PROGRAM PENDIDIKAN PROFESI GURU DALAM JABATAN KEMENTERIAN AGAMA RI TOPIK 1 Akidah Islam fifffflffiflffiffifflffiflfflfflfflffi ffififffflffi ffiflfflfflffl
ii MODUL PROFESIONAL Akidah Akhlak PENANGGUNG JAWAB Prof. Dr. Suyitno, M.Ag. (Direktur Jenderal Pendidikan Islam) Prof. Dr. Phil. Sahiron, M.Ag. (Direktur Pendidikan Tinggi Keagamaan Islam) Dr. Thobib Al-Asyhar, M.Si. (Direktur GTK Madrasah) Dr. Munir, M.Ag. (Direktur PAI) Penulis: Dr. Muhammad B., M.Pd.I dan Dr. Rappe, M.Pd.I Editor: Fatkhu Yasik, M.Pd. | Dr. Rofiq Zainul Mun’im, M.Ag. | Dr. Khaerul Umam, M.Ag. Hak cipta dilindungi undang-undang All right reserved Edisi Revisi ke-IV, Januari 2025 Desain Sampul dan Tata Letak: Nur Handi Faruq Al Ayyubi Halaman: viii + 139 DITERBITKAN OLEH: Direktorat Jenderal Pendidikan Islam Kementerian Agama RI
iii SAMBUTAN DIREKTUR JENDERAL PENDIDIKAN ISLAM Program Pendidikan Profesi Guru—selanjutnya disebut PPG—memiliki tujuan untuk menghasilkan guru profesional. Guru profesional adalah guru yang memiliki seperangkat kompetensi meliputi pedagogik, kepribadian, sosial, dan profesional. Pada tahun 2025, desain PPG telah mengalami perkembangan yang cukup mendasar, sehingga dibutuhkan modul baru yang sesuai dengan inovasi yang dikembangkan di tahun 2025. Untuk itu, keberadaan Modul PPG ini sangat penting karena menjadi salah satu sumber belajar mahasiswa PPG di Kementerian Agama RI. Melalui modul ini para mahasiswa Program PPG dapat melakukan reskilling (melatih kembali) atau bahkan upskilling (meningkatkan kemampuan) sehingga memenuhi syarat untuk menjadi guru profesional. DI samping itu, penulisan modul pembelajaran PPG ini menambah koleksi karya yang diterbitkan oleh Direktorat Jenderal Pendidikan Islam Kementerian Agama RI. Aktifitas ini juga menunjukkan bahwa kita sebagai regulator dan juga sebagai instansi pembina para guru agama dapat mengambil peran dalam penyediaan sumber belajar bagi masyarakat. Terakhir, kami sampaikan terimakasih kepada seluruh pihak yang terlibat dalam penyusunan dan penyuntingan Modul PPG di lingkungan Direktorat Jenderal Pendidikan Islam. Semoga Modul PPG ini bermanfaat bagi Lembaga Pendidikan dan Tenaga Kependidikan (LPTK) dan dapat digunakan sebagai rujukan bagi dosen dan mahasiswa Program PPG di lingkungan Direktorat Jenderal Pendidikan Islam. Direktur Jenderal Pendidikan Islam, Prof. Dr. Suyitno, M.Ag.
iv PENGANTAR PENULIS Puji syukur kami panjatkan kepada Allah SWT atas limpahan rahmat dan hidayah-Nya sehingga buku modul "Profesional Akidah Akhlak untuk Mahasiswa PPG" ini dapat diselesaikan dengan baik. Buku ini dirancang khusus untuk mendukung proses pembelajaran dalam Program Pendidikan Profesi Guru (PPG) yang bertujuan mencetak pendidik profesional yang mampu menghadapi tantangan pendidikan di abad ke-21. Modul ini hadir sebagai upaya untuk memberikan panduan praktis dan teoritis kepada mahasiswa PPG dalam menguasai profesional secara holistik. Modul Pendalaman Materi (PM) Profesional akiah akhlak memuat delapan topik pembahasan. Sistematika modul ini terdiri dari bagian pendahuluan, isi, tugas mandiri dan tugas terstruktur, test akhir modul, dan lampiran. Dilengkapi juga pada bagian penutup terdapat jendela hikmah dan kata penutup. Kami berusaha memastikan mahasiswa tidak hanya memahami konsep, tetapi juga mampu mengaplikasikannya dalam praktik mengajar di lapangan. Sebagai penulis, kami menyadari bahwa proses belajar mengajar terus berkembang seiring dengan dinamika kebutuhan peserta didik, perkembangan teknologi, serta kebijakan pendidikan. Oleh karena itu, buku ini dirancang untuk bersifat fleksibel, memberikan ruang eksplorasi dan diskusi bagi mahasiswa dalam mengeksplorasi beragam pendekatan pedagogik yang relevan. Kami berharap modul ini dapat menjadi referensi utama sekaligus inspirasi bagi mahasiswa PPG dalam mengembangkan kompetensi profesional dan pedagogik. Kami juga mengundang pembaca untuk memberikan masukan dan kritik yang konstruktif guna perbaikan modul ini di masa mendatang. Akhir kata, kami mengucapkan terima kasih kepada semua pihak yang telah membantu dalam penyusunan buku ini. Semoga karya sederhana ini dapat memberikan manfaat yang sebesar-besarnya bagi dunia pendidikan di Indonesia dan mencetak guruguru profesional yang berdedikasi tinggi. Salam hormat, Tim Penulis
v DAFTAR ISI SAMBUTAN ...........................................................................................iii DIREKTUR JENDERAL PENDIDIKAN ISLAM..........................iii PENGANTAR PENULIS..................................................................... iv DAFTAR ISI..............................................................................................v PENDAHULUAN ................................................................................... 1 A.Capaian Pembelajaran Mata Kuliah (CPMK)...............................1 B.Ruang Lingkup Materi..................................................................2 C.Proses Pembelajaran Mata Kuliah...............................................4 D.Penilaian......................................................................................5 E.Refleksi dan Tindaklanjut .............................................................5 F.Organisasi Waktu Belajar .............................................................5 Topik 1: AKIDAH ISLAM.................................................................... 6 A.Definisi Akidah Islam....................................................................6 B.Konsep dan Teori Akidah Islam....................................................7 C.Urgensi dan Manfaat Akidah Islam ............................................ 11 D.Prosedur Implementasi Akidah Islam.........................................12 E.Kontekstualisasi (Sesuai Dengan Kearifan Lokal) .....................15 F.Metakognisi Akidah Islam ...........................................................15 G.Kesimpulan................................................................................16 H.Daftar Pustaka...........................................................................17 Topik 2: ASMAUL HUSNA ..............................................................19 A.Definisi Asmaul Husna ...............................................................19 B.Konsep dan Teori Asmaul Husna ...............................................19 C.Urgensi dan Manfaat Asmaul Husna .........................................23 D.Prosedur Implementasi Asmaul Husna......................................26 E.Kontekstualisasi (Sesuai Dengan Kearifan Lokal) .....................28 F.Metakognisi Akidah Islam ...........................................................28 G.Kesimpulan................................................................................29 H.Daftar Pustaka...........................................................................31 TOPIK 3: AKHLAK MAHMUDAH - AKHLAK MAZMUMAH.33 A.Definisi Akhlak Mahmudah dan Akhlak Mazmumah...................33 B.Konsep dan Teori.......................................................................33 C.Urgensi dan Manfaat .................................................................39 D.Prosedur Implementasi..............................................................40 E.Kontekstualisasi (Sesuai Dengan Kearifan Lokal) .....................44
vi F.Metakognisi Akhlak Mahmudah dan Akhlak Mazmumah ............45 G.Kesimpulan................................................................................47 H.Daftar Pustaka...........................................................................47 Topik 4: ALIRAN-ALIRAN ILMU KALAM ..................................49 A.Definisi Aliran-Aliran Ilmu Kalam................................................49 B.Konsep dan Teori.......................................................................50 C.Urgensi dan Manfaat .................................................................54 D.Prosedur Implementasi..............................................................56 E.Kontekstualisasi.........................................................................57 F.Metakognisi Aliran-aliran Ilmu Kalam..........................................58 G.Kesimpulan................................................................................58 H.Daftar Pustaka...........................................................................59 Topik 5: ALIRAN TASAWUF DAN TOKOH-TOKOHNYA .....60 A.Definisi Aliran Tasawuf dan Tokoh-Tokohnya .............................60 B.Konsep dan Teori.......................................................................61 C.Urgensi dan Manfaat Aliran-Aliran Tasawuf dan Tokohnya ........67 D.Prosedur Implementasi Aliran-Aliran Tasawuf dan Tokohnya ....69 E.Kontekstualisasi (Sesuai Dengan Kearifan Lokal) .....................72 F.Metakognisi Aliran-aliran Ilmu Kalam..........................................73 G.Kesimpulan................................................................................74 H.Daftar Pustaka...........................................................................75 Topik 6: OBJEK PEMBAHASAN TASAWUF............................78 A.Definisi Objek Pembahasan Tasawuf.........................................78 B.Objek Pembahasan Tasawuf .....................................................79 C.Urgensi dan Manfaat Objek Pembahasan Tasawuf ...................85 D.Prosedur Implementasi Objek Pembahasan Tasawuf................87 E.Kontekstualisasi (Sesuai Dengan Kearifan Lokal) .....................89 F.Metakognisi Objek Pembahasan Tasawuf ..................................90 G.Kesimpulan................................................................................91 H.Daftar Pustaka...........................................................................92 Topik 7: PENDIDIKAN NILAI - PENDIDIKAN KARAKTER .95 A.Definisi Pendidikan Nilai dan Pendidikan Karakter ....................95 B.Konsep dan Teori.......................................................................95 C.Urgensi dan Manfaat ............................................................... 111 D.Prosedur Implementasi............................................................ 112 E.Kontekstualisasi (Sesuai Dengan Kearifan Lokal) ................... 115 F.Metakognisi Pendidikan Nilai dan Pendidikan Karakter............ 116 G.Kesimpulan.............................................................................. 117 H.Daftar Pustaka......................................................................... 118 TOPIK 8: MODERASI BERAGAMA ..........................................120 A.Definisi Moderasi Beragama....................................................120 B.Konsep dan Teori Moderasi Beragama....................................121 C.Urgensi dan Manfaat Moderasi Beragama ..............................128
vii D.Prosedur Implementasi Moderasi Beragama...........................129 E.Kontekstualisasi (Sesuai Dengan Kearifan Lokal) ...................130 F.Metakognisi Moderasi Beragama .............................................132 G.Kesimpulan..............................................................................134 H.Daftar Pustaka.........................................................................135 GLOSARIUM........................................................................................137
Page | 1 PENDAHULUAN A. Capaian Pembelajaran Mata Kuliah (CPMK) 1. Capaian Pembelajaran Mata Kuliah (CPMK) pada topik Akidah Islam Mahasiswa mampu Menguasai, Memahami dan menghayati makna Akidah Islam dan berbagai aspeknya, serta mengidentifikasi ruang lingkup akidah Islam Subcapaian Pembelajaran Mata Kuliah a. Memahami hakikat Akidah Islam dan posisi Akidah dalam ajaran Islam. b. Memahami dan meyakini tentang Allah dan Kemaha-Esaan Allah. c. Memahami tauhid dan berbagai aspeknya 2. Capaian Pembelajaran Mata Kuliah (CPMK) pada topik Asmaul Husna Mahasiswa mampu menguasai, memahami dan menghayati makna asmaul husna dan berbagai aspeknya, serta mengidentifikasi ruang lingkup asmaul Husna. Subcapaian Pembelajaran Mata Kuliah a. Memahami konsep dasar Asmaul Husna. b. Memahami makna dan sifat Asmaul Husna. c. Mengaplikasikan Nilai-Nilai Asmaul Husna dalam Kehidupan sehari-hari. 3. Capaian Pembelajaran Mata Kuliah (CPMK) pada topik Akhlak Mahmudah dan Akhlak Mazmumah Mahasiswa mampu memahami makna Akhlak dalam Islam, pembagiannya serta berbagai aspeknya, serta mengidentifikasi macam-macam akhlak terpuji (mahmudah) dan tercela (Mazmumah) Subcapaian Pembelajaran Mata Kuliah a. Memahami hakikat akhlak Islam dan kedudukan akhlak dalam ajaran Islam. b. Memahami konsep akhlak terpuji (mahmudah) dan akhlak tercela (mazmumah). c. Mengidentifikasi macam-macam akhlak terpuji (mahmudah) dan akhlak tercela (mazmumah). d. Mempraktekkan akhlak terpuji (mahmudah) dan akhlak tercela (mazmumah) dalam kehidupan sehari-hari. 4. Capaian Pembelajaran Mata Kuliah (CPMK) pada topik Aliran-Aliran Ilmu Kalam, Tokoh, dan Objek Pembahasannya Mahasiswa mampu memahami dan menganalis aliran-aliran dalam ilmu kalam beserta tokohnya dan objek utama pembahasan ilmu kalam. Subcapaian Pembelajaran Mata Kuliah a. Memahami konsep aliran-aliran dalam ilmu kalam. b. mengidentifikasi dan membedakan karakteristik utama dari berbagai aliran dalam Ilmu Kalam, seperti Mu'tazilah, Asy'ariyah, Maturidiyah, Khawarij, Syiah, dan lainnya. c. Mendeskripsikan kontribusi tokoh-tokoh utama dalam Ilmu Kalam.
2 d. Menganalisis objek pembahasan Ilmu Kalam, seperti sifat-sifat Allah, qadha dan qadar, kebebasan manusia, iman dan kufur, serta hubungan akal dan wahyu. 5. Capaian Pembelajaran Mata Kuliah (CPMK) pada topik Aliran Tasawuf dan TokohTokohnya Mahasiswa mampu memahami dan menganalisis aliran-aliran tasawuf beserta ajaran dan kontribusi tokoh-tokohnya dalam perkembangan spiritualitas Islam. Subcapaian Pembelajaran Mata Kuliah a. Menjelaskan definisi, hakikat, dan tujuan tasawuf dalam Islam. b. Mendeskripsikan sejarah munculnya tasawuf, faktor-faktor yang melatarbelakanginya, dan perkembangannya dalam peradaban Islam. c. Mendeskripsikan aliran-aliran dalam tasawuf serta konttribusi para tokoh dalam perkembangan spiritualitas Islam. 6. Capaian Pembelajaran Mata Kuliah (CPMK) pada topik Objek Pembahasan Tasawuf Mahasiswa mampu memahami objek pembahasan dalam tasawuf, serta mengaitkan konsep tasawuf dengan praktik spiritual dan kehidupan sosial dalam tradisi Islam. Subcapaian Pembelajaran Mata Kuliah a. Menjelaskan dan memahami makna objek pembahasan tasawuf beserta dalilnya. b. Mengidentifikasi ruang lingkup pembahasan tasawuf dalam hubungan antara makhluk dengan Tuhan (hablum min Allah) dan hubungan antar sesama makhluk (hablum min al-nas) 7. Capaian Pembelajaran Mata Kuliah (CPMK) pada topik Pendidikan Nilai dan Pendidikan Karakter Mahasiswa mampu memahami konsep dasar dan tujuan pendidikan nilai dan pendidikan karakter Subcapaian Pembelajaran Mata Kuliah a. Menjelaskan pengertian pendidikan nilai dan pendidikan karakter. b. Mengidentifikasi tujuan dan macam-macam pendidikan nilai dan pendidikan karakter dalam pendidikan 8. Capaian Pembelajaran Mata Kuliah (CPMK) pada topik Moderasi Beragama Mahasiswa mampu memahami konsep moderasi beragama dalam konteks pluralitas agama dan budaya, serta mengidentifikasi tantangan dinamika moderasi beragama dalam kehidupan berbangsa dan bernegara. Subcapaian Pembelajaran Mata Kuliah a. Memahami Konsep dan urgensi moderasi beragama. b. Mengidentifikasi prinsip-prinsip moderasi beragama (tengah, adil, toleransi, saling menghormati). c. Mengidentifikasi tantangan sosial, politik, dan budaya yang menghambat moderasi beragama B. Ruang Lingkup Materi Ruang lingkup materi pada bagian pertama, "Akidah Islam" meliputi pembahasan tentang tauhid dan iman kepada sifat-sifat Allah, iman kepada Malaikat, iman kepada kitab-
3 kitab Allah, iman kepada Rasul-rasul Allah, iman kepada hari akhir, dan iman kepada takdir baik dan takdir buruk. Materi ini akan menjelaskan definisi Akidah Islam. Pembahasan lebih lanjut mengenai sintaks atau tahapan akan memberikan gambaran praktis tentang bagaimana menerapkannya dalam pembelajaran. Selain itu, bagian ini juga akan mengkontekstualisasikan bagaimana akidah Islam dapat diterapkan dalam pembelajaran Akidah Akhlak. Ruang lingkup materi pada bagian kedua, "Asmaul Husna" meliputi meliputi pemahaman tentang 99 nama-nama Allah yang mencerminkan sifat-sifat-Nya yang agung, penerapannya dalam kehidupan sehari-hari, serta bagaimana nama-nama tersebut dapat meningkatkan keimanan dan memperbaiki akhlak umat Islam. Dengan mengenal, menghafal, dan mengamalkan Asmaul Husna, umat Islam diajarkan untuk mendekatkan diri kepada Allah, memperbaiki diri, dan menciptakan kehidupan sosial yang lebih baik. Materi ini akan menjelaskan definisi Asmaul Husna. Pembahasan lebih lanjut mengenai sintaks atau tahapan akan memberikan gambaran praktis tentang bagaimana menerapkannya dalam pembelajaran. Selain itu, bagian ini juga akan mengkontekstualisasikan bagaimana Asmaul Husna dapat diterapkan dalam pembelajaran Akidah Akhlak. Ruang lingkup materi pada bagian ketiga, "Akhlak Mahmudah dan Akhlak Mazmumah" meliputi pembahasan Ruang Lingkup Akhlak Mahmudah mencakup berbagai aspek dalam kehidupan manusia yang mengacu pada perilaku terpuji. Secara umum, ruang lingkup ini meliputi hubungan manusia dengan Allah SWT, dengan sesama manusia, dengan diri sendiri, dan dengan lingkungan dan ruang lingkup Akhlak Mazmumah mencakup berbagai aspek kehidupan manusia yang dipengaruhi oleh perilaku tercela atau sifat buruk yang ada pada diri individu. Akhlak mazmumah berhubungan dengan karakter dan tindakan yang bertentangan dengan ajaran Islam dan nilai-nilai kemanusiaan yang baik Materi ini akan menjelaskan definisi Akhlak Mahmudah dan Akhlak Mazmumah. Pembahasan lebih lanjut mengenai sintaks atau tahapan akan memberikan gambaran praktis tentang bagaimana menerapkannya dalam pembelajaran. Selain itu, bagian ini juga akan mengkontekstualisasikan bagaimana Akhlak Mahmudah dan Akhlak Mazmumah dapat diterapkan dalam pembelajaran Akidah Akhlak. Ruang lingkup materi pada bagian keempat, " Aliran-aliran Ilmu Kalam, Tokoh, dan Objek Pembahasannya" meliputi pembahasan tentang aliran-aliran Ilmu Kalam mencakup berbagai topik utama yang menjadi fokus diskusi dalam teologi Islam. Setiap aliran memiliki pendekatan dan kontribusi yang khas dalam membahas isu-isu ini, dipengaruhi oleh perkembangan sejarah, sosial, dan intelektual pada masanya. Materi ini akan menjelaskan definisi aliran-aliran ilmu kalam, tokoh, dan objek pembahasannya. Pembahasan lebih lanjut mengenai sintaks atau tahapan akan memberikan gambaran praktis tentang bagaimana menerapkannya dalam pembelajaran. Selain itu, bagian ini juga akan mengkontekstualisasikan bagaimana aliran-aliran ilmu kalam, tokoh, dan objek pembahasannya dapat diterapkan dalam pembelajaran Akidah Akhlak. Ruang lingkup materi pada bagian kelima, " Aliran Tasawuf dan Tokoh-tokohnya" meliputi pembahasan tentang Aliran-aliran tasawuf memiliki ruang lingkup yang sangat luas, mencakup aspek spiritual, sosial, budaya, bahkan hingga politik. Materi ini akan menjelaskan definisi aliran tasawuf dan tokoh-tokohnya. Pembahasan lebih lanjut mengenai sintaks atau tahapan akan memberikan gambaran praktis tentang bagaimana menerapkannya dalam
4 pembelajaran. Selain itu, bagian ini juga akan mengkontekstualisasikan bagaimana aliran tasawuf dan tokoh-tokohnya dapat diterapkan dalam pembelajaran Akidah Akhlak. Ruang lingkup materi pada bagian keenam, "Objek Pembahasan Tasawuf " meliputi pembahasan tentang tasawuf sebagai salah satu dimensi penting dalam Islam, memiliki ruang lingkup pembahasan yang sangat luas dan mendalam. Objek pembahasan dalam tasawuf tidak hanya terbatas pada aspek teoritis, namun juga mencakup praktik-praktik spiritual dan pengalaman batin. Materi ini akan menjelaskan definisi objek pembahasan tasawuf. Pembahasan lebih lanjut mengenai sintaks atau tahapan akan memberikan gambaran praktis tentang bagaimana menerapkannya dalam pembelajaran. Selain itu, bagian ini juga akan mengkontekstualisasikan bagaimana objek pembahasan tasawuf dapat diterapkan dalam pembelajaran Akidah Akhlak. Ruang lingkup materi pada bagian ketujuh, "Pendidikan Nilai dan Pendidikan Karakter" meliputi pembahasan tentang pembahasan pendidikan nilai adalah: nilai agama, nilai moral dan etika, nilai sosial, nilai kebangsaan dan patriotisme, nilai lingkungan, nilai kemanusiaan, nilai personal atau diri nilai professional dan ruang lingkup pembahasan pendidikan karakter adalah akhlak kepada allah, akhlak kepada rasulullah, akhlak kepada sesama manusia, akhlak kepada lingkungan, akhlak kepada alam semesta, akhlak kepada bangsa dan Negara. Materi ini akan menjelaskan definisi pendidikan nilai dan pendidikan karakter. Pembahasan lebih lanjut mengenai sintaks atau tahapan akan memberikan gambaran praktis tentang bagaimana menerapkannya dalam pembelajaran. Selain itu, bagian ini juga akan mengkontekstualisasikan bagaimana pendidikan nilai dan pendidikan karakter dapat diterapkan dalam pembelajaran Akidah Akhlak. Ruang lingkup materi pada bagian kedenapan, "Moderasi Beragama" meliputi pembahasan tentang moderasi beragama mencakup berbagai aspek yang bertujuan untuk menciptakan harmoni dalam keberagaman serta mencegah ekstremisme dalam praktik keagamaan. Materi ini akan menjelaskan definisi moderasi beragama. Pembahasan lebih lanjut mengenai sintaks atau tahapan akan memberikan gambaran praktis tentang bagaimana menerapkannya dalam pembelajaran. Selain itu, bagian ini juga akan mengkontekstualisasikan bagaimana moderasi beragama dapat diterapkan dalam pembelajaran Akidah Akhlak. C. Proses Pembelajaran Mata Kuliah Agar anda dapat mencapai hasil belajar yang memuaskan sesuai dengan kompetensi yang diharapkan, anda dapat mengikuti petunjuk berikut: 1. Bacalah secara cermat tujuan belajar yang hendak dicapai. 2. Cermati materi akidah islam, asmaul husna, akhlak mahmudah dan akhlak mazmumah, aliran-aliran ilmu kalam, tokoh, dan objek pembahasannya, aliran tasawuf dan tokohtokohnya, pendidikan nilai dan pendidikan karakter, dan moderasi beragama. 3. Kerjakan latihan soal dengan baik, untuk memperlancar pemahaman anda. 4. Setelah anda mempersiapkan segala peralatan yang diperlukan, mulailah membaca modul ini secara teliti dan berurutan. Bacalah daftar buku rujukan/referensi tambahan dalam rangka menunjang pembelajaran dan memperluas pengetahuan
5 D. Penilaian Penilaian dalam modul ini berupa resume materi Akidah Islam, Asmaul Husna, Akhlak Mahmudah dan Akhlak Mazmumah, Aliran-Aliran Ilmu Kalam, Tokoh, dan Objek Pembahasannya, Aliran Tasawuf dan Tokoh-Tokohnya, Pendidikan Nilai dan Pendidikan Karakter, dan Moderasi Beragama, menganalisis bahan ajar pada masing-masing topik, membuat refleksi pembelajaran, mengembangkan bahan ajar berbasis advanced material, mendiskusikan setiap topik dan langkah implementasinya dalam pembelajaran bermakna dan tes akhir modul. E. Refleksi dan Tindaklanjut Materi Akidah Islam, asmaul husna, akhlak mahmudah dan akhlak mazmumah, aliranaliran ilmu kalam, tokoh, dan objek pembahasannya, aliran tasawuf dan tokoh-tokohnya, pendidikan nilai dan pendidikan karakter, dan moderasi beragama. Dalam pembelajaran Akidah Akhlak telah membantu siswa memahami konsep pembelajaran berbasis masalah dan proyek, serta mengaplikasikan nilai-nilai Islam seperti toleransi dan kerja sama. Siswa menunjukkan kemampuan berpikir kritis dan kreatif, meskipun beberapa masih mengalami kesulitan dalam diskusi atau menyelesaikan proyek tepat waktu. Hambatan teknis dan keterbatasan sumber daya juga menjadi tantangan yang perlu diatasi. Berdasarkan refleksi tersebut, langkah-langkah tindak lanjut dirancang untuk memperbaiki proses pembelajaran ke depannya. Pertama, bimbingan lebih intensif perlu diberikan kepada siswa yang menghadapi kendala, baik dalam memahami materi maupun dalam menyelesaikan proyek. Kedua, pelatihan bagi guru tentang strategi perlu ditingkatkan, terutama dalam aspek manajemen waktu dan penggunaan teknologi. Ketiga, variasi dan materi harus diperkaya untuk menjaga minat siswa. Contoh-contoh kontekstual dan relevan, seperti peran ulama lokal atau aplikasi nilai-nilai Islam dalam masyarakat modern, dapat memperkuat pengalaman belajar mereka. F. Organisasi Waktu Belajar Pembelajaran pada materi akidah islam, asmaul husna, akhlak mahmudah dan akhlak mazmumah, aliran-aliran ilmu kalam, tokoh, dan objek pembahasannya, aliran tasawuf dan tokoh-tokohnya, pendidikan nilai dan pendidikan karakter, dan moderasi beragama. Dalam pembelajaran Akidah Akhlak dilaksanakan 8 pertemuan, dan setiap pertemuan 1x13,5 jam pelajaran.
6 Topik 1: AKIDAH ISLAM A. Definisi Akidah Islam Akidah secara Bahasa diambil dari kata al ‘aqdu yang merupakan bentuk infinitive (masdar) dari kata ‘aqada ya’qidu yang berarti mengikat sesuatu. Akidah merupakan “amalun qalbiyun” atau keyakinan dalam hati tentang sesuatu dan dia membenarkan hal tersebut. Akidah mengikat hati seseorang dengan yang diyakininya sebagai Tuhan yang Maha Esa yang ada yang wajib disembah yang merupakan pencipta dan pengatur alam semesta beserta isinya dan tanpa ada keraguan sedikitpun. Sedangkan menurut istilah aqidah adalah sesuatu yang pertama kali harus diimani dengan yakin oleh seorang mukmin dengan keyakinan yang pasti, ridha dan menerima sepenuh hati serta merasa tenang dengan keyakinannya tersebut. Atau secara sederhana aqidah Islam adalah iman kepada Allah, malaikat Allah, Kitab-kitab Allah, Rasul-rasul Allah, Hari akhir serta qada dan qadar, yang kemudian dikenal dengan rukun Iman. Akidah, sebagai pokok keyakinan yang harus diyakini oleh setiap Muslim, merupakan hal pertama yang harus diteguhkan dalam hati. Keimanan yang kokoh terhadap akidah ini menjadi pondasi utama dalam menjalankan seluruh aspek kehidupan beragama seorang Muslim. Akidah yang benar tidak hanya mempengaruhi ibadah yang dilakukan, tetapi juga menjadi landasan yang menentukan sahnya segala amalan yang dilakukan. Tanpa akidah yang benar, segala bentuk ibadah dan perbuatan seorang Muslim akan kehilangan makna dan tidak dapat diterima oleh Allah SWT. Oleh karena itu, menjaga keaslian akidah dan memastikan bahwa segala bentuk praktik agama sejalan dengan ajaran yang benar menjadi kewajiban utama setiap Muslim. Akidah dalam Islam adalah pokok ajaran atau kepercayaan dasar yang wajib diyakini oleh setiap Muslim. Akidah bukan hanya sekadar teori atau pemahaman, tetapi juga mencakup keyakinan hati yang menjadi dasar untuk seluruh amal ibadah dan perilaku seorang Muslim. Akidah ini berfungsi sebagai pedoman hidup yang memberi arah dalam hubungan seorang hamba dengan Allah, dengan sesama manusia, dan dengan seluruh ciptaan-Nya.
7 B. Konsep dan Teori Akidah Islam 1. Peta Konsep Akidah Islam 2. Konsep Akidah Islam Konsep akidah Islam meliputi meliputi pembahasan tentang tauhid dan iman kepada sifat-sifat Allah, iman kepada Malaikat, iman kepada kitab-kitab Allah, iman kepada Rasulrasul Allah, iman kepada hari akhir, dan iman kepada takdir baik dan takdir buruk: a. Tauhid berarti mengesakan. Tauhid terbagi dua yakni Tauhid Rububiyah dan Tauhid Uluhiyah b. Sifat-sifat Allah adalah sifat-sifat wajib Allah, sifat yang Jaiz bagi Allah dan sifat sifat mustahil bagi Allah yang harus dinafikan. c. Malaikat berarti utusan Allah yang dengan patuh dan tunduk mengemban semua amanat Allah yang diberikan kepadanya. d. Kitab-kitab Allah yang dimaksud dalam pembahasan iman kepada Kitab Allah adalah yang diturunkan Allah kepada para NabiNya. Adapun kitab yang dimaksud adalah kitab Taurat, Zabur, Injil, dan Al-Quran e. Iman kepada Rasul-Rasul Allah artinya kita wajib percaya bahwa utusan Allah itu ada dan mereka semua adalah manusia pilihan Allah. Para Rasul tersebut membawa pesanpesan kebenaran dari Allah untuk disampaikan kepada umatnya.
8 f. Hari Akhir yang dimaksud adalah Hari kiamat, hari dimana manusia dibangkitkan dari kuburnya untuk dilakukan perhitungan amalnya dan diberikan balasan perbuatannya, jika perbuatannya baik dibalas baik (pahala) jika perbuatannya jelek dibalas jelek (dosa dan siksa) yang selanjutnya dari perhitungan amal tadi ditentukan balasannya apakah surga atau neraka. g. Qada dan Qadar artinya, mempercayai sepenuh hati bahwa semua kejadian yang ada di dunia ini merupakan takdir atau ketentuan Allah 3. Teori terkait Akidah Islam a. Tauhid Tauhid adalah keyakinan bahwa Allah itu satu dan tiada sekutu bagiNya. Adapun dalil tentang tauhid: ٌۚ َّوا ِحٌد هٌ ٰ ُه ُكْم اِل ٰ َواِل ُ ُم م ُن ال َّر ِحْي ٰ هَ اِ ََّل ُه َو ال َّر ْح ٰ ََلٓاِل Terjemahnya: ‘’Tuhan kamu adalah Tuhan Yang Maha Esa. Tidak ada tuhan selain Dia Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang.’’ (Q.S. al-Baqarah/2: 163) b. Sifat-Sifat Allah Sifat-Sifat Allah adalah atribut-atribut yang melekat pada Allah SWT yang membedakan-Nya dengan segala ciptaan. Sifat-sifat ini tidak dapat dipahami sepenuhnya oleh akal manusia, namun kita sebagai hamba wajib meyakini dan mengimani-nya. c. Malaikat Allah Kata ‘malaikat’ berasal dari kata malak, bentuk jamaknya adalah malaikah. Kata malak memiliki arti ‘risalah’ atau ‘mengemban amanat’. Dari makna tersebut malaikat berarti utusan Allah yang dengan patuh dan tunduk mengemban semua amanat Allah yang diberikan kepadanya. Malaikat termasuk makhluk Allah yang bersifat ghaib yang tercipta dari substansi cahaya dan ruh yang berfungsi dan bertugas sebagai perantara antara Tuhan dan alam nyata. Al-Qur'an sebagai sumber utama ajaran Islam, banyak memuat ayat yang menjelaskan tentang keberadaan dan peran malaikat. Salah satu di antaranya adalah surat Al-Anbiya ayat 19-20: ه َوََل ِ ُر ْو َن َع ْن ِعبَا َدتِ ٖ َو َم ْن ِعْن َدٗه ََل يَ ْستَ ْكب ْر ِضِۗ و ِت َوا َْلَ ٰ م ٰ َولَ ٗه َم ْن فِى ال َّس ُر ْو َن ْفتُ َها َر ََل يَ ْي َل َوالنَّ ِ ُح ْو َن الَّ يُ َسب يَ ْستَ ْح ِس ُر ْو َنٌۚ Terjemahnya: "Dan milik-Nyalah siapa yang di langit dan di bumi. Dan (malaikat-malaikat) yang di sisiNya, tidak mempunyai rasa angkuh untuk menyembah-Nya dan tidak (pula) merasa letih. Mereka selalu bertasbih malam dan siang tiada henti-hentinya”. d. Kitab-Kitab Allah Kitab-kitab Allah adalah kumpulan wahyu atau firman Allah yang diturunkan kepada para nabi-Nya sebagai petunjuk bagi umat manusia. Kitab-kitab ini berisi ajaran-ajaran tentang tauhid (keesaan Allah), akidah, syariah, dan kisah-kisah para Nabi terdahulu. Dalam Al-Qur'an, terdapat banyak ayat yang menegaskan tentang keberadaan kitab-kitab Allah yang diturunkan kepada para Nabi-Nya. Salah satu di antaranya surah Al-Baqarah Ayat 4:
9 ْي َك ِ َمآ اُ ْنِز َل اِلَ ْو َن ب ِذْي َن يُ ْؤ ِمنُ َوالَّ ِۗ ْو َن ِخ َر ِة ُه ْم يُ ْوقِنُ ِا َْلٰ ْبِل َكٌۚ َوب َو َمآ اُ ْنِز َل ِم ْن قَ Terjemahnya: “Dia telah menurunkan kepadamu Al-Kitab (Al-Qur'an) dengan hak, membenarkan kitabkitab sebelumya dan sebagai penjelas tentang kitab-kitab itu. Dan Dia telah menurunkan Taurat dan Injil”. e. Rasul-Rasul Allah Rasul adalah seorang manusia pilihan yang diutus oleh Allah SWT untuk menyampaikan wahyu kepada umat manusia. Mereka memiliki tugas mulia untuk membimbing manusia ke jalan yang benar dan mengajarkan ajaran-ajaran Allah. Dalam Al-Qur'an, terdapat banyak ayat yang menegaskan tentang Rasul Allah. Salah satu di antaranya Surat An-Nisa ayat 165: ر ُس ِلَِۗو َكا َن هّٰللاُ بَ ْعَد ال ُّ ۢ ه ِّٰللا ُح َّجةٌ مبَ ِ شِر ْي َن َو ُم ْنِذِر ْي َن ِلئًََّل يَ ُكْو َن ِللنَّا ِس َعلَى ُر ُساًل ُّ َعِز ْي ازا َحِكْي اما Terjemahnya: "Sesungguhnya telah datang kepadamu Rasul dari Allah dengan membawa kebenaran. Maka berimanlah kepada Allah dan Rasul-Nya agar kamu memperoleh rahmat“. f. Hari Akhir Hari Akhir dalam Islam merujuk pada kehidupan setelah kematian, di mana seluruh umat manusia akan dibangkitkan kembali untuk menerima balasan atas segala amal perbuatan yang dilakukan selama hidup di dunia. Hari Akhir mencakup beberapa peristiwa penting, di antaranya: 1) Kebangkitan. Semua makhluk yang telah meninggal akan dibangkitkan kembali dari kubur mereka untuk menghadapi hari perhitungan. 2) Hisab (Perhitungan Amal). Setiap amal perbuatan manusia, baik yang tampak maupun yang tersembunyi, akan diperhitungkan oleh Allah untuk menentukan nasib seseorang di akhirat. 3) Mizan (Timbangan). Amal baik dan buruk akan ditimbang untuk menentukan apakah seseorang berhak masuk surga atau neraka. 4) Jalan Menuju Surga atau Neraka. Setelah hisab, setiap individu akan dibimbing ke tempat yang sesuai dengan nasibnya: surga bagi yang beriman dan beramal baik, atau neraka bagi yang durhaka Dalam Al-Qur'an, banyak ayat yang menegaskan tentang peristiwa hari akhir. Salah satunya terdapat dalam Al-Quran surat Al-Zalzalah/99 : 6-8: َو ٌۚ َّر ٍة َخْي ارا يَّ َرٗه ا َل ذَ قَ َم ْن يَّ ْعَم ْل ِمثْ فَ ِۗ ُه ْم ِيُ َر ْوا اَ ْع َمالَ ُس اَ ْشتَاتاا ەۙ ل يَ ْو َم ِٕىٍذ يَّ ْصُد َم ْن ُر النَّا َّر ٍة ا َل ذَ قَ را يَّ َرٗهُ ْل ِمثْ يَّ ْعَم َشًّ Terjemahnya: "Pada hari itu manusia keluar dari kuburnya dalam keadaan yang bermacam-macam, agar diperlihatkan kepada mereka (balasan) pekerjaan mereka. Maka barangsiapa mengerjakan kebaikan sebesar zarrah, niscaya dia akan melihat (balasannya). Dan barangsiapa mengerjakan kejahatan sebesar zarrah, niscaya dia akan melihat (balasannya)”. g. Qadha dan Qadar
10 Qadha: Pelaksanaan atau realisasi dari ketetapan tersebut sesuai dengan kehendak Allah. Contoh: Terjadinya peristiwa tertentu dalam kehidupan seseorang sesuai dengan qadar yang telah ditetapkan. Qadar: Ketetapan Allah sejak zaman azali (sebelum penciptaan) mengenai segala sesuatu yang akan terjadi di alam semesta. Contoh: Allah telah menetapkan usia, rezeki, dan jalan hidup seseorang sejak awal penciptaan. Qadha dan Qadar adalah konsep penting dalam akidah Islam yang terkait dengan keyakinan kepada takdir. Keduanya merupakan bagian dari rukun iman keenam, yaitu percaya kepada takdir baik dan buruk. Qadha dan qadar mengajarkan keseimbangan antara usaha manusia dan tawakal kepada Allah. Keyakinan kepada takdir mendorong umat Islam untuk selalu optimis, bersyukur, dan sabar dalam menghadapi segala situasi dalam hidup. Adapun dalil dalam Al-Quran tentang qadha dan qadar yakni surat alQamar/54: 49: َدٍر ِقَ هُ ب ٰ اِنَّا ُك َّل َش ْي ٍء َخلَ ْقن Terjemahnya: "Sesungguhnya Kami menciptakan segala sesuatu menurut qadar (takdir)”. 4. Penelitian yang relevan terkait Akidah Islam a. Penelitian yang dilakukan oleh al-Hashimi (2020) tentang "Akidah dan Pembentukan Identitas Keagamaan di Kalangan Pemuda Muslim" menunjukkan bahwa generasi muda yang memiliki pemahaman yang kuat tentang akidah Islam cenderung lebih mampu mempertahankan identitas Islam mereka di tengah pengaruh budaya luar yang semakin kuat. b. Penelitian yang dilakukan oleh Nurul Huda (2019) tentang "Akidah Islam dan Toleransi Antarumat Beragama" menemukan bahwa pemahaman yang mendalam tentang akidah Islam, khususnya konsep toleransi dalam Islam, dapat meminimalisir konflik antarumat beragama dan mendorong sikap saling menghormati di masyarakat yang plural. c. Penelitian oleh Asmawi (2017) tentang "Akidah Islam dan Perilaku Sosial dalam Masyarakat" menemukan bahwa individu yang memiliki keyakinan kuat terhadap akidah Islam lebih cenderung untuk terlibat dalam aktivitas sosial yang positif, seperti membantu orang lain, berperilaku adil, dan berkontribusi dalam memecahkan masalah social. d. Penelitian oleh Imran (2016) berjudul "Akidah Islam dan Radikalisasi: Perspektif Moderasi Islam" menemukan bahwa pendekatan yang moderat terhadap akidah, yang menekankan prinsip-prinsip toleransi, perdamaian, dan saling menghormati, dapat menjadi benteng dalam mencegah radikalisasi. 5. Praktik Baik Implementasi Akidah Islam a. Menguatkan Hubungan dengan Allah SWT (Hablum Minallah). Rutin melaksanakan ibadah seperti shalat, dzikir, dan membaca Al-Qur’an untuk menjaga hubungan yang erat dengan Allah. b. Menjalin Hubungan Baik dengan Sesama (Hablum Minannas). c. Menjaga silaturahmi, membantu orang lain, dan berkontribusi dalam kegiatan sosial. d. Menghindari konflik dan menyelesaikan perbedaan dengan cara damai.
11 e. Menerapkan Kejujuran dan Amanah. Dalam setiap aspek kehidupan, baik itu bekerja, berdagang, maupun berinteraksi sosial, akidah mengajarkan kejujuran dan tanggung jawab sebagai wujud ketaatan kepada Allah. f. Beramal dengan Ikhlas. Setiap perbuatan dilakukan semata-mata untuk mencari ridha Allah, bukan untuk pamer atau pujian dari manusia. g. Mengelola Ujian dengan Sabar dan Syukur. Akidah mengajarkan untuk bersabar dalam menghadapi cobaan dan bersyukur atas nikmat yang diterima. Link video contoh praktik baik: https://www.youtube.com/watch?v=XOUZVeEHI3A C. Urgensi dan Manfaat Akidah Islam 1. Urgensi Akidah Islam a. Sebagai Pedoman Hidup. Akidah menjadi acuan dalam menentukan tindakan yang benar dan salah berdasarkan ajaran Islam. Hal ini membantu individu menjalani kehidupan dengan tujuan yang jelas dan berorientasi pada kebaikan dunia serta akhirat. b. Pemersatu Umat. Akidah Islam mengajarkan kesatuan umat manusia di bawah keimanan kepada Allah SWT. Ini menciptakan solidaritas dan kebersamaan antarindividu dalam masyarakat, terlepas dari perbedaan etnis, budaya, atau bahasa. c. Penjaga Harmoni Sosial. Keyakinan terhadap nilai-nilai Islam seperti keadilan, kasih sayang, dan persaudaraan mendorong masyarakat untuk hidup rukun dan damai. Akidah mengarahkan umat untuk menghindari permusuhan dan menjaga hubungan baik dengan sesama. d. Penguat Tanggung Jawab Sosial. Dalam Islam, setiap individu memiliki tanggung jawab terhadap masyarakat. Akidah menanamkan rasa tanggung jawab ini dengan mengajarkan pentingnya menegakkan kebenaran, membantu yang lemah, dan menjaga keseimbangan dalam kehidupan. 2. Manfaat Akidah Islam dalam Kehidupan Sosial Kemasyarakatan a. Membangun Solidaritas dan Kepedulian Akidah Islam mendorong setiap Muslim untuk peduli terhadap sesama, misalnya melalui perintah zakat, sedekah, dan infaq. Ini menciptakan rasa solidaritas dalam membantu orang yang membutuhkan. b. Meningkatkan Kepercayaan dalam Interaksi Sosial Akidah mengajarkan kejujuran, integritas, dan amanah. Hal ini memperkuat hubungan sosial yang didasari oleh kepercayaan dan saling menghormati. c. Mendorong Perilaku Etis dan Bermoral Akidah membentuk pribadi yang berakhlak mulia, sehingga masyarakat terhindar dari perilaku destruktif seperti korupsi, kebohongan, dan ketidakadilan. d. Menciptakan Kehidupan yang Harmonis Dengan mengamalkan ajaran Islam seperti saling memaafkan, menghormati hak orang lain, dan menjauhi konflik, masyarakat dapat hidup dalam harmoni yang berkesinambungan. e. Meningkatkan Kualitas Kehidupan Sosial
12 Akidah mendorong masyarakat untuk menjunjung tinggi nilai-nilai kebaikan seperti gotong royong, kebersamaan, dan kesetaraan, yang pada akhirnya meningkatkan kualitas kehidupan bermasyarakat. f. Mencegah Konflik dan Kerusakan Sosial Akidah mengajarkan untuk menghindari prasangka buruk, iri hati, dan dendam. Hal ini mengurangi potensi konflik dalam kehidupan bermasyarakat 3. Contoh Penerapan Akidah Islam dalam Kehidupan Sosial Kemasyarakatan Akidah Islam mengajarkan kita untuk melihat seluruh manusia sebagai saudara sebangsa dan seagama, meski berbeda suku, ras, atau warna kulit. Berikut beberapa contoh penerapannya: a. Toleransi dan Kerukunan Ajaran Islam sangat menekankan pentingnya hidup berdampingan dengan pemeluk agama lain dalam suasana yang harmonis. Toleransi dan saling menghormati menjadi kunci utama dalam membangun kerukunan umat. b. Keadilan Islam mengajarkan keadilan dalam segala aspek kehidupan, baik dalam keluarga, masyarakat, maupun negara. Setiap individu memiliki hak yang sama di mata hukum. c. Solidaritas Spirit solidaritas sangat tinggi dalam Islam. Saling membantu dan berbagi dengan sesama merupakan kewajiban bagi setiap muslim. d. Musyawarah Dalam mengambil keputusan, Islam menganjurkan untuk selalu bermusyawarah. Hal ini menunjukkan pentingnya menghargai pendapat orang lain dan mencari solusi bersama. e. Amanah Amanah berarti dapat dipercaya. Dalam konteks sosial, amanah tercermin dalam kepemimpinan yang jujur dan bertanggung jawab D. Prosedur Implementasi Akidah Islam 1. Tauhid Uluhiyah dan Tauhid Rububiyah Implementasi Tauhid Uluhiyah (penyatuan Tuhan dalam hal ibadah) dan Tauhid Rububiyah (penyatuan Tuhan dalam hal pengaturan alam semesta) adalah dua pokok ajaran tauhid yang sangat penting dalam Islam. Masing-masing tauhid ini memiliki langkahlangkah implementasi yang dapat diterapkan dalam kehidupan sehari-hari oleh setiap Muslim. Berikut adalah penjelasan tentang langkah-langkah implementasi kedua jenis tauhid tersebut: a) Prosedur Implementasi Tauhid Uluhiyah (Penyatuan Tuhan dalam Ibadah) Tauhid Uluhiyah mengajarkan bahwa hanya Allah yang berhak disembah dan diibadahi. Semua bentuk ibadah, baik yang bersifat ritual seperti shalat, zakat, puasa, dan haji, maupun yang bersifat non-ritual seperti doa, dzikir, dan segala bentuk pengabdian harus ditujukan hanya kepada Allah. Berikut adalah prosedur untuk mengimplementasikan Tauhid Uluhiyah: 1) Meningkatkan Kualitas Ibadah
13 2) Menghindari Penyembahan Selain Allah 3) Meningkatkan Pengamalan Doa-doa yang Bersumber dari Al-Qur'an dan Hadis 4) Mendidik Diri dan Keluarga untuk Menyembah Allah Secara Benar b) Prosedur Implementasi Tauhid Rububiyah (Penyatuan Tuhan dalam Pengaturan Alam Semesta) 1) Meyakini dan Menghargai Kekuasaan Allah dalam Penciptaan Alam 2) Menerima Ketentuan Takdir Allah 3) Bersyukur atas Nikmat Allah dan Menggunakan Nikmat dengan Bijak 4) Mengakui dan Meyakini Bahwa Hanya Allah yang Mengatur Kehidupan dan Kematian 5) Bertawakal kepada Allah dalam Setiap Urusan 2. Sifat-sifat Allah Implementasi sifat-sifat Allah dalam kehidupan seorang Muslim adalah hal yang sangat penting untuk mendekatkan diri kepada Allah dan memahami hakikat hubungan antara hamba dan Penciptanya. Sifat-sifat Allah tidak hanya harus diyakini, tetapi juga diimplementasikan dalam perilaku dan pemahaman sehari-hari. Dalam Islam, terdapat banyak sifat Allah yang dijelaskan dalam Al-Qur’an dan Hadis, dan setiap sifat tersebut memiliki makna yang mendalam yang perlu diterjemahkan dalam tindakan dan sikap hidup. Berikut adalah beberapa prosedur untuk mengimplementasikan sifat-sifat Allah dalam kehidupan sehari-hari: a) Mengenali dan Merenungkan Sifat-sifat Allah b) Menginternalisasi Sifat-sifat Allah dalam Diri c) Beribadah dengan Mengingat Sifat-sifat Allah d) Memahami dan Menerima Takdir dengan Sifat Allah yang Maha Mengetahui e) Mengedepankan Sifat-sifat Allah dalam Interaksi Sosial f) Berdoa dengan Menggunakan Nama-nama Allah 3. Malaikat Implementasi keyakinan terhadap Malaikat Allah adalah bagian penting dari akidah Islam. Malaikat adalah makhluk ciptaan Allah yang tidak tampak oleh manusia dan memiliki tugas yang spesifik, seperti menyampaikan wahyu, mencatat amal perbuatan, dan menjalankan perintah Allah lainnya. Keimanan kepada malaikat adalah salah satu rukun iman yang harus diyakini oleh setiap Muslim. Prosedur implementasi keyakinan terhadap malaikat dalam kehidupan sehari-hari adalah bagaimana mengintegrasikan pemahaman tentang malaikat dengan tindakan dan perilaku kita. Berikut adalah beberapa langkah atau prosedur untuk mengimplementasikan keimanan kepada malaikat dalam kehidupan sehari-hari: a) Meyakini Tugas Malaikat dan Mengingat Tugas-tugas Mereka b) Menjaga Akhlak yang Baik dengan Mengingat Malaikat c) Meningkatkan Ketaatan dengan Mengingat Malaikat sebagai Pengawas d) Memperbanyak Doa kepada Allah, Memohon Perlindungan dari Malaikat e) Menggunakan Perenungan Tentang Malaikat untuk Menumbuhkan Rasa Takut kepada Allah f) Menghormati Malaikat sebagai Makhluk Allah g) Meneladani Kepatuhan Malaikat kepada Allah
14 4. Kitab-kitab Allah Implementasi keyakinan terhadap Kitab-kitab Allah adalah bagian yang sangat penting dalam keimanan seorang Muslim. Dalam Islam, Allah menurunkan wahyu-Nya melalui kitab-kitab-Nya kepada para nabi dan rasul sebagai petunjuk hidup bagi umat manusia. Kitab-kitab Allah yang diyakini oleh umat Islam terdiri dari Al-Qur'an, Taurat, Zabur, Injil, dan Al-Qur'an sebagai wahyu terakhir dan paling sempurna. Untuk mengimplementasikan keyakinan terhadap kitab-kitab Allah dalam kehidupan sehari-hari, seorang Muslim perlu memahami dan menjalankan ajaran yang terkandung dalam kitab-kitab tersebut, serta menjadikannya pedoman hidup. a) Meyakini dan Menghormati Kitab-kitab Allah b) Menghormati dan Mengamalkan Ajaran Al-Qur'an c) Mengimplementasikan Ajaran Kitab-kitab Sebelumnya (Taurat, Injil, Zabur). Meskipun kitab-kitab sebelumnya telah mengalami perubahan, seorang Muslim tetap diharuskan untuk menghormati dan memetik pelajaran dari wahyu yang diberikan kepada nabinabi sebelumnya. Al-Qur'an mengajarkan bahwa semua nabi dan rasul, baik yang disebutkan maupun yang tidak disebutkan dalam Al-Qur'an, membawa wahyu dari Allah. d) Mengajarkan Kitab-kitab Allah kepada Generasi Berikutnya e) Menggunakan Al-Qur'an sebagai Pedoman dalam Pengambilan Keputusan f) Berdoa untuk Memahami Kitab-kitab Allah dengan Benar 5. Hari Akhir Implementasi keyakinan terhadap Hari Akhir (Hari Kiamat) adalah salah satu aspek fundamental dalam akidah Islam. Keyakinan ini tidak hanya tentang mempercayai bahwa kehidupan setelah mati ada, tetapi juga harus menginspirasi tindakan nyata dalam kehidupan sehari-hari. Hari Akhir adalah saat di mana setiap amal perbuatan akan dipertanggungjawabkan di hadapan Allah, dan setiap orang akan menerima balasan sesuai dengan amalnya, baik itu surga atau neraka. a) Meyakini dan Memahami Hakikat Hari Akhir b) Meningkatkan Kesadaran akan Akhirat dalam Kehidupan Sehari-hari c) Berdoa dan Memohon Ampunan d) Meningkatkan Ibadah dan Ketaatan kepada Allah e) Mempersiapkan Diri untuk Hari Akhir dengan Mengingat Kematian f) Mengajarkan Keyakinan Terhadap Hari Akhir kepada Keluarga dan Generasi Muda 6. Qadha dan Qadar Implementasi Keyakinan terhadap Qadha dan Qadar adalah salah satu aspek penting dalam akidah Islam yang berkaitan dengan takdir atau ketentuan Allah terhadap segala sesuatu yang terjadi di alam semesta, baik yang baik maupun yang buruk. Keyakinan terhadap qadha dan qadar mengharuskan seorang Muslim untuk menerima bahwa segala sesuatu yang terjadi, baik itu dalam hidup kita maupun di dunia ini, sudah ditentukan oleh Allah dan ada hikmahnya. Berikut adalah beberapa prosedur implementasi keyakinan terhadap qadha dan qadar dalam kehidupan sehari-hari. a) Meyakini dan Memahami Konsep Qadha dan Qadar b) Menghadapi Ujian dan Musibah dengan Kesabaran c) Meningkatkan Keikhlasan dalam Berusaha dan Bertawakkal
15 d) Menjaga Kehidupan dengan Syukur dan Tawakal e) Memperbaiki Diri dan Berdoa untuk Takdir yang Baik f) Mengajarkan Keyakinan terhadap Qadha dan Qadar kepada Keluarga dan Generasi Muda E. Kontekstualisasi (Sesuai Dengan Kearifan Lokal) Kontekstualisasi akidah Islam sesuai dengan kearifan lokal adalah suatu upaya untuk menerapkan prinsip-prinsip akidah Islam dengan cara yang relevan dan sensitif terhadap nilainilai budaya dan tradisi lokal yang ada di suatu daerah atau komunitas. Pendekatan ini bertujuan untuk menjaga keseimbangan antara ajaran agama Islam yang universal dengan kondisi sosial, budaya, dan tradisi yang berkembang dalam masyarakat tertentu, tanpa mengurangi esensi dan kemurnian ajaran Islam itu sendiri. Contoh Kontekstualisasi Akidah Islam dengan Kearifan Lokal di Indonesia: 1. Kearifan Lokal dalam Ritual dan Tradisi, seperti contoh pada video pembelajaran berikut dengan link: https://www.youtube.com/watch?v=7ii8T82yQwE 2. Konsep Kebersamaan dan Gotong Royong, seperti contoh pada video pembelajaran berikut dengan link: https://www.youtube.com/watch?v=d2p8w_cq_ko 3. Perayaan Keagamaan, seperti contoh pada video pembelajaran berikut dengan link: https://www.youtube.com/watch?v=xjAo-F7LLmA&t=1s 4. Peran Ulama dan Tokoh Adat, seperti contoh pada video pembelajaran berikut dengan link: https://www.youtube.com/watch?v=XOUZVeEHI3A F. Metakognisi Akidah Islam 1. Lesson Learned a. Pentingnya Iman sebagai Landasan Hidup Iman kepada Allah SWT menjadi fondasi yang kokoh untuk menghadapi kehidupan. Dengan iman, seseorang memiliki pegangan dan tujuan yang jelas. b. Kesadaran akan Kehidupan Akhirat Akidah mengajarkan bahwa dunia ini sementara, dan akhirat adalah kehidupan yang kekal. Hal ini mendorong manusia untuk fokus pada kebaikan dan persiapan menghadapi kehidupan setelah kematian. c. Nilai Kesatuan Umat Manusia Akidah Islam menanamkan nilai persaudaraan universal (ukhuwah Islamiyah), mengajarkan bahwa semua manusia adalah ciptaan Allah SWT yang harus saling menghormati. d. Keberanian dan Keteguhan dalam Kebenaran Keimanan yang kuat memberikan keberanian untuk menegakkan kebenaran meskipun menghadapi rintangan dan tantangan. e. Keseimbangan antara Dunia dan Akhirat Islam mengajarkan untuk tidak meninggalkan urusan dunia, tetapi tetap menjadikan akhirat sebagai tujuan utama 2. Hikmah Mempelajari Akidah Islam a. Ketenangan Jiwa
16 b. Penguatan Karakter Positif c. Kehidupan yang Bermakna d. Harmoni Sosial e. Kesadaran akan Tanggung Jawab f. Menjadi Agen Perubahan Positif 3. Refleksi Refleksi Akidah Islam merujuk pada proses pemikiran dan introspeksi dalam memahami serta menerapkan prinsip-prinsip dasar akidah Islam dalam kehidupan seharihari. Akidah Islam mencakup pokok-pokok ajaran utama dalam Islam, seperti keesaan Allah (tauhid), kenabian, hari kiamat, malaikat, kitab-kitab Allah, dan takdir (qadha dan qadar). Refleksi akidah Islam bertujuan untuk menumbuhkan pemahaman yang lebih mendalam mengenai hubungan antara keyakinan-keimanan dan praktik hidup seorang Muslim. Berikut adalah beberapa poin penting terkait refleksi akidah Islam: a. Refleksi terhadap Tauhid (Ke-Esa-an Allah) b. Refleksi terhadap Malaikat c. Refleksi terhadap Kitab-kitab Allah d. Refleksi terhadap Rasul-Rasul Allah e. Refleksi terhadap Hari Akhir f. Refleksi terhadap Takdir (Qadha dan Qadar) G. Kesimpulan Akidah Islam adalah inti keimanan seorang Muslim yang terdiri dari enam rukun iman. Elemen-elemen ini merupakan fondasi keyakinan yang harus diyakini secara total dan diaplikasikan dalam kehidupan sehari-hari. Penegasan terhadap elemen-elemen ini penting untuk memperkuat keimanan dan memastikan keselarasan antara keyakinan dan tindakan. 1. Iman kepada Allah SWT. Keyakinan bahwa Allah adalah satu-satunya Tuhan yang wajib disembah (tauhid). a. Penegasan: Allah Maha Esa, tidak ada sekutu bagi-Nya. Dia memiliki sifat-sifat kesempurnaan seperti Maha Pengasih, Maha Penyayang, dan Maha Adil. b. Praktik: Menjaga keikhlasan dalam ibadah, seperti shalat, puasa, dan sedekah, hanya untuk Allah SWT 2. Iman kepada Malaikat. Keyakinan bahwa malaikat adalah makhluk Allah yang diciptakan dari cahaya untuk menjalankan tugas-tugas tertentu. a. Penegasan: Malaikat tidak memiliki sifat manusiawi seperti makan, tidur, atau maksiat, dan mereka sepenuhnya tunduk kepada Allah. b. Praktik: Berusaha mencerminkan ketundukan kepada Allah seperti malaikat, misalnya dengan selalu melaksanakan perintah-Nya dan menjauhi larangan-Nya. 3. Iman kepada Kitab-Kitab Allah. Keyakinan bahwa Allah menurunkan kitab-kitab suci sebagai petunjuk hidup manusia. a. Penegasan: Al-Qur'an adalah kitab terakhir yang melengkapi wahyu sebelumnya (Taurat, Zabur, dan Injil). b. Praktik: Membaca, memahami, dan mengamalkan ajaran Al-Qur'an dalam kehidupan sehari-hari.
17 4. Iman kepada Rasul-Rasul Allah. Keyakinan bahwa Allah mengutus rasul sebagai pembimbing umat manusia. a. Penegasan: Nabi Muhammad SAW adalah rasul terakhir, penutup dari seluruh nabi dan rasul. b. Praktik: Meneladani akhlak dan ajaran Nabi Muhammad SAW, seperti berlaku jujur, amanah, dan penuh kasih sayang. 5. Iman kepada Hari Akhir. Keyakinan bahwa kehidupan dunia akan berakhir, dan semua manusia akan dibangkitkan untuk mempertanggungjawabkan amal perbuatannya. a. Penegasan: Kehidupan akhirat adalah kehidupan yang kekal, dan amal manusia di dunia akan menentukan nasibnya di sana. b. Praktik: Memperbanyak amal kebaikan, menjauhi dosa, dan selalu mengingat bahwa setiap tindakan akan dipertanggungjawabkan. 6. Iman kepada Qadha dan Qadar. Keyakinan bahwa segala sesuatu telah ditetapkan oleh Allah dengan hikmah-Nya. a. Penegasan: Takdir Allah meliputi yang baik dan yang buruk, dan manusia tetap diberi kebebasan untuk berusaha. b. Praktik: Bersabar dalam menghadapi musibah, bersyukur atas nikmat, dan tetap berikhtiar sambil bertawakal kepada Allah. H. Daftar Pustaka Abduh, Muhammad, nd. Risalah Tauhid Achmad Farichi, dkk., Agama Islam, Jakarta: Yudhistira, 2005. Al-Ghazali, Imam. Ringkasan Ihya Ulumuddin terj. Zeid Husein Al-Hamid. Jakarta: Pustaka Amani 2007 Al-Yasiin, Jasim Muhammad bin Muhalhal, Al Jadawil al-jami’ah fi al-ulum an-nafi’ah. Libanon: Muassah Rayyan. 2010 Akbar S. Ahmed, Living Islam, From Samarkand to Stornoway, New York: Fact on File Inc., 1994. Bachrum B., Akidah Akhlak, Yogyakarta: Kota Kembang, 2005. Departemen Agama, Al-Qur’an dan Terjemahnya, 2004. Hamka, Pelajaran Agama Islam, Jakarta: Bulan Bintang, 1978. Idris, M. Muslih. Et.al, Akidah Akhlak 3 Jakarta: Departemen Agama RI 1998 Isma’il Raji alFaruqi, Tauhid, terj. Rahmani Astuti, Bandung: Pustaka, 1995. Kementerian Agama Republik Indonesia, Buku Siswa Akidah Akhlak Pendekatan Saintifik Kurikulum 2013 untuk Madrasah Tsanawiyah Kelas VII, (Jakarta: Kementerian Agama, 2014). Kementerian Agama Republik Indonesia, Buku Siswa Akidah Akhlak Pendekatan Saintifik Kurikulum 2013 untuk Madrasah Tsanawiyah Kelas X, (Jakarta: Kementerian Agama, 2014). Kementerian Agama Republik Indonesia, Buku Siswa Akidah Akhlak Pendekatan Saintifik Kurikulum 2013 untuk Madrasah Tsanawiyah Kelas XII, (Jakarta: Kementerian Agama, 2014). Khatib Ahmad Santhut, Menumbuhkan Sikap Sosial, Moral dan Spritual Anak dalam Keluarga Muslim, Yogyakarta: Mitra Pustaka, 1998.
18 Masan AF., Aqidah Akhlak, Kurikulum 2004 Madrasah Tsanawiyah, Kls. 1, Semarang: Toha Putra, 2004. Majid, Nurcholish et.al. Nd Khazanah Intelektual Islam Jakaarta: Bulan Bintang. Mu’ti, Mahyan Imam. Et.al. Akidah akhlak 1. Jakarta: Departemen gama RI 2001 Rahmad, Jalaluddin et.al,. Petualangan Spiritualitas Meraih Makna Diri Menuju Kehidupan Abadi, Yogyakarta: Pustaka Pelajar 2008 Shihab, Quraish. Islam Yang Saya Pahami, Tanggerang: Lentera Hati 2018 Sirait, Sangkot. Rukun Iman antara Keyakinan Normatif dan Penalaran Logis. Yogyakarta: Suka Press 2014.