MPU2305 SAINS KEJURUTERAAN ISLAM ISU ETIKA DALAM SAINS DAN TEKNOLOGI DAN KEJURUTERAAN PENSYARAH KURSUS USTAZ AHMAD SYU'AIB BIN ZUKHRI FAIDH ASHRAF BIN FUZEEY MUHAMMAD FARIS NAJWAN MUHAMMAD FAIQ HAKIM MUHAMMAD AMIRUL AIMAN AHLI KUMPULAN: 33DPC22F1069 BIN MOHD ADIP 33DPC22F1074 BIN EZEL ZARIZZAM 33DPC22F1080 BIN MOHD KHAIRUL 33DCP22F1078
PENDAHULUAN Manusia sebagai makhluk sosial hidup dalam aturan susila dan beraktiviti. Sains & Teknologi adalah hasil aktiviti manusia yang tidak terlepas daripada isu etika. Isu etika seringkali menjadi tajuk perdebatan antara golongan saintis dengan golongan agama mahupun budaya DEFINISI ETIKA Dari bahasa Yunani - Ethico = moral. Persoalan moral adalah persoalan praktikal yang berkaitan dengan betul dan salah, benar atau tidak. Pertimbangan moral seseorang sebahagiannya bergantung kepada suasana/keadaan ia dibesarkan, sistem sosial/kelas ia hidup atau agama yang dianutinya.
ETIKA PADA PANDANGAN Falsafah Barat Kebaikan berkisar pada ilmu, kebahagian, kesempurnaan, keseronokan yang diingini oleh manusia Guna cara agama untuk takrif kebaikan (keupayaan untuk penuhi kehendak Tuhan (agama budaya) melalui sajian, pengorbanan & sembahan) jika tidak tunai berlaku keburukan. Pemikir & Aliran Falsafah Barat Aliran Moral Politistik Kriteria untuk nilai baik & buruk berpunca dari keupayaan manusia seperti akal ratio, intusisi & pengalaman hidup. Filosof Barat & Aliran Keagamaan Setiap tingkah laku menurut apa yang manusia fikir. Maka ia bergantung kepada relatif tujuan & tidak bersifat standard/sejagat dalam menentukan baik atau buruk. Sifat-sifat positif boleh dipupuk melalui latihan kebiasaan dalam bentuk ibadah khusus mahupun umum di samping berakhlak terpuji. ISU SEJARAH - SEKULARISME DALAM SAINS & TEKNOLOGI su ini timbul bila Barat terkongkong dalam persepakatan Gereja hingga bertindak memisahkan antara gereja dan agama. Zaman pertengahan ketika kemuncak ketamadunan Islam, wujud interaksi antara Barat dengan tamadun Islam. Barat melihat orang Islam gunakan kebebasan akal untuk maju. Barat terima hakikat keunggulan akal dan cuba pisahkan hakikat akal dengan agama. Lahir tokoh ilmuan Barat seperti Copernicus & galilio Galili. Pengaruh mereka melahirkan suatu revolusi pemikiran pada dunia Barat. William Wuvel (paderi) buat kajian dalam fizik dan tegaskan bahawa Sains hanya ilmu yang berasaskan kajian imperikal bukan kerohanian.
Pencemaran Isu Etika Oleh Barat HAKIKAT BAGI BARAT MATLAMAT PENGGUNAAN SAINS DAN TEKNOLOGI TERTAKLUK PADA AKAL BUDI MANUSIA Manusia adalah ciptaan Allah SWT. Justeru itu pihak lain tidak berhak campurtangan dalam urusan ppenciptaan-Nya. Pembikinan klon manusia akan mendatangkan kemusnahan kepada alam ciptaan Allah. Pengklonan manusia pula akan merosakkan system kekeluargaan. Pengklonan menyanggahisunnah Allah yang menciptakan manusia dengan hikmah-hikmah yang tertentu dan unik. Pengklonan manusia melalui proses yang diluar batas hukum syarak atau di luarinstitusi perkahwinan Islam yang mantap PENGKLONAN & KEJURUTERAAN GENETIK Bagi menghasilkan produktiviti pertanian & penternakan, perindustrian & perubatan. Usaha pertama dilakukan oleh ahli embriologi Scotland Ian Wilmut. Beliau menghasilkan klon kambing biri- biri bernama Dolly. Bila menular kepada pengklonan manusia, ia berkait dengan etika. Ia melanggarfitrah manusia yang hidup berpasangan, berkahwinan & berkeluarga. Isu teknologi gabungan DNA (asid nukliek deoksiribosa) dan kejuruteraan genetic turut diperdebatkan oleh para ilmuan Islam yang menghasilkan beberapa rumusan tentang keabsahannya menurutsyariah Islam. Islam menggariskan prinsip-prinsip tertentu dalam melaksankan proses kejuruteraan baka atau lebih khususlagi disebut pengklonan. Misalnya Islam menolak pengklonan manusia dengan alasan : Lihatsilsilah manusia daripada haiwan. Memperkosa fitrah kesucian manusia. Menolak hakikat kewujudan Allah SWT Meletakkan hidup manusia di taraf paling rendah. Letakkan ukuran kemajuan atassesuatu yang bersifat fizikal/material yang boleh dibuat ujikaji. Hidup manusia hanya mampu tertumpu pada kebendaan. Hal kerohanian & ketuhanan di luat bidang kajian kerana sukar dibuktikan. Lahirkan kemajuan yang tidak seimbang & sepadi. Ia penyebab kepada penderitaan manusia hari ini. Teori Darwin Aliran Empirikal Meletakkan segala aktiviti Sains untuk Sains dan sains bersifat nature. Ia tidak terdedah kepada nilai baiki dan buruk. Atas nama Sains manusia bebas melakukan apa sahaja meskipun bertentangan dengan etika, norma hidup atau agama. Aliran Saintisme Teori Darwin
Kejuruteraan Genetik HAKIKAT BAGI BARAT MATLAMAT PENGGUNAAN SAINS DAN TEKNOLOGI TERTAKLUK PADA AKAL BUDI MANUSIA Apa yang terjadi di kalangan saintis barat yang melakukan kegiatan Genetic Engineering untuk kepentingan kebendaan dan keangkuhan ilmu untuk mencabar kuasa Tuhan yang Maha Pencipta. Akibat daripada kerakusan saintisme barat akan menimbulkan krisis nilai dalam kehidupan manusia. Masalah social akan terus meningkat berikutan hubungan suci manusia melalui ikatan perkahwinan dan kekeluargaan telah dihakis dan dimusnahkan. Apabila situasi itu terjadi para saintistidak lagi dapat dikawal oleh undang-undang keran dunia sainssemakin eksklusif dan dimiliki imuniti tersendiri Sehubungan ini, Azizan Baharuddin di dalam bukunya Science and Belief Discources on New Perceptionstelah dibahaskan persoalan biologi kontemporari yang berdepan dengan beberapa pertimbangan nilai dan etika tentang sehingga sejauhmanakah teknologi-teknologi yang berkaitan mengancam keadaan berahsia (privacy) kebebasan, kesihatan, keamanan, malah kewujudan manusia, keseimbangan pelbagai ekosistem serta futuristic planet bumi. Beliau menampilkan polemic antara golongan yang memegang prinsip hormic dengan golongan yang mendokong konsep pure chance tentang menjelaskan mekanisme kehidupan yang mempunyai implikasi besarterhadap etika. Antaranya : . Genetic Engineering
KESAN MUTASI GENETIK Semua proses tersebut memerlukan satu disiplin dan etika yang tinggi. Para penyelidik saintifik mesti memahami bagaimana sesuatu itu berlaku dan bagaimana ia berfungsi. Mereka tidak boleh mengabaikan juga persoalan kenapa sesuatu itu berlaku. Ini membabitkan persoalan yang melepasi dimensi fizikal semata-mata. Bruno Ribes (1978), UNESCO telah memutuskan slah satu teori tentang etika iaitu teori deontology yang menekankan sebarang kebaikan dan kesempurnaan yang dicari tidak boleh mengabaikan aspek logic. Di antara logik dan biologi ialah kewujudan sifat simbosis , segerak ( synchrony) dan lain-lain bagi kehidupan mikro. Sifat segerak misalnya mempercayai kewujudan satu keadaan konjugat jangka-jangka masa tertentu yang ketat. Jika berlaku campurtangan yang membabitkan kelambatan akan menjadi rosak.Begitu juga di peringkat kehidupan makro. Susunan social umpamanya berfungsi secara langsung mengikut satu model biologi. Justeru itu seseorang manusia tidak memiliki kebebasan mutlak. Ia tetap terbatas oleh sifat-sifat biologi yang tertakluk kepada hukum-hukum tabii dan tetap sebagai peraturan dan undang-undang Tuhan pencipta alam, Antara kenyataan Bruno Ribes : Kesan-kesan bahaya molekulmolekul DNA menghasilkan perbincangan tentang keselamatan manusia Campur tangan manusia dalam proses kehidupan asas tentang bentuk dan aturan struktur genetik Tentang pengawalan ekspresi gen (Control of Gene Expression) Tentang proses pembezaan sel
KENYATAAN BRUNO RIBES Ini membuktikan bahawa biologi moden yang secular akan terus berdepan dengan isu etika lantaran sifat naturalistic dan utilitarianismenya. unutuk menjawab persoalan ini, pendekatan sains Islam secara bersepadu adalah satu kemestian atau penyelsaian. Persoalan ini disentuh oleh Zianuddin Saardaar di dalam bukunya "The Touch of Mides". Dalam tulisannya itu Sardar mengemukakan sepuluh nilai iaitu Tauhid, Khilafah, Ibadah, Ilmu, Halal, Haram, Adil, Zalim, Dhiya atau cahay petunjuk dan istilah. Anwar Hasim (1997) dalam eseinya Moral dan Ethical Issue The Development if Biotechnology dan Genetic Engineering membincangkan secara langsung aspek moral dan etika dalam bioteknologi dan kejuruteraa gentik. Beliau memaparkan dengan jelas hujah-hujah yang membuktikan adanya isu dalam aspek berkenaan. Antara aspek-aspek itu ialah aspek Patent Laws, Pelepasan Mikroorganisma Kejuruteraan Genetik (GEMS), Projek Genome Manusia, Terapi Genetik (Genetic Therapy), Transgenic binatang dan tumbuh-tumbuhan dan lain-lain. "satu keperluan etika yang intrinsic atau yang hakiki ialah nilai yang dirangkuminya mestilah mutlak dan kekal. Telah didapati bahwa keperluan ini hanya didapati dari wahyu" "Biolo g y a n d E t hic s : R e fle c tio n s in pir e d b y a U n e s c o S y m p o siu m b y B r u n o Rib e s Bruno Ribes pernah berkata: R a j a h T e r a pi G e n e tik ( G e n e tic T h e r a p y )
PENGEMBALIAN SAINS KE PANGKUAN ISLAM "Pengklonan manusia haram dan perlu dihalang "Penklonan manusia menjadikan manusia yang asalknya sebagai hamba yang dimuliakan disisi Allah, terhina apabila dijadikan objek penyelidikan yang akan menimbulkan pelbagai masalh sampingan" Majlis Fatwa al-azhar mengeluarkan beberapa fatwa mengenai isu pengklonan manusia :- dengan apa cara sekalipun" Keharmonian agama dan sains, tiada pertentangan di antara kedua-duanya. Terdapat proses pertumbuhan yang selari di antara agama dan sains di dalam sejarah dan dalil-dalil yang menunjukkan agama mencetuskan kegiatan sains. Fakta yang relevan mengisyaratkan bahawa sains telah memantapkan lagi ajaran agama dan demikian juga sebaliknya. Penampulan sains adalah dari cetusan agama malah prinsipprinsip dan fakta-fakta sains terhadap di dalam teks keagamaan. Terdapat stimuli dan stigma dari falsafah ketuhanan yang menjadi mekanisme kepada eksperimen sains. Justeru itu agama membentuk pemangkin kepada sains dengan rujukan kepada suruhan dan ajaran Tuhan. Hubungan sains dan agama dari segi fungsinya adalah untuk mencapai kebahagiaan manusia. Usaha terpenting umat Islam pada masa kini ialah bagaimana mengembalikan semula sains kepada paksinya yang satu iaitu agama. Antara rumusan untuk melaksanakan isaha-usaha murni kearah pengislaman sains ini ialah :-
KESIMPULAN Tanggungjawab Etika:- Keadilan dan Kemanusiaan:- Pengembangan Ilmu Pengetahuan:- Isu Bioetika:- Antara beberapa kesimpulan yang boleh kita dilihat dari tajuk ini ialah :- Dalam sains dan teknologi, umat Islam diingatkan tentang tanggungjawab mereka untuk menggunakan ilmu pengetahuan dan teknologi secara etika. Mereka perlu memastikan bahawa kegiatan sains dan teknologi mereka mematuhi nilai-nilai Islam, termasuk menjaga keseimbangan antara kebaikan dunia dan akhirat. Isu etika yang penting adalah memastikan sains dan teknologi digunakan untuk kepentingan manusia secara adil dan menghormati martabat manusia. Penggunaan teknologi seperti kecerdasan buatan dan bioetika perlu mematuhi prinsip-prinsip keadilan dan kemanusiaan dalam Islam. Islam mendorong umatnya untuk mencari ilmu pengetahuan dan melakukan penelitian yang bermanfaat bagi manusia. Namun, dalam proses ini, etika penyelidikan seperti integriti akademik, penghindaran penipuan, dan penggunaan data dengan jujur harus ditekankan. Dalam sains dan teknologi biologi, isu bioetika seperti kehidupan manusia awal, kloning manusia, pengubahan genetik, dan transplantasi organ menimbulkan pertanyaan etika yang kompleks. Dalam konteks Islam, prinsip-prinsip kehidupan dan martabat manusia perlu dihormati dan dipertimbangkan dengan cermat. Kesimpulan ini memberikan gambaran umum tentang beberapa isu etika yang relevan dalam sains dan teknologi Islam. Adalah penting bagi umat Islam untuk terus merenungkan nilai-nilai agama dan mempertimbangkan implikasi etika dalam memanfaatkan kemajuan sains dan teknologi guna mencapai kesejahteraan manusia seiring dengan prinsip-prinsip agama mereka. Rajah Masjid Negeri Selangor
LAMPIRAN
SUMBER RUJUKAN https://dokumen.tips/documents/isu-etika-dalam-sainsdan-teknologi.html?page=1 https://www.scribd.com/presentation/127565347/06-IsuIsu-Etika-Dalam-Sains-Teknologi-1 https://www.academia.edu/8202486/BAB_4_ISU_ISU_ETIKA _DALAM_SAINS_DAN_TEKNOLOGI https://prezi.com/fvsa0-tqwqas/etika-dalam-sains-danteknologi/ INTERNET Biotechnology and Genetic Engineering (Global Issues)- Kathy Wilson Peacock Charles Ph.D. Hage Biology and Ethics: Reflections Inspired by a Unesco Symposium - Bruno Ribes A Touch of Midas by Jan Carew Science and Belief: Discourses on New Perceptions - Azizan Haji Baharuddin BUKU