Huru Hara Hari Kiamat

-

Tapi, semua ini adalah periwayatan secara rnu'alluq Dan saya

sendiri tidak mengenalseorang pun menyebut hadits di atas clengan isnad
seperti ini dari Abu Hurairah. kecuali bahwa Al-Bukhariberkata sesudah
itu: Kamidiceritaioleh Ahmad bin Shalih. kamidiceritai oleh lbnu Wahab,
aku diberitahu oleh Yunus dari Ibnu syihab. dari Al-Musaiyyab. bahwa dia
menceritakan daripara sahabat Nabi shallallahuAlaihi r-r.,o sc//om. Maka

Allah berfirman.

prcr

.6']'<iJt

"sesunggu hnya kamu tidak tahu bid'ah-bid'ah yang te:lah mereka
adakan sepe ni n ggal k am u, Ses u n ggu h n y a m er eka te I aL t b er b al ik ke
belakang (murad).

Sementara itu Ibnu Abid Dunia berkata, Aku telah diceritai oleh
Ya'qub bin 'Ljbaid dan lainnya. dariSulaiman bin Harb, dari Hammad bin
zaid, dariKultsum, imam mesjid Bani Qusyaiq dari Al-Fadhal bin Isa, dari
Muhammad bin Al-Munkadir, dari Abu Hurairah RadhiyallahuAnhu, dia
berkata, 'Aku merasa seolah-oleh kembali bersama-sama kamu sekalian
dari telaga itu setelah datang kepadanya, dimana seseorarlg bertemu
temannya lalu bertanya. Apakah kamu sudah minum?' Mak;r dia jawab.
'Ya.' Dan seseorang lainnya bertemu temannya yang lain ialu berkata.

Aduh, hausnya!"'

Riwayat Asma' binti Abi Bakar Ash-Shiddiq

47 9 . Al-Bukhari m eriwayatkan dari Asm a' b i nti Ab i Bakar Radhiy all ah u
Anha,sabda Nabi Shol/o llahu Alaihi w a Sallam,

sli F ;ld"J &|=p 'i'J',A\'', .r"rJ' -&r , !.. c t .' o tzo '. i, t ' ' ' '1."( t'o- o

tJ;t--.-;,'1;",F^iv+'*i tt & -ru-'JiG c,r
t'
;ruli \r i JJi"
'oi 1, ,'.srt'-*o"., t ',. t.. !'Jt,

")c

"sesunggu hnya aku (akan menunggu) di telaga, sehingga oku biso

m el ihat siapa - s i ap a y an g datang kep adaku dari kam u s ekal ian. D an

akan ada beberapa orang yang diusir dariku. maka aku berkata, 'Ya
Tuhan-ku, mereka dari golonganku, mereka dari umatku.' Maka
dibantah, Apakah kamu tahu apa yang telah mereka perbuat

Huru-hara Hari Kiamat

t7

sepeninggolmu? Demi Allah, mereka selalu berbalik ke belakang
(murtad)."'
Ibnu Abi Malikah selalu berdoa,
"Ya Allah, kamiberlindung kepada-Mu dariberbalik ke belakang
(murtad ) atau terkena bencana mengenai agama kami. "
Hadits di atas diriwayatkan pula oleh Muslim dariAbu Daud bin
Umar, dari Nafi', dari Ibnu Abi Malikah, dari Asma' dengan lafazh yang

serupa.

480. Dan Muslim meriwayatkan pula dari Abdullah bin Ubaidillah bin Abi
Mulaikah, dia mendengar Aisyah Radhiyallahu Anha, dia berkata,
Aku mendengar Rasulullah Sho//o/lahu Alaihi wa Sallam bersabda
selagi berada di tengah para sahabatnya,
"Sesungguh nya aku akan ada di telaga. menunggu siapa-siapa vang
akan datangkepadaku di antarakamu sekalian. Maka, demi Allah,
akan ada beberapa orang terhalang dariku, sehingga benar-benar
akan aku katakan, 'YaTUhan-ku, mereka dari golonganku, mereka
dari umatku.' Tuhan menjawab,'Sesunggir.rh nya kamu tidak tahu apa
yang telah mereka perbuat sepeninggalmu. Mereka selalu berbalik
ke belakang ( murtod) . "'
Hadits inihanya diriwayatkan oleh Muslim sendiri. Dan Allah Ta'ala

jualah yang memberi taufik ke arah yang benar.

Riwayat Ummu Salamah, Ummul Mukminin

481. Muslim meriwayatkan dari Ummu Salamah, istriNabi Shallallahu
Aloihi wa Sallam, dia berkata, Aku pernah mendengar orang-orang
menyebut-nyebut soaltelaga. Waktu itu aku belum mendengarnya
dari Rasulullah ShollollahuAlaihi uro Sollom. Maka pada suatu hari,
ketika seorang wanita sedang menyisir rambutku, aku mendengar
Rasulullah S hall all ahu Alaihi w a S allam bersabda.
"Hai manusial"
Maka aku berkata kepadawanita (penyisirku itu), 'Tunggulah aku.'
Wanita itu berkata, 'Beliau memanggilkaum lelaki, bukan wanita.'
Aku berkata, 'Sungguh, aku ini termasuk manusia juga.'
Rasulullah Shollollahu Alaihi uo Sollom bersabda, 'Sesunnguhnya

aku mendahului (kedatangan) kamu sekalian di telaga. Aku menunggu
siapa-siapa yang datang kepadaku diantara karnu. Jangan sampai ada
seorang pun dari kamu sekalian yang datang lalu diusir dariku seperti
diusirnya unta yang tersesat. Sehingga aku berkata, 'Kenapa orang ini?'

Telaga Nabi Muhammad Saw. 281

I
I
I
I

Maka dijawab, 'sesungguhnya kamu tidak tahu bid'ah-bid'ah yang telah
mereka adakan sepeninggalkamu.' Lalu aku pun berkata, Enyahlah!"'

Meluruskan Pendapat Para Ulama tentang Kapan
Telaga Didatangi

Al-Allamah Abu Abdillah Al-Qurthubi dalarri kitab Todzkirahnya

mengatakan. bahwa adanya Houdh (telaga)sebelum Mizan (timbangan)
itu diperselisihkan:

Menurut AbulHasan Al-Qabisi, "Yang benar, telaga itu sebelum
Mizan."

Pernyataan Al-Qabisi itu ditanggapi oleh Al-Qurthubi, "bahwa
menurut logika, seharusnya memang demikian. Karena manusia ketika
bangun dari kubur, mereka dalam keadaan kehausan, sebagaimana
diterangkan di atas. Oleh karena itu pantaslah kalau telaga didahulukan
sebelum Mizan dan Shirath."

Sementara itu Abu Hamid Al-Ghazalidalam kitabnya, llmuKasyt'il
Akhirah mengatakan, para pengarang kitab darisebagian ulama salaf
meriwayatkan, "Bahwa telaga itu akan didatangi setelah melewati Shirat."

Ini tentu merupakan kekeliruan dari si pengucap. Dan oleh
karenanya Al-Qurthubi mengatakan, "Yang benar adalah sepertiyang

dikatakan Al-Qabisi di atas." Dan selanjutnya dia sebutkan hadits tentang
ditolaknya orang-orang yang murtad untuk mendekati telaga. Kemudian
dia katakan, "Hadits ini disamping shahih, juga merupakan dalilyang
tegas, bahwa telaga itu ada di Mauqif sebelum manusia melintasi Shirath.
Karena, siapa pun yang melintasiShirath, pasti selamat," sebagaimana
yang akan kita terangkan lebih lanjut nanti.

Aku katakbn: Keterangan ini sudah pernah kami jelaskan.

Alhamdulillah.

Perbedaan Periwayatan tentang Luas Telaga dalam
Pernyataan Rasulullah

Dalam menerangkan ukuran telaga, panjang maupun lebarnya,
pernyataan Rasulullah shallallahu Alaihi wa sallam memang berbeda-
beda. Hal itu dikarenakan orang yang beliau ajak bicara berbeda-beda.

Agaknya beliau mengukur telaga itu dengan membandingkanya dengan
tempat-tempat yang diketahui oleh masing-masing orang.

Al-Qurthubi berkata, 'Ada sementara orang yang mengira, bahwa
diterangkannya ukuran telaga, yang terkadang dinyatakan luasnya antara

282 Huru-hara Hari Kiamat

Jarba dan Adzruh, terkadang antara Ka'bah sampai tempat ini. dan

terkadang dengan ukuran yang lain. Orang menyangka itu merupakan
suatu keraguan (idhthirobl. Padahal, tidakdemikian. Karena yang terjadi
adalah, bahwa Nabi Sho/lollahu Alaihi wa Sallam bercerita kepada para

I sahabatnya tentang telaga berkali-kali. Para setiap kalinya beliau
menerangkannya dengan tempat-tempat yang diketahui oleh masing-
masing orang. Bahkan dalam sebuah hadits shahih diterangkan, bahwa
beliau mendefinisikannya dengan sebuian kali sebulan."
Kata Al-Qurthubipula, "Tidakkah terdetik dalam hatimu, bahwa
ketika menerangkan itu beliau masih berada dibumi ini? Padahalyang
diterangkan ada di bumi sudah berganti kelak, yaitu sebuah bumi
berwarna putih bagai perak, tidak dikotori dengan pertumpahan darah,
dan tidak terjadipenganiayaan terhadap seorang pun. Bumiyang suci,
karena hendak dipijak oleh Allah Yang Mahaagung untuk melakukan
pengadilan."
"Dalam sebuah hadits diterangkan," lanjutAl-Qurthubi, "bahwa di
setiap sisi telaga itu ada seorang dariempat Khulafa' Rasyidin. Pada sudut
pertama ada Abu Bakar, pada sudut kedua Umar. pada sudut ketiga
Utsm an, dan pada sud ut keempat Al i *Radhiy allahu Anhuvn- ."
Aku katakan: Hadits ini telah saya riwaltatkan pula dalam A/-
Ghailaniyaf, tetapi sanadnya tidak shahih, karena sebagian perawinya
dha'if.

**>F)t*

Teiaga Nabi Muhammad Saw. 283

PENEADILAN BI HARI KIAMAT

DatangnyaAllahuntukMengadiliUmatManusia

Dalam hadits sangkakala diatas diterangkan, bahwasannya Rasulullah
shallallahu Alaihi wa sallampergi untuk mengajukan syafaat kepada Allah
Ta,ala,memohon agar Dia rngniu memberikan keputusan-Nya terhadap
hamba-hamba-Nya, yakni setelah hal itu diminta kepada Adam dan para
nabi yang lain sesudahnya agar melakukannya' Namun semuanya
rnnnjutukun dirinya tidai< sanggup, dan akhirnya sampailah giliran
knpudu Nabi Muhimmad Shallollahu Alaihi wa Sallam. Dan ternyata
b"iiu., meluluskan permintaan tersebut, dan diterima syafaatnya disisi
Tuhan-nya.

Maka para malaikat pun turun berduyun-duyun' Mereka turun dari
langit yung i".nndah dalam jumlah yang sama dengan penghunibumi'
VaiL ji., dan manusia. Lalu mereka membentuk lingkaran mengelilingi
para penghunibumi itu'

sesudah itu turun pula para malaikat penghuni langit kedua, lalu
melingkari para malaikat penghuni langit pertama tadi. Kemudian
turunlJh para malaikat penghuni langit ketiga, keempat' kelima' keenam
dan ketujuh. Setiap penghuni langit yang lebih tinggi melingkaripara
penghuni langit di bawahnYa.

LaluturunparamalaikatKarubiyundanparamalaikatpembawa
Arsy. Mereka m ende ngungkan tasbih, taqdis dan ta' zhim' yaitu :

,,Mahasuc i DzalYang Memiliki keperkasaan dan kekuasan,

MahasuciDzatYangMemitikikerajaandankeagungan,MahasuciDzat

yang Mahahidup dIn tidak akan mati, Mahasuci Dzat Yang mematikan
,"gJlu makhluk, sedang Dia tidak akan mati. Mahasuci Dia dan

UJhukudus, Mahasuci Dia dan Mahakudus, MahasuciTuhan kamiYang

2a4 f{uru-hara Hrri Itiamat

Pada Hari Kiamat kelak, bumiakan dibentangkan seperti kulit, dan
luasnya ditambah. Semua makhlukdikumpulkan disatu lapangan, baik
jin maupun manusia. Sesudah itu langit yang terendah digenggam dari
penduduknya (tidak lagi memuat mereka), supaya mereka semua
berkumpul di muka bumi. Padahalpenduduk langit inisaja benar-benar
lebih banyak jumlahnya berkali lipat daripada semua penduduk bumi,
baik jin maupun manusia.

Manakala penduduk bumi melihat mereka, maka terperanjatlah

mereka lalu bertanya, 'Adakah Ti-rhan bersama kalian?"

Mendengar pertanyaan penduduk bumi, para penduduk langit itu
terkesima lalu menjawab, "Mahasuci Tuhan kami, Dia tidakbersama kami,
tetapi Dia pasti datang."

Selanjutnya semua langit digenggam satu-persatu. Setiap kali satu
langit digenggam, ternyata penduduknya lebih banyak berkali lipat

daripada penduduk langit di bawahnya, apalagi dibanding dengan
seluruh penduduk bumi, baik jin maupun manusia. Dan setiap kali mereka
melewati penduduk bumi, mereka terperanjat dan bertanya seperti tadi,
dan penduduk langit itu pun memberijawaban yang sama sepertitadi.

Dan akhirnya, langit yang ke tujuh pun digenggam, yang

penduduknya benar-benar lebih banyak berkali lipat daripada penduduk
enam langit yang lain, apalagi dibanding dengan penduduk bumi. Allah
Toblo datang bersama mereka, sementara setiap umat telah berbaris rapi.
Maka terdengarlah suatu panggilan: "Pada hariinikamu sekalian akan
mengetahui siapa orang-orang yang mendapat kemuliaan!"

482. Hendaklah berdiri orang-orang yang tergolong dalam firman Allah

Ta'ala,

.t- lr^' tt,cr*'->/ tt (J'Jt>.:i

aJ

W)j;r#-I r r :;.r*-tr] €et

"Lambung mereka jauh dari tempat tidurnya, sedang mereka

berdo' a kepadaTuhan-nya dengan rasa takut dan harap, dan mereka

Dengadilan di Hari Kiamat 285

menat'kahkon sebagian dari rizki yang Kami berik'on kepada
mereka." (As-Saidah: 16)
Maka mereka pun berdiri dan langsung diantar ke surga. Dan

selanjutnya, terdengar panggilan yang kedua: "Pada hari ini kamu sekalian
akan tahu siapakah orang-orang yang mendapat kemuliaan!"

483. Hendaklah berdiriorang-orang yang tergolong dalam firman Allah
Ta'ola,

"Orang-orang yangtidak dilalaikon oleh perniagaan dan tidak (f:ula)

oleh jual-beli dari mengingat Allah, mendirikan shalot, dan

membayarkan zakat. Merekatakut akan suatu hari yang (di hari itu)
hati danpenglihatan menjadi guncong." (An-Nur: 37)
Maka mereka pun berdiri dan langsung diantar ke surga. Kemudian,
apabila mereka semua telah diambil, maka muncullah semacam leher dari
dalam neraka. Leher ih.r mendekatiseluruh makhluk. Dia mempunyaidua
mata yang tajam dan lidah yang fasih. Dia berkata. 'Aku ditugaskan untuk
mencari tiga macam orang. Aku ditugaskan mencarisetiap penguasa yang
kejam." Lalu dia mematuk mereka daridalam barisan, bagaikan seekor
burung mematuk brji-bijiwijen. Mereka ditahan dalam neraka Jahannam.
Kemudian leher neraka itu keluar lagi seraya berkata, "Aku
dihrgaskan untuk mencari yang menyakiti Allah dan Rasul-Nya. " Maka dia
pun mematuk mereka dari dalam barisan, bagaikan seekor burung
mematuk biii-biji wijen. Mereka juga ditahan dalam neraka Jahannam.
Kemudian keluar lagi untuk ketiga kalinya seraya berkata, 'Aku
ditugaskan mencari para pelukis." Maka dia mematuk mereka dari dalam
barisan, bagaikan seekor burung mematuk biji-biji wijen. Mereka ditahan
dalam nerakaJahannam.
Apabila mereka semua telah diambil, maka buku-buku catatan amal
disebarkan dan dibuka. Begitu pula timbangan dipasang, selanjut
dipanggillah tiaptiap orang untuk dihitung amalnya.

484. Akan halnya, semua itu Allah Ta'alaberfirman,

,L b)ai: ,-9, itls f1>t ttbt tL:, e")\i ,S\ t\t,-i,t

./l: \ae

Huru-hara Hari Kiamat

[rr-r r,-,".;t] ft-g UP$ta)- a I t t'

'Jangan (berbuat demikian) . Apabila bumi diguncangkan berturut-

furut, dan datanglah Tihan-mu, sedang para malaikat berboris-baris.

Dan pada hari itu diperlihatkanlah neraka Jahannam. Pada hari itu
barulah mo n usio in ga| akan tetapi tidok berguno lagi mengingat itu

baginya. " (Al-Fair: 2l -231

485, Dan Allah To'ola berfirman,

"Tiada yang mereko nanti-nantikan (pado Hari Kiamat) melainkan
datangny a (s ikso/ Allah dan para malaikat dalam noungon awon.

Dan diputuskanlah perkaranya. Dan hanya kepada Allah
dikemb al ikan se gal a uruson. " (Al-Baqarah : 2 I O)

485. Dan Allah To'olo berfirman,

"D an terang-benderanglah bumi (padang Mahsyar) dengan cahaya

(keadilan) Tuhan-nya, dan diberikanlah buku (perhitungan

prbuatanmosing-mos ing), dan didanngkanlah paranobi don solai-

soksi, don diberi keputusan di antara mereka dengan adil, sedang
mereka tidak dirugikan. Dan disempurnakan bagi tiap-tiap jiwa
(boloson atas) apa yang telah dikerjakannyo, dan Dia lebih
mengetahui apo yang mereka kerjakan. " (Az-Zumar: 69-70)

487. DanAllah To'olo berfirman,

" Dan (ingatloh) hori (ketiko) Iangit terpecah-beloh mengeluarkan
kabut, don diturunkanlah par a m al aikat bergelombang- gelombang.
Kerajaan yang hak pada hari itu adalah kepunyaan Tuhan Yang
Maha Pemurah. Dan adalah (hari itu), hari yang penuh kesukaran

bagi orang-orang yang kat'ir." (Al-Furqan : 25-26)

Dalam hadits sangkakala Rasulullah Shallallahu Alaihi wa Sallam
bersabda, "Maka Allah meletakkan Kursi-Nya di manapun yang Dia
kehendaki dari di bumi-Nyu. " Makud Kursi di sini ialah Kursi pengadilan,
untuk memberi keputusan di antara hamba-hamba-Nya.

488. Dan Kursiyang tersebut dalam hadits sangkakala itu, bukanlah kursi
yang disebutkan dalam hadib yang diriwayatkan dalam Shohih lbnu
Hibban,

U. 1.' .aHr az ,v.'1 a .. Y':'&t o'p'r\irij.lr Lrrgr v

o#.
rt;/st; Itto'iA' 6') yr f'r\1ril yt:t Yr 'ftJt

Pengadilan di Hari Kiamat 2E7

-

"Tujuh langit, tujuh bumi dan apa-opa yong ada di dalamnya dan
ary-apa yang odo di antaranya, don iuga Al -Kursi hanyalah seperti
sebuoh gelang yong tergeletak di tengah padang belantara. Dan AI-
Kursi di dolam Arsy hanyalah seperti gelang tersebut di tengah
podong belantora fodi. Sedongkon 'Arsy tidakloh ada yang
mengetahui ukurannyaselcin Alloh Ano wo Jalla."1)

Terkadang Kursi ini disebut dengan nama Arsy, sebagaimana
dinyatakan hal itu pada beberapa hadits, sepertiyang ada dalam Shohih

Al-Bukhari dan Shohih Mushm,

' Ado tuJuh golongon yang dinaungi AIIah dalam naungan Arsy-Nyo

pada hari dimana tidok ada noungan selain noungon-Ny Q, . . ,"2)

zE9. Dalam Shohih Bukhoridiriwayatkan dari Abu Hurairah Rodhiyallahu

Anhu, Rasulullah Shollallahu Alaihi wa Sollam bersabda,

iq,i';o;.t,a 'U

L-J4
Ul ttp:*. jJ'1f or;;5- u6r

";i:* €)ril #3uf sj,i*;'-1,*r; t t'v +I

.tFt l

1. Hadib shahih diriwayatkah olehAl-Bul"Jrari2/l l9-124dalam Kitob Al-Jomo'oh,BobMonJalarnfiAl'
MosjidiYontozhirus Sholot; dan Muslim no.1031 dalam Kitcb Az-Zokot, Bab Fodhlu lkhfo' Ash-

shodoqori; Malik dalam Al-Muwofrho'21952-953, Kitob Asy-Syi'r, Bob MoJo'o li Al-Mutohabbino

fillah;At:Tirmidzino.23g2,KitobAzZuhd,BabMoJo'ofl-Hubbifilloh;An'Nasa'i A222'223,Kitob
Al-Qudho\ Bab Al-lmam Al-Adil;Ahmad dalamAl-Musnod 2/439, dan hnulAbir dalam Joml'Al-

Ushul9lfiS.

Adapun lengkapnya hadis itu ialah:

'4|f,)j i, i'V cla'*cji,t;j' iuli'i9'Yr# 't i; * n ir'nit1*
,-sil';t: *,iv',h'r't u'!'t # u:ar Jtr ,ti6 !*'tj *d, ui',P
'^ A' ,# Y lq
* t ,i- aii'o|*l ,u''r'rld;rt ;6;l J,Sui i'ill*''it! 'y*')Zj

,',V'*-q6

'Ado Aluh gdongon yong dinoungi Alloh dolom noungan-Nyo poda horl dtmono ddolc odo noungon

seloinnoungUn-Nyo:pemimpinyorgdtl;WtnrtdnllorgA.mbuhdolomkefuisenondorlnbalbrd6

kqodoAlloh'AzzouaJollo; orongyonghalnyo*nontiosterkoitdengenmulld, opobllodlokeluor

donnyo nmpoi dto kembolt kq&nyq, duo orang 11ong xling menctnbl kqeno Alloh, berurnu &n
betplnh tetop &lom keodoon seperti tA4 la$Jokl yortg dlroyu sarong wonlb be*eudukon fun
.contik,nomundlofurku, "Sesung'uhnp okutokutkqdoAllah"; orargWngberdekohlr,criro
terxmbunl,*htnggotnganklrlryodfuktoluqoyongdl*fukohl<ondehtugonkornnnyq'&n
omng benlldr kepodo Ailoh dt tempd sepi, xmpol berllnorg kduo m&n1n.

Hunr-haraHari Kiamat

7
I
I

"Pada Hari Kiamat,sesungguhn ya manusia semuanya pingsan, dan
akulah yong pertoma kali sodor. Ternyata aku mendapati Musa
berpegangan pada soloh sof u koki Arsy. Aku tidak tohu apakah dia
pingson lalu sadar sebelum aku, ataukah karena dia memperoleh
b al asan ofas pingso nnya ( dulu) di bukit T hur? " t )

Perkataan beliau, 'Ataukah dia mendapat balasan ofos pingsonnyo
(dulu) di bukit Thur", memuat arti, bahwa pingsannya manusia pada Hari

Kiamat adalah dikarenakan Allah Ta'ala menampakkan Diri-Nya kepada

hamba-hamba-Nya unfuk melakukan pengadilan. Mereka pingsan karena
melihat kebesaran dan keagungan-Nya, seperti halnya yang pernah
dialami Nabi MusaAloihis So/oom di bukit Thur dulu, ketika beliau minta

melihat Tuhan. Maka tatkala Allah To'olo menampakkan Diri kepada
sebuah gunung, ternyata gunung itu hancur-lebur, sedang Nabi Musa
Aloihis Soloom sendirijatuh pingsan. Nah, pada Hari Kiamat kelak, ketika
yang lain-lain pingsan, boleh jadi karena Nabi Musa Aloihis Soloom sudah
pernah mengalamipingsan yang dulu, sehingga kali inidia tidakpingsan
lagiketika melihat Tuhan menampakkan Diri-Nya. Atau barangkalidia
pingsan juga, tetapi lebih ringan daripada yang lain, sehingga dia sadar
sebelum yang lain-lain. Dan Allah jualah yang lebih tahu.

Adapun mengenaidapat dilihatnya Allah Ta'alopada Hari Kiamat,
disebutkan dalam sebuah hadits,

iqt ob.f G,tr: f ;at'lAt t:11co
t,. 4) -a .t ,. . t. a t

,.t\

"Sesungguh nya orang-orang mukmin dapat melihat Allah Azzo wa
J al l a di p elatar an Ki am at. "

490. Sebagaimana diriwayatkan dalam Shahih Al-Bukhari dan Shahih
Muslim dariJarir bin Abdillah, Rasulullah Shallollahu Alaihi wa
Sollom pernah keluar menemuikami pada malam bulan purnama,
lalubersabda,

.*:t c o116 y r*i ,s'5j tS'6.r;:':T|Ky

" Kamu sekalian akan melihat Tuhan-mu pada Hari Kiamat sejelas
kamu melihatini, kamutidak samar dalam melihat-Nya."2)

Hadits shahih, diriwayatkan oleh Al-Bukhari 6 , Kitob Ahodits Al-Anbiyo' 25, Bab Qoulillohi To'alo,
"Woun'adnaMusoTsoldsinoLsiloh",hadibno.3398,dariAbuSa'idAl{$udri,dan 35,BobQoul,lhhi
Ta'olo, "WoinnoYunusoLominolMurso/in, hadib no.3414, dariAbu Hurairahdengan riwayatyang
panjang. Dan diriwayad<an pulaoleh Muslim 43, KiaobAl-Fodho'il42,BobMnfod/tw'iliMusaAlo,his
Soloam, hadits no.159, 162. Dan juga oleh AhmaddalamMusnodnya3/33.
Hadib shahih. diriwayad<anolehAl-Bukhari65, KitobAt:fdsir2,&ob Wo&bbih biHorndf Robbi&a,=

2t9Pengadilan di Hari Kiamat

Dan menurut riwayat Al-Bukhari,

-/ ^5, ;-,a r . I/a -z zo
.UL9 \- r rJ c

"Kamu sekalian akan melihat Tihan-mu dengan mata kepala'"

491. Sedang dalam Shohih Muslim ada diriwayatkan dariAbu Dzar Al-

G hif ari Radhiy all ahu Anhu, dari Nab i Shall allahu AI aihi w a S allam,

dalam sebuah hadits Qudsi yang panjang Allah To'olo berfirman,

,.1,21 .l4.1:a-">lI v\ , <>lb I

J'.o, F!
J>c€t;i}l->.o-.)1i,1 t,po,

.*\\dA )"'C),t'* ^;*': C2
'J a I

"Hai hamba-hamba-Ku, sesungguhnya ini semuatak lain adalah

perbuatan-perbuatan kamu, Aku menghitungnya untukmu. Maka,

barangsiapa mendapati kebaikan, mako pujilah AIIah. Dan

barangsiapa mendapati selain itu, maka janganlah mencelo selain

dirinya sendiri."tt

hadis no. 21851 , dan diriwayatl.anr pula olehnya dal am Kitob Al-Mowoqit 16 dan26, Kitab Al-Adzon
Lzg,Kitob Ar-Riqoq52,danKinb At:louhid24.Dan juga diriwayadon oleh RiwayatMuslim dalam
Shohihnyo 7 , Kitab Al-lman 81 , Bob Mo'rifoti Thoriqir Ru'yoh, hadits no.299 dalam riwayat yang
panjang, dan hadib no. 3oo-302. Juga diriwayatkan oleh Abu Daud, Ibnu Majah dan AtrTirmi&i,

HR.Muslimdalam Shohihngo4l,KitabAt-Biniwos-ShilotiwaAlAdobTl,BobTohrimAz-Zhulmah,
dori Abu Dzar Al-Ghifori Radhiyollohu Anhu. Allah Toboroko r,uo To'olo berfirman,

"Hai homba-hamba-Ku, sesungguhnyo Aku teloh menghoramkan Diri-Ku sendiri melakukan
kezholiman, danAku jodikankezhalimanifuharamdilokukondiantaro*smakamu, moko janganloh

kamu soling berbuat zhalim . Hai hombo-hombo-Ku, kamu semua odoloh sesot, seloin o rong yang Aku
beri petunjuk. Mako, mintalah petuniuk kepoda-Ku, niscayo komu Kuberi petuniuk. Hai hdmbo-
hamba-Ku,komusemualapar, elainorangyangAkuberimokon. Moko, mintalahmokankqodoJ{u,
niscayakamuKuberi mokan. Hoihomba-hombo-Ku, kamu *muatelonjong, selain orongyongAku

txdpalaion.Mokqmintahhrrlkaionkqodr.&tnlgllpkclnulfubaiplaiatt Hailwnfu-honbol1u,=

29() Huru-hara Hari Kiamat

492. Selain itu Allah Ta'alapun telah berfirman,

'ir*U, q\iuw ii.',-t{ e)1."; 6'ut,

,i;, ,:-v3,r0 ol ';';"; uj'.=: ",4t :_lt o. t llr\r 'odi

(y_

t -ti;

[r .o- \ 'l:>9]

"SesLrnggu hnya pada yang demikian itu benar-benar terdapat
pelajaran bagi orang-orang yangtakut kepada adzab akhirat. Hari
Kiamat itu adalah suofu hari dimana semua monusia dikumpulkan
untuk (menghadapi)nya, dan hari itu adalah suofu hari yang
discrksikon (oleh segala makhluk) . Dan Kami tidaklah mengundur-
kannya, melainkan sampai waktu tertentu. Di kala datanghari itu,
tidak ada seorang pun yang berbicara, melainkan dengan izin-Nya.
Mako. di antara mereka ada yang celaka, dan ada (pula) yang
berbahagia. " (Hud: 103-105)

Selaniunya. Altah Ta'alamenyebut apa-apayang telah Dia sediakan
bagi manusia-manusia celaka, dan apa-apa yang Dia janjikan bagi mereka
yang berbahagia.

493. Firman-Nya.

uv FlitYtt ,.'lrt,:/'.|'-- \44. \;, Ft{V o:rAi +')
v "&,^karit'crri (*t t,.
j'tt,t' . i /,. rA.

a.J ;1.tl lv- "r=l

V(*[Lr,r-rv;iJrlr 1.\-1rl1, JtZ oe'Si

= sesungguhnyakomusekalianmelakukankesolohonmolomdonsiong,sedongAkumengampuni

doso-dososeluruhnya. Moko, mintolahampunkepoda-Ku, niscayakomuKuberiompun. Haihombo-

homba-Ku, sesungguhnyo kamu takkon bisa mengimbongi bahaya-Ku, sehingga komu (tokkon bisa)
memberi bahoyokqodo-Ku. Don komu tokkon biso mengimbongimonfoot-Ku, sehinggokamu (tokkon

biso) memberi manfoatkepado-Ku. Hoihamba-hambo-Ku, andaikongenerasipertortro don generosi
terokhlr dari kamu sekalian, boik monusio maupun jin, kelokuonnyo seboik seseorang yong paling
takwa di antaro kamu, moka hal itu takkan menombah kerojoan-Ku sedikit pun. Hoi hombo-hombo-
Ku, andaikan generosi pertoma don generogi terakhir dari kamu sekolion, baik monusio maupun jin,
kelokuannya seburuk hoti seseorong yong paling jahat, moka hol ifu tokkon mengu rangi kerajaan-Ku
sedikit pun. Hai hambo-homba-Ku, ondoikan generosi pertama dan generosi terakhir dari komu
sekolion, boik monusio moupun jin, berdiri di satu lapongon lolumemintakepado-Ku, lolu setiop orang
Aku beri opa permintaannga, maka hal itu takkon mengurongi opo-opo yong odo di sisi-Ku, kecuoli
seperti jarum mengurongi lauton, manokolo dimasukkan ke dalomnyo. Hai hombo'homba-Ku, ini
semua tnk loin odolah.... "

Pengadilan di Hari Kiamat 29t

-ll-

"Thhan yang memelihara lanEt dan bumi dan apa yang ada di antoro
keduanya, Yang Maha Pemurah. Mereka tidak dapat berbicara
dengan Dia. Pada han, kehka Jibril dan para malaikat lainnya berdin
bershaf-shaf , mereka tidak berkata-kata, kecuali siapa yang diberi
izin kepadanya oleh Tuhan Yang Maha Pemurah. Dan dia pun

m en gucapkan kota y an g b enar. " (An-Naba' : 3 7 - 3 8)

494. Dalam sebuah hadits shahih dinyatakan, "Pada hari itu hdak ada yang
berbicar a kecuali par a r asul. "

Dan mengenai hal ini, Al-Bukhari Rodhiyallahu Anhu telah
m embuat bab tersendiri dalam S hahihny a, yaitu dalam Kitab At-Tauhid.

Dialog Allah dengan Para Nabi Pada Hari Kiamat

Pada hari itu tidak ada yang berbicara kecuali para rasulAllah. Al-Bukhari

telah mengumpulkan hadits-hadits mengenaiitu dalam satu bab tersendiri,
yaitu pada Ki tab At:fauhid dalam Shahihnya, "Bab Dialog AIIah Subhanau

wa Ta' ala Pada Han Kiamat dengon Poro No bi dan lainnya. "

495. Dimana selanjutnya Al-Bukhari menyebutkan hadits riwayat Anas

-inimengenai syafaat selengkapnya akan kita bahas nanti- dan

juga hadits yang menyatakan,

.trr3'; 4.': +. A tril?e \ yf 'a',& 6

"Tidaklah seorang pun dari kamu sekalian melainkon akan diajak
bicara olehTuhan-nya, tanpa seorang juru bahasa antara dia dan

Tuhan."l)

Dan nanti akan dikemukakan pula hadits riwayat Ibnu Umar
mengenai bisikan permohonan kepadaAllah. Adapun kali ini, akan kita
cantumkan juga hadits-hadits lainnya yang ada kaitannya dengan soal
dialog ini. Dan kepada Allah kita memohon segala pertolongan-Nya.

496. Mengenai dialog Allah To'olo dengan para Nabi, Dia berfirman,

U;'.t ! FG"$T*lrL:;,ysi ^i #-i;

CJ-t
c

[r.r:;"uur] @:,.-li;t

1 HR Muslim dalam Shohihnyo 72/20-67 , Al-Bukhari dalah Shohihny a 81149,At:Tirmidzi dalam

s u nonnya 2511, Ibnu Majah dala m Muq oddim ohnyal 3 dan g/2 g, Ahmad dalam M usn odnya 412s,
dan Al-Qurthubi dalam Todzkirohnya 1i319.

292 Huru-hara Hari l(iamat

.7

" (lngatlah) hari di waktu Allah mengumpulkan para rasul, Ialu AIIah
bertanya (kepada mereka), 'Apa jawaban kaummu terhadap
(seruan)-mu?' Para rasul menjawab, 'Tidak ada pengetahuan kami
(tentang itu/ . Sesunggu hnya Engkau-lah yang mengetahui perkara

yang ghaib. "' (Al-Ma' idah: 109)

497 .DanAllah To'olo berfirman,

" M aka, ses u n ggu h n y a Ka m i akan m enany ai um at- um at y an g telah
diufus rosu/-rosu/ kepada mereka, dan sesungguhnya Kami akan
menang,ai (pula) rasul-rasul (Kami) . Maka, sesungguhn ya akan Kami
kabarkan kepada mereka (apa-apa yang telah mereka perbuat),
sedang (Kami) mengetahui (keadaan mereka), dan Kami sekali-kali
tidak jauh (dari mereka) . Timbangan pada hari itu ialah kebenaran
(keadilan), rnaka barangsiopo berat timbangan kebaikannya, mereka

itulah orang-orang yang beruntung. Dan siopo yang ringan

timbangan kebaikannya, maka itulah orang-orang yang merugikan
dirinya sendiri, disebabkan mereka selalu mengingkari ayat-ayat

Kami." (Al-A'raf:6-9)

498. Dan mengenai dialog Allah To'ola dengan yang lain, Dia berfirman,
" M aka, d e m i Tuhan- m u, Kami p asti akan m enany ai m erek a s em ua,

tentan g ap a y an g tel ah m ereka kerj akan d ahul u. " (Al -H ij r : 92-9 3l

Dialog Allah dengan Nabi Adam; Perbandingan
Antara Umat Nabi Muhammad dan Umat-umat

Lainnya

499. Im am Ahm ad meriwayatkan dari Abu Hurair ah Radhiyall ahu Anhu,
bahwa Rasulullah Shallallahu Alaihi wa Sallam bersabda,

ts tl c - t A.

Jtj+ 7>I.urjr ii" ,y Jsi
t+qtJ-
Jrt. i'', €;i
(r{jr*J'L':'8JL+a)'l),Ho f? y4 Cfl.t., o o I t. -z t t .
| iV,fJ- :t"u',*.': t*,t, d JfJ JPJat r,-rtL t | t-./.
I J 'J
rrtitir ; o. -tyo .s *.t iv'F u
ritt 'C(ri ont Jy'-t

f\i $,i.r3'-)l
)rJ ltr. Ttblt t';ls e € & i ut ,F"
";Jl

Pengadilan di Hari Kiamat 293

"Orang yang pertama-tama dipanggil di Hari Kiamat odolah Adam,

maka dipermaklumkai,' Inilah nenek -moyang kamu sekalion,

Adam!' Adam (menjawab panggilan itu seraya) berkata, 'YaTuhan-
ku, aku penuhi panggilan-Mu dengan menghorapkan kebahagiaon
dari-Mu.' Allah berfirman,' Keluarkan para penghuni J ahannam dari
anak-cucumu!' Adam bertanya. 'Beropa, ya Tuhon-ku?' Allah
menjawab,'Dari tiap-tiap serotus, keluarkan sembilan pultth
sentbilan orang.' Maka kami berkata, 'Yo Rasul Allah, bagaimano
pendapat tuan, apabila dari tiap-tiap seratus Adam mengambil
sembilon puluh sembian oreng, moka berapakah yang tersisa dori

kito?' Rasul menjawab,'Sesungguh nya umatku di tengah umat-umot

I ainny a adal ah sep er ti r amb ut puti h p ada I emb u b er w ar n a hitont . " I )

Orang Yang Pertama-tama Dipanggil Pada Hari
Kiamat

500. Al-Bukhari meriwayatkan dari Abu Hurairah Radhiyallahu Anhu,
bahwa Rasulullah Shallallahu Alaihi wo Sallam bersabda.

,'','€;i u*'Jrf ir! *r*'r'>\ u(ilt|"; ;;-; , t.

Jrl

.2ti, t9t o /?,/ ol o o .Ll I. I lz

J f ---r1 Cr-l J*:-;--,y el-"1)1 J*J

"Orang yang pertama-tama dipanggil padc Hori Kiamat adalah
Adam. Maka, anak- cucunya semua melihatnya, Ialu dipermakulum-
kan. 'lnilah nenek-moyang kamu sekalian, Adam.' Maka Adam
( ma nenuhi panggilan itu seraya) berkata, Aku penuhi panggilan-Mu
dengan mengharap kebahagiaan dari-Mu.' Lalu Allah berfirman.
'Keluarkan penghuni Jahanam dari anak-cucumu!'

Dan seterusnya seperti hadits di atas.

Rasulullah Berharap Para Pengikutnya Merupakan
Separuh Penghuni Surga

501. Imam Ahmad meriwayatkan dariAbu Sa'id Al-Khudri Radhiyallahu

Anhu. dia berkata, Rasulullah Sho//olllahu Alaihi wa Sallam

bersabda,

L HR Al-Bukhari 18i45 hadits no.6529 (lihat: Foth AI'tsori). Ahmad dalam Musnodnya 21378. As-

Suyuthi dalam A l-Foth AI-Kobir I I 47 0.

294 Huru-hara Hari Kiamat

-

'Allah berfirman pada HariKiamat, 'Har Adam. kirimkan delegasi

neraka!'

Adam meniawab, Aku penuhipanggilan-Mu dengan mengharap
kebahagiaan dari-Mu, dan segala kebaikan ada pada kedua tangan-Mu.
apa itu delegasi neraka?'

Allah menerangkan, 'Dari tiap-tiap seribu. kirimkan sembilan ratus
sembilan puluh sembilan orang!'

Nab i Sho//o ll ahu Alaihi w a S allam bersabda.' Ketika itulah beruban-
nya anak kecil.'

../,
#n t , --J)*, t..

" D an gugurlah segala kandungan wanita yang hamil, dan kamu lihat
manusio dalam keadaan mabuk, padahal mereka sebenarnya tidak
mabuk, akan tetapi adzab AIIah itu sangatlah keras. " (Al-H aii : 2)
Perawi hadils ini berkata. para sahabat bertanya, "Mana yang satu

itu'1"

Nabi Sho//allahu Alaihi wa Sallam menjawab, "Sembilan ratus
sernbilan puluh sembilan adalah dariYa'juj Ma'juj, dan yang satu dari
kanru sekalian."

"Allahu Akbar, " seru para sahabat. Dan Rasulullah Sho//oll ahu Alaihi
wa Sallam pun bersabda, "DemiAllah, sesungguhnya aku benar-benar
berharap kamu akan merupakan seperempat penghunisurga. DemiAllah,
sesungguhnya aku benar-benar berharap kamu akan merupakan
sepertiga penghuni surga. DemiAllah, sesungguhnya aku benar-benar
berharap kamu akan merupakan setengah penghunisurga."

Perawi berkata, "Maka para sahabat pun bertakbir lagi. Lalu

Rasulullah Shallallahu Alaihi wa Sallam bersabda pula, "Kamu sekalian di
tengah umat-umat lainnya tak lain hanyalah sepertirambut putih pada
lembu berwarna hitam;atau sepertirambut hitam pada lembu berwarna
putih."1)

502. Dan dariAbdullah bin Mas'udRadhiyallahuAnhu, dia berkata, Kami
pernah beradadalam sebuah kemah bersama Rasulullah. Waktu itu
beliau bersabda,

I t'lR. Ahmad dalam Musnodnya3l32-33.Dandiriwayatkan pulaolehAl-Bukharidalam Shohihnyo 18/

45, Muslim dalamShohihnyo2l3T9, 61210,15/19-21, Abu Daud dalam Sunonnqo7726,342,371
20. dan At-Tirmizidalam Sunon nyo7l13.

Pengadilan di Hari Kiamat 295

-

"Senangkah kam u sekalian menjadi seperempat penghuni surga?"

Kamimenjawab, "Ya."
Beliau bersabda, "Demi Allah yang menggenggam jiwaku,
sesungguhnya aku benar-benar berharap kamu menjadi setengah
penghuni surga, karena surga tidak akan dimasuki oleh selain orang yang
muslim. Sedangkan kamu sekalian ditengah orang-orang musyrik,
hanyalah seperti rambut putih pada kulit lembu yang hitam. atau seperti
rambut hitam pada kulit lembu yang merah."1)

Dialog Allah dengan Nabi Nuh

Kelak Nabi Nuh Alaihis Salaam akan berdialog dengan Allah Ta'ala,

dimana ditanyakan kepadanya sudahkan dia menyampaikan risalah-Nya,
sebagaimana yang diberitakan Allah To'olo,

-lat J,-!i'"r-gkf.,i.-.--i't'Jt.v'iY- \lJ )-aJ I
)1*.:t" b"tl

Ir:.-rrp!r]

" M ak a s e s u n ggu h n y a Kam i akan m e n any ai u m at - u m at y an g tel ah
diufus rasul-rasul kepada mereka, dan sesungguhnya Komi akan
m enanyai (pula) rasul -rasul ( Kami) . " (Al-Araf : 6)

503. Imam Ahmad telah meriwayatkan dari Abu Sa'id Al-Khudri
Radhiyallahu Anhu, dia berkata, Rasulullah Shallallahu Alaihi wa
Sallam bersabda, "Nabi Nuh A/oihis So/oom akan dipanggil pada
Hari Kiamat. lalu ditanya, 'Apakah kamu sudah rnenyampaikan

(risalah-Ku)?"

Dia menjawab, "Ya, sudah."
Maka kaumnya djpanggil dan ditanya: "Benarkah Nuh telah
menyampaikan kepadam u (risalah-Ku?"
Mereka menjawab, "Tidak ada pemberiperingatan yang datang
kepada kami. Tidak ada seorang pun yang datang."
Rasulullah Shallallahu Alaihi wa Sallam bersabda, maka Nuh pun
ditanya: "Siapa yang memberi kesaksian untukmu?"
Nuh menjawab, "Muhammad dan umatnya."

Dan itulah yang dimaksud oleh firman Allah To'olo,

1. HR Al-BukharidalamShohihnyo18145

296 Huru-hara Hari Kiamat

.7

"Dan demikian (pula) Kami telah menjadikan kamu (umat Islam),
umat yang adil dan pilihan, agar karnu menjadi soksiofos seluruh
umot monusio. " (Al-Baqarah: 1 43)
Perawi had its ini m enerangkan : Arti "Ll) asathan" ialah'od/on (adil ) .
Dan selanj utnya Rasulullah Sho//o/ lahu Alaihi w a Sallam bersabda,
"Maka kamu semua dipanggil, lalu kamu memberi kesaksian untuk Nuh,
sedang aku memberikesaksian atas kamu."
Ahmad berkata, "Beginilah yang diriwayatkan oleh Al-Bukhari,
Muslim, At-Tirmidzi dan An-Nasai dari berbagai sanad yang berasal dari
Al-Amasy. Sedang menurutAt-Tirmidzi hadits ini hasan-shahih."1)

Kesaksian Umat Muhammad Atas Semua Umat

Lainnya

Aku katakan : Kesaks ian Um at Muham m a d Shall all ahu Al aihi w a S allam
atas semua umat lainnya di Hari Kiamat akan merupakan bukti atas
keadilan dan kemuliaan umat ini. Adapun kesaksian yang dimaksud
adalah, bahwa umat Muhammad Shallallahu Alaihi wa Sallam pada Hari
Kiamat akan dinilai sebagai umat yang benar-benar adil oleh sekalian
,umat yang lain. Oleh karena itu, semua nabi meminta kesaksian mereka

atas umat masing-masing. Kalau umat-umat itu tidak mengakui

kemuliaan umat Mr-rhammad, kenapakah para nabi harus meminta

kesaksian mereka?"

504. Dalam hadits riwayat Bahz bin Hakim, dari ayahnya, dari kakeknya,
bahwa Rasulullah S hallall ahu Al aihi w a S all am bersabda.

FJa tot,/ o ,,/t. ,

T\.,I

.G|'*a )

"Sesunggu hnya kamu sekalian menunaikan (kesoksio n) terhadap
tujuh puluh untat. Kamulah yang terbaik dan paling mulia di sisi
AIIah Subhanahu w a Ta' al a. " 2 )

1 HR Al-BuknaridalamShohihnyo612112.SedangolehAs-Suyuthi dalamAI-FothAl-Kobir11415,
hadits inidinisbatkan kepada Ahmad, Al-Bukhari dan An-Nasa'i dari Abu Sa'id.

2 HR. Ibnu Majah dalam Sunonnyo3713414288,dan Ahmad dalam Musnodnyo 5/5. Dalam riwayat
Ahmad terdapat kata-kata: 'Antum akhiruho" (kamulah yang terakhir), pengganti kata-kata: 'Antum
khoiruha" (kamulah yang terbaik), yangdiriwayatkan Ibnu Majah.

Pengadilan di Hari Kiamat 297

-

Kemuliaan Nabi lbrahirn di lVlata Para Saksi

505. Allah Ta' alaberfirman,

i.trrgu\-,. ;.Jbi'd trgt 4',r;ls?^* 6ii A'#vi

Ir rl:J^rtt]

"Dan Kami berikan kepadanyo (lbrahim) kebaikan di dunia. Dan
sesungguh nya dia di akhirat benar-benar termasuk orang-orang
yang saleh. " (An-Nahl: 122)

506. Al-Bukhari meriwayatkan dari lbnu Abbas Radhiyallahu Anhu, dia
berkata, Rasulullah Shallallahu Alqihi wa Sallam pernah berdiridi
antara kami seraya berpidato, maka beliau bersabda, "Sesungguh-
nya kamu sekalian akan dikumpulkan dalam keadaan tanpa alas
kaki dan telanjang."t)

507. Kemudian beliau membaca firman Allah To'olo,
" Sebagaimana Kami telah memulai penciptaan pertama, begitulah

Kami akan mengulanginya logi. " (Al-Anbiya' : 1 04)

"Dan sesungguhnya," sabda beliau pula, "makhluk yang pertama-
tama diberi pakaian adalah lbrahim Aloihis Soloom. Dan sesungguhnya

akan didatangkan beberapa orang dari umatku, namun mereka

kemudian dibawa ke arah kiri. Oleh karena itu aku berkata, "Ya Tuhan-ku,
mereka adalah sahabat-sahabatku, "

Allah membantah, "Sesungguhnya kamu tidak tahu bid'ah-bid'ah
yang telah mereka adakan sepeninggalkamu."

508. Maka aku pun berkata sepertiyang dikatakan hamba yang saleh (lsa
bin Maryam),
"Dan adalah aku meniadi soksi terhadap mereka selamo aku berada
di antara m ereka. M aka, setel ah E n gkau w at' atkan ak u, E n gkau - Iah
yang mengawasi mereka. D an Engkau adalah Maha meny aksikan

atas segalo sesuotu, Jika Engkau menyiksa mereka, maka
sesungguh nya mereka adalah hamba-hamba-Mu (iu3a). Dan iika
Engkau mengampuni mereka, maka sesungguh nya Engkau-lah
Yang M ahaperkasa lagi M ahabij aksana. " (Al-Ma' idah : 1 1 7' 1 f 8)

1. HR.Al-BukharidalamShohihnyo60/8,6515,14,15,2ldan81,45,MuslimdalamShohihnyo51,'58,

At:Tirmizi dalam Sunonnyo 35;13, 44121, An-Nasa'idalam Sunonnya2llll9, dan Ahmad dalam
Musnodnyo5l3.

29a Huru-hara Hari Kiamat

-

Aliah menerangkan, "sesungghnya mereka selalu berbalik ke
belakang (murtad)."

Dan selanj utnya Rasulullah sho//o// ahu Alaihi wa sailammenyebut-
kan pula tentang Nabi Musa Alaihis salaam beserta kemuliaan dan
keagungannya di Hari Kianrat, dan juga bahwa pengikutnya dan unratnya
sangat banyak dan tersebar di mana-mana.

Dialog Allah dengan Nabi lsa

509. Allah subhanahu waTa'ala menceritakan dialog tersebut dalam

firmar-r-Nya,

"Dan (ingatlah) ketika Allah bert'irman, 'Hai Isa putra Maryam,

adakah kamu rnengatakan kepada manusia, Jadikanrah aku dan
ibuku dua orang sesembahan selain Allah?' Isa menjawab,
"Mahasuci Engkaut, tidaklah patut bagiku mengatakan apa yang

bukan hakku (mengatakannya). Jika aku pernah mengatakannyi,

maka tentulah Engkau telah mengetahui apa yang ada pada diriku,

sedang aku tidak mengetahui apa yang ada pada Diri Engkau.

Sesungguh nya Engkau Maha Mengetahui perkara yang ghaib_

ghaib.' Aku tidak pernah mengatakan kepada mereka kecuari apa
yang Engkau perintahkan kepadaku ( mengatakannya), yaitu:
'Sembahlah Allah. Tuhan-ku dan Tuhan-mu,, ,Dan adalah aku

menjadi saksi terhadap mereka. Maka, setelah Engkau wat'atkan
(angkat) aku, Engkau-lah yang mengawasi mereka. Dan Engkau

adalah Maha Meyaksikan atas segala sesuatu.' J ika engkau menyiksa

mereka, maka sesungguh nya mereka adalah hamba-hamba_Mu
(juSa) Dan
Engkau-lah jika Engkau mengampuni Mmaehreakbaij,aksseosunnog. g,uAhInIayha
Yang Mahaperkasa lagi

bert'irman, 'lni adalah suatu hari yang bermanfaat bagi orong-orang

yang benar kebenoran mereka, Bagi mereko surgo yang mengalir di
bawahnya sungoi-sun gai. Mereka kekal di dalamnya selama-

lamanya. Allah ridha terhadap mereka, dan ntereka pun ridha

terhadap-Nya. Itulah keberuntungan yang paling besar.,, (Al-
Ma'idah:116-f 19)

Pertanyaan Allah ro'olo kepada Nabilsa Alaihisso/oom tersebut di

saetapser-tpi aitdua-htauljAuallnanhyataahdualIasah sama sekali tidak pernah mengatakan
sebagai peringatan keras dan kecaman

pedas terhadap mereka yang mempercayai Isa dan ibunya sebagaituhan,

yaitu orang-orang Nasraniyang sesat dan para Ahli Kitab lainnya yang

bodoh.

Pengadilan di Hari Kiamat 299

-

Atas pertanyaan itu, NabilsaAloihis Saloom menyatakan kepada
Allah To'olo bahwa dirinya bersih dari perkataan tersebut.
510. Demikianlah, sebagaimana para malaikat pun menyatakan tidak

tahu-menahu tentang keyakinan orang-orang yang mempertuhan-
kan mereka, sepertiyang diceritakan Allah Ta'aladalam firman-Nya,

"Dan (ingatlah) hari (yang di waktu itu) Allah mengumpulkan mereka

semuanya, kemudian AIIah bert'irman kepada para malaikat,

Apakah mereka ini dahulu menyembah kamu?' Malaikat-malaikat
itu menjawab,' Mahcsuci Engkau. Engkaulah Pelindung kami, bukan
mereka. Bahkan mereka telah menyembah jin. Kebanyakan mereka

berimankepada jin itu. "'(Saba': 40-41)

5 1 1. Dan Allah To'olo berfirman,
" D an ( ingatlah) suatu hari ( ketika) AIIah menghim p unkan mereka
beserta apa yang mereka sembah selain AIIah, lalu AIIah berkata
(kepada yang disembah), Apakah kamu yang menyesatkan hamba-
hamba-Ku itu, atau mereka sendirikah yang sesat dari jalan (yang
benar)?' Mereka ( yang disembah itu) menjawab,' Mahasuci Engkau,
tidoklah patut bagi kami mengambil sei ain Engkau (jadi) pelindung,
akan tetapi Engkau teloh memberi mereka dan bapak-bapak mereka
kenikmatan hidup, samp ai m ereko lup a mengingat ( En gkau), dan
mereka adalah kaum yang binasa.' Maka, sesungguhnya mereka
(yang disembah itu) telah mendustakan kamu tentang Qpa yang
kamu katakan. Maka dari itu, kamu tidak akan dapat menolak
(adzab) dan tidak (pula) menolong (dirimu). Dan barangsiapa di
antara kamu yang berbuat zhalim, niscaya Kami rasakan kepadanya
adzab yang besar." (Al-Furqan: I 7- 1 9)

512. Dan Allah Ta'olo berfirman,
"(lngatlah)suofu hari (ketika itu) Kami mengumpulkan mereka
semuanya, kemudian Kami berkata kepada orang-orang yang
mempersekutukan fi]han),'Tbtaplah kamu dan sekutu- sekutum u
itu di tempat-tempatmu itu.' Lalu Kami pisahkan mereka' Dan
berkata:lah sekutu-sekutu mereka, 'Komu sekali-kali tidak pernah
menyembah kami. Dan cukuplah Allah menjadi saksi antara kami
dan kam u, b ahw a kam i ti d ak tahu - m enahu tentang p en y emb ahan
kamu (kepada kami) .' D i tempat itu (padang Mahsyar), tiap-tiap diri
m er asakanp e mbo /oso n atas ap a y an g tel ah dikerj akanny a dahulu,
dan mereka dikembalikan kepada AIIah Pelindung mereka yang
sebenarnya, dan lenyaplah dari mereka apa yang mereka ada-
adakan." (Yunus: 28-30)

Huru-hara Hari Kiamat

-

Kedudukan Rasulullah Di Sisi Allah Pada Hari

Kiamat

Begitu tingginya kedudukan Rasulullah Shollollahu Alaihi uo Sollom di sisi
Allah To'olo pada Hari Kiamat, sehingga tidak ada kedudukan lain yang
agak mendekatinya. Makudnya, tidak ada seorang pun yang menyamai,
atau bahkan mendekatikedudukan beliau sekalipun. Beliau mendapat
penghormatan yang diinginkan oleh semua makhluk darisegala alam, dari
sejak awalsampai akhir dunia. Semoga Allah senantiasa mencurahkan
rahmat dan salam-Nya kepada beliau, dan juga kepada sekalian para Nabi
dan Rasul.

Tersebut dalam hadits maupun atsar tentang tempat yang terpuji
(maqaman mahmudan/ yang lalu, bahwa Nabi Muhammad Shallallahrt
Alaihi ruo Sollom adalah orang pertama-tama bersujud di hadapan Allah
Ta'ala pada Hari Kiamat, orang yang pertama-tama memberi syafaat lalu
diterima syafaatnya, dan orang yang pertama-tama diberi pakaian
sesudah Nabi Ibrahim Al-KhalilAloihis Soloom. Nabi Ibrahim Aloihis
So/oom diberidua helaikain putih, sedang NabiMuhammad Shallallahu
Alaihi wa Sallam diberi dua helai pakaian hijau. Nabi lbrahim Aloihfs
So/oom duduk di depan Arsy, sedang NabiMuhammad ShallallahuAlaihi

wa Sallam di sebelah kanan 'Arsy, lalu berkata, 'Ya Tuhan-ku,
sesungguhnya ini -sambil menunjukkepada Jibril- pernah mengabarkan

kepadaku dari-Mu, bahwa Engkau telah mengutusnya kepadaku."

Maka Allah menjawab,'Jibril benar. "

513. Sementara itu diriwayatkan orang dari Mujahid, bahwa dia
mengatakan mengenai "maqeman mahmudon. " "Sesungguhnya

Allah To'olq mendudukkan Nabi Muhammad Shollolloh u Alaihi wa
Sal/om bersama-Nya diatas Arsy."
Dan perkataan yang serupa juga diriwayatkan orang dariAbdullah
bin Salam. Bahkan, Abu Bakar Al-Marwazi sempat mengumpulkan
perkataan-perkataan orang mengenai itu pada satu bab yang cukup besar
dalam kitabnya, lalu diceritakan oleh dia sendiri dan yang lain, dan juga
oleh sekian banyak ulama Salaf dan para ahli hadits, seperti Ahmad, Ishaq
bin Rahawaih dan beberapa orang yang lain. Bahkan Ibnu Jarir sempat

mengatakan, "lni sesuatu yang tidak bisa dipungkiri, baik oleh yang
mengakuimaupun yang menolak." Lalu, Al-Hafizh AbulHasan Ad-

Daruquthni menazhamkannya dalam sebuah kasidah yang ditulisnya.
Sungguh pun demikian, perlu saya tanggapi, "Bahwa perkataan

seperti initidak layak diterima kecualidariorang yang molcshum (Nabi),
dan mengenai itu sebenarnya tidak ada hadits yang bisa diandalkan. Dan

Pengadilan di Hari Kiamat 3()1

-

oleh karenanya tidak perlu dianut. Dan perkataan seorartg nrrrlfolitd
semata dalam masalah seperti ini. tidak bisa dijadikan hujlah '^

Namun demikian, perkataan seperti itu rupanya diterinla juga

mentah-mentah oleh sejumlah ahli hadits.

Nasib Para Pengkhianat Terhadap Amanat dan Janji
Allah

orang yang mengkhinatiamanat dan perianjiannya dengart Allah tidak
mendapat pahala apa pun di akhirat.

5i4. Allah Ta' alaberfirman,

'dt t q\1 tu3k {r"ir 3i J.# )|rl';-o;. "i,i:t

tj 4,ii.*\,'P,4t, !i :''ri 'eiA ;--rJ
\j ;4-\i C 14

[vv:,rir^." Jil l.I,: ", ].i 'rl*;,il1 ;e;

" ses u n ggu h n y a o r an g- or ang y an g m e r n tkar j ar tj i - ( n y a d e n 91ad AII aL t

dan sumpoh-sumpah mereka dengan Ltarga yanlSsedikit. nte.reka ih t

tidak mendapat bahagian (pahala) di akhirat, <lart AIIah tirlak akan

berkata-kata dengan mereka, dan tidak akar t rneliLrut kepadu rrtereka
padaHari Kiamat, dan tidak (pula)okcrn menst rcikan ntereka. Bagi

merekaadzab yangpedih. " (Ali Imran: 77)

515. Dan Allah To'olo berfirman,

"sesungguh nyo orang-orang yang m enyembttnyikan apa-apa yong

telah diturunkan Allah, yaitu AI-Kitab, dan menjualnya dengan harga

yang sedikit (murah), mereka itu sebenarnya tidak ntemakart
(menelan) ke dalam perutnya melainkan api, dan AIIah tidak akan

berbicara kepada mereka pado Hari Kiamat. dan tidak mensucikan
mereka, dan bagi merekasikso yong amat pedih. Mereka itulah
orang-orang yang membeli kesesatan dengan petunjuk, don sikso
dengan ampunon. Maka alangkah beraninya mereka ntenentang api
neraka! Yang demikian itu adalah karena AIIah telah menurunkan AI'

Kitab dengan membawa kebenaran, don sesungguhnya orang-orang
yang berselisih tentang (kebenaran) Al -Kitab itu, b enar-benar dalarn

penyimpangan yang jauh (dari kebenaran)' " (Al-Baqarah: 174-

176)

3O2 Huru-hara Hari Kiamat

L

17

516 Yang dimaksud pada ayat-ayat di atas ialah. bahwa Allah tidak

berbicara dan tidak memandang kepada mereka dengan

pembicaraan dan pandangan kasih-sayang. Lain dari itu, mereka
pada hari itu ir-rga terhalarrg dariTuhan. sebagaimana Dia firmankan.
"Sekali-kali tidak, sesungguhn ya rnerekapadahari itu benar-benar
terl talan g dar i ( m elihat) Ti t han m ereka. " (A I -M uthaffifi n : I 5 )
517. Dan Allah To'o/o berfirnian.

'"Dorr (ingotlah) hari di waktu AIIah rnenghimpunkart mereka
senruartya, (dart AIIah bert'irrnan). 'Llai golongan iin (syaitan),

sesurrgguh rrya kantu te'lah banyak (rnenyesatkan) manusia,' lalu
b e r katal ah k atu on -k o w an m e r eka dar i gol o ngan m an us i a.' Ya TU han
kom i. sesurrygtthnya sebrrgicrr dari kanti telah d<tpat kesenangan dari
s eb ct gi an ( y an g I a i n ), d an k am i tel ah s un p ai kep ada w akt u y ang tel ah
F)ngkau tentukan haL1i kami.' Allah bert'irrnan, 'l'leraka itulah tempat
dionr kornu, sedongJ<onru kekal di dalamnya. kecuali kalau AIIah
menghendaki (yang lainl. ' Sesunggu hnyaTithan-mu Mahabijoksono
lagi Maha Mengetahui. " (Al-An'am : 128)

518. Darr Allah To'olo berfirman.
"lni adalah hari keputusan. (Pada hari ini) Kami mengumpulkan
kamu don or an g- or an g y an g ter dahulu. J ika karn u m em p u ny ai tip u
daya, maka lakukanlah tipu dayamu itu terhqdap-Ku. Kecelakaan
,uang besarlah poda hari ittt hagi orang-orang vnnq ntendusfokon "

(Al-Musalat: 38-40)

519. Dan Allah lo'crlo berfirman.
" (lngatloh) hari (kelika) ntereko semuo dibangkitkan Allah, lalu
mereka bersumpah kepada-Nya (bahwa mereka bukan orang
rnusyrik), sebugaimanu tnereka (dulu) bersumpah keysadarnu. Dan

mereka meny,angka bahtoo sesunll51uhnya mereka akan

m e n"t p e r ol eh su atu ( m an t' aat) . Ketahuil ah, b ahw a ses u n ggu h n go
m er ekal ah ora n g- ar an g p e ndusta. " (Al- M uj ad i lah : I 8 )

520. Dan Allah To'crlo berfirman.
"Dan (ingatloh) hari (di waktu) AIIah menyeru mereka seraya
b e rk ata,' D i n an ak ah se k L rt Lr - seku tu I{u y an g dahul u kam u katakan?'
B erk ata I ah o r an g- or a n g y on g te I ah tetals huku m an atas r er eka,' Ya
Tihan kam i, nt er eka i n il ah or ang- or an g y an g kami sesatkan itu. Kam i
telah menyesatkan rnereka, sebagairnanakani (sendiri) sesat. Kami
menyatakan berlepas diri (dari rnereka) kepada Engkou, mereka
sekali-kali tidak men,ventboh kami.' [)ikatakan (kepacla mereka).

Perrgadiiart diHari Kiamat 3f)3

'Serulah olehmu sekutu-sekutu kamu,' Ialu mereka menyerunya,
maka sekutu-sekutu itu tidak memperkenankan (seruan) mereka,

don mereka m el ihat adzab. ( M er eka ketika itu b erk e i n gi nan) k ir any a
dahulu mereka menerima petunjuk. Dan (ingatlah) hari (di waktu)
Allah menyeru mereka, sereya berkata, Apakah jaw abanmu kepada
para Rasul?' Maka gelaplah bagi mereka segala macam alasan pada

hari itu. Karena itu mereka tidak saling tanya-menanya. " (Al-

Qashash:62-66)

521. Dan Allah To'olo berfirman,

',1; o#i & 'li 3'\i=.p ;"i J;u i+:v ry.i
d L-rii-il
tl-t*lJ btb:,-- t 5l.jt b, :', i ItJ, F:" 4rt Je

Ul;

&'[u;[vo-v t:-*z;Jtl'.''i;, -' ,:'rt- \]rs Y t...l
4! J>.J I

"Dan (ingatlah) hari (di waktu) Allah menyeru mereka, seraya
berkata, 'Dimanakah sekutu-iekutu-Kt gang dahulu kamu katakan?'

Dan Kami datangkan seorong soksi dori tiop-tiap umat, lalu Kami
berkata, 'Tunjukkanlah bukti kebenaranmu.' Maka tahulah mereka,
bahwasannyo yang hak itu kepunyaan AIIah. Dan lenyaplah dari
mereka apo yong dahulunya mereka ada-adakan '' (Al-Qashash:

74-75\

522.Dalam ShahihA|-Bukhari dan Shohih Muslim diriwayatkan dariAdi
bin Hatim, bahwa Rasulullah Shallallahu Alaihi wa Sailam bersabda,

.-4 I q )f /-' ./ fal^+: t-r Li5\:-.J-Jro. ct ti .. t. t t
-l), t//t-
tJr. Lt.--it- . , , o. t../ / t, - U

':I i t :Sf\J--;r -L'. o, l,.1ot "1-.i !- o-1.:t rit.ot,' t
.t'l'',"t.t' !t"-,\ s .." ",J\
^J J'J;:i ,)-'5,
1;i

.,i1i','..:' 'o / t-,j t.o.'t c/
J J*iJ.L1l. LSt i.t, r"i;..:',o!:)1t1.' .1
c^:-Urt J1,-",.?) C-jt .-!)l.t

,ryts'!ui;i Jo.ti*ii*

"Tidak seorang pun dari kamu sekalian meloinkan Tuhan akan
berbicaro kepadanya, tanpa seorang juru bahasa antara dia dan

Tuhan-nya. Tuhan menemui seseorang lalu berkata kepadanya,
'Bukankah Aku telah memuliakan kamu? Bukankoh Aku telah

mengawinkanmu? Bukankah Aku telah membiarkanmu memimpin

Huru-hara Hari Kiamat

t7

tian bersenong.senang?' 'Benar,' jawab orang itu. Tihan berkata,
Apakah karnu (waktu itu) percaya akan bertemu dengan-Ku?' Dia
iawab, 'Tidak.' MctkaTuhan berkata, 'pada hari ini Aku melupakan_
mu, sebagaimana kamu dulu rnelupakan Aku."'

Jelas sekali dalarn hadits ini, bahwa Allah ro'olo benar-benar akan
berbicara dan berdialog dengan hamba-Nya yang kafir.

Nasib Orang-orang Durhaka

523. Adapun nasib mereka yang melakukan dosa-dosa, maka menurut
hadits berikut ini, yang diriwayatkan oleh Ibnu Umar dalam shohih
Al-Bukhari dan shohih Muslim, dari Rasulullah sho//o//ahu Alaihi wa
Sallam,bahwa beliau bersabda,

j-L at
\->
4lJl il

/t

ei> .-lr*;1

t-, o,'..ttf
!yh

t^';;i Ui,

'Allah mendekati hamba-Nya pada Hari Kiamat, lalu didekap-Nya

dia sehingga membuatnya mengakui doso-dos anya. Allah bertanya
kepadanya, 'Kamu berbuat (beTini) pada hari ini. ini dan ini? Dan
pada hari ini, ini, dan ini?' Maka orang itu mengaku, ,Benar, ya

Tuhan-ku.' Sehirggt manakala dia yakin pasti binasa. Allah

berfirman, 'sesunggr-rh nya dosa-doscrmu itu telah Aku tutupi di
dunia, dan pada hari ini Aku ampuni kamuofos semuo itu."'i)

*****

HR Al-Bukharidalam shohihnyo 65-11-4. 78160.g7136.Muslim dalam s hohihnya49ls2 dan hnu
Majah Sunonnyo (lihat:A/-Mugo ddimoh, 13).

Pengadilan di Hari Kiamat 3()5

SUREA trAN NERAKA

DIPERLIHATKAN. TIMEANEAN

OIPASANE trAN trIAtrAKAN
PENEHITUNEAN AMAL

5:2,4. Secara garis besar. nrenqeri,ri diperlihatkannya sulga dan neraka.
Atlah'lo'o/o berfirman.

:lYz ')tt--ua ":--^r.r d]: a.;Ji rjl, !' .>7' -r-;i r:9

lr, 'r:r*(J,l -E\

"Dan apabila neraka.lohint dinvalakan. dan apo=bila surgo

didekatkan. maka tiap-tiap iiwa akan mengetahtti apa y,ang telah

dikeriakantryo. " (At-Takwir: l2-l 4)

525. Dan Allah To'olo berfirman.

:il).,\-)i '.1'. t-/ -- $ lJ, t,"r-t-. o,'. ..- J" -+! J* e:,

cr)A.:/l

,''n , b,r-i-,- ot\i "F,;tS'-G:, U l.rrl g!;; -u...-, *'*at^l !';Ai

&. --rii ;Ly *;iL i;)i

-,*-L-_ u..*i;:i ,-j *:j

=
*f ;:.L;{ *dtr

',-]-',,

\'-.
U )dr-Jlt3 t'l -:;.r',
lv\--"r
t+-ttJ' f L*+ 'r'--ri a'.'i,_ J.-,U,. ')

Ir"-r''.r]

" (Dan ingatlah akan) hari (yang pada hari itu) Kami bertanya kepada
Jahannant, 'Apakah kamu sudoh penuh?' Dia menjawab, 'Masih

3()6 H Lrru-hara Hari Iiia mart

atlukal't tambahan'/' Dart didekatkonlah surga itu kepada orang-orang
yu ry bertakwa pada tempat yang tiadajauh (dan mereka) . Inilah yang

diianiikan kepodantu. (yaitu) kepada setiap hamba yang selaru kembari
( ke pada Allah) I agi memelihara ( sem ua peraturan-peraturan -N ya) .

( Ya i n t ) o r an g y an g tak ut kep ada Tu h a n Yang M aha pe rnttr ah, s e d a n g

Diu tidak kelihatan (olehnya), dan dia datang dengan hati yang
bertaubat. 'Masukilah surqa itu dengan anlart. itnlalt hari kekekalan.'

Mereka di dalatnnyo meniperoleh apa yang merekakehencraki, dan
poclo sisi Kant i adal ah tambalmrmt) a " (Qaf: 30-3 5 )

526. Dan menqenai dipasangnya timbangan (Mizan), Ailah ra'ala

berfirman.

rtj .+ ';a -U/' l; :l LAi u;-,;i ('t

k ,L:.^--'J-ir .7.\j'). .t J'.-.n.'+.,.-.zJn,'-- JVA JA

/'*

It v:"qi!rl

"Kcrrrri akan rtremascng lirnborlgon vcrnll tepat pada Hari Kiarnat.
rnaka tidaklah dirugikan seseororlq barang sedikit pun. Dan lika
(antalart itu) hanya seberat hilisorli pun. pasti Kanti mendatanqkar-t
(paltcrla)nya. Dan crtkrplah Kami sebogoi penthuat perlitungan."
(Al-Anbiya':47)

52V . D anAllah Tcr'olcr berfirrn an.

"Sesungguhnya AIIah tidak nten,:,aniagt11 seseor ang walattt,utt
sebe'.sor zarah Dan jika ada kebaiikan sebesar z,arah. niscaya Allart
akan rnelipot - ga,dakan dan mentberikandori sisi-Ny a pahara yang
besar. Maka. bagairnanakoh (halnya orong-orang kat'ir na,ti).
apabila Karni mendatangkan seseorong scrksi (Rosuf dari tiap-tia1:
untot. dan Karni mendatangkan katnu (Muhantrnad) sebagai saksi
atas rnereka itu (sebagai umatmu)? Di hari itu orang-c:r^ang kat'ir dar t
orang-orang yang rnendurhakoi Rosu/. ingin supo ya mereka
disantaratakan dengan tanah. dart ntereka ticiak dapat nlenyem
bunyikan (dari Allah)sesuotu keiaclian pur.t.' (An-Nisa' : 40-42)

528. Dan Allah ro'olo berfirman ketika mengisahkan Luqman, bahwa clia
berkata.

"Hai anakku, sesunggu hnya iika ad, (sesuattt perbuatan) seberat biii

sawi, don berada dalam batu atau di langit atau di clalam bumi.

niscaya Allah akan mendatangkannya (ntembalasnya). Sesungguh-

n y a All ah M ahahal us l agi M aha M e n getah ui. " (Luqman : I 6 )

Surga dan Neraka Dipt_'rlihatkan, Timbangan... 3O7

-

Adapun atsar tentang hal ini amatlah banyak. Dan Allah-lah
Pemberitaufik ke arah yang benar, dan kepada-Nya segala urusan kita
kembalikan dan serahkan. Cukuplah Dia bagiku, dan Dialah sebaik-baik
tempat berserah diri.

Diperlihatkannya Neraka Kepada Ahli Mahsyar

529. Allah Ta' alaberfirman,

Irr,^lq

"Dan pada hari itu diperlihatkanlah nerakaJahannam. Dan pada
hari ingatlah m on usio, akan tetapi tidak b erguna lagi mengingat itu
baginy a. " (Al-Fair : 23 )
530. Muslim meriwayatkan dalam ShahihnyadariAbdullah bin Mas'ud
Rodhiyallahu Anhu,Sabda Rasulullah S hallallahu Alaihi w aSollom,

../)t

.a,T.#

"Pada hari itu Jahanam didatangkan dengan tujuh puluh ribu
kendali. Pada setiap kendali adatujuh puluh ribu malaikat yang

menariknya."l)

Munculnya Leher Neraka

Dari dalam neraka, akan keluarlah semacam leher yang bisa berbicara.
Leher itu mencarimanusia-manusia sombong, kaum musyrikdan para
pembunuh yang telah melakukan pembnuhan tanpa alasan yang benar.
Mereka dicari lalu langsung dilemparkan ke dalam api neraka.
53 1. Allah Ta' alaberfirman,

.1 HR. Muslim dalam Shohihnyo 51/12 hadits no.2842. Hadits ini termasuk yang disorot oleh Ad-

Daruqutnidalam kitabnya. Al-Mustodrok'olaMuslim, dimana dia berkata, "Diangkatnya hadits ini
sebagai marfu' adalah waham." Tapi, hadits ini diriwayatkan pula oleh Ats-Tsauri, Marwan dan
lainnya, dari Al-Ala' bin Khalid secara mauquf, dan juga oleh At-Tirmidzi dalam Sunannyo 40lll
2573).

Huru-hara Hari Kiamat

7

it-'t,-.U'
Ii6 ,t eute.t:riD I ;c.
,t4_L.7zt.'_- "ru ,I - , J.L, ,.,tK.1
,u ,t,.
&r

lr'u i e 6; er.6 ip, ;y:F + Ck W iAi

[r t - r y :,Jri/r] G>; t'*a lt; lf;6 tL,j tr; ipi

'Apabila neraka itu melihat mereka dari tempat yang jauh, mereka

mendengar kegeramannya dan suara nyalanya. Dan apabila mereka
dilemparkan ke teml>at yang sempit di dalam neraka itu dengan

dibelenggu, mereka di sono mengharapkan keb inasaan. (ktapi

dikatakanlah kepada mereka), Janganlah kamu mengharapkan satu

kebinasaan saja, melainkan harapkonlah kebinasaan yang banyak. "'

(Al-Furqanz l2-L4l

Asy-Sya'bi berkata, 'Apabila neraka itu melihat mereka daritempat
yang jauh, mereka mendengar kegeramannya dan suara nyalanyei, karena
neraka marah dan benci kepada setiap orang yang musyrik dan
mempertuhankan selain Allah."

532. Dan lbnu Jarir meriwayatkan dari lbnu Abbas, bahwa dia berkata,
"Sesungguhnya ada orang yang diseret ke neraka, maka sebagian
api menyusut, masuk kepada sebagian yang lain. Oleh karena itu
Allah bertanya, "Mengapa kamu?"
"Dia meminta tolong (kepada-Mu) dari deraanku," jawab neraka.
Maka Allah memerintahkan, "Lepaskan hamba-Ku itu."

Dan sesungguhnya, ada seseorang lainnya diseret ke neraka, maka
dia berkata, "Ya Tuhan-ku, aku dulu mengira Engkau takkan sekejam ini."

Allah bertanya, 'Apa yang kamu kira?"
"Rahmat-Mu akan meliputiaku," jawab orang itu. MakaAllah pun
memerintahkan, "Lepaskarr hamba-Ku itu."

Dan sesungguhnya, ada pula seseorang lainnya diseret ke neraka,
maka neraka itu menarik nafas karenanya, dengan menimbulkan suara
bagai ringkikan seekor keledaiterhadap unta, lalu menghembuskannya
dengan hembusan yang takkan membiarkan seorang pun yang terkena,
kecualibinasa.

Sanad atsarinishahih.

Pemasangan Timbangan (Nlizan)

533. Allah Ta' alaberfirman,

Surga dan Neraka Diperlihatkan, Timbangan...

I

)

-

"Kenti ttkan ntentosong titnbangan yong tey:at putla I lori Ktatnot,

rnoka tidaklah dirugikan seseorong barang sedikit pun Dan jika

(amolon itu) hanya seberat bili sawi pun. pasti kanti ntendatangkan
(pahala)nyo. Dan cukuplah Korni sebogai Pembuat perhitungan."

(Al-Anbiya :47)

534. Dan Allah Io o/u berfirnian.

[,.r-t.Y:"rr,,yit]

"13orrrngsio pa yang berat titnbtrrtgan (kebaikan)r'tya, ntako tnereka

itulah orat)g-orang yang tnendapat ke.beruntungan. Dan

barangsiapa yang ritgan tintbartgannya, rnaka mereka ittiah orang-

orang yang nterugikan dirinya sendiri. mereko kekol di dalam rteraka

J ahannam. " (Al-Mukminun: 102-103)

535 Dan Allah To'o1o berfirman.

,,o.r'r7r, *_*r -i"-i.)\: *,o:"-;' -)Ji ..',,-'. I i-.y- ,..-,7.

J#l f^ .r"- Fl ;:)il1

Ilj-'-l,5-, l*, *+t -^*tc'i ),-:r-^.-- :- .-i.-l -,jiG- ,,Jtl y J't^;> _fj .=:

*r-!r

i,iHIf -,,r:.-,r,'!r] l-l-, +V,

"Timbangan pado hari itu ialah kebenaran (keodilan). rnaka

barongsiapa berat timbangan kebaikannya, ntaka mereka ituloh

orong-orang yong beruntung. Don siapa yang ringan timbangon

kebaikannya. maka itulah orang-orang yang merugikan dirinya

sendiri, disebabkan mereka selalu mengingkari oyat-ayat Karni."

(Al-Araf:8-9)

536. Dan Allah To'olo berfirman,
"Dan odapun orang-orang yang berat timbangan (kebaikan)nya,
maka dia berada dala kehidupan yong memuaskan. Dan adapun
orang-oratlg yang ringan timbangan (kebaikan)nya, maka tempat
kentbalinya adalah neraka Hawiyah. Dan tahukah kamu apakah
nerakaHowiyah itu? (Yaitu) api yongsangatpanos. " (Al-Qari'ah:
6-11)

37. Dan Allah To'olo berfirman.

3 f O }.iuru-hara Hari Kiamat

T

"Katakanlah, Apakah okan Kami beritahukan kepadamu tentang

orang- or ang y ang paling merugi perbuatannyo?' Yaitu orang-orang

y ang tel ah sio -sio perb uatanny a dal am kehidupan dunia ini, s edang

mereka menyangka bahw a mereka berbuat sebaik-baiknya, M ereka

itu orang-orang yang kufur terhadap ayat-ayatTlhan mereka, dan
(kut'ur terhadap) perjumpaan dengan Dia. Maka terhapuslah

amalan-amalan mereka, Dan (oleh karenanya), Kami tidak
mengadakon suolu penilaian bagi (amalan) mereka pada Hari
KiamaL" (Al-Kahfi: 103-105)

Bobot Akhlak Luhur Pada Mizan

538. Ahmad meriwayatkan dari Abu Darda', dari Nabi Shollollohu Alaihi
waSallam,

.Jf ,y "'iCt,.ult
-/,/-t, a. o ) 2a.

Y!v#t ly- dtjf,Jt ,Pi

"Ses uof u y an g ter b er at b ob otny a y an g dil etakkan p ada ti m b angan

adalah akhlak yang luhur."l)

539. Terdapat banyak hadits yang diriwayatkan, yang menerangkan
bahwa amalitu sendirilah yang ditimbang. Contohnya sepertiyang
diriwayatkan dalam Shohih Muslim dari Abu Malik Al-Asy'ari
Radhiyallahu Anhu, Rasulullah Shallallahu Alaihi wa Sallam
bersabda,

i$t $t ot1^)'2,t(s)r* N.'rAt06)i p, ,A,

t-"+tr 'a . .. ia,nL-'. * ,ort..ltiut,* ' zt:rb;

4t":i "-;irL6';

ti$*'eqt1r,;;i l*. u6t

1. HR.AhmaddalamMusnodnyo61442,446,44f'451,452,AbuDaud4O/8,At:Tirmidzr28-62,hadits

no.2N2. dia berkata, "Dalam bab ini ada hadits yang diriwayatkan dari Aisyah, Abu Hurairah, Anas
danUsamahbinSyarik Adapunhaditsiniadalah hasan-shahih."Haditsinidiriwayatkanpulaoleh
Al-Qurthubi dalam Tozkirohnya2l3S2. Sedang oleh As-Suyuthi dalam Al-Foth Al-Kobir hadits ini
dinisbatkan kepada Al-Baihaqi dalam Syu'ob Al-Imon, dari Abu Darda' , dengan tambahan:

.r.5-iJr ;L,iJr '-,2+7 Ut sr.

"Sesungguhnyo Allah membenci orong yongkeji don kotor."

Surga dan Neraka Diperlihatkan, Timbangan... 3f 1

I

-

"Bersuci itu seporoh dari iman, bocaan Alhantdulillah' itu menrenuhi
timbangan, 'subhonollah wal hamdulillah' itu memenuhi antara

langit dan bumi, shalat itu cahoya, sedekah itu bukti, sabar itu
kecerahan, dan Al-Qur'an itu hujjah yang membelamu atau
mencelakakan kamu. Semuo orang pergi, Ialu ada yang menjual

dirinya, sesudoh itu dio merdekakan atau dia biarkan binoso. "ri

Dengan adanya kata-kata, "Alhamdu lillah itu memenuhi
timbangan", itu menunjukkan bahwa amal itu sendiri, meskipun ia
merupaka n 'aradh (sesuatu yang abstrak) yang baru kongkrit bila
dilakukan oleh pelakunya, tetapiAllah merubahnya pada Hari Kiamat

menjadi dzat (materi yang kongkit) yang bisa diletakkan pada timbangan.

540. Karena dalam hadits yang lain pun dinyatakan:

.tAaG "jt it;\; p u i\r+ "ti iwr^; u#k

"Surat Al-B'aqarah da'n AIi 'l^ion podo flori Kiamat seperti dua

gumpalan awan, atau dua kowanan burung, keduanya membela

pembacanya."2)

Maksudnya, bahwa pahala membaca kedua surat tersebut pada

Hari Kiamat menjadi sebesar itu.

Itu pertama, dan yang kedua adalah soaldiletakkannya buku

catatan amalpada timbangan, sebagaimana yang disebutkan dalam

hadits terdahulu pada bab Bithaqah k(keaterrtauncgaatnatabnahawmaapl)el-adkuanamAalllaithu
jualah yang lebih
tahu- dimana ada

sendiri juga ditimbang.

541. Dalam hal ini Al-Bukhari meriwayatkan dari Abu Hurairah
Radhiyallahu Anhu, sabda Rasulullah Shallallahu Alaihi wa

Sallam,

C;L ,utryLi.o -yqti';.lnAr #t b"S, C.q'i\

.yb;

1. HR.Muslimdalam Shohihnya2lT,Al:firmidzi 45/85, An-Nasa'i23/l,hnuMajah 2/5,Ad-Darimi l/

2, dan Ahmad dalam Musnodny o 4260, 5 1342, 343, 37 O.
2. H.R. Muslim dal arnShohihnyo61252,253. Ad-Darimi23/15. dan Ahmad datam Musnodnyo 4/183.

51249, 25r, 255, 257, 348, 352, 361 .

312 Huru-hara Hari Kiamat

ti

"Sesunggguhnya ada seorang lelaki gendut datang pada Hari
Kiamat, ternyata timbangannya di sisiAl/oh tidak seberat sayap

seekor nyamuk."1)

542. sabda Rasulullah shallallahu Ataihi wa sallam: Bacalah kalau kamu
mau,

'e3 t-3

"Maka Kami tidak menghargai bobot (tubuh) mereka pada Hari
Kiamat, (Al-Kahfi: I 05)

Pendapat Para Ulama Dalam Menafsirkan Mizan

Al-Qurtubi mengutip pendapat dari beberapa ulama, bahwa timbangan
(Mizan) itu mempunyai dua piringan sangat besar, sekiranya langit dan
bumi diletakkan pada salah satunya, pasti termuat. piringan kebaikan
berupa cahaya, sedang yang lain berupa kegelapan. Mizan itu dipasang
didepan Arsy. surga ada di isi kanannya, dan pada sisi inilah terletai
piringan cahaya tadi. SedangJahannam ada disisi kirinya, dan di sisi inilah
terletak piringan kegelapan.

Al-Qurthubi mengatakan pula, bahwa kaum Mu'tazilah tidak
mempercayai adanya Mizan. Menurut mereka, amal adalah'aradh
(sesuatu yang abstrak), bukan benda yang kongkrit, iadi bagaimana

mungkin dia ditimbang?

Lalu, pendapat kaum Mu'tazilah itu dibantahnya dengan

meriwayatkan perkataan dari Ibnu Abbas: "sesungguhnya Allah akan
membuat hal-halyang abstrak menjadi benda-benda yang kongkrit." Lalu
dia katakan, bahwa yang benar, buku:buku catatan amalitulahyang
ditimbang.

,.

Menanggapi keterangan Al-Qurthubidiatas, perlu saya katakan di
sini, bahwa keterangan-keterangan sebelumnya menunjukkan atas
kebenaran perkataan Ibnu Abbas maupun perkataan Al-eurthubi, dan
bahwa pelaku amal itu sendirijuga ikut ditimbang.

Kemudian Al-Qurtubi melanjutkan keterangannya, bahwa baik
Mujahid, Ad-Dhahak maupun Al-Amasy, semuanya meriwayatkan
bahwaMizan disini, maksudnya ialah keadilan dan keputusan. Kata A/-

1 HR Al-BukharidalamShohihnya75178,614729(bhat:FafhAl-Bori),danMuslimdalamshohihnyo

50/18.

Surga dan Neraka Diperlihatkan, Timbangan... 313

-

Wazn" dan "Al-Mizan", arti aslinya: membuat permisalan. Contohnya,
"Haadzal kalaam t'ii wazni haadzaa, " (Perkataan ini adalah semisal ini).

Menanggapi keterangan tersebut, perlu saya katakan, bahwa
dengan penafsiran seperti itu, barangkali yang mereka maksud ialah arti

' Al -Wazn" dan' AI -Mizon" pada :

543. Firman Allah To' ala.

t\4iGt; olai C \FE i'f u3_r' €st W) !,:1, -*Ji1e

4[r-v:,r; ] ::l: .llrti \: \t 4i 3:);i i*i;

"D an Allah telah meninggikan langit, dan Dia meletakkan keadilan.
Supoyo kamu jangan melantpaui batas tentang keadilan itu. Dan
tegakkanlah keseimbcrngsn dengan adil, dan janganlah kamu
mengurangikeadilan ifu. " (Ar-Rahman: 7-9)

Kata "Al-Mizan" pada firman-Ny a, "Wa Wadha'AI Miizaan",

memang berarti: keadilan. Pada ayat ini, Allah Ta'alamenyuruh hamba-
hamba-Nya agar berlaku adildalam bermu'amalah sesama mereka.
Adapun kala'Al-Mizan" gangdisebutkan dalam arti menimbang pahala,
banyak hadits yang menerangkannya secara mutawatir, sebagaimana

telah anda lihat, dan hal itu merupakan zhahir Al-Qur'an, seperti

pernyataan,

.qrt'y* ij *-r,'y'di U

"Barangsiapa yang berat timba'ngannya, dan baringsiapa yang

ringantimbangannya."

Pernyataan ini tak mungkin untuk sesuatu yang tidak kongkrit.

Tidak Setiap Orang Ditimbang Amalnya?

Al-Qurthubi berkata, "Mizan memang pastiterjadi, namun demikian tidak
mesti dialami setiap orang. Dalilnya adalah:

544. Firman Allah Ta'ala,

(O p-l"ri.-i-lly ,t' t,.;^jr.) in€r. ' o-t'F\ "tP'. , . t'r1'..n,

'f'lL,
"Orang-orang yang berdosa dikenal dengan tanda-tandanya, Ialu

dipegang ubun-ubun dan kaki mereka. " (Ar'Rahman: 41)

Dan sabda Rasulullah Shallallahu A|aihi wa Sallam, Allah

Subhanahu w a Ta' ala berf irman,

314 Huru-hara Hari Kiamat

/o a 4; +1 ); t)l J:,i tLJIt o o o'. t i . t

u-: ul_,lt ;c u

=6t .'"r- 4 ,tJ, ,g'; -+At

^:,'s =\'yi

"llai Muhammad, masukkan umatmu yongtidak dihisab lewat pintu

knrron. Tapi, mereko sorlr o seper ti rnon usio I oinny a dolam hal y on g
lain."t)

Menanggapi keterangan tersebut, perlu sava katakan. ntemang

banyak hadits mutawatir yang menerangkan adanya 70 000 orang yang

masuk surga tanpa hisab. Tetapi, itu tidak harus berarti bahwa mereka

tidak ditimbang amalnya. Tentu, ini masih perlu dibahas lagi. Dan Allah
jualah yarrg lebih tahu.

Maksud saya, bahwa amalorang-orang yang beruntung bisa saja
tetap ditimbang, sekalipun pasti berat bobotnya. Tuiuannya agar
kemuliaan mereka bisa disaksikan oleh seluruh makhluk, dan agar

kebahagiaan dan keselamatan mereka mendapat sambutan yang baik.

Dan orarrg kafir juga tetap ditimbang amalnya, meskipun dia tidak

punya kebaikan yang berguna, yang dapat mengimbangi kekafirannya.

Tujuannya agar dosa-dosa dan nasibnya yang celaka dapat disaksikan

semua orang, dan agar mereka tahu dinyatakan dalam
sebuah hadits, "bahwa Allah tidak m-esnegbuargaanigmi asantau kebaikan pun dari

seseorang. "

Adapun orang kafir, maka amalbaiknya sudah dibalas semasa di
dunia, sehingga Allah tidak perlu lagi memberinya balasan di akhirat,
karena saat itu dia sudah tidak punya lagi kebaikan yang patut mendapat

balasan.

Tapi dalam hal ini, agaknya Al-Qurthubi dalam Tadzkirah-nya

memilih pendapat, bahwa orang kafir kelak di akhirat akan diberibalasan

atas sedekah dan silaturahim yang telah dilakukannya di dunia, dengan
diringankan adzabnya. Untuk pendapatnya ini, Al-Qurthubi beralasan

dengan kasus Abu Thalib, yang dikabarkan bahwa dia dimasukkan dalam

neraka yang dangkal, sekalipun otaknya tetap mendidih karenanya. Tetapi
pendapat ini masih perlu dibahas. Karena bisa jadi ini adalah khusus buat
Abu Thalib. Dia diselamatkan oleh Rasulullah Sho//allahu Alaihi wa

Sa//om, karena semasa didunia senantiasa menolong beliau.

545. Untuk pendapatnya di atas, Al-Qurthubi beralasan dengan firman
Allah To'oio,

1 f)iriwayatkan oleh Al-Qurthubi dalam Todzkirohnya 21315

Surga dan Neraka Diperlihatkan, Timbangan... 315

"Kami okan memosong timbongan gong tepat pada Hari Kiamat,
maka tidaklah dirugikan seseorong barang sedikit pun. Dan iika
(amalan itu) hanya seberatbiii sawi pun, pasti Kami mendatangkan

(pahalo)nya. Dan cukuplah Kami sebagoi Pembuat perhitungon."

(Al-Anbiya' :471

Saya katakan: Ringkasnya, ayat inibersifat umum. lalu ada yang
dikecualikan dari keumumannya. yaitu orang-orang kafir. Karena,
Rasulullah pernah ditanya tentang Abdullah birr Jud'an. Orang kafir ini

konon gemar menjamu tamu-tamunya dengan baik, senang
bersilaturahim dan memerdekakan budak, "Apakah itu semua

bermanfaat baginya?" Maka Rasulullah menjawab, "Tidak! Dia tidak
pernah sama sekalidalam hidupnya mengucapkttn, 'Lo llaholllallah' ."

546. Padahal Allah Ta' alatelah berfirman.

..'.r3r)..' lI" l^ t,. , 3 \;4 v II

'i J ) ' f r r:ou7tr]

--jJ

"Dan Kami hadapi segala amol yang mereko (orang-orangkat'v)
kerjakan, lalu Kami jadikan amal itu (bagaikan) debu yang
berterbangon. " (Al-Furqan: 23)

547. Dan Allah To'olo berfirman.

.'.- ,,,L>,9. j .Ut."..L'oJ4'.-^-Ji t.
alJl
t51
.ts,i;Vt.

ro-l.:.c

lrc:,J'l r:ily9i'ef

"Tbtapi, bila dia datangi air itu, dia tidak mendapatinya sama sekali,
Dan didapatinya (ketetapan)A//oh di sisi nya, lalu Allah membennyo
perhitungan amal-amalnya dengan sempurno, dan AIIqh Mahacepot
perhitungan Nyo. " (An-Nur: 39)

548. Dan Allah To'olo berfirman,

" O rang-orang yang kat'ir kepada Tuhan-nya, amalan-amalan mereka
adalah seperti abu yang ditiup angin dengan keras pada suatu hari

yang berangin kencang. " (lbrahim: I 8)

549. Dan Allah To'olo berfirman,

"Dan orang-orang yang kat'ir, amal-amal mereka adalah laksana
fatamorgana di tanah yang datar, yang disangka air oleh orang-orang
yang dahaga, tetapi bila dia datangi air itu, diatidak mendapatinyo
sama sekali. Dan didapatinya (ketetapan) Allah di sisinyo, lalu Allah

316 Huru-hara Hari Kiamat

m em b er iny a p erhitun gan am al - am al ny a den gan sempur na, dan
AIIah M aha cep at p erhif u ngan-Nyo. " (An-Nur: 39)

Mana Lebih Berat Antara Kebaikan dan Keburukan?

Al-Qurthubi dan ulama lainnya berkata, "Barangsiapa yang amalbaiknya
lebih berat daripada amalburuknya, meskipun hanya dengan seutas
rumput, maka dia masuk surga. Barangsiapa yang amalburuknya lebih
berat daripada amalbaiknya, meskipun hanya dengan seutas rumput,
maka dia masuk neraka, kecuali bila Allah mengampuninya. Dan
barangsiapa yang amalbaiknya sama dengan amalburuknya, maka dia
tergolong AhlulAraf." Pendapat seperti ini diriwayatkan pula dari Ibnu
Mas' ud Rod hiy allahu Anhu.

Saya katakan: Pendapat di atas memang mendapat kesaksian dari:

550. Firman Allah To'olo,

,t 1it r*;-bi-;e I ;q 'iotiT't
!irJi, fst,

[t.:,r*,Jr] @t:+t(Alji

"Sesungguh nya AIIah hdak menganiaya seorang pun, walau sebesar
zarah sekalipun. D an jika ada kebajikan sebesar zarah, niscaya Allah
akan melipat-gandakan, dan memberikan dori sisi-Ny a pahala yang

besar." (An-Nisa':40)

Tetapi saya tidak tahu, orang yang amal baiknya lebih berat

daripada amalburuknya dengan safu atau beberapa kebaikan, apakah dia
dimasukkan ke dalam surga dan dinaikkan derajatnya berkat semua amal
baiknya itu, sedang seluruh amal buruknya otomatis terhapus karenanya?
Ataukah dia masuk surga berkat sisa amalbaik, yang membuatnya lebih
berat daripada amal buruknya, lalu sisa amalyang baik itu menghapus
seluruh amalnya yang buruk?

Suasana Saat Perhitungan Amal Dilaksanakan ddn
Buku-buku Catatan Disebarkan

551. Allah Ta'alamenggambarkan dalam Al-Qur'an dengan firman-Nya,

,:( * ,u;-t ijrq.rJfi 6h i\.di';A l-rt

tzc$r"A w+i AGi*;) @)tr-i &,

Surga dan Neraka. Diperlihatkan, Timbangan... 317

-yti,,'g i\*. ^tJ J;; ;i * ; [':T J":\ -,-<*t-

)v vn3., ";r^j y V #d, o#i s* --fi
D \*?\V. otSt.s...t,,^(-t !t a;<- \: at_',*' ,,rU, \, ,-j(tt ti;

[rr-rv:-a5lrJ .!,, tGi e1, ^U;-,lji*c ttl l4'

"Dan (ingatlah) akan hari (yang ketika itu) Kami jalankan gunung-

gunung, dan kamu akan melihat bumi itu datar, dan Kami

kumpulkan seluruh monusio tanpa Kami tinggalkan seorang pun dari
mereka. Dan mereka akan dibawake hadapanTUhan-mu dengan

berbaris. Sesungguhnya kamu datang kepada Kami, (dalam

keadaan) sebagaimana Kami menciptakan kamu pada kali yang

p erta m a. (Tetap i ) ka m u m al ah m e n gatak an, b ahw a Kam i s e k ol i - kal i
tidak akan menetapkan bagimu waktu (memenuhi) perjanjian. Dan

diletakkanlah kitab, Ialu kamu akan melihat orang-orang yang

bersalah merasa khawatir terhadap apa yang (tertulis) di dalamnya,
dan mereka berkata, "Aduhai celaka kanti, kitab apakah ini yang

tidak meninggalkan yang kecil dan tidak (pula) yang besar,
melainkan ia mencatat semuanya?" Dan mereka dapati apa yang
telah mereka kerjakan ada (tertulis). Dan Tuhan-mu tidak
menganiayo seorang pun. " (Al-Kahfi: 47 -491

552. Dan Allah To'olo berfirman,

" Katakanlah,'Ses ungg uhny a or ong- o rang y ang terdahul u dan
or ang- orang y ang kemudian, b enar- benar akan dikumpulkan di
w qktu tertentu, pada hari y an g dikenol. "' (Al-Waqi' ah : 49- 5 0)

553. Dan Allah To'olo berfirman,

" D an ter ang b e nder on gl ah b u m i (p adan g M ahs y ar ) dengan cahaya
( k e adil an) Tlhan -n y a. D an dib er ikanl ah b uku ( p erhitun gan am al
masing-masing), dan didatangkanlah paraNobi don soksi-soksi, don
diberi keputusan di antara ntereka dengan adil, sedang merekatidak
dirugikan. Dan disempurnakan bagtiap-tiap jiwa (balasan) apa yang
telah dikerjakannya, dan Dia lebih mengetahui apo yang mereka
kerjakan. " (Az-Zumar : 69 -7 Ol

3 f 8 Huru-hara Hari Kiamat

554. DanAllah To'olo berfirman,

"Dan sesungguh nya kamu datang kepado Kami sendiri-sendiri,
( dalam keadaan) sebagaimana Kami ciptakan komu pada kali yang
pertama, dan kamu tinggalkan dibelakangmu (di dunia) apa yong
telah Kami Karuniakan kepadamu. Dan Kami tiada melihat
besertamu pemberi syafa' at, yang komu anggap bahwa mereka itu

sekutu-sekutu Alloh di antara kamu. Sungguh, telah terpufusloh

(pertalian) di antara kamu, dan telah lenyap darimu apa yang dahulu
kamu anggap sekutu Allah." (Al-An'am: 94)

555. Dan Allah To'olo berfirman,
" (lngatlah) suofu hari (ketika) Kami mengumpulkan mereka
semuanya, kemudian Kami berkata kepada orang-orang yang
mempersekutukan (Tuhan),'Tbtapl ah komu dan sekutu- sekuhtmu di
tempat-tempatmu!' Lalu Kami pisahkan mereka, dan berkatalah
sekutu-sekutu mereka, 'Kamu sekali-kali tidak pernah menyembah
kami. Dan cukuplah Allah menjadi soksi onfaro kami dan kamu,
bahwa kami tidak tahu-menahu tentang penyembahan kamu

(kepada kami).' Di tempat itu (padang Mahsyar), tiap-tiap diri

merasakan pembalasan dan apa yangtelah dikerjakannya dahulu,
dan mereka dikembalikan kepado AIIah, Pelindung mereka yang
sebenarnya, dan lenyaplah dari mereka apa yang mereka ada-
adakan. " (Yunus : 28-30)

556. Dan Allah To'olo berfirman,

"Dan (ingatlah) hari di waktu Allah menghimpunkan mereka
semuanya, (dan Allah berfirman), 'Hai golongan jin (syaitan),

sesungguh nya kamu telah banyak (menyesatkan) manusia.' Lolu,
berkatalah kawan-kaw an mereka dari golongan manusia,'Ya Tuhan

kami, sesungguh nya sebagian daripada kami telah dapat

kesenangan dan sebagan (yang lain) , dan kami telah sampai kepada
waktu yang telah Engkau tentukan bagi kami.' Allah berfirman,
'Neroko itulah tempat tinggal kam u, edang kamu kekal di dalamnya,

kecuali kalau Allah menghendaki (yang lain).' Sesungguhnya

Tuhan-mu Mahabiialcsona lag Maha Mengetahui. Dan demikianlah
Kami jadikan sebagian orang-orang yang itu menjadi teman bagi
sebagian yang lain, disebabkan apa yang mereka usahakan. Hai
golongan jin dan monusiq, apakah belum datang kepadamurosul-
rasul dari golongan kamu sendiri, yang menyampaikan kepadamu

ayot-ayat-Ku dan memberi peringatan kepadomu terhadap

pertemuanmu denEan hari ini? Mereka berkata,' Kami menjadi saksi

Surga dan Neraka Diperlihatkan, Timbangan. .. 319

-

atas diri kami sendiri.' Kehidupan duniatelah menipu mereka, dan
mereka menjadi saksi atas diri mereka sendiri, bahwa mereka adalah
orang-orong yang kat'ir. Yang demikian itu adalah karenaTuhan-mu
tidak membinasakan kota-kota secara aniaya, sedang penduduknya
dalam keadaan lengah. Dan masing-mosing orang memperoleh
derajat-deraiat (seimbang) dengan apa yang dikeriakannya' Dan
Rabb-mu tidak lengah dari apa yang mereka keryakan." (Al-An am:

t28-1321

Ayat-ayat lain tentang hal ini amat banyak. Dan pada setiap bab
nantiakan kita cantumkan ayat-ayat Al-Qur'an yang berkaitan dengan

topik masing-masing.

557. Dalam ShahihAl-Bukhori diriwayatkan dari hnu Abbas Radhiyallahu
Anhu dari Rasulullah Shollol lahu Al aihi w a Sallam bersabda,

.iA ,bJ"ri 6t vs't';';r:;,';r7i* N;y'&'

"sesungguh nya kamu sekalian akan.menemui AIIah dalam keadaan

tanpa o/os koki, telanjang dan tidak berkhitan, (seperti yang
difirmankan),'sebagaimana Kami telah memulai penciptaan yang
pertama, begitulah Kami mengulanginy a lagi."'

Begitu pula diriwayatkan dari Aisyah, Ummu Salamah dan lainnya

hadits sepertitersebut di atas.

558. Sementara itu Allah To'ola berfirman pula dalam Kitab-Nya,

U VV A) AJfr grs $,, Jt|C,,k itjF{ qV-

4t j'r @ tt;. (.+'tU.i;;e1 -*.4'&i

t|:F+1-sJ+'?rii €;>t -r;* el,1j 't5- - ttU-'
G)I rrir€, Uy

i@ t.,:].j-*i I;jok ,tL r$r t:'.,; @6;ir'';
e.Ei.
u1:fu t:4 -y, ig ,oii 'ol, @) t:*; ,J *'r1l ,
l).

Il o-'r:r.lti-;)t]

"Hai manusio, sesunggt t hnya kamu telah bekerjo sungguh-sungguh
menuju Tuhan-mu, maka pasti komu okan menemui-Nyo' Adapun
orang yang diberikan kitabnya dari sebelah kanannya, maka dia
akan dipenksa dengan pemenknan yang mudah, dan dia akan akan

32O Huru-hara Hari Kiamat

-

kembali kepada kaumnya (Vang somo-somo beriman) dengan
gembira. Adapun orang yang diberikan kitabnya dari belakang,
maka dia akan berteriak,'Celakalah aku!' Dan dia akan mqsukke
dalam api yang menyala-nyala (neraka/. Sesunggu hnya dia dahulu
( di dunia) b ergem b ira di kalan gan kaum ny a ( y an g sama- sama kaf ir ) .
Sesungguh nya dia yakin bahwa dia sekali-kali tidak akan kembali
( k ep ada Tu h an - ny a) . (B ukan demikian), y an g b en ar, ses u n ggu h n yo
Tuhan-nya selalu melihatnya. " (Al-lnsyiqaq: 6-f 5)

Barangsiapa Dibantah dalam Penghitungan, Pasti

Binasa

559. Al-Bukhari meriwayatkan dalam Shahihnya,bahwa perawi hadits ini
berkata, aku diceritai Aisyah, bahwa Rasulullah S hallallahu Alaihi w a
Sollom bersabda, "Tidaklah seseorang yang dihisab pada Hari
Kiamat melainkan binasa. "
'Aku bertanya,l' kata Aisyah, "Ya Rasulullah, bukankah Allah To'olo

telah berfirman,

.(;_t:t+ JU- J'* y;'\\5 ;'rfV SG

'Adapun orong yang diberikan kitabnya dari sebelah kanannya,
maka dia akan diperiksa dengan pemeriksaan yangmudah?"
Beliau menjawab, "ltu te4adi pada saat berhadapan dengan Tuhan.
Dan tidak seorang pun yang dibantah ketika dihisab pada Hari Kiamat,
melainkan disiksa."I)
Maksudnya, jika seseorang dalam hisabnya diajak berdialog oleh
Allah, pastilah dia mendapat siksa-Nya. Namun demikian Allah tidak akan
berbuat zhalim kepada mereka, bahkan Allah Ta'ala mungkin saja
memaafkan, mengampuni dan menutupi dosa-dosa, baik di dunia
maupundi akhirat.

Pengelompokan Antara Orang-drang Kafir dan

Orang-orang Mukmin

560. Allah Ta' alaberfirman,

1 HR. Al-Bukharidalam Shohihnyo 8ll12. 321

Surga dan Neraka Diperlihatkan, Timbangan.

-

u*.;iirptc;hsi 'A^ "1.e..3;J.1l:q-Jt .>. *p'i=l , L, r .*.a;.-'.tJl.^-t--,pt,:i,

1iI r r -v:.,irrJr),@ &d (;; u;!;;i jXil

"Dan kamu sekalian akan menjadi tiga golongan. Yaitu goloni,gan

kanan. Alangkah mulianya golongan kanan itu. Dan golongan kiri.

Alangkah sengsaranya golongan kiri itu. Dan orang-orang yong
paling dahulu beriman. Mereka itulah orang yang didekatkan
(kepada AIIah). Berada dalam surgo-surga kenikmatan." (Al-

Waqi'ah:7-l2l

Maksudnya, apabila kursi pengadilan telah dipasang, maka orang-
orang kafir di padang Mahsyar menyisih ke sebelah kiri, dipisahkan dari
orang-orang mukmin yang ditempatkan disebelah kanan 'Arsy, bahkan
di antara mereka ada pula berada di depan 'Arsy.

561. Allah Ta' alamenceritakan pemisahan itu dalam firman-Nya,

"Dan ( dikatakan kepada orang-orang kat'tr),'Berpisahlah kamu (dan
or an g- oron g m ukmin) p ada har i ini, hai p ar o p enj ahat. " (Yasin : 5 9)

562 . D anAllah To'olo berfirm an,

"Kemudian Kami berkata kepada orang-orang yang

mempersekutukan (Tuhan) , 'Tbtaplah kamu dan sekutu-sekutumu di

tempat-tempatmu!' Lalu Kami piso h kon m ereka. " (Yunus : 28)

563. Dan Allah To'olo berfirman,

"Dan (pada hari itu) kamu lihat tiap-tiap umat berlutut. Tiap-tiap
umat dipanggtl untuk (melihat) buku catatan amalnya. Padahariitu
kamu diberi balasan atas apa yang telah kamu kerjakan. " (Al-

Jatsiyah:28)

564. Dan Allah To'olo berfirman,

"Dan diletakkanlah kitab, lalu kamu akan melihat orang-orang yang
bersalah ketakutan terhadap apa yang (tertulis) di dalamnya, dan
mereka berkata, Aduhai celaka kami, kitab apakah ini yang tidak
m eninggalkan y ang kecil dan tidak (pula) y ang besar, melainkan ia
mencatat semuanya?' Dan mereka dapati apa yang telah mereka
kerjakan ada (tertulis). Dan Tuhan-mu tidak menganiaya seorang

pLtn." (Al-Kahfi:49)

Demikianlah, seluruh makhluk berdiri di hadapan Rabbul'alamin.
Mereka menekur dihadapan-Nya, sementara keringat menggenangi
kebanyakan mereka, bahkan meneggelamkan sedemikian rupa

322 Huru-hara Hari Kiamat

bergantung amal masing-masing, sebagaimana dinyatakan dalam hadits-
hadits terdahulu. Mereka semua menekur, diam, dan tidak ada yang
berbicara kecuali atas izin Allah To'olo. Yang berbicara pada waktu itu
hanyalah para rasuldan para Nabi yang dikelilingi umat masing-masing.

Adapun buku catatan amalyang dimaksud pada ayat di atas, ialah
sebuah buku yang mencatat seluruh amal-perbuatan masing-masing
orang dari umat-umat terdahulu maupun terakhir. Buku itu diletakkan,
dan tidak melewatkan perbuatan apa pun, yang kecilataupun yang besag
bahkan semuanya dicatat. Yang dicatat adalah apa saja yang telah
dilakukan masing-masing orang, yakni hasil tulisan para malaikat
Hafazhah (penjaga manusia) sejak jaman dulu sampaidetik terakhir dalam
hidupnya.

565. Allah Ta' alaberfirman,

"Pada hari itu diberitokan kepada manusia apa yang telah

dikerj akanny a dan ap a y an g dil al aikannyo. " (Al- Q iyamah : 1 3 )

566. Dan Allah To'olo berfirman,
"Dan tiap-tiap manusia itu telah Kami tetapkan amal perbuatannya
(sebagaimana tetapny a kalung) pado lehemyo. D an Komi keluarkan
baginya pada Hari Kiamat sebuah kitab yang dijumpainya terbuka.
'Bacalah kitabmu, cukuplah dirimu sendiri pada waktu ini sebagai

penghitung terhadapmu. "' (Al.Isra' : 13: 14)
Dalam menafsirkan ayat di atas, Al-Bashri mengatakan bawa

makudnya, "Hai anakAdam, sesungguhnyaAllah Ta'ala telah bersikap
adil terhadapm u, dengan menj adikan kamu sebagai pehghitung terhadap
dirimu sendiri."

Sementara itu Mizan telah terpasang untuk menimbang antara
amal-amalyang baik dan yang buruk, sebagaimana keterangan diatas.
Dan jembatan telah terbentang di atas Jahannam, para malaikat telah

mengelilingi manusia dan jin, dan neraka Jahim telah ditampakkan.
Begitu pula surga Darun-Na'im telah didekatkan, dan Tuhan pun

menampakkan diri untuk memberi keputusan di antara hamba-hamba-
Nya. BumiMahsyar terang-benderang oleh cahaya Tuhan, sedang buku-
buku catatan amaldibacakan. Para malaikat memberi kesaksian atas
perbuatan mereka, dan juga bumi memberikesaksian atas peristiwa apa
pun yang pernah terjadi di atas permukaannya. Diantara mereka ada yang
mengakui perbuatan-perbuatannya. Dan jika tidak, maka mulutnya
dikunci, anggota tubuhnyalah yang berbicara, menceritakan perbuatan
apa saja yang telah dilakukan tuannya dengan menggunakannya, baik
siang ataupun malam.

SurgadanNerakaDiperlihatkan,Timbangan... 323

567. Allah Ta' alaberfirman,

"Pada hari itu bumi menceritakan berita-beritanya, karena

sesungguhn ya Tuhan-mu telah memerintahkan (yang demikian itu)
kepadany a. " (Al-Zalzalah : 4- 5)

568. Dan Allah To'olo berfirman,

"Sehingga apabila mereka telah sampai ke neraka, maka

pendengaran, penglihatan dan kulit mereka memberi kesoksian
terhadap mereka tentang apa yang telah mereka kerjakan. Dan
mereka berkata kepada kulit mereka, 'Mengapa kamu memberi
kesoksiqn terhadap kami?' Kulit mereka menjawab, Allah yang telah
menjadikan segalo sesu atu pandai berkata, telah menjadikan kami
pandai (pula) berkata, dan D ia-lah yang menciptnkan kamu pada kali
yang pertama, dan hanya kepada-Nyalah kamu dikembalikan.'

Kamu sekali-kali tidak dapat bersembunyi dari persoksion

pendengaran, penglihatan dan kulitmu sendiri terhadapmu, tetopi
kamu malah mengira bahwa' AIIah tidak mengetahui kebanyakan
dari apa yang kamu kerjakan. Dan yang demikian itu adalah
prasangkamu yang telah kamu songka terhadap Tuhan-mu.
Prasangka itu telah membinasakan kamu, maka jadilah kamu
termasuk orang-orang yang merugi. Jika mereka bersabar
(menerima adzab), maka nerakalah tempat diam mereka. D an jika
mereka mengemukokon oloson-alasan, maka tidaklah mereka
termasuk orang-orang yang ditenma alasannya. " (Fushilat : 2O-24)

569. Dan Allah To'ola berfirman,
"Pada han (ketrka) Iidah, tangan dan kaki mereka memben kesoksion
atas mereka terhadap apa y ang dahulu mereka kerj akan. D i hari itu,
Allah akan memberi mereka balasan yang setimpal sebagaimana
meshnya, dan tahulah mereka bahwa Allah-lah Yang Benar, Iag Yang
menjelaskan (segala sesuofu menurut hakikat yang sebenarnya)."

(An-Nur:24-251

570. Dan Allah To'olo berfirman,
"Pada hari ini Kami tutup mulut mereka, dan berkatalah kepada
Kami tangan mereka, sedang kaki mereka memberi kesaksion
terhadap apa yang dahulu mereka usahakan. Dan jikalau Kami
menghendaki, pastilah Kami hapuskan mata mereka, Ialu mereko
berlomba-lomba (mencari) jalan. Maka betapakah mereka dapat
melihat(nya) . Dan jikalau Kami menghendaki, pastilah Kami rubah
ujud mereka di tempat mereka berada, sehingga mereka tidak

324 Huru-hara Hari Kiamat

,7-

sanggup berjalan lagi dan tidak (pula) sanggup kembali. " (Yasin:
65-67',)

571. Dan Allah To'olo berfirman,

"D an tunduklah semua muka ( dengan merendah diri) kepadaYang

Hidup Kekal lagi senantiasa mengurus (makhluk-Nya). Dan
sesungguhnya telah merugilah orang yang telah melakukan

kezhaliman. D an barangsiopo mengerjakan amal -amal soleh, sedang
ia dalam keadaan beriman, maka ia tidak khawatir akan perlakuan
yang tidak adil (terhadapnya), dan tidak (pula khawatir) akan

dikurangi haknya." (Thaha: I I 1-1 f 2)
Maksudnya, kebaikan-kebaikannya tidak akan dikurangi sedikit
pun, ini arti Al-Hadhmu. Dan dia tidak akan dibebani menaggung dosa

orang lain sedikit pun, ini artiAzh -Zhulmu.

Pengadil an Terhadap Binatang

Makhluk yang pertama-tama diadili oleh Allah Ta'ala ialah binatang,
bukan manusia ataupun jin. Adapun dalil yang menyatakan bahwa semua
binatang kelak akan dikumpulkanpada Hari Kiamatadalah:

572. Firman Allah Ta'ala,

t1"€3si ijit.;*Q's ttu \i in J,L?,t)-l.":' cuuq)

*>'t:i

3:E[r,r:pr-!r] @> l..l -e.t,]t,t)rJ*,t,n?,ra4r-5Ji,] e] a

"Dan tidaklah binatang-binatang yang ada di bumi dan burung-

burung yang terbang dengan kedua sayapnya, melainkan umat-

I umat (juga) seperti kamu. TidakKami alpakon sesuofu apa pun di

dalam AI-Kitab. Kemudian kepada Tuhan mereka, mereka

dihimpunkon. " (Al-An'am: 38)

573. Dan Allah To'olo berfirman pula,

[.,rFr] @-*;;1iLr,

" D an apabila binatang-binatang liar dikumpulkan." (At-Takwir: 5)

574. Sementara itu, Imam Ahmad meriwayatkan dari Abu Hurairah
Radhiyallahu Anhu, Rasulullah Shallallahu Alaihi wa Sallam

bersabda,

'r - ,t2;r ;fu, '"*:f ,-!; yqti'; q.rli e'untt"r::J5

Surga dan Neraka Diperlihatkan, Timbangan... 325

.q# "€7t;(Ar

" Semua hak akan disampaikan kepada yang berhak menerimanya
pada Hari Kiamat, sehingga kambingtak bertanduk membalas
kambing yang bertanduk dengan menandukfiya. "l)

Sanad hadits ini sesuai syarat Muslim, sekalipun dia tidak

mengeluarkannya.

575. Dan Imam Ahmad meriwayatkan pula dari Abu Hurairah
Radhiyallahu Anhu, dia berkata, Pada suatu hari Rasulullah

Shallallahu Alaihi wa Sallam berdiri di tengah kami. Waktu itu beliau
menyebut soal ghulul (korupsi). Beliau menganggapnya sebagai
perkara dan dosa besar, kemudian sabdanya,

'j'v€J;ii'rl'rrc6iliGi.'u#J',-dfilrIt;*cii.';'li*.;,i'jrit:u'i3'piu*i'r;,eWq&ui,iitWv'i;rgirttlrr'&J;rg;Lfi'*"*;*'tf#iii-4ll'I:,t
,rr Jy't 6. J#*'i,j *', * iqt t;14
';Li i4'oJtf t':l;j;( i
G:: u Wi t i rt6,*i

drl Nt Jr'ru J# cb,it"; *', Jt-{,qt;';
i';.'€Lli4';.it :texi 'il7": i',!tf t i;t
t'J;J *f *tiy'., t:. J#',#Ui) rq
* iqttt, i;';';;€€o'LLi'i,ii4,ii.--U'ol;#il<li )ti&ra8ui *', ,p
Wi
i *: u

G- u:!tl'\ i;L &i NN,t rJi.-yr't,r uU6. J#i+v *,

1. HR.AhmaddalamMusnodnyoT203(ltl:rlt:.Ma'oril).DandiriwayatkanpqlaolehMuslim2283,2S4

darijalurlsma'ilbinJa'far,danolehAt-Tumidzi3292dariAd-DarawarJi.KeduanyadariAl-iAla'ibnu
AMirrahman,bekasbudakAl-Khirqah dengan sanadyangserupa. Atjlirmi&imenyatakan, hadib
riwayatAbu Hurairahini hasarshahih. DandiriwayatkanpulaolehAl-Mundziri dalamAt:faryhibwa
At:farhib 420L.

326 Huru-haraHariKiamat

'lxii

'Jangan sampai aku mendapatkan seorang dari kamu sekalian
datang pada Hari Kiamat dengan membawa unta bersuara di atas

tengkuknya, lalu dia berkata, 'Ya Rasul AIIah, tolonglah aku!' Maka
aku menjawab, Aku tidak kuasa sedikit pun menolak siksa Allah dari
kamu, sesungguhnya aku telah menyampaikan (ajaran agama)
kepadamu.' Jangan sampai aku mendapatkan seorang dari kamu
sekalian datang pada Hari Kiamat dengan membawa kambing yang

mengembik di atas tengkuknya, Ialu diaberkata,'YaRasul Allah,
tolonglah aku!' Maka aku menjawab, Aku tidak kuasa sedikit pun
menolak sikso Allah dari kamu, sesungguhnya aku telah
menyampaikan (ajaran agama) kepadamu.' Jangan sampai aku
mendapatkan seorang dari kamu sekalian datang pada Hari Kiamat
dengan membawa kuda yang meringkik di atas tengkuknya, lalu dia
b er kata, Ya Rasul AII ah, tolo n gl ah aku!' M aka aku m enj aw ab, Aku

. tidak kuasa sedikit pun menolak siksaAllah dan kamu, sesungguhnya
aku telah menyampaikan (ajaran agama) kepadamu.' Jangan
sampai aku mendapatkan seorang dari kamu sekalian datang pada

Hari Kiamat dengan membawa seseorang yang berteriak di atas

tengkuknya, lalu dia berkata, 'Ya Rasul Allah, tolonglah aku!' Maka
aku menjawab, Aku tidak kuasa sedikit pun menolak siks a Allah dari
kamu, sesungguhnya aku telah menyampaikan (ajaran agama)
kepadamu.' Jangan sampai aku mendapatkan seorang dari kamu
sekalian datang pada Hari Kiamat dengan membawa sesuatu tanpa
suoro di atas tengkukny a, Ialu dia berkata,'Ya Rasul AIIah, tolonglah

aku!' Maka aku menjawab, Aku tidak kuasa sedikit pun menolak

siksa AIIah dari kamu, sesungguhnya aku telah menyampaikan
( ajaran agama) kep adamu. "'

Hadits-hadits dan ayat-ayat tersebut di atas semuanya menunjuk-
kan bahwa segala jenis binatang akan dikumpulkan kelak.

Dan pada hadits sangkakala yang lalu pun telah disebutkan:
"Maka Allah mengadili di antara makhlu.k-makhluk-Nya kecuali jin
dan manusia. Dia mengadili antara sesama binatang liar maupun
binatang ternak, sehingga binatang yang tak bertanduk membalas
perbuatan binatang yang bertanduk. D an setelah itu semua selesai,
sehingga tidak ada lagi hak yang dituntut oleh salah seekor binatang
tehadap binatang lainny a, maka Allah berfirman kepadanya, J adilah

kamu debu!' Maka di kala itulah orang kafir berkata, Alangkah

baiknya sekiranya akulah yang jadi tanah."'

Surga dan Neraka Diperlihatkan, Timbangan... 327

Pembunuhan Mendapat Prioritas Pertama untuk

Diselesaikan

Dalam hadits tentang sangkakala yang lalu, Rasulullah Shallallahu Alaihi

waSallam menceritkan,

"Kemudian Allah mengadili di antara para hamba-hamba-Nya. Dan
yang pertama-tama Dia beri keputusan ialah soal pembunuhan."

Itulah yang akan terjaii kelak pada Hari Kiamat, yakni setelah usai

mengadili segala jenis binatang, maka Allah segera merigadilidi antara
hamba-hamba-Nya (manusia dan jin).

576. Sebagaimana Dia firmankan,

t'-22 ,).-11 t..t- ;5?\;3f "lA")
Pr+of'4-)e+nl' ,--'r7
![tv:;r]
r,J

t.-.t .'

p61 $PEL.

"Tiap-tiap umat mempunyai Rasul. Maka, apabila telah datang Rasul
mereka, diberikanlah keputusan di antara mereka dengan adil, dan
mereka ( sedikit pun) tidak dianiaya. " (Yunus : 47 )

Tapi, siapakah umat yang pertama-tama diadili?

Umat Nabi Muhammad Mendapat Giliran Pertama

Diadili

Kemudian Allah Ta'ala memberi keputusan terhadap umat ini,

dikarenakan kumuliaan Nabi mereka. Lain dari itu, umat Muhammad
shallallahu Alaihi wa Sallamjuga adalah umat yang pertama-tama

melintasi Shirathdan pertam a-tama m asuk surga.

57 7 . D emlkian, sebagaim ana dinyatakan dalam shahih AI -Bu khori dan

s hahih M uslim, dari Abu Hurairah Radhiy all ahu Anhu, Rasulullah

Shallallahu Alaihi w a Sall am bersabda,

J+'a',#ai :yt4 Gs .y$t ,'ri t- o')>\i';x

\J- ,s'.irill

.C

'JilAl

"Kita adalah umat yang terakhir (dilahirkan), tapi terdahulu
(diban1kitkan) di Hari Kiamaf. " Dan menurut riwayat lain: "Yong

diberi keputusan sebelum umat-umat lainnya'" 1)

.I HR. Muslim dalam S hohihnyaT 16-21, dan Al-Bukhari 60/54

328 Huru-hara Hari Kiamat

--

578. Dan Ibnu Majah meriwayatkan dari IbnuAbbas RadhiyollahuAnhu,
dia berkata, bahwa Nabi Sho//o llahu Alaihi wa Sallam bersabda,

#,1\it\ti;i Jt;,-'JU- ji':(: ;\i 7t'p

|o$\i'o)?\i ';t,

"Kita adalah umat yang terakhir (dilahirkan), tapi yang pertama
di h iso b. Seseo ro n g b er tany o,' D im anakah um at -um at I ainny a dan
nabimereko?' (Rasulmenegaskan), 'Kita adalah yang terakhir dan
yangpertama."'

W allahu Subhonahu w a Ta' al a H I am.

Perkara Yang Pertama-tama Dipufuskan, dan Mereka
yang diterima Taubatnya

579. Dalam Shahih Al -Bukhari dan Shoh ih Muslim, Musnad Ahmad,

S u non Af fi rmidzi, A n-Noso' i dan lbn u M aj ah terdapat riwayat dari

Abdullah bin Mas'ud Radhiyallahu Anhu, bahwa Rasulullah

Shallallahu Alaihi w a Sallam bersabda,

; *.-.u3tu.yqt i; uSt ) o.

;*;; c J:i

"Perkara yang pertama-tama diputuskan di antara manusia pada
Hari Kiamat adalah soal pembunuhan. "l)

Sementara itu telah disebutkan dalam hadits tentang sangkakala
yang lalu, "bahwa pada Hari Kiamat, orang yang terbunuh akan datang
dengan urat-urat leher yang masih mengalir darah. "

= Menurut riwayat Muslim yang lain dalam Shohihnya 7 16-21 dinyatakan,

a r;'A $ rJtirx
* isa ;t l;\i
+yi r7. "s',@C,itsd-r.sr-'j: tr iJ rK ats o1 {Ar ir S>t
t;Ui',
y.t i; tt'1 .*lt'S; ttljr iS.:.irr o4i

. . .iqr i". "j:\VSlr,.pf

"Allohtidokmenunjukiumot*belumkitnuntukmemilih horiJum'd.IJmdYohudimemilihhai sabtu,

don umatNosroni memilih horiAhad. LaluAllahmembimbingkitadenganmenunjukikitamemilih
hari Jum'ot. (Sebogoimano) Dia menjodikon (urutonnya) Jum'at, Sabtu lolu Ahod, demikion pulo
merekoakanmenjadipengikutkitopodoHariKiamot.Kitoodalahumotterakhtrdidunia, topiumat
pertomo di Hori Kiomof . . . " Dari jalur Hudzaifah bin Yaman.

1. HR.Al-BukharidalamShohihnyoT8lT,Sll4S,MuslimdalamShahihnyo2SlS,AtTirmidzil4/8,An-

Nasa'idalam Sunonnyo 38/3,lbnu Majah2l/1, AhmaddalamMusnadnyall388,Ml,2142, dan hnu
Abi Hatim dalam'llol Al-Hadi*2221 (lihat As-Sololiyoh).

Surga dan Neraka Diperlihatkan, Timbangan.. . 329