5 Leyendas y 5 Mitos de las Culturas originarias americanas para trabajar en la escuela Recopilación: Lis Kosachek (2024) ______________________________________ 2 PRÓLOGO PRÓLOGO → ¿Qué es una LEYENDA y qué es un MITO? (sus diferencias) LEYENDAS: Las leyendas son relatos orales de sucesos imaginarios, mágicos o maravillosos sobre el origen de las cosas que nos rodean. Por ejemplo: el origen de animales y plantas, flores, ríos, lagos, cataratas, montañas, volcanes, fuego, lluvia, relámpago, rayos, nieve, etc. Pero también servían como entretenimiento de la tribu, durante las noches en torno a las fogatas. MITOS: Los mitos se parecen a las leyendas en su forma de narración con elementos mágicos y sobrenaturales, pero en este caso buscan responder a cuestiones humanas más profundas, como ser: el origen de la Tierra (Creación del mundo), el origen del hombre, reglas morales (mandamientos) para convivir, el motivo por el que existe lo que consideremos cosas malas como el sufrimiento, la enfermedad, la guerra, la muerte. Bien se puede decir que todas las religiones se arman en base a mitos. La mitología es el conjunto historias y características de los seres sobrenaturales creadores y destructores, los salvadores de la humanidad, etc. Todas las culturas crean y cuentan leyendas y mitos para tratar de responder a los miembros de su comunidad sus inquietudes. Estas narraciones “inventadas” (mitos y leyendas) nacen en tiempos antiguos, en que la gente no tenía una explicación científica para el origen de las cosas y, desde siempre, las personas necesitamos una explicación, sea real o fantasiosa, para entender por qué y para qué existe todo lo que nos rodea. Las leyendas y los mitos durante muchos siglos se transmitieron de generación en generación, a través de relatos orales. Se sitúan en un tiempo del pasado que no se especifica. Solo se dice: “Esto ocurrió hace mucho, mucho tiempo atrás…”
5 Leyendas y 5 Mitos de las Culturas originarias americanas para trabajar en la escuela Recopilación: Lis Kosachek (2024) ______________________________________ 3 → ¿Quién es el autor de las leyendas y de los mitos? Más arriba leímos que las leyendas y los mitos se trasmiten de manera oral (los padres les cuentan a sus hijos, y éstos cuando crecen y, a su vez, son padres, les cuentan a los suyos, y así a través de los siglos) y, lógicamente, con el paso del tiempo se “olvida” quien las contó primero. Las leyendas y los mitos fueron creados en tiempos en que no existía la escritura, entonces no hay modo de ponerles fecha y decir desde cuándo existen y quién la creó. Si tenemos que hablar de autores, lo más probable es que las leyendas fueron inventadas por los ancianos y los chamanes de las tribus y los sacerdotes. Con el correr de los años y siglos, cada narrador fue agregándole algún detalle extra. Por eso se dice que los autores de los cuentos populares, los mitos y las leyendas, son anónimos. Las leyendas y mitos son de “quién las cuenta y de quien las escucha…” A continuación, nos encontraremos con cinco mitos y cinco leyendas, todas originadas en el seno de culturas originarias americanas. En este caso: mitos y leyendas de los guaraníes, los incas, los mayas, los onas (o selk’nam) y de los inuit (o esquimales) del norte de Canadá. Es decir, culturas de los extremos del continente: extremo sur (onas) hasta el extremo norte de América (los inuit de Canadá) ACTIVIDADES SUGERIDAS En un mapa de América, calcular las distancias en kilómetros entre las regiones que ocuparon las culturas guaraní, inca, ona, inuit y maya (tomando como punto de referencia nuestra provincia de Misiones) ¿Qué países actuales ocupaban las cinco culturas que analizamos a través de sus mitos y leyendas? Leer las leyendas y mitos y responder si se encontraron similitudes entre los mitos y las leyendas de las distintas culturas analizadas. Ampliar el tema buscando información sobre estas cinco culturas.
5 Leyendas y 5 Mitos de las Culturas originarias americanas para trabajar en la escuela Recopilación: Lis Kosachek (2024) ______________________________________ 4 SUMARIO DE LEYENDAS AMERICANAS PRÓLOGO ...................................................................................................................................................2 01 — Mito Guaraní de la Creación de la Tierra y del Hombre.......................................................................4 02 — Leyenda guaraní de la mandioca ........................................................................................................6 03 — Mito Inca de la Creación de la Tierra y el Hombre...............................................................................8 04 — Leyenda Inca de la papa...................................................................................................................10 05 — Mito Maya de la Creación de la Tierra y del Hombre.........................................................................12 06 — Leyenda maya del pájaro dziú y el maíz ...........................................................................................14 07 — Mito Ona (Selk’nam) de la Creación de la Tierra y del Hombre.........................................................16 08 — Leyenda Ona (Selk’nam) del Calafate...............................................................................................18 09 — Mito Inuit (Esquimal) de la creación de la Tierra y del Hombre..........................................................19 10 — Leyenda Inuit (Esquimal) del origen de las Montañas leyenda del sol y de la luna...........................21 01 — Mito Guaraní de la Creación de la Tierra y del Hombre MITO GUARANÍ DE LA CREACIÓN DE LA TIERRA Y DEL HOMBRE En el principio de los tiempos, estaba solo el Dios Creador Ñamandú, que de a poco se había creado a sí mismo.
5 Leyendas y 5 Mitos de las Culturas originarias americanas para trabajar en la escuela Recopilación: Lis Kosachek (2024) ______________________________________ 5 No había ni árboles ni cerros ni ríos ni gente, nada. En su soledad, Ñamandú empezó a crear. Primero el lenguaje de los hombres, las palabras. Y entonces quiso que alguien más pudiera hablar, y creó a otros dioses, cuatro parejas de dioses que a su vez iban a tener hijos también dioses. Después, hizo que la punta del bastón que siempre llevaba en la mano empezara a engordar, más y más. De allí salió la Tierra, de a poco. Para que la Tierra no se moviera, creó una palmera. Era una palmera pindó que iba a durar para siempre y estaba justo en el medio de la Tierra. Después creó otras cuatro en cada uno de los puntos cardinales. Y así, con esos cinco pindós que iban a vivir siempre, sin secarse nunca, la Tierra quedó bien firme. Al cielo lo dejó apoyado sobre cuatro columnas, cuatro postes de madera iguales a su bastón. Fue entonces cuando hizo los primeros animales y las primeras plantas. Uno de los primeros que voló por ahí fue el mainumbí (colibrí); la mboí (víbora) fue la primera que se arrastró. La primera en cantar fue la ñakyrã (cigarra). Había hecho la Tierra toda cubierta de una selva frondosa. Para que hubiera campos sin árboles creó a tuku (la langosta), ella iba por todos lados, en algunos clavaba la cola en el suelo y allí crecía kapi'ipe (el pasto) y desaparecían los árboles, así se formaron las llanuras. Cuando estuvieron listas, llegó kogoé (la perdiz), que cantando contenta se quedó a vivir ahí. Después inventó el tatú, que se puso enseguida a escarbar la tierra. Urukure'a (la lechuza) quedó como dueña de la oscuridad; por eso, sale nada más que de noche y duerme de día. Después vinieron otros muchos animales y también los primeros hombres y mujeres. Entonces, Ñamandu se volvió al cielo y les dejó encargado a los otros dioses que cuidaran bien de todo. Pasó el tiempo; algunas personas se habían vuelto muy buenas pero otras se habían vuelto muy malas: no todo andaba bien, así que los dioses decidieron que era mejor hacer arreglos. Pero para no dejar las cosas a medias, produjeron el amaguazú (diluvio): toda yvy (la Tierra) se inundó. La gente buena pudo subir al cielo con Ñamandu pero los que eran malos se transformaron en animales: ranas, peces y otros bichos. Después, Ñamandu le pidió a otro de los dioses, que se llamaba Jakaira, que se encargara de hacer de nuevo la tierra, éste a su vez delegó la tarea en su hijo Pa-pa Mirí.
5 Leyendas y 5 Mitos de las Culturas originarias americanas para trabajar en la escuela Recopilación: Lis Kosachek (2024) ______________________________________ 6 Pa-pa Mirí trabajó mucho. Hizo nuevas plantas, nuevos animales; fue amasando la tierra nueva y llenándola de árboles y pasto. Hizo ríos y arroyos. Pero parece que antes de que terminar lo llamó la madre, y Pa-pa Mirí abandonó su obra. Y dicen los Guaraníes que por eso hay yvyaty (cerros y montañas) que no son sino montones de tierra y piedras que le sobraron al dios y que a la gente no le sirven de nada.▲ 02 — Leyenda guaraní de la mandioca LEYENDA GUARANÍ DE LA MANDIOCA Mandi’ó era una niña sencilla, muy alta y delgada. Nació con su cuerpito malformado. Tenía sus manos grandes y sus dedos muy largos. Deseaba jugar con los demás niños, pero no se atrevía, por el miedo al rechazo. Se quedaba largo rato de pie, observando al grupo de niños divertirse. Ella siempre parada, sin moverse, en silencio, sin la amistad de nadie… Su mamá la regañaba y le decía: «Mandi’ó, andá a jugar, corré, saltá con los chicos. De tanto estar parada y tan quieta, algún día te van a salir raíces». Pero Mandi’ó se sentía fea y se avergonzaba de su imagen, por lo que, sin importar si había lluvia o sol, siempre se negaba a acompañar a su madre y a sus hermanos en sus salidas a recolectar frutos y semillas. Se quedaba en la entrada
5 Leyendas y 5 Mitos de las Culturas originarias americanas para trabajar en la escuela Recopilación: Lis Kosachek (2024) ______________________________________ 7 del tekoha, es decir, la aldea, sola, no queriendo que nadie la viera, con su mirada gris que transmitía una gran tristeza. En algún momento, llegó a la tierra guaraní, el mal tiempo y con él, el hambre. La sequía fue disminuyendo los animales para cazar, las plantas y frutos para recolectar. Se ponía de rodillas y rezaba con mucha fe y esperanza a Tupá, porque todo su pueblo estaba sufriendo hambre, y eso la angustiaba mucho. Un día, Tupã se apiadó de ella y en sueños le dijo lo que debía hacer para que su tribu nunca pasara hambre y mejorara su alimentación. Tupã le ordenó que cuando un rayo incendiara un sector de la selva, se dirigiera hasta allí y cavara un hoyo en la húmeda tierra. Luego, debería meter en él sus pies, cubrirlos con la tierra que había removido, quedarse de pie, muy quieta, como estaba acostumbrada a hacer, y pedirles a sus hermanos que vinieran por ella al día siguiente. Mandi’ó hizo exactamente todo lo que le indicó Tupã. Sin embargo, al otro día, cuando sus hermanos fueron al claro del monte a buscarla, encontraron en el sitio una planta desconocida. Era un arbusto muy verde y no muy alto, medía algo más de un metro y medio, tenía unas grandes hojas en forma de manos con dedos largos. Los hermanos de Mandi’ó cavaron para desenterrar los pies de la niña; pero, en su lugar, solo encontraron unas raíces muy gruesas. Desde entonces, la deliciosa mandioca se convirtió en el pan del pueblo guaraní y lo acompañó en su larga migración hacia el Sur.▲
5 Leyendas y 5 Mitos de las Culturas originarias americanas para trabajar en la escuela Recopilación: Lis Kosachek (2024) ______________________________________ 8 03 — Mito Inca de la Creación de la Tierra y el Hombre MITO INCA DE LA CREACIÓN DE LA TIERRA Y DEL HOMBRE Cuentan las antiguas leyendas que un día el gran dios Viracocha emergió de las aguas del Lago Titicaca levantando una gran cantidad de espuma y dejando una estela blanca. Al pisar la Tierra, Viracocha decidió crear un mundo oscuro, sin sol sin luna y sin estrellas, y para que la habitaran en la oscuridad, talló en unas piedras enormes una raza de gigantescos monstruos. Estos gigantes debían respetar y venerar a los dioses, pero pronto se vieron corrompidos por la oscuridad y olvidaron su único mandato divino. Ya no respetaban ni obedecían a Viracocha pues le habían olvidado. Disgustado con su creación, viracocha envió un terrible diluvio sobre la Tierra. el Unu Payacuti, que quiere decir “el agua que transformó el mundo”. Los gigantes habían desaparecido. Fue entonces cuando Viracocha decidió crear a los hombres esta vez los haría de un tamaño semejante al suyo, y para que los humanos pudieran apreciar su obra y jamás le olvidasen, decidió crear un mundo luminoso. Ordenó que saliera el sol (inti) y la luna (killa), y como la luna era más luminosa que el sol, le arrojó un puñado de cenizas en la cara mientras ambos astros subían a las alturas. De esta manera la luna perdió su brillo y adquirió el color que ahora tiene. Ambos astros reinaban en el cielo juntos. Entonces Viracocha decidió separarles, creando el día y la noche; pero la luna se sentía muy sola, pues todas las cosas ocurrían durante el día. Entonces el gran dios le otorgó una mazorca. La luna poco a poco fue desgranando el maíz y lo esparció por el firmamento creando de esta manera las estrellas que le hacen compañía a la luna cuando cae la noche. El gran dios Viracocha volvió a tallar la piedra y surgieron de entre sus manos, las figuras del primer hombre y la primera mujer. Los llamó por su nombre y estos cobraron vida, les dio solamente una ley: vivir en la luz, cuidados los unos a los otros y no quebrantéis este mandato para no ser castigados. El gran Dios viracocha
5 Leyendas y 5 Mitos de las Culturas originarias americanas para trabajar en la escuela Recopilación: Lis Kosachek (2024) ______________________________________ 9 desapareció no sin antes enviar a su mensajero, un hombre viejo de gran autoridad que vestía una túnica andrajosa y un báculo que le ayudaba en su andar. Este enviado recibía muchos nombres: Viracochan, Tarapacá, Pachacán y Tumupa todos estos nombres significaban lo mismo: “el enviado de viracocha”, era el encargado del presente y conocedor del tiempo. La misión de Pachacán era recorrer la tierra mandando a salir los pueblos de sus pacarinas (refugios subterráneos) diciéndoles: “gente y naciones escuchen y obedezcan que yo les mando a salir multiplíquense y labren la tierra”. Y así fue, poco a poco fueron saliendo los pueblos de los suelos, de los lagos, valles, cuevas, árboles, montañas y montes. A la vez que esto sucedía, pintaba en cada pueblo un traje y un vestido típico que habrían de llevar. También dio a cada nación su lengua, sus cantares y las semillas que debían sembrar. Así fue también como en su caminar, fue dando nombre a todas las cosas que vio a su paso: los árboles grandes y pequeños, las flores, los frutos… Mostró a la gente cuáles eran buenos para comer y cuáles no. Cuáles servían como medicina y cuáles podían ser venenosos. También dio orden a los hombres de cómo vivir, hablándole siempre con amor y mucha paciencia, pidiéndoles que se quisieran los unos a los otros y que nunca se injuriasen ni se hicieran daño. Les enseñó a cultivar, rompiendo la tierra con su báculo y sembrando así el maíz y demás alimentos. En su largo peregrinaje, llegó a la provincia de Cacha habitada por los K’ana, éstos no lo conocían y salieron armados y dispuestos a matarlo. Entonces el enviado de Viracocha, al verlos armados y dispuestos a matarle, hizo que cayese fuego volcánico sobre un cerro cercano. Los K’ana, con temor arrojaron inmediatamente sus armas y le veneraron para siempre. Luego llegó a un hermoso valle; allí creó a una persona a la cual llamó Alcavisa y dio por nombre a ese lugar Cuzco, y exclamó: _ de Alcalisa llegarán los inkas orejones mi deseo es que sean respetados”. Estos incas se llamaban: Manco Cápac y Mama Ocllo. Y fue así como el gran enviado de Viracocha siguió su peregrinaje hasta llegar al Ecuador.▲ Ver video del Mito Inca de la Creación: https://www.youtube.com/watch?v=bjhSsUwyFnc
5 Leyendas y 5 Mitos de las Culturas originarias americanas para trabajar en la escuela Recopilación: Lis Kosachek (2024) ______________________________________ 10 04 — Leyenda Inca de la papa LEYENDA INCA DE LA PAPA Cuenta la leyenda inca, que hubo una época en la que los sapalas y los jaris habitaban estas tierras. Los sapalas eran pacíficos y trabajadores, nobles y respetuosos con la Pacha Mama (Madre Tierra).Todos ellos vivían en armonía con las plantas y animales, respetaban y trabajaban duramente sus campos llenos de quinua y agua y comían los peces que les daban los ríos. Por su lado, los jaris miraban con envidia a este pueblo y cuando el tiempo de la siembra llegaba, se acercaban a los territorios de los sapalas con lanzas y hondas en las manos, y ante las miradas asustadas de todos ellos, se llevaban la cosecha, dejando a este pueblo sufriendo hambre.
5 Leyendas y 5 Mitos de las Culturas originarias americanas para trabajar en la escuela Recopilación: Lis Kosachek (2024) ______________________________________ 11 Un día un joven sapala, llamado Choque, triste y con hambre, caminaba por los campos que recientemente habían sido saqueados por los jaris, buscando entre la tierra algún alimento, cuando una sombra sobre su cabeza anunció la llegada de un ser resplandeciente: desde lo alto de los cielos: descendía un cóndor con el pecho blanco. Bajó del cielo y le habló al joven. Le dijo: “Pachacana, el dios de los dioses, quiere que me sigas a la montaña más alta, allí encontrarás unas semillas que tú y tu pueblo pondrán en la tierra en la siguiente época de siembra. La llamarán papa y, cuando ya florezca, dejen que los jaris, se roben los frutos que surjan de las plantas. Ustedes no las toquen y esperen hasta que las plantas se sequen. Recién entonces busquen en sus raíces, porque en sus raíces encontrarán la respuesta a su sufrimiento y hambre” Y así como dijo el cóndor, Choque sembró las papas y esperó con ansias a los jaris. Cuando llegaron a saquearlos, se llevaron todos los frutos, incluidas aquellas bayas verdes novedosas que surgieron de las plantas de papa. Choque aguardó un poco y cuando este regalo de los dioses perdió su última hoja, buscó entre sus raíces. Pronto se dio cuenta que lo que tenía entre las manos era más de lo que podía cargar y llamó a su comunidad para recogerlos… Esa noche, cocieron las papas y las sirvieron. Comieron con gusto, sintiendo como sus cuerpos se llenaban nuevamente de energía. También estaban felices porque la promesa de los dioses fue cumplida, ya que los jaris, por su parte, al comer esas bayas verdes, empezaron a tener fuertes dolores estomacales y a morir poco a poco envenenados. Los sapalas, con la nueva fuerza que les había dado la tierra, obligaron a los jaris a marcharse lejos, y así poder vivir en paz como acostumbraban, aumentando una nueva hermana en su creencia diaria: la hermana papa. Ver video de la leyenda Inca de la papa: https://www.youtube.com/watch?v=OcxNelXjBO0
5 Leyendas y 5 Mitos de las Culturas originarias americanas para trabajar en la escuela Recopilación: Lis Kosachek (2024) ______________________________________ 12 05 — Mito Maya de la Creación de la Tierra y del Hombre MITO MAYA DE LA CREACIÓN DE LA TIERRA Y DEL HOMBRE La mitología maya es el conjunto de creencias, leyendas y tradiciones míticas desarrolladas por la antigua civilización maya en Mesoamérica. La cultura maya floreció en lo que ahora son partes de México, Belice, Guatemala, Honduras y El Salvador, y alcanzó su apogeo entre los siglos VI y IX d. C. El mito de la Creación de los mayas se encuentra registrada en el libro “Popol Vuh”. En este libro se cuenta cómo los dioses crearon el mundo y al hombre. El mito maya comienza diciendo que, al principio, todo era quietud y silencio. Solo existían el cielo y el mar. No existía la Tierra, por eso no había agua ni luz ni plantas ni animales ni seres humanos. Solamente existían los seis dioses, llamados Tepeu y Gucumatz. Vestían plumas verdes y por eso se les conocían como “Serpientes Emplumadas”. Los dioses tuvieron una reunión y se pusieron de acuerdo para llevar a cabo la Creación. El Corazón del Cielo, que se llamaba Huracán, llevaría a cabo los planes. Tepeu y Gucumatz dijeron la palabra “Tierra” y enseguida nació la Tierra. Salieron del agua las montañas y de ella nacieron los árboles. Luego, nacieron los animales de las montañas, que eran guardianes de las selvas: los venados, pájaros, pumas, jaguares y serpientes. A cada uno le dieron su hogar. Los dioses le ordenaron a todos los animales: «Hablad, gritad, gorjead, llamad. Hablad cada uno según vuestra especie, según la variedad de cada uno». Y se les indicó que invocasen y adorasen a los dioses. Pero los animales no podían hablar, solo cacarear, mugir y graznar. No tenían lenguaje.
5 Leyendas y 5 Mitos de las Culturas originarias americanas para trabajar en la escuela Recopilación: Lis Kosachek (2024) ______________________________________ 13 Los primeros humanos de barro Entonces, los dioses formaron humanos de barro. Pero este material se caía, se mojaba y cambiaba de forma. La cabeza no se movía y no podían ver. Al principio hablaban pero con incoherencia. Así que destruyeron esta creación. Los humanos de madera Los dioses de nuevo hicieron una reunión y acordaron crear formas de hombres con madera. Así se hizo y los hombres podían hablar. De esta forma vivieron y engendraron pero no tenían ingenio. No se acordaban de sus creadores y decayeron, se secaron. Entonces los creadores mandaron una inundación (diluvio) para destruir esa Creación y se deshicieron de ellos. Los que huyeron se convirtieron en monos en las selvas. Los hombres de maíz De nuevo se reunieron para discutir los dioses la creación del ser humano. Mientras sucedía esto, nacían mazorcas amarillas y mazorcas blancas, que fueron llevadas ante ellos por un zorro, un coyote, una cotorra y un cuervo. Entonces usaron la mazorca y esta se volvió la carne, sangre y músculo de los hombres. Los primeros seres humanos se llamaron: BalamQuitzé, Balam-Acab, Mahucutah e Iqui-Balam. Estos cuatro hombres dieron gracias a los creadores Podían ver y oír, eran muy sabios y conocían todo. A los dioses no les gustó esto, no querían que los hombres conocieran todo y turbaron sus ojos. Ahora solo podían ver lo que estaba de cerca y ya no eran tan conocedores. Fue entonces cuando decidieron crear a las mujeres, esposas de estos cuatro hombres. Los nombres de las mujeres eran: Cahá-Paluna, mujer de Balam-Quitzé; Chomihá, mujer de Balam-Acab; Tzununihá, mujer de Mahucutah; y Caquixahá, mujer de Iqui-Balam. Así, se reprodujeron, adoraron y rezaron a los dioses.
5 Leyendas y 5 Mitos de las Culturas originarias americanas para trabajar en la escuela Recopilación: Lis Kosachek (2024) ______________________________________ 14 Ver video del Mito maya de la Creación: https://www.youtube.com/watch?v=jw9fMzU_UuE&t=1s 06 — Leyenda maya del pájaro dziú y el maíz LEYENDA MAYA DEL PÁJARO DZIÚ Y EL MAÍZ Cuando la vida apenas comenzaba en la tierra de los Mayas, el pájaro Dziú tenía plumas de varios colores, y sus ojos castaños hacían juego con su plumaje. En la primavera, construía su nido, empollaba sus hijuelos y los criaba, como es costumbre entre todas las aves. Así fue, hasta que -un día-, Yuum Chaac, el dios de las aguas, quien también lo es de la agricultura, observó que el fructífero suelo iba perdiendo su fertilidad. Yuum Chaac, después de meditar, convocó a todos los pájaros, y les explicó que, como último recurso, sólo les quedaba quemar las milpas (terreno dedicado al cultivo de maíz) con el objetivo de que las cenizas fertilizaran la tierra. La primera chispa la proporcionaría Kak, el dios del fuego; pero antes, debían recoger las diferentes clases de semillas para la siembra del año venidero. A la mañana siguiente, Dziú —siempre el primero ante el deber— llegó muy temprano al lugar designado. Trabajó muy diligentemente, reunió más semillas que
5 Leyendas y 5 Mitos de las Culturas originarias americanas para trabajar en la escuela Recopilación: Lis Kosachek (2024) ______________________________________ 15 ningún otro pájaro, y luego, con el permiso de Yuum Chaac, se retiró a descansar bajo la sombra de un arbusto. Tan pronto los otros pájaros notaron su ausencia, comenzaron a perder el entusiasmo. Entonces, Yuum Chaac, al darse cuenta de que el fuego iba avanzando rápidamente hacia el sembradío de maíz, y que los trabajadores no habían conseguido llegar a él, pidió auxilio. Dziú alcanzó a escuchar el último de sus tres llamados, y salió de manera precipitada del lugar donde reposa. Tenía ante sí un cuadro aterrador. Su elección estaba clara. Voló a la copa de un árbol, desde arriba estudió la situación, y - cerrando los ojos-, se arrojó sobre el fuego que lo consumía todo. Una vez reunidas las semillas suficientes para reponer las milpas destruidas, cayó al suelo exhausto, con los ojos inflamados, las plumas completamente quemadas y el cuerpo cubierto de ampollas. Inmediatamente, los pájaros corrieron hacia él para prodigarle sus cuidados. Se había salvado la semilla del maíz, tras una hazaña tal, que, como gesto de gratitud, los pájaros de la tierra del Mayab, se ofrecieron para empollar y criar a todos los descendientes de Dziú, el pájaro cuclillo. Y con el propósito de que los pájaros no olvidasen su promesa, Yuum Chaac decretó que los ojos de Dziú se mantuvieran siempre enrojecidos, y que los extremos de sus alas tuvieran, para siempre, el color de las cenizas. Nota: Dziú es el nombre, en lengua Maya, de la especie que se conoce en español como Tordo ojirrojo o Tordillo de ojos colorados.
5 Leyendas y 5 Mitos de las Culturas originarias americanas para trabajar en la escuela Recopilación: Lis Kosachek (2024) ______________________________________ 16 07 — Mito Ona (Selk’nam) de la Creación de la Tierra y del Hombre MITO ONA (SELK’NAM) DE LA CREACIÓN DE LA TIERRA Y DEL HOMBRE Los onas, también conocidos como selk'nam, son un pueblo indígena de América, originario de la isla Grande de Tierra del Fuego. Vivieron en esa zona sur de la Patagonia durante unos 10 mil años. Ver video sobre los onas: https://www.youtube.com/watch?v=LNL2E_sA61Y https://www.youtube.com/watch?v=dUS8_aaLOMY Temáukel es el dios supremo de los onas o selk’nam. Es un dios siempre ha existido. Habita en lo más alto del Cielo. Es el Cielo Este o Wintek y es el creador de la misma y de la Tierra primitiva. —------------------------ De acuerdo a la mitología ona o selk'nam, en el tiempo de los inicios, sólo estaban la tierra yerma y plana; y el cielo transparente, no existía el sol ni las estrellas. Desde el cielo del este -Pemáukel- llegó Kenós, quien caminó por la tierra plana y comenzó a dar forma al relieve del mundo. Él creó a los primeros hombres a partir de terrones de tierra que plantó en el suelo, y luego les enseñó las normas sociales. Los hombres creados por Kenós, antepasados míticos (hoowin) de los selk'nam, vivían una vida en que la comida estaba al alcance de todos en abundancia y en la que no existía la muerte. De acuerdo a la tradición selk'nam, los antepasados hoowin se convirtieron posteriormente en animales, estrellas y accidentes geográficos. Los selk'nam los identificaban con uno de los cuatro cielos -sho'on- en que dividían el mundo, y al mismo tiempo con determinados territorios -haruwen- en los que vivían grupos de parentesco. De los antepasados hoowin los más recordados por los selk'nam eran: Chénuke, poderoso chamán que resucitaba a los hombres luego del sueño de la muerte; Kwanyip, otro chamán muy poderoso que distribuyó el día y la noche, mató al gigante Cháskels y trajo la muerte al mundo; Taiyin, quien con su honda separó
5 Leyendas y 5 Mitos de las Culturas originarias americanas para trabajar en la escuela Recopilación: Lis Kosachek (2024) ______________________________________ 17 Tierra del Fuego del continente; K'aux, antepasado mítico que distribuyó la tierra entre los hombres; y Kokpónek, quien creó el canto chamánico. Mención aparte merece el mito de Krren y Kreeh, el sol y luna, que explica el origen de la ceremonia del Hain y el reemplazo del matriarcado por el patriarcado. De acuerdo al mito, en el tiempo de los hoowin, las mujeres, lideradas por Kreeh (la luna), dominaban a los hombres, disfrazándose de espíritus para aterrorizarlos y mantener el control sobre ellos. Antigua fotografía tomada a un ona representando la danza de los espíritus. Un día, Krren (el sol) descubrió el secreto de las mujeres, y los hombres decidieron asesinarlas a todas, salvo a las niñas pequeñas que no conocían el secreto. Luna escapó a los cielos, en donde aún es perseguida por Sol. Desde entonces, los hombres implantaron la ceremonia del Hain, en donde disfrazados de espíritus someten a las mujeres, al tiempo que transmiten el secreto a los jóvenes iniciados.▲ Ver video sobre este mito ona o selk’nam: https://www.youtube.com/watch?v=9yGZ0gXbykE
5 Leyendas y 5 Mitos de las Culturas originarias americanas para trabajar en la escuela Recopilación: Lis Kosachek (2024) ______________________________________ 18 08 — Leyenda Ona (Selk’nam) del Calafate LEYENDA ONA (SELK’NAM) DEL CALAFATE Cuentan los onas que, hace muchos, muchos años, un jefe aonikenk1 tenía una hija llamada Calafate. La joven se enamoró de un ona o selk’ nam, pueblo con el cual se encontraban en conflicto, por lo que su amor no fue aceptado por sus familias. Los enamorados debían verse a escondidas para sostener su relación, hasta que un día decidieron fugarse. Pero la pareja fue descubierta y denunciada. El padre de la joven llamó al chamán de la tribu y le ordenó separarlos con un hechizo. Así, el chamán convirtió a la joven en un arbusto lleno de espinas para que el joven no pudiera tocarla. Sin embargo, el hechicero decidió conservar con flores amarillas el fulgor de los ojos de Calafate y en sus frutos color púrpura la esencia del corazón de la bella aonikenk. Algunos dicen que su amor era tan fuerte que el muchacho, nunca se separó de esta planta y murió a su lado. Otros cuentan que el enamorado la buscó por todo Magallanes, pero que nunca la encontró, por lo que murió de pena. Es por esta leyenda que se cree que todos aquellos que comen el fruto del calafate caen bajo su hechizo –igual que el joven selk’nam– y están destinados a permanecer o regresar a Magallanes, pues quedan embrujados por su encanto. Dicen también que si la persona que come el fruto es extranjera y anda sola, se casará y se quedará en la Patagonia para siempre.▲ La historia de amor que cuenta la leyenda del calafate es la base del popular dicho regional “el que come calafate ha de volver”, ya que significa que quien prueba este fruto se enamora del lugar donde lo probó y no querrá separarse de él. 1 Aonikenk es un pueblo nómada que ha habitado la Patagonia durante miles de años. El término "aonikenk" es una castellanización del nombre que se dan a sí mismos, aonek'enk, que significa "sureño"
5 Leyendas y 5 Mitos de las Culturas originarias americanas para trabajar en la escuela Recopilación: Lis Kosachek (2024) ______________________________________ 19 09 — Mito Inuit (Esquimal) de la creación de la Tierra y del Hombre MITO INUIT (ESQUIMAL) DE LA CREACIÓN DE LA TIERRA Y DEL HOMBRE La palabra "Inuit" significa "persona". Los Inuit son un pueblo indígena que habita principalmente en regiones árticas de América del Norte y Groenlandia. Conocidos por su habilidad en la caza, pesca y supervivencia en condiciones extremas, los Inuit mantienen una rica cultura basada en la tradición oral y el conocimiento ancestral transmitido de generación en generación En el principio, el mundo era solamente agua, una vasta inmensidad de agua. Un día, empezaron a caer rocas del cielo, éstas se fueron acumulando hasta crear la tierra. En el origen del mundo, tan solo había un hombre y una mujer, sin ningún animal. La mujer pidió a Kaila (el dios del cielo), que poblara la Tierra. Kaila le ordenó hacer un agujero en el hielo para pescar. Entonces, ella fue sacando del agujero, uno a uno, a todos los animales, sacando en último lugar al caribú.
5 Leyendas y 5 Mitos de las Culturas originarias americanas para trabajar en la escuela Recopilación: Lis Kosachek (2024) ______________________________________ 20 El dios Kaila le dijo a la mujer que el caribú era un regalo para ella, el más bonito que podría hacerle, porque alimentaría a su pueblo. El caribú se multiplicó y los hijos de los humanos pudieron cazarlos, comer su carne, tejer sus vestidos y confeccionar sus tiendas. Sin embargo, los humanos siempre elegían los caribús más bellos, los más grandes y gordos. En poco tiempo solo les quedaron los flacos, débiles y enfermos, por lo que los inuits se debilitaban al comerlos. La Mujer se quejó entonces a Kaila. Entonces él la volvió a mandar al hielo y ella pescó al lobo, enviado por Amarok (el espíritu del lobo), para que se comiera a los animales débiles y enfermos con el fin de mantener a los caribús con buena salud. Los inuit creen que los animales poseen un alma o anirniit. Estos no son cazados por los inuit, sino que se dejan cazar. Cuando el animal muere, el cazador celebra una breve ceremonia para asegurar que su alma regrese al mundo no terrenal y se reúna con la sociedad animal, dispuesto a volver como presa. Creencia sobre la muerte. Tras la muerte una parte del alma de los inuit entra en los infiernos o el cielo, dependiendo de cómo haya muerto. Otra parte se reincorporará a un pariente recién nacido: imponer a un niño el nombre de alguien fallecido significa que su antepasado le transferirá ciertas cualidades personales.▲
5 Leyendas y 5 Mitos de las Culturas originarias americanas para trabajar en la escuela Recopilación: Lis Kosachek (2024) ______________________________________ 21 10 — Leyenda Inuit (Esquimal) del origen de las Montañas leyenda del sol y de la luna LEYENDA INUIT (ESQUIMAL) DEL ORIGEN DE LAS MONTAÑAS Y LEYENDA DEL SOL Y DE LA LUNA LEYENDA DEL ORIGEN DE LAS MONTAÑAS En un tiempo muy remoto, cuando el primer inuit siguió al caribú a nuevas tierras, se encontró con tierras habitadas por dos tipos de personas. Estaban los pequeños duendes que cabían en la palma de la mano y estaban siempre alegres y cantando. Y también estaban los Tuniqs, unos temibles gigantes que medían cinco veces el tamaño de un inuit. Los Tuniqs eran violentos guerreros, y les gustaba capturar a los inuit para comérselos. Sin embargo, su inteligencia no era tan desarrollada, y los inuit se las ingeniaban para esquivar sus ataques. Pero un día, un cazador fue visto por un tuniq, quien comenzó a perseguirlo para devorarlo. Al ver esto, otro hambriento tuniq se suma a la persecución, y aunque el inuit era veloz y mucho más ágil que los gigantes, se vio atrapado por ellos. Al no tener escapatoria, les pregunta el inuit: "¿Por qué quieren atraparme?" A lo que responden ambos al unísono: "Porque estoy hambriento y quiero comerte". Entonces, el inuit, haciendo uso de su astucia, les dice: "Sólo soy un pequeño inuit, ¡mi carne no sería suficiente para alimentar a dos grandes tuniqs! ¿Cuál de los dos me comerá?". Ante estas palabras, ambos gigantes quedaron estupefactos y comenzaron a pelear su derecho sobre el pequeño inuit. "¡Yo lo vi primero!" "¡Gracias a mi lo atrapaste!". Luego de unos momentos de discusión, el inuit propuso que ambos
5 Leyendas y 5 Mitos de las Culturas originarias americanas para trabajar en la escuela Recopilación: Lis Kosachek (2024) ______________________________________ 22 tuniqs luchen entre sí, y se ofrece voluntariamente para saltar dentro de la cacerola del vencedor. Entonces comienza la lucha más terrible de la historia del hombre, días y noches completas los tuniqs se golpean y se arrojan al suelo. Y con cada golpe y estrellón en el suelo de la tierra, ésta se moldeaba, formando profundos valles, suaves colinas y grandes quebradas. La pelea no cesó por muchos días, hasta que cayeron agotados con el último gran golpe de sus cuerpos. El inuit, que esperaba pacientemente el final de la lucha, cuando vio a ambos gigantes exhaustos, atravesó sus corazones con flechas y regresó a su poblado. Miles de años después, cuando ambos gigantes y este astuto inuit habían desaparecido de la faz de la tierra, las montañas y los valles continuaron en su lugar, dando testimonio de la gran lucha de los gigantes.▲ LA LEYENDA DEL SOL Y LA LUNA Anningan es el nombre del dios de la Luna para algunos de los Inuit que viven en Groenlandia. Malina es la diosa del Sol. Cuenta la leyenda que, muchísimos siglos atrás, en un pequeño pueblo de inuit (esquimales) habitaba una familia compuesta por un padre, un hijo y una hija. Se dice que con el tiempo, el hermano se enamoró de su hermana y empezó a obsesionarse con ella. Tanta fue su obsesión que un día decidió contárselo a la chica, y ante su rechazo absoluto, empezó a acosarla y a presionarla. La muchacha,, ante la presión de su hermano, decidió huir convirtiéndose en Malina (el sol) mientras que el hermano se convirtió en Anningan (la luna) y se dispuso a perseguirla. Dicha persecución es eterna, y solamente en tiempos de eclipse los inuit creen que el hermano ha logrado atrapar a la hermana, pero por muy poco tiempo, porque ésta rápidamente consigue escapar y reanudar la huida. Anningan continuamente persigue a su hermana, Malina, la diosa del Sol, por todo el cielo. Durante esta persecución, se le olvida comer, y se pone flaco.
5 Leyendas y 5 Mitos de las Culturas originarias americanas para trabajar en la escuela Recopilación: Lis Kosachek (2024) ______________________________________ 23 Esto simboliza las fases de la luna, particularmente la creciente. Para saciar su hambre Anningan desaparece por tres días cada mes (luna nueva) para comer, y luego regresa lleno (gibbous) para comenzar a perseguir a su hermana otra vez. Malina quiere mantenerse alejada de su hermano malo. Por eso salen y se ponen a diferentes horas y marcan la separación del día de la noche.▲ Conocer las leyendas de nuestro pueblo, nos enriquece como personas, porque fortalece nuestra identidad cultural y nos completa, ya que todos heredamos la idiosincrasia de nuestros mayores que es única, auténtica, valiosa e irrepetible… [email protected]