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ESTATUTOS DE LA IGLESIA GNÓSTICA
CRISTIANA ARGENTINA

Art.1- DEL GUÍA ESPIRITUAL: El GUÍA ESPIRITUAL, será la máxima autoridad espiritual en
el ordenamiento piramidal de LA IGLESIA GNÓSTICA CRISTIANA ARGENTINA. De el
dependerá el PRESIDENTE y VICARIO NACIONAL, quien es el representante legal de la
Institución y ejecutará los planes, programas, actividades y orientaciones que el GUÍA
ESPIRITUAL, crea conveniente para el correcto desarrollo y funcionamiento de la iglesia.-
Art.2.- El GUÍA ESPIRITUAL, deberá ser un VENERABLE MAESTRO de la LOGIA BLANCA
debidamente reconocido por los DIRECTIVOS y el pueblo gnóstico de la Institución.-
Art.3.- EL GUÍA ESPIRITUAL será elegido por la Junta Episcopal reunida en pleno y deberá
contar con el apoyo del por no menos el setenta y cinco por ciento (75%) de los miembros activos
de la Institución.-
Art.4.-En caso de que el GUÍA ESPIRITUAL se retire temporalmente o en forma definitiva de la
IGLESIA, este órgano orientador de la Institución pasará directamente a manos de una terna
compuesta por el VICARIO NACIONAL, EL OBISPO DE SANTIFICACIÓN y el OBISPO DE
ENSEÑANZA, quienes conforman la DIRECCIÓN NACIONAL, hasta tanto sea nombrado un
nuevo GUÍA ESPIRITUAL.-
Art.5.- Todo lo concerniente a las facultades, derechos y atribuciones correspondientes al guía
espiritual será determinado en el Reglamento Interno de la Institución.

Art.6.- LA IGLESIA GNÓSTICA CRISTIANA ARGENTINA será representada Jurídicamente
por un Presidente y Vicario Nacional, quien es su representante legal de acuerdo con la legislación
aplicable.-

Art.7.- El presidente y Vicario Nacional, es el representante a nivel Nacional e Internacional de
LA IGLESIA GNÓSTICA CRISTIANA ARGENTINA y sintetiza los poderes de las columnas de
SANTIFICACIÓN, ENSEÑANZA, y ADMINISTRACIÓN.

Art. 8. - Para ser PRESIDENTE y VICARIO NACIONAL se requiere a)-Ser Argentino nativo o
por opción, civilmente hábil de acuerdo con lo exigido por la Legislación Argentina y el
MINISTERIO DE RELACIONES EXTERIORES Y CULTO DE LA NACIÓN.- b)- Ser casado y
mayor de treinta años (30), de reconocida moralidad e idoneidad, apto para dirigir, y de sanas
costumbres; c)-Contar con una pagina de servicio Institucional intachable; d)-Ostentar unción
como prelado y con un tiempo no menor de cinco (5) años en el ejercicio pastoral conferido por la
Institución.-

Art.9.- El nombramiento del PRESIDENTE y VICARIO NACIONAL se hará por elevación al
GUÍA ESPIRITUAL de una nómina de Prelados presentadas por la Junta Episcopal para su debida
consulta esotérica; y será reconocido en su cargo mediante acto solemne a realizarse en un templo
mayor, acto donde prestará juramento ante el GUÍA ESPIRITUAL, para el ejercicio de las
funciones inherentes a su investidura.- La toma de posesión se hará en un lapso no mayor de treinta
(30) días a partir de su reconocimiento, procurando que el día oficial de su juramentación sea el 27
de Octubre o el 4 de Febrero
Y se levantará un acta debidamente firmada por las Autoridades de la Iglesia, la cual será remitida
al Ministerio de Relaciones Exteriores y Culto de la Nación, para los fines legales
correspondientes.-

Art.10.-El Presidente y Vicario Nacional durará en sus funciones un periodo de cuatro (4) años, al
final del cual puede ser reelecto.-

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Art.11.-Corresponden al Presidente y al Vicario Nacional, las siguientes funciones y atribuciones:
a)-El ejercicio pleno del Ministerio Sacerdotal, según sacramento de orden interno conferido; b)-
Representar eclesiástica, Jurídica y Administrativamente a la Iglesia Gnóstica Cristiana Argentina a
nivel Nacional y también en el ámbito internacional ante el seno de la Confederación Internacional
que aglutina a las Iglesias Gnósticas Cristianas Universales u otras Instituciones Gnósticas
Samaeleanas de todos los países del mundo, donde nuestra institución se conocerá también con la
denominación de Provincia eclesiástica de Argentina.. C)-Convocar y Presidir las reuniones de
Junta Episcopal; d)-Coordinar y vigilar el cumplimiento de los planes y programas de trabajo de los
Obispos de Santificación, de Enseñanza, y del Presidente Administrativo; e)- Velar por la defensa
y suprema vigilancia de los intereses generales de la Iglesia, el progreso espiritual del Pueblo
Gnóstico y la recta aplicación del acta constitutiva, los estatutos, reglamento interno, decretos,
resoluciones y demás soportes de la Institución; f)-Estudiar y legislar la creación, organización y
reestructuración de las Diócesis.- g)-Estudiar, evaluar y supervisar las actividades y los informes
que los Obispos y demás autoridades Gnósticas deben enviar a la Sede Nacional; h)-junto con el
Guía Espiritual organizar, unificar, supervisar y controlar todo lo relacionado con los ritos y
aspectos litúrgicos y autorizar la publicación de los Libros de Liturgia Doctrinales y Religiosos;
Redactar y estudiar los documentos eclesiásticos, gacetas, boletines y circulares.- j)- junto con el
Guía Espiritual nombrar lo relativo a la bandera, el escudo, los signos institucionales, así como lo
relativo a las fiestas religiosas y aspectos protocolares de los mismos. k)-Promulgar los
nombramientos de Sacerdotes e Isis, Obispos y Diplomáticos, l)-Elaborar la agenda de Asambleas
ordinarias y extraordinarias, así como Concilios Nacionales, LL)- Mantener continua comunicación
con los Obispos, Rectores Diocesanos y Rectores de Lumisiales para trabajar unidos en el
Ministerio de la Iglesia, m)-Hacer los nombramientos de cargos necesarios para el mejor
desenvolvimiento de la vida eclesial, n)-Designar junto con el Presidente Administrativo un comité
de auditoria para la revisión de la cuenta de los Lumisiales o actividades similares cuando lo
considere oportuno.- ñ)-Reclamar mediante decreto el estado de emergencia en caso de necesidad, a
nivel Nacional, diocesano o local, tanto en lo Administrativo como en lo esotérico, expresando los
motivos en que se fundamenta, El sustento legal y el tiempo de vigencia de tal medida; .-o)Nombrar
para su requerimiento el cuerpo de asesores o consejo asesor formalmente, y al igual, cuando así lo
considere necesario los asesores jurídicos administrativos. - p) las demás funciones, atribuciones y
facultades que le sean conferidas en el reglamento interno, le designe la asamblea general o le
confiera la ley.-

Art.12-La condición de Presidente y Vicario Nacional, se pierde por las siguientes razones: a)- Por
haber finalizado su periodo normal de Dirección y no haber sido reelecto; b)-Por renuncia o
declinación voluntaria al cargo c)- Por la violación en el ejercicio de sus funciones de los principios
doctrinales y de las normas contempladas en el acta constitutiva, estatutos y reglamentos internos
de la institución; d)-Por fallecimiento del dignatario; e)- Por manifiesta negligencia en el ejercicio
de sus funciones o por incapacidad física o mental; f)-Por la promoción a otro nivel del Servicio
Institucional. -

Art.13.-La falta, temporal o definitiva, del Presidente o Vicario Nacional será suplida, en condición
de encargado por el Obispo de Santificación, hasta tanto se cumpla su reincorporación o, en caso de
fallecimiento, se realice una nueva designación en un lapso no mayor de cuarenta y cinco (45) días.-

Art.14.-Los fines de la Iglesia serán cumplidos y ejercidos por el Presidente y Vicario Nacional,
asistido por dos (2) Obispos: de Santificación y de Enseñanza y un Presidente de Administración
Nacional.-

Art.15.-El presidente y Vicario Nacional, sintetiza los poderes de Santificación, Enseñanza y
Administración, pero los delegará en las Autoridades respectivas, reservándose su ejercicio cuando
lo considere necesario.-

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DEL OBISPO DE SANTIFICACIÓN

Art.16.- El Obispo de Santificación será el conducto regular dentro del orden teocrático piramidal,
para la difusión y divulgación sistemática de los programas pautados de Segundas y terceras
cámaras en todo el territorio Nacional.. Para el cabal cumplimiento de sus funciones, contará con la
asistencia del cuerpo Episcopal y tendrá como colaboradores inmediatos a los Obispos Diocesanos,
Rectores Diocesanos, Sacerdotes e Isis.-

Art.17.-Para ser Obispo de Santificación se requiere a)-Ser argentino, nativo o por opción,
civilmente hábil, de acuerdo a lo exigido por la legislación Argentina y el Ministerio de Relaciones
y Culto.- b)-Ser casado, mayor de treinta años (30), de reconocida moralidad e idoneidad, apto para
enseñar y de sanas costumbres- c)-Contar con una pagina Institucional de servicio intachable
donde se destaque un servicio extraordinario como prelado dentro de la institución.-

Art.18.-El nombramiento del Obispo de Santificación, será por consulta directa del guía Espiritual
de la nomina de prelados que presente la junta Episcopal y será reconocido en su cargo mediante
acto solemne a realizarse en un templo mayor en dicho acto prestará juramento ante el guía
espiritual. El Obispo de Santificación durará en sus funciones un periodo de cuatro años (4) al final
de los cuales podrá ser reelecto para otro periodo la toma de posesión se hará en un lapso no mayor
de treinta días a partir de su reconocimiento, procurando que el día oficial de su juramentación sea
el 27 de Octubre o 4 de Febrero y se levantará un acta debidamente firmada por las autoridades de
la Iglesia la cual será remitida al Ministerio de Relaciones exteriores y Culto para los fines legales
consiguientes.-

Art.19.-Corresponden al Obispo Nacional de Santificación, las siguientes funciones: a)-El ejercicio
pleno del Ministerio Sacerdotal de acuerdo con el sacramento de orden interno conferido por la
Institución- b)- Velar para que en las Segundas y Terceras cámaras se cumpla con los programas
asignados y los fines trascendentales de la Iglesia a través de la aplicación correcta de los
postulados doctrinales para lo cual podrá organizar con el visto bueno del Vicario Nacional
Sínodos, Juntas Sacerdotales, al igual que reuniones de trabajo con los Obispos Diocesanos,
Rectores Diocesanos, Sacerdotes e Isis a su cargo para determinar métodos y poner en practica los
programas o planes a cumplirse en el ámbito nacional; Lo inherente a la unificación Litúrgica y el
establecimiento de normas de actualización o uniformidad de la Doctrina- c)-Presentar a la Vicaria
Nacional proyecto de planes de estudios para la formación y capacitación de los prelados así como
para la enseñanza de terceras y segundas cámaras para su debida aprobación y visto bueno o
reformación de los mismos. d)-Supervisar y velar por que los prelados que le colaboran en el
servicio de la Iglesia den fiel cumplimiento a los planes de estudios y ejercitación contemplados en
los programas emanados de la Iglesia, al igual que la correcta aplicación de la sagrada LITURGIA..
e)-Elaborar y presentar a la VICARIA NACIONAL, para su respectiva aprobación y visto bueno,
el calendario litúrgico institucional y velar por su cumplimiento y ejecución. f)-Dirigir y coordinar
personalmente o por delegación los cursos que le asigne el guía espiritual o el Vicario Nacional de
formación de Sacerdotes e Isis y firmar junto con el Vicario Nacional las letras canónicas
respectivas, de acuerdo al orden sacerdotal respectivos g)- Estudiar y procesar informes,
planteamientos, sugerencias y necesidades del personal bajo su responsabilidad Institucional h)-
Propiciar el crecimiento espiritual de los prelados que prestar servicios a la iglesia bajo su dirección
y el pueblo gnóstico i)- Realizar personalmente o por delegación la apertura de las Segundas o
terceras cámaras, estas ultimas por señalamiento del Guía Espiritual o Vicario Nacional j)- Las
demás atribuciones y facultades que le sean conferidas en el Reglamento Interno.-

Art.20-La condición de Obispo de Santificación de la Iglesia Gnóstica Cristiana Argentina, se
pierde por las siguientes razones a)-Por haber finalizado su periodo normal de Servicio a la

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Institución y no haber sido reelecto b)-Por renuncia o declinación voluntaria del cargo c)- Por la
violación en el ejercicio de sus funciones de los principios doctrinales y de las normas
contempladas en el acta constitutiva, estatutos y reglamento interno de la Institución a Juicio del
Guía ESPIRITUAL d)- Por fallecimiento del dignatario e)-Por interferencia a los planes de la
Vicaria Nacional o por negligencia manifiesta en el Ejercicio de sus funciones o por incapacidad
física o mental f)-Por la promoción a otro nivel de servicio institucional.-

Art.21.-La Falta temporal o definitiva del Obispo de Santificación será suplida por la Vicaria
Nacional, hasta tanto se cumpla la reincorporación u estatutariamente por la nueva designación, en
un plazo no mayor de cuarenta y cinco días (45). -

DEL OBISPO NACIONAL DE ENSEÑANZA

Art.22.-El Obispo NACIONAL DE ENSEÑANZA será el conducto regular dentro del orden
teocrático piramidal de la Vicaria Nacional para la difusión y divulgación sistemática y pedagógica
de la enseñanza gnóstica en el ámbito de las primeras cámaras de estudios en todo el territorio
Nacional. Para el cumplimiento de sus funciones contará con la colaboración de la Junta Episcopal
y tendrá bajo su responsabilidad institucional a los obispos diocesanos, rectores diocesanos,
rectores de los Lumisiales, Sacerdotes, Isis, y cuerpo Misional, conformado por los misioneros
Internacionales, Nacionales, diocesanos y locales; también con la colaboración de las damas
gnóstica y juventud Gnóstica para la organización de eventos científicos culturales y deportivos con
fines de promoción, difusión y divulgación del cuerpo de doctrina.-

Art.23.-Para ser Obispo Nacional de Enseñanza se requiere: a)- ser argentino nativo o por opción,
civilmente hábil de acuerdo por la legislación Argentina y el Ministerio de Relaciones exteriores y
culto b)-Ser casado, mayor de treinta años, de reconocida moralidad e idoneidad, apto para enseñar
y de sanas costumbres c)-Contar con una pagina de servicio institucional intachable donde se
destaque un servicio extraordinario como prelado y Misionero Nacional o Internacional.-

Art.24.-El nombramiento del Obispo Nacional de Enseñanza será por consulta directa del guía
espiritual de la nomina de prelados que presente la Junta Episcopal y será reconocido en su cargo
mediante acto solemne a realizarse en un templo mayor, donde prestará su juramento ante el guía
espiritual, durará en el ejercicio de sus funciones cuatro años al final de los cuales podrá ser
reelecto para otro periodo; la toma de posesión del cargo ser hará en un lapso no mayor de treinta
días a partir de su reconocimiento, procurando que el día oficial de su juramentación sea el 27 de
Octubre o el 4 de Febrero y se levantará un acta debidamente firmada por las autoridades de la
iglesia la cual será remitida al Ministerio de Relaciones Exteriores y Culto para los fines legales
consiguientes.-

Art.25.-Corresponden al Obispo Nacional de Enseñanza las siguientes funciones y atribuciones a)-
dirigir todo lo relacionado con el aspecto misional de la iglesia, como la labor de difundir y divulgar
el cuerpo de doctrina en todos aquellos lugares de la Jurisdicción Nacional donde no haya llegado
el mensaje Gnóstico, abrir brecha, organizar las primeras cámaras y fundar Lumisiales y Santuarios
Gnósticos, con la debida autorización de la Vicaria Nacional.-b)-Elaborar y presentar proyectos de
planes de estudio y programas a la Vicaria y al Guía Espiritual, para su respectiva aprobación, en
función de la formación, actualización y fortalecimiento doctrinal del cuerpo de Misioneros que
laboran en el País. C)- Supervisar y velar por que el personal que le colabora en el servicio; prestar
a la Iglesia, como es la Misión, de fiel cumplimiento a los planes de trabajo, Pensum de estudios, y
programas de enseñanzas de la Iglesia, en el ámbito de Primeras Cámaras, a objeto de que se logren
los fines trascendentes de la Institución. d)- Presentar informes al guía espiritual y a la Vicaria
Nacional de la programación cumplida y a cumplirse en ese Obispado. e)-Canalizar y coordinar con
el presidente de ADMINISTRACIÓN y a través de las damas Gnóstica y Juventud Gnóstica, la

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organización de los festivales artísticos, eventos científicos, deportivos y culturales necesarios para
la promoción y difusión del cuerpo de doctrina. f)-Procurar el crecimiento personal y espiritual del
cuerpo que se le confía a objeto de que se logren los niveles óptimos de expresión sistemática,
pedagógicas y de ejemplo de la enseñanza gnóstica en la cámara publica o exotérica de la Iglesia.
g)-Procurar la colegiación sistemática del cuerpo Misional. h)-El ejercicio del Ministerio
Sacerdotal, de acuerdo al sacramento de orden interno que la iglesia le ha conferido.-

Art.26.-La condición de Obispo Nacional de Enseñanza se pierde por las siguientes razones: a)-Por
haber finalizado su periodo normal de servicio y no haber sido reelecto b)-Por renuncia o
declinación voluntaria del cargo- C)-Por la violación en ejercicio de sus funciones de los principios
doctrinales y de las contempladas en el acta constitutiva, estatutos y reglamento interno de la
institución, previo estudio del guía Espiritual d)-Por fallecimiento del dignatario e)-Cuando se
observe una falta o interferencia a planes de la Vicaria Nacional o por manifiesta negligencia de sus
funciones o por incapacidad física o mental f)-Por promoción a otro nivel de servicio Institucional.-

Art.-27-La falta temporal o definitiva del Obispo Nacional de Enseñanza, será suplido por el
Vicario Nacional hasta tanto se incorpore al cargo si la falta es temporal o se cumpla con la nueva
designación si la falta es absoluta o definitiva en un plazo no mayor de cuarenta y cinco días (45)
según el orden establecido.-

DEL PRESIDENTE ADMINISTRATIVO NACIONAL

Art.28.-Para ser presidente Administrativo Nacional de la Iglesia Gnóstica Cristiana Argentina, se
requiere: a)-Ser argentino nativo o por opción, civilmente hábil de acuerdo con la legislación
Argentina y el Ministerio de Relaciones Exteriores y Culto b)-Ser casado, mayor de treinta (30)
años, de reconocida moralidad e idoneidad, apto para administrar y de sanas costumbres; c)-Contar
con una pagina de Servicio institucional intachable, donde se destaque un servicio extraordinario
como sacerdote Gnóstico, según el sacramento de orden interno de la institución.-

Art.29-El nombramiento del Presidente Administrativo Nacional se hará por consulta directa del
guía espiritual o a la Dirección Nacional de la nomina de Ungidos que presente el Vicario Nacional,
al igual que lo sugeridos por la Junta Episcopal, será reconocido en su cargo mediante acto
solemne a realizarse en un templo mayor o en un lugar sagrado, durará en el ejercicio de sus
funciones cuatro años al final de los cuales podrá ser reelecto para otro periodo, la toma de posesión
del cargo se hará en un lapso no mayor de treinta días (30) a partir de su reconocimiento, y se
levantará un acta debidamente firmada por las autoridades de la Iglesia, la cual será remitida al
Ministerio de Relaciones Exteriores y Culto.-

Art.30.-Corresponden al Presidente de Administración Nacional las siguientes funciones y
atribuciones a)-Formular planes y proyectos para generar recursos para sostenimiento de la
institución, velar por la conservación crecimiento y sana administración de los bienes muebles e
inmuebles que constituyen el patrimonio económico de la Institución; b)-Cumplir y hacer cumplir
la normativa jurídica de la Iglesia; c)-Tramitar documentos de adquisición de los bienes muebles
de la Iglesia y de los bienes inmuebles cuando reciba poder o autorización directa de la Dirección
Nacional, d)-Presidir las asambleas y las sesiones de la junta administrativa nacional;e)-Presentar
anualmente al Vicario Nacional, a la Junta episcopal y al pueblo Gnóstico en General el informe
financiero correspondiente; f)-Junto con la Dirección Nacional realizará las asignaciones
equitativas de las partidas para el funcionamiento de los órganos que conformar la estructura de la
iglesia. Realizara el control de los ingresos por concepto de cuotas, contribuciones, centro de
suministro, venta de libros, e ingresos extraordinarios, carnetización y actualización administrativa
de los miembros de la Institución; g)-Con el visto bueno de la Vicaria Nacional establecer los



































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LA IGLESIA GNÓSTICA COMO COLUMNA VERTEBRAL DE LA
SANTIFICACIÓN

Es necesario comprender que la Iglesia Gnóstica tiene siete (7) áreas esenciales
para estudiar y vivir.

1-Es un Cuerpo Místico que dentro de sí es depositaria de los misterios Crísticos
que cada persona por su tenacidad, por su disciplina y por su estudio va
conociendo.
2- Tiene los estudios y prácticas de la Liturgia Gnóstica, fundamento de la
Integración de Dios con el hombre y del Hombre con Dios.
3- Tiene en su seno los Sacramentos como la forma de confirmar al estudiante
Gnóstico dentro del “Círculo de la Humanidad Consciente”.
4- La Iglesia Gnóstica tiene existencia en el mundo físico integrando en ello al
hombre y a la mujer como eterno Masculino y el Eterno Femenino, y a la vez lo
integra en los Mundos Superiores, con la Iglesia Gnóstica, donde su Sacerdote
oficiante es el mismo REDENTOR del Mundo.
5- La Iglesia Gnóstica, enseña las fórmulas más trascendentales para que a través
de los procesos místicos, el hombre pueda llegar a visualizar conscientemente los
Misterios de la Oración, la Adoración y la contemplación como la parte más
sublime y trascendental de su cuerpo místico.
6- La Iglesia Gnóstica, le entrega a sus afiliados, las fórmulas precisas para que a
través de la sublimación de sus energías por medio de la Divina Transmutación de
sus energías por medio de la Divina Transmutación Alquímica pueda llegar a
construir dentro de sí mismo, “ La Piedra Filosofal”, fundamento esencial para
toda la humanidad y persona que aspire llegar a encarnar la verdad.
7- La Iglesia Gnóstica enseña a sus afiliados a descubrirse a sí mismo, con el
bisturí de la psicología le enseña a liberar su mente terrena subjetiva a través de la
inspiración, parte esencial de toda persona que renuncia con sinceridad a esas
vaguedades del mundo y busque la integración con su propio ser.

En éste tema analizaremos a la luz del esoterismo Crístico, un tema de vital
importancia para todo integrante de la Iglesia Gnóstica Cristiana Universal, lo que
son los Misterios Crísticos, fuente de vida universal para todo aquel que tenga
realmente el anhelo de llegar algún día hasta el seno del Padre que está en secreto.

La SANTA IGLESIA GNÓSTICA tiene como basamento la Piedra, el Sexo,
que es el Altar en torno al cual giramos y es a través del él, que logramos
integrarnos con el CRISTO SOL, y así nos encaminamos a nuestra propia
Redención.

Los Misterios Crísticos, están íntimamente relacionados con el trabajo
esotérico que cada uno de nos tiene que realizar en los aspectos de muerte,
nacimiento, sacrificio por la humanidad, prácticas esotéricas, auto – observación,
recuerdo de sí, oración, inspiración, devoción, meditación, transmutación, etc.

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La enseñanza Gnóstica, es la misma que Jesucristo participó a sus discípulos y
que también está en la Biblia, en parábolas. Hay que saber interpretar
adecuadamente la Biblia para practicar el camino de la verdad, que el Cristo nos
indica seguir para alcanzar la perfección espiritual.

Cualquier persona que tome decidida y firmemente este camino puede llegar a
ser acreedor a que el mismo Maestro Jesús lo oriente.

La Santa Iglesia Gnóstica, como podemos ver, es una Iglesia Trascendida
sostenida por las almas puras, es un aspecto del mismo Cristo, que se desdobla
desde las mismas dimensiones suprasensibles de conciencia cósmica, o sea, es la
expresión de la divinidad sobre la tierra.

Como todas las Iglesias, tenemos un aspecto de escuela a través de la cual,
como hemos visto se transmite la doctrina.

También tenemos un aspecto confesional, porque la devoción es el alimento del
alma, a través de ella logramos ir sintiendo en nuestro corazón los impulsos que
provienen de nuestro corazón los impulsos que provienen de nuestro Padre
(nuestro Ser), sin los cuales sería imposible tener la luz para ir encarnando la
doctrina del Cristo.

También tenemos los distintos sacramentos que es a través de los cuales
logramos integrarnos con Dios, que son: Bautismo, comunión, Confirmación,
Matrimonio, Confesión, Extremaunción, y Consagración de Sacerdotes e Isis.

En esta Institución sabemos que tenemos rituales, y misas, que son cátedras
para la Conciencia, ya que en ellas está expresada toda esa sabiduría Universal que
nos conducirá a un re-ligarnos con la Divinidad, solo con la conciencia podremos
aprehenderla, es por ello que: “En paciencia poseeréis vuestras almas”, como nos
dijera el Cristo, poseer nuestra alma es ligarnos con Dios, en ese momento nace el
Hijo del Hombre, y encarnamos el Alma Humana, que es un principio Divinal, por
ahora ya sabemos que lo que tenemos es la Esencia. Pero para llegar a estos
niveles es indispensable empezar a transitar ese camino que va desde el hombre
común de la calle, al hombre espiritual, para posteriormente alcanzar al Hombre
Divino, la fusión del Hombre con Dios.

En definitiva, la Iglesia Gnóstica, es la base firma que tenemos para hacer
nuestro trabajo, ya que nos enseña prácticas y fórmulas precisas para acabar con
traumas, temores, vicios, con el razonamiento mental a través de la oración, la
inspiración, la devoción y también nos enseña a transmutar nuestras energías
creadoras, para llegar a construir la Piedra Filosofal, de los antiguos alquimistas,
la cual será la materia prima con la que podremos lograr una transformación
radical, y así lograremos integrarnos con nuestro propio Ser.

- ¿Cuáles son los Misterios Crísticos?.
La Transmutación es un Misterio Crístico, el despertar es un Misterio Crístico,

la muerte es un Misterio Crístico, pero hay que hacerlos carne y sangre, es decir,
vivir los Misterios Crísticos.

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En una meditación donde uno logra liberar la esencia de los cuerpos inferiores
y penetrar en el mundo causal, ver la luz increada, ver a los Dioses, esos son
Misterios Crísticos, no para contarlos.

Yo les digo a ustedes hoy que logré dejar de pensar, pero ¿Cuántos años
hacer?, hace veinte años que lo logré, ahora lo estoy contando, porque me siento
con la obligación de decirles a ustedes hermanos: “Luchemos que se logra, se
logra y vale la pena”.
- La “Liturgia Gnóstica”, es un bálsamo para los corazones de los hombres y

mujeres que buscan su propia santidad y su propia autorrealización.
(Presentación en la Liturgia V.M. Lakhsmi).
Resulta ostensible que por medio de la Liturgia podremos llegar a encarnar los
misterios grandiosos y sublimes del Cristo, porque el Cristo en sí mismo es
Liturgia, y Él se manifiesta eternamente en los mantrams, exorcismos, cadenas,
rituales, etc.
Él está en todo, Él es el Logos, la Unidad Múltiple Perfecta. La Liturgia no
puede existir sin el Cristo, y sin el Cristo no podría existir manifestación alguna.
Los hechos vienen a demostrarnos que todo iniciado que marcha por la senda
del filo de la navaja, debe estudiar la Liturgia, debe vivirla; porque si no encarna
al Cristo, nunca llegará a la liberación final.
Los Rituales Gnósticos, son tan antiguos como el mundo, pues contienen el
esoterismo del viejo Egipto de los faraones; tantrismo oculto en el fondo mismo
del Arca de la Ciencia; Magismo Crístico Trascendental Divinal.
La Santa Iglesia Gnóstica Cristiana Primitiva, a la cual nosotros tenemos la
dicha de pertenecer, conserva en secreto los rituales primitivos que usaron los
Apóstoles.
Estos fueron los rituales de los cristianos que se reunieron en las catacumbas de
Roma durante la época del César Nerón. Estos son los rituales de los Esenios,
casta humilde de grandes iniciados entre los que constaba el Cristo Jesús.
Estos son los rituales primitivos de los antiguos cristianos.
Estos rituales tienen el poder, en ellos se halla contenida toda la ciencia secreta
del Gran Arcano. Cuando ritualizamos, vocalizamos ciertos mantrams que tienen
el poder de sublimar la energía sexual hasta el corazón.
En el templo corazón, vive el Cristo Interno. Cuando las energías sexuales se
subliman al corazón, tienen entonces la inmensa dicha de mezclarse con las
fuerzas del Cristo Interno, para que pueda entrar en los mundos superiores.
Nuestros rituales se repiten en todos los siete grandes planos cósmicos.
Invocaciones litúrgicas de divinidades egipcias, cuya realidad se fundamenta
en los mismísimos tesoros de las tierras del Nilo. Verbo de RA condensado
científicamente en cada mantrams, en cada plegaria, en cada invocación esotérica
profunda.
Los misterios de Isis, de Osiris, y Horus, devienen de un período neptuniano
amentino que se pierde en la noche aterradora de todas las edades.
En los misterios egipcios vibra RA, el Logos, la potencia que se halla en estado
inmanente y trascendente dentro de cada partícula atómica del universo.

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Los ceremoniales mágicos egipcios funcionan extraordinariamente
acomodando fuerzas que luego se propagan en la atmósfera del mundo, para bien
de muchos que aspiran a la luz.

Los Dioses invocados concurren alivianados; ellos tienen verdadera realidad,
siempre han existido y siempre existirán. Ellos se expresan litúrgicamente para
bien de nuestros neófitos en ésta obra crucial de crisis mundial y bancarrota de
todos los principios éticos.

Cuando la humanidad abandonó el culto a los dioses santos, cayó en el
materialismo grosero de esta edad de Kali Yuga.

Indubitablemente a Dios se le encuentra en la Liturgia, en el camino místico
litúrgico, en la vía angosta, estrecha y difícil que con tanto énfasis indicara
siempre la Liturgia Gnóstica.

Es obvio que la conciencia trasciende al mero intelectualismo.
Incuestionablemente no podría ser el lenguaje de la conciencia, el mismo intelecto.
Distíngase entre intelecto y conciencia. Al intelecto se le educa intelectualmente, a
la conciencia se la instruye con la dialéctica de la conciencia.

Así pues los rituales poseen fundamentos logísticos trascendentales que
incuestionablemente vienen a dar paso a los fundamentos psicológicos
ritualísticos.
- La Iglesia Gnóstica tiene sus Sacramentos que son: Bautismo, Comunión de

pan y vino, Matrimonio, Confesión, Extremaunción, Confirmación y
Consagración de Sacerdotes e Isis.

- Bautismo:
El bautismo es un pacto de magia sexual. Si el niño más tarde convertido ya en

un hombre cumple con el pacto será salvado; si no cumple con el pacto fracasará, no
será salvado aunque haya recibido el Sacramento.

El Bautismo es anterior a la venida de Jesús el Cristo. Es importante tal
sacramento, lo tienen no solamente la religión ortodoxa católica sino también la
religión ortodoxa Rusa; la religión de Armenia, la religión Hebraica y la de los
Lamas, etc.

El Sacramento del Bautismo al ser un pacto de magia sexual, está asociado al
del matrimonio.

Juan el Bautista, bautizaba. Decía que él bautizaba con agua, pero que vendría
otro tras de él que bautizaría con fuego.

- Matrimonio:
Matri: matriz = Madre.
Mo = Hombre.
Io = Unión.

El matrimonio es hondamente significativo, es el Secreto Secretorum del
artífice, ya conocen ese simple artificio que permite la transmutación.

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El matrimonio Gnóstico se propone, ante todo, la cristificación mediante ese
delicado artificio tan sencillo que todos conocen, para no derramar jamás el vaso de
Hermes Trimegisto se fabrica el mercurio de los sabios, y ese mercurio tan citado en
muchos libros de alquimia es el fundamento de toda nuestra autorrealización.

El matrimonio no se une únicamente para reproducirse como lo hacen todos los
animales intelectuales en la tierra, creo que se busca algo más, el anhelo es mayor, se
trata de crear el cuerpo de oro del Hombre Solar, es lo máximo para lograr la
liberación final.

- Confesión:

Hay dos tipos:

* Plática amistosa entre maestros y discípulos.
* Confesión directa con nuestro Ser, después de una profunda reflexión y
arrepentimiento sincero.

- Extremaunción:
Es un sacramento que se le otorga a las personas en el momento antes de

desencarnar.

- Confirmación:
Es un sacramento que se realiza en los mundos internos cuando el Ser confirma

al iniciado.

- Unción:
( O comunión de Pan y Vino), la ceremonia ritual establece un canal secreto

desde la región física, pasando por los 7 grandes planos, hasta el mundo del Logos
Solar. Los átomos Crísticos del Logos Solar descienden por ese canal, y entonces se
acumulan en el pan y en el vino. Así es como realmente el pan y el vino, por obra de
la Transubstanciación se convierten en la carne y en la sangre del Cristo. Al comer el
pan y beber el vino, los átomos Crísticos se difunden por todo nuestro organismo y
pasan a los cuerpos internos para despertarnos los poderes de naturaleza solar.

- Consagración de Sacerdotes e Isis:

Para el estudiante Gnóstico serio, la vida es un rito, donde de momento en
momento está haciendo transmutaciones de impresiones, de pensamientos, de
actuaciones. El estudiante Gnóstico debe aprender a trabajar en el Altar de la Vida.
Este Altar no tiene un sitio definido porque se encuentra en todo lugar y en todos los
eventos de nuestra existencia, por lo que debemos aprender a actuar dentro del
mundo, con la gente del mundo, sin permitir que se mancille nuestro Altar. Con esto
queremos decir que en la vida tenemos una responsabilidad para con los seres
humanos y para con nuestro propio Ser.

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En este Altar de la Vida, tendrá que oficiar rectamente toda persona que aspira a
su liberación y a tener derecho a oficiar en el Segundo Altar, que es donde se gesta el
hombre dentro de su matrimonio; para esto se necesita indiscutiblemente convertirse
en un padre ejemplar, en un hijo ejemplar, en un esposo o esposa ejemplar.

Del comportamiento, rectitud y comprensión con que manejemos este Altar, es
que resulta lo que es nuestra Iniciación; tiene tanto valor, ante Dios o ante nuestro
Ser, que es la obediencia, la voluntad y la disciplina. Estos tres aspectos nos dan
derecho que cada uno de nosotros actúe en el Tercer altar como representación de
nuestro Padre y de nuestra Madre, para recibir los átomos del Cristo, que se
depositan en la Santa Unción, en el momento que estamos realizando un Ritual de
Pan y Vino.

En resumen estos tres Altares, podemos decir que:
El Primer Altar: Se realiza en la vida pública, en la vida social, en el mundo
exterior. En este Altar, el Sacerdote representa al Quinto Evangelio, y para poder
oficiar en él debe cumplir con las ocho (8) virtudes del Kundalini:

- Comprensión.
- Thelema (Voluntad).
- Recto Pensar.
- Recto Actuar.
- Recto Esfuerzo.
- Recta manera de ganarse la vida.
- Que haya amor.
- Que haya paz.

El segundo Altar: Este lo encontramos en el hogar, este se refleja, en el
comportamiento de la vida conyugal, es decir, entre esposo y esposa; esposa y
esposo, con la Madre, Hermanos, con los hijos. Ahí es donde se rinde culto al
Eterno Femenino, al Eterno Principio Masculino, es decir, al Dios Madre, al Dios
Padre, al Tercer Logos, al señor hacedor de la vida.
El tercer Altar: Lo encontramos en la ejecución a través de los sacramentos. Es el
que nos entrega para tener derecho de oficiar para la Grey, para la humanidad y para
el mundo.
Esto nos prepara para oficiar en el Altar vivo de la vida, el Altar Vivo del Tercer
Logos, donde oficia nuestro Ser, como principio inmortal en todos los
departamentos del Reino.
Este nos ubica en condiciones de actuar con conciencia libre, por medio del
cumplimiento del deber divino de los dos primeros Altares de la vida sagrada del
Iniciado.

- Sabemos que la Iglesia Gnóstica está organizada como una institución y si hay
armonía y organización, allí se encuentra Dios. Pero la Iglesia Gnóstica no es un
ente jurídico, es un ente esotérico.

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La Iglesia es la depositaria de todas las gemas, piedras preciosas que se le serán
entregadas a toda persona que vaya escalando niveles de conciencia en el trabajo que
está haciendo.

Se necesita que haya de nosotros, una integración con el Cristo, y una integración
con la Logia Blanca.

Los maestros están ayudando a un pueblo, ellos son columnas torales de una
Iglesia Trascendida que está en los mundos superiores.

Nosotros, como replica tenemos que ser columnas torales de una Iglesia militante
que está aquí en la tierra.

La Iglesia es definida por la real academia, como un grupo de personas que se
reúnen para rendir culto a Dios.

Pero la Iglesia es una mujer, esa Iglesia tiene su sacerdote y el elemento
conciliador, es un cáliz, que tiene una representación fálica.

Una Iglesia no puede tener su aspecto santificante, si no tiene su principio fálico, y
por lo tanto es una Iglesia vacía donde no se está trabajando con la fabricación de los
mercurios que son la base de nuestro trabajo.

La Iglesia es un cáliz. En los mundos superiores oficia el Redentor del mundo.
En un Altar, el Cristo es la Piedra angular y ella emite lo que recibe del Cáliz. El
Cristo es la piedra, el Espíritu es el Cáliz.
La Iglesia se apoya sobre columnas torales, que son 78, y estas columnas están
relacionadas con los 78 Arcanos. Estos 78 Arcanos, son la base fundamental de
nuestro trabajo.
Estos 78 Arcanos, sostienen las columnas de esa Iglesia fálica. Detrás de cada
Arcano de estos, está la mujer.
Si sumamos:
78 + 78 = 156, que dá, 12. estos son los 12 Apóstoles, en representación del Cristo.
Esta será una Iglesia depositaria de los misterios serpentinos.

La mujer es un 9. el hombre es un 1. por eso unidos son 19, y sumados da 10;
que es la unidad y el absoluto, por eso no aparece la mujer. Si vemos 199, los 9,
desaparecen, la mujer no está, porque representa un cáliz, ella es ese cáliz. La Iglesia
es un 9. El 9 es el fundamento del trabajo esotérico. El 9 es el Lucifer, y el número 9
es el número de la mujer, que es el fundamento del trabajo.

Por eso es que detrás de cada Apóstol, tiene que haber una mujer, y sino no es
apóstol.

El fundamento de nuestro trabajo está en Lucifer, que es un desdoblamiento del
Cristo. Lucifer tiene el fuego, y la luz que necesitamos para logra la autorrealización.

En conclusión, el hombre y la mujer están integrados en una Iglesia
santificante, la mujer es la Iglesia, y el que oficia en ese templo es ese eterno
masculino, sobre la Piedra Viva, el Altar, el Cristo.

5- Ante todo es necesario saber que la Iglesia Gnóstica como entidad con un fin
específicamente espiritual, le provee a todos sus miembros, prácticas especiales para lograr elevar
el nivel de conciencia a través de la integración con el Ser, y logrando así también tener estados de
exaltación espiritual.

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Todo estudiante de ésta senda debe saber y comprender que a través de la oración se logra la
integración con nuestra Bendita Madre, y que este es el paso previo para logra la Devoción que
corresponde al cuerpo causal.

El esoterista debe aprender a inspirarse en las cosas bellas de la vida, en el drama del Cristo,
en la transformación que hace una planta de rosas para producir la flor con su fragante aroma, en la
liturgia, en un hermoso atardecer, en un bello amanecer, en las noches estrelladas, en tantos
atributos de la naturaleza, en el animal salvaje que nace y crece sin preocuparse de cómo va a vivir,
en tantos dones que el Creador nos dá como la salud, la razón, y sobre todo, en la oportunidad que
tenemos de hacernos Dioses como El.

Es necesario que comprendamos que la Gnosis como sabiduría Divina, más que normas
necesita voluntad, más que voluntad necesita amor al trabajo, a la OBRA.

Si observamos detenidamente, el estado inconsciente e inhumano, en el que nos
encontramos; que nos lleva a cometer errores, atentando contra la ley, contra nuestro Padre, y
teniendo como consecuencia el sufrimiento, podemos determinar que necesitamos hacer un cambio
real, justo, que no es cuestión de poses, de mitomanía, que tiene que concretarse en hechos y no
más que en hechos, y ese cambio está bajo nuestra responsabilidad en los aspectos de la mente, las
emociones y nuestra forma de actuar, para que así vayan naciendo en nosotros los impulsos que nos
van a permitir crear, desarrollar dentro de nosotros el elemento de cambio.

Cuando uno aprende a ser serio, sincero y responsable consigo mismo, indiscutiblemente la
OBRA se hace. El hombre actual debe prepararse física y anímicamente para enfrentar los
momentos más difíciles y espantosos que se avecina y hayan existido en la humanidad. En esta
preparación, se hace indispensable provocar dentro nuestro, estados superiores revolucionarios que
nos permitan salirnos de esa mecánica en la que nos encontramos sumergidos; aprendiendo así, a
pensar con el corazón y sentir con la cabeza, teniendo una mente quieta y no aquietada habiéndola
logrado inspirarnos en las cosas bellas de la vida, porque no todo es dolor.

Si la mente estuviera integrada con el alma, no emitiría ningún pensamiento que no viniera
del Ser. Un método práctico para lograr integrarnos con nuestro ser es aprendiendo a estar ubicados,
ejerciendo la conciencia, integrados con nuestro trabajo, estando inspirados con mística y devoción
para rezarle a nuestra Madre Divina interior. Debemos ser muy naturales y simples al dirigirnos a
ELLA. El niño que se dirige a la madre, nunca tiene fórmulas especiales dice lo que sale de su
corazón y eso es todo.

Necesitamos dirigirnos a nuestra Bendita Madre en el diario vivir para que nos guíe en
nuestro trabajo y con profunda devoción y mística, llegaremos a integrarnos con ELLA.

Para despertar la conciencia es necesario seguir algunos pasos que son:
Inspiración: Que corresponde al cuerpo Astral.

- Devoción:
Que corresponde al cuerpo Causal.

- Contemplación:
Pertenece al cuerpo Buddhico, es lo más bello que hay dentro de la estructura de este

organismo en la séptuple constitución del Superhombre.

- Adoración:
Pertenece al cuerpo Átmico y al estado más elevado de exaltación espiritual.
Para nutrir el Alma y que haya una correlación entre nuestra Alma, y que haya una

correlación entre nuestra Alma (cuerpo causal), y el cuerpo Físico, debe haber oración y
contemplación. Hay que hacer oración profunda, acostarse uno y sumirse dentro de sí, hablándole al
Padre, hablándole a la Madre, habándole al Alma.

“ALMA MÍA, TU VENCERÁS, TU TRIUNFARÁS, TU ME SACARÁS DE AQUÍ”,
hablándole al Alma para que ella, a su vez ruegue, le implore, le ore al Ser Interno.

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Cuando nos unimos en esa contemplación, en esa oración y sentimos esa paz,
el Cristo está ejerciendo esa Luz en nosotros.

6- Aquí debemos analizar profundamente lo que tenga que ver con la
transmutación alquímica. Ante todo es necesario saber que se entiende por
“transmutación”.

Transmutar es “convertir una cosa en otra” (definición académica). Obviamente
tenemos que hablar de convertir la materia en energía, o más específicamente,
transformar el esperma sagrado en energía creadora. Tiene como base fundamental el
Arcano A.Z.F. , y como objetivo la conquista del quinto elemento: el Éter. Para este
trabajo, hay que tener en cuenta las siguientes ideas primordiales:

- No comparar a la persona con la cual se está trabajando, con otra;
- No se debe realizar la transmutación, si la naturaleza así no lo manifiesta;
No se puede producir un deseo artificioso, pues el valor energético es netamente
lujurioso, y no de amor. El matrimonio se realiza por el Arcano. El Andrógino
Divino, en los principiantes, se forma en el matrimonio, y en los iniciados, lo
encarna cada uno.
Los vínculos matrimoniales se disuelven con la muerte. En caso de divorcio, se
pueden romper con la ayuda de la Madre Divina, siendo castos, de lo contrario
duraría hasta la Quinta generación.
El alma del ego de la esposa, está en la psiquis del esposo y viceversa. En el
momento más ardiente del trabajo, se proyecta la energía a ése elemento para que se
desintegre.
En el trabajo de la transmutación entran en acción tres elementos fundamentales:
el azufre, simbolizando el fuego; el mercurio, simbolizando el espíritu; y la sal
simbolizando la materia.
En la alquimia de la naturaleza, vemos que los elementos groseros o densos,
mediante el fuego se transforman en mercurio, las grasas de la tierra se transforman
en azufre, y el calor, mediante una acción sobre estos dos principios, engendra según
su pureza o impureza, todos los metales de la tierra.
La Piedra Filosofal, en primer lugar es de color negro, ( porque está llena de
impurezas), el alquimista tiene que entrar al mundo soterrado para arrancarle la luz a
las tinieblas; entre el negro de la piedra, se esconde la blancura inmaculada de la luz.
Esta primera fase del trabajo, es denominada “El estado de putrefacción”.
Del color blanco pasa al amarillo, luego al rojo, pasando luego al grisáceo (la sal),
la sal volátil se difunde por todo el cuerpo y se transplanta en la laringe, la de la
mujer en la laringe del hombre y viceversa; la sal fija, sirve de base y fundamento.
El color de la piedra es negro, luego pasa al rojo porque le arrancamos el fuego a
las cámaras espinales, es blanco porque resplandece en el candelabro de la espina
dorsal de nuestra columna.
El agua es el habitáculo del fuego, si derramamos el agua, derramamos el fuego, y
quedaremos en tinieblas.