ISU ISU PERKAHWINAN DALAM ISLAM PENGAJIAN ISLAM ANIS ADILA BINTI RUSLI (18DPM22F1006) NURUL HIDAYAH BINTI SHAHARIM (18DPM22F1028) NUR NASUHA BINTI MOHD ZULKIFLI (18DPM22F1014) MPU 23012 NAMA PENSYARAH : EN.THOHIR BIN BAHADOR JABATAN PERDAGANGAN PENGAJIAN PERNIAGAAN SESI 2: 2022/2023
NO. TAJUK ISU-ISU MUKA SURAT (M/S) 1 IDAH Kurang mendapat didikan agama, tempoh idah, status selepas penceraian 4 2 RUJUK Persetujuan isteri, lafaz rujuk, rujuk melalui surat, mentaklikkan sighah rujuk, kedudukan saksi dalam rujuk 5 3 NAFKAH Enggan membayar nafkah, kadar nafkah 6 4 MUTAAH Tuntutan mutaah , kadar mutaah 7 5 HARTA SEPENCARIAN Tuntutan harta sepencarian, pembahagian harta sepencarian 8 R U J U K A N
PENGENALAN BUKU YANG DIAMBIL IALAH UNDANGUNDANG KELUARGA ISLAM YANG DITERBITKAN OLEH AZHAR B. ABD AZIZ , BATERAH BT. ALIAS DAN FATIMAH BT.SALLEH.SEJARAH ISLAM MENCATATKAN BAHAWA SATU PERUBAHAN BESAR SETELAH RASULULLAH SAW BERHIJRAH KE MADINAH IALAH BAGINDA MENGANGKAT DARJAT KAUM WANITA SETINGGITINGGINYA KERANA KAUM WANITA ADALAH IBU,ISTERI DAN PENDIDIK.OLEH ITU,WANITA TELAH DIANGKAT MARTABATNYA OLEH ISLAM TETAPI PEREDARAN ZAMAN DAN PERUBAHAN KEHIDUPAN TELAH MEMBEBANKAN GOLONGAN WANITA TERUTAMA MEREKA YANG MENGHADAPI MASALAH RUMAH TANGGA. MEREKA HIDUP DALAM PERSEKITARAN YANG DIPENUHI DENGAN PELBAGAI CABARAN DAN DUGAAN. TERDAPAT WANITA YANG DIGANTUNG TIDAK BERTALI SEHINGGA 10 TAHUN ATAU LEBIH.MEREKA TERPAKSA NAIK TURUN MAHKAMAH SELAMA BERTAHUNTAHUN TANPA HASIL, SEDANGKAN ANAK TERPAKSA DISARA DALAM KEADAAN NAFKAH TIDAK DIBERIKAN OLEH SUAMI.HAL INI KERANA, SUAMI MELEPASKAN HAK DAN TANGGUNGJAWAB SESUKA HATI.TERDAPAT JUGA ISU-ISU DALAM PERKAHWINAN SELEPAS PENCERAIAN SEPERTI IDAH,TINGGAL DI KEDIAMAN SUAMI , RUJUK , NAFKAH , MUTAAH , HARTA SEPENCARIAN DAN HADANAH YANG TIDAK DITITIKBERATKAN SEBAGAI SEORANG UMAT ISLAM . SEPERTI YANG KITA TAHU , IDAH ADALAH WAJIB UNTUK DILAKSANAKAN OLEH BEKAS ISTERI SEBAIK SAHAJA BERLAKU PENCERAIAN TIDAK MENGIRA PENCERAIAN HIDUP MAHUPUN MATI. DISAMPING KEWAJIPAN BERIDAH , ISTERI YANG DICERAIKAN SUAMI JUGA BERHAK UNTUK TINGGAL DI KEDIAMAN SUAMI SEPANJANG MENJALANI TEMPOH IDAH SEBAGAI MEMENUHI TANGGUNGJAWAB NAFKAH SEBAIK SAHAJA AKAD PERKAHWINAN DILANGSUNGKAN
SEPERTI YANG KITA TAHU , DI NEGARA MALAYSIA TERDAPAT KES-KES TERGANTUNG DI MAHKAMAH SYARIAH MENINGKAT SEHINGGA 70 RIBU KES.MASALAH UNDANGUNDANG ATAU LAYANAN TERHADAP WANITA INI SEBENARNYA TIDAKLAH SERUMIT MANA SEKIRANYA SEMUA PIHAK KEMBALIKAN SEMANGAT ISLAM DALAM ERTI YANG SEBENARNYA.DI SISI ISLAM , ISTERI MEMPUNYAI HAK-HAKNYA YANG TERSENDIRI.NAMUN BEGITU, MASIH RAMAI YANG TIDAK TAHU HAKNYA BOLEH DISUARAKAN TERUTAMA KETIKA MEMOHON PENCERAIAN ATAUPUN SELEPAS DICERAIKAN. SELAIN ITU, ISLAM MEMBENARKAN RUJUK IAITU ISTERI KEMBALI KE PANGKUAN SUAMI DALAM MASA IDAH TALAK RAJ’IE MENGIKUT SYARAT TERTENTU.NAFKAH JUGA TERMASUK SALAH SATU DARIPADA HAK YANG WAJIB DITERIMA OLEH ISTERI DAN ANAK-ANAK SELEPAS BERLAKU PENCERAIAN.SETERUSNYA, MUTAAH ADALAH SATU BENTUK PEMBAYARAN SAGUHATI YANG DIBERIKAN OLEH SUAMI KEPADA BEKAS ISTERINYA. PEMBAYARAN INI TIDAKLAH TERIKAT KEPADA MATA WANG SAHAJA MALAH BOLEH DIBERIKAN DALAM BENTUK SELAIN WANG .PADA HAKIKATNYA, HARTA SEPENCARIAN ADALAH HARTA SUAMI ISTERI YANG BERSAMA-SAMA MENYARA HIDUP BAGI MEMANTAPKAN EKONOMI RUMAHTANGGA.
ISI - ISI RINGKASAN SEPERTI YANG KITA TAHU ,KEWAJIPAN BERIDAH SELALU DIABAIKAN DAN DIREMEHKAN OLEH KAUM WANITA PADA ZAMAN SEKARANG. INI KERANA KURANG MENDAPAT DIDIKAN AGAMA. IDAH DIWAJIBKAN UNTUK MEMASTIKAN BENIH DI DALAM RAHIM WANITA KOSONG SUPAYA TIDAK BERLAKU PENCAMPURAN KETURUNAN DENGAN SUAMI YANG TERDAHULU. SETERUSNYA , TEMPOH IDAH SEORANG ISTERI DIGANTUNG PADA JENIS PENCERAIAN DAN KEADAAN ISTERI YANG DICERAIKAN . SECARA RINGKASNYA, IDAH PEREMPUAN BERHAID SELAMA 3 QURU’ YANG BERMAKSUD MENAHAN DIRI SELAMA 3 KALI SUCI DARI HAID. TEMPOH IDAH BAGI PEREMPUAN YANG TIDAK BERHAID PULA SEPERTI ORANG TUA, PEREMPUAN YANG BELUM BALIGH SELAMA 3 BULAN QAMARIYAH .BAGI PEREMPUAN YANG HAMIL , IDAH AKAN SELESAI SEBAIK SAHAJA DIA MELAHIRKAN ANAK YANG DIKANDUNGNYA . SELAIN ITU , IDAH PEREMPUAN YANG KEMATIAN SUAMI IALAH SELAMA 4 BULAN 10 HARI. TERDAPAT PELBAGAI LARANGAN SEPERTI WANITA ITU TIDAK DIBENARKAN MENGIKUTI PENGEBUMIAN JENAZAH KE TANAH PERKUBURAN. ISTERIISTERI YANG BELUM PERNAH DISETUBUHI ADALAH TIDAK WAJIB MENJALANI TEMPOH IDAH KERANA SUDAH TERANG LAGI BERSULUH RAHIMNYA KOSONG TETAPI JIKA SUAMI MENINGGAL TERLEBIH DAHULU SEBELUM BERSETUBUH ISTERINYA WAJIB BERIDAH 4 BULAN 10 HARI .TERDAPAT JUGA PERMASALAHAN BERKAITAN DENGAN IDAH SEPERTI DI DALAM ENAKMEN NEGERI-NEGERI, JANDA DIPERKENALKAN UNTUK PEREMPUAN YANG TELAH BERNIKAH DAN DICERAIKAN SETELAH BERSETUBUH.KEBIASAANYA , PEREMPUAN YANG TELAH BERCERAI DENGAN SUAMINYA TETAP DIPANGGIL JANDA WALAUPUN DIA BELUM PERNAH DISETUBUHI. AKHIR SEKALI , IDAH WAJIB DIIKUTI WALAUPUN DENGAN PELBAGAI LATAR BELAKANG PENCERAIAN. IDAH
RUJUK SELAIN ITU , RUJUK JUGA MERUPAKAN SALAH SATU IMPLIKASI SELEPAS PENCERAIAN . SEPERTI YANG KITA TAHU , RUJUK BERLAKU APABILA SEORANG ISTERI KEMBALI KE PANGKUAN SUAMINYA DALAM MASA IDAH TALAK RAJ’IE.HAK SEORANG SUAMI DIBENARKAN UNTUK RUJUK DENGAN CARA KEMBALI KEPADA PERKAHWINAN DENGAN BEKAS ISTERINYA. SUAMI BOLEH RUJUK KEMBALI DENGAN ISTERINYA WALAUPUN TIDAK MENDAPAT KEIZINAN ATAU PERSETUJUAN DARIPADA BEKAS ISTERINYA TETAPI JIKA BERLAKU PERSILISIHAN FAHAM , ISTERI ITU BOLEH MENGEMUKAKAN TUNTUTAN FASAKH. TERDAPAT JUGA RUKUN RUJUK SEPERTI BEKAS SUAMI , BEKAS ISTERI DAN SIGHAH (LAFAZ RUJUK). SIGHAH JUGA TERBAHAGI KEPADA 2 KATEGORI IAITU SIGHAH SAREH DAN SIGHAH KINAYAH. SIGHAH YANG SAREH IALAH LAFAZ YANG JELAS IAITU SECARA TERANG-TERANGAN MENUNJUKKAN SUAMI INGIN RUJUK DENGAN ISTERINYA TANPA MEMBAWA MAKSUD YANG LAIN.SEBAGAI CONTOH SUAMI BERKATA “ SAYA KEMBALIKAN AWAK KEPADA NIKAH SAYA “ .SETERUSNYA , SIGHAH KINAYAH IALAH LAFAZ YANG TIDAK JELAS IAITU SECARA KIASAN MENUNJUKKAN SUAMI INGIN RUJUK KEMBALI DENGAN ISTERINYA . LAFAZ KINAYAH JUGA BOLEH MEMBAWA MAKSUD YANG BERLAINAN DAN MAKSUD RUJUK . SEBAGAI CONTOH, SUAMI BERKATA “ SAYA PEGANG AWAK “. TERDAPAT ISU DI DALAM RUJUK SEPERTI RUJUK MELALUI SURAT YANG BOLEH MELAKUKAN MENGIKUT PENDAPAT ULAMA’ TETAPI SYARATNYA SANG SUAMI MENULIS SURAT TERSEBUT DENGAN MEMBACANYA TERLEBIH DAHULU SEBELUM MENGHANTAR KEPADA SANG ISTERI .KEDUA , MENTAKLIKKAN SIGHAH RUJUK MESTILAH LAFAZ YANG MUTLAK . LAFAZ RUJUK TIDAK SAH DITAKLIK DENGAN PERKATAAN LAIN YANG TIDAK PERLU . SEBAGAI CONTOH , SUAMI BERKATA PADA ISTERI “ SAYA RUJUK AWAK JIKA AWAK SUKA “ . RUJUK JUGA TIDAK SAH JIKA DIBATASKAN DALAM JANGKA MASA YANG TERTENTU . CONTOHNYA , “ SAYA RUJUK AWAK SELAMA SETAHUN SEBULAN ATAU SEBAGAINYA “ . AKHIR SEKALI , KEDUDUKAN SAKSI DALAM RUJUK . ULAMA MENGATAKAN WAJIB MEWUJUDKAN SAKSI APABILA MEREKA HABIS MELALUI TEMPOH IDAH , BOLEHLA RUJUK DENGAN CARA YANG BAIK ATAU MELEPASKAN DENGAN CARA YANG BAIK DAN MEMPUNYAI 2 ORANG SAKSI YANG ADIL UNTUK MERUJUKKAN ATAU MELEPASKAN . .SEPERTI YANG KITA TAHU , PENCERAIAN HARUSLAH DIDAFTARKAN DI MAHKAMAH SYARIAH BEGITULA JUGA DENGAN RUJUK YANG PERLU DILAPORKAN DALAM TEMPOH 7 HARI KEPADA PENDAFTAR BAGI QARIAH MASJID ( TEMPAT BERMASTAUTIN ) DAN MENGHANTAR SATU SALINAN SURAT PERAKUAN RUJUK KEPADA KETUA PENDAFTAR.JIKA GAGAL MELAPORKAN RUJUK BOLEH DEDENDA RM500 ATAU DIPENJARAKAN.
NAFKAH DI SAMPING ITU , NAFKAH MERUPAKAN SALAH SATU HAK YANG WAJIB DITERIMA DARIPADA SUAMI DALAM MASA IDAH . WALAUPUN BEGITU TIDAK SEMUA ISTERI BERHAK MENDAPAT NAFKAH SELEPAS PENCERAIAN DAN NAFKAH YANG DITERIMA JUGA BERBEZA KERANA BERGANTUNG KEPADA JENIS PENCERAIAN DAN KEADAAN ISTERI SEMASA BERLAKU PENCERAIAN . TERDAPAT 3 JENIS PENCERAIAN IAITU ISTERI YANG DICERAIKAN SECARA RAJ’IE ATAUPUN SECARA BA’IN DAN ISTERI YANG BELUM PERNAH DISETUBUHI . PERTAMA , ISTERI YANG BERCERAI TALAK RAJ’IE BERHAK MENDAPAT NAFKAH YANG BERBENTUK PERBELANJAAN DAN RUMAH KEDIAMAN. SEORANG SUAMI JUGA WAJIB MENANGGUNG SEGALA NAFKAH SELAMA ISTERINYA MENJALANI TEMPOH IDAH KERANA SUAMI MASIH MEMPUNYAI HAK KEATAS ISTERI .KEDUA , ISTERI YANG BERCERAI TALAK BA’IN ADALAH BERBEZA DENGAN TALAK RAJ’IE DARIPADA SEGI PEMILIKAN SUAMI KEATAS ISTERI SEMASA IDAH . JUMHUR ULAMA BERSETUJU BAHAWA ISTERI YANG MENJALANI IDAH PENCERAIAN BA’IN LAYAK MENDAPAT NAFKAH BELANJA JIKA DIA HAMIL SEHINGGA MELAHIRKAN ANAK YANG DIKANDUNGNYA . TERDAPAT JUGA PENDAPAT IMAM MALIK DAN SYAFIE YANG MENGATAKAN ISTERI HANYA BERHAK MENDAPAT NAFKAH TEMPAT TINGGAL SAHAJA TETAPI TIDAK BERHAK MENDAPAT NAFKAH PERBELANJAAN KECUALI JIKA HAMIL. KETIGA , ISTERI YANG DICERAI SEBELUM DISETUBUHI TIDAK WAJIB MENDAPAT NAFKAH DAN TEMPAT KEDIAMAN DARI SUAMI KERANA MEREKA TIDAK WAJIB MELALUI TEMPOH IDAH . SELAIN ITU , MEREKA TIDAK DIDALAM PEMILIKAN SUAMI SEPERTI TALAK RAJ’IE . ISU YANG SELALU BERLAKU DI MAHKAMAH IALAH SANG SUAMI ENGGAN MEMBAYAR NAFKAH KEPADA ISTERI DAN MAHKAMAH BERKUASA UNTUK MEMERINTAHKAN SUAMI MEMBAYAR NAFKAH . TERDAPAT JUGA JENIS ISTERI YANG TIDAK LAYAK MENDAPAT NAFKAH DARI SUAMINYA SEPERTI ISTERI NUSYUZ . PERUNTUKAN DI BAWAH SEKSYEN 60,61 DAN 62 MEMERINTAHKAN ORANG BERTANGGUNGAN WAJIB MEMBAYAR NAFKAH. SEBAGAI CONTOH , ISTERI TIDAK BERUPAYA SEPENUHNYA ATAU SEBAHAGIANNYA DISEBABKAN KEROSAKAN OTAK , JASMANI ATAU TIDAK SIHAT DAN MAHKAMAH BERPUAS HATI . KADAR NAFKAH JUGA BERGANTUNG KEPADA PENDAPATAN DAN KEMAMPUAN PEMBAYAR . PERUNTUKAN DI BAWAH SEKSYEN 64,65 ITU BERHENTI APABILA PEMBAYAR MENINGGAL DUNIA ATAU ORANG YANG BERHAK MENERIMANYA.AKHIR SEKALI , DI BAWAH SEKSYEN 66,67 DAN 68 MENGATAKAN MAHKAMAH BERKUASA MENGUBAH SYARAT PEMBERIAN NAFKAH DARI MASA KE SEMASA KERANA PEMBERIAN NAFKAH TIDAK BOLEH BERPINDAH MILIK.
SELAIN ITU , MUTAAH MERUPAKAN SATU BENTUK PEMBAYARAN SAGUHATI DARIPADA SUAMI KEPADA BEKAS ISTERI SETELAH BERLAKU PENCERAIAN . MUTAAH JUGA SALAH SATU DIANTARA HAK ISTERI YANG BOLEH DITUNTUT SELEPAS DICERAIKAN DALAM KEADAAN TERTENTU. PENDAPAT IMAM SYAFIE MENYATAKAN BAHAWA MUTAAH ITU WAJIB JIKA ISTERI YANG DICERAIKAN BELUM PERNAH BERSETUBUH ATAU TELAH BERSETUBUH TETAPI SUAMI BELUM MEMBAYAR SEBAHAGIAN MAS KAHWIN ISTERINYA . MUTAAH ATAU DIKENALI SEBAGAI PEMBERIAN SAGUHATI KEPADA ISTERI ADALAH DISEBABKAN WANITA ITU BELUM DISENTUH DAN SUAMI TIDAK BERHAK MENGENAI SEBARANG IDAH. OLEH ITU , MUTAAH DIBERIKAN DENGAN CARA YANG SEPATUTNYA BAGI MENJAGA MARUAH KAUM WANITA. SEHUBUNGAN DENGAN ITU , ULAMA MEMUTUSKAN BAHAWA TIDAK TERDAPAT SECARA KHUSUS MENGENAI JUMLAH MUTAAH . KADAR MUTAAH BERGANTUNG KEPADA KEADAAN ISTERI DAN KEMAMPUAN SUAMI SAMA ADA SUAMI BERPENDAPATAN TINGGI ATAU RENDAH. IA SEPERTI MENGUKUR BAJU DI BADAN ISTERI SUPAYA SUAMI TIDAK MERASAKAN BEBAN. PERUNTUKAN MUTAAH DI DALAM ENAKMEN KELUARGA ISLAM NEGERI-NEGERI DI MALAYSIA YANG MEMBENARKAN PIHAK ISTERI M MEMBUAT TUNTUTAN MUTAAH DARIPADA SUAMI U T A A H DI SELANGOR DAN JOHOR SEKSYEN 56 , UNDANG -UNDANG KELUARGA ISLAM DI MELAKA , PULAU PINANG , PERAK DAN NEGERI SEMBILAN MENGATAKAN ISTERI YANG DICERAIKAN TANPA SEBARANG SEBAB YANG SEPATUTNYA OLEH SUAMI BOLEH MEMBUAT TUNTUTAN PEMBERIAN SAGUHATI DI MAHKAMAH. PEMBERIAN MUTAAH KEPADA BEKAS ISTERI MEMBOLEHKAN ISTERI UNTUK MEMULAKAN HIDUP BARU SELEPAS BERCERAI . IA AKAN MENGELAKKAN PRASANGKA BURUK MASYARAKAT TERHADAP ISTERI BAHAWA PUNCA PENCERAIAN ADALAH DARIPADA KESALAHAN ISTERI.SELAIN ITU , IA MERUPAKAN PENGHARGAAN DARIPADA SUAMI ATAS SUMBANGAN, TANGGUNGJAWAB , DAN PERANAN ISTERI TERHADAP SUAMI DAN ANAK-ANAKNYA . SEBAGAI CONTOH , SUAMI MEMBERIKAN DALAM BENTUK WANG ATAUPUN PAKAIAN SEBAGAI HADIAH SELEPAS PENCERAIAN. AKHIR SEKALI , PERUNTUKAN KADAR MUTAAH TIDAK DITENTUKAN BAGI NEGERI-NEGERI DI SEMENANJUNG MALAYSIA , SABAH DAN SARAWAK TETAPI MAHKAMAH BOLEH MEMERINTAHKAN PEMBAYARAN DIBUAT MENGIKUT PERUNTUKAN YANG ADA DALAM SYARIAT ISLAM.
HARTA SEPENCARIAN SEJAK AKHIR-AKHIR INI, HARTA SEPENCARIAN SERING MENJADI PERBUALAN DALAM KALANGAN MASYARAKAT. SEPERTI YANG KITA TAHU , TUGAS MENYARA KEHIDUPAN ADALAH TANGGUNGJAWAB SUAMI TETAPI DISEBABKAN PERKEMBANGAN ZAMAN, ISTERI BERSAMA-SAMA DENGAN SUAMI MENCEBURI DIRI DALAM PEKERJAAN . HAL INI KERANA , KAUM WANITA BERANI MENONJOLKAN DIRI UNTUK MENGHADAPI CABARAN DALAM PELBAGAI KARIER. PADA WAKTU YANG SAMA , ISTERI INGIN MENGURANGKAN BEBAN SUAMI ATAU MEMANTAPKAN EKONOMI RUMAH TANGGA .HAL INI BERLAKU KERANA KEADAAN SEMAKIN MEMAKSA UNTUK BERTUNGKUS LUMUS MENJALANI KOS SARA HIDUP YANG AMAT TINGGI . SEBAGAI CONTOH , SUAMI BEKERJA TETAP MANAKALA ISTERI BEKERJA UNTUK MENGURANGKAN BEBAN DENGAN CARA BEKERJA SENDIRI UNTUK KEPENTINGAN DIRI SENDIRI . SEPERTI YANG KITA TAHU , ISTERI MEMPUNYAI GAYA HIDUP YANG MEWAH DARI SEGI PERHIASAN DIRI . HARTA SEPENCARIAN IALAH HARTA YANG DAPAT DALAM KEHIDUPAN PERKAHWINAN SEBAGAI SUAMI ISTERI HASIL DARIPADA USAHA MEREKA BERSAMA. HARTA-HARTA YANG DIPEROLEHI BERSAMA-SAMA SEPERTI KERETA, RUMAH DAN LAIN-LAIN SEMASA MEREKA SUAMI ISTERI ADALAH HARTA SEPENCARIAN MANAKALA HARTA YANG DIPEROLEHI SEBELUM BERKAHWIN DIKENALI SEBAGAI HARTA BAWAAN. PADA HAKIKATNYA , TUNTUTAN DAN PEMBAHAGIAN HARTA SEPENCARIAN MERUPAKAN ADAT MELAYU YANG TELAH DIIIKTIRAF OLEH UNDANG-UNDANG ISLAM . TUNTUTAN TERHADAP HARTA SEPENCARIAN OLEH ISTERI YANG TIDAK BEKERJA IAITU MAKAN GAJI DAN HANYA MENGURUSKAN RUMAH TANGGA SAHAJA , MAHKAMAH TELAH MEMERINTAHKAN ISTERI BERHAK MENDAPAT 1/3 DARIPADA HARTA TERSEBUT . DI SAMPING ITU , SUAMI JUGA MEMPUNYAI HAK UNTUK MENUNTUT HARTA SEPENCARIAN MASA KEHIDUPAN BERSAMA HARTA BAWAAN IAITU HARTA SEBELUM BERKAHWIN MENJADI HARTA SEPENCARIAN JIKA DIUSAHAKAN BERSAMA. SEBAGAI CONTOH , KES TEH BT. CHIK IWN KALSOM BT HJ ABAS TELAH DIPUTUSKAN HARTA YANG DIPEROLEHI OLEH MANA-MANA PIHAK SEBELUM KAHWIN TETAPI KEDUA-DUA PASANGAN TELAH MENCARI HARTA ITU IA TETAP DIKIRA SEBAGAI HARTA SEPENCARIAN. SEHUBUNGAN DENGAN ITU , MAHKAMAH PERLU MEMBERI PERHATIAN TENTANG TAHAP SUMBANGAN YANG TELAH DIBUAT OLEH SETIAP PIHAK DALAM BENTUK WANG , HARTA ATAU KERJA BAGI MEMPEROLEHI ASET -ASET ITU .
KEDUA, JIKA SALAH SATU PIHAK TELAH BERHUTANG BAGI MANFAAT MEREKA BERSAMA . KETIGA , KEPERLUAN ANAK-ANAK YANG BELUM MENINGKAT DEWASA DAN PERKAHWINAN ITU JIKA ADA . TERDAPAT JUGA HARTA SEPENCARIAN MENURUT PERSPEKTIF ISLAM YANG BUKAN LAGI ISU YANG BARU . ISU YANG TIMBUL IALAH PEMBAHAGIAN HARTA SEPENCARIAN BERTENTANGAN DENGAN SYARIAT ISLAM. KEBIASAANNYA, KEPUTUSAN YANG DIBUAT OLEH MAHKAMAH SYARIAH DAN MAHKAMAH TINGGI TERHADAP KES-KES YANG PERNAH TERJADI TIDAK TERDAPAT SATU PUN BUKTI SECARA SAH BAHAWA PEMBAHAGIAN HARTA SEPENCARIAN BERLANDASKAN KEPADA FIQH ISLAM SEPENUHNYA. PEMBAHAGIAN HARTA SEPENCARIAN ADALAH MENYELURUH KEPADA SEMUA ISTERI DALAM SEMUA KEADAAN YANG MERANGKUMI PENCARIAN YANG BERPUNCA DARI SUAMI, ISTERI DAN ISTERI YANG DICERAIKAN KERANA MELAKUKAN ZINA ATAU ISTERI YANG KEMATIAN SUAMI . AKHIR SEKALI , PEMBAHAGIAN HARTA SEPENCARIAN SEPERTI YANG DIAMALKAN MASYARAKAT TEMPATAN TIDAK BERTENTANGAN DENGAN SYARAK TETAPI PERLU DITELITI DAN DIKAJI SECARA LEBIH TERPERINCI SUPAYA KAEDAH PEMBAHAGIAN HARTA AKAN MENJAMIN KEADILAN KEDUA BELAH PIHAK.
KESIMPULAN KESIMPULANNYA,ISLAM ADALAH SATU AGAMA YANG DAPAT MEMBENTUK DAN MENJAMIN KERUKUNAN DAN KEHARMONIAN RUMAH TANGGA WALAUPUN SELEPAS PENCERAIAN.PERKAHWINAN TELAH MENGAJAR KITA TENTANG HUBUNGAN SILATURAHIM YANG TIDAK AKAN PUTUS MELAINKAN BERLAKUNYA SEBAB-SEBAB TERTENTU YANG DIPERLUKAN PERPISAHAN ANTARA DUA BELAH PIHAK ATAUPUN SEBELAH PIHAK SAHAJA.SEMUANYA TELAH KAMI JELASKAN SEPERTI CERAI,IDDAH,MUTAAH,DAN SEBAGAINYA.WALAUPUN TELAH BERCERAI ISLAM TELAH MENETAPKAN TEMPOH ATAUPUN IDDAH BAGI KEDUA-DUA BELAH PIHAK UNTUK BERBAIK SEMULA YANG DIPANGGIL RUJUK DENGAN SYARAT-SYARAT TERTENTU.WALAUPUN PENCERAIAN MERUPAKAN PERKARA YANG HALAL NAMUN IA JUGA MERUPAKAN PERKARA YANG DIBENCI OLEH ALLAH SWT DAN RASULULLAH SAW OLEH ITU,SEBAGAI UMAT ISLAM YANG PATUH AKAN AGAMANYA HENDAKLAH KITA MENJAUHKAN DIRI DARIPADA MELAKUKAN PERKARA INI.SELAGI BOLEH DIELAKKAN KITA PERLU ELAKKAN DARIPADA BERLAKU KERANA PERKAHWINAN MERUPAKAN SALAH SATU PERKARA YANG DISUKAI OLEH ALLAH DAN DIBENCI OLEH SYAITAN.WALAUPUN JODOH SUDAH TIDAK BERPANJANGAN ISLAM TETAP MENGAJAR KITA UNTUK TIDAK MEMUTUSKAN SILATURAHIM ATAUPUN BERMUSUHAN SESAMA KITA APABILA BERLAKU PENCERAIAN.UNDANG-UNDANG TELAH DITETAPKAN BAGI KEDUA-DUA BELAH PIHAK MENDAPAT HAK YANG ADIL DAN SAKSAMA.INI BERTUJUAN UNTUK MENGURANGKAN BERLAKUNYA SEBARANG PERTELINGKAHAN SEPERTI ISU-ISU YANG KAMI SERTAKAN.APABILA BERLAKUNYA ISUISU INI,AGAMA ISLAM AKAN DIPANDANG REMEH DAN IANYA AKAN MENJEJASKAN IMEJ AGAMA ISLAM.OLEH ITU,UMAT ISLAM SENDIRI PERLULAH MENJADI CONTOH YANG BAIK UNTUK AGAMA LAIN DAN MENGENALKAN KEBAIKAN ISLAM KEPADA ORANG LUAR ATAUPUN ANGGOTA KELUARGA SENDIRI TANPA MENGIRA UMUR. SEBAGAI CADANGAN,SEBELUM LAFAZ CERAI KEDUA-DUA BELAH PIHAK DISARANKAN UNTUK TINGGAL BERSAMA DI TEMPAT YANG DISEDIAKAN,PERALATAN MAKANAN JUGA HANYA DISEDIAKAN SATU SET SAHAJA JUGA KATIL DAN LAINLAIN.HAL INI DAPAT MEMBERI KESEDARAN DAN MEMUPUK SEMULA KASIH SAYANG YANG TELAH PUDAR.SELAIN ITU,SEMASA KURSUS PERKAHWINAN HENDAKLAH DITITIBERATKAN TENTANG ISU-ISU SELPAS PENCERAIAN SUPAYA TIDAK DIANGGAP REMEH
LAMPIRAN CTRL+CLICK LINK TO OPEN VIDEO VIDEO_2023-04-13_23-46-17.MP4 VIDEO_2023-04-13_23-45-45.MP4
THANK YOU