seni folio

NAMA : Charvhi A/P L. Ramesh
TINGKATAN : 3 Belian
CIKGU : Puan Shila
TARIKH : 4/1/2019

Baju Sikap

Pemakaian Baju Melayu telah dikuatkuasakan
sewaktu pemerintahan Sultan Muhammad Syah
(1424-1444) – Sultan ketiga dari empayar
Kesultanan Melayu Melaka. Beliau telah
mengeluarkan satu bentuk titah yang melarang
orang-orang Melayu memakai cara Atas Angin (Arab,
India & Eropah) serta cara Bawah Angin (China &
Khmer). Pada hari Jumaat juga semua lelaki Melayu
di kehendaki pergi ke Masjid dengan memakai
sepersalinan bersih dan cantik lengkap bertanjak
dengan wangian kasturi. Pemakaian serban Arab
bagi lelaki Melayu hanya dibenarkan di dalam masjid
sahaja.

Melayu Cekak Musang

Pakaian Melayu "kurung cekak musang" dipengaruhi
oleh pakaian gamis yang biasa dikenakan oleh
masyarakat di Timur Tengah. Busana gamis biasanya
panjang, disingkat ke bagian bawah bokong dan
disesuaikan dengan bentuk pakaian Melayu teluk
belanga.
Bentuk pakaian ini mirip dengan pakaian Teluk
belanga, tetapi bagian dari lehernya tegak dan
belahan di depan ditutup oleh tiga, lima, tujuh, atau
sembilan anak kancing. Ada kecenderungan untuk
menganggap pakaian Cekak musang lebih resmi
dibandingkan dengan Teluk belanga.

Baju Melayu Teluk Belanga

Mengikut fakta sejarah, baju Melayu Teluk Belanga
adalah hasil rekaan Sultan Abu Bakar Ibni
Temenggong Daeng Ibrahim sempena perubahan
lokasi pentadbiran Johor pada 1866 dari Teluk
Belanga di Singapura ke Tanjung Puteri yang ketika
ini dikenali sebagai Johor Bahru

Sultan Abu Bakar adalah moyang kepada Sultan
Johor sekarang dan turut mendapat jolokan sebagai
Bapa Pemodenan Johor.

Capal

Capal pada awalnya dipakai oleh golongan bangsawan.
Pahlawan Melayu zaman dahulu kelihatan segak dan
kemas dalam pakaian tradisional, dilengkapi sepasang
capal. Capal kini mengalami proses inovasi daripada
pembuat di Malaysia sehingga akhirnya menjadi
pelengkap bagi pakaian tradisional Melayu. Melihat
pada perusahaan capal di negara kini, ia hanya
dihasilkan secara kecil-kecilan memandangkan
pembuatannya yang agak rumit selain memerlukan
kepakaran. Keadaan itu menyebabkan capal tidak
banyak dijual seperti kasut-kasut lain yang menjadi
kegemaran khalayak pada masa kini. Namun begitu,
capal masih digunakan pada majlis perkahwinan apabila
menjadi pilihan kebanyakan pengantin lelaki selain pada
Hari Raya Aidilfitri dan semasa menunaikan ibadah di
Tanah Suci Mekah. Capal biasanya dipakai apabila
berbaju Melayu kini telah mengalami transformasi
apabila ramai yang memakainya dengan pelbagai jenis
fesyen pakaian.

Tengkolok

Tengkolok (Jawi: ‫)تڠكولوق‬, juga dikenali
sebagai destar, setanjak/tanjak, bulang
hulu dan setangan kepala, merupakan sejenis alas
kepala tradisional Melayu yang dipakai oleh golongan
lelaki. Tengkolok diperbuat daripada
kain songket panjang yang dilipat-lipat dan diikat dalam
gaya (solek) yang tertentu. Pada zaman sekarang,
tengkolok lebih banyak dipakai dalam majlis-majlis yang
penuh adat istiadat, misalnya oleh kerabat diraja dan
para hadirin dalam majlis istiadat diraja, dan oleh
pengantin lelaki ketika majlis perkahwinan. tengkolok
dicipta seawal-awalnya pada zaman Kesultanan Melayu
Melaka. Sebelum zaman itu, sudah menjadi kewajipan
rakyat jelata untuk menutup kepala atau mengikat
rambut panjang supaya kelihatan kemas apabila apabila
menghadap raja. Masyarakat Melayu Melaka mendapat
ikhtiar untuk menggunakan kain panjang berbentuk segi
empat untuk dilipat-lipat dan diikat menjadi sejenis alas
kepala yang kemas untuk dipakai dalam urusan rasmi.
Ikatan kain ini lama-kelamaan makin lama makin cantik
mengikut peredaran zaman, diolah dan diubah suai
mengikut taraf pemakainya.

Keris

Keris ialah sejenis senjata pendek Austronesia yang digunakan sejak
melebihi 600 tahun dahulu. Senjata ini memang unik di dunia Melayu
dan boleh didapati di kawasan berpenduduk Melayu
seperti Indonesia, Malaysia, Singapura, Thailand Selatan, Filipina Selatan
(Mindanao) dan Brunei. Nama yang digunakan untuk keris berbeza
mengikut daerah
misalnya sundang di Mindanao, kedutan di Bali dan karehdi Sumatera.
Perkataan keris dikatakan berasal daripada bahasa Jawa
Kuno iaitu malang kerik yang bermaksud bercekak pinggang. Ini
merujuk kepada patung orang bercekak pinggang pada hulu keris pada
peringkat awal. Keris digunakan untuk mempertahankan diri (misalnya
sewaktu bersilat) dan sebagai alat kebesaran diraja. Senjata ini juga
merupakan lambang kedaulatan orang Melayu. Keris yang paling
masyhur ialah keris Taming Sari yang merupakan senjata Hang Tuah,
seorang pahlawan Melayu yang terkenal. Keris berasal dari kerajaan
Srivijaya Kepulauan Jawa dan gambaran keris terdapat di Candi
Borobudur. Keris purba telah digunakan antara abad ke-9 dan abad ke-
14. Senjata ini terbahagi kepada tiga bahagian iaitu mata, hulu dan
sarung. Keris sering dikaitkan dengan kuasa kesaktian oleh orang
Melayu pada zaman dahulu. Antara lain, terdapat kepercayaan bahawa
keris mempunyai semangatnya yang tersendiri

-.

Samping

Samping ini berasal dari kata sampingan yang bisa
diterjemahkan sebagai tambahan atau pelengkap,
dalam hal ini berhubungan dengan busana melayu.
Jadi, kain samping yang dibuat dari songket ini
sebenarnya adalah pelengkap bagi keseluruhan
busana melayu. Samping biasa digunakan di bagian
luar baju, dimana posisinya melintang dari bagian
pinggang ke bagian lutut. Pemakaian samping dapat
menunjukkan banyak hal, terutama kedudukan dan
status sosial seseorang. Hal ini seharusnya jadi
pedoman dalam bertindak terutama di hadapan
masyarakat umum. Pada daerah tertentu,
penggunaan samping dengan motif dan corak
tertentu juga bisa menentukan strata sosialnya
dalam masyarakat sosial, misalnya warna hijau pada
samping menunjukkan bahwa sang pemakai adalah
seorang Datuk. Berbeda dengan warna kuning yang
seperti diketahui bersama kerap kali digunakan
sebagai penanda bahwa sang pemakai adalah
seorang sultan atau raja.

PAKAIAN TRADISIONAL MELAYU (WANITA)

Baju Kurung Teluk Belanga

Dari segi sejarahnya, baju ini mula dipakai pada
zaman pemerintahan Sultan Johor, iaitu Almarhum
Sultan Abu Bakar yang bersemayam di Teluk
Belanga, Singapura pada sekitar tahun 1800-an.
Justeru itulah ia dipanggil Baju Kurung Teluk Belanga
dan ia juga merupakan pakaian kebangsaan orang
Melayu Johor. Sejak itu pemakaian baju ini telah
berkembang ke negeri-negeri lain di Tanah Melayu.
Baju kurung merupakan pakaian kebangsaan rakyat
Malaysia dan banyak dipakai dalam majlis-majlis
rasmi. Baju Kurung Teluk Belanga adalah labuh, dan
potongannya longgar kerana dirusuknya berpesak
dan di bawah lengannya pula diletakkan kekek.
Potongan lehernya bulat dan berbelah di depan.
Pada sekeliling tebukan lubang leher itu, jahitan
tulang belut digunakan bagi mengemas dan
memperkukuhkan lagi leher baju tersebut. Baju
kurung teluk belanga yang dipakai oleh kaum lelaki
dan wanita pada dasarnya adalah sama
kecuali kaum wanita memadankan baju kurung
8ersama kain sama ada kain dari jenis batik, songket
atau sutera. Kain ini pula diikat dengan ikatan yang
bernama ombak mengalun, iaitu dengan lipatan-
lipatan yang letaknya di rusuk kanan atau kiri.
Kepala kain sarung lazimnya diletakkan ke belakang
apabila dipakai dengan baju kurung ini.

Baju Kurung Kedah

Baju kurung (Jawi: ‫ )باجو کوروڠ‬ialah pakaian tradisional
untuk wanita Melayu. Ia menjadi pakaian rasmi untuk
negara Brunei, Indonesia, Malaysia , Singapura dan Thailand.
Terdapat dua jenis baju kurung iaitu Baju Kurung Teluk
Belanga dan Baju Kurung Cekak Musang. Baju ini sesuai
dipakai oleh semua golongan masyarakat tidak mengira
usia. Baju Kurung juga digunakan untuk menghadiri majlis
perkahwinan, majlis agama, dan majlis rasmi. Di Malaysia,
secara amnya seluruh wanita melayu memakai baju kurung
sebagai pakaian tradisi ini termasuk pakaian rasmi pelajar
sekolah rendah dan menengah. Cuma reka bentuk dan
potongan baju kurung agak berbeza-beza mengikut negeri.
Selaras dengan peredaran zaman, kini pelbagai busana
rekaan moden telah muncul dan diterima oleh masyarakat
Melayu. Sungguhpun pada umumnya kita telah menerima
pengaruh moden dalam pakaian harian, namun baju kurung
tetap menjadi pilihan kaum wanita untuk digayakan.
Bezanya, rekaan baju kurung sekarang lebih kontemporari
tetapi masih mengekalkan ciri-ciri keasliannya. Selain
terdapat perubahan pada potongan dan bentuknya, untuk
menghasilkan rekaan yang lebih moden dan kreatif, baju
kurung juga dihiasi dengan sulaman, kerawang, manik
mahupun labuci. Material untuk menghasilkan baju kurung
juga turut berubah. Kini, terdapat pelbagai pilihan material
antaranya satin, organza, chiffon, sutera, batik, linen dan
banyak lagi. Perubahan ini dilakukan untuk disesuaikan
dengan keadaan semasa atau majlis yang hendak dihadiri
selain cuba meniru gaya potongan asing yang mungkin
bertujuan untuk kelihatan lebih anggun. Kini terdapat
pelbagai variasi baju kurung dan ia dikenali sebagai Baju
Kurung Moden. Walaupun baju kurung telah mengalami
evolusi selaras dengan perubahan masa dan citarasa
pemakai, namun rekaannya masih sama. Ia tetap selesa dan
manis dipakai selain menampakkan kesopanan gadis Timur
dan keunggulan budaya Melayu.

Baju Kebaya

Asal kata kebaya berasal dari kata arab abaya yang
berarti pakaian, namun versi lain menyebut berasal
dari kata "Kebyak" atau "Mbayak" dari
masyarakat Jawa. Ada pendapat yang menyatakan
kebaya berasal dari China. Lalu menyebar
ke Malaka, Jawa, Bali, Sumatera, dan Sulawesi.
Setelah akulturasi yang berlangsung ratusan tahun,
pakaian itu diterima di budaya dan norma setempat.
Namun ada juga pendapat bahwa kebaya memang
asli dari Indonesia. Karena pakaian
asli China adalah Cheongsam yang berbeda dari
kebaya. Bentuk paling awal dari kebaya berasal
dari Keraton Majapahit[1] yang dikenakan para
permaisuri atau selir raja. sebagai sarana untuk
memadukan perempuan Kemban yang ada, tubuh
bungkus dari perempuan aristokrat menjadi lebih
sederhana dan dapat diterima oleh yang baru
memeluk agama
Islam. Aceh, Riau dan Johor dan Sumatera
Utara mengadopsi gaya kebaya Jawasebagai sarana
ekspresi sosial status dengan penguasa Jawa yang
lebih alus atau halus. Nama kebaya sebagai pakaian
tertentu telah dicatat oleh Portugal saat mendarat di
Jawa. Kebaya Jawa seperti yang ada sekarang telah
dicatat oleh Thomas Stamford Bingley
Raffles di 1817, sebagai sutra, brokat dan beludru,
dengan pembukaan pusat dari blus diikat oleh bros,
bukan tombol dan tombol-lubang di atas batang
tubuh bungkus kemben, yang kain (dan pisahkan
bungkus kain beberapa meter panjang keliru diberi
istilah 'sarung di Inggris (sarung (aksen Malaysia:
sarung) dijahit untuk membentuk tabung, seperti
pakaian Barat).

Baju Kurung Cekak Musang

Baju Kurung Cekak Musang pakaian adat Negeri
Sembilan dari songket jalur berdiri. Pakaian ini
diperlengkap dengan samping bunga penuh dan
tengkolok ikatan Dendam Tak Sudah. Baju Sikap
yang lazim dipakai oleh bangsawan dan pembesar
Negeri Sembilan dahulu. Dilengkapi dengan
samping, bengkung dan destar corak tapak catur
dan samping songket jong sarat .Pakaian upacara
pembesar dari Sumatera Barat. Baju Kurung Teluk
Belanga tenunan sutera dan songket sarat ikatan
pembesar. Baju Kurung Cekak Musang adalah sama
dengan Baju Kurung Teluk Belanga kecuali pada
bahagian lehernya.
Leher Baju Kurung Cekak Musang ada kolar. Kolar
tersebut hanya selebar satu jari dan kedudukannya
menegak. Pada bahagian hadapan kolar ada bukaan
panjang yang berkancing.
Potongan baju ini dipercayai menerima pengaruh
dari India dan China.

Baju Riau Pahang

Keunikan pakaian ini menjadi bahan subjek dalam
usaha membongkar rahsia ketamadunan
masyarakat dahulu, kerana berdasarkan teori dalam
sesebuah tamadun, perkembangan budaya lazimnya
seiring dengan perkembangan budaya berpakaian.
Keunikan ini turut mendorong Pengarah Positive
Grooming Sdn. Bhd., Yasmin Siddik untuk mengkaji
dan mendalami asal-usul kelahiran baju Riau Pahang
serta kaitannya dengan kedatangan Islam di
Nusantara. Ketika membentangkan kertas kerjanya
bertajuk Pengaruh Islam Dalam Rekaan Baju Riau
Pahang sempena Forum Kurator anjuran Jabatan
Muzium dan Antikuiti di Muzium Negara, baru-baru
ini, beliau mendapati asal usul baju tersebut masih
belum dipastikan sehingga ke hari ini walaupun
terdapat kemungkinan ia berasal dari Pahang atau
Johor Riau. Menurut Yasmin, pakaian tersebut
dipercayai diperkenal pada awal kurun ke 20, tetapi
masih belum ada bukti tertentu atau dokumen yang
mengesahkan kewujudannya. ``Kehadiran baju Riau
Pahang dalam budaya pakaian orang Melayu
tidaklah sehebat kehadiran baju kurung Telok
Belanga dan baju kebaya labuh yang dipakai oleh
segenap lapisan masyarakat.``Sebaliknya, baju Riau
Pahang hanya dipakai oleh segelintir masyarakat,
malah sehingga hari ini tidak semua golongan tua di
Malaysia tahu atau pernah melihat baju tersebut,''
ujarnya dalam forum yang dipengerusikan oleh
Penolong Pengarah Istana Budaya, Zubaidah Sual.

Gentik

Gendik (Pemeles) adalah pakaian ulu bagi
Seri Paduka Baginda Raja Permaisuri Agong.
Ia diperbuat daripada emas putih bertatah
penuh dengan permata berlian berbunga
awan larat. Di tengah-tengahnya, di atas
awan larat itu terdapat anak bulan dengan
bintang, di mana kedua-duanya diperbuat
daripada emas putih.

Gendik ini dipakai oleh Seri Paduka Baginda
Raja Permaisuri Agong dalam istiadat-
istiadat kebesaran Diraja dan waktu
pertabalan Seri Paduka Baginda Yang di-
Pertuan Agong. Gendik ini diperbuat khas
supaya boleh dicerai menjadi loket dan
keronsang. Gandik Diraja ini diperbuat
daripada emas putih bertatah penuh dengan
permata berlian berbunga awan larat. Di
tengah-tengahnya, di atas awan larat itu
terdapat anak bulan dengan bintang, kedua-
duanya diperbuat daripada emas putih juga.

Sanggul Lintang

Sanggul Lintang yang dipercayai berasal
dari negeri Melaka, sebenarnya
merupakan hiasan kepala yang
digunakan oleh golongan masyarakat
Baba dan Nyonya di negeri itu.
Menurut Jamilah, Sanggul Lintang yang
diperbuat daripada gabungan tembaga,
emas dan suasa ini memang menjadi
lambang kemegahan adat resam orang
Melayu khususnya ketika istiadat
persandingan masyarakat Melayu
Melaka zaman dahulu kala. Beliau
berkata terdapat juga kepercayaan
yang menyatakan cucuk sanggul yang
dipakaikan secara bertingkat di kepala
ini sebenarnya melambangkan betapa
besar tanggungjawab yang bakal
dipikul oleh mempelai perempuan atau
si isteri kelak. Jamilah menambahkata:
"Pada zaman dahulu, pemakaian
sanggul sering dikaitkan dengan
keperibadian wanita. Di sinilah
letaknya keistimewaan sanggul untuk
dandanan rambut di majlis
perkahwinan pada zaman dahulu."

Pending

Pending ialah pengancing tali pinggang
atau kepala tali pinggang yang direka dan
dihias indah dengan berbagai-bagai motif.
Pending biasanya dipakai oleh kaum lelaki
dan wanita Melayu sebagai pakaian
istiadat. Kaum lelaki menggunakannya
untuk mengikat kain dan samping
manakala kaum wanita pula, terutamanya
di Kelantan, memakai pakaian yang
popular Cik Siti Wan Kembang, seorang
pemerintah wanita yang terkenal dalam
kurun ke-15 yang turut memakai pending.
Boleh dikatakan kebanyakan daripada
pending yang ditemui pada masa ini
adalah yang berbentuk bujur seperti mata
manusia, bulat, segi empat dan
sebagainya. Pending yang dipakai oleh
pembesar-pembesar Melayu dan raja
yang memerintah dibentuk dengan
menggunakan emas atau suasa. Namun
demikian ada juga yang diperbuat
daripada perak sahaja atau tembaga yang
bercutam. Pending emas bertatah batu-
batu permata dengan reka corak bunga
sulur-bayur. Batu-batu permata yang
disusun berpasang-pasang tiga
menyerlahkan lagi ketampanan
pemakainya. Dipakai oleh kerabat diraja
semasa upacara istiadat kebesaran diraja.
Berusia lebih 100 tahun.

Dokoh & Kaling Papan

Dokoh berasal dari India dan dibawa ke Kepulauan Melayu
oleh pedagang dari Sumatera pada abad ke-18 dan abad ke-
19. Walau bagaimanapun, apabila didagangkan di
Kepulauan Melayu, reka bentuknya telah diubah suai
mengikut cita rasa orang Melayu. Hasil kerja tangan dokoh
kemudiannya dipopularkan di pantai timur dan dinaungi
oleh keluarga diraja dan pembesar negeri. Sehingga kini,
ramai pengusaha emas dan perak masih menghasilkan
dokoh untuk majlis tertentu. Dokoh berbentuk seutas rantai
dengan beberapa kepingan hiasan (kebiasaannya tiga) yang
bertingkat. Kepingan dokoh ini dihias dengan corak yang
bermotifkan daun sukun. Teknik yang disukai oleh tukang
untuk membuat dokoh ialah teknik pahat silat yang
berunsurkan pelbagai ragam unsur alam atau awan larat
bermotifkan bunga, daun dan akar menjalar. Terdapat
dokoh berbentuk segi tiga atau bulan sabit. Ragam hias
yang digunakan kebiasaannya ditatahkan batu yang bernilai
tinggi. Contohnya batu permata, delima, zamrud, nilam dan
juga intan. Corak yang dipahat pada kepingan dokoh
menunjukkan kerumitan dan kehalusan seni ukiran Melayu.
Dokoh berantai satu seperti diatas kebiasaannya dipakai
oleh orang-orang berada pada zaman dahulu. Dokoh
berantai dua pula dipakai oleh berbangsa (bangsawan )
Manakala dokoh berantai tiga pula dipakai oleh anak raja.

Cucuk Sanggul

Pada masa lalu, kebanyakan wanita Melayu memiliki
rambut panjang, dianggap mempunyai sifat yang feminin.
Cucuk sanggul telah digunakan untuk memegang sehingga
rambut panjang mereka dalam sanggul di belakang kepala
mereka. Biasanya cucuk sanggul diperbuat daripada emas
atau perak, Penyemat atau cucuk sanggul inibiasanya
dipakai dalam set tiga, lima atau tujuh oleh pengantin
perempuan dan penari tradisional. Pada masa dahulu
wanita serikandi menggunakan senjata pendek seperti
kerambit atau lawi ayam sebagai cucuk sanggul. Namun kini
undang-undang sudah melarang wanita memakai senjata
seumpama ini sebagai cucuk sanggul yang boleh
mendatangkan pelbagai kemungkinan terutama sekali
berkaitan keselamatan seseorang wanita. Menariknya,
pemakaian cucuk sanggul dewasa ini lebih berciri bebas
mengikut sesuatu tema, bentuk badan, rupa paras
mahupun bagi golongan hawa yang bertudung. Aksesori ini
juga sesuai dijadikan cenderamata korporat dan hiasan
dinding kediaman dengan cara dibingkaikan. Menariknya
aksesori dinding sebegini juga secara tidak langsung
menggambarkan keperibadian dan minat pemilik kediaman.

Cincin

Emas atau Mas ialah unsur kimia dalam jadual berkala yang
mempunyai simbol Au (L. aurum) dan nombor atom 79.
Logam ini secara asli boleh didapati dalam bentul ketulan
nuget atau butir kecil dalam batuan, atau mendapan aluvial.
Kadang-kadang ia juga boleh didapati dalam sebatian emas
selalunya dengan tellurium. Logam emas adalah padat,
lembut, berkilat, dan logam asli yang paling mudah ditempa
dan mulur. Emas tulen mempunyai warna kuning terang
dan dianggap menarik dan warna ini kekal tanpa mengalami
pengoksidaan udara atau air. Emas ialah logam yang dibuat
syiling dan berfungsi sebagai simbol kekayaan dan

penyimpan nilai sepanjang sejarah manusia. Piawaian emas
telah menyediakan asas untuk dasar kewangan. Ia juga
telah dikaitkan dengan pelbagai simbolisme dan ideologi.
Secara kimia, emas merupakan logam peralihan. Jika
dibandingkan dengan logam lain, emas tulen secara
kimianya paling reaktif, mempunyai ketahanan terhadap
asid tetapi kurang berkesan terhadap regia aqua asid
campuran akua regia yang boleh melarutkan emas. Emas
juga larut dalam larutan alkali sianida yang digunakan dalam
perlombongan. Emas juga larut dalam raksa (merkuri) dan
membentuk sebatian amalgam. Emas tidak larut dalam asid
nitrik, yang boleh melarut logam perakdan logam asas dan
sifat ini digunakan untuk mengesahkan kewujudan emas
dalam sesuatu benda.Emas ialah logam berharga yang
dicari-cari untuk syiling, barang kemas dan hasil seni lain
sejak zaman dahulu lagi. Sebanyak 165,000 tan emas telah
dilombong dalam sejarah manusia pada tahun
2009.[1] Jumlah ini lebih kurang sama dengan 5.3 bilion ons
troy atau, dari segi isipadu ialah sekitar 8.500m³.
Penggunaan emas baru di dunia ialah sekitar 50% sebagai
barang kemas, 40% pelaburan, dan 10% dalam industri.

Gelang Kaki

Kata Ibrani untuk ”gelang kaki” (ʼets·ʽa·dhahʹ; Bil 31:50) dan
”rantai kaki” (tseʽa·dhahʹ; Yes 3:20) berasal dari kata
dasar tsa·ʽadhʹ, yang artinya ”melangkah”. (Yer 10:5; Ams
7:8) Kata Ibrani ʽeʹkhes (gelang keroncong; gelang kaki)
berasal dari kata dasar ʽa·khasʹ, yang artinya ”membuat
bunyi gemerincing” atau ”menggoyang-goyangkan gelang
keroncong”. (Yes 3:16, 18, Rbi8, ctk.) Mengenakan gelang
yang indah pada pergelangan kaki, yakni pada tungkai
bawah di atas pergelangan kaki, adalah hal yang lazim di
Timur Tengah zaman dahulu. Gelang-gelang itu terbuat dari
bahan-bahan seperti kuningan, emas, perak, besi, kaca, dan
gading. Pada monumen-monumen Mesir terdapat gambar

pria maupun wanita yang mengenakan gelang semacam itu,
dan di Mesir gelang kaki serta gelang tangan sering kali
dibuat menjadi satu setel yang serasi.

- Gelang kaki yang berat dapat berbunyi dengan
nyaring seraya gelang-gelang itu saling berantukan
ketika si pemakai berjalan. Akan tetapi, adakalanya
batu-batu kecil dimasukkan ke dalam rongga gelang
keroncong atau gelang kaki sehingga menghasilkan
bunyi, dan pada masa yang lebih belakangan gadis
Arab juga kadang-kadang mengenakan gelang kaki
dengan giring-giring kecil yang dipasang pada gelang
itu. Selain itu, rantai kaki kadang-kadang diikatkan
pada gelang kaki yang dikenakan oleh seorang
wanita sehingga kedua perhiasan ini bertautan.
Rantai kaki mengeluarkan bunyi gemerincing seraya
si pemakai berjalan, dan tentu saja, rantai dan
gelang kaki itu menarik perhatian orang. Rantai
pergelangan kaki atau rantai kaki juga membuat
langkah si wanita terbatas atau pendek-pendek,
sehingga ia akan berjalan dengan langkah yang
ringan dan cepat; mungkin cara berjalan seperti
itulah yang dianggap anggun atau feminin.—Yes
3:16.

Anting Anting

Anting-anting merupakan sejenis barangan kemas
jenis subang yang dilekatkan pada telinga melalui tebuk
badan pada cuping telinga atau bahagian luar telinga
(kecuali dalam kes anting-anting klip, yang dikepit pada
cuping). Anting-anting lebih biasa dikalangan perempuan,
dan telah digunakan oleh kebudayaan berlainan pada masa
berlainan. Anting-anting yang diperbuat daripada
cengkerang telah dijumpai di tapak pengebumian Gua
Harimau, di Lenggong. Anting-anting itu diperbuat dari
bahagian dasar Conus sp (atas feiri) yang telah dipotong
untuk dibuat anting-anting. Pada asalnya warna dan corak
cengkerang asli menyerlahkan kecantikan anting-anting
tersebut. Diperkirakan anting sudah digunakan oleh
manusia sejak 5.000 tahun yang lalu. Salah satu bukti
arkeologis yang ditemukan berasal dari reruntuhan situs di
Persepolis, Persia Kuno. Sebuah lukisan dinding di situs
tersebut menggambarkan tentara kekaisaran Persia yang
memakai anting di kedua telinganya. Pada masa itu, anting
digunakan oleh kaum pria untuk menunjukan identitasnya
sebagai pejuang. Selain itu juga anting dapat menjadi
simbol status sosial seseorang dalam sebuah kelompok
masyarakat. Oleh para pejuang Persia, anting dianggap
sebagai jimat pelindung yang harus selalu dipakai oleh para
prajurit yang akan berjuang di medan perang. Sedangkan
oleh para pelaut, anting yang terbuat dari emas dipakai
untuk menunjukkan kehebatan mereka dalam menaklukan
lautan, juga sebagai simbol kekayaan para pelaut yang
berhasil memperoleh harta dari perjalanannya. Keduanya,
baik prajurit maupun pelaut, menjadikan anting sebagai
simbol kekuatan dan keperkasaan kaum pria. Bangsa Yunani
mulai mengenal penggunaan anting pada 2.000 SM. Mereka
mengenal anting sebagai aksesoris untuk menambah
kecantikan kaum hawa. Para pria di Yunani tidak mengenal
penggunaan anting, dan menganggap hal itu sebagai simbol
kelemahan. Model awal anting yang mereka kenal adalah
berbagai bentuk. Mulai dari bentuknya yang kecil hingga
bentuknya yang besar. Dari beberapa bukti sejarah
memperlihatkan adanya bentuk bulan sabit hingga bentuk
perahu pada anting yang digunakan oleh para perempuan
Yunani.

berbentuk cincin besar dengan pinggirannya yang
tipis. Semakin berlimpahnya persediaan emas,
membuat model anting muncul dalam berbagai
bentuk. Mulai dari bentuknya yang kecil hingga
bentuknya yang besar. Dari beberapa bukti sejarah
memperlihatkan adanya bentuk bulan sabit hingga
bentuk perahu pada anting yang digunakan oleh
para perempuan Yunani.

Gelang Tangan

Secara tradisional, biasanya sebuah gelang dibuat dari logam
mulia; seperti emas, perak, platina atau logam berharga lainnya,
serta rangkaian untaian mutiara atau manik-manik. Gelang
kadang bertatahkan batu mulia seperti intan dan permata. Ada
pula gelang yang diukirkan dari batuan utuh seperti batu giok.
Selain terbuat dari logam atau mineral bebatuan, ada pula gelang
yang terbuat dari serat tumbuhan, seperti dari kayu atau akar
(misalnya gelang akar bahar), atau serat tumbuhan yang dianyam
dan dijalin. Saat ini bahan yang digunakan untuk pembuatan
kalung cukup beragam
misalnya; besi, baja, perunggu, tembaga, keramik, kaca, biji buah
saga, kain, batu, rotan, kayu, bambu, tanduk,
kulit, tulang, kerang, karet, plastik, dan masih banyak lagi. Gelang
biasanya berbentuk rantai dan kadang-kadang
ditambahkan liontin, pendan atau bandul sebagai pemanis.
Gelang sudah ada setua peradaban manusia. Perhiasan
zaman prasejarah berupa manik-manik batu kemungkinan besar
dijalin sebagai gelang atau kalung. Gelang emas berukir kumbang
scarab sudah ada sejak tahun 5000 SM di Mesir Kuno. Gelang-
gelang meas juga ditemukan pada peradaban lain seperti
peradaban Babilonia, Persia, Yunani Kuno, Romawi Kuno, India
dan China Kuno. Di Indonesia, suku bangsa Nusantara
seperti Batak, Nias, Dayak, suku di Sumbawa dan lain sebagainya
telah mengenal perhiasan seperti gelang, kalung, dan mahkota
sebagai bentuk aksesoris penanda status, khususnya bagi raja
atau kepala suku. Pada kebudayaan klasik periode Hindu-
Buddha Indonesia di pulau Jawa dan Bali, gelang juga merupakan
salah satu perhiasan atribut penanda status orang yang
mengenakannya. Kaum bangsawan, keluarga raja, dan orang
kaya mengenakan gelang emas sebagai perhiasan dan penanda
status sosial.

SAMFU Samfoo bermaksud ‘baju dan seluar’ dalam dialek
kantonis. Ia merupakan pakaian harian wanita selain
Cheongsam. Ia digemari oleh wanita-wanita separuh umur.
Samfoo juga turut dipakai oleh lelaki berketurunan Cina tetapi
terdapat sedikit perbezaan dengan samfoo yang dipakai oleh
kaum wanita. Pakaian ini terdiri daripada baju yang longgar
dan terbelah di hadapan dan berkolar tinggi serta dipakai
bersama seluar yang longgar. Ia biasanya diperbuat daripada
kain lembut seperti kain sutera. Revolusi perubahan qipao
yang sopan kepada cheongsam yang kita lihat pada hari ini
juga ada persamaannya dengan revolusi pakaian tradisonal
orang melayu iaitu baju kurung. Jika dahulu baju kurung yang
dipakai labuh, longgar dan tidak menampakkan bentuk badan
tetapi baju kurung yang dijual dipasaran hari ini
kebanyakannya singkat, ketat dan mengikut bentuk badan.Ia
telah dimodenkan mengikut peredaran zaman tetapi saya
tidak melihat ini satu perubahan yang bagus dimana nilai
tradisional yang terdapat pada baju tersebut telah hilang dan
kita boleh lihat ia dimodenkan seperti ada kainnya yang
terbelah hingga ke paras lutut. Baju kurung juga sama seperti
pakaian tradisi China Hanfu, mempunyai nilai kesopanan buat
si pemakai tetapi pakaian versi moden ini telah menghakis
kesemua elemen tersebut. Kesimpulan yang dapat kita buat
ialah tradisi pakaian Cina Han iaitu Hanfu yang pernah
berlangsung selama 2000 tahun itu boleh tenggelam begitu
sahaja kerana tiada usaha untuk memeliharanya dilakukan.
Sama juga dengan sejarah tradisional negara kita, jika kita
sendiri yang tidak peliharanya ianya juga akan lenyap begitu
sahaja dan jika kita sendiri yang tidak kenalkan ia pada
generasi muda maka ia juga akan lenyap begitu sahaja.

jas mao Jas tunik China modern merupakan sebuah gaya pakaian
Hanfu tradisional yang dikenal di China dengan sebutan jas
Zhongshan (Hanzi Sederhana: 中山装; Hanzi Tradisional: 中
山裝; Pinyin: Zhōngshān zhuāng) (mengambil nama dari Sun
Yat-sen), dan kemudian disebut sebagai jas Mao (mengambil
nama dari Mao Zedong). Pakaian ini dikenal melalui
atasannya yang mirip sebuah jas yang tertutup, dengan
empat buah kantung di atasan bagian depan. Jas ini tidak
menampakkan kemeja dalaman sama sekali. Kerahnya kecil
dan tegak, tidak berlipat. Tak hanya pemimpin komunis, para
pejabat negara Asia Timur (seperti Jepang) juga memakai jas
ini. Jas ini dianggap orang China sebagai tandingan jas
berdasi yang dikenakan orang Barat. Ketika Dinasti
Qing berhasil diruntuhkan oleh revolusi yang dipimpin Sun
Yat-Sen, maka ia pun mempopulerkan sebuah pakaian
nasional yang baru, yaitu jas yang kini malah sering disebut
sebagai jas Mao oleh orang-orang asing. Adalah sebuah
kebiasaan di Tiongkok, bahwa dengan bergantinya dinasti,
maka pakaian nasional juga diganti. Karena itu pakaian tiap-
tiap dinasti kelihatan berbeda.

Hanfu (Cina Ringkas: 汉服; Cina Tradisional: 漢服; "Pakaian
Han"), juga dikenali sebagai Hanzhuang (漢裝)
ataupun Huafu(華服), ialah pakaian tradisional untuk kaum
Han. Perkataan Hanfu berasal daripada Buku Han. Dalam
zaman moden ini hanfu dipakai oleh golongan peminat hanfu
ataupun sejarah Cina pada perayaan-perayaan istimewa.
Semenjak dari dinasti Song dan Yuan, rekod rasmi mula
menggunakan istilah "Hanfu" untuk menunjukkan pakaian
kaum Han. Pada dinasti Liao, maharaja Liao dan kalian
pegawai Han memakai Hanfu, manakala maharani dan kalian
pegawai Khitan memakai pakaian kebangsaan sendiri.
Pada dinasti Yuan, pegawai telah merekodkan "Hanfu"
dalam Sejarah Liao. Istilah "Hanfu" ialah untuk menunjukkan
sistem pakaian kaum Han. Walaupun istilah ini tidak sentiasa
digunakan oleh golongan Han, namun ia lebih sentiasa
digunakan oleh kumpulan etnik dan negara lain. Tujuan
tersebut adalah untuk membezakan sistem pakaian Han
dengan sistem pakaian kebangsaan sendiri.

Cheongsam Apabila Manchu memerintah China sewaktu Dinasti
Qing, sesetengah strata kemasyarakatan berpunca. Di
kalangan mereka adalah Panji (qí), kebanyakannya
Manchi, yang sebagai suatu kumpulan
digelarkan Orang Panji (旗人 pinyin: qí rén). Wanita
Manchu memakai gaun satu keping yang
digelarkan qípáo (旗袍 atau kuilt panji).
Muatan qipao longgar dan bergantung lurus pada
tubuh. Di bawah undang-undang dinasti selepas 1636,
semua orang Cina Han di bawah sistem panji dipaksa
memakai queue dan memakai qipao Manchuria

daripada pakaian Cina Han tradisional (剃发易服), di

bawah hukuman mati. Meskipun selepas 1644, orang
Manchu melepaskan edict ini, membenarkan
kasmayhuran utama untuk berlanjut memakai Hanfu,
tetapi akhirnya mereka bermula memakai qipao
dan changshan.[2] Ternyatanya, hanya para pegawai
laman dilarangkan memakai pakaian Ming. Pada 300
tahun berikutnya, qipao menjadi pakaian kegunaan
Cina, dan akhirnya dijahit untuk menyesuaikan
kelebihsukaan penduduk. Sebarang kemasyhurannya
yang bentuk pakaian ini terus hidup huru-hara Revolusi
Xinhai 1911yang menggulingkan Dinasti Qing.
Qipao terdahulunya adalah lebar dan longgar. Ia
menutupi kebanyakan tubuh wanita, mendedahkan
hanya kepala, tangan, dan hujung jari kaki. Sifat
gedoboh pakaian juga berkhidmat untuk
menyembunyikan bentuk pemakai tidak terkira
umurnya. Melalui waktu, walaupun, qipao telah dijahit
untuk dijadikan lebih muatan bentuk .Versi moden,
yang kini diakui masyhurnya di China
sebagai qipao "piawai", telah terdahulunya
dikembangkan di Shanghai selepas 1900, selepas
kejatuhan Dinastri Qing.

Hanfu Hanfu (Tionghoa sederhana : 汉服; Tionghoa

Tradisional: 漢服; "Pakaian Han"), juga disebut
sebagai Hanzhuang (漢裝) ataupun Huafu (華
服), adalah busana tradisional bangsa
Han Tionghoa yang berasal dari Tiongkok.
Istilah Hanfu berasal dari Buku Han. Busana
hanfu telah dikenakan selama berabad-abad
sepanjang era kekaisaran masa Dinasti
Tiongkok dan memiliki sejarah yang panjang
dan memiliki model dan variasi yang kaya. Pada
zaman modern kini hanfu dikenakan sebagai
busana adat tradisional Tionghoa oleh para
peminat busana hanfu ataupun
penggiat Sejarah Tiongkok, serta pada
perayaan-perayaan istimewa Tionghoa, seperti
perayaan Tahun Baru Imlek ataupun
pernikahan adat. Meskipun kini busana
model Cheongsamlebih populer sebagai busana
adat orang Tionghoa. Sejak masa Dinasti
Song dan Yuan, catatan resmi mulai
menggunakan istilah "Hanfu" untuk merujuk
kepada busana Bangsa Han. Pada Dinasti Liao,
Kaisar Liao dan seluruh pegawai kerajaan Han
mengenakan Hanfu, sedangkan Permaisuri dan
sebagian Khitan mengenakan pakaian
kebangsaan mereka sendiri. Pada masa Dinasti
Yuan, pegawai telah mencatatkan "Hanfu"
dalam kitab Sejarah Liao. Istilah "Hanfu"
digunakan untuk merujuk kepada sistem
berpakaian bangsa Han. Meskipun demikian
istilah ini tidak selalu digunakan oleh golongan
Han, istilah ini lebih lazim digunakan oleh
kelompok suku bangsa lain. Tujuannya adalah
untuk membedakan sistem berpakaian Han
dengan sistem pakaian suku bangsa mereka
sendiri.

Kurta - Kurta (bahasa
Bengali: কু র্াত (পাঞ্জাবী), Persia/Urdu: ‫ ُکرتا‬, Hindi:
कु रता, diucapkan [ˈkʊrta]; atau kurti untuk
versi yang lebih pendek)
adalah pakaian tradisional yang dipakai
di Afghanistan, Bangladesh, India, Pakistan, Ne
pal, dan Sri Lanka. Kurta adalah pakaian yang
longgar yang bagian bawahnya bisa mencapai
lutut. Kurta dipakai oleh pria dan wanita. Kurta
biasanya dipakai bersama
dengan paijama (kurta-
paijama), salwar, churidar,
atau dhotis;[1] namun pada masa modern, kurta
juga sering dipakai bersama jins.[2] Kurta
dipakai dalam kegiatan sehari-hari maupun
dalam acara formal. Perempuan sering
memakai kurti sebagai blouse, dan
dipadupadankan dengan jins.[2] Kurta jenis ini
biasanya lebih pendek dan lebih ringan. Pria
juga memakai kurti, umumnya bersama jins.
Kurta impor pernah populer pada 1960-an dan
1970-an, dan kini mulai populer lagi. Kurta
formal biasanya dibuat oleh para penjahit Asia
Selatan dengan bahan yang dibawa oleh sang
pelanggan. Orang-orang di luar Asia Selatan
dapat membeli kurta di toko pakaian Asia
Selatan atau memesan dari pengecer.

Lungi Lungi, juga digelarkan sarung, adalah pakaian yang
dipakai di keliling pinggang di India, Bangladesh, Sri
Lanka, Myanmar (terdahulunya
Burma), Brunei, Indonesia, Malaysia, Singapura, Tanduk
Afrika dan Semenanjung Arab. Ia khususnya masyhur di
rantau-rantau di mana kepanasan dan kelembapan
menyebabkan cuaca yang kurang bagus untuk seluar.
Tergantung pada tradisi tempatan, lungi dapat dipakai
oleh lelaki dan wanita. Mereka dipasangkan dalam
pelbagai cara, dan dapat digunakan dalam berlainan
aktiviti kebudayaan, berlingkungan dari hidup seharian
biasa ke majlid upacara yang panjang lebar. Untuk
tujuan seharian, "simpulan dua kali" adalah masyhur, di
mana dua sudut dalam tepi bahagian atas dibawakan
sama dan ditwistkan dua kali, dengan yang hujungnya
disisip di pinggang. Meskipun, ia juga umum untuk para
pemakai untuk hanya megikat suatu "simpulan pretzel"
dua kali dari 2 sudut di sempadan bahagian atas, yang
menghasilkan suatu simpulan yang terkawal. Panjang
lungi dapat diadjusted, contohnya, dengan
menyisipkan lungi di pinggang dan membuatnya
menyerupai skirt pendek. Tidak seperti dhoti, di mana
adanya garus lurus seperti kertas, lingu dijahit ke dalam
bentuk tiub seperti skirt. Meskipun, lungi "buka" lebih
murah diadakan dalam dimensi serupa tanpa dijahit ke
dalam bentuk tiub. Lungi dewasa piawai adalah 115sm
pada ketinggian dan 200sm pada panjangnya, apabila
dibuka. Dhoti kanak-kanak juga ada pada lebih
kurangnya 2/3 pada saiz ini. Ia biasanya ditenun
dari kapas dalam pelbagai reka bentuk dan warna.
Lungi sutera diadakan untuk tujuan majlis upacara
seperti perkahwinan. Kebanyakan gaya umum sama
ada berwarna pepejal atau plaid, mencerminkan
kemudahan relatif dan pengesanan kos menghasilkan
corak-corak ini pada mesin tenun bertenaga. Biru
adalah khususnya masyhur, sejak ia pudar pada nada
memuaskan bertentangan dengan warna lain. Dengan
tidak menghiraukan reka bentuk atau warna, lungi
sering digariskan di atas dan bawah dengan jalur
hitam/putih mengandungi tenunan diperkukuhkan
untuk mencegah pergaduhan.

Dhoti Dhotī atau Doti ialah pakaian tradisi untuk kaum lelaki
di India. Pakaian ini diperbuat daripada kain empat segi
yang berwarna putih yang panjang. Kain tersebut dililit
di bahagian pinggang dan diikat pada celah paha dan
kemudian disangkutkan pada bahu. Kemudian kain
tersebut dihiasi dengan manik-manik kecil supaya
kelihatan menarik. Ada juga dhoti yang berwarna
kuning pudar atau kuning susu. Dhoti juga dipakai oleh
lelaki India semasa perkahwinan dan juga semasa hari
perayaan. Semasa perkahwinan lelaki India
mengenakan "pattu veshti" iaitu, pakaian yang
berwarna kuning susu.

sSaree Perkataan 'sari' berpunca dari perkataan Prakrit 'sattika'
seperti disebutkan dalam sastera
agama Jain dan Buddha awal.[2] Sejarah pakaian India
dapat mengesan sari kembali ke Tamadun Lembah
Indus, yang berkembang sewaktu 2800-1800 SM di
sekitar bahagian barat Subbenua India.[1] Gambaran
terawal dikenali pada sari di subbenua India adalah
sebuah patung paderi lembah Indus memakai tabir.[1]
Sajak Tamil silam,
seperti Silappadhikaram dan Kadambari oleh Banabhat
ta, menjelaskan wanita dalam tabiran atau sari
indah.[3]Dalam tradisi India purba dan Natya
Shastra (sebuah perjanjian India silam menjelaskan
tarian dan pakaian silam), pusat Makhluk Tinggi
dianggapkan sumber hidup dan daya cipta, oleh itu
bahagian torso dekat pinggang dintinggalkan terdedah
dengan sari.[4] Sesetengah sejarawan mempercayai
bahawa dhoti lelaki, yang pakaian tabirnya tertua India,
adalah pelopor sari. Mereka berkata bahawa hingga
abad ke-14, dhoti telah dipakai oleh lelaki dan wanita.[5]
Seni arca dari
sekolah Gandhara, Mathura dan Gupta (abad 1-ke-6
AM) menunjukkan dewi-dewi dan para penari memakai
apanya kelihatan balutan dhoti, dalam versi "ekor ikan"
yang meliputi kakai secara longgar dan kemudian
mengalir ke suatu tabiran berhaisan yang panjang di
hadapan kaki. Tiada badan baju telah ditunjuk.[6]
Sumber-sumber lain mengatakan pakaian seharian
terdiri dari dhoti atau lungi (sarong), digabung dengan
suatu selendang dada atau balutan yang dapat
digunakan untuk menutup bahagian atas badan atau
kepala. Kerala mundum neryathum dua keping (mundu,
dhoti atau sarong, neryath, iaitu selendang,
dalam Malayalam) adalah pengekalan gaya pakaian
India silam, sari satu keping atau inovasi moden, dicipta
dengan menggabungkan dua keping mundum
neryathum.[7] Ia secara umum diterima bahawa balutan
pakaian semacam sari, selendang, dan tudung telah
dipakai oleh wanita India untuk masa yang lama, dan
bahawa mereka dipakai pada bentuk kininya selama
beratus-ratus tahun. Satu sudut kontroversi khusus
adalah sejarah choli, atau balus sari, dan petticoat.

Lenga Sesetengah penyelidik menyatakan bahawa ini tidak
diketahui sebelum ketibaan British di India, dan bahawa
mereka diperkenalkan untuk memuaskan gagasan
zaman Victoria pada pakaian sopan. Terdahulunya,
wanita hanya memakai satu tabiran kain dan secara
kasual mendedahkan badan dan dada

Lehenga atau lehnga atau langa (Hindi: लहंगा
Urdu: ‫ لہنگا‬lahangā, Punjabi: ਲਹ ਗੰਿ ਾ lēhēṅgā,
Gujarati: લહે ગા lēhagā, Bengali: লেহেঙ্গা
lehengā, Telugu: లంగా Kannada: ಲಂಗ laṅgā),
Ghagra or gagra (Hindi: घाघरा Gujarati:
Laksamana (Tamil: பாவாடை) dan Lacha
(Malayalam: ലഹങ്ക) [1] adalah satu bentuk
renda buku lali panjang yang dipakai oleh
wanita [2] dari India benua kecil yang panjang,
bersulam dan berlipat. Ia dipakai sebagai
bahagian bawah Gagra choli atau Langa Voni. Ia
terjaga di bahagian pinggang dan meninggalkan
bahagian bawah dan bawah midriff. [3] Di
benua India, pelbagai jenis kerja sulaman
tradisional dilakukan di lehenga, dengan
sulaman Gota patti menjadi salah satu jenis
yang popular untuk perayaan dan majlis
perkahwinan. Asal mula Lehenga moden dapat
dikesan kembali ke era mughal. Ia pada
mulanya dipakai hanya oleh wanita di era
Mughal. [4] Pada abad ke-10, Lehenga choli
menjadi popular sebagai pakaian di kalangan
wanita terutamanya di India Utara. [5] Ia
berkembang melalui ketukangan yang baik
dengan kedatangan Mughals di India dan
peraturan seterusnya mereka dari abad ke-16
hingga abad ke-18.