❖ علم منطق
❖ اصول فقه
❖ علمكلام
سؤال و جوابلرى
طوزل تكامل
٢٠٢٢ ~ ٢٠٢١
.١٦دوره
علم منطق سؤال و جوابلرى
-۱علم منطغك تعريفنى ،موضوعنى ،غايه سنى ،اوقوديغيمز كتابك إسمنى و مصنفنى يازيكز.
تعريفى ُ :هَو آلَةٌ قَانُونِّيَةٌ تَ ْع ِص ُم ُمَراعَاُُتَا ال ِِّذ ْه َن َع ِن اْْلَطَِأ ِف الِْف ْك ِر
موضوعى :معلومات تصوريه و معلومات تصديقيه در.
غايه سى ِ :ع ْص َمةُ ال ِِّذ ْه ِن عَ ِن اْْلَطَِأ ِف الِْف ْك ِر
كتابك إسمى :الرسالة الشمسية ِف القواعد المنطقية
مصنفى :على ابن عمر الكاتبى در
-٢علم قاﭺ قسمدر؟ تعريفلرى نه لردر؟
علم ايكى قسمدر :تصور ُ :ح ُصوُل ُصوَرةِ ال َّشْي ِئ ِف الْعَْق ِل
تصديق :تَ َصُّوٌر َمعَهُ ُح ْك ٌم
-٣لفظك معنايه بالوضع دللتنك قسملرينى نه لردر؟ ايضاح ايديكز.
بالمطابقه :لفظك وضع اولونديغى معنانك تمامى اوزرينه دللت ايتمه سيدر.
بالتضمن :لفظك وضع اولونديغى معنانك بر جزئى اوزرينه دللت ايتمه سيدر.
باللتزام :لفظك وضع اولونديغى معنانك لزمى اوزرينه دللت ايتمه سيدر.
-٤جزئى حقيقى و كلى نك تعريفلرينى يازيب ،برر مثال ويريكز.
جزئى حقيقى َ :ما َيْنَ ُع نَْف ُس تَ َصُّوِر َمْف ُهوِمِه عَ ْن ُوقُوِع ال ِِّشْرَكِة فِيِه ،مثال :زيد كبى
كلى َ :ماَل َيْنَ ُع نَْف ُس تَ َصُّوِر َمْف ُهوِمِه عَ ْن ُوقُوِع ال ِِّشْرَكِة فِيِه ،مثال :انسان كبى
-٥نوع حقيقى يى تعريف ايدوب قسملرينى برر مثال ايله يازيكز.
نوع حقيقىُ :كّلِِ ٌّى َمُقوٌل عَلَى َوا ِح ٍد فَ َق ْط اَْو َعلَى َكثِيِري َن ُمّتَِفِقيَن بِاْْلََقائِِق ِف َجَوا ِب َما ُهَو.
ُمتَعَ ِِّد ُد اْلَ ْش َخا ِص اولور :انسان كبى ؛ غَيْرُ ُمتَعَ ِِّد ِد اْلَ ْش َخا ِص اولور :شمس كبى
-٦جنسى تعريف ايديب قسملرينى برر مثال ايله يازيكز.
ُكّلِِ ٌّى َمُقوٌل عَلَى َكثِيِري َن ُُمْتَلِِفيَن بِاْْلََقائِِق ِف َجَوا ِب َما ُهَو.
جنس قريب :انسانه نسبتله حيوانكبى ؛ جنس بعيد :انسانه نسبتله جسم كبى.
-٧فصلى تعريف ايدوب قسملرينى برر مثال ايله يازيكز.
ُكّلِِ ٌّى ُْي َملُ َعلَى ال َّشْي ِئ ِف َجَوا ِب اَ ُّى َشْي ٍئ ُهَو ِف َجْوَه ِرِه.
فصل قريب :ناطق كبى ؛ فصل بعيد :انسانه نسبتله حساس كبى
-۸نسب اربعه يي تعداد ايدوب برر مثال ويريكز.
عموم خصوص مطلق ( -انسان و حيوان كبى) مساوات ( -انسان و ناطق كبى)
مباينت ( -انسان وفرسكبى) عموم خصوص من وجه ( -حيوان و ابيضكبى)
-٩معرِف (قول شارحى) تعريف ايدوب ،قسملرينى يازيكز.
َوُهَو اّلَ ِذى يَ ْستَ ْل ِزُم تَ َصُّوُرهُ تَ َصُّوَر ذَلِ َك ال َّشْي ِئ اَِو اْمتِيَاَزهُ َع ْن ُك ِِّل َما عَ َداهُ
حد تام /النسان حيوان ناطق كبى
حد ناقص /النسان ناطق – النسان جسم ناطق كبى
رسم تام /النسان حيوان ضاحك كبى
رسم ناقص /النسان ضاحك – النسان جسم ضاحك كبى
-۱٠قضيه يى تعريف ايدوب أقسام أوليه سنى يازيكز.
قَ ْوٌل يَ ِص ُّح اَ ْن يَُقا َل لَِقائِلِِه اِّنَهُ َصا ِد ٌق فِيِه اَْو َكا ِذ ٌب فِيِه
قضيه حمليه اولور شرطيه اولور .شرطيه ،متصله اولور منفصله اولور.
-۱١موضوعى إعتباريله قضيهء حمليه قاج قسمدر؟ و نه لردر؟ إيضاح ايديكز.
• موضوعى شخص معين اولورسه ُمصوصه و شخصيه دينير.
• موضوعى كلى اولوب فردلرك كميتى بيان اولونورسه محصوره و مسوره دينير.
• بيان اولونمايوبكليه و جزئيه اولمايه صالح اولمازسه طبيعيه دينير.
• بيان اولونمايوبكليه و جزئيه اولمايه صالح اولورسه مهمله دينير.
-١٢شكل نه يه ده نير؟ اشكال اربعه يى بيان ايديكز.
حد اوسطك حد اصغر وحد اكبر ياننده وضع كيفيتندن حاصل اولن هيئته شكل ده نير.
شكل اول :حد اوسط صغرى ده محمول ،كبرى ده موضوع اولورسه
شكل ثاني :حد اوسط هر ايكيسنده ده محمول اولورسه
شكل ثالث :حد اوسط هر ايكيسنده ده موضوع اولورسه
شكل رابع :حد اوسط صغرى ده موضوع ،كبرى ده محمول اولورسه
-۱٣يقينيات و غير يقينياتى تعداد ايديكز.
يقينيات :اوليات ،مشاهدات ،مجربات ،حدسيات ،متواترات ،قضايا قياساُتا معها
غير يقينيات :مشهورات ،مسلمات ،مقبولت ،مظنونات ُ ،ميلات ،وهميات
-۱٤برهان نه يه دينير؟ قسملرينى إيضاح ايديكز.
يقينياتدن ميدانه كلن قياسه دينير.
برهان لمى :مؤثردن اثره استدللدر.
برهان انى :اثردن مؤثره استدللدر.
اصول فقه سؤال و جوابلرى
:۱اصول فقهك تعريفى ،موضوعى ،غايه سى ،اوقوديغمزكتابك اسمى و مصنفنى يازيگز.
ج :تعريفى َ :وُهَو ِعْل ٌم يُ ْعَر ُف بِِه اَ ْحَوا ُل اْلَِدّلَِة َو اْلَ ْح َكاِم ال َّشْرِعّيَتَْيِن ِم ْن َحْي ُث اَ َّن ََلَا َد ْخلاا ِف اِثْبَا ِت الّثَانِيَِة
بِاْلُوَل
موضوعى :ادلهء شرعيه و احكام شرعيه در.
غايه سى َ :م ْع ِرفَةُ اْلَ ْح َكاِم الَّرّبَانِّيَِة ِِبَ َس ِب ال ّطَاقَِة اِْلنْ َسانِّيَِة لِيُنَا َل بِاْْلَْريَا ِن َعلَى ُمو َجبَِها لِل َّس َعا َدةِ ال ِِّدينِّيَِة
َوال ُّدنْيَ ِوّيَِة
كتابك اسمى :مرآةُ الصول ِف شرح مرقاة الوصول
كتابك مصنفى :ملا خسرو حضرتلرى.
:۲مرقات كتابنك تقسيماتنى ياپيكز.
ج :بر مقدمه ،ايكى مقصد ،بر خاتمه دن متشكلدر.
مقدمه :علم اصول فقهك تعريفى ،موضوعى و غايه سى
ايكى مقصد :برنجى مقصد :ادلهء شرعيه ؛ ايكنجى مقصد :احكام شرعيه
خاتمه :اجتهاد حقنده در.
:٣ادلهء اربعه نك ضبط وجهنى يازيكز.
ج :دليل يا وحى اولور ويا غير وحي اولور
وحى اولن يا متلو اولور ،بو كتابدر .ويا غير متلو اولور ،بوده سنتدر.
غير وحى اولن ،عصرك بتون مجتهدلرينك قوَل اولورسه بو اجماعدر ،بر مجتهدك قوَل اولورسه بو قياسدر.
:٤ادلهء شرعيهء اصليه يى صايارق كتابك تعريفنى يازيكز.
ادلهء شرعيه اصليه :كتاب ،سنت ،اجماع ،قياس.
كتاب ُ :هَو الّنَظْ ُم الْ ُمْن َزُل َعلَى َر ُسولِنَا مُحَ َّم ٍد { َصّلَى اللهُ عَلَْيِه َو َسّلَ َم} اَلْ َمْن ُقوُل َعْنهُ تََواتُرا
:٥قرآن كرَيك حكملرى نه لردر؟
-٢نمازده اوقونمسى جائز اولور، ج -١ :منكرى كافر اولور،
-٣آبدست سز و جنب اولرق طوقونمق جائز دگلدر -٤ ،قطعى حكم افاده ايدر.
:٦خاصك تعريف و حكمنى يازيكز.
ج :تعريفى :لَْف ٌظ ُو ِض َع لَِم ْعناى َوا ِح ٍد َعلَى اِْلنِْفَرا ِد
حكمى :خاص ،خاص اولمسى اعتباريله مدلولنده قطعيت افاده ايدر.
:٧امرى تعريف ايده رك امر ايله مرادك نه اولديغنى يازيكز.
ج – تعريفى :لَْف ٌظ طُلِ َب بِِه الِْف ْعلُ َجْزاما بَِو ْض ِعِه لَهُ اِ ْستِْعلَاءا
امرك مرادى وجوبدر { .وجوب صيغه يه ُمصوصدر ،صيغه وجوبه ُمصوصدر }
:٨ظرف و معيارى تعريف ايدوپ ،نماز ايجون نفس وجوب و وجوب اداء نه زمان تحقق ايدر؟ يازيكز.
ج :ظرف َ :ما يَْف ُض ُل َع ِن الْ ُمَؤَّدى /معيار َ :ما َل يَْف ُض ُل َع ِن الْ ُمَؤَّدى
نفس وجوب ؛ وقتك گيرمسيله ،وجوب اداء ايسه خطاب اَلى نك توجهى ايله تحقق ايدر.
:٩ادايى تعريف ايدوب قسملريني برر مثال ايله يازيكز.
ج :اداء :تَ ْسلِي ُم عَْيِن الَْوا ِج ِب بِاْلَْم ِر،
اداء اوج قسمدر :اداء كامل { جماعتله نمازكبي }
اداء قاصر { منفردا نمازكبي }
اداء شبيه بالقضاء { لحقك امام نمازدن فارغ اولدقدن صوكره كى فعلىكبى }
:١۰كافرلر نه ايله مأموردر ،نه ايله مأمور دكلدر؟
ج :كافرلر اَيان ،معاملات ،عقوبات ايله وعباداتك وجوبنه اعتقاد ايله مأموردرلر .سقوطه احتماَل اولن
عبادتلر ايله امر اولونمازلر.
: ١١مطلق و مقيدى تعريف ايدوب حكملرينى يازيكز.
ج :مطلق ُ :هَو ال َّشايِ ُع ِف ِجْن ِسِه بِلَا شُمُوٍل َو َل تَ ْعيِيٍن
مقيد ُ :هَو اْْلَا ِر ُج عَ ِن ال ُّشيُوِع بَِو ْجِه َّما
حكملرى :مطلق اطلاقى اوزره ،مقيد تقييدى اوزره جريان ايدر.
: :١٢الفاظ عامى تعداد ايديكز.
الفاظ عام :جمع معرف و جمع معرف معناسنه اولنلر ،مفرد معرف و مفرد معرف معناسنه اولنلر ،
نكرهء منفيه ،من ،ما ،الذي ،اين ،حيث ،متى ،كل ،كلما و جميع لفظى
:١٣ظاهرك تعريفنى و حكمنى يازيكز.
ج :تعريفى َ :ما عُ ِر َف ُمَرا ُدهُ بِ ِس َماِع ِصيغَتِِه
حكمى :تاويل ،تخصيص و نسخه احتماَل اولمقله برابر كنديسى ايله عملك واجب اولماسيدر.
: ١٤محكمك تعريفنى و حكمنى يازيكز.
ج :تعريفى َ :ما ا ْزَدا َد قَُّوةا عَلَى الْ ُمَف َّس ِر ِِبُلُِِّوهِ َع ِن ا ْحتِ َما ِل الّنَ ْس ِخ
حكمى :تاويل ،تخصيص و نسخه احتمالي اولمقسيزن كنديسي ايله عملك وموجبنه اعتقادك واجب
اولماسيدر
:١٥خفي نك تعريفنى و مثالنى يازيكز.
ج :تعريفى َ :ما َخِف َى ُمَرا ُدهُ بَِعا ِر ٍض غَيِْر ال ِِّصيغَِة
مثاَل َ{ :و ال َّسا ِر ُق َو ال َّسا ِرقَةُ فَاقْطَعُوا اَيْ ِديَ ُه َما} آيت كرَيه سنده "السارق" لفظنك طرار و نباش
حقنده خفى اولماسى كبى
: ١٦متشابه ك تعريفنى و حكمنى يازيكز .
ج :تعريفى َ :ما انْ َقطَ َع َر َجاءُ َمْع ِرفَِة ُمَرا ِدهِ
حكمى :مراد اولونان معنانك حقيتنه اعتقاد ايدوب ،هر نه قدر متأخرون جواز ويرسه ده تأويلدن قاجينمقدر.
:١٧حقيقت و مجازك تعريفلرينى يازيكز ؟
ج :حقيقت َ :ما ا ْستُ ْع ِم َل فِي َما ُو ِض َع لَهُ .
مجاز َ :ما ا ْستُ ْع ِم َل ِف غَيِْر َما ُو ِض َع لَهُ لِعَلَاقٍَة بَْينَ ُه َما .
:١٨دال بالعباره و دال بالشاره نك تعريفلرى و حكملرى نه لردر؟
ج :دال بالعباره َ :ما َد َّل بِاِ ْح َدى ال َّدَلَل ِت الّثَلَ ِث َعلَى َما ِسي َق لَهُ
دال بالشاره َ :ما َد َّل بِاِ ْح َدى ال َّدَلَل ِت الّثَلَ ِث َعلَى َما لَْي َس لَهُ ال ِِّسيَا ُق
حكملرى :قطعيت افاده ايدرلر.
:١٩استدللت فاسده لر نه لردر؟
-٢نظمدهكى ياقينلغك حكمده مساواتى ايجاب ايتمسى ، ج -١ :مفهوم ُمالفت ،
-٣عامى سببنه تخصيص ايتمك -٤ ،عامى متكلمك غرضنه تخصيص ايتمك ،
-٥مطلقى مقيد اوزرينه مطلق اولرق حمل ايتمك .
:٢۰بيانات خمسي صاييكز؟
بيان تقرير ،بيان تفسير ،بيان تغيير ،بيان ضرورت ،بيان تبديل
:٢١نسخك تعريفنى و جريان ايتديكى يرلرى يازيكز.
ج :تعريفى َ :وُهَو اَ ْن يَُد َّل عَلَى ِخلَا ِف ُح ْكٍم َشْرِع ِِّى َدلِي ٌل َشْرِع ٌّى ُمَََتا ٍخ
دورت يرده جريان ايدر :كتاب ايلهكتاب /كتاب ايله سنت /سنت ايله سنت /سنت ايله كتاب
: ٢٢كتابدن منسوخ اولنلر نه لردر؟
ج :سادجه تلاوت /سادجه حكم /حكمله برابر تلاوت /ويا حكمك وصفى در.
: ٢٣سنتك تعريفنى و قسملرينى يازيكز.
ج :تعريفى َ :ما َص َد َر عَ ِن الّنَِبِِّى { َصّلَى اللهُ َعلَْيِه َو َسّلَ َم} ِم ْن قَ ْوٍل اَْو فِْع ٍل اَْو تَ ْق ِري ٍر .سنت اوج قسمدر
سنت قوليه -سنت فعليه – سنت تقريريه
: ٢٤شروط راوي يى تعداد ايدوب ضبطك جمع ايتديكى معنالرى يازيكز.
ج :دورت در :عقل كامل ،اسلام ،ضبط ،عدالت
ضبط دورت معنايى ايجينه آلير :حق السماع ،فهم المعنى ،حفظ اللفظ ،مراقبه
: ٢٥خبر واحدك عمل ايجاب ايتديكى نه ايله ثابتدر؟
ج :كتاب { فَلَْو َل نََفَر ِم ْن ُك ِّلِ فِْرقٍَة ِمْن ُه ْم طَائَِفةٌ لِيَتَ َفَّق ُهوا ِف ال ِِّدي ِن } /سنت ،اجماع و قياس ايله ثابتدر.
: ٢٦مرسل حديثك قسملرى نه لردر؟
-٢قرن ثانى و ثالثك مرسلى -١صحابه نك مرسلى
-٣هر عصرده كى عادل كيمسه لرك مرسلى -٤من وجه مرسل من وجه مسند
: ٢٧نفس خبرك قسملرينى مثاللريله برابر يازيكز.
ج :دورت قسمدر :
• صدقى معلوم اولن { رسوللرك خبرى كبى}
• كذبى معلوم اولن { فرعونك ربوبيت دعواسى كبى}
• بلا ترجيح صدقه و كذبه احتماَل اولن { فاسقك خبرى كبى}
• صدقى كذبى اوزرينه ترجيح ايديلن { شرطلرينى جامع عادل كيمسه نك خبرى كبى}
: ٢٨سنت فعليه يى ايضاح ايديكز.
ج { :رسول الله افندَيزك كنديسنه ُمصوص فعللرى ،مجملى بياني ،طبيعى فعللرى و زله نك خارجنده قلان}
قصدى فعللرينك صفتى معلوم اولورسه او صفتلرده امت ،رسول الله كبيدر .صفتى معلوم اولمازسه او فعل رسول
الله افندَيز ايجون مباح ،بزم ده اونه تابع اولمامز جائزدر.
: ٢٩اجماعك تعريفنى و حكمنى يازيكز.
ج :تعريفى :اِّتَِِفا ُق الْ ُم ْجتَِه ِدي َن ِم ْن اَُّمِة مُحَ َّم ٍد { َصّلَى اللهُ َعلَْيِه َو َسّلَ َم } ِف َع ْص ٍر َعلَى ُح ْكٍم َشْرِع ٍِّى
حكمى :اجماع ،اجماع اولمسى حيثيتى ايله قطعيت افاده ايدر ،حجيتنى إنكار ايدنكافر اولور.
: ٣۰قياسك تعريفنى و حجيتنك نه ايله ثابت اولديغنى بيان ايديكز.
ج :تعريفى ُ :هَو اِبَانَةُ ِمثْ ِل ُح ْكِم اَ َح ِد الْ َم ْذُكوَريْ ِن ِبِثْ ِل ِعّلَتِِه ِف اْل َخ ِر بِالَّرأْ ِى
كتاب ايله {فَا ْعتَِبرُوا يَا اُوَِل اْلَبْ َصا ِر} /سنت ايله {معاذ بن جبل حديثى كبى} /و اجماع ايله ثابتدر.
:٣١مقصد ثانى نه حقنده در ؟ ركنلرينى يازيكز.
ج :احكام شرعيه و اوكا تعلق ايدن شيلر حقنده در ٤ .ركنى واردر :حكم ،حاكم ،محكوم به ،محكوم عليه
: ٣٢عزَيتك تعريفى و قسملرى نه لردر ؟
ج :عزَيت َ :ما ُش ِرعَ ابْتِ َداءا غَيْرَ َمْبِنٍِّى َعلَى اَ ْع َذا ِر الْعِبَا ِد
قسملرى :فرض ،واجب ،سنت ،نافله ،حرام ،مكروه ،مباح
: ٣٣فرض ،سنت ،مكروه و حرامك قسملرينى بيان ايديكز؟
سنت :سنت هدي سنت زوائد فرض :فرض عين فرض كفايه ج:
مكروه :تحرَيى تنزيهى حرام :حرام لعينه حرام لغيره
: ٣٤حكم وضعى نك قسملرينى يازيكز.
ج :قسملرى :ركن ،علت ،سبب ،شرط ،علامت
: ٣٥ركنى تعريف ايدوب قسملرينى مثاللريله برابر يازيكز.
ج :تعريفى َ :ما يَتَ َقَّوُم بِِه ال َشْي ُئ قسملرى - :ركنى اصلى{ :اَيان ايجون تصديق كبى}
-ركن زائد { :اَيان ايجون اقرار كبى}
: ٣٦محكوم به قاج قسمدر؟ يازيكز.
ج :دورت قسمدر )١ :حقوق الله خالصه
)٢حقوق العباد خالصه
)٣ايكيسى اجتماع ايدوب حقوق الله غالب اولن
)٤ايكيسى اجتماع ايدوب حقوق العباد غالب اولن
: ٣٧محكوم عليه كيمدر ،تكليف نه يه باغلى در؟
ج :محكوم عليه مكلفدر ،تكليف اهليته ،اهليت دخى عقل بالملكه يه باغلي در.
: ٣٨اهليت قاج قسمدر؟ اهليت وجوب نه ايله ثابت اولور؟
ج :ايكى قسمدر :اهليت وجوب /اهليت اداء ،اهليت وجوب ذمتله ثابتدر.
{ذمت؛ انسانك َلنه و عليهنه اولن شيلره كنديسيله اهل اولديغى بر وصفدر}
: ٣٩عوارض سماويه و مكتسبه لرى تعداد ايديكز.
ج :عوارض سماويه :جنون ،صغر ،عته ،نسيان ،نوم ،اغما ،رق ،حيض ،نفاس ،مرض ،موت
عوارض مكتسبه :جهل ،سكر ،هزل ،سفه ،سفر ،خطا ،اكراه
: ٤۰تركهء ميته تعلق ايدن حقلر نه لردر؟
ج :تجهيُز و تكفين {من كل المال} /قضاِء ديون {من كل المال}
تنفي ِذ وصايا {من ثلث المال} /قسمت بين الورثه {من بقية المال}
علم كلام سؤاللرى و جوابلرى
-۱علمكلامك تعريفنى ،موضوعنى و غايه سنى يازيكز؟
تعريفىِ " :عْل ٌم يُْب َح ُث فِيِه َع ْن ذَا ِت اللِه تَعَاَل َو ِصَفاتِِه َو اَ ْحَوا ِل الْ ُم ْمكِنَا ِت ِم َن اْلمَْب َدأِ َو الْ َمعَا ِد عَلَى قَانُوِن
اْلِإ ْسلَاِم".
موضوعى :ذات الله ،صفات الله ،افعال الله ،مبدأ و معاد اعتباريله ممكناتك احواليدر.
غايه سى" :اَلََّتَّقِِى ِم ْن َخ ِضي ِض الّتَ ْقلِي ِد اَِل ِذ ْرَوِة الْيَِقيِن َو اِْر َشا ُد الْ ُم ْسََْتِش ِدي َن َو اِلَْزا ُم الْ ُمعَانِ ِدي َن َو ِحْف ُظ َعَقائِ ِد
الْ ُم ْسلِ ِميَن َع ْن ُشبَِه الْ ُمْب ِطلِيَنَ .و غَايَةُ غَايَتِِه :اَلَْفْوُز بِ َس َعا َدةِ ال َّداَريْ ِن".
-۲علم كلامك ِبثلرينى و اونى اوكرنمه نك حكمنى يازيكز؟
ِبثلرى :اَليات ،نبويات ،سمعيات.
حكمى :اعتقادى مسئله لرى اجمال اوكرنمك فرض عين ،تفصيلا اوكرنمك فرض كفايه در.
-۳علمكلامك واضعنى ،متن عقائدك مصنفنى و شارحنى يازيكز؟
واضعى :ايلك واضعى امام اعظم حضرتلرى ،اوندن صوكره امام اشعرى و امام ماتريدى حضرتلريدر.
مصنفى :عمر النسفى حضرتلرى.
شارحى:سعدالدين مسعود بن عمر التفتازانى حضرتلريدر.
-٤صحابهء كرام و تابعين دورنده نيچون عمل و اعتقادله علاقه َل كتابلر يازيلمامشدر؟
-۱صحابهء كرامك إعتقادى ،بيغمبر افندَيزك صحبتى سببيله تميز اولديغى ايچون،
-٢تابعينك إعتقادى ده ،زمانلرينك افندَيزك زماننه يقين اولمسى سببى ايله تميز اولديغى ايچون،
-٣واقعه و اختلافلر آز اولديغى ايچون،
-٤كنديلرينه اعتماد ايديلنكيمسه لره مراجعت امكانى اولديغى ايچون يازيلمامشدر.
-٥فَِرِق اسلاميه نك باشليجه لرى نه لردر؟
باشليجه ۲قسمه آيريلير -۱ .فِْرقَهِء نَا ِجيَه :اهل سنت و اْلماعة (ماتريديه و أشعريه)
-٢فَِرِق َضاّلَهُ :م ْعتَ ِزلَهِ ،شيعَه َ ،خَوا ِر ْج ُ ،مْرِجئَه ،نَّجَا ِرّيَهَ ،جبِْرّيَه ُ ،م َشّبَِِهه.
-٦امام ابو اْلسن اْلشعرى و امام ماتريدى كيملردر؟
امام اشعرى :بغدادده ياشايوب اهل سنت عقيده سنى امام شافعى حضرتلرينك كوروشلرى اوزره احيا ايدن
ذاتدر.
امام ماتريدى :ماوراء النهرده ياشايوب اهل سنت عقيده سنى امام اعظم حضرتلرينك كوروشلرى اوزره احيا
ايدن ذاتدر.
-۷بو علمك موضوعى ذات اَلى و صفات اَلى اولديغى حالده مصنف حضرتلرى نيچون حقائق اشياء
ايله باشلادى؟
علمكلامك مبناسى ،محدثاتك وارلغندن حضرت اللهك وارلغنه ،برلكنه ،صفتلرينه ،فعللرينه ،بورادن ده
سائر سمعياته استدلل ايتمك اولديغى ايچون باشلادى.
-۸علمى تعريف ايدوب اسباب علمى تعداد ايديكز؟
علمِ " :صَفةٌ يَتَ َجّلَى ِِبَا الْ َم ْذُكوُر لَِم ْن قَاَم ْت ِه َى بِِه".
اسباب علم :حواس سليمه ،خبر صادق ،عقل.
-۹خبر متواترك تعريفنى و حكمنى بر مثال ايله يازيكز؟
تعريفى َ" :وُهَو اْْلَبَرُ الّثَابِ ُت َعلَى اَلْ ِسنَِة قَ ْوٍم َل يُتَ َصَّوُر تَ َواطُئُ ُه ْم عَلَى الْكِ ْذ ِب".
حكمى :بالضروره ،علم ضرورى يى ايجاب ايدر.
مثال :كجمش زمانده ياشامش پادشاهلرى و اوزاق بلده لرى بيلمك كبى.
-۱۰خبر رسول هانكى علمى ايجاب ايدر؟ رسول و معجزه يى تعريف ايديكز؟
خبر رسول علم استدلَل يى ايجاب ايدر.
رسول" :اِنْ َسا ٌن بَعَثَهُ اللهُ تَعَاَل اَِل اْْلَْل ِق لِتَْبلِي ِغ اْلَ ْح َكاِم".
معجزه" :اَْمٌر َخا ِر ٌق لِْلعَا َدِة قُ ِص َد بِِه اِظَْها ُر ِص ْد ِق َم ْن اِ َّد َعى اَّنَهُ َر ُسوٌل ِم َن اللِه تَ َعاَل".
-۱۱خارق العاده أمرلر قاج قسمدر و نه لردر؟ كرامتى تعريف ايديكز؟
آلتى قسمدر :ارهاص ،معجزه ،كرامت ،معونت ،استدراج و اهانت.
كرامت" :ظُُهوُر اَْم ٍر َخا ِرٍق لِْلعَا َدِة ِم ْن قِبَ ِل الَْوَِِِّل غَيْرَ ُمَقا ِرٍن لِ َد ْعَوى النُبُ َّوةِ".
-۱۲اَلام نه در؟ اسباب علمدنميدر؟ إيضاح ايديكز ؟
اَلام" :اِلَْقاءُ َمْعناى ِف الَْقْل ِب بِطَِري ِق الَْفْي ِض" .اسباب علمدن دكلدر.
چونكه اَلام كنديسيله عامهء خلق ايچون علم حاصل اولن و غيرى الزام ايتمه يه صالح اولن بر سبب
دكلدر.
-۱۳عالم نه در ،نيچون محدثدر ؟
عالمَ" :ما ِسَوى اللِه تَعَاَل ِم َن الْ َمْو ُجوَدا ِت ِمّمَا يُ ْعلَ ُم بِِه ال َّصانِ ُع".
عالم محدثدر .چونكه عالم ،محدث اولن اعيان و اعراضدن مركبدر.
-۱٤أعيان و أعراضى تعريف ايدوب أعيانك قسملرينى إيضاح ايديكز؟
اعراضَ":ما َل يَُقومُ بِ َذاتِِه" اعيان َ" :ما لَهُ قِيَامٌ بِ َذاتِِه"
اعيان؛ ايكى ويا دها چوق جزءدن مركب اولور كه بو "جسم"كبى؛
ويا مركب اولماز" ،جوهر"كبى.
-۱٥مح ِدث عالم اولن حضرت الله نيچون واجب الوجوددر؟
اكر جائز الوجود اولسه ايدی عالم جمله سندن اولوردى كه او زمان عالمك محدثی اولمايه صالح اولمازدى.
-۱٦صفات تنزيهيه دن يدی ( )٧دانه سنى يازيكز؟
جناب حق عرض ،جسم ،جوهر ،مصور ،محدود ،مَتكب ،متبعض ،متجزى و متناهى دكلدر .مائيت وكيفيت
ايله وصفلانماز .بر مكانله مكانلاشماز .جناب حق اوزرينه زمان جريان ايتمز .جناب حقه هيج بر شئ بكزه
مز.جناب حقك علمندن و قدرتندن هيچ بر شئ چيقماز.
-۱٧عقائد اسلاميه نك دليللرى نه لردر؟
ادله سمعيه (كتاب و سنت) و قواعد منطقيه (عقلى دليللر)
-۱٨جناب حق نصل بر كلامله متكلمدر؟ كلام صفتنك ثابت اولديغنه دائر دليللرَيز نه لردر؟
جناب حقكندى ذاتيله قائم ،ازَل ،سس و حرف جنسندن اولمايان ،سكوت و آفته مناِف بركلامله متكلمدر.
دليللرَيز:
-۱اجماع امت،
-۲انبياء عليهم الصلاة و السلامدن كلن "الله تعاَل متكلمدر" شكلندهكى متواتر نقللر.
-١٩قرآنك ُملوق اولوب اولمديغى خصوصنده اهل سنتك كوروشنى يازيكز؟
كلام الله اولن قرأن ايكى معناده مشَتكدر.
-١كلام نفسى :جناب حقك ذاتيله قائم اولوب ازليدرُ ،ملوق دكلدر،
-٢كلام لفظى :حرف و سسلردن مؤلف اولن نظمدر و ُملوقدر.
-۲٠رؤية اللهك آخرتده واجب اولديغنه دائر نقلى دليللر نه لردر؟ ايضاح ايديكز؟
كتاب ،سنت و إجماع واردر .بونلر:
-١كتابُ" :و ُجوهٌ يَْوَمئِ ٍذ نَا ِضَرةٌ اَِل َرِِِّبَا نَا ِظَرةٌ".
-٢سنت" :إّنَ ُك ْم َسََتَْو َن َرّبَ ُك ْم َك َما تََرْو َن الَْق َمَر لَْيلَةَ الْبَ ْد ِر".
-٣اجماع :آخرتده رؤيتك وقوعنه دائر اجماع امت واردر.
-۲١افعال عباد حقنده اهل سنت ،معتزله و جبريه نك كوروشلرى نه لردر؟
-۱اهل سنت :كفر -اَيان ،طاعت -عصيان كبى قولك فعللرينك خالقى جناب حقدر .قول ايسه
كاسبدر.
-۲معتزله :قول فعلنك خالقيدر.
-۳جبريه :قول جمادات كبيدر .فعللرنده هيج بر تأثيرى يوقدر.
-۲۲قدر و قضا يى تعريف ايده رك علم مى معلومه يوقسه معلوم مى علمه تابعدر؟ يازيكز؟
قدر :ازلدن ابده قدر جريان ايده جك حادثه لر حقنده جناب حقك علمنك اقتضاسنجه چيزديكى اَلى
پروغرامدر.
قضا :جناب حقك ازلده تقدير بيورديغى شيلرى زمانى كلنجه علم و اراده سنه موافق اولرق خلق ايتمه
سيدر.
*** علم معلومه تابعدر*** .
-۲٣جناب حقك اراده سى و رضاسى قوللرك فعللرندن هانكيلرينه تعلق ايدر؟
اراده سى هم حسن هم ده قبيح اولنلرينه تعلق ايدر .رضاسى ايسه يالكزجه حسن اولنلرينه تعلق ايدر.
يعنى جناب حق قوللرك كوزل و چيركين بوتون فعللرينی ديلر و ياراتير لكن ساده جه كوزل فعللرندن
راضى اولور.
-۲٤استطاعتك قسملرينى و بو قسملرك مع الفعل مى ،قبل الفعل مى اولديغنى يازيكز؟
-۱فعلك كنديسيله ميدانه كلديكى قدرت حقيقيه معناسنده كى استطاعت ،بو مع الفعلدر.
-۲سلامة اْلسباب و اْللت معناسنده كى استطاعت ،بو ايسه قبل الفعلدر.
" -٢٥اجلى" تعريف ايدوب ،مقتول اجلى ايله مى اولمشدر؟ بر آيت كرَيه ايله بيان ايديكز؟
اجل :انسانك مقدر اولن عمرينك نهايتنه دينير .مقتول اجلى ايله اولمشدر.
چونكه آيت كرَيه ده "فَاِذَا َجاءَ اَ َجلُُه ْم َل يَ ْستَأْ ِخُرو َن َسا َعةا َو َل يَ ْستَْق ِدُمو َن" بويورلمشدر.
-٢٦اهل سنت و معتزله يه كوره رزق نه در؟ حرام رزق ميدر؟
اهل سنته كوره رزق" :اِ ْس ٌم لَِما يَ ُسوقُهُ اللهُ تَعَاَل اَِل اْْلَيَ َوا ِن فَيَأْ ُكلُهُ" .حرام رزقدر.
معتزله يه كوره رزق :مالكك يديكى ملكدر ويا كنديسيله منفعتلنمك شرعا منع ايديلمه ين شيدر .حرام
رزق دكلدر.
" -۲٧و الله تعاَل يضل من يشاء و يهدى من يشاء" افاده سندن مقصد نه در؟
بو افاده دن مقصد شودر :جناب حق ،هدايتى ديله ينلر ايچون هدايتى ديلر و ياراتير،
ضلالتى ديله ينلر ايچون ده ضلالتى ديلر و ياراتير.
" -۲٨اصلح على الله" واجب ميدر؟ قيصاجه ايضاح ايديكز؟
واجب دكلدر .چونكه واجب اولسه ايدى جناب حق دنياده فقير ،آخرتده معذب اولنكافرلرى ياراتمازدى.
ينه حضرت اللهك هدايت و نعمتلرينه قارشى شكر لزم كلمزدى .زيرا جناب حق وظيفه سنى ياپمش
اولجقدر.
-۲٩قبر عذابىكيملر ايچوندر؟ قبر عذابنك ثبوتنه دائر بر آيت كرَيه و بر حديث شريف يازيكز؟
كافرلر و بعض عاصى مؤمنلر ايچوندر.
آيت كرَيه " :اَلّنَا ُر يُ ْعَر ُضو َن عَلَْي َها غُ ُدًّوا َو عَ ِشًيّا َو يَْوَم تَُقومُ ال َّسا َعةُ أَ ْد ِخلُوا آ َل فِْرَعْو َن اَ َش َّد الَْع َذا ِب"
حديث شريف" :اِ ْستَْن ِزُهوا َع ِن الْبَ ْوِل فَإ َّن عَاَّمةَ َع َذا ِب الَْقبِْر ِمْنهُ".
-٣٠منكر -نكير و كراما -كاتبين ملكلرى حقنده قيصه جه معلومات ويريكز؟
منكر – نكير :ايكى ملكدر كه قبره داخل اولورلر و قوله ربندن ،دينندن و نبيسندن سؤال ايدرلر.
كراما -كاتبين ايسه؛ انسانلرك ايى و كوتو فعللرينى قيد ايدن ملكلردر.
-۳١بعث نه در؟ ثبوتنه دائر آيت كرَيه يازيكز؟
بعث :حضرت اللهك ،موتى نك آصلى جزلرينى جمع ايدوب روحلرينى اعاده ايده رك قبرلرندن ديريلتمسيدر.
آيت كرَيهََّ" :ثَ إّنَ ُك ْم يَْوَم الِْقيَاَمِة تُْب َعثُو َن".
" -۳۲تناسخ" حقنده معلومات ويريكز؟ أهل سنته كوره حكمى نه در؟
روحك انساندن انسانه ،انساندن حيوانه ،حيواندن انسانهكجمه سى شكلندهكى اينانيشدر.
اهل سنته كوره باطلدر.
" -۳٣وزن" حقندهكى دليلمزى معتزله نك انكار سببى و جواِبزى يازيكز؟
دليلمزَ" :و الَْوْز ُن يَْوَمئِ ٍذ ِن اْْلَ ُّق" آيت كرَيه سيدر.
معتزله :عمللر حضرت الله ايچون معلومدر .او حالده طارتيلمه سى عبثدر.
جواِبز :حضرت اللهك بوتون فعللرينك حكمتلرى واردر .وزن حقندهكی حكمتلره مطلع اولمامامز وزنك
عبث اولماسنى ايجاب ايتمز.
-٣٤كتابك (عمل دفَتينك) حق اولديغنه دائر دليل نه در؟ ويريليش كيفيتى نه در؟
آيت كرَيه" :فَأَّما َم ْن أُوتِ َى كِتَابَهُ بِيَ ِمينِِه فَ َسْو َف ُيَا َس ُب ِح َساباا يَ ِسيارا"
مؤمنلره صاغ طرفندن ،كافرلره صول و آرقه طرفلرندن ويريلير.
-٣٥حوضك حق اولديغنه دائر بر آيتكرَيه و بر حديث شريف يازيكز؟
آيت كرَيه" :إّنَا اَ ْعطَْينَا َك الْ َكْوثََر".
حديث شريفَ " :حْو ِضى َم ِسيَرةُ َش ْه ٍرَ ،و َزَوايَاهُ َسَواءٌَ ،و َماُؤهُ اَبْيَ ُض ِم َن اّلَلََِبَ ،و ِرُيُهُ اَطْيَ ُب ِم َن الْ ِم ْس ِك،
َو كِيَزانُهُ اَْكثَُر ِم ْن نُجُوِم ال َّس َماِءَ ،م ْن َش ِر َب ِمْنهُ فَلَا يَظْ َمأُ اَبَادا".
-٣٦صراط نه در؟ اكثر معتزله نك انكار سببنى و جواِبزى يازيكز؟
صراط :جهنم اوزرينه اوزاتيلمش ،قيلدن اينجه ،قيليجدن كسكين ،اهل جنتك كچه جكى ،اهل جهنمك
آياغنك قاياجغى بر كوپرودر.
معتزله نك انكار سببلرى :بويله بركوپريدنكچمك ممكن دكلدر ،ممكن اولسه بيله مؤمنلره اذيتدر.
جواِبز :جناب حق ،مؤمنلرى صراطدن قوليجه كچيرميه قادردر .حتى كيمى شيمشك كبى كيمى ده روزكار
كبى كچر.
-٣٧جنت و جهنم شو آن موجود ميدر؟ دليللرى نه در؟
موجوددر .دليللر :آدم عليه السلام ايله حوا والده مزك قصه سى و شو آيت كرَيه لردر:
"اُِع َّد ْت لِْل ُمّتَِقيَنَ" ،".و اُِع َّد ْت لِْل َكافِ ِري َن"
-٧يتيم ماَل َيك -٣٨كناه كبائرى تعداد ايديكز؟
-٨مسلمان آنا بابايه عاصى اولمق -۱الله تعاَل يه شرك قوشمق
-٩حرم شريفدهكناه ايشله مك -۲حقسز يره آدم اولدورمك
-۱٠فائز ييمك -۳محصنه يه زنا افَتاسنده بولونمق
-۱۱خرسزلق ياپمق -٤زنا ايتمك
-۱۲شراب ايچمك. -٥حربدن قاجمق
-٦سحر ياپمق و ياپديرمق
-٣٩مرتكب كبيره حقنده اهل سنت ،خوارج و معتزله نك كوروشلرينى يازيكز؟
-۱اهل سنت :مرتكب كبيره مؤمندر ،چونكه تصديق باقيدر.
-۲خوارج :مرتكب كبيره كافردر.
-۳معتزله :مرتكب كبيره فاسقدر ،مؤمن ده دكلدر ،كافر ده دكلدر.
-٤٠شفاعت حقندهكى عقلى و نقلى دليللر نه لردر؟ ايضاح ايديكز؟
عقلى دليل :عفو و مغفرت ،شفاعت اولمادن جائز اولديغنهكوره شفاعت ايله اولويتله جائزدر.
نقلى دليللر :كتاب ،سنت و إجماع در.
-۱كتاب" :فََما تَْن َفعُُه ْم (كافرلره) َشَفا َعةُ ال َّشافِِعيَن ".بو آيت كرَيه نك اسلوبى شفاعتك ثبوتنه
دللت ايدر.
-۲سنتَ " :شَفاعَِتى ِْلَْه ِل الْ َكبَائْ ِر ِم ْن اَُّمِتى ".بو حديث شريف مشهور اولمقله برابر ،شفاعت حقنده
كى حديثلرك معناسى متواتردر.
-٣اجماع :شفاعتك ثبوتنه دائر إجماع أمت واردر.
-٤١اَيان لغتده و اصطلاحده نه دَيكدر؟
اَيان لغتده :بر حكمه كوكلدن بويون اكمك و اونك طوغريلغنى قبول ايتمكدر.
اصطلاحده ايسه :بيغمبر افندَيزك (صلى الله عليه و سلم) حضرت الله طرفندن كتيرديكى خصوصلرك
تمامنى تصديق و اقرار ايتمكدر.
"-٤۲أَنَا ُمْؤِم ٌن اِ ْن َشاءَ اللهُ" دَيك مناسب ميدر؟ ايضاح ايديكز؟
مناسب دكلدر .چونكه اكر بو سوز شك ايچون اولورسه شبهه سز كفردر .شو قدر وار كه ،ادبلى حركت
ايتمك ،ايشلرى جناب حقك مشيئتنه حواله ايتمك ،عاقبتندن شبهه ايتمككبى سببلرله سويله نه بيليرسه ده
أوَل اولن تركدر.
"-٤٣سعادت – شقاوت"" ،إسعاد – إشقا" حقنده معلومات ويريكز؟ دكيشيكلك هانكيسنده در؟
سعادت و شقاوت قولك صفتيدر.إسعاد و إشقا ايسه جناب حقك صفتيدر.دكيشيكلك قولك صفتى اولن
سعادت و شقاوتده در.
يعنى سعيد اَياندن صوكره مرتد اولمقله شقى اولبيلير .شقى ده كفردن صوكره اَيان ايتمكله سعيد اولبيلير.
-٤٤رسالت نه دَيكدر؟ جناب حقك رسوللر كوندرمسنده كى حكمتلر نه لردر؟
رسالت :حضرت اللهك بر قولنك ،كنديسى ايله ُملوقلرندن عقل صاحبلرى آراسنده كى سفيرلكيدر.
حكمتلرى -١ :اهل اَيان و اهل طاعتى جنت و ثوابله تبشير،
-٢اهلكفر و اهل عصيانى جهنم و عذاب ايله انذار،
-٣انسانلرك محتاج اولديغى دينى و دنيوى شيلرى بيان ايتمك
-٤٥افندَيزك (صلى الله عليه و سلم) صوك پيغمبر اولديغى قطعى ايكن اوندن صوكره عيسى عليه
السلامك نزوَل ناصل ايضاح ايديله بيلير؟
عيسى عليه السلام يكى بر شريعتله دكل ،پيغمبر افندَيزك شريعتنه تابع اولرق كله جكدر.
-٤٦پيغمبرلرك عددى خصوصنده معلومات ويريكز؟
بر روايتهكوره يوز يكرمى دورت بيك ،ديكر بر روايتهكوره ايكى يوز يكرمى دورت بيك پيغمبركوندريلمشدر.
آنجاق أوَل اولن بر عدده تخصيص ايتمه مكدر .نته كيم آيت كرَيه شويله درِ":مْن ُه ْم َم ْن قَ َص ْصنَا عَلَْي َك َو
ِمْن ُه ْم َم ْن لَمْ نَْق ُص ْص َعلَْي َك"
-٤٧پيغمبرَيزك (صلى الله عليه و سلم) افضل اْلنبيا اولديغنه دليل نه در؟ ايضاح ايديكز؟
" ُكْنتُ ْم َخيَْر اَُّمٍة اُ ْخ ِر َج ْت لِلّنَا ِس" آيت كرَيه سيدر .شويله كه :أمتك خيرَل اولمسى ديننده كى كماَل اعتباريله
در .دينندهكى كماَل ايسه نبيسنك كمالنه تابعدر.
-٤٨پيغمبرلردن بعضيسنك كناه ايشله ديكنى اشعار ايدن نقللرك حكمى نه در؟
بطريق اْلحاد منقول ايسه مردوددر .بطريق التواتر منقول ايسه تأويل اولونور .تأويل ممكن دكلسه أولی يی
ترك معناسنه ويا بِْعثَْت َد ْن اول اولديغنه حمل اولونور.
-٤٩جناب حق انبيايى نيچون معجزه ايله تأييد ايتمشدر؟
معجزه اولمسه ايدى انبيانك قَ ْولنى قبول ايتمك واجب اولمازدى .رسالت دعوی سنده صادق اولن ،كاذب
اولندن آيرييلمازدى.
-٥٠ملائكهكرام حقنده معلومات ويريكز؟
-١ملائكهءكرام الله تعاَل نك امرى ايله عامل قوللريدر.
نته كيم جناب حق شويله بويورمشدرَ" :ل يَ ْسبُِقونَهُ بِالَْقْوِل َو ُه ْم ِبَْم ِرهِ يَ ْع َملُو َن"
-٢أرككلك و ديشيلكله وصفلانمازلر.
-٣بعضلرينك ظن ايتديكىكبى اللهك قيزلرى دكلدرلر.
-٥١معراج قاچ صفحه در؟ بو صفحه لر نه ايله ثابتدر؟ منكرلرنك حكمى نه در؟
اوچ صفحه در -۱.مسجد حرامدن مسجد اقصی يه قدر اولن صفحه.بوكا إسرا دينير آيتله ثابتدر .منكرى
كافر اولور.
-۲مسجد اقصی دن سمواته قدر اولن صفحه .خبر مشهور ايله ثابتدر .منكرى ضال اولور.
-۳سمواتدن إَل ما شاء الله اولن صفحه .خبر واحد ايله ثابتدر .منكرى آَِثْ اولور.
-٥۲أنبيادن صوكره بشرك اك فضيلتليلرينى خلافت مدتلريله برابر يازيكز؟
أك فضيلتليسى؛
*** صوكره حضرت عمر الفاروق -۱٠- *** حضرت ابو بكر الصديق -۲-
*** صوكره حضرت عثمان ذى النورين *** -۱۲-صوكره حضرت على كرم الله وجهه -٦-
*** جمعا -۳٠-سنه در.
-٥ ٣امامك وظيفه لرندن يدى ( )٧دانه سنى يازيكز؟
-۱تنفيذ احكام ( حكملرى اجرا ايتمك ) -٧إقامهء جُمعه و أعياد ( جمعه و بايرام نمازلرينى قيلديرمق )
-٨قوللر آراسنده واقع اولن منازعه لرىكسمك. -۲اقامهء حدود ( حدلرى تطبيق ايتمك )
-۳سد ثغور ( حدودلرى محافظه ايتمك ) -٩حقوق اوزرينه قائم اولن شهادتلرى قبول ايتمك.
-٤تجهيز جيوش ( اوردويى تجهيز ايتمك ) -۱٠وليسى اولميان اركك و قيز جوجوقلرى أولنديرمك.
-٥اخذ صدقات ( ويركيلرى طوبلامق ) -۱۱غنيمتلرى تقسيم ايتمك
-٦قهر متغلبه و متلصصه و قطاع طريق ( عاصيلرى ،خرسزلرى و يولكسيجيلرى جزالنديرمق )
-٥٤اهل سنتك اقدم اولن علامتلرندن يدى ( )٧دانه سنى يازيكز؟
-١تفضيل الشيخين (حضرت أبو بكر و حضرت عمرك تفضيلى)
-٢حب اْلتنين (حضرت عثمان و حضرت على يه محبت بسله مك)
-۳تعظيم القبلتين (كعبه و مسجد اقصا يى تعظيم ايتمك)
-٤المسح على اْلفين (مستلر اوزرينه مسح ايتمك)
-٥الصلوة على اْلنازتين (بر و فاجر هركسك اوزرينه جنازه نمازى قيلمق)
-٦الصلوة خلف الإمامين (بر و فاجر ايكى امامك آرقاسنده ده نماز قيلمق)
-٧القول بالمعصومين (بيغمبرلر و ملكلرك معصوم اولديغنه حكم ايتمك)
-٨الإَيان باْلارحتين (قلب و لسان ايله اَيان ايتمك)
-٩الإَيان باْلياتين (قبر و آخرت حياتنه اَيان ايتمك)
-۱٠اثبات الشفاعتين (أنبياء و صاْللرك شفاعتنى إثبات ايتمك)
-٥٥عشرٔه مبشره يى تعداد ايديكز؟
-٦حضرت طلحة -۱حضرت ابو بكر
-٧حضرت عبد الرحمن بن عوف -۲حضرت عمر
-٨حضرت سعد بن ابى وقاص -۳حضرت عثمان
-٩حضرت سعيد بن زيد -٤حضرت على
-۱٠حضرت ابو عبيدة بن جراح (رضوان الله تعاَل عليهم اجمعين). -٥حضرت زبير
-٥٦اصحاب كرامه ديل اوزاتمانك ممنوع اولديغنه دائر ايكى حديث شريف يازيكز؟
َ" -١ل تَ ُسّبُوا اَ ْص َحاِبى فَلَْو اَ َّن اَ َح َدُك ْم اَنْ َف َق ِمثْ َل اُ ُح ٍد ذَ َهباا َما بَلَ َغ ُم َّد اَ َح ِد ِه ْم َو َلنَ ِصيَفهُ".
" -٢اللهَ اللهَ ِف اَ ْص َحاِبىَ ،ل تَّتَ ِخ ُذوُه ْم غََر اضا ِم ْن بَ ْع ِدى ،فََم ْن اَ َحّبَ ُه ْم فَبِ ُحِّبِى اَ َحّبَ ُه ْم َو َم ْن اَبْغَ َضُه ْم فَبِبُغْ ِضى
اَبْغَ َضُه ْمَ ،و َم ْن آ َذا ُه ْم فَ َق ْد آذَاِنىَ ،و َم ْن آ َذاِنى فَ َق ْد آذَى اللهَ تَ َعاَل َو َم ْن آ َذى اللهَ فَيُوِش ُك اَ ْن َيْ ُخ َذهُ".
-٥٧فاجرك آرقه سنده نماز و فاجر اوزرينه جنازه نمازى جائز مى در؟ دليللريله برابر ايضاح ايديكز؟
فاجرك آرقه سنده نماز جائزدر .چونكه افندَيزَ " :صلُّوا َخْل َف َك ِّلِ بٍَِّر َو فَا ِج ٍر" بيورمشدر.
فاجر اوزرينه جنازه نمازى جائزدر .چونكه بو خصوصده اجماع واردر .و پيغمبرَيز شويله بيورمشلردر:
"َل تَ َدعُوا ال َّصلاَةَ عَلَى َم ْن َما َت ِم ْن اَْه ِل الِْقْبلَِة".
-٥٨وَل نيچون نبى درجه سنه اولشاماز؟
چونكه:
-١نبيلر معصومدر،
-٢خاتمه قورقوسندن اميندر،
-٣وحی ايله و َملكى كورمكله اكرام اولونمشلردر،
-٤اوليانككمالتيله وصفلاندقدن صوكره احكامى تبليغ و انسانلرى ارشاد ايله مأموردرلر.وَل ايسه بويله
دكلدر
-٥٩كفرى ايجاب ايدن سببلردن " " ٥دانه سنى يازيكز؟
-۲نصلرك ظاهرندن باطنيه نك ادعا ايتديكى معنالره دونمك، -۱نصلرى رد ايتمك،
-٤معصيتى خفيفه آلمق، -۳معصيتى حلال كورمك،
-٦الله تعاَل نك رحمتندن اميد كسمك، -٥شريعتله آلى ايتمك،
-٧الله تعاَل نك عذابندن امين اولمق -٨ ،كاهنك غيبدن خبر ويرديكى شيلرى تصديق ايتمك.
-٦٠قيامت علامتلرندن " "٥دانه سنى يازيكز؟
-١دجالك چيقمه سى،
-٢دابة اْلرضك جيقمه سى ،
-٣يجوج و مأجوجك چيقمه سى،
-٤عيسى عليه السلامك سمادن نزوَل،
-٥كونشك باتيدن طوغمه سى.
The words you are searching are inside this book. To get more targeted content, please make full-text search by clicking here.
TUZLA (1)
Discover the best professional documents and content resources in AnyFlip Document Base.
Search
TUZLA (1)
- 1 - 25
Pages: