PEMBINAAN PERADABAN MAJMUK DI MALAYSIA

Pembinaan Peradaban

Majmuk di Malaysia




nur batrisyia balqis 02DKA22F1003
nur aliya najwa 02DKA22F1008
02DKA22F1044
putri aizatul alisya 02DKA22F1092
nur nabilah husna

5.1.3 PEMBENTUKAN PERADABAN MAJMUK

PERADABAN CAMPURAN BEBERAPA PERADABAN
MAJMUK YANG MEMBENTUK PERADABAN

PERADABAN MELAYU BAHARU.

MENJADI TERAS KEPADA KEMASUKAN PENJAJAH ASING

PERADABAN MAJMUK TELAH BERLAKUNYA PERTEMUAN

MALAYSIA. PERADABAN YANG LEBIH RENCAM.

KEMASUKAN BANGSA ASING DARI

CHINA, INDIA, TIMUR TENGAH

MELALUI PERDAGANGAN DAN PENDUDUKAN JEPUN DI TANAH

HUBUNGAN DIPLOMATIK TELAH MELAYU SEDIKIT SEBANYAK

MEMBUKA PADA RUANG DAN JARINGAN TELAK MERENCAMKAN LAGI

PERADABAN YANG LEBIH LUAS , PERADABAN MAJMUK MALAYSIA

DISUSULI DENGAN KEMASUKAN WALAUPUN SEKEJAP.

PENJAJAH BARAT SEPERTI PORTUGIS

BELANDA DAN BRITISH.

ERA GLOBALISASI INI KESEMUA PERADABAN LUAR INI

TELAH MERANCAKKAN LAGI TELAH MASUK DAN SEBATI DENGAN

KEMASUKAN PERADABAN PERADABAN MALAYSIA YANG TELAH

TANPA SEMPADAN MELALUI SEDIA ADA SEHINGGA MEMBENTUK

JARINGAN DIGITAL YANG PERADABAN MAJMUK MALAYSIA

KOMPLEKS. ATAU JUGA DIKENALI SEBAGAI

PERADABAN ACUAN MALAYSIA.

MELAY
U(ASAS)
PERADABAN GLOBAL CINA TIMUR
ACUAN TENGAH
PORTUGIS
MALAYSIA BELANDA

INDIA BARAT

5.1.4 TRANSFORMASI SOSIAL DARIPADA MASYARAKAT
MAJMUK,KEPELBAGAIAN ETNIK MEMBAWA KEPADA PEMBINAAN
PERADABAN MENGIKUT ACUAN MALAYSIA.

FASA 1 (1970-AN)
-PENYELESAIAN KEMISKINAN DAN KETAKSAMARATAAN
-KEMISKINAN MERUPAKAN MASALAH BESAR NEGARA PADA ERA
INI.MASIH RAMAI RAKYAT YANG TIDAK BERPENDIDIKAN TINGGI
SERTA TIDAK MEMPUNYAI KEMAHIRAN.MASALAH KETAKSAMAAN
DARI SEGI PEMILIKAN EKONOMI SANGAT KETARA ANTARA

ORANG MELAYU ENGAN BUKAN MELAYU.

FASA 2 (1980-AN -1990-AN)
-KERAJAAN MEMBANGUNKAN SEKTOR INDUSTRI DAN

PEMBANGUNAN EKONOMI
-IMPAKNYA PROSES PERINDUSTRIAN IALAH BERLAKUNYA
PENGHIJRAHAN ANAK MUDA SECARA BESAR-BESARAN DARI
DESA KE BANDAR SEPERTI PULAU PINANG,KUALA LUMPUR DAN

JOHOR BAHRU.

FASA 3 (2000-2010)
-PEMBANDARAN DI BEBERAPA KAWASAN B

MERANCAKKAN LAGI EKONOMI.
-HASIL DARIPADA PEMBANGUNAN
PERINDUSTRIAN,PEMODENAN DAN PEMBANDARAN
TELAH MEWUJUDKAN GOLONGAN KELAS MENENGAH
DALAM MASYARAKAT MALAYSIA.
DARI TAHUN 2010 HINGGA KINI IALAH FASA NEGARA
TERUS BERGERAK KEARAH NEGARA MAJU DENGAN
PELBAGAI PROGRAM DAN DASAR KERAJAAN YANG
TERARAH KEPADA KEMAJUAN SAINS DAN TEKNOLOGI.

TRANSFORMASI SOSIAL BERFASA INI TELAH
MEMBAWA KEPADA MASYARAKAT MAJMUK

KEARAH PERADABAN MENGIKUT ACUAN
MALAYSIA

5.1.5 KEMAJUAN MELAHIRKAN PERUBAHAN SOSIAL

Tiga dimensi dalam usaha melihat perubahan masyarakat

DARIPADA PERTANIAN
DARIPADA MISKIN KEPADA
DARIPADA PEDESAAN

SARA HIDUP KEPADA
KELAS MENENGAH KEPADA KOSMOPOLITAN
KOMERSIAL INDUSTRI
SEMUA SEDIA MAKLUM BAHAWA
LANDSKAP NEGARA

MASYARAKAT DAHULU HANYA
SELEPAS KEMERDEKAAN, RAMAI
SEMEMANGNYA BANYAK

BERGANTUNG PADA SEKTOR
BERUBAH. SEBELUM MERDEKA

PERTANIAN SARA DIRI SECARA KECIL-
RAKYAT NEGARA INI TIDAK
HINGGALAH PADA AWAL TAHUN

KECILAN, IAITU CUKUP UNTUK
BERPENDIDIKAN TINGGI DAN TIDAK
1980-AN, MASIH BANYAK DESA DAN

KEPERLUAN KELUARGA. TIDAK ADA
KAMPUNG MUNDUR DAN

SEKTOR PERTANIAN BERSKALA BESAR
MAMPU UNTUK MENGUBAH
KEKURANGAN KEMUDAHAN ASAS.

SEJAK SEBELUM MERDEKA HINGGALAH
KEHIDUPAN. APABILA NEGARA
NAMUN BEGITU, SEJAK NEGARA

PRAKEMERDEKAAN. OLEH ITU SELEPAS
SEMAKIN MAJU, RAMAI RAKYAT
MEMBANGUNKAN SEKTOR

KEMERDEKAAN, KERAJAAN TELAH

MEMPERKENALKAN SEKTOR
BERPENDIDIKAN DAN
PERINDUSTRIAN DAN

PERINDUSTRIAN SECARA BESAR-
BERKEMAHIRAN TINGGI, SEKTOR
PEMBANGUNAN, BEBERAPA DESA

BESARAN BAGI MENGUBAH LANDSKAP
PERINDUSTRIAN BERKEMBANG

SEKTOR EKONOMI NEGARA KE SKALA
DI SELURUH NEGERI TELAH

YANG LEBIH BESAR DAN MEMPUNYAI
MAJU DAN BERLAKUNYA BERUBAH MENJADI PEKAN ATAU

PASARAN ANTARABANGSA. PEMODENAN, MAKA WUJUDLAH

MASYARAKAT KELAS MENENGAH BANDAR.

5.1.6 TRANSFORMASI SOSIAL MELAHIRKAN

KERENCAMAN SOSIAL

PERKONGSIAN NILAI
PERSAMAAN PENDAPAT
BATAS ETNIK NIPIS
SEJAGAT AWAM
Salah satu impak

Masyarakat pelbagai
Masyarakat yang pelbagai
kerencaman sosial yang

bangsa, agama dan
sememangnya mempunyai
positif adalah antara

budaya bersama-sama
pemikiran dan budaya yang
etnik di Malaysia semakin

mengamalkan nilai
berbeza. Akan tetapi,
dekat sehingga mereka

murni yang dikongsi
transformasi sosial yang
tidak lagi mengamalkan

hasil kerjasama dan
berlaku telah mewujudkan
adat perkauman yang

persefahaman bersama.
persamaan dalam
menebal. Tingkah laku

Sebagai contoh,
perkongsian pendapat
horizontal bukan vertikal,

masyarakat saling
kerana ada rasa kekitaan
hubungan sosial rentas

menolong, bertolak
sebagai satu bangsa
etnik dan agama telah

ansur, memahami dan
Malaysia. Seterusnya, idea
mengikat etnik di

menerima antara satu
atau apa-apa perkara yang
Malaysia sebagai bangsa

sama lain. baik untuk negara diterima
Malaysia yang bersatu

oleh semua lapisan
padu.
masyarakat.

5.1.7 KESAN KERENCAMAN SOSIAL TERHADAP BUDAYA DAN NILAI POLITIK SERTA ISU
DALAM NEGARA

Kerencaman sosial sememangnya memberikan kesan terhadap budaya, nilai politik, dan isu-isu
dalam negara.
Antaranya ;
- melahirkan budaya politik baharu seperti kebebasan bersuara, berpersatuan serta pelibatan dalam
politik.
-isu lain juga timbul seperti masalah integriti, rasuah, masalah, tadbir urus, pecahamanah, tidak jujur

dan sebagainya.
-Dari aspek sosial juga dapat dilihat dengan wujudnya masalah sosial dalam masyarakat seperti
pergaulan bebas
budaya hedonisme
kebebasan hidup yang melampau sehingga melanggar batas kebebasan asasi yang termaktub
dalam perlembagaan
jenayah
budaya lepak dalam kalangan masyarakat
mengagumi budaya luar sehingga merendahkan budaya dan adat bangsa sendiri
mengamalkan budaya individualistik yang melampau

5.2 KONSEP NEGARA BANGSA

Malaysia ialah sebuah negara bangsa yang merdeka dan berdaulat
Sejarah perjuangan ini membentuk negara bangsa merupakan usaha

yang berterusan sejak kemerdekaan hinggalah hari kini
Perjuangan ini unik kerana malaysia ialah negara berbilang kaum dan

menjadi cabaran yang hebat
Usaha menjadikan malaysia sebagai sebuah negara bangsa yang

beridentitikan budaya dan keperluan masyarakat pelbagai

5.2.1 PENGERTIAN NEGARA

Konsep negara merujuk kepada satu wilayah tertentu yang dialami oleh
sesuatu bangsa dan mempunyai institusi pemerintah yang tertentu

Pada awalnya, Malaysia dikenali dengan Persekutuan Tanah Melayu atau
Malaya dalam bahasa inggeris akhirnya bertukar kepada Perseketuan
Malaysia pada tahun 1963

Nama Malaysia kekal hingga kini dengan kemasukan sabah dan sarawak

konsep masyarakat wujud terlebih dahulu dan seterusnya konsep bangsa

KONSEP WILAYAH
NEGARA PENDUDUK
KEDAULATAN

KERAJAAN

5. 2.2 Pengertian Bangsa



Definisi Bangsa : Jenis
manusia daripada satu asal keturunan,

contohnya bangsa Melayu, bangsa Cina, bangsa India,
Kadazandusun dan lain - lain.

Bangsa juga bermaksud : Kumpulan manusia dalam satu
ikatan ketatanegaraan. Bangsa biasanya ditakrifkan sebagai

kumpulan manusia yang menetap di satu wilayah yang
sama, mempunyai tamadun tersendiri yang dapat dilihat

serta mempunyai budaya, politik yang tersendiri.
Definisi masyarakat pula merujuk sekumpulan orang yang

hidup bersama di sesuatu tempat dengan cara dan
peraturan tertentu.

KONSEP Satu komuniti Kumpulan etnik Kelompok
BANGSA politik dalam berdasarkan ciri manusia
berdasarkan ciri
wilayah budaya. fizikal iaitu ras
tertentu . dan keturunan .

Bangsa Malaysia Pemahaman tentang maksud bangsa Malaysia
dilihat sentiasa berubah mengikut keselesaan
mtemePrnedajrasaspydoaaiartplaaebdkrnaeabnfBtiiynnadacinsikagMinhsbagaaalalnaMnygyaassolnialaaegy,Mhdsmapiiapeleaem-lybrMsataiinagakdasa. aiiihlntaelgapnkgitasiaannng pemimpin politik yang menggunakan istilah ini
Bisunaki takbMudenuaradkmarlauainumypyadaaspadiiyusahaaltaynuiplnaagnenhtmlsbguabaakbmangsmenuaaergesip.ssiraAieafausrkanyptaittagien:umknkatgsayeiekmajtnmanaedngpunirikpbg,ieretamaerrmsebkraodryeuaalizrkjaltiuaaknn
(Fatimah Jamhari, 2017).
i . Agama dan kepercayaan Begitu juga dengan istilah bangsa Malaysia yang
ii. Bahasa diguanakan oleh bekas Perdana Menteri, Tun Dr.
Mahathir Mohamad pada tahun 1991, di mana
iii. Budaya yang berbeza beliau menggunakan istilah bangsa Malaysia dalam
Visi 2020 sebagai usaha menjemput sumbangan

setiap warganegara Malaysia ke arah
pembangunan negara.

Fatimah Jamhari (2017) juga merujuk peruntukan
Perlembagaan Persekutuan yang tidak pernah

menyebut "bangsa" apatah lagi "bangsa Malaysia".
Konsep Bangsa Malaysia perlu dilihat dalam konteks
Wawasan 2020, Ia mula disingkap pada tahun 1991

dengan menggariskan aspirasi kerajaan untuk
menukarkan Malaysia menjadi sebuah negara

industri menjelang 2020 .

5.2.3. Pembentukan Negara Bangsa

Banyak perkara yang perlu difahami tentang pembentukan konsep nagara bangsa. Ada pihak yang
berpandangan bahawa negara terbina awal diikuti oleh bangsa, malah ada juga yang berpandangan

sebaliknya. Pembentukan negara perlu berasaskan 4 faktor , iaitu :

i. Kefahaman sejarah yang bersifat inklusif
ii. Pelaku dan penerimaan kesan sosialisasi dan pendidikan

iii. Pengaruh kolektif (kawan, keluarga, organisasi)
iv. Pendedahan media, khususnya media altermatif yang menjadi saluran kepada unsur - unsur yang

boleh mempengaruhi sikap individu secara negatif.

Pembentukan negara bangsa dan Lebih banyak platform perpaduan berpaksikan prinsip
perpaduan juga - Di kaitkan dengan rukun negara perlu di bentuk. Bahasa dan sukan adalah

etnik dan ras. Namun begitu, antara faktor perpaduan yang melangkaui aspek
kebelakangan ini perpaduan dikaitkan agama, bangsa dan politik. Golongan muda juga perlu
dengan perpaduan wilayah, khususnya matang dalam usaha menilai perubahan yang dilakukan
dalam kalangan masyarakat tentang
pembangunan, khususnya masyarakat oleh pihak kerajaan. Walau apa jua keadaan,
Perlembagaan perlu menjadi teras kepada
Sabah & Sarawak.
pembentukan negara.

Titah : Negara bangsa ialah konsep kenegaraan yang memperoleh
pengesahan politik satu eniti bagi satu - satu bangsa dalam
Muizzuddinn Shah sesebuah wilayah berdaulat.
Sultan Nazrin Baginda bertitah bahawa : Negara bangsa yang mempunyai
simbol - simbol kewibawaan yang dijadikan asas untuk
memupuk nilai - nilai patriotisme, kebangsaan serta jati diri.

" Membina negara bangsa merupakan satu proses yang kompleks, proses yang
rumit dan berterusan, semakin bertambah usia negara, warga bagaikan semakin

lebih terpisah. Pelbagai istilah penyatuan diperkenalkan, slogan direka cipta,
pelbagai logo dilakar, pelbagai lirik dikumandangkan, namun masih tidak
memperlihatkan impak keberkesanan menurut lirik yang diimpikan. Malah,

slogan ke arah membentuk warga yang bersatu padu dalam sebuah negara
yang merdeka, akhir - akhir ini lebih banyak menimbulkan keraguan, lebih
mengundang kontroversi ; semakin dipolemikkan, semakin dipolitikkan,

perkembangan ini sangatlah membimbangkan " (Nazrin 2018 )