Paradigma Sosial 2020

4 | PARADIGMA SOSIAL 2020

COPYRIGHT

Hak Cipta Penerbitan 2020 Institut Sosial Malaysia
Tidak dibenarkan mengeluar ulang mana-mana bahagian, artikel, ilustrasi dan isi kandungan majalah ini dalam
apa jua bentuk dan dengan apa cara juga sama ada secara elektronik, fotokopi, mekanik, rakaman atau cara
lain sebelum mendapat izin bertulis daripada Pengarah Institut Sosial Malaysia. Pendapat dan pandangan
penulis tidak semestinya mewakili pendapat dan pandangan Institut Sosial Malaysia.
Sebarang pertanyaan dan maklum balas boleh dikemukakan kepada:
Kluster Repositori dan Dokumentasi
Institut Sosial Malaysia
Kementerian Pembangunan Wanita, Keluarga dan Masyarakat
Lot PT 13856, KM 6 Lebuhraya Kuala Lumpur - Seremban
Sungai Besi
57100 Kuala Lumpur
Tel: 03-7985 3333 Faks: 03-7985 3300
Emel: [email protected]
Web: www.ism.gov.my

INSTITUT SOSIAL MALAYSIA

PARADIGMA SOSIAL 2020 | 5

SIDANG EDITORIAL 06 Nota Editor
PENASIHAT
07 Paradigma Pendidikan Malaysia Pasca
Dr. Fazni Mat Arifin Perintah Kawalan Pergerakan (PKP)
PENGERUSI Thamarai A/P M Munisamy

Puan Junaina Johan 12 Children And Cyber-Security Behaviour
KETUA EDITOR Maslin Masrom

Puan Nor’Ashikin Abdull Razak 15 Hallyu Wave: Are We Riding The Wave or
Drowning in The Tide?
EDITOR (DALAMAN) Maziatul Akmal Khairuzaman
Puan Faizah Abdullah
Puan Nurulhuda Ismail 21 Tawanlah Stres Cara Nabi
Datin Rozbizah Abd Aziz A.R.Kasa

Cik Ida Suzita Sabu 25 PKP: Kesedaran Masyarakat Terhadap
Puan Jamuna Naidu Nesan Berita Tular di Media Sosial
Nor `Ashikin Abdull Razak
Puan Siti Mariam Sageh
Puan Noorhafiza Ahmad 32 Kebajikan Produktif: Ke Arah
Kesejahteraan Sosial Penerima Bantuan
PENILAI (REVIEWER) Kebajikan Masyarakat
Prof. Dr. Azlinda Azman Muhammed Nadzri Murashid
Universiti Sains Malaysia
Prof. Madya Dr. Norailis Ab. Wahab 37 Bahana Vape Terhadap Masyarakat
Universiti Sains Islam Malaysia Aqlam Jafri
Prof. Madya Dr. Nor Wahiza Abdul Wahat
Universiti Putra Malaysia 41 Penularan Wabak COVID-19: Peka Dan
Dr. Abdul Razak Abdul Manaf Prihatinkah Kita?
Universiti Utara Malaysia Nurul Farhana Khamsar
Dr. Ahmad Shukri Abdul Hamid
Universiti Utara Malaysia 44 Kaedah Menangani Ketagihan Gajet
Dalam Kalangan Kanak-Kanak
Dr. Aizan Sofia Amin Prof. Madya Dr. Mohammad Ismail
Universiti Kebangsaan Malaysia
48 Kenapa Mesti Bertakaful?
Dr. Nor Jana Saim Farah Hanan Muhamad
Universiti Kebangsaan Malaysia
Dr. Norulhuda Sarnon@Kusenin 53 Building An Inclusivity And Equality Malaysia
Universiti Kebangsaan Malaysia Dana Zulkiflee
Dr. Nur Saadah Muhammad Aun
Universiti Kebangsaan Malaysia 57 Penyesuaian Kendiri dan Strategi Daya
Dr. Paramjit Singh Jamir Singh Tindak Pelajar dalam Menempuh Norma
Baharu Pengajaran dan Pembelajaran
Universiti Sains Malaysia Abdul Rashid Abdul Aziz @Dorashid
Dr. Hj. Abang Patdeli Bin Abang Muhi
61 Persons with Disabilities and Pandemic
Dewan Bahasa dan Pustaka COVID-19
En. Teoh Ai Hua Hamidah Hassan

Universiti Utara Malaysia
Pn. Majidah Mat Jusoh

Jabatan Kemajuan Islam Malaysia

INSTITUT SOSIAL MALAYSIA

6 | PARADIGMA SOSIAL 2020

NOTA EDITOR

Assalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh…
Dengan penuh rasa kesyukuran ke hadrat Allah
SWT, Institut Sosial Malaysia (ISM) telah berjaya
menerbitkan majalah Paradigma Sosial bagi tahun
2020. Objektif utama majalah ini adalah untuk
mengetengahkan pelbagai isu yang berkaitan sosial
dan juga kemasyarakatan. Setinggi - tinggi tahniah
kepada warga ISM yang terlibat dalam menghasilkan
khazanah ilmu ini. Sekalung penghargaan juga
diberikan kepada para penyumbang karya di atas
garapan ilmu yang menjadi pembakar semangat
untuk tenaga penerbitan meneruskan usaha murni
ini.
Sebanyak 13 artikel yang dipaparkan dalam majalah
ini menyentuh mengenai isu - isu semasa sosial dan
kemasyarakatan selain memaparkan pelbagai usaha
yang dilakukan oleh kerajaan dalam menyediakan
kemudahan sosial, pelan tindakan serta langkah
pencegahan yang bersesuaian demi kesejahteraan
masyarakat.
Semoga majalah Paradigma Sosial menjadi sumber
rujukan, panduan dan inspirasi kepada para pembaca.
ISM amat mengalu-alukan sebarang idea, komen dan
cadangan daripada pembaca bagi meningkatkan lagi
kualiti penerbitan ini.

Selamat Membaca!

INSTITUT SOSIAL MALAYSIA

PARADIGMA SOSIAL 2020 | 7

PARADIGMA
PENDIDIKAN MALAYSIA
PASCA PERINTAH KAWALAN
PERGERAKAN (PKP)

Thamarai A/P M Munisamy
Universiti Putra Malaysia

Pendahuluan bilangan kematian yang di mana semua sekolah
di Malaysia dan majoriti
Pengumuman YAB begitu membimbangkan di sekolah di dunia terpaksa
Perdana Menteri, Tan ditutup serentak disebabkan
Sri Muhyiddin Yassin negara China, diikuti dengan penularan wabak COVID-19.
pada 16 Mac 2020
berkaitan Perintah Kawalan India, France dan sebagainya.
Pergerakan (PKP) di seluruh
negara ini pastinya akan Walau bagaimanapun,
kekal di memori setiap rakyat
Malaysia. Ini kerana dalam anak-anak yang bersekolah
sejarah Malaysia, negara kita
tidak pernah menghadapi meraikan pengumuman Berdasarkan Perangkaan
penularan penyakit berjangkit
yang boleh mengancam yang diumumkan ini dengan Pendidikan Malaysia (2019),
nyawa iaitu virus COVID-19.
Isu penularan wabak penuh kegembiraan tanpa kadar enrolmen pelajar sekolah
COVID-19 yang pada awalnya
tenggelam dek kehangatan mengetahui sebab-akibatnya. kerajaan dan sekolah bantuan
pergolakan politik tanah air,
akhirnya diberikan perhatian Ini kerana semua sekolah, kerajaan dicatat melebihi
serius. Rata-rata rakyat
Malaysia keliru dan tertanya- universti dan institusi 5 juta orang pada tahun
tanya akan apa yang akan
berlaku di Malaysia selepas pendidikan diarahkan untuk 2019, dengan pertambahan
pengumuman PKP oleh YAB
Perdana Menteri, terutamanya tutup sehingga diberitahu sebanyak lebih kurang
apabila menyaksikan statistik
kelak. 75,437 orang kanak-kanak

di peringkat sekolah rendah

Sistem Pendidikan Pasca berbanding tahun 2018. Jika

Perintah Kawalan Pergerakan proses pembelajaran pelajar-

(PKP) pelajar ini terjejas ramai yang

Berikutan penularan penyakit khuatir proses pembelajaran

ini, Kerajaan telah mengambil anak-anak ini turut terjejas

tindakan pantas dengan dan mereka akan ketinggalan.

melaksanakan Perintah Pihak Kementerian Pendidikan

Kawalan Pergerakan (PKP) Malaysia (KPM) mahupun

bagi mengawal jangkitan Kerajaan secara keseluruhan

daripada terus merebak. seboleh-bolehnya mahu sesi

Keputusan ini merupakan pembelajaran diteruskan

satu keputusan luar jangkaan walaupun ketika PKP

INSTITUT SOSIAL MALAYSIA

8 | PARADIGMA SOSIAL 2020

sepertimana yang termaktub adakah sistem pendidikan pendekatan blended learning
dalam Falsafah Pendidikan
Kebangsaan (FPK) yang perlu berorientasikan dan flipped classroom telah
menghasratkan pembangunan
murid secara holistik. peperiksaan dan adakah mendapat perhatian rakyat,
Selain itu, PKP juga memaksa
dua peperiksaan yang anak-anak dibiarkan untuk sekaligus meningkatkan
dianggap penentu ‘masa
depan’ anak-anak dibatalkan kejar mengejar bagi meraih autonomi guru. Sebelum
pada tahun 2020 iaitu Ujian
Pencapaian Sekolah Rendah ‘A’ tanpa memahami dan PKP, pemantauan dilakukan
(UPSR) dan Pentaksiran
Tingkatan Tiga (PT3). menghayati sesuatu subjek ke atas para guru untuk
Segelintir ibu bapa meluahkan
rasa ketidakpuasan hati secara mendalam?. Ibu bapa menilai kaedah pengajaran
mereka dengan keputusan
ini di media massa kerana perlu menggembleng tenaga oleh para guru dengan
mereka merasakan anak-
anak mereka tergolong dalam untuk mengharungi perkara ini mengukur impak pengajaran
kelompok yang mampu
meraih keputusan cemerlang dan tidak boleh membiarkan dan pemahaman para murid-
dalam peperiksaan tersebut.
Ibu bapa ini kecewa kerana anak-anak terus menjadi tikus murid di bawah penyeliaan
matlamat utama mereka
untuk menghantar anak-anak makmal dengan pelbagai seseorang guru. Namun,
mereka ke asrama penuh
menjadi kabur. percubaan menaikkan prestasi guru-guru boleh menjalankan

keputusan cemerlang dan PdP melalui pembelajaran

seterusnya melonjakkan secara dalam talian tanpa

prestasi sekolah. proses pemantauan. Kini,

rata-rata rakyat Malaysia

Sistem yang rigid dengan sedar akan betapa pentingnya

skema markah yang standard kepercayaan dan autonomi

tanpa ada ciri-ciri fleksibiliti diberikan kepada para guru.

telah dileburkan semasa PKP. Perkara ini akan membentuk

Konsep ‘one size fit all’ yang satu norma baharu dalam

mewujudkan persaingan yang pendidikan dari segi PdP.

kurang sihat dan tidak adil

dalam kalangan anak-anak Cabaran Proses Pembelajaran

yang mengejar gred semata- sewaktu PKP

mata tidak boleh digunapakai Tidak keterlaluan sekiranya

Secara keseluruhannya, ketika berhadapan dengan dikatakan murid-murid

ibu bapa mula menyatakan wabak penularan COVID-19. sekolah telah mula berfikiran

rasa bimbang dan risau Kini, rakyat mula beralih di luar kotak dan mampu

mereka melalui media sosial dan membuka hijab kepada berdikari dengan mencari

akan masa depan anak- pendidikan berasaskan pengetahuan dan informasi

anak mereka yang tidak ke kemahiran (hands on), serta memberikan jawapan

sekolah untuk mengikuti pembelajaran luar bilik darjah, yang kreatif dan kritis yang

proses pembelajaran secara pencarian maklumat selain lazimnya merupakan di luar

konvensional. Namun dalam buku teks serta pembelajaran skema pemarkahan. Situasi-

era Revolusi Industri 4.0 ini, secara dalam talian (online situasi sebegini membuktikan

semuanya boleh menjadi learning) yang selama ini bahawa anak-anak telah

kenyataan. Sekiranya anak- dianaktirikan oleh rakyat menguasai Kemahiran Berfikir

anak tidak dapat pergi ke Malaysia. Aras Tinggi (KBAT) dengan

sekolah untuk belajar sistem mengikuti PdP secara dalam

pendidikan boleh dibawa Proses pengajaran dan talian. Walaupun PdP secara

ke rumah melalui sesi pembelajaran (PdP) dalam talian telah lama diuar-

pembelajaran dalam talian. secara tradisional di mana uarkan oleh para cendekiawan,

pembelajaran di bilik darjah namun ramai tidak sedar akan

Peralihan Paradigma dan telah tergendala berikutan PKP kegunaan dan kepentingannya
Amalan dalam Sistem
Pendidikan dan seterusnya PKP Bersyarat sehingga penularan COVID-19.
Dalam soal pendidikan, PKP
telah membawa kepada (PKPB) yang diumumkan mulai Kini, PdP secara dalam talian
dua persoalan utama iaitu
4 Mei 2020 akibat penularan telah menjadi perkara utama

wabak COVID-19. Lantaran dan bukan lagi pilihan semata-

itu, kemahiran menggunakan mata. Namun begitu terdapat

INSTITUT SOSIAL MALAYSIA

PARADIGMA SOSIAL 2020 | 9

cabaran dan kekangan dalam meneruskan aktiviti warga pendidik yang
meneruskan PdP secara
dalam talian. Antara cabaran- pembelajaran secara dalam kurang berkemahiran
cabaran PdP secara dalam
talian adalah: talian. Baru-baru ini, satu dengan teknologi dan

video telah tular apabila kaedah-kaedah pengajaran

seorang pelajar Universiti dalam talian terpaksa

Malaysia Sabah (UMS) menyesuaikan diri dengan

(a) Akses internet yang terhad yang terpaksa memanjat PdP dalam talian. Namun,

Cabaran utama semasa pokok demi mendapatkan masih ada yang sukar

mengamalkan PdP dalam capaian internet yang menerima pandangan dan

talian adalah akses internet kuat untuk menjawab pendapat para ibu bapa

yang tidak meluas di bandar peperiksaan dalam sekiranya mereka kurang

manakala sangat terhad di talian. Bagi mengelakkan berkemahiran atau cekap

kawasan luar bandar dan insiden-insiden sebegini, dalam mengendalikan

pedalaman. Berdasarkan Kementerian Pengajian kaedah pengajaran dalam

kepada statistik Jabatan Tinggi (KPT) bertegas dalam talian ini.

Perangkaan Negara 2018 mengorak langkah proaktif

terdapat sedikit perbezaan dengan mengambil kira (c) Isu menyesuaikan diri

(10.2%) dari segi akses kepentingan pelajar supaya dalam kalangan pelajar

internet di bandar (89.1%) mereka tidak ketinggalan Segelintir pelajar

dan luar bandar (78.9%). sekiranya mereka tidak terutamanya yang

Namun, wujud perbezaan mendapatkan akses berada pada tahap 1

yang ketara dari segi kepada internet. Tuntasnya, (Tahun 1 hingga Tahun

pemilikan komputer di sistem pendidikan negara 3) mengalami masalah

bandar (77%) dan luar kita masih lagi belum untuk menyesuaikan diri

bandar (51%). Hasil kajian bersedia untuk menyokong semasa mengikuti kelas

yang dijalankan oleh KPM sepenuhnya pembelajaran maya seperti ini kerana

semasa PKP menunjukkan secara maya serta mod suasana sesi pembelajaran

terdapat kekangan dari segi pembelajaran yang dalam talian ini sungguh

akses kepada internet dan pelbagai. berbeza daripada sesi

penggunaan peranti untuk pembelajaran di bilik darjah

pembelajaran. Di peringkat (b) Kurang kemahiran untuk secara bersemuka. Selain
mengendalikan PdP secara
sekolah, hampir 80 peratus dalam talian itu, mereka memerlukan
Walaupun kaedah PdP
pelajar sekolah menengah dalam talian telah lama bantuan orang dewasa
wujud namun ia hanya
dan 36 peratus murid digunakan sebagai kaedah sama ada ibu bapa, adik
alternatif dan hanya
sekolah rendah memiliki digunakan dalam keadaan beradik atau pengasuh
tertentu dan tidak meluas.
telefon pintar untuk Walau bagaimanapun, untuk menyediakan
kini disebabkan PKP
kegunaan sendiri. Namun, pembelajaran dalam talian platform atau membuka
seperti Google Classroom,
jumlah pemilikan peranti Microsoft Teams, Facebook aplikasi pembelajaran
Live dan sebagainya telah
telekomunikasi seperti menjadi medium utama dalam talian. Selain itu,
bagi memastikan para
tablet, komputer, komputer pelajar sekolah mahupun mereka juga mudah
Universiti tidak ketinggalan
riba dan sebagainya dalam proses penimbaan hilang fokus disebabkan
ilmu. Sebahagian besar
adalah amat rendah iaitu gangguan dari persekitaran

sekitar hanya 5 hingga dan seterusnya hilang

14 peratus. Di peringkat minat terhadap proses

pendidikan tinggi, Universiti pembelajaran.

Awam dan Institusi

Pendidikan Tinggi Swasta

yang tidak menggunakan

pembelajaran dalam

talian secara sepenuhnya

dalam pelaksanaan PdP

tidak dibenarkan untuk

INSTITUT SOSIAL MALAYSIA

10 | PARADIGMA SOSIAL 2020

Cara-cara mengatasi banyak kelas dapat disediakan rakyat Malaysia.
kepada kanak-kanak pelbagai
kekangan sistem pengajaran umur dan sepanjang hari.

dan pembelajaran (PdP) Di samping bertungkus Kegigihan guru menggunakan
lumus mengorak langkah-
pasca COVID-19 langkah jangka pendek untuk pelbagai aplikasi sepanjang
meneruskan pembelajaran
Bagi mengekalkan dalam talian, perancangan PKP juga petanda awal di
jangka panjang pasca PKP
keberkesanan PdP melalui yang rapi juga perlu dirangka. mana mereka telah bersedia
Dasar Pendidikan dan kesan
pendekatan teknologi baharu, daripada pandemik COVID-19 untuk mempertingkatkan
ini, harus mengambil kira
cara berinteraksi secara di keperluan semua pihak agar kemahiran diri dan memikul
pelajar yang mudah terjejas
alam maya perlu dipergiatkan seperti yang berasal dari tanggungjawab dan autonomi
keluarga miskin, golongan
dan digunakan secara meluas rentan, dan kurang upaya tidak selepas PKP dengan fokus
dipinggirkan dari mengikuti
terutamanya semasa tempoh proses pembelajaran. Selain yang terkalih dari budaya
itu, pembelajaran dalam talian
PKP. Walaupun pendekatan ini yang bukan real time seperti peperiksaan kepada
menggunakan aplikasi lain
terlalu awal untuk dinilai, tetapi seperti telegram, WhatsApp pembelajaran berorientasi
juga boleh dimanfaatkan
persediaan guru dan murid seoptimum mungkin. regulasi kendiri (self-regulated

membiasakan diri dengan Berdasarkan kepada Kaji learning). Seiring dengan itu,
Selidik Pendapatan Isi Rumah
sebahagian ciri-ciri blended 2016, terdapat 0.3% isi rumah pihak KPM dan pengurusan
di luar bandar yang tidak
learning dan flipped classroom mempunyai akses kepada sekolah perlu terlebih dahulu
tenaga elektrik. Kanak-kanak
dijangka akan membentuk yang tinggal di dalam rumah membuat perancangan
yang tidak mempunyai elektrik
satu norma baharu dalam tidak akan mampu mengakses yang rapi dengan membuka
platform pembelajaran dalam
bidang pendidikan. talian serta tidak akan dapat lembaran cara berfikir yang
menonton pembelajaran yang
disiarkan di televisyen. Oleh itu, juga baharu.
lebih banyak pembangunan
Kerajaan sedar akan kekangan dan langkah-langkah jangka Baru-baru ini, KPM
dan keperitan yang dihadapi panjang perlu dirangka agar
oleh murid dan pelajar pelbagai komuniti dapat mengumumkan, semua
luar bandar. Oleh itu, pihak dipastikan mendapat akses
Kerajaan menjana idea baharu kepada segala keperluan sekolah akan dibuka secara
dengan menyampaikan ilmu seperti tenaga elektrik, air,
melalui saluran TV sebagai internet dan sebagainya, berperingkat bermula 15 Julai
langkah alternatif. Misalnya, bagi memastikan perubahan
Kelas@Rumah ditayangkan di paradigma ini dapat 2020 dengan mengaplikasikan
televisyen melalui saluran TV dimanfaatkan oleh seluruh
Okey pada pukul 9 pagi dan 1 tiga jenis model operasi iaitu
tengah hari pada setiap hari
bagi mengajar setiap topik sekolah satu sesi, dua sesi
yang terdapat dalam silibus
mengikut jadual dan peringkat dan juga mengikut sistem
umur. Berdasarkan Laporan
Penyiasatan Penggunaan dan penggiliran. Walaupun sesi
Capaian ICT oleh Individu dan
Isi Rumah 2018, isi rumah yang persekolahan akan dibuka
mempunyai akses kepada
televisyen ialah sebanyak semula namun PdP secara
98.6% dan merupakan yang
tertinggi antara peranti lain. dalam talian perlu diteruskan
Oleh itu, liputan kepada para
pelajar melalui televisyen bagi memanfaatkan
adalah lebih luas berbanding
platform dalam talian. Justeru, pembelajaran hibrid. Menurut
Kelas@Rumah yang disiarkan
dua slot berdurasi sejam setiap Dr. Rahimah Jamaluddin,
hari melalui saluran TV Okey
perlu diperluaskan supaya lebih Pensyarah Kanan, Jabatan

Pendidikan Sains dan

Teknikal, Fakulti Pengajian

Pendidikan, Universiti

Putra Malaysia (UPM),

Kerajaan perlu memikirkan

model pembelajaran hibrid

iaitu gabungan antara

pembelajaran secara dalam

talian dan bersemuka. Justeru,

ini merupakan peluang terbaik

bagi kerajaan untuk melihat

kaedah baharu ini sebagai

mekanisme terbaik kepada

pelajar.

INSTITUT SOSIAL MALAYSIA

PARADIGMA SOSIAL 2020 | 11

Penutup
Pandemik COVID-19 ini telah menunjukkan kepada kita bahawa pendigitalan dan globalisasi telah
mengakar dalam masyarakat. Krisis ini telah menyedarkan bahawa sistem pendidikan memerlukan
perubahan seiring dengan norma baharu ini. Sebelum ini tiada siapa yang menjangka wabak
sebegini menjadi titik permulaan kepada perubahan paradigma dan amalan dalam pendidikan.

Rujukan
Astro Awani (2020). Sekolah di Malaysia perlu terap model pembelajaran hibrid. Diambil dari http://www.astroawani.

com/berita-malaysia/sekolah-di-malaysia-perlu-terap-model-pembelajaran-hibrid-249536 pada 3 Julai 2020.
Berita Harian. UPSR, PT3 tahun ini dibatalkan. Diambil dari https://www.bharian.com.my/berita/

nasional/2020/04/677533/upsr-pt3-tahun-ini-dibatalkan pada 1 Julai 2020
Berita Harian. Video Tular Pelajar UMS Jawab Peperiksaan atas Pokok. Diambil dari https://www.bharian.com.my/

berita/wilayah/2020/06/701039/video-tular-pelajar-ums-jawab-peperiksaan-atas-pokok pada 2 Julai 2020.
Jabatan Perangkaan Malaysia 2018. Diambil dari https://www.dosm.gov.my/v1/index.

php?r=column/cthemeByCat&cat=142&bul_id=YzVkcTcrdmxNdFpNSFVqNmt6Wklwdz09&menu_
id=bThzTHQxN1ZqMVF6a2I4RkZoNDFkQT09 pada 2 Julai 2020.
Jabatan Perangkaan Malaysia 2018. Laporan Penyiasatan Penggunaan dan Capaian ICT oleh
Individu dan Isi Rumah 2018. Diambil dari https://www.dosm.gov.my/v1/index.php?r=column/
pdfPrev&id=Ui9PT3h0Vm5HK0pEWnpKQzlnUjNwQT09 pada 2 Julai 2020.
Kementerian Pendidikan Malaysia. (2019). Buku Perangkaan Pendidikan 2019. Diambil dari https://www.moe.gov.my/
penerbitan/3207-buku-perangkaan-pendidikan-malaysia-2019/file pada 1 Julai 2020.
Nurfadhilah Binti Yahaya. (2018) Kajian Kesediaan Murid Berkaitan Pembelajaran Secara Dalam Talian (Online
Learning) Tahun 2018. Satu Kajian di Negeri Johor. Universiti Teknologi Malaysia.

INSTITUT SOSIAL MALAYSIA

12 | PARADIGMA SOSIAL 2020

CHILDREN AND
CYBER-SECURITY BEHAVIOUR

Cy b e r - s e c u r i t y Maslin Masrom of the key highlights from this
is a measure Universiti Teknologi Malaysia survey include awareness of
designed cyber threats, where 27% of
to protect a old are online every day, and students admitted to having
computer or a many use the Internet to been bullied online while 13%
computer system against learn, and explore, network of students said they are still
unauthorized access or and socialize, to keep updated being bullied online today.
attack. It is defined as with what’s happening in their The survey also recorded
‘the protection of globally world and to be entertained. 49% of students saying they
connected electronic data or The CyberSecurity Malaysia know of someone who has
equipment against criminal, chief executive officer Datuk been bullied online. The most
unauthorized or accidental Dr Amirudin Abdul Wahab common types of online
use, and the technology and said over 80% of children in bullying recorded are sending
processes required to achieve Malaysia go online mostly at or receiving nasty messages,
this protection’ (Coventry et home (Meikeng, Lee & Say, being called mean names and
al. 2014). Meanwhile cyber- 2018). The children are quickly having their online accounts
security behavior is about finding their way online with hacked. The report highlighted
security behavior of computer the help of a variety of devices. that a significant number
and internet users. It involves With the increase in use of of students who have been
more than just the adoption social networking sites and bullied turn to their parents,
of technology, whereby it instant messaging services, siblings and friends for help
also includes behaviors children are potentially at while 6% of students admitted
such as the choice of strong a greater risk of receiving to keeping it to themselves.
passwords, regular backing unwanted and inappropriate 32% of school children said
up of data, and exercising contact from strangers. they have only one password
caution with suspicious email for all their online accounts
attachments (Ng, Kankanhalli According to the polls making them an easy target for
and Xu, 2009). conducted by DiGi’s abuse while a third confessed
CyberSAFE in schools, to not making changes to their
A survey conducted by Digi, a nationwide outreach password even though they
Unicef and Telenor (2015) programme aimed at raising know it is weak.
showed that in 2014, 2 in 5 the awareness of child
Internet users in Malaysia were safety on the Internet (Maxit With reference to cyber safety,
aged 24 and below, with 15.5 Online, 2013), 68% of school 88% of students said it is
per cent aged 19 and below children have access to the important to learn ways to
(Digi, Unicef & Telenor Group, internet at home. Of this, a keep themselves safe online
2015). Meanwhile, 31.3 per significant number of them but 38% admitted to not
cent of Malaysian handphone spend an average of eight knowing how to. The survey
users were aged 24 and below, hours a week on the internet also revealed that 4 in 10
with 12.5 per cent aged 19 and and 68% used it primarily for parents have never spoken
below. In Malaysia, children social networking purpose. to their children on the need
much younger than 15 years More than half claimed that to protect themselves online,
they were first introduced to
the internet by their family
members or relatives. Some

INSTITUT SOSIAL MALAYSIA

PARADIGMA SOSIAL 2020 | 13

with less than half admitting from selecting poor misled.
to not having parental control. passwords, never changing
Additionally, a third of parents them, reusing for multiple vii. Stay informed about risks
are said to not impose rules accounts and sharing with
for internet usage. In this trusted others. (i.e. knowledge, common
regard, the use of the Internet ii. Use anti-virus software and
exposes children to a wide firewalls. Reports on use sense, intuition). Try to
variety of risks. There are of security software varies,
numerous security risks for all while a high percentage avoid scams and phishing.
users of the Internet (Ahmad of user’s report installing
@ Ahmad Arifin et al. 2019). security software, not The user’s reports not
everyone keeps it active or
The more frequently a child regularly updates it. feeling completely safe
uses the Internet the more iii. Always run the latest
likely it is that they will version of software. There using the internet, yet the
encounter risk. There is a is wide variability in the
variety of information on the reports of whether or not majority remain online.
Internet that can be classified all software is kept up to
as inappropriate for children date. Some software is While many users state
and exposure to this may even updated more reliably than
have negative effects on a others; operating systems that they stay informed,
child. An inappropriate content are more reliably updated
includes illegal content such than security software and this does not necessarily
as child pornography or racist other software is the least
content, through to harmful reliably updated. mean that they have the
content which can range from iv. Log out of sites after
hateful content to violent leave sites and shut down skills or motivation to
material. It is very difficult to the computer. Users are
control the content that is unaware that this is a risky behave securely.
published on the Internet. This behavior and there are
enables children to obtain very few reports about this viii.Always choose to provide
incorrect or biased content behavior. Since, in many
when they surf the net. Young instances, they are not the minimal amount of
inexperienced Internet users reminded to logout when
are vulnerable to this as they they leave sites, this may personal information
do not have the media skills to be a prevalent behavior.
deal effectively with this risk v. Use only trusted and secure needed for any online
and may take the information connections, computers
at face value. and devices (including Wi- interaction and keep the
Fi). Users should aware
According to Coventry et that using non-trusted and identity protected. Studies
al. (2014) and Choong et al. insecure connections is
(2019), ten cyber security risky. consistently show that
behavioural best practices vi. Use only trusted and
which parents and adults secure, sites and services. the majority of social
should know and follow for The users will connect
controlling children behaviour to sites that they are networking site users
and safety are as follows, interested in, and security
i. Use strong passwords and concerns are ignored for continue to share personal
convenience and desire
manage them securely. to use the site. They are information online and
There is substantial not fully aware of how to
evidence to suggest that minimize the risk. It is not take little precautions
a significant percentage always easy to recognize
of users exhibit poor a fake site and they can be to understand who is
password management,
collecting and monitoring

their information.

ix. Be aware of the physical

surroundings when online.

There was no evidence to

be found on this area and

although people are aware

of the possibility of shoulder

surfing, people continue

to access information

in public spaces. Within

the workplace, some

users continue to leave

computers and mobile

devices open and

unattended.

x. Report cybercrimes and

criminals to the authorities.

Only a small proportion of

cyber security breaches are

reported to the authorities.

Confidence in the ability

of authorities to deal with

cyber security breaches is

low.

INSTITUT SOSIAL MALAYSIA

14 | PARADIGMA SOSIAL 2020

Each of the above best from the risks it presents, it is advertisements, and do
practices in turn has a list of important to empower them not click on them.
recommended actions but with the necessary knowledge 8. Respect age limits on all
some users do not always and skills to stay safe online. social networking sites.
agree on these lower level It is important to raise their 9. Set privacy settings on all
actions. For instance, what awareness of the safety and social networking sites.
makes a password strong? security issues they may 10. Advocate for Cyber Civics
Is it unsafe to write down face, and to increase their lessons at school.
passwords? In summary, we resilience to these risks. Ten
have a situation where we can easy tips to keep children safe In conclusion, children should
broadly identify best practices online (Online security hub, be encouraged to self-regulate
but there is less clarity around 2019; Livingstone, Stoilova & their behaviour, children’s
the specific recommended Nandagiri, 2018): privacy needs to be facilitated
actions we require of each by enabling parental
user. Children may not have 1. Talk to children. mediation, and channels of
the skills or the knowledge 2. Turn on the ‘Do Not Track further support through cyber-
to manage these risks. security education need to be
Efforts in the past to protect Tool’ on the browsers. explored. The efforts to raise
children from these risks 3. Read the Privacy Policies children’s awareness and
have focused on controlling knowledge in the field of cyber-
children’s access. However, on all the services and security are essential because
controlling access will limit apps they use. these skills could guide their
their opportunities in using the 4. Never share passwords behaviour and protect them
technology. and make strong effectively.
passwords.
Thus, in order to allow 5. Keep personal information
children, benefit from the personal (i.e. do not chat or
opportunities the Internet send photos to strangers).
affords and to protect them 6. Ask permission before
signing up for anything.
7. Know how to recognize

References
Ahmad @ Ahmad Arifin, N., Mokhtar, U.A., Hood, Z., Tiun, S., & Jambari, D.I. (2019). Parental awareness on cyber threats

using social media. Jurnal Komunikasi: Malaysian Journal of Communication, Jilid 35(2), 485-498.
Brady, C. (2010). Security awareness for children. Technical Report RHUL–MA–2010–05, Department of Mathematics

Royal Holloway, University of London Egham, Surrey TW20 0EX, England.
Choong, Y-Y, Theofanos, M.F., Renaud, K., & Prior, S. (2019). “Passwords protect my stuff” – a study of children’s password

practices. Journal of Cybersecurity, 5(1), 1-19.
Coventry, L., Briggs, P., Blythe, J., & Tran, M. (2014). Using behavioural insights to improve the public’s use of cyber security

best practices. Summary Report. Government Office for Science, London.
Digi, Unicef & Telenor Group (October 2015). A Parent’s Guide – How to talk to your children about the Internet. https://

www.unicef.org/malaysia/A_Guide_-_Talk_to_your_children_about_the_internet.PDF
Livingstone, S., Stoilova, M., & Nandagiri, R. (2018). Children’s data and privacy online growing up in a digital age. An

evidence review. LSE Media and Communication, December 2018.
Maxit Online (26 November 2013). Internet safety for school children. http://www.maxit.com.my/2013/11/internet-safety-

for-school-children/
Meikeng, Y., Lee, L.M., & Say, C. (Sunday, 18 March 2018). Our teens are bullies. https://www.thestar.com.my/news/

nation/2018/03/18/behaving-badly-in-cyberspace-malaysian-teens-more-likely-to-be-cyberbullies-than-victims-says
study/#WpSeVtYG8fzm8tqj.99
Ng, B-Y, Kankanhalli, A., & Xu, Y. (2009). Studying user’s computer security behavior: A health belief perspective. Decision
Support Systems, 46(4), 815-825.
Online security hub (2019). http://www.cyberwise.org/online-security-hub
Six simple cybersecurity rules for all ages (September 1, 2015). https://www.kaspersky.com/blog/tips-for-kids-all-
episodes/9693/

INSTITUT SOSIAL MALAYSIA

PARADIGMA SOSIAL 2020 | 15

HALLYU WAVE:

ARE WE RIDING THE
WAVE OR DROWNING IN

THE TIDE?

Have you ever Maziatul Akmal Khairuzaman and Singapore are predicted to
heard of the Universiti Putra Malaysia continue having great interest
phrase, “Oppa and shall jump on this Hallyu
Gangnam Youjeong, 2018). Globally, bandwagon in the coming
Style” or maybe this evergrowing culture future. Now, by looking at
seen on social media of the mass has certainly brought a this research the statistics
infamous boy group BangTan lot of changes and refreshing provided a logical view of the
Sonyeondan also known trends into modern society. effects of the Hallyu Wave on
as “BTS”? Chances are, you the Southeast Asian scene.
have. This is because the With that said, Malaysia is not The fact that the Hallyu Wave
“Hallyu Wave” or Korean is making a mark in the history
Wave has taken up the world excluded from this massive of our beautiful Malaysia, it
by storm before anyone becomes an urgency to take
could have noticed it. Hallyu cultural diffusion. In 2017, some caution on whether
derived from two Hanja or we are currently riding this
traditional Chinese words Korea Trade-Investment massive wave and reaping
that were used in Korea. benefits from it or we are
Two root hanja words: han Agency (KOTRA) and Korea doomed to drown in the tidal
( ) meaning “Korean”, hurricane, overwhelming our
and ryu ( ) meaning Foundation for International future into a loss.
“flow” or “wave”, adds up
into the romanized version Culture Exchange has Music: The rise of KPop
of the word “Hallyu” or a The first on the list would be
more popularly term, Hallyu (KOFICE) has reported in their none other than good old,
wave (Kim, 2007). From music or more specifically,
music to culture to their Global Hallyu Trend Report KPop. KPop or Korean Pop is a
beauty products and food, genre that generally indicated
Korean Culture has gained 2017, that Malaysia, as well as popular music in within South
attention and hearts of Korea which is skewed form
various walks of life and Taiwan, were the two countries the usually used term of Pop
even played a part to lunge Music. This is because KPop
the Korean economy since that have shown immense is defined as modern forms
the past decade especially of South Korean pop that are
in the entertainment sector progress in popularizing the inspired by various styles and
(Ariffin, Bakar, & Yusof, 2018; genres such as rock, jazz, hip
Hallyu Wave (KOFICE, 2017).

This is something to be

acknowledged as Malaysia’s

Hallyu Popularity Index

(HPI:3.76), as well as Taiwan’s

(HPI: 3.58), were higher than

Japan’s (HPI: 2.50) as well as

China’s (HPI: 3.46); both of

the latter being South Korea’s

main “Hallyu market”, beating

the main market audience

is a feat on its own, showing

just how widespread Hallyu

Wave is in Malaysia. Also, a

few other Southeast Asian

countries such as Indonesia

INSTITUT SOSIAL MALAYSIA

16 | PARADIGMA SOSIAL 2020

hop, R&B, reggae, electronic Asia Concert in Malaysia since our best whether it is for
dance, country, and classical 2010 (MTV Asia, 2020), to the
on top of its traditional Korean concerts that were held by the reasons of finding a mate
music roots (Anderson, 2018). companies themselves. On a
One of the earliest Kpop study done by Ing, Abdul Adis, or even for self-satisfaction
Groups dated from the ’90s and Osman (2018), it was
which was pioneered by their reported that KPop concerts (Ivtzan & Moon, 2008). In
infamous boy group, Seo and fan meetings were a
Taiji and Boys. If one were to constant presence especially the context discussion of
imagine their style and music for established KPop groups
as well as their dance routines like Girls Generations and Big beauty standards that were
back in the day, it was a close Bang whose activities were
resemblance to NSync or done on an alternate year basis influenced by the Hallyu Wave,
even the Backstreet Boys. here in Malaysia. The study
Nowadays, KPop has evolved had even produced results that one way or another, Malaysia
with even vigorous dance provided clear evidence on the
routines and vocal finesse, commitment and dedications indeed has taken some of the
which made KPop singers or of KPop Fans in Malaysia as
their jargon, “KPop Idol” as they spend hundreds and for Korean trends into its book.
one of the most difficult yet some thousands of Ringgits
dreamed jobs for younglings just to support and show love As we dive into this, we should
in South Korea. towards their doting ‘Oppas’1
and KPop Biases2. This remember that beauty is in the
Malaysia, being one of the research did not even touch on
highly influenced countries the merchandise expenditure eye of the beholder, meaning
with the Hallyu wave, has which is one of the money-
already begun to engrave KPop making sections of the KPop that although the standard
music into our local audience. industry. Another notable
Also, radios in Malaysia are feature that was mentioned of beauty is mostly socially
not foreign when it comes to in the newspaper article was
airing Kpop music. Some of how the statement that said constructed, one can always
the current famous KPop Idols appeals for KPop music is
such as BTS, Blackpink and pretty much obvious and have their unique preferences.
Zico have even charted local expected as these KPop Idols
radio stations such as ERA FM deliver such catchy music and In light of that, an ongoing
and Hitz FM (ERA FM, 2020; sleek dance moves topped
Hitz FM, 2020). Historically, off with their good looks and debated theory across
it was stated in The STAR among females and males
newspaper (Seto, 2010) that performers (Seto, 2010). This, various cross-cultural and
KPop music popularity in in turn, helps open the door
Malaysia has emerged as to the second point, which beauty experts worldwide is
early as 2006, as evident is the influence of KPop on
on an 8TV’s 2006 Summer the beauty standards in our that there is such a thing as a
Live Concert where Jang country.
Nara, a Female Korean Artist, standard construct of beauty.
performing live in Malaysia. KBeauty Culture and its glory
This popularity increase of A famous host and one of the So as far Korean beauty
Kpop Music in Malaysia has first supermodels, Tyra Banks
launched a booming business has once said that “Everyone standards are concerned,
of KPop Concerts in Malaysia deserves to feel beautiful”.
such as the inclusion of a Why? Because it is engrained what is beautiful seemed to
Kpop group for every MTV in our human nature to look
be universally agreed. How is

this so? It is because some of

the beauty standards that had

been upheld are very much

adorned by various people

from different cultures, such

as clear skin, symmetrical

faces as well as the infamous

hourglass figure with a waist

to hip ratio of 0.70 (Saad,

2010). To support that, there

have been studies that said

beauty may even be engrained

from infancy as babies

themselves tend to have a

higher socialization gaze on

symmetrical faces longer

than those contrariwise

(Samuels, Butterworth,

Roberts, Graupner, & Hole,

1994; Damon, Mottier,

Méary, & Pascalis, 2017) and

individuals with clearer skin

are mostly a trait deemed as

beautiful (Re & Rule, (2016).

Therefore, it was not hard

INSTITUT SOSIAL MALAYSIA

PARADIGMA SOSIAL 2020 | 17

to adopt Korean’s beauty fruit, as the formulation is and proved by face readers
(Kbeauty) standard into our of good quality and at times
own as it seemed like a good more suitable for Asian skin as or “Gwansangs” to be “King
fit. they are made to cater for the
Asian community. This trend worthy” for them to continue
What entails this change was even more apparent as
in beauty standards is the some studies even depicted their ruling. In the modern
increase of Kbeauty brands that products tagged with
venturing into the Malaysian “Made in Korea” are more era, this seems to be of little
market. If you live in the likely to sell well (Sin & Omar,
hustling and bustling city, it 2020). Hence, Kbeauty worry for their community, as
is hard to miss any KBeauty brands eventually seeped
cosmetic brand stores such into Malaysia’s drugstores’ medical advancements have
as Innisfree, Tony Moly, The franchises such as Watsons
Face Shop and the Nature and Caring Pharmacy and introduced a solution that is
Republic. Undeniably, pasted while slowly assimilating
on their shops would be their into our daily scene (Watson, plastic surgery or cosmetic
glowing poster boy or poster 2020). All of which proves the
girl, usually and sometimes strong influence of the Hallyu surgery (Jung & Hwang,
exclusively a Kpop Idol or wave by bringing in KBeauty
KPop Group, to reel in even into the Malaysian cosmetic 2016). In the article it was even
more customers (Zhang & industry.
Yoon, 2018). As expected, the stated that for South Koreans,
biggest target group for these The ‘Ugly truth of KBeauty’
stores are KPop fans and However, all that glitter may this miracle procedure is
individuals who are invested not all be gold as there are
in KDramas as they would be some cons to the beauty and almost a must for them to
able to realize their dreams to glamour that KBeauty seems
look or feel like their beloved to offer. To look into this, it be successful in life as looks
actors and singers (Cheong, is vital to look back to the
2019). In addition to that, if importance of beauty in South could make or break your job
referring to the mere exposure Korea. For citizens of Daehan
effect (Florack, Egger & Minguk3, the standards of interview or even in some
Hubner, 2020), if something beauty is not just skin deep,
new shows up, one would be as for them, it could even cases allow them to be as
inclined to take interest into determine one’s chances to
the novelty and the same succeed in life. Physiognomy beautiful as the KPop Biases.
phenomena would apply to the for Koreans is as important
growing KBeauty stores that as the castes systems to the Statistically in Korea, it is
are popping up nationwide Hindus, as features of the
(Murugesan, 2018). Beauty face may bring enormous more important than excelling
enthusiasts in Malaysia would luck or bring despair (Kim,
not be able to resist to try this 2019; Pyun, 2019). It was academically as eye surgeries
KBeauty frenzy. Nevertheless, so important that in many
this pursuit of beauty via of South Korea’s history, to obtain double eyelids or
Korean Brands is not without Kings faces had to be read
rhinoplasty4 for a straight and

tall nose bridge commence

as early as graduating high

school (Ghotbi & Khalili,

2017). Although the physical

changes for them seem like a

good idea, some studies have

found that getting plastic

surgery to alter one’s features

may indicate some negative

connotations and perspective

towards oneself and could be

detrimental to their mental

health (Lin, 2020) Also, these

strict beauty standards at

times would cause extreme

disappointment among

individuals that feels “Ugly”

as they were not able to go

for plastic surgery. Despite

sounding extreme, this is the

reality that beauty standards

have engraved among people

1 Oppa means “older brother of a female person”, however, the term is accepted to be used for the female person’s older
brother, very close male friend who is older (but not much older!), male romantic interest, boyfriend, and sometimes even
husband, if they are older.

2 Bias means having a favourite member within a KPop group
3 Daehan Minguk is the romanization of the Korean name of Republic of Korea
4 The medical terms that is pretty common in South Korea which mean Nose Surgery

INSTITUT SOSIAL MALAYSIA

18 | PARADIGMA SOSIAL 2020

in South Korea. Now the regardless of their gender. content increases the usage
question is, whether Malaysia of Korean grooming products
has caught on this perfect Although this might not be a among Malaysians males.
look and plastic surgery The role of the Hallyu wave
trend? Perhaps it may not be surprising feat among females, has reinforced this new image
apparent yet, however, there whilst challenging the norm of
are Malaysian Youtubers and males who are influenced masculinity as seen through
businesses on social media the recent practices of
that are advocating for this by the Hallyu wave are also skincare routines among men
trend (Karupiah, 2013). Even as well as grooming measures
Korea Tourism’s promotions interested in the aspects of that were once foreign among
under the umbrella term of Malaysian men. Henceforth,
“medical tourism” promotes physical attraction. This rise this new goldmine has
the obtainment of beauty attracted well-known brands
via plastic surgical means to of interest towards beauty such as Clinique, Kiehl and
improve one’s life (Ormond & Clarins to launch skincare
Kaspar, 2019). Due to the rise of among males has been coined lines specifically for men
technology and social media, (Coates, 2019). In a nutshell,
the younger generations in the term metrosexuality. the stereotypes among males
utilized the platform to in Malaysia are not left out
compare themselves with The metrosexual standard for from the influence of the
others and whether to Korean wave and from the
approve or disapprove their men who are predisposed by looks of it, it is here to stay.
looks. Tell-tale signs are the
increase of filter apps used the South Korean trend are All in all, it is of no doubt that
among Malaysians to alter the Hallyu wave has swept
appearances like a sharper inclined to strive for the “good Malaysia into its tide which
nose, chiselled jaw and puppy- in turn may change the
like eyes, all in the name of man” image, whereby men generations and economy
perfection that is similar to for years to come. Whether
the South Korean’s depiction are masculine and chivalrous, it is for the good or bad, may
of a beautiful face. This was depend on how Malaysian
even discussed on the official yet gentle and tender society reacts to it. To do so, it
webpage of the Ministry is important for the citizens to
of Health Malaysia which (Aisnlie & Lim, 2015). Further be educated with good virtues
hints the growing presence at a very young age and
of plastic surgery among explanation of this is the hopefully prepare them for
Malaysians (Mohd Said, the changes that may come.
2017). Nonetheless, although depiction in Korean dramas For change is inevitable, and
it is a human desire to look it is up to one’s decision to
beautiful, it depends to what that highlights specific adopt or remain the same. It is
extent we, as Malaysians, safe to say that in the case of
are influenced to attain that aspects of good-looking this Hallyu wave, despite the
beauty, only time will tell. exhilarating sea surf, it would
actors, with certain specific be wise to suit up a life jacket
Beautiful Men and some mental preparation
Another aspect of beauty that physical features, extreme before diving in.
has changed in Malaysia due
to the Hallyu wave is gender fashions, and romantic
stereotypes. As mentioned
before, Korean celebrities characteristics. Fascinatingly,
are most visually appealing
the increase of metrosexual

attitudes and behaviour

among Malaysian men does

shift the perspective of what

is defined as “handsome”

and attractive in this country

by adding a more effeminate

element (Haryanto & Suwito,

2020). Not forgetting, this

increase in the metrosexual

men in Malaysia influenced

by the KWave has also moved

the trend of the cosmetic

consumption behaviour

among men. A contemporary

study, by Sin and Omar (2020)

has brought the attention

to changes in grooming

behaviour among Malaysian

men influenced by the degree

of their investment towards

Korean media influence.

According to the research

article, it was found that

visual media consumption,

specifically Korean wave

INSTITUT SOSIAL MALAYSIA

PARADIGMA SOSIAL 2020 | 19

References

Ainslie, M. J., & Lim, J. B. Y. (2015). The Korean Wave in Southeast Asia: Consumption and cultural production. Strategic
Information and Research Development Centre. ISBN13 9789670630472.

Anderson, C. S. (2018). Global South Korea and the k-pop phenomenon. In Oxford Research Encyclopedia of Literature.
doi: https://doi.org/10.1093/acrefore/9780190201098.013.770

Ariffin, J. T., Bakar, H. A., & Yusof, N. H. (2018). Korean media strategies in promoting Korean dramas in Malaysia.
International Journal of Innovative Research in Engineering & Management, 5(1), 1-6. doi: https://doi.org/10.21276/
ijirem.2018.5.1.1

Cheong, B. (2019, July 18). Why has K-beauty grown to become such a huge craze? The Star. Retrieved from https://
www.thestar.com.my/lifestyle/style/2019/07/18/k-beauty-hype-history on 6th July 2020

Coates, H. (2019, October 29). The best men’s skincare. Vogue. Retrieved from https://www.vogue.co.uk/gallery/best-
mens-skincare-skin-care-clinique-kiehls-aveda on 6th July 2020

Damon, F., Mottier, H., Méary, D., & Pascalis, O. (2017). A review of attractiveness preferences in infancy: From faces to
objects. Adaptive Human Behavior and Physiology, 3(4), 321-336. doi: https://doi.org/10.1007/s40750-017-0071-2

Era FM. (July 20, 2020). Carta ERA 40. Retrieved from https://era.je/carta/era-je/carta-era-40#!#0 on 4th July 2020.

Florack, A., Egger, M., & Hübner, R. (2020). When products compete for consumers attention: how selective attention
affects preferences. Journal of Business Research, 111, 117-127. doi: https://doi.org/10.1016/j.jbusres.2019.05.009

Ghotbi, N., & Khalili, M. (2017). Cultural values influence the attitude of Chinese, Japanese, and Korean college
students towards cosmetic surgery. Asian Bioethics Review, 9(1-2), 103-116. doi: https://doi.org/10.1007/s41649-
017-0004-1

Haryanto, N., & Suwito, K. A. (2020). Gender identity construction of male beauty vloggers on YouTube. Journal of
Talent Development and Excellence, 12(2s), 171-177. Retrieved from https://www.iratde.com/index.php/jtde/article/
view/167

Hitz FM. (July 20, 2020) Top 30. Retrieved from https://hitz.com.my/charts/hitz-30-chart on 4th July 2020

Ing, G.P., Abdul Adis, A. A., & Osman, Z. (2018). Korean Wave and Malaysian Young Adults: Attitudes, Intention and
Behaviour. Malaysian Journal of Business and Economics. Vol. 5, 77 – 94. ISSN 2289-6856 (Print), 2289-8018
(Online)

Ivtzan, I., & Moon, H. S. (2008). The beauty of self-actualisation: linking physical attractiveness and self-fulfilment.
Europe’s Journal of Psychology, 4(4), 34-46. doi: https://doi.org/10.5964/ejop.v4i4.439

Jung, J., & Hwang, C. S. (2016). Associations between attitudes toward cosmetic surgery, celebrity worship, and
body image among South Korean and US female college students. Fashion and Textiles, 3(1), 1-14. doi: https://doi.
org/10.1186/s40691-016-0069-6

Karupiah, P. (2013). Modification of the body: A comparative analysis of views of youths in Penang, Malaysia and
Seoul, South Korea. Journal of Youth Studies, 16(1), 1-16. doi: https://doi.org/10.1080/13676261.2012.693588

Kim, D. J. (2019). Four Pillars and Four Diviners: Fate, Fluidity, and Invention in Horoscopic Saju Divination in
Contemporary South Korea. Journal of Korean Religions, 10(2), 301-329. doi: https://doi.org/10.1353/jkr.2019.0007

Kim, J. (2007). Why does Hallyu matter? The significance of the Korean wave in South Korea. Critical Studies in
Television, 2(2), 47-59. doi: https://doi.org/10.7227%2FCST.2.2.6

KOFICE. (2017). Study on Ripple Effect of Hallyu. ISBN 979-11-85661-45-2 93300

Lin, K. L. (2020). Body Image and Acceptance of Plastic Surgery Among College Students in South Korea: Testing the
Mediating Role of Filial Piety and Fear of Negative Evaluation (Doctoral dissertation, Miami University). Retrieved
from https://etd.ohiolink.edu/!etd.send_file?accession=miami1589366236637544&disposition=inline%20on%20
6th%20July%202020

INSTITUT SOSIAL MALAYSIA

20 | PARADIGMA SOSIAL 2020

MTV Asia. (2020). MTV World Stage Live In Malaysia. Retrieved from http://www.mtvasia.com/news/category/3b5ua8/
korean on 6th July 2020

Mohd Said, Z. F. (2017). Plastic Surgery. Ministry of Health Malaysia. Retrieved from http://www.myhealth.gov.my/en/
plastic-surgery/

Murugesan, M. (2018, November 7). More than skin deep. New Straits Times. Retrieved from https://www.nst.com.my

Ormond, M., & Kaspar, H. (2019). Medical travel/tourism and the city. Handbook of Global Urban Health, 1-21. doi: https://
doi.org/10.4324/9781315465456-11

Pyun, K. (2019). Debbie Han’s Graces: Hybridity and Universality. , 46, 191-212. doi: http://doi.org/10.17057/
kahoma.2019..46.008

Re, D. E., & Rule, N. O. (2016). Appearance and physiognomy. In D. Matsumoto, H. C. Hwang, & M. G. Frank (Eds.),
APA handbooks in psychology®. APA handbook of nonverbal communication (p. 221–256). American Psychological
Association. doi: https://psycnet.apa.org/doi/10.1037/14669-009

Saad, G. (2010). Beauty: Culture-Specific or Universally Defined?. Psychology Today. Retrieved from https://www.
psychologytoday.com/us/blog/homo-consumericus/201004/beauty-culture-specific-or-universally-defined on
5th July 2020

Samuels, C. A., Butterworth, G., Roberts, T., Graupner, L., & Hole, G. (1994). Facial aesthetics: Babies prefer attractiveness
to symmetry. Perception, 23(7), 823-831. Retrieved from http://sro.sussex.ac.uk/id/eprint/13436

Sin, L. M., & Omar, B. (2020). The Impact of Korean Wave on Malaysian Metrosexual Grooming Attitude and Behaviour:
The Moderating Role of Visual Media Consumption. Media Watch, 11(2), 263-280. doi: 10.15655/mw/2020/
v11i2/195647

Seto, K. Y. (2010, August 1). K-pop phenomenon in Malaysia. The Star. Retrieved from https://www.thestar.com.my/
travel/malaysia/2010/08/01/kpop-phenomenon-in-malaysia on 4th July 2020

Watsons. (2020). KBeauty. Retrieved from https://www.watsons.com.my/blog/tag/k-beauty on 6th July 2020

Youjeong, O. (2018). Pop city: Korean popular culture and the selling of place. Cornell University Press. Retrieved from
http://library.oapen.org/handle/20.500.12657/25331

Zhang, D., & Yoon, S. (2018). Social media, information presentation, consumer involvement, and cross-border adoption
of pop culture products. Electronic Commerce Research and Applications, 27, 129-138. doi: https://doi.org/10.1016/j.
elerap.2017.12.005

INSTITUT SOSIAL MALAYSIA

PARADIGMA SOSIAL 2020 | 21

TAWANLAH
STRES

CARA NABI

A.R.Kasa
Universiti Malaya

Me n d e p a n i kehidupannya menjadi sempit Abdurrahman merupakan
tahun 2020 sehingga berfikir bahawa
yang penuh tidak ada lagi jalan untuk salah seorang sahabat
dengan keluar daripada masalah yang
dihadapinya. yang setia mendampingi

baginda sehinggalah

cabaran, suatu hari baginda telah

stres dilihat sebagai suatu menghantar Tha’labah untuk

penyakit yang terbesar Sedangkan hati yang kukuh suatu keperluan. Semasa
ingatan dan hubungannya
sehingga memungkinkan dengan Pencipta akan melihat dalam perjalanannya, maka
cabaran ini sebagai suatu
peningkatan depresi dan jalan untuk mendekatkan diri Tha’labah melalui suatu rumah
kepada Allah kerana dugaan
kemurungan dalam kalangan ini ialah suatu ujian daripada sehingga terlihat akan dirinya
Tuhan. Ingatlah Firman Allah
masyarakat Malaysia. Stres yang bermaksud: seorang wanita Ansar yang
Demi sesungguhnya! Kami akan
atau tekanan adalah suatu menguji kamu dengan sedikit sedang mandi. Ketakutan
perasaan takut (kepada musuh)
tindak balas fizikal, emosi dan kelaparan, dan kekurangan mulai menyelubungi dirinya
daripada harta benda dan
dan mental individu terhadap jiwa serta hasil tanaman. Dan kerana perasaan bimbang
berikanlah khabar gembira
sebarang perubahan kepada orang-orang yang datang di dalam hati jika turun
bersabar (Al-Baqarah:155).
sehingga turut menyebabkan wahyu yang bersangkutan

pelbagai masalah psikologi dengan perbuatannya

dan gangguan fikiran. sehingga menyebabkan

beliau melarikan diri ke

Menurut perspektif Islam, sebuah gunung di antara
tekanan mental bukanlah
satu-satunya punca yang Mekah dan Madinah. Al-
menyemarakkan api stres
tetapi berpunca juga daripada Maqdisi1 menukilkan bahawa,
kecelaruan dan kelemahan
hati individu. Kerapuhan beliau menyembunyikan diri
hubungan individu dengan
Allah adalah suatu kelemahan selama 40 hari sehingga
hati yang menyebabkan
menyebabkan baginda SAW

Ketika zaman Nabi tercari-cari sahabatnya itu.

Muhammad SAW, seorang

pemuda dari golongan Ansar Beberapa waktu berlalu
selepas itu, Al-Maqdisi
bernama Tha’labah bin

INSTITUT SOSIAL MALAYSIA

22 | PARADIGMA SOSIAL 2020

menukilkan bahawa Jibrail namun baginda menyebut- Tatkala itulah kata al-

mendatangi baginda lalu nyebut akan namamu lantas Maqdisi2, turunlah Jibrail dan

berkata, “Wahai Muhammad! menyuruh aku mencarimu”. berkata, “Wahai Muhammad!

Sesungguhnya Tuhanmu Ketika Tha’labah dibawa Sesungguhnya Tuhanmu

menyampaikan salam untukmu pulang, maka baginda berkata, mengucapkan salam untukmu

dan berfirman kepada mu, “Mengapa engkau menghilang dan berfirman, Kalau sahaja

sesungguhnya seorang lelaki daripadaku?” hamba-Ku ini menemui Aku

dari umatmu berada di sebuah Tha’labah menjawab, “Dosaku dengan membawa kesalahan

gunung sedang memohon ya Rasulullah, sangatlah besar! sepenuh bumi, nescaya Aku

perlindungan kepada-ku.” Baginda lantas menjawab, akan temui dirinya dengan

“Bukankah telah kuajarkan ampunan sepenuh itu juga”.

Secara drastiknya, baginda kepadamu suatu ayat yang

mengarahkan Umar dan dapat menghapuskan dosa?” Renunglah duhai

Salman untuk mencari Baginda kemudian manusia, bagaimana

Tha’labah dan membawanya membacakan doanya yang baginda SAW menangani

pulang. Dalam usaha bermaksud: tekanan sahabatnya itu.

pencarian itu, maka Umar “Ya Tuhan kami, berilah kepada Pertamanya, baginda tidaklah

dan Salman bertanya kepada kami kebahagiaan di dunia dan mengucapkan kata-kata

seorang penggembala akhirat serta peliharalah kami yang hina dan menambah

berdekatan Madinah maka daripada azab api neraka.” (Al- kesedihan serta kebimbangan

dijawab penggembala Baqarah:201). dalam diri Tha’labah. Namun

tersebut, “adakah yang engkau Baginda lantas menyuruhnya baginda mengajarkan

maksudkan itu lelaki yang lari pulang akan tetapi Tha’labah kepadanya satu doa dengan

dari neraka Jahanam?” semenjak pulang telah lemah lembut dalam usaha

Terkejut Umar dan Salman jatuh sakit selama lapan mengharapkan keampunan

mendengar jawapan tersebut hari dan tatkala mendengar daripada Allah sebagai suatu

lalu berkata, ”bagaimana berita tentang sahabatnya, sokongan spiritual terhadap

kamu tahu bahawa dia lari baginda bergegas Tha’labah.

dari neraka Jahanam?” menziarahi Tha’labah.

Penggembala tersebut Ketika menziarahinya, Baginda tidak juga bertindak

menjawab, “kerana setiap baginda meletakkan kepala serta bersifat ‘judgemental’.

malam, dia akan keluar dengan Tha’labah di atas pangkuan Tidaklah baginda berkata

meletakkan tangannya di baginda namun Tha’labah bahawa “engkau akan masuk

atas kepala sambil menjerit, menyingkirkan kepalanya. neraka”, “engkau berdosa”,

mengapa tidak cabut sahaja “Mengapa engkau jauhkan “engkau bukanlah daripada

nyawaku dan Engkau kepalamu dari pangkuanku?”, kalanganku” dan ungkapan-

binasakan tubuhku, dan tidak tanya baginda. Maka dijawab ungkapan lain yang boleh

membiarkan aku menanti Tha’labah dalam nada yang menyebabkan sahabatnya

keputusan!”. lemah, “kerana penuh dengan bertambah dukacita. Tetapi

dosa”. baginda memberikan

Bergegas Umar dan Salman Baginda bertanya lagi, suatu sokongan moral dan

mencari Tha’labah dan tatkala “bagaimana keadaanmu?”. mendekati sahabatnya

malam menjelma, keluarlah “Seperti dikerumuni semut walaupun sahabatnya berada

dia dengan melakukan pada tulang, daging dan dalam kesedihan malahan

perbuatannya yang sama. kulitku”, jawab Tha’labah. meletakkan kepala Tha’labah

Umar mendekatinya seraya Maka, baginda bertanya lagi, di pangkuan baginda saw.

memeluknya. Tha’labah “apa yang kamu inginkan?”.

terkejut dan berkata, “Wahai Dengan ringkas Tha’labah Inilah petunjuk kedua bahawa

Umar! Apakah Rasulullah menjawab, “ampunan dalam mendekati orang-orang

telah mengetahui dosaku?” Tuhanku”. yang tertekan, sentuhan

Umar menjawab, “Tidaklah yang lemah lembut mampu

aku mengetahui apa-apa menenangkan mereka

INSTITUT SOSIAL MALAYSIA

PARADIGMA SOSIAL 2020 | 23

yang sedang menghadapi Sesungguhnya kita sudah Abu Umamah berkata
“Setelah aku membaca doa
kecelaruan jiwa. Dalam tertipu dengan logik akal! tersebut, Allah berkenan
menghilangkan kedukaanku
menangani masalah stres Ketika baginda saw memasuki dan melunaskan hutangku.”
(HR Abu Daud: 2/1555)3.
serta tekanan atas pelbagai sebuah masjid, beliau
Sesungguhnya kuasa doa itu
faktor, janganlah sesekali kita mendapati seorang sahabat ialah untuk menghilangkan
apa yang terbuku dalam
mengucapkan perkataan- bernama Abu Umamah hati. Tatkala masalah
melanda diri, berdoa dan
perkataan yang boleh sedang duduk lantas mengadulah kepada-Nya
kerana pengaduan kepada
menjatuhkan lagi moralnya baginda bertanya, “Wahai manusia dan Pencipta
manusia, siapakah yang lebih
kerana individu seperti ini Abu Umamah, mengapa aku memahami? Siapakah yang
lebih berkuasa mengubahnya?
memerlukan sokongan mental melihat engkau duduk di luar Sudah tentu Allah yang lebih
berkuasa dan lebih memahami
daripada kita. Sungguh, masjid?” isi hati ciptaan-Nya.

mengabaikan mereka Abu Umamah menjawab, “Aku Kisah ini juga memberikan
pengajaran yang dapat
bukanlah suatu tindakan yang sedang bingung memikirkan dihayati bahawa tatkala
mengalami sebarang masalah,
bijak! Sokongan spiritual dan hutangku wahai Rasulullah”. kita hendaklah mencari
suasana dan persekitaran
sosial adalah suatu keperluan Baginda kemudian berkata yang positif seperti Abu
Umamah yang memilih untuk
untuk individu yang tertekan lagi, “Mahukah aku ajarkan duduk di dalam masjid. Hal ini
kerana, melalui suasana dan
agar mereka dapat keluar kepadamu satu doa yang aura yang baik ditambah pula
dengan dikelilingi orang-orang
daripada kepompong stres mana sekiranya engkau yang positif nescaya akan
menghadirkan aura positif
yang boleh menyebabkan baca maka Allah akan dan menghindarkan aura
serta prasangka negatif.
pelbagai tindakan di luar menghilangkan segala
Ketahuilah bahawa tekanan
kawalan. kebingunganmu dan yang mencelarukan jiwa dan
perasaan terkadang datang
melunaskan hutangmu?”. kerana perbuatan kita yang
melampaui batas. Namun,
Tekanan perasaan yang Lantas Abu Umamah tidaklah dinamakan manusia
menyebabkan kemurungan jika tidak pernah melakukan
adalah suatu penyakit yang menjawab, “sudah tentu ya kesilapan. Sungguh, bahawa
boleh dirawat dengan berdoa manusia yang hebat adalah
kepada Allah. Penghubung di Rasulullah”. manusia yang menyedari
antara manusia dan Pencipta kesilapannya lantas bangkit
bahkan doa adalah suatu alat Baginda berkata, bacalah untuk kembali ke jalan yang
komunikasi untuk manusia doa ini pada waktu pagi dan benar dengan mengharapkan
mencurahkan isi hatinya petang:
kepada Pencipta tanpa
pengetahuan manusia yang
lainnya.

Maka, kerana itu juga

baginda mengajarkan kepada

Tha’labah satu doa untuk Maksudnya: “Ya Allah,
sesungguhnya aku berlindung
menenangkan hatinya. kepada Engkau daripada
kedukaan dan kesedihan.
Ketahuilah bahawa doa itu Aku berlindung kepada
Engkau daripada sifat lemah
adalah senjata bagi orang- dan malas. Aku berlindung
kepada Engkau daripada sifat
orang mukmin kerana pengecut dan bakhil. Dan aku
berlindung kepada Engkau
dalamnya terdapat harapan daripada bebanan hutang dan
penindasan manusia.”
untuk diberikan kemudahan,

kekuatan, dan ketabahan

untuk menghadapi segala

ujian Tuhan akan menjadi

kenyataan. Hati kita sering kali

berprasangka bahawa tidak

mungkin suatu permasalahan

itu dapat dipadamkan apinya

hanya dengan sebuah doa.

INSTITUT SOSIAL MALAYSIA

24 | PARADIGMA SOSIAL 2020

keampunan yang Maha Esa. “Orang-orang yang beriman dan bahkan mungkin mendapat
tenang tenteram hati mereka
dengan zikrullah. Ketahuilah idea serta pendapat yang
dengan “zikrullah” itu, tenang
Stres yang berpunca tenteramlah hati manusia.” bernas agar jalan keluar
(Ar-Rad’: 28).
daripada tindakan kendiri daripada tekanan dapat

yang melakukan kesilapan dijelmakan. Allah SWT telah

memerlukan kesediaan diri berfirman yang maksudnya:

untuk bertaubat kerana “Sebenarnya orang-orang

yang demikian itu mampu Kata Ibnu Kathir4, hati ini yang beriman itu adalah
akan menjadi baik tatkala
membersihkan hati dan bersandar kepada Allah bersaudara, maka damaikanlah
serta menjadi tenang ketika
memperbaiki hubungan mengingati Allah juga redha di antara dua saudara kamu
bahawa Allah sebagai
antara Pencipta dan manusia. Pelindung dan Penolong. (yang bertelingkah) itu; dan
Dengan demikianlah hati ini
Bahkan Allah sangat akan menjadi tenang ketika bertaqwalah kepada Allah
mengingatinya.
mengasihi orang-orang yang supaya kamu beroleh rahmat.”

kembali kepada-Nya dengan (Al-Hujurat:10)

kesedaran atas kesalahan dan

kesilapannya. Firman Allah Sesungguhnya tekanan

yang bermaksud: dan stres adalah suatu

Katakanlah: “Hai hamba- ujian kepada hamba-Nya.

hamba-Ku yang melampaui Kedua-dua sahabat dalam Pertarungan yang paling

batas terhadap diri mereka kisah ini mengadu tentang sengit bukanlah di antara

sendiri, janganlah kamu masalah mereka kepada dua kuasa besar namun

berputus asa dari rahmat baginda yakni orang yang pertarungan dengan diri dan

Allah. Sesungguhnya Allah paling mereka percayai. perasaan. Apakah kita mahu

mengampuni dosa-dosa Sesungguhnya meluahkan tunduk kepada perasaan yang

semuanya. Sesungguhnya perasaan terpendam yang merugikan diri. Sungguh malu

Dialah yang Maha Pengampun mencelarukan jiwa dapat dan hina!

lagi Maha Penyayang.” (Al- meringankan perasaan,

Zumar:53). menenangkan hati bahkan Bangkitlah! Kerana orang-
orang yang bangkit adalah
mententeramkan nurani. orang yang berjaya. Tiada
sebuah kejayaan melainkan
Janganlah juga dilupakan Apabila mengalami dengan permulaan sebuah
kekecewaan dan kejatuhan.
untuk berzikir kepada Tuhan tekanan perasaan, maka Sungguh, tekanan dalam
hidup adalah sebuah rencah
yang menciptakan sekalian sebaiknya diluahkan kepada dan asam garam kehidupan
serta ujian daripada Allah
manusia kerana ia adalah keluarga atau sahabat yang untuk hamba-hamba-Nya.

kunci untuk menjadikan paling dipercayai. Melalui

jiwa lebih aman daripada perkongsian masalah yang

kecelaruan. Ketahuilah dihadapi individu, sedikit

manusia bahawa Allah sebanyak bebanan yang

berfirman yang maksudnya: dipikul dapat diringankan

Rujukan

Hadith Riwayat Abu Daud, Kitab Al-Solat, Bab Fil Al-Isti’azah. Hadith No. 1555, Nama Perawi: Abu Said Al-Khudri, Status
Hadith: Dhaif. Lihat Sunan Abi Daud. Beirut: Dar Ar-Risalah Al-A’lamiyah, 2009. Hlm. 651.

Ibnu Qudamah Al-Maqdisi, Orang-Orang Yang Bertaubat. Terj. Nasib Musthafa. Jakarta: PT Lentera Basritama, 1999.
Lihat Hlm. 96-99.

Ibnu Qudamah Al-Maqdisi, 132 Kisah Taubat. Terj. M.Asror. Yogyakarta: Mitra Pusaka, 2003. Lihat Hlm. 249-253.

Ibnu Kathir, Tafsir Ibnu Kathir. Terj.Abdullah bin Muhammad. Jakarta: Pustaka Imam Syafi’i, 2005.

INSTITUT SOSIAL MALAYSIA

PARADIGMA SOSIAL 2020 | 25

PKP:
KESEDARAN
MASYARAKAT
TERHADAP
BERITA TULAR
DI MEDIA

SOSIAL

Nor `Ashikin Abdull Razak
Institut Sosial Malaysia

PENGENALAN maklumat yang diperoleh itu sama ada ia gosip panas
merupakan satu kebenaran,
maka itu ialah sesuatu yang para artis, pergolakan politik
baik bagi yang menerimanya,
Dalam era globalisasi yang namun jika ia adalah tanah air, pergaduhan atau
sebaliknya maka pasti akan
canggih seiring dengan mengundang kecelakaan, pertelingkahan pasangan
permusuhan dan perselisihan
kepesatan teknologi, cukup faham sesama manusia. suami isteri/bekas pasangan,

mudah bagi seseorang Umum bersetuju jika isu membabitkan perkauman/
dikatakan berita tular atau
untuk menyebarluaskan viral telah menjadi budaya agama, buli pelajar, kemiskinan,
dalam masyarakat kita untuk
maklumat ke seluruh dunia menentukan sesuatu isu kemalangan, penderaan
diketahui umum, sama ada
hanya dengan menggunakan penerimaannya secara positif dan banyak lagi. Jika dahulu
atau negatif. Budaya baharu ini
hujung jari sahaja. Ini kerana, juga mampu mempengaruhi media tradisional seperti surat
fikiran dan perasaan
manusia kini lebih banyak masyarakat secara spontan. akhbar, majalah, televisyen dan
Hari ini kita lihat banyak isu
berinteraksi dalam alam maya yang ditularkan mendapat radio yang membudayakan
pelbagai respons yang cepat
yang terkumpul di dalamnya dari masyarakat malahan masyarakat, namun hari ini ejen
juga pihak berkuasa. Apabila
macam-macam berita yang terdapat sesuatu isu ditularkan, budaya itu telah digerakkan
umumnya majoriti rakyat
boleh diperoleh melalui Malaysia pasti mengetahuinya oleh facebook, twitter, whatsapp,

pelbagai saluran seperti youtube, instagram dan

surat khabar, majalah, media pelbagai lagi medium yang

massa (whatsapp, facebook, lebih pantas dan ada kalanya

instagram, twitter, youtube) tidak bertanggungjawab serta

dan sebagainya. Dengan kejam.

menaip kata kunci pada Teknologi media yang sentiasa

enjin carian Internet, setiap berkembang telah meluaskan

perincian maklumat yang capaian komunikasi merentasi

diperlukan dengan mudah ruang dan masa dengan

dapat dicapai. Persoalannya, membolehkan sesiapa

adakah maklumat yang sahaja berinteraksi dengan

mudah diperoleh itu mampu individu atau kumpulan di

untuk ditapis dan dipastikan luar persekitaran fizikal bagi

kebenarannya?. Jika

INSTITUT SOSIAL MALAYSIA

26 | PARADIGMA SOSIAL 2020

membentuk, mengekalkan boleh dijangkiti COVID-19 jika Berita Tular Di Media Sosial

dan meningkatkan hubungan mereka berada dekat dengan Ketika PKP

sosial (Siti Ezaleila, 2015). pesakit COVID-19 yang batuk Ketika negara menghadapi

Ledakan maklumat di media atau bersin atau melepaskan saat getir menangani wabak

sosial dan penggunaan telefon titisan. Jangkitan coronavirus COVID-19, kita lihat banyak

bimbit pada abad ke-21 telah menyebabkan spektrum berita palsu telah ditularkan

menjadi trend kepada semua gejala daripada selesema di media sosial oleh mereka

peringkat masyarakat tanpa biasa kepada radang paru- yang tidak bertanggungjawab

mengira umur dan pangkat. paru (pneumonia) yang teruk. sehingga menimbulkan rasa

Perkembangan teknologi Warga emas berusia 65 tahun panik dan keresahan dalam

komunikasi dan maklumat ke atas, kanak – kanak, pesakit kalangan rakyat. Penyebaran

yang pesat membolehkan dengan penyakit kronik, pesakit berita palsu boleh memberi

komunikasi dan interaksi dengan daya ketahanan badan impak negatif terhadap

antara manusia kian pantas yang rendah dan wanita hamil keharmonian kaum, kestabilan

dan cepat tanpa mengira adalah golongan berisiko ekonomi dan keselamatan

sempadan, lokasi dan waktu. dijangkiti COVID-19. negara.

Kesannya, masyarakat mudah Menurut Kamus Dewan

berkongsi pelbagai isu, gambar, Wabak COVID-19 mula dikesan Bahasa, `berita` bermaksud
di Malaysia pada Januari
cerita, video serta video grafik 2020 apabila Kementerian maklumat mengenai sesuatu
Kesihatan (KKM) melalui Pusat
menerusi media sosial atau Kesiapsiagaan dan Tindak kejadian (Kamus Dewan edisi
Cepat Krisis Kebangsaan
dalam istilah lain VIRAL. (CPRC) menerima laporan ke-3, m/s 145). Manakala
tiga (3) kes (dua di Sabah
dan satu di Selangor) disyaki `palsu` pula bermaksud
dijangkiti COVID-19 (BH
Malaysia tidak terkecuali Online, 17 Mac 2020). Walau tidak benar, tidak sungguh-
dilanda penularan Coronavirus bagaimanapun, dua (2) kes
(CoV) iaitu sejenis virus di Sabah telah disahkan sungguh, tidak lurus (Kamus
yang boleh menyebabkan negatif. Pada 24 Januari
jangkitan saluran pernafasan. 2020, KKM memaklumkan Dewan edisi ke-3, m/s
Coronavirus terbaharu yang lapan (8) kontak rapat kepada
ditemui di China adalah Novel kes pertama COVID-19 di 963). Justeru berita palsu
Coronavirus 2019 (COVID-19). Singapura berada di Johor
Wabak ini mula dikesan pada Bahru dan dikuarantin. Pada difahami sebagai maklumat
pertengahan Disember 2019 25 Januari 2020, KKM telah
di pasar di Huanan, Guilin mengesahkan kes pertama yang tidak tepat, tidak benar
dan Dongguan yang menjual COVID-19 membabitkan tiga
pelbagai haiwan esotik dan (3) warga China yang masuk serta tidak dapat dibuktikan
merupakan virus yang terdapat ke Malaysia melalui Johor dari
dalam badan kelawar, ular, Singapura pada 23 Januari kesahihannya. Ciri-ciri berita
tikus dan lain - lain hidupan liar. 2020. Sehingga 25 Ogos 2020,
Jangkitan daripada individu terdapat sebanyak 11 kes palsu yang dikenalpasti
kepada individu yang lain ialah positif, kumulatif kes sebanyak
melalui titisan dari hidung atau 9,285, kes discaj sebanyak adalah mempunyai rujukan
mulut yang tersebar apabila 8,971 dan kes kematian
seseorang yang dijangkiti sebanyak 125. yang tidak tepat, sumbernya
COVID-19 batuk atau bersin.
Titisan ini merentasi objek dan tidak jelas, fakta yang tidak
permukaan di sekelilingnya.
Individu lain kemudian logik, sering diulang tayang
mendapat jangkitan COVID-19
dengan menyentuh objek serta selalunya mempunyai
atau permukaan ini, kemudian
menyentuh mata, hidung atau jalan cerita yang menarik. Di
mulutnya. Sesorang itu juga
antara sebab mengapa orang

suka menyebarkan berita

palsu adalah sekadar suka-

suka, gemar menimbulkan

kemarahan orang lain,

mempunyai masalah

kesihatan mental serta boleh

menjana pendapatan.

Sejak PKP dilaksanakan,
sebanyak 220 kertas siasatan
mengenai berita palsu
COVID-19 yang ditularkan oleh
pihak tidak bertanggungjawab
telah dibuka oleh Polis Diraja

INSTITUT SOSIAL MALAYSIA

PARADIGMA SOSIAL 2020 | 27

Malaysia (PDRM) bersama sebagai Perdana Menteri mendakwa bahawa

Suruhanjaya Komunikasi dan Malaysia ke 8 setelah Kerajaan yang memerintah

Multimedia Malaysia (SKMM) mendapat kepercayaan ketika ini adalah `kerajaan

(BH Online, 24 April 2020). majoriti ahli Dewan Rakyat. pintu belakang` kerana

Berita palsu yang timbul ketika tidak dipilih oleh suara

PKP dibahagikan kepada tiga Pada18 Mac 2020, Kerajaan majoriti rakyat melalui

(3) iaitu berita politik, ekonomi telah mengambil langkah pilihanraya umum.

dan sosial: penguatkuasaan Perintah Dakwaan ini disangkal

Kawalan Pergerakan (PKP) Sultan Selangor, Sultan

a) Berita Politik di bawah Akta Pencegahan Sharafuddin Idris Shah

Penularan berita palsu akan dan Pengawalan Penyakit yang menitahkan supaya

mewujudkan pemikiran Berjangkit 1988 dan Akta tohmahan mengatakan

negatif masyarakat Polis 1967 (Telegram, pembentukan Kerajaan

akibat elemen panik serta Majlis Keselamatan Persekutuan yang baharu

permainan emosi yang Negara, 18 Mac 2020). sebagai ‘kerajaan pintu

boleh membawa kepada PKP merujuk kepada belakang’ atau rampasan

perkara negatif. Penularan “kawalan gerakan” sebagai kuasa harus dihentikan

dan isu-isu berkaitan tindakan pencegahan segera. Tohmahan

dengan mekanisme oleh Kerajaan terhadap seumpama itu adalah

pengawalan dan berita pandemik COVID-19 yang tidak tepat sama sekali

palsu, boleh mewujudkan dilaksanakan di seluruh kerana Yang di-Pertuan

satu ancaman keselamatan negara.Kawalanpergerakan Agong, Al-Sultan Abdullah

pada negara. Tatkala, ini meliputi larangan Ri’ayatuddin Al-Mustafa

Malaysia sedang berdepan menyeluruh pergerakan Billah Shah sudah diberi

dengan serangan wabak dan perhimpunan kuasa menggunakan budi

COVID-19, rakyat dikejutkan ramai termasuk aktiviti bicara seperti diperuntukan

dengan peralihan kuasa keagamaan, sukan, dalam undang-undang (BH

Kerajaan Persekutuan sosial dan budaya, Online, 16 Mac 2020).

daripada Pakatan Harapan sekatan menyeluruh

(PH) kepada Perikatan semua perjalanan rakyat Akibat penguatkuasaan

Nasional (PN). Situasi ini malaysia ke luar negara, PKP di seluruh negara,

menyaksikan keadaan sekatan kemasukan terdapat dakwaan yang

politik negara berada semua pelancong dan kononnya Kerajaan akan

dalam suasana agak tidak pelawat asing ke dalam melaksanakan perintah

stabil ketika itu. Pelbagai negara, penutupan semua darurat (lockdown) dan

isu dan persoalan timbul, taska, sekolah kerajaan rakyat dilarang keluar

mampukah Kerajaan dan swasta dan lain- rumah dalam tempoh

PN menangani situasi lain institusi pendidikan masa tertentu termasuk

COVID-19 serta kemelut rendah, menengah dan pra- tidak dibenarkan keluar

politik, ekonomi serta universiti, penutupan semua untuk mendapatkan

kesihatan akibat serangan Institusi Pengajian Tinggi barangan keperluan harian.

wabak tersebut. (IPT) Awam dan Swasta Namun, dakwaan ini telah

Kemelut politik yang serta Institut Latihan disangkal oleh Menteri

melanda negara sejak 24 Kemahiran di seluruh Kanan (Keselamatan)

Februari 2020 berakhir pada negara dan penutupan Datuk Seri Ismail Sabri

1 Mac 2020 apabila Yang semua premis kerajaan dan Yaakob yang meminta

di-Pertuan Agong, Al-Sultan swasta kecuali yang terlibat rakyat tidak terpengaruh

Abdullah Ri’ayatuddin dengan perkhidmatan dengan berita palsu kerana

Al-Mustafa Billah Shah penting negara (essential Kerajaan masih bertindak

berkenan melantik Tan Sri services). mengikut Akta Pencegahan

Muhyiddin Yassin yang dan Pengawalan Penyakit

juga Ahli Parlimen Pagoh Terdapat berita tular Berjangkit 1988 di bawah

INSTITUT SOSIAL MALAYSIA

28 | PARADIGMA SOSIAL 2020

Kementerian Kesihatan ekonomi rakyat yang
(KKM) dan bukannya
perintah berkurung (BH terjejas akibat pelaksanaan
Online, 28 Mac 2020).
PKP ini, kerajaan telah

menyalurkan bantuan

melalui Pakej Rangsangan

Berita serta tohmanan Ekonomi Prihatin Rakyat
palsu yang tular seperti ini
sekiranya tidak ditangani berjumlah RM250 bilion
segera, akan menwujudkan
perasaan tidak tenteram (BH Online, 27 Mac
dalam kalangan rakyat
serta membuka ruang dan 2020). Selain itu, kerajaan
peluang kepada pihak tidak
bertanggungjawab untuk juga memperkenalkan
menimbulkan kekecohan
serta memberi ancaman beberapa insentif lain untuk
terhadap keselamatan
negara. merangsang pertumbuhan

ekonomi setelah terjejas

akibat COVID-19. Apabila

kerajaan mengumumkan

mencukupi, justeru itu MKN Bantuan Prihatin Nasional
menyarankan masyarakat
membeli bila perlu sahaja (BPN) bakal disalurkan
(The Malay Post. 17 Mac
2020). MKN menegaskan kepada golongan B40
agar rakyat kekal bertenang
dan jangan panik dengan dan M40, terdapat
penyebaran berita palsu
b) Berita Ekonomi serta dapatkan maklumat maklumat palsu mengenai
daripada saluran yang
Tercetus pula berita betul. permohonan BSH seperti

tular seperti pembelian rakyat perlu mengisi borang
Pengumuman dari MKN
panik atau panic buying manual yang disediakan
ini telah mendatangkan
yang mendakwa kelegaan dan rasa selamat Lembaga Hasil Dalam
kepada rakyat. Sekiranya,
bekalan makanan akan berita palsu ini tidak Negeri (LHDN) walhal
disangkal dengan pantas
kehabisan atau terputus oleh pihak berkuasa, pihak LHDN tidak pernah
kemungkinan masalah
bekalan apabila Kerajaan lebih besar akan timbul mengeluarkan sebarang
seperti rusuhan di jalanan,
melaksanakan perintah rompakan atau berlaku borang manual bagi
kecurian serta pecah
berkurung. Akibatnya, orang masuk di pasaraya tujuan tersebut. Bantuan
dan kedai di seluruh
ramai menyerbu pasaraya negara akibat situasi kewangan akan dikreditkan
panik yang ditimbulkan
sehingga menimbulkan oleh mereka yang tidak terus ke dalam akaun
bertanggungjawab.
suasana pembelian panik penerima tanpa melalui
Akibat sekatan ke atas
serta kerisauan dalam pergerakan rakyat juga, orang tengah. Selain itu,
majoriti rakyat Malaysia
kalangan masyarakat. tidak dapat keluar bekerja terdapat juga bentuk
dan hilang pendapatan
Bagi mereka yang tidak harian. Bagi membantu penipuan dalam talian

berkemampuan untuk yang meminta individu

membeli stok makanan, mendedahkan butiran

hanya mampu mengeluh peribadi dan nombor akaun

dan menyatakan kerisauan bagi tujuan permohonan

mengenai perkara ini. tersebut.

Majlis Keselamatan Negara

(MKN) menasihatkan orang Umum mengetahui bahawa
aktiviti scammer atau sindiket
ramai agar menghentikan penipuan kewangan semakin
aktif sepanjang Perintah
perbuatan “panic buying”. Kawalan Pergerakan (PKP)
dilaksanakan. Tempoh PKP ini
Masyarakat diminta agar sama sekali tidak menghalang
‘scammer’ berkenaan mencari
tidak membuat pembelian mangsa terbarunya.Terdapat
tiga sindiket popular di
panik barangan keperluan kalangan masyarakat iaitu

kerana bekalan makanan

masih mencukupi. Bekalan

bahan makanan, keperluan

asas dan penjagaan

kesihatan adalah

INSTITUT SOSIAL MALAYSIA

PARADIGMA SOSIAL 2020 | 29

penipuan melalui telefon atau berkuasa tinggi adalah menyebabkan suasana
lebih dikenali sebagai Macau adalah coronavirus, lima panik, ketakutan dan
Scam, Penipuan Pinjaman (5) individu baru pulang dari kegusaran dalam kalangan
Bank dan Penipuan SMS. Wuhan dikatakan dijangkiti masyarakat. Ini adalah
Walaupun, Bank Negara COVID-19 dan dirawat di antara wabak yang paling
Malaysia (BNM) dan agensi Hospital Sulatanah Zahirah, ditakuti ketika ini selain
penguatkuasaan seperti polis beberapa keping gambar COVID-19 iaitu wabak berita
dan MKN giat menjalankan didakwa ratusan warga palsu.
kempen kesedaran mengenai China tiba di Langkawi
penipuan kewangan, namun untuk lari dari wabak PENCEGAHAN
masih ada lagi orang awam COVID-19, bapa kepada
menjadi mangsa penipuan seorang murid di SK Paka Dalam usaha mencegah
ini. Pengarah Jabatan LINK sakit tenat selepas tiga (3)
dan Pejabat BNM, Datin Arlina pulang dari umrah kerana maklumat serta berita
Ariff berkata, sejak bermulanya dijangkiti COVID-19 serta
PKP pada 18 Mac lalu, BNM pelbagai lagi berita palsu palsu disebarluaskan, pihak
TeleLINK menerima lebih yang memenuhi media
1,100 aduan dan pertanyaan sosial. berkuasa iaitu Polis Diraja
mengenai penipuan kewangan.
Angka itu jauh lebih tinggi Malaysia (PDRM) dengan
daripada angka direkodkan
sebelum PKP. (Harian Metro, kerjasama MKN bertindak
28 April 2020). Akibat menuruti
kehendak scammer tanpa usul pantas melalui media
periksa terlebih dahulu dari
sumber yang sahih, ramai yang elektronik, media cetak serta
terpedaya dengan taktik licik
scammer sehingga sanggup Tindakan segelintir media sosial untuk menangkis
menyerahkan wang ringgit
kepada golongan ini. masyarakat yang gemar segala berita dan maklumat

menyebarkan maklumat palsu dan menyalurkan

palsu sebegini diibaratkan maklumat yang tepat dan

seperti menangguk di air betul kepada rakyat. Selain

keruh kerana mengambil itu, Suruhanjaya Komunikasi

kesempatan daripada dan Multimedia Malaysia

keadaan kesusahan dan (MCMC) sentiasa bersama

kekalutan orang lain dengan pihak berkuasa dalam

demi kepentingan atau membendung penularan

keuntungan diri sendiri. wabak berita palsu melalui

Apatah lagi ketika negara Akta 588 (Akta Komunikasi

c) Berita Sosial berdepan dengan bahaya dan Multimedia 1998) kerana

Pelbagai macam berita COVID-19 dan banyak kes hukuman boleh dikenakan

palsu yang tular mengenai jangkitan yang dilaporkan jika disabitkan dengan mana-

jangkitan COVID-19 di setiap hari, ada-ada sahaja mana kesalahan di bawah akta

negara ini. Yang pasti berita berita palsu disebarkan ini.

tular ini dengan cepat oleh mereka yang tidak

dan pantasnya disebar bertanggungjawab. KESEDARAN MASYARAKAT

melalui oleh medium Berita palsu boleh

facebook, twitter, whatsapp, mendatangkan pelbagai Kita sebagai anggota

youtube serta instagram kesan negatif kepada masyarakat yang

oleh mereka yang tidak masyarakat dan mendapat bertanggungjawab, tidak

bertanggungjawab dan perhatian pelbagai pihak seharusnya menerima

tanpa usul periksa. Contoh termasuk pakar psikologi. secara bulat-bulat setiap

berita palsu yang tular Kebimbangan terhadap berita atau maklumat yang

ialah suspek pertama kes sesuatu perkara serta terlalu disampaikan tanpa menyemak

virus Wuhan berada di taksud dengan maklumat kesahihannya terlebih

Hospital Tuanku Jaafar yang diterima yang belum dahulu. Dalam Islam, istilah

Seremban, dakwaan tentu kesahihannya, boleh tabayyun digunakan dalam

terdapat pesakit COVID-19 menjurus sesorang kepada menggambarkan penerimaan

di Hospital KPJ Seremban, gangguan kesihatan dan penyampaian sesuatu

imej virus di bawah kanta mental. Selain itu, ia boleh berita bagi menentukan

INSTITUT SOSIAL MALAYSIA

30 | PARADIGMA SOSIAL 2020

kesahihannya. Tabayyun kamu mengintip atau mencari- para pengguna media sosial
cari kesalahan dan keaiban memberi perhatian yang serius
merupakan perkataan yang orang; dan janganlah setengah terhadap perkara-perkara yang
kamu mengumpat setengahnya berikut:
berasal daripada bahasa yang lain. Adakah seseorang
dari kamu suka memakan
Arab yang bermaksud daging saudaranya yang telah
mati? (Jika demikian keadaan
menthabitkan dan menyemak mengumpat) maka sudah
tentu kamu jijik kepadanya.
asas kebenarannya. Berita (Oleh itu, patuhilah larangan- 1. Setiap maklumat serta
larangan yang tersebut) dan
atau sebarang maklumat yang bertaqwalah kamu kepada Allah; maklumat yang diterima
sesungguhnya Allah Penerima
diterima seharusnya diteliti taubat, lagi Maha mengasihani. atau yang hendak
(Surah al-Hujurat, 12)
dan dipastikan terlebih dahulu disampaikan wajib
“Rasulullah SAW bersabda:
kebenarannya dan ketepatan Jika kamu berkata mengenai diperiksa kesahihan asal
perkara yang benar-benar
informasi bagi mengelakkan berlaku pada dirinya bererti usulnya sama ada boleh
kamu mengumpatnya, jika
sebarang agenda atau perkara perkara yang tidak berlaku dipercayai atau tidak;
pada dirinya bererti kamu
yang tidak baik berlaku memfitnahnya.” (Hadis riwayat 2. Membaca dan memahami
Abu Hurairah).
seperti fitnah, menipu dan berita serta maklumat yang
Berdasarkan ayat Al-Quran
memburukkan seseorang yang serta hadis di atas, jelas Allah disampaikan dan cuba
SWT serta Rasul-Nya amat
lain berlandaskan hawa nafsu membenci manusia yang suka mencari penjelasan;
menyebarkan fitnah serta
dan sifat kebencian. Perintah berita palsu. Mereka yang 3. Menilai berita dan maklumat
suka mengumpat, memfitnah
untuk “tabayyun” merupakan dan menyebarkan perkara tersebut serta membuat
yang palsu digambarkan Allah
perintah yang sangat penting sebagai memakan daging pertimbangan sewajarnya;
saudara seislam sendiri dan
agar kita dapat mengelakkan kelak menjerumuskan diri dan
sendiri ke dalam azab kubur
dari berprasangka (Bayan dan seksaan api neraka. 4. Menyelidik dengan

Linnas:184). RUMUSAN membuat pencarian

Setiap daripada pengguna mendalam menjangkaui
media sosial hendaklah
Imam al-Syaukani berkata, memainkan peranan masing- sumber asal.
masing untuk mengelakkan
“Yang dimaksud dengan diri daripada mengeposkan Sebagai langkah pencegahan
tabayyun adalah memeriksa dan menularkan berita atau yang boleh diambil oleh
dengan teliti dan yang dimaksud maklumat palsu. Sebagai anggota masyarakat dalam
dengan tatsabbut adalah rumusan disarankan agar membendung penyebaran
berhati-hati dan tidak tergesa- berita serta maklumat palsu
gesa, melihat dengan keilmuan adalah dengan mengesahkan
yang dalam terhadap sebuah berita serta maklumat tersebut
peristiwa dan kabar yang datang, dengan bertanya kepada orang
sampai menjadi jelas dan terang yang lebih layak seperti pihak
baginya.” (Bayan Linnas:184). berkuasa. Kita haruslah sedar
bahawa perjalanan hidup kita
Allah SWT melarang umat di dunia hanyalah sementara
Islam menyebarkan berita dan pengakhiran yang kekal
palsu tanpa usul periksa hanyalah di akhirat. Sementara
terlebih dahulu sehingga boleh kita masih diizinkan untuk
menyebabkan kekecohan, menghirup nafas di dunia ini,
pertelingkahan, permusuhan carilah kebaikan dalam setiap
dan merosakkan hubungan amalan yang dilakukan dan
silaturahim. memperbanyakamal ibadah
serta bersedekah. Semoga
“Wahai orang-orang yang Allah mengampuni dosa-dosa
beriman! Jauhilah kebanyakan kita, menjauhi kita daripada
dari sangkaan (supaya kamu berita palsu serta fitnah
tidak menyangka sangkaan yang manusia dan menempatkan
dilarang) kerana sesungguhnya kita dalam kalangan hamba-
sebahagian dari sangkaan itu Nya yang beriman.
adalah dosa; dan janganlah

INSTITUT SOSIAL MALAYSIA

PARADIGMA SOSIAL 2020 | 31
Rujukan
BH Online. 2020. 16 Mac. ‘Hentikan tohmahan ‘kerajaan pintu belakang’, rampasan kuasa’ - Sultan Selangor. https://www.

bharian.com.my/berita/nasional/2020/03/665746/.
BH Online. 2020. 27 Mac. Pakej Rangsangan Ekonomi Prihatin Rakyat. https://www.bharian.com.my/berita/

nasional/2020/03/.
BH Online. 2020. 14 Mei. JKM sudah agih 388,897 bakul makanan. https://www.bharian.com.my/berita/

nasional/2020/05/688790/jkm.
Harian Metro. 2020. 28 April. Kes ‘scammer’ meningkat semasa PKP. https://www.hmetro.com.my/

mutakhir/2020/04/572176/.
Kamus Dewan edisi ke-3. 2002. Dewan Bahasa dan Pustaka
Siti Ezaleila, M. 2015. Media jaringan sosial: Penggunaan dan pengaruhnya. Penerbit Universiti Malaya
Sohana, A.H. 2016. Pengaruh media massa terhadap perubahan sosial masyarakat. Journal of Social Sciences and

Humanities. Special Issues 1 (October 2016): 214-226.
The Malay Post. 2020. 17 Mac. Henti “panic buying”, bekalan makanan mencukupi-MKN. https://www.themalayapost.my/

henti-panic-buying-bekalan-makanan-mencukupi-mkn/.
Wan Amizah, W.M, Mohd Helmi A. R., Maizatul Haizan, M., 2018. Media dan khalayak : Interaktiviti dan Impak. Penerbit

Universiti Malaysia Perlis.
Wan Amizah, W.M, Mohd Helmi A. R., Maizatul Haizan, M., 2018. Dinamika komunikasi : Proses dan Impak., Penerbit

Universiti Malaysia Perlis.
Zulkifli, Mohamad al-Bakri.16 Jun 2019. Bayan Linnas Siri ke 184. Tabayyun dalam penerimaan dan penyampaian berita.

https://muftiwp.gov.my/

INSTITUT SOSIAL MALAYSIA

32 | PARADIGMA SOSIAL 2020

KEBAJIKAN PRODUKTIF:

KE ARAH
KESEJAHTERAAN
SOSIAL PENERIMA
BANTUAN KEBAJIKAN

MASYARAKAT

Muhammed Nadzri bin Murashid
Institut Sosial Malaysia

Ke s e j a h t e r a a n dalam jangkaan terhadap yang diukur secara umum
kehidupan masa depan,
sosial merupakan kepuasan terhadap kerajaan, adalah mengenai kepuasan
kuasa dan penglibatan politik
matlamat yang (Hayward, 1979) dan kegembiraan terhadap

ingin dicapai kehidupan secara keseluruhan.

oleh semua individu, Ia merujuk kepada perasaan

keluarga dan masyarakat. keseluruhan tentang

Ianya merupakan elemen Namun secara umum kesejahteraan terhadap aspek

utama dalam menentukan gambaran mengenai tertentu dalam kehidupan,

tahap pembangunan kesejahteraan sosial dan seperti kesihatan, perumahan

sesebuah masyarakat. pembangunan adalah dan kehidupan berkeluarga

Konsep kesejahteraan kompleks. Sifat yang (Mischalos, 1983). Burnel dan

sosial menjelaskan strategi kompleks ini memperlihatkan Galster (1992) pula melihat

merubah sesebuah komuniti dinamika kehidupan manusia kualiti hidup sebagai tahap

berdasarkan pendekatan dalam menghadapi berbagai kesejahteran dan keselesaan

yang berkaitan dengan aspek masalah. Secara luasnya, seseorang menjalani proses

pengurusan masalah sosial, kesejahteraan sosial itu dapat kehidupan meliputi aspek

pemenuhan keperluan hidup difahami sebagai fungsi, sistem pemakanan, pendidikan,

dan penyediaan peluang dan kegiatan yang tersusun kesihatan, perumahan, estatik

mobiliti sosial dalam komuniti dalam bentuk pelbagai dan sebagainya. Sekiranya

(Wahab, 2010). lapangan perkhidmatan sosial aspek tersebut dipenuhi, maka

untuk meningkatkan keadaan tahap kualiti masyarakat

Konsep kesejahteraan sosial yang sejahtera sosial melalui menjadi bertambah baik.
sering diperbahaskan dan
dikaji dalam kajian-kajian pemberian bantuan kepada
terdahulu. Ia dikaitkan dengan
pelbagai aspek seperti orang untuk memenuhi Kebajikan produktif pula
fenomena politik, sikap, merujuk kepada pendekatan
tindakan, kestabilan, optimis keperluan asas hidup manusia kerajaan untuk membantu
penerima bantuan kebajikan
(Naqvi, 1981). mampu hidup berdikari dan



Oleh itu, kesejahteraan

INSTITUT SOSIAL MALAYSIA

PARADIGMA SOSIAL 2020 | 33

tanpa bergantung kepada bantuan untuk selama-lamanya. Pelbagai program pemerkasaan
kemahiran dan pembangunan modal insan telah disediakan kepada mereka supaya golongan
ini dapat meneruskan kehidupan dengan usaha sendiri. Dalam konteks menjamin kesejahteraan
sosial penerima bantuan, ianya memerlukan pendekatan yang kolektif dan bersepadu daripada
agensi-agensi kerajaan dan swasta mahupun pertubuhan bukan kerajaan dan ahli masyarakat
sendiri juga turut sama berganding bahu dan bekerjasama. Sesungguhnya usaha mewujudkan
masyarakat yang produktif merupakan satu cabaran dan keperluan pada masa akan datang demi
meningkatkan taraf hidup masyarakat Malaysia seperti yang terkandung dalam Dasar Sosial
Negara dan selaras dengan Teras Strategik 6 Rancangan Malaysia Kesebelas, 2016-2020 iaitu
memperkukuh inklusiviti ke arah masyarakat yang saksama.

Asas Kelayakan Penerima Bantuan Jabatan Kebajikan Masyarakat

Jabatan Kebajikan Masyarakat (JKM) merupakan antara agensi kerajaan yang memainkan
peranan penting untuk memberi bantuan kewangan kepada golongan yang berpendapatan rendah
supaya mereka dapat meneruskan kelangsungan hidup dengan sempurna.

Antara tujuan umum bantuan kewangan kebajikan adalah seperti berikut:
i. Penyaraan pendapatan keluarga bagi memenuhi keperluan asas kehidupan;
ii. Menggalakkan kumpulan sasar yang masih produktif supaya minat bekerja dan berdikari;
iii. Meningkatkan taraf kehidupan kumpulan sasar agar dapat meneruskan kelangsungan hidup

dengan sempurna.

Asas kelayakan penerima bantuan bagi Jabatan Kebajikan Masyarakat adalah:
i. Warganegara Malaysia dan bermastautin di Malaysia,
ii. Pendapatan keluarga penerima bantuan adalah di bawah Pendapatan Garis Kemiskinan (PGK)

semasa iaitu RM930.00 di Semenanjung Malaysia, RM990.00 di Sarawak dan RM1,170.00 di
Sabah; dan
iii. Golongan yang tidak berkemampuan dan berkeperluan dengan mengambilkira lain-lain faktor
seperti bilangan anak/tanggungan yang tinggal bersama dan berasingan, tahap ketidakupayaan
ketua keluarga atau ahli keluarga, sokongan dari ahli keluarga, keadaan dan kelengkapan rumah
berdasarkan keperluan keluarga dan faktor-faktor lain yang munasabah serta boleh memberikan
gambaran kedudukan kewangan dan perbelanjaan harian pemohon/keluarga.

Statistik Penerima Bantuan Kewangan JKM
Statistik Jabatan Kebajikan Masyarakat menunjukkan bahawa penerima bantuan bulanan JKM
adalah meningkat dari tahun ke tahun dan secara tidak langsung kadar peningkatan tersebut
memberi implikasi kewangan yang besar dalam perbelanjaan kewangan.

Bil. Tahun Bilangan Penerima Bantuan (orang) Jumlah Bantuan (RM ‘000)

1. 2010 424,526 1,195,454

2. 2011 473,928 1,352,739

3. 2012 514,066 1,472,064

4. 2013 492,676 1,542,312

5. 2014 492,607 1,461,518

6. 2015 487,185 1,529,600

7. 2016 462,322 1,529,225

Sumber: Laporan Statistik Jabatan Kebajikan Masyarakat 2014, 2015 dan 2016

INSTITUT SOSIAL MALAYSIA

34 | PARADIGMA SOSIAL 2020

Berdasarkan statistik di atas, didapati dari dilaksanakan merupakan satu pendekatan
tahun 2010 hingga 2013 berlaku peningkatan yang proaktif dan menjadi indikator penting
jumlah penerima bantuan. Pada tahun ke arah Wawasan Kemakmuran Bersama
2014, bilangan penerima bantuan menerima 2030 yakni menangani jurang ekonomi antara
sebanyak 5.52% tetapi meningkat semula kumpulan pendapatan, etnik, pembangunan
4.47% pada tahun 2015 dan menurun sedikit wilayah dan rantaian bekalan untuk membela
pada tahun 2016. Sekiranya bilangan penerima dan meningkatkan keupayaan semua rakyat
bantuan meningkat, secara tidak langsung ini supaya tiada ketinggalan. Bagi merealisasikan
akan memberi impak kepada kewangan negara hasrat itu, Program Kebajikan Produktif yang
lebih-lebih dalam menghadapi isu ekonomi dipacu JKM merupakan satu mekanisma dan
yang tidak menentu pada masa akan datang. pendekatan bagi membantu penerima bantuan
Oleh yang demikian, suatu penyelesaian adalah kebajikan ke arah hidup berdikari.
perlu untuk mengurangkan kebergantungan
penerima bantuan kepada JKM. Bantuan kebajikan lazimnya dilihat sebagai
suatu program jangka panjang yang
Peranan Jabatan Kebajikan Masyarakat dalam mengekalkan kebergantungan dan secara
menjamin Kesejahteraan Sosial umum penerima bantuan dilihat sebagai
Peranan kerajaan dalam kebajikan sosial pemalas, tidak berdikari dan bermasalah.
dasawarsa ini, khususnya Jabatan Kebajikan Oleh itu, Program Kebajikan Produktif adalah
Masyarakat (JKM) sudah semakin meluas, suatu pendekatan pembangunan manusia
malah intipati dalam Dasar Sosial Negara yang menyeluruh dengan memberi penekanan
tidak disempitkan kepada program-program kepada kesedaran individu, perubahan sikap
berbentuk kebajikan semata-mata, sebaliknya mahupun kemahiran baru ataupun sedia ada
telah maju dan ke hadapan yang dilaksanakan yang boleh memberi manfaat kepada penerima
melalui perkhidmatan sosial, perundangan, bantuan.
kajian terhadap ideologi yang mempengaruhi
proses pembuatan dasar sosial dan penilaian Jabatan Kebajikan Masyarakat menyampaikan
ke atas impak kebajikan sosial yang seterusnya perkhidmatannya berlandaskan kepada lima
menyumbang kepada melahirkan penerima- teras utama iaitu pencegahan, perlindungan,
penerima bantuan masyarakat menjadi warga pemulihan, pembangunan dan pengintegrasian
yang produktif dan bukan hanya bergantung kepada kumpulan sasar seperti kanak-kanak,
kepada bantuan kebajikan semata-mata. warga emas, orang kurang upaya (OKU),
keluarga, orang papa dan mangsa bencana.
Keprihatinan kerajaan untuk merangka strategi Dalam konteks penerima bantuan kewangan
bagi mengurangkan kadar kemiskinan sebagai JKM, boleh terbahagi kepada dua (2) kategori
persediaan ke arah pembasmian kemiskinan iaitu:
telah diterjemahkan di dalam pembentukan i. Mereka yang tidak produktif seperti warga
program atau skim. Menurut Asnarulkhadi Abu
Samah (2006) terdapat dua jenis strategi yang emas dan OKU yang tidak berupaya bekerja;
digunakan oleh kerajaan ialah: dan
i. Skim atau program yang meningkatkan ii. Mereka yang produktif iaitu masih sihat dan
berkeupayaan untuk menjana pendapatan
produktiviti, dan sendiri.
ii. Skim atau program yang memberi
Kategori penerima bantuan yang produktif
kemudahan, bantuan atau pertolongan akan dibantu supaya mereka mampu menjana
keperluan asas. pendapatan sendiri dengan menjalankan
perniagaan, memberi peluang pekerjaan
Dalam hal ini seharusnya kaedah yang yang bersesuaian, dan sebagainya yang
digunakan bagi skim bantuan ialah boleh menyumbang melalui program
meningkatkan produktiviti dan memberi kebajikan produktif sekaligus mengurangkan
peluang pekerjaan kepada kumpulan sasar dan kebergantungan kepada bantuan kewangan
program pembentukan modal insan dengan kerajaan semata-mata.
menyemai nilai dan sikap melalui aktiviti yang

INSTITUT SOSIAL MALAYSIA

PARADIGMA SOSIAL 2020 | 35

Oleh itu, bagi mengurangkan kebergantungan sokongan kepada mereka. Oleh itu melalui
kepada bantuan kewangan kerajaan, JKM usaha ini, maka golongan penerima bantuan
telah melaksanakan inovasi sosial dengan kewangan yang produktif (mereka yang sihat),
memperkenalkan Program 2Years Exit Policy kerajaan akan menyerapkan mereka ke dalam
(2YEP) pada tahun 2014. kepada penerima Program 1 Akhiri Zaman Miskin (1AZAM)
bantuan yang masih produktif. Antara objektif bagi membolehkan mereka meningkatkan
Program 2YEP adalah seperti berikut: pendapatan dan sekaligus mengeluarkan
i. Membantu klien agar dapat hidup berdikari mereka daripada kepompong kemiskinan.

tanpa terus bergantung kepada bantuan Rumusan
kerajaan semata-mata untuk sara hidup; Jabatan Kebajikan Masyarakat telah mencecah
ii. Mengeluarkan klien daripada kepompong usia 70 tahun dalam memberi bantuan
kemiskinan dengan memperoleh pendapatan kebajikan, kerajaan kini harus lebih menjurus
melepasi paras garis kemiskinan; kepada kebajikan produktif di mana golongan
iii. Mewujudkan peluang penjanaan sumber miskin tegar dan miskin yang produktif diberi
pendapatan yang stabil dan berterusan bantuan dalam bentuk kemahiran, latihan dan
bagi klien mencapai kehidupan yang lebih motivasi/kursus pembangunan minda. Dengan
sejahtera dan berkualiti; kata lain, mereka dilatih untuk berdikari tanpa
iv. Mewujudkan rangkaian kerjasama semua bergantung kepada bantuan kerajaan semata-
sektor awam dan swasta ke arah pemulihan mata.
klien agar lebih berdikari.

Sebelum seseorang penerima bantuan boleh Melalui pendekatan program kebajikan produktif,
menyertai Program 2YEP, mereka perlu lulus ianya bukan sahaja membantu penerima
saringan Penaksiran Psikologi. Mereka yang bantuan kebajikan ke arah hidup berdikari,
berjaya melepasi saringan tersebut akan dibantu tetapi jauh daripada itu, mengambilkira aspek
menjana pendapatan sendiri dengan bantuan meningkatkan motivasi klien supaya bersedia
modal permulaan sebanyak RM2,700.00 untuk bekerja selepas memperolehi latihan
bagi menjalankan perniagaan kecil-kecilan. kemahiran yang sesuai dengan keupayaannya.
Pihak JKM akan membuat pemantauan, Penglibatan klien dalam pekerjaan misalnya
memberi nasihat dan merujuk mereka kepada adalah secara berterusan bagi memastikan
agensi-agensi kerajaan yang lain bagi tujuan klien tidak kembali kepada bantuan kebajikan
peningkatan kemahiran atau penambahan untuk saraan hidup.
suntikan modal dan perkakasan perniagaan
dalam tempoh 2 tahun. Menurut Bahagian Namun dalam merealisasikan hasrat utama
Kebajikan Produktif, JKM sehingga September bagi kita adalah untuk mengubah sikap
2017 seramai 325 peserta di seluruh negara mahupun mendidik mentaliti penerima bantuan
telah mampu menjana pendapatan melebihi kewangan JKM supaya mereka benar-benar
PGK, berdikari dan keluar dari senarai penerima mahu keluar daripada kepompong kemiskinan.
bantuan. Satu kejayaan kepada JKM kerana Ini adalah cabaran yang amat tinggi sekali. Boleh
telah berjaya membuat penjimatan sebanyak dikatakan mentaliti terlalu mengharapkan
RM1,072,500.00 setahun. bantuan kerajaan khasnya bantuan kewangan
kebajikan masyarakat, masih menebal di
Ini adalah satu usaha dalam merealisasikan kalangan rakyat Malaysia.
hasrat kerajaan untuk mengeluarkan golongan
itu daripada kehidupan sedemikan menerusi Sikap kebergantungan ini seolah-olah, sudah
kebajikan produktif. Sudah tiba masanya tertanam dalam pemikiran, bahawa bantuan
reformasi mentaliti dilakukan bagi menjadikan kewangan kebajikan masyarakat ibarat
penerima bantuan kewangan JKM lebih ‘panadol’ yang hanya akan mujarab selama
berdikari dan meningkatkan taraf hidup sendiri sebulan, selepas itu menanti lagi bantuan
dan keluarga atas titik peluh sendiri. Kerajaan bulan-bulan seterusnya. Tetapi tidak berusaha
hanyalah sebagai medium untuk memberi menaikkan taraf hidup sendiri dan keluarga

INSTITUT SOSIAL MALAYSIA

36 | PARADIGMA SOSIAL 2020

memandangkan banyak peluang-peluang penerima-penerima bantuan yang produktif
yang kerajaan telah berikan tanpa bergantung haruslah dikikis. Maka, seharusnya kemudahan
kepada bantuan kebajikan. Bertepatan dengan yang telah diberikan kerajaan ke arah
firman Allah s.w.t, yang bermaksud; kebajikan produktif yang telah diterangkan tadi
digunakan sepenuhnya mengikut kesesuaian
“Sesungguhnya Allah tidak akan mengubah masing-masing demi peningkatan taraf hidup
nasib suatu kaum kecuali kaum itu sendiri yang bukan sahaja diri sendiri tetapi juga masa
mengubah apa-apa yang pada diri mereka.” depan keluarga. Sudah tentu hasrat kerajaan
(Surah Ar-Rad:11) dalam mencapai matlamat utama menerusi
Wawasan Kemakmuran Bersama 2030 dalam
Penerima bantuan kewangan JKM yang menjadikan Malaysia sebuah negara terus
produktif seharusnya mampu menjana membangun secara mampan seiring dengan
pendapatan sendiri dengan syarat sanggup pengagihan ekonomi yang adil, saksama
berusaha bersungguh-sungguh untuk dan inklusif pada semua peringkat kumpulan
mengubah nasib masing-masing. Pemikiran pendapatan, etnik, wilayah dan rantaian
bahawa bantuan kebajikan sudah memadai bekalan akan terlaksana dengan jayanya.
untuk menampung hidup seharian bagi

Rujukan

Asnarulkhadi Abu Samah. (2006). Participation and quality of life: A study on people’s empowerment in a Malay village
community. Pertanika J. Soc. Sci. & Hum, 14 (1), 11-25.

Burnell, J.D & Galster, G. 1992. Quality of Life and Urban Size: An Empirical Note. Urban Studies, Vol.29, 727-735.

Hayward, F. M. 1979. Perception on Well-being in Ghana 1970 and 1975. African Studies Reviews. Vol 22, no 1 (April
1979). Pp 109-125.

Jabatan Kebajikan Masyarakat. (2013) Laporan Statistik 2014. Putrajaya

Jabatan Kebajikan Masyarakat. (2014) Laporan Statistik 2015. Putrajaya

Jabatan Kebajikan Masyarakat. (2014) Laporan Statistik 2016. Putrajaya

Malaysia. (2019). Wawasan Kemakmuran Bersama 2030. Putrajaya: Kementerian Hal Ehwal Ekonomi.

Michalos, A.C. 1983. Satisfaction and Happiness in a Rural Northern Resource Community. Social Indicators Research,
Vol. 13, 225 – 252.

Naqvi, S. N. H. 1981. Ethics and Economics: An Islamic Synthesis. Leicester: Islamic Foundation.

Wahab, Haris Abd. (2010). Kesejahteraan Sosial dan Pembangunan Komuniti: Pendekatan dan Indikator. Di dalam:
Seminar Serantau Islam dan Kesejahteraan Sejagat, 24-25 Februari 2010, Universiti Islam Sultan Sharif Ali, Brunei
Darussalam.

INSTITUT SOSIAL MALAYSIA

PARADIGMA SOSIAL 2020 | 37

BAHANA VAPE
TERHADAP

MASYARAKAT

Aqlam bin Jafri
Institut Sosial Malaysia

Pengenalan

Penggunaan vape tanpa

kawalan dalam kalangan

masyarakat Malaysia

sejak tahun 2015 amat

membimbangkan. Bahkan

masih wujud salah

tanggapan dalam kalangan

segelintir masyarakat di

negara ini bahawa vape ialah

pengganti kepada rokok, Gambar hiasan

sedangkan pada hakikatnya

vape itu sama bahayanya kalangan kanak-kanak dan daripada perkataan Inggeris
remaja. Penggunaan vape ‘vaporization’ yang membawa
dengan rokok. Salah tanpa kawalan sudah tentu maksud proses pengewapan,
akan membawa bahana dan juga merujuk kepada
tanggapan demikian jugalah kepada masyarakat. ‘vaporizer’ iaitu alat yang
digunakan untuk menghisap
yang mendorong sebilangan Apa Itu Rokok Elektronik? ganja, tembakau dan
Rokok elektronik (Elecronic campuran rokok lain. Kamus
daripada masyarakat kita Nicotine Delivery Systems atau Oxford telah menambah
e-Cigarette) adalah sebuah perkataan vape sebagai kata
masih lagi menggunakan inovasi dari bentuk rokok nama baharu dalam kamus
konvensional menjadi rokok itu pada Ogos 2014.[1] Kamus
vape secara berleluasa. moden. Pada masa kini, tersebut mendefinisikan vape
rokok elektrik juga dikenali sebagai “an act of inhaling and
Vape bukan sahaja sebagai vape atau vapor. exhaling the vapour produced
Perkataan ‘vape’ berasal by an electronic cigarette or
membahayakan kesihatan

penggunanya, malah turut

memberi implikasi sosial yang

lain seperti ponteng sekolah,

menjejaskan pembelajaran

dan sukar menumpukan

perhatian, khususnya dalam

INSTITUT SOSIAL MALAYSIA

38 | PARADIGMA SOSIAL 2020

similar device” (perbuatan menyedut dan bagaimana cara untuk tangani masalah
menghembuskan wap yang dihasilkan penggunaan vape dan rokok elektronik
oleh rokok elektronik atau peranti yang kerjasama dengan beberapa kementerian
seumpamanya). Perkataan vape juga boleh sebelum pembentangan akta kawal vape dan
merujuk kepada alat peranti elektronik yang rokok elektronik di Parlimen.
digunakan.[2]
Ibu bapa perlu memantau pergerakan anak-
Manakala Kementerian Kesihatan Malaysia anak termasuk keselamatan dan kesihatannya
mendefinisikan peranti elektronik yang termasuk menghidari anak-anak daripada mula
mengandungi nikotin dirujuk sebagai ‘rokok penggunaan rokok, vape dan rokok elektronik
elektronik’ (eCig), sementara yang tidak dan menjauhi anak-anak daripada pencemaran
mengandungi nikotin dirujuk sebagai Vape. asap rokok, vape dan rokok elektronik yang boleh
menjadi punca pelbagai penyakit berbahaya
Pengabaian Tanggungjawab dan boleh membawa maut. Peranan ibu bapa
Vape telah menjadi trend kehidupan anak muda perlu mendidik anak-anak tentang keburukan
setelah diperkenalkan di Malaysia pada tahun tabiat merokok serta pelbagai masalah
2015 dan penjualan vape dibiarkan semakin kesihatan mahupun keselamatan yang boleh
diperluaskan sehingga terkini tanpa kawalan. diakibatkan oleh pencemaran asap rokok.
Anak remaja, wanita, orang dewasa, bahkan Sebagai ibubapa, kita tidak harus menunggu
yang telah berusia ramai yang mencuba rokok undang-undang baharu untuk diperkenalkan,
elektronik. Imej asap berkepul-kepul hasil dari tetapi mulakanlah dengan mendidik anak-anak
vape melambangkan satu simbol kebanggaan kita. Berbincanglah dengan anak-anak anda
dalam kalangan pengguna vape. tentang bahaya vape dan rokok. Mulakanlah
sejak awal, semasa mereka berada di tadika
Sekarang penggunaan vape dalam kalangan dan sekolah rendah.
pelajar sekolah semakin membimbangkan.
Vape mudah disembunyikan atau dibawa Kementerian Pendidikan Malaysia telah
ke mana-mana kerana saiznya kecil dalam mengeluarkan surat rasmi bertarikh 1 Disember
berbagai-bagai bentuk dan ukuran. Nanostix, 2015 kepada semua Pengarah Pendidikan
contohnya, hanya bersaiz pen dan pemadam. Negeri bahawa larangan rokok elektronik dan
Ini amat mudah mempengaruhi pelajar. Lebih vape dilarang penggunaannya dalam kawasan
membingungkan adalah bagaimana vape boleh sekolah. Semua sekolah diminta beri taklimat
dibeli dengan begitu mudah oleh pelajar sekolah kesedaran mengenai rokok elektronik dan vape
dan dijual secara berleluasa seolah-olah tanpa kepada murid-muridnya. Pihak sekolah boleh
pemantauan pihak berwajib? Ada sanggup merampas rokok elektronik dan vape milik
tipu ibu bapa kononnya hendak membeli buku. murid-murid serta memanggil ibu bapa dan
Ada juga yang sanggup berhabis antara RM50 penjaga murid berkenaan untuk menyerahkan
dan RM60 sebulan untuk membeli vape tanpa kembali rokok elektronik dan vape. Sehingga
pemantauan ibu bapanya. kini, Penggunaan rokok elektronik atau vape
dalam kalangan pelajar sekolah ketika ini amat
Kini pelajar berani selamba hisap vape secara membimbangkan.
terbuka di mana-mana. Guru tidak boleh
sebarang menghukum pelajar. Kelak masuk Bahana kepada Kesihatan
surat khabar. Lebih teruk ada guru kena saman Tabiat menghisap vape bertentangan dengan
ibu bapa. Pelajar dulu sangat takut kepada Pelan Strategik Kebangsaan bagi Kawalan
guru-guru terutamanya guru besar dan guru Tembakau 2015-2020 dengan misi Malaysia
yang bawa rotan. negara bebas daripada sebarang bentuk
amalan merokok menjelang 2045.
Tanggungjawab
Jawatankuasa khas berkaitan vape dan rokok Sumber kesihatan Amerika Syarikat (AS)
elektronik yang diketuai pada tahun 2019 oleh mengesahkan kewujudan 530 kes dan tujuh
Timbalan Menteri Kesihatan akan mengkaji kematian akibat penyakit paru-paru yang

INSTITUT SOSIAL MALAYSIA

PARADIGMA SOSIAL 2020 | 39

diakibatkan tabiat menghisap vape, tanpa boleh dihukum di bawah Seksyen 32(2) Akta
sebarang tanda menunjukkan ia semakin Racun 1952 iaitu denda tidak melebihi RM
berkurangan. Jumlah ini semakin meningkat 3,000 atau penjara tidak melebihi 1 tahun atau
berbanding 380 kes dilaporkan minggu lalu kedua-duanya sekali. Dalam pada itu, sediaan
ketika pihak berkuasa kesihatan menemui nikotin juga dikawal di bawah Akta Jualan
lebih banyak kematian dan penyakit berkaitan Dadah 1952 [Akta 368] (Peraturan-peraturan
vape. Sebanyak 3/4 kes membabitkan pesakit Kawalan Dadah dan Kosmetik 1984) di mana
lelaki dan 2/3 daripadanya berusia antara 18 produk-produk yang mengandungi nikotin
hingga 34 tahun. (termasuklah cecair rokok elektronik) perlu
berdaftar.
Kandungan nikotin dalam rokok elektronik
atau vape adalah kira-kira dua atau tiga kali Melalui risikan terancang yang dilakukan
ganda lebih daripada kandungan nikotin dalam oleh Kementerian Kesihatan Malaysia,
rokok. Sebagai contoh, dalam sebatang rokok sebanyak 28 premis telah diserbu melibatkan
ada lebih kurang dua (2) ke tiga (3) miligram rampasan sebanyak 35,439 item yang disyaki
(mg) nikotin tetapi vape mungkin mengandungi mengandungi nikotin pada 31 Oktober 2019.
empat (4) hingga 12mg nikotin. Kandungan Jumlah keseluruhan rampasan ini dianggarkan
nikotin berlebihan ini akan menjejaskan bernilai RM 6.38 juta dengan Pihak Berkuasa
kesihatan penghisapnya seperti pelbagai Kawalan Dadah (PBKD). Penjualan produk yang
masalah kesihatan termasuk peningkatan mengandungi nikotin hanya boleh dilakukan
tekanan darah, serangan jantung, angin ahmar, oleh ahli farmasi berlesen dan pengamal
ulser perut dan usus. perubatan berdaftar untuk tujuan rawatan
perubatan seperti Terapi Penggantian Nikotin
Kerajaan telah membelanjakan lebih kurang bagi perokok yang ingin berhenti merokok. [3]
RM16 bilion setiap tahun bagi merawat
pesakit yang menderita pelbagai kesihatan KKM hari ini menegaskan bahawa tiada bukti
akibat tabiat merokok. Jumlah perbelanjaan dan kajian menunjukkan bahawa penggunaan
ini jauh lebih tinggi berbanding kadar kutipan vape dan rokok elektronik adalah selamat bagi
cukai rokok yang diperoleh kerajaan iaitu merawat ketagihan.
dianggarkan kira-kira RM4 bilion setahun.
Seramai 300,000 pelajar berusia antara 10
Terdapat ramai perokok tegar telah berhenti hingga 19 tahun merupakan pengguna vape
merokok tetapi sebaliknya menggunakan semasa di negara ini dan data itu diperoleh
vape sebagai pengganti kepada rokok. Cecair menerusi ‘Tobacco & E-cigarette Survey Among
vape yang mengandungi nikotin bukan saja Malaysian Adolescents (TECMA), 2016’ yang
boleh menyebabkan ketagihan, malah boleh dijalankan ke atas pelajar di sekolah awam dan
membahayakan kesihatan kanak-kanak swasta baru-baru ini. [4]
apabila dos berlebihan diambil. Contohnya
kesan sampingan nikotin serendah 2mg sudah Larangan Penggunaan Vape
boleh menyebabkan gangguan pada perut Muzakarah Khas Jawatankuasa Fatwa
dan usus. Nikotin juga boleh menyebabkan Majlis Kebangsaan yang bersidang pada 21
kematian mengejut pada dos sekurang- Disember 2015 telah memutuskan bahawa
kurangnya 4mg bagi kanak-kanak dan 40mg hukum penggunaan rokok elektronik dan vape
dalam kalangan orang dewasa (Pusat Racun adalah haram setelah membuat pertimbangan
Negara, USM). daripada semua sudut termasuk syariah,
perubatan dan saintifik serta unsur pembaziran
Nikotin merupakan Racun Kumpulan C dan dan budaya tidak sihat.
dikawal di bawah Akta Racun 1952 [Akta 366].
Penjualan nikotin secara berleluasa tanpa Sehingga hari ini, 43 buah negara telah
lesen yang sah merupakan satu kesalahan mengambil langkah melarang penjualan dan
di bawah Akta ini dan jika didapati bersalah penggunaan vape. Thailand, Singapura, Brunei

INSTITUT SOSIAL MALAYSIA

40 | PARADIGMA SOSIAL 2020

dan Kemboja adalah antara negara yang telah kawalan lebih banyak mudaratnya kepada
mengharamkan penggunaan vape secara masyarakat dan bahananya kepada negara,
menyeluruh. maka sewajarnyalah Kerajaan Malaysia
mengharamkan vape dan e-rokok. Kerajaan
Kerajaan Malaysia masih belum membuat Malaysia akan kerugian kutipan hasil cukai
keputusan untuk mengharamkan vape dan sebanyak RM6 billion setahun mengambil
e-rokok kerana masih dalam kajian mendalam tindakan tegas untuk membanteras
dan perbincangan termasuk akta baharu perdagangan rokok dan vape haram yang
berkaitan vape, kini dalam semakan Jabatan menyebabkan kerajaan kerugian kutipan hasil
Peguam walaupun desakan mengharamkan cukai sebanyak RM6 bilion setahun.
vape daripada Pertubuhan Bukan Kerajaan
(NGO). Akhirnya masyarakat sangat berharap vape
dan e-rokok diharamkan di negara kita supaya
Rumusan dapat mengikut Pelan Strategik Kebangsaan
Memandangkan penggunaan vape atau bagi Kawalan Tembakau 2015-2020.
rokok elektronik secara berleluasa dan tanpa

Rujukan

Azmin, M.H.I., Hassim, H.F., Homidin, A.A., Selvan, I.N.S.S., Tausin, R., (2015/2016), Budaya Vaping Dalam Kalangan
Masyarakat Malaysia (Projek Kemahiran Pengurusan Maklumat dan Pembelajaran Sepanjang Hayat) (Universiti
Kebangsaan Malaysia,)

Bernama, (23 Oktober 2019). Tiada bukti vape selamat untuk rawat ketagihan merokok. https://www.sinarharian.com.my/
article/53660/BERITA/Nasional/Tiada-bukti-vape-selamat-untuk-rawat-ketagihan-merokok.

Berita Harian Online, (20 September 2019). Kes penyakit, kematian akibat vape semakin meningkat di AS. https://www.
bharian.com.my/dunia/amerika/2019/09/608846/kes-penyakit-kematian-akibat-vape-semakin-meningkat-di-AS.

Ghazali, A., (21 Ogos 2019). Untung cukai dan bahana e-rokok. Sinar Harian,. https://www.sinarharian.com.my/
article/43976/Analisis-Sinar/Untung-cukai-dan-bahana-e-rokok

Harian Metro. (26 Ogos 2015). Vape: Antara Trend dan Kesihatan. https://www.hmetro.com.my/node/73061.

Institute For Public Health/ Ministry of Health, (2016). Tobacco & E-cigarette Survey Among Malaysian Adolescents
(TECMA), 2016. http://www.iku.gov.my/images/IKU/Document/REPORT/TECMA2016/TabaccoandECigarette.pdf

Jabatan Kemajuan Islam Malaysia Online, (31 Disember 2015). Muzakarah Putuskan Vape Haram. http://www.islam.gov.
my/berita-semasa/33-bahagian-pengurusan-fatwa/206-muzakarah-putuskan-vape-haram

Kenyataan Akhbar KP Kesihatan, (1 November 2019). Tindakan Penguatkuasaan Terhadap Penjualan Nikotin Tanpa
Lesen. https://kpkesihatan.com/2019/11/01/kenyataan-akhbar-kp-kesihatan-1-november-2019-tindakan-
penguatkuasaan-terhadap-penjualan-nikotin-tanpa-lesen/.

MyHealth, (7 Februari 2016). Peranan dan Tanggungjawab Ibu Bapa. http://taknak.myhealth.gov.my/peranan-dan-
tanggungjawab-ibu-bapa/

Malik, H., (24 Oktober 2019). NGO Gesa Pengharaman Vape Secara Menyeluruh. Astro Awani. http://www.astroawani.
com/berita-malaysia/ngo-gesa-pengharaman-vape-secara-menyeluruh-220916.

Read in English. (16 Mac 2020). Vape: Apa yang Ibu Bapa Harus Tahu. Positive Parenting. https://mypositiveparenting.
org/ms/2020/03/16/vape-apa-yang-ibu-bapa-harus-tahu/

Sinar Harian. (15 Julai 2019). Pelajar Sekarang Selamba Hisap Vape Secara Terbuka. https://www.sinarharian.com.my/
article/37774/Pojok/Pelajar-sekarang-selamba-hisap-vape-secara-terbuka

Sinar Harian, (8 September 2019). KKM Bentang Akta Kawal Vape, Shisha Di Parlimen Mac Depan. https://www.
sinarharian.com.my/article/46984/BERITA/Nasional/KKM-bentang-akta-kawal-vape-shisha-di-Parlimen-Mac-depan

Yusdirman, A. (21 Ogos 2015). Rokok Elektronik (Vape) – Bahaya atau Membantu Perokok?. Majalah Sains, Rencana
Perubatan dan Kesihatan,. https://www.majalahsains.com/rokok-elektronik-vape-bahaya-atau-membantu-perokok/.

INSTITUT SOSIAL MALAYSIA

PARADIGMA SOSIAL 2020 | 41

PENULARAN
WABAK COVID-19:

PEKA DAN
PRIHATINKAH

KITA?

Nurul Farhana Binti Khamsar
Institut Sosial Malaysia

PENGENALAN penyakit berjangkit yang COVID-19 ini tidak menurun,
merebak melalui populasi maka pihak kerajaan sekali
Pertubuhan Kesihatan manusia merentasi kawasan lagi memutuskan untuk
luas. Penularan wabak melanjutkan PKP ini ke fasa
Sedunia (WHO) telah penyakit yang melangkaui ketiga selama dua minggu
sempadan di seluruh dunia bermula pada 16 hingga 28
memberikan nama COVID-19 mempengaruhi 215 negara April 2020.
seperti USA, India, China,
bagi penyakit virus corona Brazil dan termasuklah
negara Malaysia. Justeru,
yang mula berlaku pada artikel ini akan mengupas
berkaitan keprihatinan dan
akhir Disember 2019 di kepekaan rakyat Malaysia Menjalani kehidupan secara
dalam menghadapi pandemik
Wuhan, China. Perkataan COVID-19 ini. luar kebiasaan daripada

COVID-19 dipetik daripada sebelum ini, realiti PKP

CO yang membawa maksud memberi impak dalam segmen

Corona, VI bagi Virus dan D kehidupan masyarakat.

bagi Diseases atau penyakit. Ada yang terkesan seperti

Kemudian, perkataan ini tidak dapat bekerja atau

diletakkan dengan tanda bersekolah seperti selalu

sempang (-) dan 19 yang PERINTAH KAWALAN serta hilang pekerjaan dan
PERGERAKAN
merujuk kepada tahun 2019. sumber pendapatan. Satu kaji

Coronovirus adalah famili selidik dalam talian oleh Pusat

virus yang menyebabkan Perdana Menteri Malaysia Kajian Pentadbiran dan Politik

pelbagai penyakit dari telah mengisytiharkan (Cent-GPS) mendapati 30

selesema hingga ke penyakit tempoh Perintah Kawalan peratus responden kehilangan

lebih teruk seperti MERS-CoV Pergerakan (PKP) Fasa pendapatan semasa dalam

dan SARS-CoV. Pertama dilaksanakan pada tempoh PKP.

Novel Coronavirus pula adalah 18 hingga 31 Mac 2020
merujuk kepada spesis baru
yang belum pernah ditemui dan tempoh tersebut telah Pada 1 Mei 2020, Perdana
oleh manusia. Pada 11 Mac
2020, Pertubuhan Kesihatan dilanjutkan kepada Fasa Menteri dalam ucapan
Sedunia (WHO) telah
mengisytiharkan COVID-19 Kedua bermula 1 hingga 14 khasnya sempena Hari Pekerja
sebagai pandemik kerana
wabak besar ini merupakan April 2020. PKP merupakan telah memperkenalkan

langkah proaktif kerajaan Perintah Kawalan Pergerakan

dalam usaha memutuskan Bersyarat (PKPB), iaitu

rantaian penularan wabak perlonggaran syarat-syarat

COVID-19. Memandangkan PKP tertentu. Tujuan utama

keluk kumulatif kes jangkitan PKPB dilaksanakan adalah

INSTITUT SOSIAL MALAYSIA

42 | PARADIGMA SOSIAL 2020

untuk membuka semula rakyat sedang berdepan KEPENTINGAN JARAK
sektor ekonomi negara secara dengan kekangan kewangan
terkawal dan berperingkat. lebih-lebih lagi semasa musim SOSIAL DALAM
Melalui PKPB, hampir semua PKP dijalankan.
sektor ekonomi dibenarkan PENCEGAHAN COVID-19
beroperasi dengan mengikut Selain itu, pembelian panik
prosedur operasi piawaian boleh menjejaskan aliran Rakyat Malaysia memainkan
yang telah ditetapkan. tunai isi rumah. Isi rumah
sepatutnya bijak menguruskan peranan yang sangat penting
perbelanjaan mereka dalam
situasi pertengahan bulan dan dalam membantu negara
dalam keadaan ada segelintir
rakyat diberi cuti tanpa gaji Malaysia memutuskan
atau separuh gaji oleh majikan.
Pembelian panik ini juga boleh rantaian penularan COVID-19
menjejaskan peluang orang
Pada 7 Jun 2020, Perdana lain untuk mendapatkan di Malaysia. Pematuhan
barangan keperluan pada
Menteri telah mengumumkan harga normal terutamanya masyarakat terhadap
golongan berpendapatan
bahawa pada 10 Jun, Perintah rendah. Banyak barangan PKP adalah mustahak
keperluan telah habis di kedai-
Kawalan Pergerakan Bersyarat kedai dan pasaraya. Situasi kerana perkara ini akan
ini akan membebankan dan
(PKPB) akan digantikan memberi kesan kepada orang mempengaruhi keputusan
lain.
dengan Perintah Kawalan pelanjutan PKP. Justeru, pihak
ISU PENJUALAN DAN HARGA
Pergerakan Pemulihan PELITUP MUKA KKM memohon kerjasama

(PKPP) yang merupakan fasa Sebelum krisis COVID-19 daripada rakyat Malaysia
melanda di seluruh dunia,
pemulihan dari pelaksanaan pelitup muka pakai buang dalam memerangi kejadian
sangat mudah untuk
PKP dan PKPB yang bermula diperoleh. Namun begitu, ini. Orang awam boleh
isu harga topeng daripada
pada 10 Jun hingga 31 Ogos RM0.80 sekeping dinaikkan menunaikan tanggungjawab
kepada RM2.00 sekeping
2020. semenjak wabak COVID-19. masing-masing dengan
Terdapat segelintir penjual
dan individu yang mengambil mengamalkan:
kesempatan menaikkan harga
PEMBELIAN PANIK OLEH siling pelitup muka pakai • sikap patuh kepada PKP
RAKYAT MALAYSIA buang dengan menjual RM90
sekotak. Kebanyakan mangsa yang disarankan oleh
penipuan berurusan dengan
penjual melalui media sosial kerajaan;
seperti Facebook, Instagram
Sehari sebelum dan selepas dan juga platform jualan • tahap kebersihan yang
dalam talian serta ada juga
pengumuman PKP oleh melalui aplikasi sembang optimum pada setiap
seperti WhatsApp dan WeChat.
Perdana Menteri, negara masa, seperti kerap

kita dikejutkan dengan mencuci tangan dengan

insiden pembelian panik menggunakan air dan

oleh segelintir masyarakat. sabun; dan

Pembeliaan panik pada waktu • penjarakan sosial

itu sepatutnya tidak wajar (social distancing)

dilakukan kerana kerajaan sekurangkurangnya 1 meter

telah memberi jaminan dari orang lain.

bahawa bekalan barangan

kawalan dan keperluan adalah Kerajaan telah mengumumkan

mencukupi. Tingkah laku bahawa sektor awam dan

ini boleh memburukkan lagi swasta sudah boleh mula

keadaan ekonomi. Pembelian beroperasi. Justeru itu, KKM

dalam kuantiti yang banyak telah mengeluarkan langkah-

oleh sebahagian besar langkah untuk mengamalkan

pengguna dalam satu-satu penjarakan sosial di tempat

masa akan mendedahkan kerja seperti:

kepada manipulasi pasaran. • mengamalkan kebersihan

Harga akan cenderung diri yang baik;

meningkat apabila bekalan • mengelakkan amalan

barangan yang ada tidak bersalaman;

mencukupi untuk menampung • mengehadkan mesyuarat

permintaan pembelian panik. sekiranya tidak dapat

Seharusnya peningkatan dielakkan dan memastikan

harga perlu dielakkan ketika penjarakan sosial;

INSTITUT SOSIAL MALAYSIA

PARADIGMA SOSIAL 2020 | 43

• jadual bekerja secara penularan wabak COVID-19 muka perlu sentiasa dijadikan
penggiliran; amalan agar kita sama-sama
di negara ini. Setiap individu dapat memutuskan rantaian
• mengelakkan diri daripada penularan COVID-19 ini.
makan beramai-ramai; dan mestilah memainkan peranan

• menggunakan komunikasi masing-masing dengan
alternative untuk berhubung.
mematuhi setiap arahan yang

dikeluarkan oleh kerajaan dan

mengamalkan norma baharu

RUMUSAN dalam kehidupan seharian.

Penjagaan kebersihan dengan

Secara keimpulannya, kerap membasuh tangan,

rakyat merupakan penentu mengamalkan penjarakan

utama dalam menghentikan fizikal dan memakai pelitup

Rujukan

Ahmad Suhael Adnan. (2020, 6 Mei). 30 peratus responden hilang pendapatan ketika PKP. Didapatkan dari Berita Harian:
https://www.bharian.com.my/berita/nasional/2020/05/685860/30-peratus-responden-hilang-pendapatan-ketika-pkp

COVID-19 Coronavirus Pandemic. (2020, 1 April). Didapatkan dari Worldometer: https://www.worldometers.info/
coronavirus/

Luqman Arif Abdul Karim dan Ahmad Suhael Adnan. (2020, 30 Mac). COVID-19: Harga siling topeng muka RM1.50.
Didapatkan dari Berita Harian : https://www.bharian.com.my/berita/nasional/2020/03/671019/covid-19-harga-siling-
topeng-muka-rm150

Eikhwan Ali & Mahirah A. Rashid. (2020, 5 April). Pandemik COVID-19: Mendepani Impak Psikososial. Didapatkan dari
artikel jurnal :https://www.tsis.my/wp-content/uploads/2020/04/PERSPEKTIF-Pandemik-COVID-19-Mendepani-
Impak-Psikososial.pdf

Hayati Ibrahim & Raja Noraina Raja Rahim. (2020, 4 Jun). Didapatkan dari Harian Metro : Kerugian akibat penipuan jualan
pelitup muka cecah RM5.5 juta https://www.hmetro.com.my/utama/2020/06/585894/kerugian-akibat-penipuan-
jualan-pelitup-muka-cecah-rm55-juta-metrov

Mohd Zakry Zainuddin. (2020, 2 Jun). COVID-19: Kerajaan analisis kesan ke atas sektor terjejas. Didapatkan dari Berita
Harian Online: https://www.bharian.com.my/berita/nasional/2020/06/695534/covid-19-kerajaan-analisis-kesan-ke-
atas-sektor-terjejas

Mohd Hafiz Ismail. (2020, 10 Ogos). Golongan B40 terima impak besar akibat COVID-19. Didapatkan dari Sinar Harian:
https://www.sinarharian.com.my/article/96034/BERITA/Nasional/Golongan-B40-terima-impak-besar-akibat-Covid-19

Noor Shuhadawati Mohamad Amin. (2020). Perintah Kawalan Pergerakan dan Akta-akta Berkaitan. Didapatkan dari
artikel jurnal http://jurnal.dbp.my/index.php/Kanun/article/view/8041/3461

Nor Azizah Mokhtar. (2020, 4 April). 2020COVID-19: 501 kes tipu topeng muka sejak PKP. Didapatkan dari Berita Harian
Online: https://www.bharian.com.my/berita/kes/2020/04/672824/covid-19-501-kes-tipu-topeng-muka-sejak-pkp

Unit Komunikasi Korporat KPDNHEP. (2020). Harga Pelitup Muka Turun Sebanyak RM0.30 Seunit. Didapatkan dari Portal
Rasmi KPDNHEP: https://www.kpdnhep.gov.my/ms/mediakpdnhep/berita kpdnhep/beritaterkini/2020/718-harga-
pelitup-muka-turun-sebanyak-rm-0-30-seunit.html

INSTITUT SOSIAL MALAYSIA

44 | PARADIGMA SOSIAL 2020

KAEDAH MENANGANI
KETAGIHAN GAJET
DALAM KALANGAN
KANAK-KANAK

Prof. Madya Dr. Mohammad bin Ismail
Universiti Malaysia Kelantan

Pe r k e m b a n g a n kurang sihat terutamanya fenomena ini sudah berubah,
teknologi yang cepat kepada kanak-kanak (Dyana selain daripada bibik yang
dan pantas telah & Marziah, 2018). Walaupun menjadi ’pengganti’ kepada
memberikan kesan gajet memberi kebaikan ibu bapa, kini kanak-kanak
kepada pengguna namun mempunyai teman setia yang
yang mendalam dalam penggunaannya yang tidak baharu iaitu gajet. Kebanyakan
terkawal akan memberi ibu bapa menjadikan gajet
kehidupan manusia. Di impak negatif seperti kurang seperti Ipad, telefon pintar
bersosial dengan masyarakat sebagai alat ’penenang’ untuk
Malaysia, perubahan semasa sekeliling, pembaziran masa, mengawal tingkah laku anak
masalah kesihatan apabila mereka semasa berada di
dalam perkembangan memberi tumpuan dengan rumah jika anak kecil mereka
menggunakan mata yang menangis atau meragam
teknologi menjadikan majoriti terlalu lama dan pelbagai mahupun ketika berada di
kesan lagi (Harian Metro, restoran dan sebagainya.
rakyat Malaysia sentiasa 2015). Situasi ibu bapa yang sentiasa
sibuk juga memaksa mereka
berada dalam keadaan Apa yang membimbangkan untuk ’menjamu’ anak-anak
adalah penggunaan yang dengan telefon pintar atau
‘online’ setiap masa dengan tidak terkawal menyumbang tablet agar anak-anak mereka
kepada masalah ketagihan tidak membuat bising dan
menggunakan telefon pintar. kepada kanak-kanak. Suatu menganggu kerja. Generasi
ketika dulu sebahagian ibu yang dilahirkan ’bersama’ gajet
Berdasarkan kajian yang bapa yang bekerja akan dan telefon pintar ini setiap
’menyerahkan’ tugas untuk saat didedahkan dengan
dijalankan, purata seorang menjaga anak-anak kepada pelbagai aplikasi permainan,
pembantu rumah atau lebih muzik dan video yang ditonton
rakyat Malaysia mempunyai dikenali sebagai ’bibik’. Namun melalui Youtube. Terdapat

lebih kurang dua (2) buah

telefon bimbit seorang.

Ini menjadikan Malaysia

antara 21 buah negara yang

paling banyak menggunakan

telefon pintar (Awani,

2018). Namun, di sebalik

perubahan drastik dalam

teknologi ini, penggunaan

gajet seperti tablet dan

telefon pintar memberi

kesan sampingan yang

INSTITUT SOSIAL MALAYSIA

PARADIGMA SOSIAL 2020 | 45

juga segelintir ibu bapa yang menjadikan gajet. Kebanyakan kanak-kanak yang obses
telefon pintar sebagai hadiah tanda kasih dengan gajet ini mengakibatkan mereka
sayang sempena hari jadi, kejayaan dalam sering menyendiri sambil ditemani gajet.
peperiksaan dan sebagainya lengkap dengan
aplikasi permainan, aplikasi pembelajaran dan 2. Sistem Perkembangan Hidup dan Minda
lain-lain lagi. Kanak-Kanak Akan Terganggu
Tren hari ini, membuatkan kanak-kanak
Sama ada sedar atau tidak ’pakej rangsangan’ dan gajet ibarat irama dan lagu sukar
yang berlebihan ini akan memberikan kesan untuk dipisahkan. gajet seolah-olah
yang sangat mendalam terutamanya kepada menjadi nyawa bagi mereka kerana
kanak-kanak. Ketagihan terhadap ’dadah sentiasa membuatkan melekat pada
digital’ ini akan memberi kesan terutamanya skrin gajet. Kanak-kanak ibarat kain putih
kepada minda kanak-kanak dan juga perlakuan terpulang pada kita sebagai ibu bapa
mereka. Ketagihan yang tidak terkawal akan untuk mencorakkan anak-anak. Secara
menyebabkan kanak-kanak cenderung untuk semulajadi kitaran hidup kanak-kanak
mengikuti apa sahaja yang ditonton melalui sepatutnya dihiasi dengan kehidupan yang
gajet tersebut. Berdasarkan tinjauan yang menyeronokkan, belajar, mengaji quran dan
dijalankan oleh Lembaga Penduduk dan tidur yang cukup. Walau bagaimanapun
Pembangunan Keluarga (LPPKN) pada tahun sistem ini agak terganggu jika mereka
2018 di kawasan Lembah Klang mendapati terlalu obses kepada gajet kerana ketagihan
78.3 peratus ibu bapa membenarkan anak- gajet ini akan menyebabkan kanak-
anak memiliki gajet (Harian Metro, 2019). Kadar kanak mengalami kesukaran untuk tidur.
peratusan yang agak tinggi ini menimbulkan Perkembangan minda kanak-kanak juga
keresahan dan kebimbangan tentang akan terganggu jika hanya terdedah kepada
bahayanya ketagihan gajet di kalangan kanak- skrin gajet setiap masa tanpa pengisian
kanak jika langkah pencegahan tidak dilakukan dengan pembelajaran dan pergaulan
dengan segera. Jika dilihat perkembangan dengan rakan sebaya.
hari ini, kanak-kanak mula didedahkan dengan
gajet seawal lingkungan lima (5) tahun. Sudah 3. Kadar Penglihatan Terganggu
tentu pada usia sebegini mereka tidak dapat Berdasarkan kajian yang dijalankan oleh
membezakan apakah aplikasi, video dan laman Pusat Klinikal Perak (2015), di Malaysia
sesawang yang mereka boleh layari. Jika tidak kebanyakan kanak - kanak meluangkan
ada pengawasan daripada ibu bapa ianya akan masa sebanyak enam (6) jam sehari pada
mendatangkan kesan yang lebih buruk. Antara skrin gajet dan 95 peratus akan melihat
kesan-kesan yang mungkin berlaku terhadap pada dua skrin yang berbeza pada masa
kanak-kanak adalah seperti berikut: yang sama (New Straits Time, 2018).
Penumpuan yang agak lama pada skrin
1. Kurang Berinteraksi dan Berkomunikasi gajet akan mengakibatkan masalah
Kanak-kanak yang mengalami ketagihan penglihatan. Terlalu fokus pada skrin
gajet ini akan memasuki ‘alam’ mereka gajet akan menyebabkan kanak-kanak
sendiri seperti yang mereka lihat,dengar dan mengalami masalah rabun jauh atau
tonton di skrin gajet mereka. Mereka akan lebih dikenali sebagai Myopia. Jika kita
banyak menghabiskan masa berinteraksi perhatikan pada hari ini ramai kanak-kanak
dan berkomunikasi hanya dengan gajet yang mula memakai cermin mata seawal
yang menjadi teman setia mereka. Apabila umur 2 tahun lagi. Ketagihan gajet ini perlu
kanak-kanak ini kurang berinteraksi akan ditangani dengan segera terutamanya oleh
menyebabkan mereka tidak pandai untuk ibu bapa kerana mereka adalah ’arkitek’
berinteraksi dan bergaul dengan orang lain dalam pembangunan kehidupan anak-anak.
termasuk rakan sebaya mereka. Dalam Antara langkah drastik yang boleh diambil
banyak keadaan bahasa komunikasi oleh ibu bapa adalah:
mereka juga akan terikut-ikut dengan gaya
bahasa komunikasi yang diambil daripada

INSTITUT SOSIAL MALAYSIA

46 | PARADIGMA SOSIAL 2020

i) Pantau Penggunaan Gajet penggunaan laman ’YouTube’, ibu bapa
Ramai yang bersetuju bahawa segalanya boleh menetapkan dengan memilih mod
bermula dari rumah, ibu bapa perlu terhad untuk memastikan video yang
mengambil tanggungjawab sepenuhnya tidak sihat ditapis. Ibu bapa juga boleh
untuk memantau dengan ketat menggunakan enjin carian yang lebih
penggunaan gajet. Penggunaan gajet selamat dan dikhususkan kepada kanak-
dan juga internet yang tidak terkawal kanak seperti Kiddle, AskKids, DuckDuckGo
akan mendedahkan kanak-kanak kepada dan lain-lain lagi. Sebagai ibu bapa kita
laman sesawang yang tidak sihat. kendaklah sentiasa memeriksa laman
Berdasarkan kajian yang dijalankan oleh sesawang yang selalu dilayari atau
Suruhanjaya Komunikasi dan Multimedia dilawati oleh anak-anak.
(SKMM, 2018), sebanyak 37.6 peratus
ibu bapa masih tiada kesedaran untuk ii) Lakukan Aktiviti Bersama Keluarga
melakukan parental control kepada kanak- Sebagai teraju utama dalam keluarga ibu
kanak dalam penggunaan gajet. Hanya bapa boleh mengambil langkah proaktif
62.4 peratus sahaja yang mengambil dengan melakukan aktiviti di luar rumah
berat tentang keselamatan kanak-kanak seperti bermain bola, bersiar-siar di
semasa atas talian (SKMM, 2018). taman permainan, bermain badminton,
Lebih merisaukan, kajian tersebut juga riadah dan pelbagai lagi aktiviti di luar
mendapati hanya 12.2 peratus sahaja rumah. Oleh kerana langkah pencegahan
telah menggunakan khidmat ’parental bermula dari rumah, ibu bapa perlu
control’ dalam gajet anak mereka. Antara merancang aktiviti sama ada harian atau
perisian khas yang boleh dipasang dalam mingguan yang boleh dilakukan bersama
komputer dan telefon pintar anak-anak keluarga sama ada di dalam atau di luar
adalah seperti Net Nanny, Kapersky Safe rumah. Ibu bapa perlu lebih banyak
Kids, Qustodio, Symantec Norton Family berinteraksi dengan anak-anak dan juga
dan pelbagai lagi. Ibu bapa juga boleh perlu meluangkan lebih banyak masa
menggunakan perisian yang disediakan bersama anak-anak agar mereka tidak
oleh syarikat penyedia perkhidmatan merasa terpinggir yang mengakibatkan
telekomunikasi. Selain itu, ibu bapa perlu memilih gajet sebagai sahabat karib.
memastikan ’pop-up blocker’ dan mod
kanak-kanak diaktifkan pada gajet yang iii) Tetapkan Had Masa dan Kata Kunci
digunakan. Manakala bagi memantau Pada Gajet
Untuk mengubah secara ’paksa’ mungkin
akan mengakibatkan anak-anak akan
memberontak kerana kehendaknya
disekat secara mengejut. Apa yang boleh
dilakukan adalah dengan menetapkan
had masa tertentu seperti satu (1)
hingga dua (2) jam sehari semasa ibu
bapa berada bersama-sama mereka.
Sebagai peneraju keluarga, ibu bapa
perlu menguatkuasakan undang-undang
keluarga iaitu mengehadkan masa
penggunaan gajet kepada maksimum
dua (2) jam sehari sahaja, tiada gajet
semasa waktu makan dan perlu juga
mengadakan hari tanpa gajet. Kata kunci
adalah salah satu langkah pencegahan
yang boleh dilakukan oleh ibu bapa.
Dengan menetapkan kata kunci, ibu bapa
dapat mengawal ketagihan gajet oleh

INSTITUT SOSIAL MALAYSIA

PARADIGMA SOSIAL 2020 | 47

anak-anak. Kealpaan dalam mengawal adalah pewaris bangsa yang akan mengemudi
kata kunci akan mengakibatkan seolah- agama, bangsa dan negara suatu hari
olah ibu bapa menghidangkan ’dadah’ nanti. Peranan dan tanggungjawab ibu bapa
digital kepada anak-anak mereka. sangatlah ditagih dalam usaha menangani
ketagihan gajet dalam kalangan kanak-kanak
Kaedah-kaedah yang dicadangkan diharap dapat diatasi sepenuhnya. Anak kita adalah
dapat membantu ibu bapa untuk mengelakkan tanggungjawab kita. Kita sebagai ibu bapa
anak-anak mereka daripada ketagihan gajet. perlu menunjukkan contoh kepada anak-anak
Selain itu, ibu bapa boleh menukar penumpuan dengan tidak menggunakan gajet terlalu lama
anak-anak dengan memilih aplikasi permainan dihadapan mereka dan juga perlu memastikan
yang boleh meningkatkan kreativiti anak-anak peraturan yang ditetapkan dipatuhi. Bak kata
seperti Kahoot! iaitu permainan berbentuk peribahasa ”Getah daun akan mengalir ke
kuiz. Anak-anak yang masih kecil perlu dijaga batang jua” iaitu anak-anak akan menuruti ibu
mindanya agar tidak diracuni dengan pelbagai bapa dalam tingkah laku dan sikap mereka.
anasir yang tidak sihat melalui skrin gajet. Jadilah ’role model’ kepada anak-anak, jangan
Sistem pembesaran dan perkembangan sampai anak-anak memilih ’role model’ yang
mereka perlu dijaga dan diawasi kerana mereka lain untuk diikuti.

Rujukan
Astro Awani. (2018, 30 Januari). Malaysia negara ke-9 paling aktif media sosial, ke-5 paling ramai guna e-dagang.
Berita Harian. (2019, 27 November). Pengaruh Gajet Terhadap Kanak-kanak membimbangkan.
Harian Metro. (2019, 27 November). 78% Ibu Bapa Benar Anak Miliki Gajet.
Harian Metro. (2015,8 Jun). Latihan Mata Kurang Kesan Buruk.
https://mcmc.gov.my/skmmgovmy/media/general/pdf/Internet-Users-Survey-2018 (Infographic).pdf
Lembaga Penduduk dan Pembangunan Keluarga Negara (LPPKN). (2018). Penggunaan Gajet dalam Kalangan Ibu Bapa.
New Straits Times.(2018, 26 Ogos). Perak Clinical Research Center Study 2015.
Sinar Harian.(2019, 3 November). Ketagihan Media Sosial Sudah Serius, Kolumnis.
Shima Dyana Binti Mohd Fazree & Siti Marziah Zakaria. Kesan Penggunaan Gajet Kepada Perkembangan Kognitif dan

Sosial Kanak-Kanak Prasekolah(2018). Jurna Wacana Sarjana. 2(4),1-6.
Suruhanjaya Komunikasi dan Multimedia Malaysia. 2018. Hand Phone Users Survey 2018: Pentingnya Didikan Keselamatan

Internet.

INSTITUT SOSIAL MALAYSIA

48 | PARADIGMA SOSIAL 2020

PENGENALAN

“Apa yang bakal terjadi KENAPA Farah Hanan Muhamad
kepada keluargaku sekiranya MESTI Universiti Malaysia Kelantan
TAKAFUL?
berlaku perkara yang tidak
diingini terhadap diriku?”

“Bagaimana dengan mereka
setelah aku tiada lagi di
dunia ini?”

“Adakah kehidupan mereka
masih tidak berubah seperti

ketika aku masih sihat?”

“Adakah mereka akan
dibelenggu hutang yang aku

tinggalkan?”

“Adakah mereka akan dihalau antaranya menghidap penyakit Berkisarkan cerita sebenar
keluar oleh keluarga sendiri kritikal, kemusnahan harta,
kemalangan jalan raya dan tentang seorang suri
disebabkan berlakunya lain-lain.
pembahagian harta?” rumah yang pada awalnya

mempunyai keluarga

“Apakah kehidupan mereka yang sempurna, suami
serba tidak sempurna
Namun, tidak ramai yang yang mempunyai kerjaya
setelah aku pergi menghadap
Yang Esa?” sedar tentang kepentingan profesional dan dikurniakan

mempunyai jaminan cahaya mata yang comel.

Lontaran terhadap masa depan yang Namun, setelah pemergian

cerah walaupun kehidupan suami menghadap sang Ilahi

pelbagai telah berputar 360 darjah. pada usia sekitar awal 30-an,

soalan ini bermain Masyarakat harus sedar kehidupannya telah berubah

dalam kotak minda bahawa kematian, ditimpa sepenuhnya. Beliau pada

seseorang yang musibah atau kecelakaan asalnya merupakan suri rumah

bertanggungjawab melindungi itu adalah di luar kawalan sepenuh masa dan menjaga

periuk nasi keluarganya. Bak manusia, ianya adalah anak yang masih kecil, akhirnya

peribahasa Melayu, ‘sediakan percaturan yang ditetapkan mengambil keputusan untuk

payung sebelum hujan’ oleh Allah s.w.t. Siapa sahaja keluar mencari rezeki untuk

yang membawa maksud yang tahu bila ajalnya telah menampung keluarganya.

berwaspada sebelum ditimpa tiba atau nasibnya bakal Perkara ini mungkin biasa

kesusahan. Seseorang berubah sebelum membuat didengari dan dilihat dengan

individu itu digalakkan untuk apa-apa persediaan. Malah, kaca mata sendiri, susahnya

menyiapkan diri dengan ratanya memandang tugas kehidupan setelah kehilangan

kemahiran pengurusan yang dipikul oleh ejen takaful orang yang disayangi dan

kewangan dan risiko adalah sekadar untuk menjual juga merupakan tunjang

kehilangan sumber mata produk semata-mata dan pendapatan keluarga.

pencarian contohnya seperti bertujuan untuk mendapat

hilang keupayaan diri dan komisen sahaja. Tanpa Kisah seterusnya adalah

kematian. Seiring dengan sedar, seseorang itu telah mengenai seorang pemuda

itu, seseorang juga boleh mengabaikan tanggungjawab yang berusaha mencari pelan

terdedah dengan pelbagai untuk membuat persiapan perlindungan takaful untuk

bentuk risiko lain yang bakal kewangan kepada keluarganya. melindungi keluarganya

mengubah nasib kehidupan sekiranya terjadi sesuatu ke

INSTITUT SOSIAL MALAYSIA

PARADIGMA SOSIAL 2020 | 49

atas dirinya menyebabkan seisi keluarganya Kematian dan kecelakaan tiada had umur
ditimpa kesusahan. Pada awalnya beliau tidak Berdasarkan kajian yang diperoleh daripada
mengambil endah atas nasihat yang diberi Pertubuhan Kesihatan Sedunia (WHO) pada
untuk mengambil takaful, selang beberapa tahun 2019, jangka hayat lelaki lebih pendek
hari selepas terlibat dengan kemalangan berbanding perempuan (Sinar Harian, 2020).
ringan jalan raya, beliau segera mendapatkan Kenyataan ini diperkukuhkan lagi dengan
pelan perlindungan yang sesuai dengan laporan berkenaan jangkaan hayat ketika
kemampuannya ketika itu. Rupanya hikmah lahir bagi tempoh 2013 hingga 2019 (Jabatan
sebuah kecelakaan menitipkan kesedaran Perangkaan Malaysia, 2019). Merujuk carta di
pada dirinya apabila mengucapkan rasa syukur bawah, perempuan mempunyai jangka hayat
kerana tidak berlaku perkara yang serius lebih panjang iaitu 77.3 tahun berbanding lelaki,
kepadanya. Lantas, persediaan awal dapat 72.2 tahun. Justeru, purata umur bagi kedua-
menjauhkan seseorang daripada dibelenggu dua jantina adalah kekal pada 74.5 tahun.
kesulitan serta dapat meneruskan kehidupan
seperti sediakala.

Penerimaan takaful di Malaysia Sumber: Jabatan Perangkaan Malaysia (2019)
Secara amnya, seseorang tidak dilahirkan
dan dibesarkan dengan pengetahuan tentang Berdasarkan kajian yang dijalankan oleh
takaful kecuali mendapat pendedahan secara Jabatan Perangkaan Malaysia (2019), mereka
langsung. Kefahaman yang sebenar berkenaan yang berumur lebih daripada 40 tahun berisiko
takaful bukan bertujuan untuk mendapat tinggi untuk mendapat komplikasi jantung atau
kemewahan tetapi untuk memenuhi keperluan bahasa spesifiknya adalah ‘ischaemic heart
ketika ditimpa musibah. Mohamed & Alhabshi disease’. Kadar peratusan adalah sebanyak
(2016) berpendapat antara cabaran untuk 15.6, menjadikan ia pembunuh nombor satu di
menembusi pasaran takaful adalah disebabkan negara ini semasa tahun 2018.
kurangnya pendedahan tentang takaful.
Mengikut kajian yang dijalankan oleh Hassan, Sumber: Jabatan Perangkaan Malaysia (2019)
Salman, Kassim, & Majdi (2018), pengetahuan
dan kesedaran tentang takaful dalam kalangan
masyarakat masih rendah walaupun takaful
telah wujud sejak tahun 1984.

Pandangan yang sama turut dikongsi oleh
Pengerusi Persatuan Takaful Malaysia
(2019), Muhammad Fikri Mohamad Rawi,
yang bersetuju bahawa kesedaran terhadap
kepentingan bertakaful terbukti masih di tahap
rendah berikutan kira-kira 85 peratus penduduk
di negara ini masih lagi tidak mempunyai
perlindungan takaful atau insurans yang
secukupnya sekiranya berlaku kecemasan atau
hilang punca pendapatan utama (myMetro,
2020). Dari sudut lain pula, Aziz, Md Husin,
Hussin, & Afaq (2019) mengaitkan faktor
kepercayaan dan keagamaan merupakan
peranan penting dalam tingkah laku positif
terhadap pembelian produk takaful keluarga.

INSTITUT SOSIAL MALAYSIA

50 | PARADIGMA SOSIAL 2020

Dalam pada itu, ramai pula dalam kalangan Pada ketika ini, dunia sedang berperang dengan
generasi muda ketika ini mempunyai risiko gejala jangkitan COVID-19. Susulan daripada
kematian sebelum umur mencecah 40 tahun. itu, syarikat takaful dan insurans di Malaysia
Berdasarkan statistik yang dipamerkan, punca telah membantu pelanggannya dengan
kematian utama kepada mereka yang berumur menawarkan inisiatif yang bersesuaian dengan
15 hingga 40 tahun adalah disebabkan oleh kegawatan ekonomi ketika ini iaitu dengan
kemalangan jalan raya. menawarkan perlindungan kepada pelanggan
mereka yang didiagnosis positif COVID-19.
Sumber: Jabatan Perangkaan Malaysia (2019) Mereka layak untuk menerima manfaat tunai
serendah RM1000, elaun kemasukan hospital
dan manfaat kematian sekaligus sehingga
RM20000. Selain itu, mereka yang terjejas
pendapatan juga telah diberi penangguhan
pembayaran dari tempoh 3 hingga 6 bulan
bergantung kepada polisi syarikat takaful dan
insurans masing-masing.

Takaful adalah simbol ketenangan fikiran
Pelan perlindungan takaful ini boleh dirumuskan
kepada konsep ketenangan fikiran atau
dalam bahasa Inggeris disebut, ‘peace of
mind’. Sekiranya seseorang itu mampu dan
mempunyai pendapatan tetap digalakkan
untuk menyumbang kurang daripada sepuluh
peratus sahaja daripada jumlah gaji yang
perlu diperuntukkan ke dalam pelan perubatan
atau pelan perlindungan pendapatan ataupun
kedua-duanya. Ia boleh diumpamakan seperti
seseorang itu mempunyai jaminan untuk terus
berbakti kepada keluarga sekiranya berlaku
peristiwa yang tidak dijangka seperti contoh-
contoh yang dinyatakan sebelum ini.

Sumber: Contoh Perlindungan COVID-19 oleh Prudential BSN Takaful
INSTITUT SOSIAL MALAYSIA