AMBUDNUSLYLIAH
DISEDIAKAN OLEH : NUR SYAZLIN BINTI
MOHAMMED JARIK
ASAHAB HOKOT ABDMUULNLSAYHI
LAHIR DI MELAKA
BIODATA TOKOH
NAMA SEBENAR : ABDULLAH BIN ABDUL KADIR MUNSYI
LAHIR : 1796 M DI KAMPUNG MASJID MELAKA
MENINGGAL : 1854M DI JEDDAH
DUNIA
GELARAN : MUNSYI : USIA 11 TAHUN
KETURUNAN : ARAB DAN INDIA
ZAMAN ABDULLAH MUNSYI MERUPAKAN ZAMAN
PERMULAAN PERKEMBANGAN BAHASA MELAYU MODEN
Beliau juga KARYA Beliau mengajar bahasa
mentafsirkan BELIAU ibunda kepada askar-askar
cerita-cerita Hindu
India dan British
Beliau mula bekerja
dengan bapanya dengan Bekerja sebagai
seorang pentafsir
menolong bapanya
menyalin dokumen- dan jurutulis
kepada Sir
dokumen penting
Stamford Raffles
HASIL KARYA
Beliau amat dikenali dengan penulisan riwayat hidupnya
yang bertajuk 'Hikayat Abdullah'
Ia ditulis dalam lingkungan tahun 1840-1843
Diterbitkan pada tahun 1849
Dicap pada batu tulisan JAWI di Singapura,1849
Dicetak dalam tulisan RUMI di Singapura, 1914
Sebuah buku yang diterbit bernama 'Kisah
Pelayaran Abdullah'
Buku ini mengisahkan tentang pelayarannya dari
Singapura ke negeri Kelantan pada tahun 1838
NAYIARLAK-AYRAK 1)SYAIR SINGAPURA
TERBUKA(1830) KARYA PERTAMA
2) DEWA AL-KULUB (1838)
3) KISAH PELAYARAN ABDULLAH DARI SINGAPURA
KE KELANTAN (1838)
4)SYAIR KAMPUNG GELAM
TERBAKAR (1847)
Beliau turut menterjemah karya berbahasa Hindi iaitu
Hikayat Panca Tanderan ke dalam bahasa melayu yang
diberi juduk Hikayat Kalilah dan Daminah (1835)
Memperbaiki Sejarah Melayu dan Kitab Adat Segala
Raja-raja Melayudalam Segala Negeri
SUMBANGAN ABDULLAHPMERUSNUSRYAITDAANLABMM
Beliau turut menyedari betapa pentingnya buku nahu bahasa Melayu.
Baginya, nahu sesebuah bahasa bukanlah dapat menyelesaikan seratus
peratus masalah bahasa. Hal ini lebih diperkuatkan lagi apabila nahu
sesuatu bahasa dikaji oleh orang asing yang bahasa ibundanya bukan
bahasa Melayu dan tujuan membuat kajian tersebut bukanlah
berdasarkan kajian ilmiah tetapi kerana kepentingan tertentu. Oleh
kerana itulah beliau mengatakan : (HALAMAN SETERUSNYA)
ABDULLAH MUNSYI 1966
Sebermula hendaklah engkau ketahui, janganlah tersalah faham. Maka
jikalau ada nahu bahasa Melayu itu nescaya meringankan pekerjaan
sahaja gunanya, jangan engkau sangkakan boleh menjadi pandai dalam
pekerjaan karang-mengarang. Maka sungguhpun diletakkan hukumnya
maka ada juga lagi beberapa perkataan yang tiada menurut hukum itu.
Umpamanya jikalau seratus hukum itu 114 barangkali tujuh puluh sahaja
yang masuk dalam hukum itu, dan yang tiga pulun itu di luarnya.
SEKIAN TERIMA KASIH