, selagi mana kita sentiasa mencariNya di dalam semua keadaan; gembira dan duka. Jika tidak diberikan ujian, dugaan, musibah, masalah, dugaan dan cobaan; kita seringkali akan lalai dan lupa diri dengan segala kesenangan yang diperolehi. Maka, janganlah kita terlampau banyak mempersoalkan diri di atas apa yang berlaku, namun sebaliknya hendaklah sentiasa muhasabah diri, mungkin kita dah semakin jauh daripada ALLAH SWT, seringkali sibuk dengan urusan dunia sehinggakan melewat-lewatkan panggilan solat lima waktu daripada ALLAH SWT serta terlalu singkat masa yang diberikan untuk diluangkan bersama ALLAH SWT. ALLAH SWT merindui segala rintihan kita kepadaNya. Apa jua yang berlaku dan mendatangi kita; Yakinlah, ALLAH Yang Maha Besar berbanding segala masalah yang dihadapi. Wahai Masalah, aku ada ALLAH SWT Yang Maha Besar. Jangan biarkan hatimu mendapat kesenangan kerana pujian dari orang lain, kamu akan sedih dengan kecaman kecaman mereka suatu hari nanti. -[Imam Ghazali] Jangan biarkan hatimu mendapat kesenangan kerana pujian dari orang lain, kamu akan sedih dengan kecaman mereka “ suatu hari nanti. -[Imam Ghazali] “ MAJALAH AL-ULUM PUSAT ISLAM & PEMBANGUNAN INSAN UniMAP 21

CAKNA UBAT: ADA APA PADA NAMA UBAT? Dr Noradina binti Nordin, MBBS(Lond), MPhil(Cantab) Pegawai Perubatan, Pusat Kesihatan Universiti (PKU), Universiti Malaysia Perlis [email protected] Senario sesi konsultasi doktor bersama pesakit di sebuah klinik: Doktor : Encik, saya dapati demam Encik masih lagi berterusan. Boleh saya tahu sama ada encik pernah mendapatkan rawatan di mana-mana klinik sebelum ini? Encik S: Ya, sebelum ini saya ada pergi ke Klinik ABC. Kemudian apabila tidak sembuh, saya ke Klinik XYZ pula. Doktor ada memberikan beberapa ubat dan antibiotik. Doktor : Boleh saya tahu nama ubatan yang pernah diberikan? atau encik ada membawa sampul / bekas ubat-ubat sebelum ini? Encik S: Saya tidak ingat nama ubat, tetapi salah satunya berwarna merah, ada yang putih berbentuk bujur dan ada juga ubat cecair. Sebelum itu Klinik ABC ada memberikan satu ubat yang menyebabkan saya alergik, jadi saya berhenti ambil. Doktor : Hmm… susah untuk saya kenal pasti ubat apa yang diberikan tanpa nama ubat yang spesifik. Ini bermaksud, agak sukar juga untuk saya mengelakkan dari Encik terus diberikan ubat sama yang kita sedia maklum tidak memberi kesan kepada gejala yang encik alami. Lagi satu, ubat yang encik maklumkan yang menyebabkan alergi, encik boleh ingat nama ubat tersebut, dan apa yang berlaku ya? Encik S: Saya tidak ingat, tapi ubat tersebut berbentuk bulat dan berwarna putih. Muka saya menjadi bengkak dan ruam timbul di badan saya, jadi saya berhenti ambil. Doktor: Penting untuk kami ambil maklum nama ubat ini dan rekodkan dalam sejarah perubatan encik supaya tidak diberi ubat ini di masa akan datang. Tapi memandangkan encik tidak mengetahui nama ubat ini, maka sukar untuk kita mengenalpasti ubatan ini. Jadi, encik berisiko untuk diberikan semula ubatan ini oleh doktor lain yang merawat. Nama generik ubat (selepas ini disebut sebagai “nama ubat” dalam artikel ini) merujuk kepada nama penuh ubat ataupun kandungan aktif yang terdapat dalam ubat tersebut. Nama ubat ini digunapakai secara seragam di seluruh dunia untuk merujuk kepada ubat tersebut. Sebagai contoh, “paracetamol” merupakan nama ubat yang diberikan untuk demam atau penahan sakit. Selain sebagai ikhtiar untuk membantu menyembuhkan penyakit dengan efektif dan efisyen (sesungguhnya Allah SWT jua yang Maha Penyembuh), pemberian ubatan yang betul dapat mengelak / mengawal kesan sampingan, mencegah alahan terhadap ubatan yang telah dikenalpasti, serta mengelakkan interaksi dengan ubatan lain yang diambil, terutamanya kepada pesakit yang turut mempunyai penyakitpenyakit lain. Justeru, artikel ini akan merumuskan beberapa perkara penting yang perlu kita ambil tahu berkenaan ubatan yang diambil. Perkataan “ubat selesema”, “antibiotik”, “ubat tahan sakit”, “ubat kencing manis” yang kerap kali dimaklumkan oleh pesakit kepada perawat apabila ditanyakan tentang ubatan yang diambil sebenarnya masih tidak memberikan informasi yang cukup kepada perawat. Perkataan-perkataan tersebut hanya merujuk kepada “indikasi” ubatan tersebut, iaitu tujuan ubat tersebut diberikan dan bukanlah nama ubat tersebut. Senario di atas adalah situasi yang acap kali saya temui semasa sesi konsultasi saya di klinik bersama pesakit. Mungkin ada pesakit yang beranggapan bahawa doktor / perawat yang merawat terlalu banyak bertanyakan pelbagai soalan, walhal pesakit hanya mahu segera mendapatkan ubatan dan terus pulang sahaja. Namun sebenarnya, pada setiap pertanyaan yang diutarakan oleh perawat kepada pesakit, salah satu tujuannya adalah perawat tersebut ingin mendapatkan sebanyak mungkin informasi penting bagi menentukan ubatan yang sesuai dan selamat digunakan untuk pesakit tersebut. Nama Ubat VS Indikasi Ubat 22

MAJALAH AL-ULUM PUSAT ISLAM & PEMBANGUNAN INSAN UniMAP Rajah 4: Label pada pakej ubat dari klinik Rajah 5: Butiran yang perlu ada pada label bungkusan / sampul ubat terkawal yang dibekalkan Jika anda mendapati ubatan yang diberikan tidak dicatatkan dengan jelas nama ubat tersebut, anda berhak untuk bertanya kepada klinik / farmasi yang memberikan ubatan tersebut. Ingat, pastikan anda diberikan NAMAubat tersebut, bukannya hanya indikasi ubat (contoh: nama ubat – “paracetamol”, dan bukannya hanya dimaklumkan sebagai “ubat tahan sakit / demam”). Nama ubat adalah bukan rahsia. Pesakit berhak mengetahui nama ubat yang diambil! b) Label pada pakej ubat dari klinik / farmasi (sekiranya dipakej semula) Rajah 3: Label ubat pada kotak, botol dan pek ubatan Tahukah anda bahawa bagi ubat penahan sakit sahaja, terdapat beberapa kelas bagi ubat tersebut, dan bagi setiap kelas ubat penahan sakit, terdapat pelbagai jenis ubat yang bertindak dan memberi kesan secara berbeza? Rajah 1: Jenis ubat penahan sakit Dan tahukah anda juga, bahawa bagi setiap ubat penahan sakit yang sama, terdapat pelbagai bentuk dan warna ubat tersebut dikeluarkan? Rajah 2: Pelbagai bentuk dan warna bagi ubat paracetamol Jadi, bagaimanakah anda dapat mengetahui nama sesuatu ubat yang diberikan? a) Label pada kotak, botol atau pek ubatan 23

Salah satu kesan sampingan ubat anti-radang tanpa steroid (Non-steroidal anti-inflammatory drugs (NSAIDS)) yang digunakan sebagai ubat tahan sakit adalah sakit perut, kembung, pedih ulu hati, atau lebih kerap dinyatakan oleh pesakit sebagai “gastrik”. Namun begitu, “gastrik” juga boleh disebabkan oleh jangkitan bakteria, pemakanan, stress, dan sebagainya. Sekiranya anda mengalami alahan terhadap sesuatu ubatan, contohnya anda mengalami kesukaran bernafas, bengkak pada bibir, lidah, mata atau muka, ruam dan gatal-gatal pada kulit, berhenti mengambil ubat tersebut dengan serta-merta. Pastikan anda kenal pasti nama ubat tersebut atau simpan pek / bungkusan ubat tersebut dan bawa bersama ketika merujuk kepada doktor atau ahli farmasi. Dalam kes Encik S di atas, beliau turut mengalami alahan terhadap salah satu ubatan yang diberikan, namun beliau tidak dapat memberikan nama ubat tersebut kepada doktor yang bertanya. Bayangkan sekiranya anda tidak mengetahui dengan tepat nama ubatan yang anda alah dan maklumat ini tidak disimpan dalam rekod klinik yang anda kunjungi (kerana tindak balas alergi tidak dimaklumkan oleh pesakit), anda berisiko untuk diberikan ubat yang sama semula apabila hadir mendapatkan rawatan di klinik tersebut atau di fasiliti kesihatan yang lain. Selain itu, ini juga mungkin bermaksud anda tidak dapat diberikan dengan rawatan yang penting yang akan membantu anda. Sebagai contoh, anda memaklumkan kepada doktor bahawa anda mengalami alergi yang teruk dengan antibiotik sehingga menyebabkan anda dimasukkan ke hospital, tetapi tidak menyatakan dengan jelas nama antibiotik tersebut. Sudah pastinya doktor yang merawat anda tidak mahu memberikan risiko untuk anda mengalami anaphylactic shock (tindak balas alahan yang teruk) dan oleh itu, bertindak dengan tidak memberikan sebarang antibiotik kepada anda sedangkan dalam situasi ini antibiotik akan membantu kepada penyembuhan penyakit. Namun, sekiranya anda secara spesifik menyebut alahan terhadap antibiotik jenis Penicillin contohnya, maka doktor yang merawat anda masih boleh menggunakan alternatif antibiotik daripada kumpulan yang lain untuk merawat dan pada masa yang sama mengelakkan kesan alahan terhadap anda. Ketiga, sesetengah ubatan yang diambil secara berpanjangan atau berlebihan dos tanpa nasihat dan pemantauan doktor perubatan boleh menyebabkan gejala kesihatan yang sama seperti penyakit-penyakit lain. Andaikan seseorang pesakit mengambil NSAID secara harian dan berpanjangan, namun tidak cakna akan ubat yang diambil dan kemudiannya tidak memaklumkan kepada doktor yang merawat apabila hadir ke fasiliti kesihatan untuk mendapatkan rawatan bagi simptom “gastrik”. Ini menyebabkan diagnosa yang tepat dan rawatan yang betul tidak dapat diberikan. Kesannya, pesakit mungkin akan berterusan mengalami gejala meskipun telah diberikan ubatan untuk merawat. Sekiranya maklumat pengambilan ubatan ini diberikan dengan jelas kepada doktor yang merawat semasa sesi konsultasi awal, doktor dengan mudahnya akan dapat menjelaskan kepada pesakit punca bagi gejala yang dialami. Doktor akan dapat membuat keputusan untuk memberhentikan ubat NSAID tersebut dan menggantikan dengan ubatpenahan sakit dari kelas yang lain yang tidak menyebabkan iritasi kepada perut sekiranya perlu. Adalah penting untuk kita ambil cakna, mencatat atau menyimpan rekod ubatan yang diambil kerana maklumat ini amat diperlukan sekiranya kita ingin mendapatkan rawatan bagi penyakit yang lain atau rawatan lanjut bagi masalah kesihatan yang sama. Mengapa perlunya kita mengetahui nama ubatan yang diberikan / diambil? Pertama, maklumat ubatan akan menentukan cara rawatan dan penjagaan seseorang pesakit itu. Sebagai contoh, sekiranya anda mengambil ubat Aspirin (dikenali sebagai ubat cair darah), tetapi anda tidak ambil cakna akan nama ubat dan tidak memaklumkan kepada doktor gigi sebelum cabutan gigi dibuat, anda berisiko untuk mengalami pendarahan yang berpanjangan selepas cabutan gigi kerana ubatan tersebut tidak dihentikan sementara waktu sebelum prosedur. Ada sesetengah ubat cair darah yang turut memerlukan pesakit untuk menjalani ujian darah terlebih dahulu sebelum menjalani sebarang prosedur, di mana keputusan ujian darah tersebut akan menentukan sama ada prosedur tersebut selamat untuk dijalankan atau perlu ditangguhkan terlebih dahulu. Oleh itu, dengan hanya memberitahu perawat bahawa anda mengambil “ubat cair darah” sahaja adalah tidak cukup sebagai persediaan anda sebelum menjalani sebarang prosedur perubatan. Contoh kedua, mari kita rujuk semula kepada situasi Encik S yang diberikan di awal artikel ini. Sebelum hadir ke klinik yang ketiga, Encik S telah pergi ke dua klinik yang berbeza bagi mendapatkan rawatan bagi masalah kesihatan yang sama. Oleh sebab Encik S tidak cakna akan nama ubatan yang diambil, besar kemungkinan Encik S diberikan semula ubatan yang sama oleh kesemua klinik yang beliau kunjungi. Sekiranya perawat mengetahui dengan jelas nama ubatan yang telah diambil, perawat boleh membuat pertimbangan sama ada ubat yang telah diberikan perlu dibuat perubahan dari segi dos atau kekerapan, atau mungkin ubat tersebut boleh digantikan dengan ubatan yang lain (stepping-up atau stepping-down treatment). Perawat juga boleh membuat pertimbangan sama ada pesakit memerlukan ujian lanjut bagi simptom yang dihadapinya bagi membantu mendapatkan diagnosa yang tepat. Oleh itu, adalah digalakkan juga bagi pesakit untuk mendapatkan konsultasi susulan di fasiliti kesihatan yang sama sekiranya masalah kesihatan tersebut masih belum pulih bagi memastikan kesinambungan dalam rawatan pesakit (continuity of care). Sekiranya fasiliti kesihatan tersebut perlu merujuk pesakit ke fasiliti yang lain, rujukan akan dibuat secara bertulis dan jelas bagi memastikan informasi penting berkenaan pesakit, termasuk ubatan yang telah / sedang diambil, dapat disampaikan kepada perawat yang seterusnya. Perlu diambil maklum bahawa sesebuah fasiliti kesihatan / klinik tidak mempunyai akses terhadap rekod kesihatan pesakit dengan klinik yang lain, melainkan pesakit sendiri memaklumkan rekod kesihatannya yang terdahulu kepada klinik tersebut. Justeru, klinik baru yang Encik S kunjungi ini tidak mempunyai rekod ubatan yang telah diambil daripada klinik-klinik yang telah beliau kunjungi sebelumnya. Kedua, mengetahui nama ubat yang diambil adalah penting untuk mengenalpasti ubat yang menyebabkan tindak balas alergi dan untuk dimaklumkan kepada setiap fasiliti kesihatan yang dikunjungi bagi penyimpanan rekod alergi ubat. 24

MAJALAH AL-ULUM PUSAT ISLAM & PEMBANGUNAN INSAN UniMAP Keempat, sesetengah ubatan boleh bertindak balas dengan ubatan yang lain dan boleh menyebabkan salah satu kesan berikut, iaitu (1) meningkatkan kandungan aktif ubatan dalam darah dan menyebabkan kesan sampingan / keracunan, atau (2) mengurangkan kandungan aktif ubatan dalam darah dan menyebabkan ubatan tersebut tidak dapat bertindak untuk merawat penyakit. Sebagai contoh, sesetengah antibiotik dapat melumpuhkan metabolisma ubat Carbamazepine yang digunakan untuk rawatan penyakit epilepsi, seterusnya meningkatkan kandungan Carbamazepine dalam darah dan menyebabkan kesan keracunan yang serius. Pengambilan sesetengah jenis antibiotik juga boleh meningkatkan metabolisma pil perancang dan menjadikan kandungan aktif pil tersebut dalam darah menjadi rendah. Akibatnya, ini akan menjejaskan keberkesanan pil perancang tersebut untuk mencegah kehamilan. Apakah tips untuk membantu mengingati nama ubat yang diambil? Kaedah yang selalu dilakukan adalah dengan mencatat nama ubatan yang diambil pada buku atau kertas. Bagi pesakit yang menghidap penyakit yang memerlukan rawatan susulan di fasiliti Kementerian Kesihatan Malaysia (KKM), pesakit selalunya akan diberikan preskripsi / slip ubat atau buku rawatan yang menyenaraikan nama ubatan yang diambil. Namun begitu, di zaman moden serba canggih di mana teknologi digital berada di hujung jari ini, cara termudah adalah dengan mengambil gambar bungkusan / label ubatan untuk disimpan dalam storan telefon pintar atau tablet. Senarai ubatan juga boleh dicatatkan dalam telefon pinta serta boleh disimpan di storan awan untuk membolehkan akses dan perkongsian maklumat dengan mudah dan cepat apabila diperlukan. Penutup Ayuh, mulai hari ini, mari sama-sama kita ambil cakna akan ubat yang diambil. Pastikan kita jelas nama ubat yang diberikan dan sentiasa maklumkan kepada perawat tentang sebarang ubatan yang diambil. Cakna ubat, kita selamat! InsyaAllah. Akhir kata, saya berharap agar artikel ini sedikit sebanyak dapat memberikan pencerahan kepada pembaca akan pentingnya mengambil cakna nama ubatan yang diambil. Salah satu perkara yang amat mengembirakan saya semasa konsultasi bersama pesakit di klinik adalah apabila pesakit saya dapat memberitahu dengan jelas nama ubat yang diambil berserta dos, kekerapan dan indikasinya. Informasi ini amat membantu saya untuk menentukan rawatan yang terbaik dan selamat untuk pesakit saya. Ini juga memberitahu saya bahawa pesakit saya ini mempunyai kesedaran dan pengetahuan yang tinggi tentang kesihatan beliau. Banyak kajian telah menunjukkan bahawa pesakit yang cakna dengan maklumat kesihatan diri membantu ke arah meningkatkan keberkesanan terhadap rawatan yang diterima. Ikhlas adalah melupakan melupakan pujian dari manusia manusia dan hanya terus mencari mencari redha dari Sang Pencipta. Pencipta. Barang siapa menghiasi menghiasi dirinya di hadapan manusia dengan sesuatu yang tidak dimilikinya, maka ia telah jauh dari rahmat Allah. -Ibn Al-Qayyim Ikhlas adalah melupakan pujian dari manusia dan hanya terus mencari redha dari Sang Pencipta. Barang siapa menghiasi dirinya di hadapan manusia dengan sesuatu yang tidak dimilikinya, “ maka ia telah jauh dari rahmat Allah. -Ibn Al-Qayyim “ 25

Madinah, kami merindui. MADINAH, KAMI MERINDUI Oleh : Mohd Idzuad Bin Ahmad Johari (Pegawai Farmasi , Pusat Kesihatan UniMAP) Gunung Uhud Dari Anas bin Malik R.A, Rasulullah bersabda: Ketika tengah malam yang hening menjengah, bila mana mata tidak dapat dilelapkan, jiwa meruntun akan bayangan menelusuri debu-debu di jalanan dan wangian-wangian bumi Madinah. Satu perasaan serta rasa rindu yang sukar untuk diungkap bagi mereka yang pernah menjejakkan kaki ke kota yang penuh barakah ini. Madinah Al-Munawarrah, gelaran diberi. Sebuah kota yang “bercahaya”. Cahaya dan barakah bumi Madinah ini disandarkan kepada penghulunya yakni Rasulullah S.A.W. Sebuah kota yang subur yang terdapat banyak sumur atau sumber air untuk menyuburkan tanaman serta mempunyai struktur muka bumi yang bergunung-ganang. Kota ini menjadi sebuah kota yang dipilih oleh Allah S.W.T sebagai kota kediaman serta bersemadinya jasad yang mulia Rasulullah S.A.W. Masjid Nabawi, simbol wakafan awal dalam islam. Perihal seekor unta yang dilepaskan talinya memilih untuk berhenti di lokasi ini untuk berhenti dan duduk. Tapak asal Masjid Nabawi ini adalah milik Suhail dan Sahl, dua anak yatim dari Bani Najjar yang berada dalam pemeliharaan As'ad bin Zurarah. Bani Najjar ini merupakan suku dari keluarga ibu Rasulullah yakni Aminah. Mereka berdua ingin mewakafkan tanah tempat penjemuran kurma tersebut kepada Rasulullah s.a.w. Namun Rasulullah tetap ingin membeli tanah tersebut setelah menemukan harga yang sesuai hasil perbincangan yang telah diperhalusi. Jangan ada yang menarik kekangan tali unta ini, karena ia telah mendapatkan perintah langsung dari Allah dimana ia akan berhenti. ” ” Masjid Nabawi, masjid kedua paling suci bagi umat Islam. Sebuah masjid yang dijanjikan ganjaran 1000 kali ganda kelebihan bersolat di dalamnya berbanding masjid-masjid lain. Suasana yang tenang meskipun ramai jemaah dan pemandangan masjid ini sudah pasti membuatkan kita merindui akannya. Langkahan kaki setiap insan yang datang ke sini seolah-olah telah disusun atur agar menjadikan suasananya tenang dan damai. Kubah Hijau dan payungpayung masjid Nabawi menjadi struktur ikonik luaran masjid ini. Melihat akan suasana payung-payung ini dibuka setiap pagi hari, ibarat sekuntum bunga yang sedang mekar dari kuntumnya sudah pasti menjadi tumpuan lensa pengunjung. Terdapat sebanyak 250 buah payung gergasi ini disekitar masjid Nabawi. Kubah Hijau ini pula telah dibangunkan semasa dinasti Mamluk. Kubah Hijau memiliki daya penarik yang teristimewa bagi semua yang berkunjung ke Madinah. Hal demikian kerana ruangan di bawahnya menempatkan jasad yang mulia Rasulullah s.a.w serta bersemadinya dua sahabat iaitu Saidina Abu Bakar dan Saidina Umar. Memandang akan kubah hijau ini pasti membuat hati mereka yang memandang akannya perasaan rindu yang teramat akan baginda Rasulullah dan ingin bertamu lagi sebagai tetamunya Rasulullah untuk mengutus dan menyampaikan salam. Gunung Uhud terletak di utara Madinah mempunyai ketinggian sekitar 1077 meter dari aras laut dan panjangnya sekitar 7 kilometer serta berbatuan granit merah. Gunung Uhud memaparkan simbol cinta. Sebuah bukit yang telah dijanjikan syurga dengan penyaksian sebuah cinta. Maka dengan itu, boleh dikatakan Uhud adalah salah satu gunung syurga sekarang terzahir di depan mata kita. Jemaah umrah yang berziarah ke Madinah sudah pasti akan ke Uhud serta berziarah ke kawasan bersemadinya para shuhada Uhud. Maka Uhud adalah salah satu tempat yang pasti dirindui oleh semua yang pernah menjejakkan kaki ke sana. “Sesungguhnya Uhud adalah satu gunung yang mencintai kami dan kami juga mencintainya.” (HR Bukhari dan Muslim) “Jika kita ingin melihat bukit yang ada di syurga, maka ziarahlah ke Bukit Uhud. Nabi SAW bersabda, 'Bukit Uhud adalah salah satu dari bukit-bukit yang ada di surga'," HR Bukhari. 26

MAJALAH AL-ULUM PUSAT ISLAM & PEMBANGUNAN INSAN UniMAP Quba Raudhah, sebuah taman daripada taman-taman syurga. Raudhah merupakan salah satu bahagian di dalam masjid Nabawi yang dijanjikan dimustajabkan doa. Justeru itu, bila berpeluang berada disini seharusnya diperbanyakkan doa dan munajat kepada Allah taala. Raudhah terletak di antara mimbar dengan makam (dahulu rumah) Rasulullah. Sudah pasti insan yang telah menjejakkan kaki ke Raudhah pasti punya rasa rindu untuk berkunjung semula. Tatkala tangan diangkat untuk menitipkan doa, dalam tidak sedar air mata mengalir membasahi pipi. Doa datang dari sudut hati yang paling dalam dengan kesedaran bahawa diri yang kerdil dan hina penuh dengan dosa diberi peluang ke sini menjadi tetamunya Rasulullah mengharapkan keampunan daripada Allah taala. Rasa syukur yang sukar diungkap. Bauan ros yang disembur pada permaidani di dalam Raudhah sungguh menenangkan dan wangian ini sudah pasti jelas tersimpan diingatan. Pelbagai kisah mengenai mereka-mereka yang berpeluang masuk ke Raudhah menjadi tetamunya Rasulullah. Ada yang kadang-kadang diluar kotak fikiran kita dan tidak disangkasangka. Pintu masuk ke Raudhah dikawal ketat petugas keselamatan. Ada yang dipilih masuk tanpa bersusah payah beratur dan ada yang terpaksa lama menunggu untuk masuk. Namun, begitulah hakikatnya bahawa mereka antara dipilih menjadi tetamunya Rasulullah di bumi yang penuh barakah ini dalam suasana jutaan umat manusia yang berkunjung ke Madinah Munawarah. Tiang-tiang dan setiap sudut di dalam raudhah juga ada sejarah dan kisah yang tersendiri yang kita boleh hayati sejarah dan kisahnya. “Di antara rumahku dan mimbarku ada raudhah min riyadhil Jannah (sebuah taman di antara taman-taman surga)” (HR. Bukhari) Quba, masjid yang pertama didirikan dalam sejarah Islam. Masjid yang didirikan atas dasar takwa. Masjid ini antara tempat yang mesti diziarahi jika ada yang berkesempatan sampai ke Madinah. Ini kerana Masjid ini juga dijanjikan kelebihan tersendiri. Bersolat dua rakaat di dalamnya menjanjikan pahala sebagaimana mengerjakan satu ibadah umrah. Oleh yang demikian, usahalah untuk menziarahi dan solat di masjid ini jika anda sampai ke Madinah. Rasulullah SAW bersabda: 'Melakukan salat di dalam masjid Quba sama pahalanya dengan melakukan umrah' (Riwayat Tirmizi) Sejarah pembinaan Masjid Quba bermula ketika Rasullullah dalam perjalanan hijrah ke Yathrib atau sekarang namanya Madinah dan singgah di sebuah tempat yang dinamakan Quba. Jarak Quba ke Masjid Nabawi hanya sekitar 10 kilometer. Seorang sahabat Nabi bernama Ammar mengusulkan kepada Rasulullah untuk dibina sebuah tempat untuk istirahat dan solat. Usul ini dipersetujui oleh Nabi dan para sahabat lain. Bermulalah pembinaan masjid dengan bahan binaan menggunakan batu-batu serta pelepah-pelepah kurma. Masjid ini bukanlah dibina dalam suasana kemewahan, tetap hanya berbekalkan takwa, cinta akan Allah dan Rasulullah. Sebagaimana firman Allah Taala dalam surah At-Taubah ayat 109 yang bermaksud , Janganlah kamu salat dalam masjid itu selama-lamanya. Sesungguhnya masjid yan didirikan atas dasar takwa (Masjid Quba), sejak hari pertama adalah lebih patut kamu salat di dalamnya. Di dalamnya ada orang-orang yang ingin membersihkan diri. Dan Allah menyukai orang-orang yang bersih.” Masjid Quba kini mempunyai binaan 4 menara di sudutnya dan 56 kubah mampu menampung kapasiti sekitar 20 000 jemaah satu masa. Terdapat beberapa hadis lain yang menceritakan kelebihan Masjid Quba ini seperti berikut :- Raudhah Dari Sahl bin Hunaif bahawa Rasulullah SAW bersabda: Barangsiapa telah bersuci (mengambil wuduk) di rumahnya, dengan sebaik-baik wuduk, kemudian mendatangi Masjid Quba' lalu solat di dalamnya dua rakaat, maka baginya sama dengan pahala umrah. (HR Ibn Majah) Dari Ibn Umar R.A, Rasulullah SAW pernah mengunjungi masjid Quba' pada setiap hari Sabtu, samada berjalan kaki ataupun berkenderaan.Dan Ibn Umar R.A juga melakukannya seperti itu. (HR Bukhari) 27

Madinah, kami merindui. Demikian hanya beberapa tempat dan perkara yang sempat saya nukilkan buat mengubat kerinduan pada bumi Madinah ini dan penghulunya. Tanah haram Madinah menjanjikan seribu satu kelebihan. Banyak sejarah dan kelebihan-kelebihan lain yang dijanjikan oleh Allah S.W.T akan kelebihan Madinah ini seperti yang diceritakan oleh Rasulullah S.A.W. Kelebihan beribadat disini digandakan ganjaran berbanding di tempat lain. Begitu istimewanya bumi Madinah ini sehinggakan Allah Taala memilih Madinah ini untuk disemadikan jasad yang paling mulia baginda Nabi dan dijanjikan juga kelebihan buat umat yang meninggal dan dikebumikan di bumi Madinah ini. Siapa yang berkemampuan untuk meninggal dunia di Madinah, maka meninggallah di sana kerana aku akan memberi syafaat kepada mereka yang mati di sana. Hadith riwayat al-Tirmidzi: (3917). Oleh yang demikian, tersemat dalam di hati ini cita-cita untuk tinggal dan meninggal di bumi Madinah disolatkan oleh jutaan manusia serta dikebumikan jasad di perkuburan Baqi' agar sentiasa dekat dengan penghulunya dan merasai kelebihan dan keistimewaannya sepanjang masa di sini. Sudah pasti cita-cita demikian sangatlah mulia dan sentiasa mendoakan akan dikabulkan semua hajat tersebut. Amin Ya Rabbal A'lamin…. Gambar penulis memandang akan kubah hijau * Jiwa Muhammad penuh kebaikan, pengaruhnya membekas dan takkan terlupakan oleh orang-orang yang mengenalnya. - Diwan Chand Sharma, The Prophet of the East Jiwa Muhammad penuh kebaikan, pengaruhnya membekas dan takkan terlupakan oleh orang-orang yang mengenalnya. “ “ 28

Mengena Mengenal Teknologi Light-Fidelity idelity (LiFi) Berasaskan Cahaya Nampak (Visible Light Communicatio unication, VLC) Mengenal Teknologi Light-Fidelity (LiFi) Berasaskan Cahaya Nampak (Visible Light Communication, VLC) Mohd Rashidi Bin Che Beson, Ku Nurul Fazira Binti Ku Azir Pusat Kecemerlangan Kejuruteraan Perhubungan Termaju Fakulti Kejuruteraan & Teknologi Elektronik Universiti Malaysia Perlis (UniMAP) [email protected]; Mohd Rashidi Bin Che Beson, Ku Nurul Fazira Binti Ku Azir Pusat Kecemerlangan Kejuruteraan Perhubungan Termaju Fakulti Kejuruteraan & Teknologi Elektronik Universiti Malaysia Perlis (UniMAP) [email protected]; Rajah 1: Gambarajah spektum cahaya nampak (VLC) 1.0Pengenalan Teknologi cahaya nampak atau Visible Light Communication, (VLC) adalah teknologi komunikasi data berasakan cahaya yang dapat digunakan sebagai medium perantaraan cahaya dari satu lokasi ke satu lokasi lain. Ini berbeza dengan teknologi komunikasi seperti Wireless–Fidelity (WiFi) dan Bluetooth yang menggunakan gelombang radio. VLC memungkinkan transmisi data yang cepat dan tidak memerlukan frekuensi radio seperti penghantaran isyarat yang sedia ada. Teknologi VLC Ini semakin mendapat perhatian, permintaan dan penyelidikan yang tinggi dalam beberapa aplikasi seperti penerangan, sistem penunjuk arah, dan sistem pemantauan lingkungan dengan ciri keselamatan maksimum. VLC yang menggunakan cahaya nampak memproses informasi dan komunikasi, seperti Light Emitting Diode (LED) dan pengolahan data optik. VLC menggunakan cahaya yang dapat dilihat oleh mata manusia, seperti LED atau layar LCD, untuk penghantaran informasi atau menerima data. Ini meliputi berbagai aplikasi, seperti pemantauan dan komunikasi optik. Rajah 1 menunjukkan gambarajah spektrum VLC (MNM Khalid, 2021) Teori berkaitan cahaya ini bolehlah kita merujuk kepada Al-Quran berdasarkan surah an-Nur ayat 35 iaitu, Allah (pemberi) cahaya (kepada) langit dan bumi. Perumpamaan cahaya-Nya, seperti sebuah lubang yang tidak tembus, yang di dalamnya ada pelita besar. Pelita itu di dalam tabung kaca (dan) tabung kaca itu bagaikan bintang yang berkilauan, yang dinyalakan dengan minyak dari pohon yang diberkahi, (yaitu) pohon zaitun yang tumbuh tidak di timur dan tidak pula di barat, yang minyaknya (saja) hampirhampir menerangi, walaupun tidak disentuh api. Cahaya di atas cahaya (berlapis-lapis), Allah memberi petunjuk kepada cahaya-Nya bagi orang yang Dia kehendaki, dan Allah membuat perumpamaan-perumpamaan bagi manusia. Dan Allah Maha Mengetahui segala sesuatu. Allah menyatakan dengan cahaya di atas cahaya (berlapislapis). Dengan berpandukan Al-Quran surah An-Nur 35 itu, telah kita ketahui bahawa cahaya putih matahari itu terdiri daripada tujuh warna iaitu merah, jingga, kuning, hijau, biru, biru tua (indigo), ungu. Apabila cahaya ini digabungkan maka cahaya putih dihasilkan. Pembuktian cahaya putih ini dapat dilakukan dengan memecahkannya menggunakan prisma kaca untuk menjadi jalur warna. Jalur warna ini dikenali sebagai spektrum warna. Pemecahan cahaya putih kepada spektrum ini dikenali sebagai penyerakan cahaya. Oleh yang demikian, telah lahirnya beberapa teori berkaitan penyerakan cahaya tersebut bagi tujuan penggunaan cahaya sebagai teknologi pada masa kini. Antara teori-teori tersebut dapatlah dihuraikan pada bahagian berikut. 2.0 Teori Berkaitan Cahaya Nampak (VLC) Gambar Hiasan – Camera Jabber ۢ َ َ ٰ ُ ْ ُ ت وٱلأرض ۚ مثل نورهۦ َكم ْش َ ٰكوة فیھا َ ِ ٍ ِ ِ ِ ُ َّ ُ َّ َ ٰ َ ۞ ٱ￾ نور ٱلسمـو ِ َ ْ ِ َ ُ ۢ َ َ ٰ ُ ْ ُ ت وٱلأرض ۚ مثل نورهۦ َكم ْش َ ٰكوة فیھا َ ِ ٍ ِ ِ ِ ُ َّ ُ َّ َ ٰ َ ۞ ٱ￾ نور ٱلسمـو ِ َ ْ ِ َ ُ ِّ ُ درى یوقُد ِم ْ َصبا ٌ ْ ُ ُّ َّ ح ۖ ُ َ َ ٌكب ُ ْكو َ ِ ٱلم ْ َ ُ ِ َ َ ٍ َ َ صباح فى زجاجة ۖ ٱلزجاجة َ َ كأنھا َ ۭ ٌّۭ ِّ ُ درى یوقُد ِم ْ َصبا ٌ ْ ُ ُّ َّ ح ۖ ُ َ َ ٌكب ُ ْكو َ ِ ٱلم ْ َ ُ ِ َ َ ٍ َ َ صباح فى زجاجة ۖ ٱلزجاجة َ َ كأنھا َ ۭ ٌّۭ ۢ ۢ ۢ ۢ ۢ ْ ُ َ ُ ِ ُ د زیتھا یضىء ْ َّ ٍ شرقیة ولا غربیة یَ َكا ُ َ َ َ ْ ِ َّ ٍ َ ٍ َّ كة زیتونة لا َ َ ُ ْ ٓ ِ ِمن َ َ َ ٍ ُّ َٰ َ شجرة مبـر َ ٍ َ ۢ ۢ ۢ ۢ ۢ ْ ُ َ ُ ِ ُ د زیتھا یضىء ْ َّ ٍ شرقیة ولا غربیة یَ َكا ُ َ َ َ ْ ِ َّ ٍ َ ٍ َّ كة زیتونة لا َ َ ُ ْ ٓ ِ ِمن َ َ َ ٍ ُّ َٰ َ شجرة مبـر َ ٍ َ َ َ َ ُ َ ُّ َ ُ ۢ ُ شآء ۚ ِ ِ َ دى ٱ￾ لنورهۦ من یَ َ ُ َ ْ ْ ْ َ ْ ٌ ٌ ولو لم تمسسھ نار ۚ نور َ ٰ ٍ على نور ۗ یَ ْھِ َّ ِ ُ ۭ َ َ َ ُ َ ُّ َ ُ ۢ ُ شآء ۚ ِ ِ َ دى ٱ￾ لنورهۦ من یَ َ ُ َ ْ ْ ْ َ ْ ٌ ٌ ولو لم تمسسھ نار ۚ نور َ ٰ ٍ على نور ۗ یَ ْھِ َّ ِ ُ ۭ ْ ْ َّ ویضرب ٱ￾ ٱلأمثـل للناس ۗ وٱ￾ ب ُكل َشىء َعلیم َ َ ٌۭ ِ ٍ ّ ِ ُ َّ ْ ٰ َ ِ ِ َ َّ ِ ِ َ َ ْ ُ ُ ْ ْ َّ ویضرب ٱ￾ ٱلأمثـل للناس ۗ وٱ￾ ب ُكل َشىء َعلیم َ َ ٌۭ ِ ٍ ّ ِ ُ َّ ْ ٰ َ ِ ِ َ َّ ِ ِ َ َ ْ ُ ُ ۢ َ َ ٰ ُ ْ ُ ت وٱلأرض ۚ مثل نورهۦ َكم ْش َ ٰكوة فیھا َ ِ ٍ ِ ِ ِ ُ َّ ُ َّ َ ٰ َ ۞ ٱ￾ نور ٱلسمـو ِ َ ْ ِ َ ُ ِّ ُ درى یوقُد ِم ْ َصبا ٌ ْ ُ ُّ َّ ح ۖ ُ َ َ ٌكب ُ ْكو َ ِ ٱلم ْ َ ُ ِ َ َ ٍ َ َ صباح فى زجاجة ۖ ٱلزجاجة َ َ كأنھا َ ۭ ٌّۭ ۢ ۢ ۢ ۢ ۢ ْ ُ َ ُ ِ ُ د زیتھا یضىء ْ َّ ٍ شرقیة ولا غربیة یَ َكا ُ َ َ َ ْ ِ َّ ٍ َ ٍ َّ كة زیتونة لا َ َ ُ ْ ٓ ِ ِمن َ َ َ ٍ ُّ َٰ َ شجرة مبـر َ ٍ َ َ َ َ ُ َ ُّ َ ُ ۢ ُ شآء ۚ ِ ِ َ دى ٱ￾ لنورهۦ من یَ َ ُ َ ْ ْ ْ َ ْ ٌ ٌ ولو لم تمسسھ نار ۚ نور َ ٰ ٍ على نور ۗ یَ ْھِ َّ ِ ُ ۭ ْ ْ َّ ویضرب ٱ￾ ٱلأمثـل للناس ۗ وٱ￾ ب ُكل َشىء َعلیم َ َ ٌۭ ِ ٍ ّ ِ ُ َّ ْ ٰ َ ِ ِ َ َّ ِ ِ َ َ ْ ُ ُ MAJALAH AL-ULUM PUSAT ISLAM & PEMBANGUNAN INSAN UniMAP 29

Pelbagai teori -teori tentang cahaya yang pernah dihasilkan bertujuan proof-of-concept samada dari segi kajian akademik, sains gunaan dan sebagainya. Teori-teori ini amat penting dalam kerangka menuju sebuah ketamadunan teknologi pada masa kini yang di panculkan sebagai Industri Perusahaan. Teori -teori tentang cahaya Teori Newton (Partikel) Teori Newton menyatakan bahawa cahaya terdiri daripada zarah-zarah kecil (korpuskel) yang bergerak dalam garis lurus. Teori ini disokong oleh eksperimennya menggunakan prisma yang menunjukkan bahawa cahaya putih boleh dipisahkan kepada warna komponennya, dan pemerhatian bahawa cahaya tidak merebak semasa ia bergerak melalui ruang kosong. Teori Newton ini tidak mempunyai formula matematik yang khusus kerana sebahagian besarnya berdasarkan pemerhatian dan eksperimen kualitatif. Walau bagaimanapun, Newton telah mencadangkan bahawa keamatan cahaya berkurangan dengan jarak dari sumber. Teori Huygens (Gelombang Memerlukan Medium) Teori Huygens menyatakan bahawa cahaya adalah gelombang seperti bunyi. Cahaya merambat dengan perantaraan gelombang yang disebut gelombang cahaya. Berdasarkan teori ini, cahaya memenuhi persamaan: C = λ* f C, halaju cahaya iaitu 3 × 10^8 m/s λ, panjang gelombang f, frekuensi (Hz) Teori Planck (Paket Energi) Teori Planck juga dinyatakan sebagai hipotesis kuantum Planck, yang dipancarkan dan diserap dalam paket tenaga secara diskret dan bukannya secara berterusan, seperti yang difikirkan sebelum ini. Teori ini telah dicadangkan oleh Max Planck pada tahun 1900 dan ianya merupakan permulaan kepada kajian fizik kuantum. Formula matematik yang menerangkan teori cahaya Planck adalah seperti berikut:- E = hf di mana: E, ialah tenaga kuantum cahaya h, ialah pemalar Planck (6.62607015 x 10^-34 J s) f, ialah kekerapan gelombang cahaya Persamaan ini menunjukkan bahawa tenaga kuantum cahaya adalah berkadar terus dengan kekerapannya. Teori Maxwell (Gelombang Elektro magnetik) Teori Maxwell merujuk kepada penerangan matematik tentang gelombang elektromagnet, termasuk cahaya. Maxwell mencadangkan bahawa cahaya adalah sejenis gelombang elektromagnet dan meramalkan kewujudan gelombang radio. Dia membangunkan satu set persamaan, yang dikenali Dia membangunkan satu set persamaan, yang dikenali sebagai persamaan Maxwell. Teori Maxwell merevolusikan pemahaman kita tentang sifat cahaya dan meletakkan asas untuk elektromagnetik moden dan komunikasi tanpa wayar. Gambar Hiasan – ThoughtCO. Kajian Awal Berkaitan Cahaya Kajian awal berkaitan cahaya dimulai dengan pemahaman filsuf tentang cahaya dan warna, dan berkembang menjadi teori moden. Ilmuwan seperti Isaac Newton dan James Clerk Maxwell memainkan peran penting dalam pemahaman cahaya. Kemajuan teknologi seperti mikroskop dan teleskop juga membantu dalam penemuan tentang cahaya dan spektrum elektromagnetik Kajian awal ini dimulai dengan pemikiran filosofi sumber cahaya dan bagaimana cahaya berfungsi. Pada tahun 1690, Isaac Newton membuktikan bahwa cahaya adalah terdiri dari spektrum warna melalui pemisahan cahaya dengan prisma. Pada abad ke-19, James Clark Maxwell memperkenalkan teori elektromagnetik yang menjelaskan bahwa cahaya adalah gelombang elektromagnetik. Gambar Hiasan – Ibrahim Dursun, et. al, 2016 Ini membuka jalan bagi penemuan fotometri dan spektroskopi, yang memungkinkan untuk mengukur intensitas dan spektrum cahaya. Saat ini, cahaya digunakan dalam berbagai aplikasi teknologi, termasuk iluminasi, komunikasi optik, dan pemantauan perubatan. Ibn Al-Haytham (dikenal juga sebagai Alhazen) adalah seorang ilmuwan Arab yang hidu pada abad ke-11. Ia dikenal sebagai "Bapa Optik" diatas sumbangan beliau dalam bidang optik dan ilmu penglihatan. 30

Ia menulis sebuah buku Kitab Al-Manazir yang menjadi sumber penting dalam pengembangan optik moden. Alhazen memperkenalkan teori bahwa cahaya tidak bergerak melalui lingkaran tetapi melalui garis lurus dan mempengaruhi pandangan melalui lensa dan permukaan cair. Karya Alhazen ini sangat berpengaruh pada perkembangan sains dan teknologi, terutama dalam bidang penglihatan dan astronomi. Beliau telah menulis sebuah kitab iaitu "Kitab al-Manazir" (Book of Optics) yang merupakan sumber penting dalam bidang ilmu optik. Alhazen membahas prinsip-prinsip pembentukan bayangan, pembiasan cahaya, dan teori pencitraan. (Hestty P. Utami, 2007). Light-Fidelity (LiFi) berasaskan Komunikasi Cahaya Nampak (VLC) Teknologi terkini berkaitan cahaya boleh nampak adalah seperti Light-Fidelity (LiFi), yang menggunakan jarak gelombang cahaya nampak (460 nm–760 nm) untuk menghantar data dari satu titik kepada titik yang lain. LiFi mempunyai potensi untuk menyediakan komunikasi tanpa wayar yang lebih pantas dan lebih selamat daripada WiFi ini adalah kerana dengan menggunakan jarak gelombang cahaya nampak yang boleh dilihat dan bukannya frekuensi radio. Satu lagi teknologi yang berkaitan dengan teknologi cahaya nampak ialah Organic Light Emitting Diodes (OLED), yang digunakan bagi paparan berkualiti berdasarkan sistem pencahayaan diatas faktor kecekapan tenaga, fleksibiliti dan ketepatan warna yang tinggi. Teknologi LiFi boleh hasilkan dengan menggunakan arkitektur pencahayaan LED yang tersedia ada. LED biasa di ubahsuai dengan menadaptasikan peranti transmisi LiFi iaitu dengan memasang modulator pada LED tersebut. Gambar Hiasan – Lighting Manufacturer Potensi utama LiFi ini adalah kelajuan transmisi data yang boleh dicapai di dalam persekitaraan makmal. Transmisi data mampu mencapai kelajuan sehingga 224 Gigabits/saat. Jika dibandingkan dengan teknologi transmisi data Long Term-Evaluation (LTE) yang sekarang ni, LiFi mampu mencapai kelajuan puncak 50 Megabits/saat. Ini dibuktikan dengan penggunaan rangkaian WiFi piawaian 802.11ac mampu mencapai kelajuan agregat 6.77 Gigabits/saat (Aizan Fahri, 2015). Pembangunan prototaip LiFi-VLC LiFi-VLC beroperasi berdasarkan prinsip binari: 0 dan 1. Binari 1 bermaksud terdapat penghantaran data manakala binari 0, tidak berlakunya penghantaran data. Dengan menggunakan teknik On-Off Keying (OOK) iaitu teknik modulasi digital yang digunakan dalam sistem komunikasi, di mana isyarat ditukar antara dua keadaan, biasanya "on"(1) dan "off,"(0) untuk mewakili data digital. Ia adalah teknik modulasi yang mudah dan kos efektif yang biasa digunakan dalam aplikasi berkelajuan rendah seperti LiFi-VLC, kawalan alatan jauh dan RFID. Rajah 2: Gambarajah prototaip LiFi-VLC Rajah 2 menunjukkan gambarajah prototaip LiFi-VLC yang telah dibangunkan oleh penyelidik di bawah Pusat Kecemerlangan Kejuruteraan Perhubungan Termaju (ACE), Universiti Malaysia Perlis (UniMAP) berpandukan kepada asas cahaya, teknologi modulasi dan kaedah penghantaran (C.B.M. Rashidi,2021). Rajah 3 menunjukkan Prototaip LiFi-VLC ini sebagai sebuah prototaip proof-ofconcept dengan capaian TRL 3 sebagai sistem pengukuran yang digunakan untuk menilai tahap kematangan teknologi tertentu dibawah NASA. MAJALAH AL-ULUM PUSAT ISLAM & PEMBANGUNAN INSAN UniMAP 31

Teknologi eknologi VLC-LiFi VLC-LiFi ini merupakan merupakan salah satu teknologi teknologi pada masa hadapan hadapan seiring seiring dengan apa yang telah digariskan digariskan oleh kerajaan kerajaan pada 1 Julai 2021 melalui melalui dasar polisi yang disebut disebut sebagai sebagai 4IR Industry Industry Policy. Polisi ini menggariskan menggariskan beberapa beberapa inisiatif inisiatif dan strategi strategi untuk menghasilkan menghasilkan teknologi teknologi pada masa hadapan. Oleh yang demikian, teknologi prototaip prototaip VLC-LiFi VLC-LiFi adalah permulaan permulaan dan memiliki memiliki potensi potensi yang sangat baik di Malaysia Malaysia khususnya. khususnya. VLC-LiFi VLC-LiFi mempunyai mempunyai kebaikan kebaikan iaitu kos penghasilan penghasilan yang rendah disebabkan disebabkan oleh penggunaan penggunaan infrastruktur infrastruktur pencahayaan pencahayaan LED yang sedia ada. VLC-LiFi VLC-LiFi juga tidak memerlukan memerlukan perlesenan perlesenan spektrum spektrum dan juga pengawalan pengawalan yang ketat sebagaimana sebagaimana gelombang gelombang frekuensi frekuensi radio. Selain itu, permasalahan permasalahan berkaitan berkaitan jarak tranmisi tranmisi juga mampu diselesaikan dengan teknologi VLC-LiFi yang melibatkan melibatkan kawasan kawasan tertutup tertutup atas faktor kekangan kekangan gangguan gangguan isyarat isyarat melalui melalui perubahan perubahan amplitud amplitud isyarat isyarat yang dihantar dihantar. Sekali lagi saya jelaskan bahawa teknologi VLC-LiFi ini merupakan merupakan satu alternatif alternatif penyelesaian penyelesaian bagi meningkatkan meningkatkan kelajuan kelajuan transmisi transmisi aliran data, bukannya bukannya untuk meningkatkan meningkatkan kelajuan kelajuan jaringan jaringan internet. internet. Semoga dengan permulaannya permulaannya teknologi ini di UniMAP sebagai perintis teknologi masa hadapan hadapan akan membuka membuka lembaran lembaran yang lebih meluas bagi teknologi teknologi masa hadapan. hadapan. Ini juga dapat dimanfaat dimanfaat kan pada kenyataan kenyataan impak Quintuple Quintuple Helix antaranya antaranya ialah Industri Industri dan Alam Sekitar-Industri terutamanya dalam komunikasi dan keselamatan keselamatan akan menjadi menjadi lebih produktif, produktif, berdaya berdaya saing dan inovatif inovatif dalam penawaran penawaran mereka, mereka, operasi operasi perniagaan perniagaan dan penyampaian penyampaian nilai kepada pengguna. pengguna. Persekitaran Persekitaran perniagaan perniagaan yang kondusif kondusif yang membolehkan membolehkan lebih banyak fleksibiliti fleksibiliti untuk inovasi inovasi teknologi teknologi akan diwujudkan diwujudkan dan peluang peluang yang lebih besar untuk integrasi, integrasi, atau merentas merentas sector aplikasi aplikasi teknologi. teknologi. Teknologi VLC-LiFi ini merupakan salah satu teknologi pada masa hadapan seiring dengan apa yang telah digariskan oleh kerajaan pada 1 Julai 2021 melalui dasar polisi yang disebut sebagai 4IR Industry Policy. Polisi ini menggariskan beberapa inisiatif dan strategi untuk menghasilkan teknologi pada masa hadapan. Oleh yang demikian, teknologi prototaip VLC-LiFi adalah permulaan dan memiliki potensi yang sangat baik di Malaysia khususnya. VLC-LiFi mempunyai kebaikan iaitu kos penghasilan yang rendah disebabkan oleh penggunaan infrastruktur pencahayaan LED yang sedia ada. VLC-LiFi juga tidak memerlukan perlesenan spektrum dan juga pengawalan yang ketat sebagaimana gelombang frekuensi radio. Selain itu, permasalahan berkaitan jarak tranmisi juga mampu diselesaikan dengan teknologi VLC-LiFi yang melibatkan kawasan tertutup atas faktor kekangan gangguan isyarat melalui perubahan amplitud isyarat yang dihantar. Sekali lagi saya jelaskan bahawa teknologi VLC-LiFi ini merupakan satu alternatif penyelesaian bagi meningkatkan kelajuan transmisi aliran data, bukannya untuk meningkatkan kelajuan jaringan internet. Semoga dengan permulaannya teknologi ini di UniMAP sebagai perintis teknologi masa hadapan akan membuka lembaran yang lebih meluas bagi teknologi masa hadapan. Ini juga dapat dimanfaat kan pada kenyataan impak Quintuple Helix antaranya ialah Industri dan Alam Sekitar-Industri terutamanya dalam komunikasi dan keselamatan akan menjadi lebih produktif, berdaya saing dan inovatif dalam penawaran mereka, operasi perniagaan dan penyampaian nilai kepada pengguna. Persekitaran perniagaan yang kondusif yang membolehkan lebih banyak fleksibiliti untuk inovasi teknologi akan diwujudkan dan peluang yang lebih besar untuk integrasi, atau merentas sector aplikasi teknologi. Rajah 4 menunjukkan ciri kuasa keluaran cahaya–arus–voltan (LIV) bagi LED. Lekuk LIV adalah indikator penting bagi menentukan prestasi LiFi-VLC bagi sesebuah sistem penghantaran data yang berasakan cahaya nampak dan parameter ini akan menentukan sistem beroperasi dengan baik ataupun tidak. Sistem prototaip LiFi-VLC menunjukkan arus ambang dengan nilai 0.04 mA, berkadar terus dengan voltan 2.25 V dan sepadan dengan keluaran kuasa optik bernilai 0.08 mW. Rajah 4 menunjukkan ciri kuasa keluaran cahaya–arus–voltan (LIV) bagi LED. Lekuk LIV adalah indikator penting bagi menentukan prestasi LiFi-VLC bagi sesebuah sistem penghantaran data yang berasakan cahaya nampak dan parameter ini akan menentukan sistem beroperasi dengan baik ataupun tidak. Sistem prototaip LiFi-VLC menunjukkan arus ambang dengan nilai 0.04 mA, berkadar terus dengan voltan 2.25 V dan sepadan dengan keluaran kuasa optik bernilai 0.08 mW. Rajah 4: Ciri Lekuk LIV LiFi-VLC Kesimpulan Wahai anak Adam, juallah juallah duniamu duniamu untuk akhiratmu, akhiratmu, niscaya niscaya kamu untung di keduanya. keduanya. Dan janganlah janganlah kam jual akhiratmu akhiratmu untuk duniamu, duniamu, karena kamu akan rugi di keduanya. Singgah di dunia ini sebentar, sedang tinggal di akhirat sana sangatlah panjang. - Hasan Al-Bashri Wahai anak Adam, juallah duniamu untuk akhiratmu, niscaya kamu untung di keduanya. Dan janganlah kam jual akhiratmu untuk duniamu, karena kamu akan rugi di keduanya. Singgah di dunia ini sebentar, sedang tinggal di akhirat sana sangatlah panjang. - Hasan Al-Bashri “ “ 32

SAMBUTAN IHYA RAMADAN 1444H/ AN 1444H/2023M PERINGKAT UniMAP SAMBUTAN IHYA RAMADAN 1444H/2023M PERINGKAT UniMAP MAJALAH AL-ULUM PUSAT ISLAM & PEMBANGUNAN INSAN UniMAP 33

AKTIVITI- TIVITI-AKTIVITI PUSA TIVITI PUSAT ISLAM & PEMBANGUNAN INSAN AKTIVITI-AKTIVITI PUSAT ISLAM & PEMBANGUNAN INSAN 34

MAJALAH AL-ULUM PUSAT ISLAM & PEMBANGUNAN INSAN UniMAP 35

36

MAJALAH AL-ULUM PUSAT ISLAM & PEMBANGUNAN INSAN UniMAP 37

38

MAJALAH AL-ULUM PUSAT ISLAM & PEMBANGUNAN INSAN UniMAP 39

What Is Artificial Intelligence? Artificial intelligence is the simulation of human intelligence processes by machines, especially computer systems. Specific applications of AI include expert systems, natural language processing, speech recognition and machine vision. How does AI work? As the hype around AI has accelerated, vendors have been scrambling to promote how their products and services use it. Often, what they refer to as AI is simply a component of the technology, such as machine learning. AI requires a foundation of specialized hardware and software for writing and training machine learning algorithms. No single programming language is synonymous with AI, but Python, R, Java, C++ and Julia have features popular with AI developers. In general, AI systems work by ingesting large amounts of labeled training data, analyzing the data for correlations and patterns, and using these patterns to make predictions about future states. In this way, a chatbot that is fed examples of text can learn to generate lifelike exchanges with people, or an image recognition tool can learn to identify and describe objects in images by reviewing millions of examples. New, rapidly improving generative AI techniques can create realistic text, images, music and other media. Categories of Artificial Intelligence Narrow AI: Artificial intelligence can be built for very specific tasks, such as playing a game, keeping spam out of your inbox, helping you find a nearby restaurant with your smartphone, or even driving your car. General A With more resemblacapabilities, geneintelligence is a moform that can invollanguage processinunderstanding, andadapt to a range oconsidered to be ffuture

AI: ance to human eral artificial ore advanced ve visual and ng, contextual d the ability to of tasks. It’s far off in the eArtificial super AI: Imagine a machine that’s smarter than you -- much smarter. Artificial superintelligence is still only a theory, but advances in nascent AI are raising interesting and troubling questions for the future of humanity What are the advantages and disadvantages of artificial intelligence? Advantages of AI: 1. Good at detail-oriented jobs 2. Reduced time for data-heavy tasks. 3. Saves labor and increases productivity. 4. Delivers consistent results. 5. Can improve customer satisfaction through personalization. 6. AI-powered virtual agents are always available Disadvantages of AI: 1. Expensive. 2. Requires deep technical expertise. 3. Limited supply of qualified workers to build AI tools. 4. Refflects the biases of its training data, at scale. 5. Lack of ability to generalize from one task to another. 6. Eliminates human jobs, increasing unemployment rates

Hukumnya mencipta imej model menggunakan AI jikelemen ketuhanan agama-agama lain dan seumpamorang yang melakukan prompt bagi tujuan dan niagama-agama lain. PENGGUNAAN ARTIFICIAL “Sesungguhnya orang yang paling berat seksanya di sisDalam hal ini, terdapat ancaman berat daripada Rasulullah SAW sendiri sebagRiwayImam al-Tabari menyatakan, apa yang dimaksudkan di sini ialah sesiapa yang melukis sesuatdia mengetahuinya dan berniat menyembahnya, maka dengan sebab itu dia menjadi kafir. Tedemikian, maka dia dikira melakukan maksiat sahaja dengan perbuatannya itu. Begitu juga, sesiapa yang melakukan prompt bukan dengan tujuan untuk disembah atau dipmendakwa bahawa dia juga pandai menjadikan dan mencipta sebagaimana Allah, dia juga dAdapun jika ia dalam kategori gambar yang tidak buh-tumbuhan, pepohon, lautan, kapal-kapal, gubulan, bintang-bintang dan seumpamanya, yang pemandangan semula jadi — seperti tumbuh-tumyang tidak bergerak — maka tidak salah untuk seseor“Aku mempunyai kain tabir padanya terlukis gambar burunMaka Rasulullah SAW berkata kepadaku: ‘Pindahkanlah (tanya, aku akan teriBerdasarkan hadith yang diriwayatkan oleh Imam Muslim daripada Aisyah R.AKesimpulannya, berdasarkan kepada kenyataan dan perbincangan di atas, saya berpendapatproduk adalah diharuskan. Pun begitu, isu-isu asas syarak hendaklah diutamakan seperti menubertujuan mempromosikan perkara yang diharamkan.

ka gambar yang dihasilkan oleh prompter itu adalah gambar melibat manya dengan tujuannya untuk disembah selain daripada Allah,maka iat tersebut dianggap berdosa besar kerana terlibat dalam urusan Segmen INTELLIGENCE si Allah SWT ialah para pelukis.” aimana sabdanya: yat al-Bukhari (5950) dan Muslim (2109) dengan sedikit perbezaan lafaz. tu sebagai sembahan selain daripada Allah SWT sedangkan Tetapi, jika orang yang melukis itu tidaklah bermaksud yang puja, tetapi dia berniat untuk menyaingi ciptaan Allah iaitu dikira berdosa besar. bernyawa umpama tumunung-ganang, matahari, terdiri daripada gambar mbuhan dan benda-benda rang melakukan prompt. ng, dan setiap orang yang masuk rumahku akan melihatnya. bir) ini, kerana setiap kali aku masuk ke rumah dan melihatingat akan dunia.’” nha, beliau berkata: Riwayat Muslim (2107) t bahawa penggunaan AI untuk melakar gambar model bagi tujuan mempromosi sesuatu utup aurat dan tidak dihasilkan dengan penampilan yang boleh menimbulkan syahwat atau

Galeri Aktiviti PIMPIN Pensijilan Audit Dalaman Kem Ibadat Insan Cemerlang Siri 7 / 2023 Kuliah Zohor Ramadan Ceramah Israk Mikraj 1444H/2023 Majlis Kasih Ramadan 1444H/2023 Majlis Iftar jamaie UniMAP 1444H/2023 Kem Ibadat Insan Cemerlang Siri 6 / 2022 Majlis Perasmian Ilya Ramadan 1444H/2023 Forum Istiqbal Ramadan 1444H/2023 40

Program Edustream@UniMAP 2023 Program 1000 langkah Program Bubur Asyura 2023 Program Ibadah Korban UniMAP 1444H/2023 Galeri Aktiviti PIMPIN MAJALAH AL-ULUM PUSAT ISLAM & PEMBANGUNAN INSAN UniMAP 41 Program Sarapan Pagi Nasi Lemak Madani Majlis Labbaikallah@UniMAP 1444H/2023

TAKWIM AKTIVITI PUSAT ISLAM & PEMBANGUNAN INSAN OGOS - NOVEMBER 2022 TAKWIM AKTIVITI PUSAT ISLAM & PEMBANGUNAN INSAN OGOS - NOVEMBER 2022 42 BIL NAMA PROGRAM PENCERAMAH TARIKH CATATAN 1 MAJLIS PENYERAHANZAKAT 12 OGOS 2022 SURAUPAUH PUTRA 2 WACANA ISUSEMASA APABILA ISLAM DIHINA: REFLEKSI DANREAKSI - 23 OGOS 2022 ONLINE 3 MAJLIS JASAMUDIKENANG - 30 OGOS 2022 BILIK MEN SYUARAT PIM PIN 4 MESYUARAT BULANANPUSAT ISLAMBIL 6/2022 - 7 SEPTEMBER 2022 BILIK MESYUARAT PIMPIN 5 PERJUMPAANDANPEMURNIAN PENTADBIRANDANKEWANGAN P USAT ISLAM &PEMBANGUNANINSAN - 8 SEPTEMBER 2022 BILIK MESYUARAT PIMPIN 6 LAWATANPENYELIA AKADE MIK UniSZA - 8 SEPTEMBER 2022 BILIK MESYUARAT PIMPIN 7 MESYUARAT IMAMSURAUPAUH PUTRA - 12 SEPTEMBER 2022 BILIK MESYUARAT PIMPIN 8 PERBINCANGAN MESYUARAT KAJIAN SEMULA PENGURUSAN(MKSP) PERINGKAT PIMPIN - 12 SEPTEMBER 2022 BILIK MESYUARAT PIMPIN 9 PENGISIAN SUSTAINABLE DEVELOPMENT GOALS - 13 SEPTEMBER 2022 BILIK MESYUARAT PIMPIN 10 CERAMAH MAULIDUR RASUL: “ANDAI ENGKAUDI SISI” USTAZ NABIL BINAHMAD 22 SEPTEMBER 2022 SURAUPAUH PUTRA 11 PROGRAMMUNAJAT PIMPIN 23 SEPTEMBER 2022 GOOGLE MEET &FACEB OOK PIMPIN 12 BENGKEL PENGENALANDANPEMANTAPAN ISO9001:2015 PERINGKAT PI MPIN2022 ENCIK ABDUL GHANI BIN FATHIL 27 SEPTEMBER 2022 SURAUPAUH PUTRA, UniMAP 13 SAMBUTAN MAAL HIJRAH 1444H/2022M USTAZ ABDUL KADIR BIN SAHAK 29 SEPTEMBER 2022 AUDITORIOUMCANSE LORI TUANKU SYED SIRAJUDIN 14 BENGKEL TATACARA PENGURUSANZAKAT MAIPs UniMAP SYED AISAMBIN SYED IDRIS AL -HABSHE 29-30 SEPTEMBER 2022 BILIK SEMINAR SIANTAN 15 AUDIT PEMANTAUANPENSIJILAN DALAMAN PIMPIN JURUAUDIT SQM 7 OKTOBER 2022 BPUSAT ISLAM&PEMBANGU NAN INSAN 16 BICARA AD -DIN MINGGU SUAI KENAL (MSK) MUFTI PERLIS 14 OKTOBER 2022 DEWANILMU 17 ISLAMIC FESTIV AL PIMPIN&SPI 21-30 OKTOBER 2022 KAMPUS UniMAP 18 MESYUARAT IMAMSURAUPAUH PUTRA IMAM&AJK SURAU 3 NOVEMBER 2022 BILIK MESYUARAT PIMPIN 19 PERJUMPAANBERSAMA MAHASISWA TiQHaN - 3 NOVEMBER 2022 SURAUPAUH PUTRA 20 LAWATANKE TAPAK PEMBINAAN KOMPLEKS MASJID DANPUSAT ISLAM - 4 NOVEMBER 2022 TAPAK MASJID, UniMAP 21 WACANA PERJALANANROH SIRI 3: NERAKA PUHAFIZ 7 NOVEMBER 2022 GOOGLE MEET &FACEBOOK 22 MESYUARAT BULANANPIMPIN - 8 NOVEMBER 2022 BILIK MESYUARAT PIMPIN 23 SEMINAR KELUARGA BAHAGIA USTAZ MOHD ISA USTAZAH ASMAK PUANTAUDZAH 10 NOVEMBER 2022 AUDITORIUMPERPUSTAKAAN SYED FAIZUDDINPUTRA 24 TAKLIMAT RINGKAS PERKHIDMATANAWAM OLEHJABATANPENDA FTAR ENCIK CHE KU KAIRUL AZAM PUANRAHAIDA BT AB RAHIM PUANNORMIZA BT MAHMUD PUANAZNIRA ABDUL AZIB PUANANIS MARINI BT ALAUDDIN PUANNUR SHAFISSA BT SHABUDIN 16 November 2022 SURAUPAUH PUTRA

MAJALAH AL-ULUM PUSAT ISLAM & PEMBANGUNAN INSAN UniMAP TAKWIM AKTIVITI PUSAT ISLAM & PEMBANGUNAN INSAN JANUARI - MAC 2023 TAKWIM AKTIVITI PUSAT ISLAM & PEMBANGUNAN INSAN JANUARI - MAC 2023 43 17 MESYUARAT REKAAN DALAMAN (INTERIOR DESIGN) KOMPLEKS MASJID DAN PUSAT ISLAM - 2 MAC 2023 BILIK MESYUARAT PIMPIN 18 MESYUARAT KE-2 IFTAR JAMAIE UniMAP 1444H/2023 - 8 MAC 2023 SURAU PAUH PUTRA 19 PERASMIAN PELANCARAN IHYA RAMADAN 1444H/2023M - 10 MAC 2023 SURAU PAUH PUTRA 20 KENDURI ISTIQBAL RAMADAN 1444H/2023 - 10 MAC 2023 SURAU PAUH PUTRA 21 PROGRAM GOTONG ROYONG RA MADAN - 10 MAC 2023 SURAU PAUH PUTRA 22 PERJUMPAAN STAFF PIMPIN BERSAMA MAJLIS PERWAKILAN PELAJAR (MPP) UniMAP - 13 MAC 2023 SURAU PAUH PUTRA 23 FORUM: PUASA, KOLESTROL DAN JANTUNG ANDA KERJASAMA BERSAMA PUSAT KESIHATAN UNIVERSITI (PKU) 14 MAC 2023 ONLINE 24 FORUM ISTIQBAL RAMADAN 1444H/2023 USTAZ ROSLAN CHE ROS USTAZ AHMAD ADNAN FADZLI 21 MAC 2023 DEWAN KECEMERLANGAN 25 PROGRAM PENGUKUHAN INTEGRITI : TUMBUK RUSUK, KASI CUCI PUNGLI KONSULTANT CJ GLOBAL MOHD FIRDAUS BIN RAMLAN 22 MAC 2023 AUDITORIUM CANSELORI 26 PENGAJIAN KITAB BULUGHUL MARAM (BERSIRI) USTAZ SHAFIY BIN ZAKARIA 23 MAC 2023 ONLINE 27 MAJLIS IFTAR JAMAIE UniMAP 1444H/2023 - 27 -28 MAC 2023 SURAU PAUH PUTRA 28 KULIAH ZOHOR RAMADAAN USTAZ QARNI EDRUS MUBALIGH JABATAN MUFTI NEGERI PERLIS 28 MAC 2023 SURAU PAUH PUTRA 29 MAJLIS IFTAR JAMAIE UniMAP 1444H/2023 29 – 31 MAC 2023 SURAU PUAH PUTRA 30 CERAMAH “ ANCAMAN SOLAT YANG TERLALAI” USTAZ ZUL RAMLI M. RAZALI 31 MAC 2023 SURAU PAUH PUTRA BIL NAMA PROGRAM PENCERAMAH TARIKH CATATAN 1 BENGKEL/MESYUARAT AWAL TAHUN: HALATUJU PUSAT ISLAM & PEMBANGUNAN INSAN - 5 JANUARI 2023 SURAU PAUH PUTRA 2 SEMKAN SEMULA MISI, VISI DAN OBJEKTIF PIMPIN - 11 JANUARI 2023 BILIK MESYUARAT PIMPIN 3 MESYUARAT AJK SURAU PAUH PUTRA - 12 JANUARI 2023 BILIK MESYUARAT PIMPIN 4 MESYUARAT TABUNG AMANAH WAKAF UniMAP - 12 JANUARI 2023 BILIK MESYUARAT JABATAN CANSELORI 5 KURSUS REKOD PEMFAILAN - 16 -17 JANUARI 2023 SURAU PAUH PUTRA 6 KURSUS PENGURUS PENGISIAN LATIHAN PIMPIN ENCIK HAMIZAL HAMID ENCIK SHAIFFUL DALI 18 JANUARI 2023 PEJABAT PIMPIN 7 SUMBANGAN HAMPER PENGANJURAN PROGRAM SUKAN SANTAI PELAJAR UniMAP - 27 JANUARI 2023 PUSAT SUKAN & REKREASI UniMAP 8 PERBINCANGAN PROGRAM SEPANJANG BULAN RAMADAN - 30 JANUARI 2023 BILIK MESYUARAT PIMPIN 9 PROGRAM TANAM KARIPOLEY IFTAR RAMADAN USTAZ MOHD SHABUDIN BIN MOHD NOOR 1 FEBRUARI 2023 SURAU PAUH PUTRA 10 MESYUARAT PERTAMA IFTAR JAMAIE 1444H/2023 - 7 FEBRUARI 2023 SURAU PAUH PUTRA 11 KULIAH MAGRIB: KITAB RIYADHUS SHOLIHIN USTAZ MOHD FIKRI AIMAN BIN MOHD ZULKEFLI 8 FEBRUARI 2023 SURAU KOLEJ KEDIAMAN TUANKU TENGKU FAUZIAH (PFI2) 12 PENGHAYATAN ISRA’ MIKRAJ USTAZ MOHD FIKRI AIMAN BIN MOHD ZULKEFLI 20 FEBRUARI 2023 SURAU KOLEJ KEDIAMAN TUANKU ABDUL RAHMAN 13 WACANA PERJALANAN ROH SIRI 4: SYURGA PU HAFIZ 21 FEBRUARI 2023 ONLINE 14 MESYUARAT DALAMAN PERSIAPAN IHYA RAMADAN - 21 FEBRUARI 2023 BILIK MESYUARAT PIMPIN 15 KELAS TAJWID USTAZ MOHD FIKRI AIMAN BIN MOHD ZULKEFLI 22 FEBRUARI 2023 SURAU TENGKU ABDUL RASHID (PFi2) 16 LAWATAN PENANDA ARAS KE PUSAT ISLAM USM DAN PUSAT ISLAM CAWANGAN (TRANSKRIAN) - 1 MAC 2023 PULAU PINANG NIBONG TEBAL 17 MESYUARAT REKAAN DALAMAN (INTERIOR DESIGN) KOMPLEKS MASJID DAN PUSAT ISLAM - 2 MAC 2023 BILIK MESYUARAT PIMPIN

TAKWIM AKTIVITI PUSAT ISLAM & PEMBANGUNAN INSAN APRIL - OGOS 2023 TAKWIM AKTIVITI PUSAT ISLAM & 44 59 MUKTAMAR MASJID -MASJID SERANTAU ASIA - 4- 6 JULAI 2023 KUCHING , SARAWAK 60 LAWATAN KE PUSAT ISLAM TUN A BANG SALAHUDDIN (PITAS) - 6 JULAI 2023 SAMARAHAN, SARAWAK 61 BENGKEL PEMURNIAN PELAN STRATEGIK & PEMERKASAAN FUNGSI STAF USTAZ HAJI HANAFI HAJI MANDANI USTAZ SHAHRUL NIZAM AKHSAN 14 - 16 JULAI 2023 CHENANG, LANGKAWI 62 AUDIT DALAMAN PENSIJILAN ISO 9011: 2015 ENCIK MUHAMAD HIDHAM 26 -28 JULAI 2023 PUSAT ISLAM & PEMBANGUNAN INSAN 63 MESYUARAT BULANAN IMAM DAN BILAL - 1 OGOS 2023 BILIK MESYUARAT PIMPIN 64 PROGRAM MEMASAK BUBUR ASYURA - 3 OGOS 2023 SURAU PAUH PUTRA 52 KULIAH MAGHRIB USTAZ NASRUL BIN CHE ALI 7 JUN 2023 SURAU WANG ULU 53 GOTONG ROYONG PERSEDIAAN PERALATAN MAJLIS IBADAH KORBAN - 14 JUN 2023 STOR KONTENA PIMPIN 54 PERBINCANGAN KOLABORASI WAQAF, ENDOWMEN T DAN ZAKAT UnIMAP - 21 JUN 2023 KUALA LUMPUR 55 KUNJUNGAN RAKAN PUSAT ISLAM UNIVERSITI PUTRA MALAYSIA - 22 JUN 2023 PUSAT ISLAM & PEMBANGUNAN INSAN 56 BICARA SANTAI BERSMA JAHEIS PROF. MADYA DR. ABDUL AZIZ MAT ISA 26 JUN 2023 ONLINE 57 LAWATAN TAPAK PROJEK KOMPLEKS MASJID & PUSAT ISLAM - 26 JUN 2023 TAPAK PROJEK 58 PERSEDIAAN MAJLIS IBADAH KORBAN DAN AKIKAH UniMAP - 30 JUN 2023 KUBANG GAJAH BIL NAMA PROGRAM PENCERAMAH TARIKH CATATAN 31 MAJLIS IFTAR JAMAIE UniMAP - 3 - 4 APRIL 2023 SURAU PAUH PUTRA 32 MAJLIS KASIH RAMADAN - 4 APRIL 2023 SURAU PAUH PUTRA 33 MAJLIS IFTAR JAMAIE UniMAP - 5 -6 APRIL 2023 ONLINE 34 KULIAH ZOHOR RAMADAN USTAZ QARNI EDRUS MUBALIGH JABATAN MUFTI NEGERI PERLIS 6 APRIL 2023 SURAU PAUH PUTRA 35 CERAMAH NUZUL AL-QURAN PU RAHMAT IKHSAN 6 APRIL 2023 SURAU PAUH PUTRA 36 MAJLIS IFTAR RAMADAN UniMAP - 6 - 7 APRIL 2023 SURAU PAUH PUTRA 37 PROGRAM BUBUR LAMBUK - 7 APRIL 2023 SURAU PAUH PUTRA 38 MAJLIS IFTAR RAMADAN UniMAP - 10 – 14 APRIL 2023 SURAU PAUH PUTRA 39 PERJUMPAAN SUKARELAWAN IFTAR JAMAIE UniMAP - 14 APRIL 2023 SURAU PAUH PUTRA 40 RAKAMAN TAKBIR RAYA UniMAP PUSAT KOMUNIKASI KORPORAT 21 APRIL 2023 SURAU PAUH PUTRA 41 MAJLIS AIDILFITRI MENTERI BESAR DAN KERAJAAN NEGERI PERLIS - 28 APRIL 2023 SARAU PAUH PUTRA 42 KULIAH MAGHRIB: IFTAR PUASA 6 USTAZ MOHD FIKRI AIMAN BIN MOHD ZULKEFLI 8 MEI 2023 SURAU WANG ULU 43 PERJUMPAAN BULANAN PIMPIN - 9 MEI 2023 BILIK MESYUARAT PIMPIN 44 PROGRAM EDUSTREAM@UniMAP - 10 MEI 2023 PERPUSTAKAAN TUANKU SYED FAIZUDDIN PUTRA 45 KULIAH MAGHRIB USTAZ MOHD FIKRI AIMAN BIN MOHD ZULKEFLI 15 MEI 2023 SURAU TENGKU ABDUL RASHID (PFi2) 46 LAWATAN KE LADANG TERNAKAN KLPK - 18 MEI 2023 BUKIT KAYU HITAM 47 PERBINCANGAN ISO PIMPIN ENCIK MUHAMAD HIDHAM 24 MEI 2023 BILIK MESYUARAT PIMPIN 48 KULIAH MAGHRIB USTAZ NASRUL BIN CHE ALI 31 MEI 2023 SURAU WANG ULU 49 MAJLIS LABBAIKALLAH @ UniMAP - 1 JUN 2023 SURAU PAUH PUTRA 50 MESYUARAT INDUK MAJLIS IBADAH KORBAN DAN AKIKAH UnIMAP - 2 JUN 2023 SURAU PAUH PUTRA 51 KURSUS PRA-PERKAHWINAN - 3-4 JUN 2023 DEWAN KECEMERLANGAN UniMAP 52 KULIAH MAGHRIB USTAZ NASRUL BIN CHE ALI 7 JUN 2023 SURAU WANG ULU

MAJALAH AL-ULUM PUSAT ISLAM & PEMBANGUNAN INSAN UniMAP TAKWIM AKTIVITI PUSAT ISLAM & PEMBANGUNAN INSAN OGOS - OKTOBER 2023 TAKWIM AKTIVITI PUSAT ISLAM & PEMBANGUNAN INSAN OGOS - OKTOBER 2023 45 80 BENGKEL PEMANTAPAN IMAM BILAL - 22 SEPTEMBER 2023 UNIVERSITI PUTRA MALAYSIA, SERDANG 81 SAMBUTAN MAULID RASUL 1445H/2023M - 27 SEPTEMBER 2023 ONLINE 82 PROGRAM SARAPAN PAGI : NASI LEMAK MADANI - 30 SEPTEMBER 2023 SURAU PAUH PUTRA 83 SLOT MASK BERSAMA PIMPIN - 6 OKTOBER 2023 SURAU PAUH PUTRA 84 WACANA ISU SEMASA: AJARAN SESAT JIHAD MENGENALI DAN MENJAUHINYA USTAZ MUHAMMAD WAFIQ DESA 10 OKTOBER 2023 ONLINE 85 ISLAMIC FES TIVAL PIMPIN &SPI 21-30 OKTOBER 2023 KAMPUS UniMAP BIL NAMA PROGRAM PENCERAMAH TARIKH CATATAN 65 CERAMAH : HOW DOES A BELIEVER BALANCE BETWEEN FEAR & HOPE SHEIKH ASSIM AL HAKEEM 4 OGOS 2023 DEWAN KECEMERLANGAN UniMAP 66 LAWATAN PENANDA ARAS KE MASJID ALBUSYRO DAN MURTADHA DAKWAH CENTRE - 10 OGOS 2023 MERBOK DAN YAN, KEDAH 67 PROGRAM 1000 LANGKAH SEMPENA ‘INTERNATIONAL CLEAN AIR DAY” KERJASAMA BERSAMA CENTER OF SUSTAINABLE CAMPUS & ENERGY MANAGEMENT (COSHEM) 17 OGOS 2023 SURAU PAUH PUTRA 68 LAWATAN KE TAPAK PROJEK KOMPLEKS MASJID & PUSAT ISLAM - 17 OGOS 2023 TAPAK PROJEK 69 KULIAH MAGHRIB USTAZ MOHD FIKRI AIMAN BIN MOHD ZULKEFLI 21 OGOS 2023 SURAU TENGKU ABDUL RASHID (PFi2) 70 SEMINAR PEMBANGUNAN WAQAF UniMAP PROF. DR. HASNI MOHAMED 23 OGOS 2023 AUDITORIUM CANSELORI TUANKU SYED SIRAJUDDIN 71 KEM IBADAT INSAN CEMERLANG SIRI 7 - 28*29 OGOS 2023 SURAU PAUH PUTRA 72 SEMINAR ILMU FALAK SYARIE SIRI 1 PROD. MADYA DR. BAHARUDDIN BIN ZAINAL 1 SEPTEMBER 2023 ONLINE 73 MAJLIS TILAWAH ALQURAN DAN HAFAZAN PERINGKAT IPT - 7-9 SEPTEMBER 2023 ONLINE 74 PERJUMPAAN BERSAMA TNC HEPA UniMAP PROF. MADYA DR. MUSTAFA 13 SEPTEMBER 2023 BANGUNAN CANSELORI 75 MESYUARAT PROGRAM INTEGRITI - 13 SEPTEMBER 2023 BILIK MESYUARAT PIMPIN 76 SEMINAR AMIL INTITUSI PENGAJIAN TINGGI - 18 SEPTEMBER 2023 UNIVERSITI TEKNOLOGI PETRONAS 77 PROGRAM INSPIRASI MERDEKA : BEBAS DALAM REDA DR RUZITA JAMALUDDIN 20 SEPTEMBER 2023 ONLINE 78 MESYUARAT JAWTANKUASA TABUNG AMANAH PELAJAR - 21 SEPTEMBER 2023 BILIK MESYUARAT PUSAT PEMBANGUNAN DAN PERKHIDMATAN PELAJAR 79 PERBINCANGAN PEMBUKAAN AKAUN RAMADAN INFAQ CENTRE - 21 SEPTEMBER 2023 BILIK MESYUARAT PIMPIN 80 BENGKEL PEMANTAPAN IMAM BILAL - 22 SEPTEMBER 2023 UNIVERSITI PUTRA MALAYSIA, SERDANG

PERANAN WANITA DALAM KEPIMPINAN ORGANISASI BAGI MENCAPAI KETERANGKUMAN JANTINA DI MALAYSIA PERANAN WANITA DALAM KEPIMPINAN ORGANISASI BAGI MENCAPAI KETERANGKUMAN JANTINA DI MALAYSIA Pada 25 September 2015 di Persidangan Pertubuhan BangsaBangsa Bersatu (PBB), pemimpin-pemimpin dunia telah bersetuju untuk melaksanakan agenda teras 2030 yang dinamakan Matlamat Pembangunan Mampan(SDG). SDG adalah kesinambungan kepada agenda pembangunan Matlamat Pembangunan Milenium (MDG) yang berakhir pada tahun 2015. Jika MDGs terdiri daripada lapan Matlamat dan 21 Sasaran, tetapi SDG diperluaskan kepada 17 Matlamat dan 169 Sasaran untuk mencapai kesinambungan agenda 2030 di mana kestabilan dalam tiga dimensi pembangunan mampan iaitu sosial, ekonomi dan alam sekitar (Jabatan Statistik Malaysia, 2023). Agenda 2030 menunjukkan komitmen global ke arah pembangunan yang lebih mampan (sustainable), berdaya tahan (resilient) dan keterangkuman (inclusive) di mana satu rangka kerja mengandungi 244 penunjuk global diterima pakai oleh PBB. Rangka kerja penunjuk ini disemak pada 2019 dan dibentangkan kepada Suruhanjaya Perangkaan PBB (UNSC) ke-51 pada Mac 2020, sebelum ditambah kepada 247 penunjuk SDG untuk pemantauan Agenda 2030. Pendahuluan Mohd Fisol Bin Osman Fakulti Kejuruteraan Teknologi Elektronik, Universiti Malaysia Perlis [email protected] Evawaynie Valquis Binti Md Isa Jabatan Perniagaan, Fakulti Perniagaan dan Komunikasi, Universiti Malaysia Perlis [email protected] Pada hujung tahun 2014, Malaysia melalui Unit Perancang Ekonomi (EPU) telah terlibat dalam pembangunan SDG di peringkat antarabangsa ketika proses rundingan antara anggota negara PBB (Mesyuarat Antara Kerajaan) yang diadakan dari Januari hingga Julai 2015 bagi memuktamadkan Agenda Pembangunan Pasca 2015 (P2015DA). Kerajaan Malaysia telah meletakkan 17 SDG ini dalam empat kluster seperti berikut: Kluster 1–Keterangkuman (Inclusive) merujuk kepada seberapa baik kita menerima mereka yang berbeza daripada diri kita seperti jantina, kaum, pendidikan, keturunan dan sebagainya termasuk mengalu-alukan budaya mereka serta memperkasakan mereka supaya mereka boleh berasa diterima dan dihargai di tempat kerja. Penulisan ini akan membincangkan Peranan Wanita Dalam Kepimpinan Organisasi Bagi Mencapai Keterangkuman J a n t i n a D i M a l a y s i a y a n g b e r a d a d a l a m SDG5–Kesaksamaan Jantina (Gender Equality) di Kluster 1:Keterangkuman (Inclusive). Apakah itu Kepemimpinan? Mengikut Kamus Dewan Edisi Keempat, kepemimpinan ialah keupayaan, kebolehan, pencapaian, dan seumpamanya sebagai pemimpin; dan juga daya, tindak tanduk, kecekapan dan lain-lain yang ada pada seseorang pemimpin; manakala pemimpin ialah orang yang memimpin. Lebih dari 200 tahun berbagai penyelidikan berkenaan kepemimpinan dan pemimpin telah melahirkan berbagai teori dari berbagai konteks dan pembolehubah di seluruh dunia. Di antara teori kepemimpinan yang terkenal dalam pengurusan ialah Transactional Leadership Theory (Max Weber, 1947), Keterangkuman (Inclusive) SDG1-Tiada Kemiskinan (No Poverty) SDG2-Tiada Kelaparan (Zero Hunger) SDG5-Kesaksamaan Jantina (Gender Equality) SDG10-Mengurangkan Ketidaksamaan (Reduce Inequality) Kesejahteraan (Well-Being) Sumber Manusia (Human Capital) (Environment and Natural Resources) Perkembangan Ekonomi (Economy Growth) Kluster 4: Kluster 3: Kluster 2: Kluster 1: Kluster 5: Alam Sekitar dan Sumber Semulajadi Profesor Madya Ts Dr Noormaizatul Akmar Binti Ishak Jabatan Perniagaan, Fakulti Perniagaan dan Komunikasi, Universiti Malaysia Perlis [email protected] 46