การใช้ภาษาที่สำ พันธ์กับศิลปะกับแขนลงต่างๆ ไตรภูมิพระร่วง คุณครู พิสมัย สืบเลย เสนอ โรงเรีย รี นสีชมพูศึกษา ภาคเรีย รี นที่ 2 ประจำ ปีการศึกษา 2565
นายธนัช จำ เริญ ริ โชค เลขที่ 2 นายมฤคิมทร์ นามทอง เลขที่7 สมาชิก นายวรภัทร สิมมา เลขที่ 8 นายอภิสิทธิ์ พรมนิล เลขที่ 11
คำ นำ หนังสืออเล็กทรอนิกส์เรื่อ รื่ งการภาษาที่สำ พันธ์ การศิลปะแขนงต่างๆ เป็นส่วนหนึ่งของรายวิช วิ า วรรณกรรมท้องถิ่น โรงเรีย รี นสีชมพูศึกษา จังหวัด วั ขอนแก่น มีเนื้อหาเกี่ยวกับความหมายเอกลักษณ์และความ สำ พันธ์ของศิลปะแขนงต่างๆดับการใช้ภาษา หากหนังสืออิเบ็กทรอนิส์เหล่านี้มีข้อผิดพลาด ประการใด คณะผู้จัดทำ ขออภัยมา ณ ที่นี้ด้วย คณะผู้จัดทำ
สารบัญ เรื่อ รื่ ง หน้า ศิลปะกรรมไทยแขนงต่างๆ สถาปัตยกรรม จิตรกรรม ประติมากรรม นาฏศิลป์และ เพลงประกอบ
ศิลปะกรรมไทยแขนงต่างๆ ศิลปะไทยซึ่งมีหลักวิจิ วิจิ ตรศิลป์อันเป็นศิลปะที่เกี่ยวกับ ความปราณีตงดงามแบ่งออกได้ 5 แขนงคือ 1.สถาปัตยกรรม 2.จิตกรรม 3.ปติมากรรม 4.นาฏศิลป์ 5.ดนตรี และ บทเพลงจากดนตรี
สถาปัตยกรรม แนวคิดเกี่ยวกับภูมิจักรวาลและไตรภูมิมีบทบาทในการ กำ หนดรูปแบบทั้งใหญ่และเล็ก กล่าวคือ ทั้งในมหภาคและ จุลภาค สิ่งละอัน พันละน้อยซึ่งเป็นส่วนประดับหรือ รื ส่วนประกอบของ สถาปัตยกรรม ฉัตร ล้วนแต่ เป็นสัญลักษณ์หรือ รื การจำ ลองภูมิจักรวาลและไตรภูมิใน จุลภาค...” (สุเมธ ชุมสาย ณ อยุธยา, 2539: 147)
จิตรกรรม จิตรกรรมไทย หมายถึง ภาพเขียนที่มีลักษณะเป็นแบบ อย่างของไทยที่แตกต่างจากศิลปะของชนชาติอื่นอย่าง ชัดเจน ถึงแม้จะมีอิทธิพลศิลปะของชาติอื่นอยู่บ้าง แต่ก็ ดัดแปลง คลี่คลาย ตัดทอน หรือรืเพิ่มเติมจนเป็น เอกลักษณ์เฉพาะของตนเองได้อย่างสวยงามลงตัว มี วิวัวิฒวันาการทางด้านรูปแบบและวิธีวิธีการมาตลอดจนถึง ปัจจุบัน ซึ่งสามารถพัฒนาต่อไปอีกในอนาคต จิตรกรรม ไทยเป็นลักษณะอุดมคติ เป็นภาพ 2 มิติ โดยนำ สิ่งใกล้ไว้ ตอนล่างของภาพ สิ่งไกลไว้ตว้อนบนของภาพ ใช้สีแบบเอก รงค์ คือ ใช้หลายสี แต่มีสีที่โดดเด่นเพียงสีเดียว[1] ไตรภูมิพระร่วงหนังสือไตรภูมิพระร่วงเป็นหนังสือสำ คัญสมัยกรุงสุโขทัย ที่ตกทอดมาถึงปัจจุบัน เป็นวรรณคดีทางศาสนาที่มีอิทธิพลต่อคนไทย มาก เดิมเรียรีกว่าว่ “เตภูมิกถา หรือรืไตรภูมิกถา” ในการพิมพ์ครั้งแรกเมื่อ พ.ศ. 2455 สมเด็จพระเจ้า บรมวงศ์เธอ กรมพระยาดำ รงราชานุภาพทรงเปลี่ยนชื่อหนังสือเล่มนี้ เป็น “ไตรภูมิพระร่วง” เพื่อเฉลิมพระเกียรติพระร่วงเจ้าแห่งกรุงสุโขทัย ให้คู่กับหนังสือสุภาษิตพระร่วง
ประติมากรรม วัดแสนสุขสุทธิวราราม หรือ รื วัดแสนสุข ตั้งตั้วัดเมื่อวันที่ 13 กรกฎาคม พ.ศ. 2513 ได้รับพระราชทานวิสุวิสุ งคามสีมาเมื่อวันที่ 13 กรกฎาคม พ.ศ. 2563[2] อาคารเสนาสนะที่สำ คัญ ได้แก่ มหาเจดีย์เกตุแก้วจุฬามณีอาสนสุข มหาวิหวิาร มีลักษณะคล้ายเจดีย์วั ย์ วั ดอัษฎางคนิมิตรบนเกาะสีชัง รอบด้านทั้งทั้ 4 ทิศของมหาเจดีย์ล้อมรอบด้วยพญานาค 7 เศียร ซึ่งผู้สร้างคือนางง้วย กาญจนวิสิวิสิษฐผล เจ้าของและผู้ก่อตั้งตั้บริษัริษั ท จิ้วฮวด จำ กัด[3] ภายในมหาเจดีย์มีพระประธานสีทองอร่ามองค์ ใหญ่ องค์พระประธานถูกล้อมรอบด้วยเสา 8 ต้น นอกจากนั้นนั้วัด ยังมีประติมากรรมปูน ปู ปั้น ปั้ แดนสวรรค์ เมืองนรก มีศาลาจัตุรมุขที่ ประดิษฐานพระบรมรูป ประติมากรรม เป็น ป็ สาขาหนึ่งของวิจิวิจิตรศิลป์ซึ่ ป์ ซึ่ งมีรูป แบบสามมิติ เป็นหนึ่งในรูปแบบหนึ่งของศิลปะ พลาสติก ประติมากรรมมีรูปแบบสร้างสรรค์แบบ ธรรมเนียมคือ การแกะสลัก (นำ เอาบางส่วนออก) และ โมเดล
นาฏศิลป์ นาฏศิลป์ หมายถึง ศิลปะการฟ้อนรำ หรือ รื ความรู้แบบแผนของการฟ้อน รำ เป็นสิ่งที่มนุษย์ประดิษฐ์ขึ้นด้วยความประณีตงดงาม ให้ความบันเทิง อันโน้มน้าวอารมณ์และความรู้สึกของผู้ชมให้คล้อยตาม ศิลปะประเภทนี้ ต้องอาศัยการบรรเลงดนตรี และการขับร้องเข้าร่วมด้วย เพื่อส่งเสริมริให้ เกิดคุณค่ายิ่งขึ้น หรือ รื เรีย รี กว่าว่ศิลปะของการร้องรำ ทำ เพลง นาฏศิลป์ไทยมีกำ เนิดมาจาก ๑. การเลียนแบบธรรมชาติ แบ่งเป็น ๓ ขั้น คือ ขั้นต้น เกิดแต่วิสัวิสัยสัตว์ เมื่อ เวทนาเสวยอารมณ์ ไม่ว่าว่จะเป็นสุข เวทนาหรือรืทุกขเวทนาก็ตาม ถ้าอารมณ์ แรงกล้าไม่กลั้นไว้ไว้ด้ ก็แสดงออกมาให้ เห็นปรากฏ เช่น เด็กทารกเมื่อพอใจ ก็ หัวเราะตบมือ ๒. การเซ่นสรวงบูชา มนุษย์แต่โบราณมามีความเชื่อถือ ในสิ่งศักดิ์สิทธิ์ จึงมีการบูชา เซ่น สรวง เพื่อขอให้สิ่งศักดิ์สิทธิ์ประทาน พรให้ตนสมปรารถนา หรือรืขอให้ขจัด ปัดเป่าสิ่งที่ตนไม่ปรารถนาให้สิ้นไป การบูชาเซ่นสรวง มักถวายสิ่งที่ตน เห็นว่าว่ดีหรือรืที่ตนพอใจ เช่น ข้าวปลา อาหาร ๓. การรับอารยธรรมของอินเดีย เมื่อไทยมาอยู่ในสุวรรณภูมิ ใหม่ๆ นั้น มีชนชาติมอญ และชาติขอม เจริญริรุ่งเรือรืงอยู่ก่อนแล้ว
ไตรภูมิพระร่วง เป็นพระราชนิพนธ์ของพระมหาธรรมราชาที่ 1 ซึ่ง แต่งขึ้นเมื่อ วันพฤหัสบดี ขึ้น 15 ค่ำ เดือน 4 ปีระกา ตรงกับวัน พฤหัสบดีที่ 4 มีนาคม พ.ศ. 1864 (ปีเก่า) จ.ศ. 683 ม.ศ. 1243 เป็นปีครองราชย์ที่ 6 โดยมีพระประสงค์ที่จะเทศนาโปรดพระมารดา และเพื่อจำ เริญ ริ พระอภิธรรม ไตรภูมิพระร่วงเป็นหลักฐานชิ้นหนึ่งที่ แสดงให้เห็นถึงพระปรีช รี าสามารถอย่างลึกซึ้ง ในด้านพุทธศาสนา ของพระมหาธรรมราชาลิไทที่ทรงรวบรวมข้อความต่างๆ ในคัมภีร์ พระพุทธศาสนา นับแต่พระไตรปิฎก อรรถกถา ฎีกา และปกรณ์ พิเศษต่างๆ มาเรีย รี บเรีย รี งขึ้นเป็นวรรณคดีโลกศาสตร์เล่มแรกที่แต่ง เป็นภาษาไทยเท่าทีมีหลักฐานอยู่ในปัจจุบันนี้ [1] ทั้งนี้ อ.สินชัย กระบวนแสง ได้วิเ วิ คราะห์เหตุผลการแต่งไตรภูมิพระร่วงของพระ มหาธรรมราชาลิไท ว่าจะเกี่ยวข้องกับเรื่อ รื่ งการเมืองด้วย
จบแล้วนะครับ อิอิ