KAJIAN PEMIKIRAN BERKAITAN TOKOH ETIKA DAN PERADABAN

KAJIAN
PEMIKIRAN
BERKAITAN
TOKOH ETIKA
DAN PERADABAN

Meet My Team

NUR BATRISYIA PUTRI AIZATUL NUR ALIYA NUR NABILAH
BALQIS BINTI ALISYA BINTI NAJWA BINTI HUSNA BINTI
MOHD RIDZUAN MOHD ZAIN
SAHRUL MD ROSLI
02DKA22F1044 02DKA22F1092
02DKA22F1003 02DKA22F1008

Isi • Pengenalan
Kandungan • Ibnu Khaldun
• Plato
• Aristotle
• Syed Naquib al- Attas

PEMIKIRAN…

Cara atau hal memikirkan sesuatu, yakni aliran
berteraskan matlamat yang boleh membawa
kepada penyelesaian yang berteraskan alam
nyata, dan merupakan suatu proses mental.

o Abd al-Rahman ibn Muhammad ibn Abi Bakr Biodata
Muhammad ibn al-Hassan Ibnu

o Lahir pada 27 Mei 1332 di Tunisia dan meninggal dunia Khaldun
pada 17 Mac 1406 di Kaheran, Mesir

o Wali al-Din tapi lebih masyhur dengan gelaran ibnu
Khaldun.

o Berpendidikan ilmu islam seperti al-Quran, Hadis,
Kesusasteraan, Falsafah, Bahasa dan Perundangan Islam

o Merupakan salah seorang pakar sejarah Arab yang
teragung

o Dikenali sebagai bapa kepada sejarah kebudayaan dan
sains sosial moden

o Karya agung beliau iatu Muqaddimah yang berasaskan
keagamaan paling awal

Siapa ibnu Khaldun?

• Beliau adalah seorang sarjana islam yang
terkenal dalam bidang sejarah sosiologi, politik
dan tokoh agama

• Beliau dianggap sebagai seorang ahli falsafah
sejarah dan sarjana teragung sepanjang zaman

Kreatif Tekun mencari ilmu Berjiwa Pemimpin

“ Mukadimah Ibnu o Mempelajari pelbagai ilmu o Pernah menjadi pegawai
Khaldun “ lahir hasil fardhu ain dan fardhu tertinggi istana dan ketua
daripada pengalaman dan kifayah sejak kecil hakim negara.
o Kecekapan dalam
kreativiti o Bijak membahagikan masa pentadbiran serta
untuk masyarakat dan keupayaan mengemukakan
menuntut ilmu idea

o Kesibukan hariannya tidak
menghalangnya untuk
menuntut ilmu

Sumbangan dalam bidang ilmu dan
pemikiran Islam

Pemikiran beliau Menganalisis Pelapor Memberi idea dan
menjadi bahan kajian aspek kepada panduan terbaik
pemikiran
dan rujukan kemayarakatan, moden tentang asas
ekonomi, politik khususnya pembinaan tamadun
dan Pendidikan dalam bidang
dalam karyanya sejarah, politik,
ekonomi,
sosiologi dan
Pendidikan

Kegigihan ibnu Khaldun menuntut ilmu
yang boleh dicontohi oleh pelajar

o Mempelajari pelbagai ilmu fardhu ain dan kifayah sejak kecil
o Tekun dan gigih menuntut ilmu walaupun telah dewasa dan

memegang jawatan penting Negara
o Tidak mudah berputus asa dan cekal menuntut ilmu walaupun

ditimpa bencana
o Bijak membahagikan masa untuk menuntut ilmu dan bersama-

sama masyarakat
o Memiliki semangat untuk menuntut ilmu secara berterusan

PEMIKIRAN IBNU KHALDUN

o Ibnu Khaldun melihat bahawa pengetahuan (yakni makrifat) sebagai
sangat mustahak. Pemerolehan maklumat melalui persepsi dan melalui
kuasa spekulatif dan eksploratori boleh membawa kepada pemerolehan
ilmu baru (AlAraki, 1983). Beliau membahagikan pengetahun kepada dua
jenis yang utama iaitu persepsi dan apresiasi. Ilmu persepsi diperolehi
tanpa proses penilaian terhadap maklumat. Dalam pada itu apresiasi
pula melibatkan pengadilan dan penentuan kesimpulan terhadap
sesuatu maklumat.

o Dari sudut pendidikan dan pemikiran, Ibnu Khaldun sendiri amat
mementingkannya. Penekanan juga diberikan terutamanya dalam
bidang sains dan pendidikan (Kayadibi, 2004). Jika kita lihat, Ibnu
Khaldun sendiri lebih 500 tahun yang lalu telah melihat bahawa umat
Islam perlu menguasai bidang sains.

Kesimpulan Ibnu Khaldun merupakan seorang sarjana Islam yang terkemuka dan
mempunyai pengetahuan yang luas tentang kajian beliau. Beliau
sangat disegani oleh sarjana Islam dan Barat. Buku beliau yang

terkenal iaitu Muqaddimah dianggap sebagai pengasas ilmu kepada
masyarakat atau ketamadunan. Selain itu pandangan dan teori-teori
yang dikemukakan oleh beliau telah banyak menyumbang kepada

masyarakat sehingga ke hari ini.

o Plato merupakan seorang falsafah Athena semasa Biodata
zaman Klasik diYunani Plato

o Kuno, pengasas sekolah pemikiran Platonis dan
Akadame, institusi pengajian tinggi pertama di Barat

o Tempat lahir : Klasik Athens
o Tempat mati : Athens, Greece
o Idea yang terkenal : falsafah platonic, innatisme,

idialisme, teori bentuk
o Sekolah : Platonism
o Dipengaruhi oleh : Socrates, Pythagoras, Heraclitus,

Parmanides, Protogoras, Sophocles dan lain-lain

Sejarah kehidupan

• Merupakan keturunan bangsawan (ARISTOKRAT)
• Amat membencikan demokrasi kerana kematian

gurunya Socrates
• Kerana kecewa, Plato berpindah ke negara lain seperti

Magara, Mesir dan Sisilia
• Selepas itu, beliau membuat pelbagai jenis buku yang

digunakan oleh masyarakat zaman sekarang
• Merupakan guru kepada Aristotle

PEMIKIRAN o MENURUTNYA DUNIA
PLATO FANA INI TIADA LAIN
HANYALAH REFLEKSI
ATAU BAYANGAN
DARIPADA DUNIA IDEAL

o HAL INI SAHAJA MERUJUK
KEPADA BARANG FIZIKAL
TETAPI JUGA MENGENAI
KONSEP-KONSEP FIKIRAN

o CONTOH KONSEP
MENGENAI 'KEBAJIKAN'
DAN 'KEBENARAN'

 PEMIKIRAN PERTAMA
"BOTH WOMAN AND MAN HAVETHE SAME NATURE FIT FOR GUARDING CITY"
-LELAKI DAN PEREMPUAN MEMPUNYAI KEDUDUKANYANG SAMA DALAM PENDIDIKAN DAN PEKERJAAN.
-PADA ZAMAN PLATO INI, MASYARAKATYUNANI BERPENDAPAT LELAKI DAN PEREMPUANTIDAK SAMA TARAF.

 PEMIKIRAN KEDUA
"YOU ARE ALL BROTHERS IN THE CITY"
-PERNYATAAN INI UNTUK MENGHAPUSKAN PERKAHWINAN KELUARGA SUPAYA DAPAT MEMBENTUK NEGARA
YANG BESAR.
-HAL INI SUPAYA KITA BERSAUDARA DENGAN SEMUA.
-TUJUANNYA UNTUK MEMBENTUK NEGARAYANG BERSATU DAN MEMPELIHARA TALI PERSAUDARAAN.

 PEMIKIRAN KETIGA
-KEKUASAAN POLITIK HARUS DIPEGANG OLEH AHLI FALSAFAH
-HAL INI SUPAYA PENINGKATAN ILMU PENGETAHUAN DAPAT DIPEGANG OLEH PARA CENDEKIAWAN SEHINGGA
TAHAP KEBIJAKSANAANYANG SEBENAR DAPAT MEMIMPIN NEGARA.

Karya Plato

USIA MUDA TEMPOH TEMPOH USIA TUA
1. Apologie PERALIHAN PEMATANGAN 1. Timaios
DI NEGARA 2. Parmenides
2. Kriton 1. Phaidros 3. Sophistos
3. Ion 1. Gorgias 2. Symposion 4. Politikos
2. Kratylos
4. Protagoras 3. Menon 3. Phaidon
4. Hippias 4. Politeia

o Dilahirkan pada tahun 384 SM di Stagirus, Greek iatu di kota Biodata
koloniYunani di semenanjung Chalcidice di wilayah Aristotle
Macedomia

o Beliau adalah seorang daripada anak kepada Nichomachus
yang merupakan sahabat dan dokter peribadi keluarga King
Amyntas 111 of Macedonia

o Berasal dari golongan keluarga menengah dan memiliki
tingkah laku yang luar biasa

o Aristotle berpindah ke Athens dan menuntut di akademi
Plato semasa berumur 17 tahun. Aristotle menjadi anak
murid kepada Plato lebih kurang 18 tahun

o Mempelajari ilmu Matematik, Politik, Etika dan berbagai
ilmu pengetahuan

o Memiliki kegemaran dalam mengumpulkan buku sehingga
plato mengatakan bahawa rumahnya adalah perpustakaan

PERWATAKAN PERIBADI

-Aristotle dikenali secara umum sebagai seorang pemidato yang petah apabila
berhujah.
-Apabila beliau tidak sependapat dengan sesuatu isu, beliau akan
mengemukakan hujah yang begitu bernas dan logiknya tidak dapat disangkal
oleh mana-mana pihak.
-Hal ini menyebabkan beliau menjadi terkenal dibandingkan dengan anak
murid Plato yang lain
-Hubungan beliau dengan Plato tidak begitu baik kerana sentiasa berbeza
pendapat melalui hujah-hujahan
- Mendapat tawaran menjadi guru dari King Philip Macedonia untuk mengajar
puteranya Iskandar Zulkarnain

KEISTIMEWAAN

Membantu dalam mendidik manusia
• Kemurahan hati
• Cara berfikir
• Sentiasa berpandangan jauh
Dianggap pandai menghargai persahabatan dan percaya kepada kemampuan diri.
 Membuka sebuah sekolah walaupun bukan penduduk asal Athens. Kepercayaan beliau

pada ilmu dan pengajaran tidak boleh dipisahkan.
Menjalankan kajian untuk membuktikan kebenaran dan setiap kajiannya dikongsi

bersama kerana prinsipnya yang perlu dikongsi untuk perkembangan dan
penyuburannya.

MAKLUMAT TAMBAHAN

 Aristotle pernah dituduh sebagai penderhaka yang menghina dewaorang
Yunani oleh Gerakan anti-Macedonia

 Hal ini menyebabkan beliau meninggalkan Athens dan pergi ke Khalkis.
 Sekolah yang telah dibina oleh beliau juga telah diserahkan kepada anak

muridnya iaitu Theoprastus
 Beliau mninggal pada tahun 322SM Ketika musim bunga pada usia 62 tahun

disebabkan oleh pekerjaan yang tidak mengenal batas.
 Beliau mencipta Mimies iaitu menghasilkan peniruan dan imatasi. laitu seni

sama ada lukisan, area, muzik, atau drama yang baginya peniruan yang
menghasilkan kata-kata orang lain

SUMBANGAN KERJAYANYA

 Karya yang telah dihasilkan oleh beliau dalam bentuk Ilmiah iaitu dalam bidang Zoology, Biologi,

dan Botani melalui pengkajiannya di pantai Asia dan Lyceum di Athens.
*W.D Ross membahagi tiga bidang utama karya Aristotle, Ketiga-tiga bidang itu ialah:
o -Karya tulisan bersifat popular
o -Karya data ilmiah
o -Bahan Kuliah
 Terdapat karya beliau yang dipecahkan kepada tiga bidang utama karya beliau

KARYA TERBAIK

o Karya yang terbaik yang dihasilkan ialah logika kerana beliau dikatakan sebagai penemu, pelapor
atau bapa logika.

o Hal ini kerana karya yang dihasilkan oleh Aristotle begitu sempurna dan tidak perlu ditambah
sedikit pun.

o Karya yang telah dihasilkan juga telah menjadi rujukan untuk manusia dalam kehidupan.

o Nama penuh :Yang Berbahagia Prof. Tan Sri Dr. Syed Biodata
Muhammad al-Naquib bin Ali bin Abdullah bin Muhsin Syed al-
al-Attas Naquib
al-Attas
o Lahir : Bogor, Indonesia (5 September 1931), tetapi kini
menetap di Malaysia

o Tahap Pendidikan :
 Menerima pendidikan awal sewaktu berusia 5 tahun

di Johor ( namun beliau kembali menuntut ilmu ke Jawa
akibat pendudukan Jepun di Tanah Melayu )
 Selepas tamat Perang Dunia Kedua, tahun 1946,
beliau Kembali Kembali ke Johor dan menyelesaikan
Pendidikan menengahnya
 Melanjutkan pelajaran kuliah di Universiti Malaya,
Universiti McGrill di Kanada, University of London

Karya Syed al-Naquib

Islam Dalam Islam and the Historical Fact
Sejarah dan Philosophy of and Fiction
Kebudayaan Science, Kuala (2011)
Melayu (1972)
Lumpur :
ISTAC, 2001.

(1989)

SUDUT PANDANGAN & PEMIKIRANNYA

Berpendapat bahawa ;-
- Istilah 'Tarbiyyah' bukanlah istilah yang tepat dan bukan istilah yang benar untuk
memaksudkan Pendidikan dalam pengertian Islam
- Tarbiyyah berasal dari 3 kata, iaitu :-

i. rabba - yarbu : bertambah, tumbuh dan berkembang.
ii. rabiya yarba : menjadi besar
iii. rabbu yarubbu : memperbaiki, menguasai urusan, menuntun dan memelihara
- IstilahTarbiyyah bererti mengasuh, menanggung, memberi makan, mengembangkan,
memelihara dan sewaktu dengannya.
- Ia merupakan istilah generik dan diertikan sebagai pemilikan seperti pemilikan orang tua
terhadap keturunannya.
- Apabila Tarbiyyah digunakan istilah Pendidikan Islam, hal tersebut tidak secara alami
mengandungi unsur-unsur essensial pengetahuan, intelegensi dan kebajikan yang
hakikatnya merupakan unsur-unsur Pendidikan yang sebenar.

TUJUAN PENDIDIKAN ISLAM

- Manusia dikatakan sebagai manusia beradab apabila ia sedar akan hubungannya
dengan yang tepat dengan Tuhan, masyarakat dan alam.
- Munculnya individu yang baik tentu akan melahirkan masyarakat yang beradab dan
berakhlak.
- Menjelaskan bahawa Pendidikan Islam bukanlah untuk menjadikan manusia sebagai
warganegara dan pekerja yang baik.
- Manusia sebagai makhluk individu, akan tetapi dipungkiri bahawa manusia merupakan
makhluk sosial yang memiliki hubungan dengan yang lain.
- Nilai yang perlu ditekankan adalah nilai manusia sejati yang memiliki sifat spiritual yang
memiliki yang bersifat pragmatis untuk kegunaan negara dan masyarakat.

BENTUK SISTEM PENDIDIKAN ISLAM

1) Kurikulum :
- Harus berisikan ilmu fardu ain dan fardu kifayah, ianya tidak harus bersifat
statik. Ianya mestilah terus berkembang sesuai dengan kemampuan intelektual,
spiritual seseorang atau masyarakatnya.
- Mestilah dipelajari semenjak akil baligh, bahkan sepanjang hayat bagi
memastikan sahsiah dan diri terpelihara dan tidak terpesong ke arah yang salah
dan tidak baik.
2) Method pembelajaran (cara-cara) :
- Melalui methodTauhid, metafora dan penerangan yang jelas dan benar.
- Melalui method tafsir dan ta'wil bertujuan mengkaji dan juga perolehi ilmu
pengetahuan.
- Hendaklah diaplikasikan ke dalam pelbagai bidang kegiatan intelektual dan
penelitian ilmiah nya.

IMPLIKASI DAN SIGNIFIKASI
PENDIDIKAN ISLAM DALAM BUDAYA

GLOBAL :

1) MENGENAI GAGASANNYATENTANGTERMA PENDIDIKAN ISLAM.
- Secara jelasnya, tampak dipengaruhi oleh latar belakang pendidikannya yang pernah
memonopoli bidang sastera.
- Begitu menekankan betapa pentingnya Pendidikan Islam dalam aturan kehidupan.
- Makhluk memiliki kebebasan dan mampu mengembangkan inovasi dan kreativitinya,
supaya Pendidikan Islam mampu diterapkan hanya sebatas transformasi dan mempan
tanpa timbulnya sebarang isu paksaan.
2) MENGENAI KURIKULUM PENDIDIKAN
- Beliau menawarkan sebuah sistem hierarki ilmu iaitu ilmu fardu ain dan fardu kifayah
bagi sejagat.
- Sekiranya sistem hierarki di susun semula menjadi Pendidikan Islam formal, maka ia
cukup relevan dengan konsep kurikulum yang ditawarkan bagi membangun sesebuah
masyarakat dengan lebih lagi.

KesimpulanAsas dan sumber peradaban Islam adalah perkara yang menjamin

kesejahteraan dan peradaban sesebuah masyarakat dan globalisasi sekaligus
menjadikan sesebuah negara tersebut mampu berdaya saing dan terus
membangun.
Kesimpulannya, manusia dan agama ibarat nyawa dikandung badan,

malah bahkan lebih dari itu. Adapun ilmu tanpa amal, adalah seperti sebuah
pohon yang tidak berbuah, Ia membawa perumpamaan bahawa tiada satu
pun kegunaan dan manfaat kepada diri kita, walaupun sudah mempunya ilmu

tetapi tidak diamalkan.
Oleh sebab itu, ilmu, amal dan iman mestilah terus disemai dan diamalkan
kerana ia merupakan perkara penting dalam diri setiap manusia terutama
bagi masyarakat yang ingin menjadi beradab dan berakhlak tinggi serta

beretika dan bertamadun.