The words you are searching are inside this book. To get more targeted content, please make full-text search by clicking here.
Discover the best professional documents and content resources in AnyFlip Document Base.
Search
Published by igodigital, 2017-02-09 18:50:27

Ilusi Negara Islam

Ilusi Negara Islam

Keywords: Ilusi Negara Islam

SKPP M U IIAMMA D IYAH I 249

dan prinsip~prinsip Muhammadiyah serta dalam mence~
gah dan menyelamatkan Muhammadiyah dari berbagai
tindakan yang merugikan Persyarikatan sebagaimana
disebutkan di atas.

Yogyakarta, 10 Dzulga'idah 1427 H
1 Desember 2006 M.

Pimpinan Pusat Muhammadiyah,

Ketua Umum Sekretaris U mum

Prof. Dr. H. M. Din Syamsuddin Drs. H. A. Rosyad Sholeh



LAMPIRAN 2

D OKUMEN P ENOLAKAN P ENGURUS B ESAR
NAH DLATUL ULAMA (PBNU) TERHADAP l DEOLOGI

DAN G ERAKAN EKSTREMIS TRANSNASIONAL

252 I LAMPIRAN 2

Kepurusan Majelis Bahtsul Masa'il Nadhlatul U lama
Tentang Khilafah dan Formalisasi Syari'ah

3. KHILAFAH DAN FORMALJSAS1 SYAR!'AH -

Dakrlpsll\1ualab :

Waca.na Islam sebagai solu.si dan ideologi altemntif mengusobakan bentulc pernerintabnn negara

Indonesia dari ncgara lccsatuan b<:rfonnnt Rcpublik menjadl khilafah, berikut konstitusi negara sejalc

dari undang-undang dasar dan hukum positif dianglcat dari Syari'ah lslamiyah scutuhnya. Bila

mencennati falcta sejarab mllSil awal islam dibentuk khilafab fi.Ulya benaban sernua Khulafa at

Rasyidio deopn diwomai tragedy pembunuh:m ternadap pejabat lcbilafah Ice 2, 3 dan 4. Hukum

positif ocgara-ncgara islam masa sckarang masih mc:ngadopsi hulcum sekulcr (lconun maudlu'i)

tatanan hulcum positif di Indonesia sangat beroricntasi pada k:cragaman a~a dan budaya local serta

fak:ta kcsulitan mengganti kitab undang-uodang Hukum Warisan Kolonal. •

Pertaoy..n :
L Adak:ah tuntuiM Synri'ah berbcntuk d:llil nash yan~t mengh:uu.skan pembnkuao bentuk khilaLIIh

dalam sistem keuuaocgaraan islam ?

JaWIIIMID J • :
Tidak ada dahl nash, lwcna kebc:rncban sistcm khilnfah adalah beotuk ijtihadlyyah.

Pt a p mbilan :

· 790: (JQ~.,.JI ~c~~ ~ ..:...,u .1

u~ : r1- c~ ..,1 tJ..1~ t)l.»..~ ~ w ~) l...l · *~· -~ ,.1 ~..~;)....I~ . :J->" : .:..1

rA.>F.I~ Jt.lt4! -"'.I :iijl ;. .;.. I.)Aij rl ,J.-..1 ~ ..lol.,l- .,fl) d.,. c.lJU

17: ~ ,IJII...I .J' · · • .2
.,-4J- .JA \... 41-..~ •..•v·~ ~f~~ ~~.Jt,;..JJrJ".JJbJ IJ.JAJ~d)I.JJ:»l
\.# 4) •"iy. ~U. cr\ cJj·l..,, ·~·· ~ J _j)...,.... .»J o4.j. .>"'il .).f>Jl;to tJ •¥Z .,I(£~ l.o ltl-J
.,J.. ..,.:J.J J ,<SA ..'JIJ :J~"/\1 d~ .l.UL..S .... (~_,....\II ~)_,J_,..._jl ~J Jll I~ I~ UtU
'*"-",.?.....)'! Utl ) r?L-'Y! .!11. & !.":ti.J.;.•H e?::-'YP.J ule 'J I.)Aij ,J.uslJ ..... OldJ c:J-')"N .J_,.:.a
a• "J e ... "J~M
~· ~ u.- .!l.lo u tS:J . .u.r"> u::~e ...-... ~"~ ~4fe'.'~J,ri;w! sJr.J u.~a.;t u- . .-
-"l
~ UJ~ti_A ,.?J ,.?U u..i.l \tJ.SJ Ul •t •.n 11;, , , .S,;

69 : ~ ·tl~ ~ he •1 ~ c.J,Hiol., ~.J £»>ool .3
twll I I ~ · .,.& ..::J:.I .J' . ,, \J J

I I" •I ..lol N I J1 .ll

' • ":/ ~~ . ;Jt..JI do>I .llto ~ • ' I ·~"':-"r:::..:::;::u..c:..;;:

yl/>..1 ~ ~ •,·"·H\1 !)A .tJiJI UJ.:),.~ J.Jit_,.;._,.. l~~l J.[JJ ~ l..J .•.!oo:t Ut- .-.!11'1
:J.AI ,l~;ll .Jt1 1.»"Jfo) ~J 41,. vJ.ll C:""'' J t u-...4J ~_M
662.-661 : ~6 ~l tQIII .4
~fi.Jil !.U ~ i.-1J ~J .,].> J,IJJ IAI J .,..... tJ.l.1i ~ UJlo;..I i .).o! ) ~ i.' "' -!;.,) t.l.'11
U.. .I._;.? 'J dt W.. 4t)i 1u1 • • .,i ih.l. l.tJO\ii .,1 ~Jli. ~ r'l-'11 .w.. lfl~ .:j.J ~
ltlm 10••..1.te Jl.»'ill.l:a e.,
.Jtlj,J "".uJ ..,~~ u.t ~~,til J.Jt:,J~ Y J

.ja. .us~J ¢Ftl JJ ;.ll .J.i-'1 u.,.; u-t 3&·m~_zO!! ~ ,wa;J v-81 : ...,.~, "' •••• .5

~\ll.:v. ~.,.... t.. ~
rJ>).l ..,l leD".;.t .)a l~.:J.v.'11 ~'it •'..>!'! .,i u.,..J-1~ I~ .U!•Le•l !}»1 ..1 e?'--'tl ).1 U,i. !Jo
.AI ,IJj).J '-l_,l.l U!.J-U ~~Jil-')'1 .P I.t'fit.Je- l.t+_,a., 'J ..w•••• l:v. LP u.y Jot ~.J) .;.l

b. Bagaimaoa hukum kelompok warga ncgara lndonesin yang berusaha meogubah bentulc dan dasar
hukum negara ?

6

DoK U MEN PEN OLAKAN PBN U 1 253

Jawaba• 3 b:
Hukum merubah bcntuk Negara Indonesia dengan bcntuk yang Jain mah bulcumnya tidak boleb
sclama menimbulkan mafsadah yang Jebih bcsar. Scdangkan merubah dasar hukum negara juga
tida.k diperbolchkan jika mcnggunakan cara yang inkonstitusional dan diperbolchkan jik:a
mcnggunakan cara yang konstitusional.

Pengambilan :

675: U"2: ~ .•~.J" jJl1ll ~ I ~o•'tl v'~l ~ .1
.) ~.) ..sl.) d 'Yl u.~ .l.J~ c)o J.~ 4.1Jol J (:".J .... "~ l..J rl--'1' ~ fo ~ ....

..,..,:w.AI c::JA .:JS h .ltlil ~ Ml ..1e c;:vJI ~ Jl" ~,Jt 1.Jo~ ..,...j,.J ~}il
. - ,. .... t.... \... ;k 1 ·~ •

· J...i) ..!&. . U .!li.. ·•. J.lll 0 \... I ~· 'i · ~ ' • ·

l 0 I : cJ'I J,'ihJt.ll ~I tlu.Ji ~ .3

.lo...oO, y.. t::J~ ~ :1i i- I.JA.J ,,;_,w ~J .;..aJ ~ ~ tL-'1' J ~.J'it ..,..ru .,1 ...W ..sU (3)

..,.,_.. .),yJ Y.~J ~Jfl J v-t •foJ JJ.-'il r» u». ~ ~ r:..J..J'l ~1.4 u'i •.JIA ~,;, 41J-

c. Apllkah setnltejp mengintcgrasilcan (Syari'ah) Islam sccara substanti( mcnyalalu pnrutp tathbtlj
(pencraJ».n) syari'ah mcncmpuh pola tadrij (gradual)?

Jawaban 3 c: :

Tidak menyalahi Jlfinsip talhbiq. Bahkan slratcgi sccara tadrij sangattepet bila diterapkan di Negan.

lndonesta.

Pcnpmbilan :

...... •• • ~.... •,.,J <• )•6 ~-~ '"-:t:•..J 0c-r201: U"S: c~~~ .1
f~... .. c)•t,.•..tt.l.. (>•l..,...p... .J• <• )..6 c.... J..I, ••• ~-.~·) r•J.>. ,'_~.••. i~ l.l...:...•. . ' ..J' ......
..... 1).6 u--"'1 ('i d6>
.....
;;; ·~.A i-f.O~ aa ~.A:& m;,....:., r.L.:. ~ ft.j ~ m J- ~;;; ~ m;,.:..:., ~
~.J i~ ~ .,J ~-;:... ~ ~ U:..:Jil ~ ~ ;;; i+-PU ~ 1;.a.~ iJ. i:Jl ~ u;.:.) .,rJ m ~ ~ u
i-H.;l.,IO v.J;..:A;:»I ~ ~~;..T.;J .,;m.. ~ U:..:Jil ~ ;;;~u ~ 1,Cil.! tJ. i:Jl

30: uoe 1 : ~ 11-""'1 ~11.. .2

w .• ~ I_,J.I.o.) f'ifil J.;J ~J .... -'\l,.ll_,to.;u J,U.J1 c'il-1 o- .Ji".J :U~ ~ : ~ c~'l'
~"~' ~ ~ J~> c~ .56 ~.J~>'~' ('•..=:t·-! .l.Lf v:-a.J'II.,i 'JoWl' 'i.J) 0102 ~;~~ (~ _,;JJ

Ht:...l ~W..'I' U~"J•• .,i.lo.ll 1... c)...'/ ~ o- .::J..U.I &.JW .,a ..:J_,..-3) ~ 1_..). •'I' ..:.AS.,..ll
.~";1 .),loW~ ,J...) c))~~ .A·~~
. r~ .) ...,.;.,.'il ~ t.>- ~.J ~~.J
..s,;...... .,& ;,;fl Clb. ., UH.J ~ l.i;iJ 'i ; ~b. ,.JJ
.) ~~J 411. . ;;.) ~ &....; i.JJ.J c)Sl ~.J J,.l.:JI ~ ..,Jooi -11-.')..J - t...::W ~ v-..b
c::t...~~u..l~w.,e»,t ~~J"ii•.J.JJ ..,J..UL.I.JiiSJ~•...::t .•'/1.:..1• r-Aii...W ~
t.u].J t:1,) JJiUI .:J-"/11:.. ~ .!ll.l ~J .._...'1° • 'I' .._,..-3) C!i.J oUI ~~J· .t.ll..JJ : i)..f'/1 ~ i:A.
cJ,...J J,H ::L.j ..:J_,..~ 'tit r::L.l.J i:::t...l ~ J...) .:,.')'\....J ••,;. • .J .&jJ.J • ~.,.M.,.::t, •'/1 ~.l_,..II
088 ~JI" c··,. L.j,J l.. c~'/1 ~ ~ .:J) r::L.l ~ ........~ .olol

lJ·Iell .,.W )~ 77: U" J.J'il ~.,»~ ,U.'il .»1_,1 .3

ltu ...»VeJ~J.~>/:t.JI.iA<>l).i,!i.U:e'A_B'a,!J~-o*~;~.Ail)'.t.v~.}i)tj.;.t.:..;.~..~Ju~..l.t&f.o'+•KA.,·
,.a••l ..,b JlP <Jj 'i:J:.)Ju -l U I,)~W

.:IS Wl.,Jr. u , a C:" t..A

o cJJ .llJ ~ '11 rt-1- '• "~~'"; ~ 't ~ ..;,W .,.-L ~J u.t~ '~ ~.J UIS~ Jll .,i Itt~ I..S

u. ..:.~ .,D-1 I.JA ...!:);., ~_,... ~ ~ 4 .ll-..w u'l ,...,. J.loil ~ (J4 d-1.1..-*..;.. ~ ~ ~)
.....t.1;t... (,)A <!"' ~ .fo.J J;,& ' •""""' J,t,Jtole- ~ ..r.,UJS.I ::AJ ~ •.JtilJ ..lJW ~ c.):ii)

7

254 I LAMPIRAN 2

D OKUMEN P ENOLAKAN P ENGURUS B ESAR
NAHDLATUL ULAMA (PBNU) TERHADAP l DEOLOGl

DAN GERAKAN EKSTREMlS TRANSNASIONAL

Pengantar
Nahdlatul U lama (NU) sebagai organisasi massa Islam terbe-

sar di Indonesia, bahkan di dunia, telah mengeluarkan berbagai
pernyataan resmi yang menolak kelompok-kelo mpok garis keras
yang mengkampanyekan Khilafah lslamiyah ataupun Negara Is-
lam. Bertempat di Pondok Pesantren Zainul Hasan Genggong,
Jawa Timur, pada November 2007 lalu PBNU menyelenggarakan
forum Bahtsul Masa' il untuk membahas isu-isu seputar Khilafah
Islamiyah, pengambil-alihan masj id-masjid NU o leh kelompok-ke-
lompok garis keras yang mengatasnamakan gerakan dakwah, dan
la in-lain.

Salah satu rekomendasi yang disampaikan PBNU dari forum
Bah tsu l Masa'il tersebut adalah bahwa tidak ada nash dalam al-
Quran yang mendasari gagasan tentang Negara Islam atau perlu-
nya mendirikan Negara Islam. Negara Islam atau Khilafah Islami-
yah sepenuhnya adalah ijtihadiyah atau interpretasi belaka. Forum
menyebut Khilafah lslamiyah sebagai ideologi transnas ional yang
membahayakan keutuhan NKRI, dan menghimbau warga Nahdli-
yin untuk mewaspadai gerakan ini.

Dokumen-dokumen yang kami lampirkan di sini merupakan
sikap res mi PBNU seputar masalah di atas yang kami ambil d ari
situs resmi PBNU, NU Online.

Terima kasih
Red a ksi































































286 I LAMPIRAN 2

Taushiyah
Saatnya Dibentuk Front Pancasila Sebagai Penegak NKRI

Setiap gerakan yang menjurus kepada separatisme, baik s im~
bol maupun tindakan, wajib dicegah oleh negara. Apabila sampai
ke tingkat pemberontakan atau pemisahan diri, maka negara ber~
hak, bahkan berkewajiban untuk memaklumkan perang. Pe merin~
tah sebagai wakil eksekutif negara harus bertanggung jawab atas
kedaulatan negara.

Per ihal Aceh, semenjak perjanjian Helsinki telah banyak yang
mengingatkan, bahwa banyak mengandung kelemahan, tetapi pe~
merintah sulit diberitahu. Sekarang d isalahgunakan oleh GAM.
Perihal Maluku, sejak awal PBNU telah menyimpulkan bahwa
konflik SARA d i Ambon/Maluku berintikan separatisme, bukan
sebenarnya konflik agama. Perihal Papua, pemerintah terlalu long~
gar membiarkan multi intervensi asing di sana.

Saat ini tiga daerah bergolak bersama~sama, berarti ada tang~
an~tangan asing di mana~mana. Saat ini, waktunya pemerintah
bertindak dan tidak bisa "Nguler Kambang" (berbelit~belit) lagi.
Semua rakyat harus membantu pemerintah dalam menegakkan
kedaulatan, dan sudah wakumya kita menggalang "Front Pancasila
dan Penegak NKRI", guna mendorong ketegasan pemerintahan ne~
gara, serta memberikan pencerahan kepada rakyat Indonesia secara
konfrehensif. Karena ancaman terhadap Pancasila/NKRI sekarang
ini bukan hanya datang menyerang kedaulatan teritorial politis,
tapi juga ideologi, ekonomi dan budaya (integritas bangsa). Front
ini mendesak diselenggarakan bersama penataan payung hukum
(law arrangement) agar kedaulatan negara terjamin.

Jakarta, 10 Juli 2007
Ketua Umu m PBNU
KH Hasyim Muzadi

IDOK U MEN PEN O LAKAN PBNU 287

PBNU:

Khilafah lslamiyah Celakakan Muslim Minoritas
di Negara Lain

Kam is, 26 Juli 2007 20:04

]akarta, NU O nline
Ketua Umum Pengurus Besar Nahdlatu l U lama (PBNU) KH

Hasy im Muzadi menilai, konsep atas kewajiban pendirian Pemer-
intahan Islam (Khilafah Islamiyah) bagi setiap Muslim, merupakan
gagasa n yang tidak rasional. Menurutnya, hal itu jelas akan mencel-
akakan kaum Muslim minoritas yang berada di negara lain.

"Ambil contoh saja ]epang. Di sana itu, orang Islam, untuk
salat Ju mat saja tidak memenuhi quorum (syarat minimal). Lantas,
bagaimana kalau mereka diwajibkan mendirikan Khilafah Islami-
yah? Pasti tidak bisa. Kalau tidak bisa berarti dosa dan masuk ne-
raka," ujarnya pada Dialog Islam dan Negara di Gedung PBNU,
]alan Kramat Raya, Jakarta, Kamis (26/7).

Presiden World Conference on Religions for Peace itu menga-
takan, terdapat kesalahan penafsiran atas pemahaman istilah Is-
lam kaffah (menyeluruh) yang kemudian diterjemahkan lagi dalam
bentuk kewajiban pendirian Pemerintahan Islam. Menurutnya,
syariat atau hukum Islam memang harus ditegakkan, tapi tak perlu
melalui pemerintahan Islam.

Kaum Muslim di sebuah negara, lanjutnya, berkewajiban
menjalankan setiap ajaran Islam. Namun demikian, kewajiban itu
tak berlaku bagi upaya pendirian pemerintahan Islam. "Ber-Islam
dengan sungguh-sungguh tak harus dengan Khil afah Islamiyah.
Mengaku i dan taat pada pemerintahan yang sah dan berdaulat
adalah wajib," pungkasnya.

Menurun1ya, dua kekuatan Islam moderat terbesar di Indone-
sia, NU dan Muhammadiyah, hingga saat ini tak pernah mengh-
endaki negeri ini dibangun dengan dasar sebuah agama tertentu,
termasuk agama Islam.

288 I LAMPIRAN 2

Pengasuh Pondok Pesantren Al~Hikam, Malang, Jawa Timur,
itu, men ilai bahwa saat ini mulai bermuncu lan tanda~tanda p~
tensi d isintegrasi bangsa sebagai akibat dari upaya penerapan hu~
kum agama yang cenderung dipaksakan. Kasus paling mutakhir
adalah munculnya Rancangan Peramran Daerah (Raperda) Kota
Injil di Manokwari, Papua.

"Kalau di Tangerang ada Perda Syariat, di Manokwari ada Rap~
erda Kota lnjil. Ini merupakan bentuk balas membalas," jelas Hasy~
im yang juga mantan Ketua Pengurus Wilayah NU Jawa Timur.

Dialog dengan tema "Spirit Keagamaan dalam Politik Kebang~
saan" tersebut dihadiri Rais Syuriah KH Ma'ruf Amin, Ketu a Pen~
gurus Pusat Muhammadiyah Yunahar Ilyas, W akil Kepala Badan
Intelijen Negara (BIN) As'ad Said Ali, pimpinan Persekutuan Ge~
reja~gereja Indonesia Pdt Andreas A Yewangoe (Ketua Umum) dan
Pdt Richard M Daulay Sekretaris U mum) dan Sekretaris Eksekutif
Komisi Hubungan Antaragama dan Kepercayaan Konferensi Wali
Gereja Indonesia (KWI) Rm Benny Susetyo. (rif)

DoK UMEN PEN OLA KAN PBN U 1 28 9

PBNU: Konsep Khilafah lslamiyah Tidak Pernah )elas

Senin, 13 Agusrus 2007

Jakarta, NU Online
Pengurus Besar Nahdlatul U lama (PBNU) menegaskan, kon~

sep pemerintahan Islam (Khilafah Islamiyah) tidak pernah jelas
bagaimana bentuk dan mekanisme pendiriannya. Kejelasan kon~
sep tersebut hanyalah selalu mengganggu dan mempersoalkan ke~
absahan sebuah negara yang merdeka dan berdau lat. "Kalau seper~
ti itu (ketidakjelasan konsep Khilafah Islamiyah, Red), saya sama
sekali tidak heran. Karena demikianlah yang dilakukan di Eropa
sehingga negara yang ditempati marah karena filosofi dan konsti~
tusi negara setempat dipersoalkan," ujar Ketua Umum PBNU KH
Hasyim Muzadi kepada wartawan di Kantor PBNU , ]alan Kramat
Raya, Jakarta (13/8).

Hasyim menjelaskan, hingga saat ini tidak ada satu pun ne~
gara di dunia yang menerapkan sistem kenegaraan dan sistem
pemerintahan berdasarkan agama Islam. Bahkan, di negara~nega~
ra berpenduduk sebagian besar Muslim sekalipun, sangat beragam
bentuk negara dan sistem pemerintahannya.

"Oi Timur Tengah pun tidak ada negara yang berdasar khila~
fah, yang ada kerajaan, seperti Saudi Arabia, Yordania, atau Repu~
blik Islam, seperti Iran, Syria, Mesir dan Uni Emirat Arab atau
negara~negara Teluk. Sehingga, di Timteng sendiri, Hizbut Tahrir
menjadi persoalan, juga di Australia," terang Hasyim.

Dengan demikian, menurut Presiden World C onference on
Religions for Peace itu, keberadaan Hizbut Tahrir Indones ia dine~
geri ini harus diwaspadai. Pasalnya, kelompok tersebut pasti akan
melakukan hal se rupa seperti yang dilakukan pada negara~negara
lain, yakni mempersoalkan sistem Republik Proklamas i Indone~
s•ta.

Dalam kesempatan itu, Hasyim juga mempertanyakan sikap
pemerintah sebagai penyelenggara negara yang tidak tegas terha~

290 I LAMP IRAN 2

dap gerakan tersebut. Padahal, katanya, ancaman bagi keutuhan
Negara Kesatuan Republik Indonesia sudah sangat jelas. Funda~
mentalisme dan liberalisme seolah~olah dibiarkan begitu saja.

"Ini semua (pembiaran terhadap fundamentalisme dan liber~
alisme, Red) mengakibatkan rontoknya kedaulatan politik, ekon~
mi, budaya, serta sikap kapitulasi terhadap bangsa asing di hampir
segala bidang," pungkas Hasyim yang juga Sekretaris Jenderal In~
ternational Conference of Islamic Scholars. (rif)

D OKUMEN PENOLAKAN PB N U I 291

Mbah Muchith: Khittah Tidak Sekedar Persoalan Politik

Ahad, 17 Agusrus 2008 09:14

Jember, NU O nline
Setiap memasuki masa pemilu, baik Pilpres mau pun Pilkada,

Khittah selalu dipersoalkan, itupun konteks pembicaraan hanya
seputar hu bungan NU dan politik, padahal Khittah tidaklah ses,
empit itu.

"Khittah mencakup banyak hal, yang jauh lebih penting dari,
pada sekadar persoalan politik," kata KH Abdul Muchith Muzadi
(Mbah Muchith) kepada NU Online di kediamannya, kompleks
Masjid Sunan Kalijaga, ]ember, Jumat (15/8).

Khittah dirumuskan dalam Muktamar NU ke,27 melalui
proses panjang, dengan maksud supaya N U tetap berjalan dalam
trayek dan relnya yang benar, supaya cita,cita dan tujuan N U terca,
pai. Tidak ribut terus sedang tugas perjuangannya terbengkalai.

Namun anehnya, setelah Khittah N U berhasil dirumuskan,
ternyata kaum nahdliyin (warga NU), terutama para tokoh d an
pemimpinnya, malah ribut tentang penerapannya. Tidak heran ka,
lau ada yang menyebut Khittah N U seringkali malah menghambat
NU.

Hal itu tidak ditampik oleh Mbah Muchith. "Sebab orang
NU send iri tidak mempelajari Khittah NU dengan serius, cender,
ung merasa sudah mengerti, padahal belum pernah membacanya
dengan baik dan lengkap," jelas Mbah Muchith.

"Sebagian besar hanya dengar,dengar saja, tidak membacanya,
apalagi mempelajarinya dengan seksama," papar kiai yang dikenal
sebagai Pakar Khittah itu.

H al,hal lain yang menyebabkan orang N U salah paham ten,
tang Khittah, karena mereka tahunya Khittah NU "hanya" menga,
tur hubungan N U dengan politik praktis dan partai,partai. Pada,
hal caku pan Khittah tidaklah sesempit itu.

Kh ittah NU mengatur NU seluruhnya, mencakup karak-

292 I LAMPIRAN 2

ter dasar tawassuth, i'tidal, tawazun, amar makruf nahi munkar,
dasar-dasar memahami al-Quran dan al-Hadits dengan pendeka-
tan bermadzhab, dasar-dasar akhlak khas N U , sikap kemasyara-
katan, kebangsaan dan kenegaraan NU, sikap terhadap ulama dan
keulamaan, dan lainnya. Sedangkan urusan politik dan kepartaian
hanya sedikit disebutkan dalam Khittah NU tersebut.

"Yang paling pokok, N U adalah jamiyah diniyah. Segala sikap
dan langkahnya selalu bersumber dari jatidiri diniyah ini," tegas
Mbah Muchith.

Hingga kini, menurut kiai yang murid langsung dari Hadratus
Syeikh Hasy im Asy'ari itu, pemahaman Khittah tentang hubung-
an dengan politik juga masih disalahartikan. Kebanyakan mereka
mengartikan NU lepas sama sekali dari urusan politik, atau men-
jaga jarak yang sama dengan semua partai politik. Padahal sejatinya
Khittah NU tidaklah sesempit itu. "Memahami Khittah NU juga
harus dilihat dari konteks waktunya," kata Mbah Muchith.

Pemahaman yang umum itu, menurut Sekretaris Pribadi KH
Achmad Siddiq (pencetus konsep dasar-dasar Khittah) tersebut,
adalah pola pikir yang dikembangkan oleh Golkar pada masa itu.
Golkar sangat berkepentingan dengan pemahaman seperti itu
demi merebut kemenangan dalan1 pemilu. Sampai-sampai muncul
jargon kala itu, Khittah diartikan orang N U tidak wajib pilih PPP
dan tidak haram memilih Golkar.

"Orang NU lebih banyak ikut arus pemikiran Golkar, karena
sebelum NU mensosialisasikan keputusan itu kepada warganya,
Golkar sudah melakukan lebih dulu, bahkan sampai ke tingkat
paling bawah," jelas Mbah Muchith.

Apalagi kala itu banyak tokoh NU yang sedang bermasalah de-
ngan partai tersebut, sampai akl1irnya terjadilah apa yang dikenal
dengan istilah "penggembosan PPP" secara besar-besaran. Menu-
rutnya, Khittah tidak melarang warga N U untuk tetap berpolitik
praktis sesuai yang diinginkan. Sebab kata "tidak terikat" itu bisa
diartikan elastis, kadang bisa lebih dekat kepada partai tertentu,

D o KU MEN P EN O LA KAN PBN U 1 293

kadang juga menjauh, tidak harus dalam jarak yang sama. Tapi ka~
lau pada suatu ketika menjaga jarak yang sama juga tidak apa~apa.

"Sebenarnya kalimat dalam naskah Khittah N U itu sudal1 sa~
ngat bagus kalau mau dipal1ami," tegas Mbah Muchith, yang juga
Ketu a Komisi tentang Penjelasan Khittah N U dalam Munas Ban~

dar ILmpung pada 23 Januari 1992.

Di akhirpembicaraan, Mbah Muchith meminta dengan sangat
kepada nahdliyin, lebih khusus para tokohnya, agar mau membaca
kembali dan memahami arti Khittah NU yang sebenarnya. Sesu~
dah itu mereka diharuskan untuk berusaha agar bisa berkepriba~
dian Khittah, di manapun dia berada dan bertugas. "Tidak boleh
"lebur" dalam situasi baru di tempat ia berada," Mbah Muchith
menaruh harap. (sbh)

294 I LAM PIRAN 2

SILATURRAHMI LINTAS ULAMA

Bendung Paham Transn asional
dengan Penguatan Tradisi Aswaja
Rabu, 8 Oktober 2008 11:07

Bogor, NU Online
Maraknya penyebaran paham transnasional di Indonesia,

mendapatkan perhatian khusus dari kalangan ulama dan habaib
d Kota Bogor. Menurut mereka paham tersebut tidak cocok d e-
ngan akar budaya umat Islam Indonesia yang mayoritas menganut
paham ahlusunnah wal jamaah (Aswaja).

Demikian wacana yang mengemuka dalam Halal Bihalal dan
Silaturrahim Lintas Ulama Bogor Barat Kota Bogor, yang dilang-
sungkan di Kampung Pilar, Kelurahan Bubulak, Kecamatan Bogor
Barat, Kota Bogor, Selasa (7/10).

Pertemuan ini dihadiri puluhan ulama dari berbagai penjuru
Kota Bogor. Antara lain Habib Ahmad Fahmi Al-Ayd rus yang juga
Pimpinan Majelis Taklim Al-Adni Ciawi Bogor, KH Asep Abdul
Wadud yang juga da'i kondang di Kota Bogor, KH Ahmad Mifta-
huddin -pengasuh Pesantren Arfah- dan KH Yusuf Syafi'i, Rais
Syuriah PCNU Kota Bogor.

Dalam kesempatan tersebut hadir pula mantan Sekda Kota
Bogor yang juga Calon Walikota Bogor H Dody Rosadi, serta ri-
buan jamaah dari berbagai pesantren dan majelis ta' lim di Kota
Bogor.

Habib Fahmi mengatakan, saat ini paham transnasio nal de-
ngan berbagai corak tengah berkembang d i Indo nesia. Paham-pa-
ham tersebut antara lain berkedok fundamentalisme Islam, wa-
habisme hingga liberalisme.

Menurut habib kharismatis Kota Bogor ini, paham-paham
tersebut tid ak cocok d engan akar tradisi umat Islam di Kota Bogor
maupun di Indonesia yang notabene berbasis pada ajaran ahlusun-
nah waljamaah yang selama ini ala NU .








Click to View FlipBook Version