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Juno (Hera) Adormecida, obra neoclássica de Karl Bryullov

morte do irmão e se transformaram em álamos, enquanto
suas lágrimas converteram-se em âmbar.

HÉLICE

Uma das ninfas que amamentaram Zeus, transformada na
Ursa Maior. O nome significa “espiral”.

A Helena do Pré-Rafaelita Dante Gabriel Rossetti (1863) HÉLIO, HÉLIOS

HELENA O Sol, divindade que surge na geração dos Titãs, filho do titã
Hiperíon e da Titânide Teia, e irmão de Eós (a Aurora) e de
Filha de Zeus e de Leda, irmã de Cástor e Pólux, esposa de Selene (a Lua).
Menelau, a mulher mais bela do mundo em seu tempo. Hélios tinha em volta da cabeça raios de luz em vez de cabe-
Ainda adolescente Helena foi raptada por Teseu e por Pirítoo, los, e percorria o céu num carro de fogo puxado por cavalos
seu amigo, cabendo ao primeiro num sorteio entre os dois. extremamente velozes chamados Aêton, Éoo, Flêgon e Piroís
Mais tarde, seus irmãos, os Dióscuros invadiram o esconde- – nomes que se relacionam com a luz e as chamas.
rijo onde ela havia sido deixada por Teseu e levaram Helena Depois de percorrer o céu durante todo o dia ele chegava na
de volta ao seu lar. Helena se casou com Menelau, rei de hora do crepúsculo ao rio Oceano, onde seus corcéis exaus-
Esparta, com quem teve uma filha chamada Hermione. tos banhavam-se para recuperar as forças. Hélios repousava
Depois de escolher Afrodite como a mais bela entre as três num palácio de ouro para recomeçar na manhã seguinte a
deusas que o escolheram para julgar sua beleza (as outras sua eterna viagem. Hélios era tido como o olho que vigiava o
eram Hera e Atena), Páris foi para Esparta, sendo recebido mundo e tudo via, mas seus poderes limitavam-se à função
cordialmente por Menelau. Pouco tempo depois, o rei es- de iluminar a terra.
partano teve de viajar para Creta e Helena foi encarregada
pelo marido de fazer as honras da casa a Páris. Este, porém, HEMERA
convenceu Helena a fugir com ele para Troia, ostentando
riqueza e luxo. Ao partir Helena levou consigo os tesouros Filha da Noite e do Érebo e irmã de Áiter e de Urano, Hemera
do marido e suas escravas, deixando em Esparta somente é a personificação do Dia.
Hermione, sua filha.
HEMÍCINES
HELÍADAS
Nome de um povo lendário que habitava nas margens do
Os sete filhos de Hélios (o Sol) e da ninfa Rodo: Actis, Ponto Euxino, com cabeças de cão e que latiam, em vez de
Cândalo, Cércafo, Macareu (ou Mácar), Ôquimo, Tenages falar. Seu nome significa “meio-cães”.
e Triopas. Todos eram astrólogos excelentes, mas Tenages
superava os irmãos. Actis, Cândalo, Macareu e Triopas, com HERA
inveja da competência de Tenages, o assassinaram e fugiram.
Filha de Cronos e de Reia, irmã e esposa de Zeus, é a deusa
HELÍADES mais importante do panteão grego. A etimologia deste nome
não é certa. Entre as possíveis interpretações está “deusa do
Filhas de Hélios e da Oceânide Climene e irmãs de Faêton ano” ou “protetora”.
(Faetonte). Chamavam-se Aiteria, Dioxipe (ou Lampetia), Hera participou dos acontecimentos que levaram ao destro-
Febe, Hélia e Merope. Quando Faêton (v.), fulminado pelos namento de Cronos e à ascensão dos deuses olímpicos. Hera
raios de Zeus, caiu no rio Erídano, as Helíades choraram a foi a terceira esposa de Zeus, que antes de se casar com ela já
tinha desposado Métis e Têmis. As relações de Hera com Zeus
são marcadas por um ciúme constante da deusa por conta da
infidelidade incorrigível do marido. Hera também perseguia
suas rivais mortais e os filhos delas com Zeus, principalmente
Dionísio e Héracles. Essas perseguições são contadas em di-
versas lendas relacionadas a Hera.

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Héracles combatendo o leão de Nemeia em óleo de Pieter Paul Rubens (sem data)

HÉRACLES, HERACLÉS sões com dez), Hera tentou matá-lo. Certa noite, Alcmene
pôs no berço os gêmeos Héracles e Iclés e adormeceu.
O principal herói dos gregos, mais conhecido por seu nome Então, Hera soltou no quarto onde eles estavam duas ser-
romano – Hércules –, era filho de Zeus e de Alcmena e foi di- pentes enormes, e cada uma delas atacou um dos recém-
vinizado depois de sua morte e acolhido no Olimpo. Odiado -nascidos. Iclés começou a gritar, mas Héracles agarrou as
pela deusa Hera, por ser filho ilegítimo de Zeus, depois de serpentes, uma em cada mão, e as estrangulou. Quando
matar os próprios filhos num acesso de loucura, foi obri- Anfitrião apareceu para socorrer os gêmeos e viu as serpen-
gado a cumprir doze trabalhos, percorrendo toda a Europa tes mortas nas mãos de Héracles, soube que seu filho era
mediterrânea. Seu nome original era Alceu (ou Alcides). O um deus. As narrativas de seus famosos 12 trabalhos podem
oráculo de Delfos batizou-o Héracles no momento em que ser lidas na primeira edição deste Guia.
foi submetido a Hera. Os autores antigos interpretavam o
nome como “Glória de Hera”. HERÁCLIDAS
De acordo com uma das versões da lenda, a imortalidade
de Héracles dependia de o herói ser amamentado por Hera, Nome dado aos filhos de Héracles, mas também podem se re-
que o detestava desde antes de seu nascimento. Hermes pôs ferir aos descendentes do herói. Os descendentes diretos de
Héracles no colo da deusa enquanto ela dormia e ele come- Héracles e Dejanira foram os conquistadores do Peloponeso
çou a sugar o seio. Quando Hera acordou afastou de o bebê, – a península ao Sul da Grécia, onde se localiza a cidade de
mas ele já conseguira mamar. O leite que ainda jorrou do seio Esparta, entre outras. O Peloponeso era a terra natal de
de Hera correu pelo céu e formou a Via Láctea. Héracles, para onde o herói sempre tentara regressar.
Quando Héracles estava com oito meses (em algumas ver-

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Wikicommons viajantes. Por conta desta atribuição, coloca-
va-se nas encruzilhadas bustos do deus sobre
pilares baixos, chamadas hermas, nos quais
apareciam os órgãos sexuais do deus. Como
Hermes Crióforo – “carregador de cordeiro”
–, ele protegia os pastores.

HERO

Nome de uma sacerdotisa de Afrodite em
Sestos, na costa europeia do Helesponto – o
estreito que separa a Europa da Ásia Menor.
Apaixonada por Leandro, que vivia em
Ábidos, do outro lado do Helesponto, todos
os dias ela recebia o amante, que atravessa-
va o canal a nado para passar a noite com
Hero. Para tanto, asacerdotiza mantinha ace-
sa uma lâmpada, cuja luz guiava o nadador.
Numa noite de vento, ansiosa por receber o
amante, Hero acendeu a lâmpada e Leandro,
vendo-a na outra margem, tentou ir ao seu
encontro, mas se afogou nas altas ondas. No
dia seguinte, Hero, ao ver o corpo sem vida
do jovem e tomada de desespero, lançou-se
da torre em que vivia.

A Hidra de Lerna, segundo Gustave Moreau (1876) HESPÉRIDES

HERCINA Ninfas do Poente, filhas de Nix (a Noite), ou de
Atlas e de Hespéris, ou de Zeus e de Têmis, ou
Ninfa de uma fonte situada na cidade de Lebádia, na Beócia, ainda de Forcis e de Cetó. As Hespérides geral-
companheira de Perséfone antes de a deusa ter sido raptada mente são três – Aigle, Eriteia e Hesperarêtusa,
por Hades. Nas águas da fonte de Hercina, os frequentadores isto é, “Brilhante”, “Vermelha” e “Arêtusa do
do oráculo de Trofônio se purificavam. Poente. Em algumas fontes, a última aparece
como duas: Hespéria e Arêtusa; em outras, as
HERMAFRODITO Hespérides são sete. Moravam nos confins do
Ocidente, perto das Ilhas dos Bem-Aventurados.
Filho de Hermes e Afrodite, irmão de Eros e de Priapo, criado As Hespérides eram as guardiãs do jardim dos
pelas ninfas do bosque do Ida. A ninfa Sálmácis, o espírito deuses, onde passavam o tempo cantando jun-
da fonte de mesmo nome, na Cária, se apaixonou por ele e to às fontes de onde jorrava a ambrosia e onde cresciam os
pediu aos deuses que seus corpos não fossem nunca sepa- pomos de ouro, presente de Gaia (a Terra) a Hera quando
rados. Os olímpicos atenderam a prece e transformaram os ela casou com Zeus. O jardim também era guardado por um
dois numa nova criatura bissexual. O nome é um composto dragão.
de “Hermes”, e de “Afrodite”, seus pais.
HÉSPERO
HERMES
A divindade da estrela vespertina, filho ou irmão de Atlas, que
Deus do panteão olímpico, filho de Zeus e de Maia. O nome escalou pela primeira vez o monte Atlas para observar melhor
significaria, para alguns etimólogos “o intermediário entre os as estrelas. No cume do monte Héspero foi surpreendido por
deuses e os homens, o intérprete”, embora muitos estudiosos uma tempestade e desapareceu. Os habitantes da região dis-
refutem essa hipótese. seram que ele se transformou numa estrela e deram seu no à
Hermes aparece nas lendas principalmente como men- estrela que precede a noite reparadora das fadigas. Héspero
sageiro de Zeus e das divindades do Hades. Uma de seus também era identificado com o Fósforo, a estrela matutina.
atributos era justamente levar as almas dos mortos ao in-
ferno, e em seu desempenho Hermes recebia o epíteto de HESÍONE NOME DE
Psicopompo (“acompanhante das almas”). Hermes também
era o protetor dos comerciantes e dos ladrões, e guiava os 1. uma das Oceânides, esposa de Prometeu;
2. da mulher do marujo Náuplio;
3. e da filha do rei troiano Laomedonte, oferecida em sacri-
fício por seu pai a um monstro marinho e salva por Héracles.

HÉSTIA

Filha de Cronos e de Reia, irmã de Zeus, é a deusa do lar. O
nome significa “fogo doméstico, lar”.
Perseguida por Poseidon e de Apolo, ela obteve de Zeus a
preservação de sua virgindade para sempre. Zeus deu a ela a
honra de ser cultuada nos templos de todos os deuses e nas

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Wikicommons Iolau em um dos 12 trabalhos. Tinha numerosas cabeças, o
número varia conforme a fonte, das quais uma era imortal.
Seu sangue era um poderosíssimo veneno, que causará a
morte do próprio Héracles. O monstro dá nome a uma cons-
telação, junto ao Caranguejo, ao Leão e ao Centauro.

HIGIEIA

Nome de uma das filhas de Asclépio; trata-se da “Saúde”. O
nome deriva do adjetivo grego “são, em bom estado”.

HILÔNOME

Centaura apaixonada por Cílaro, centauro morto por Pirítoo
na guerra com os Lápitas. Desconsolada com a morte do
amante, arrancou a flecha que o tinha matado e cravou-a
em si mesma. O nome deriva do termo “que pasta, que se
alimenta no bosque”.

HIMÁLIA

Ninfa de Rodes, com quem se uniu Zeus sob a forma de chuva
fértil, gerando três filhos – Cito, Crônio e Esparteu, que con-
seguiram sobreviver ao dilúvio havido em Rodes refugiando-se
na montanha mais elevada da ilha de Rodes, onde nasceram.
O nome poderia significar “moleira” ou “rica em farinha”.

Hermes leva Psiquê para o Olimpo, de Rafael Sanzio HIMENEU

casas de todos os mortais, e era a única divindade que nunca Deus ateniense que encabeça o cortejo nupcial, personifica-
se afastava do monte Olimpo. Lá, Hestia era o centro da de- ção do canto ritual em honra do matrimônio, também cha-
voção divina e o símbolo do lar e da família, sempre presenta mado “himeneu”, isto é, matrimônio”.
nos fogões e – o centro de culto das casas. Entre as diferentes tradições, Himeneu aparece como filho
de uma das Musas e de Apolo, ou como filho de Dionísio
HEXÁQUIROS e de Afrodite, ou ainda como filho de Magnes. Contava-se
que Himeneu era tão belo, que seus os atenienses chegaram
Povo que habitava os montes do Orsa e que atacou os a confundi-lo com uma moça. Apesar de pertencer a uma
Argonautas segundo a versão órfica. Semelhantes aos família humilde ele amava uma ateniense nobre, limitando-se
Gigantes ou aos Titãs, armados de ramos de pinheiro ou de a acompanhá-la de longe por não ter esperanças de poder
abetos, tinham seis braços, que despontavam de seus om- casar-se com ela. Certa vez, quando algumas moças atenien-
bros. Foram eliminados por Héracles com flechas. ses de famílias nobres foram a Elêusis para oferecer um sacri-
fício a Deméter, um grupo de piratas as, sequestrou, inclusive
HÍADES Himeneu, que estava com elas e foi confundido com as mo-
ças. Após uma longa viagem os piratas, vencidos pela fadiga,
Nome de um grupo de estrelas que antes haviam sido as nu- adormeceram numa praia deserta. Aproveitando o seu sono
trizes de Dionísio. O nome deriva do verbo “chover”, pois su- Himeneu os matou. Em seguida, deixou as moças num lugar
punha-se que estas estrelas anunciavam a estação das chuvas. seguro e foi a Atenas e prometeu trazer de volta as vítimas
do rapto se lhe fosse dada em casamento a sua amada. Os
HÍBRIS atenienses concordaram e as moças vieram juntar-se às suas
famílias. Para comemorar o acontecimento passou-se a invo-
Mãe de Coro (a “Saciedade”), personificação da “Insolência” car em todos os casamentos o nome de Himeneu.
e da “Violência”.
HÍMERO
HIDRA
Trata-se do daimon do “desejo amoroso”, que acompanha
Filha de Tífon e de Equidna, a deusa serpente, irmã do cão Eros no cortejo de Afrodite.
Ortro e de Cérbero de 50 cabeças, vivia no pântano de Lerna Hímero convivia no Olimpo com as Musas e as Cárites. Era
na Argólida. Foi exterminada por Héracles com a ajuda de filho de Lacedêmon e de Esparta, Impetuoso, violentou sua
própria mãe, Asine, e, arrependido, afogou-se no rio até en-
tão chamado Maraton, que passou a chamar-se Hímero.

HIPE

Filha do centauro Quíron transformada pelos deuses em uma
constelação em forma de cavalo. O nome significa “égua”.

HIPERBÓREOS

Povo mítico situado no extremo norte. Segundo Heródoto,
este nome significa “mais além do vento do Norte”, “que ha-

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Nicolas Poussin, Himeneu Travestido Durante um Sacrifício a Príapo (século 17)

bitam no extremo setentrional”. Desse modo, povos como os HOMÔNOIA
celtas e os nórdicos seriam hiperbóreos. Outros autores inter-
pretam o nome como “o vento das montanhas” e entendem A Concórdia personificada, em cuja honra havia um altar
que se refere aos povos habitantes das montanhas em geral. em Olímpia.
Outra hipótese é que se trate de um nome macedônio que
signifique “aqueles que conduzem (as almas) ao além” e, por HORAS
isso, remete a um grupo religioso de tendência órfica.
As estações do ano, filhas de Zeus e de Têmis. São, geral-
HIPÉRION mente, três – Primavera, Verão e Inverno – e participam do
séquito dos deuses.
Nome de um dos Titãs, filho de Urano e de Geia, irmão de
Tia, pai de Hélio (o Sol), Selene (a Lua) e Eós (a Aurora). O HORCOS
nome é um composto que significa “aquele que vai acima, no
alto” e às vezes é dado ao próprio Sol. A personificação do Juramento, incumbido de zelar pelo res-
peito à palavra empenhada.

HIPNO

O Sono, filho da Noite e do Érebo, irmão de
Tânatos (a Morte), representado como um jo-
vem imberbe em companhia de seu irmão. Em
algumas fontes, Hipno vivia num palácio onde
tudo dormia. Desse palácio ele comandava os
Sonhos, seus filhos em número incontável, entre
os quais destacavam-se Morfeu, que tomava a
forma de todas as criaturas, Ícelo (ou Fobétor,
“o terrificante”) e Fântaso, que imitava todos os
corpos inanimados (terra, pedra, água etc.).

HIPÓLITA Busto em bronze de Hipno no Museu Britânico, Londres

Rainha das amazonas, filha de Ares e de
Otrere, mãe de Hipólito e irmã das amazonas
Pentesileia, Melanipe e Antíope. Um dos Doze
Trabalhos de Héracles foi roubar o cinturão de
Hipólita, presente de seu pai Ares. Para tanto,
Héracles matou Hipólita.

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Wikicommons Héracles roubando o cinturão
de Hipólita, na concepção

do barroco Nikolaus Knüpfer

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I

IACO Telestes, enamorada da jovem Ífis – desde seu nascimento
travestida de homem por conselho da deusa Ísis – sem saber
Deus que encabeça a procissão dos iniciados nos Mistérios de que, em realidade, seu amante era uma mulher; mas, um dia
Elêusis, associado também a Dionísio (Dioniso) e aos gritos antes das núpcias, Ífis foi mudado em homem por compaixão
rituais emitidos ao longo do cortejo. O nome poderia derivar da deusa egípcia. O nome deriva do adjetivo “violáceo”.
da interjeição utilizada nas invocações aos deuses, e poderia
ter alguma relação com a palavra “grito”. ÍCARO

IAMBE Filho de Dédalo que, para fugir com ele do labirinto de Creta,
onde tinham sido presos pelo rei Minos, voou por meio de
Filha de Pã e da ninfa Eco, que acolheu Deméter em Elêusis, asas de cera fabricadas pelo pai. Contudo, tendo se aproxi-
quando a deusa por lá passou à procura de sua filha Perséfone, mado demais do sol, o calor fez derreter a cera, e Ícaro cai
e a fez rir com piadas obscenas, amenizando sua tristeza. no mar que tomou o nome dele. Héracles, encontrando seu
cadáver, enterrou-o na ilha Dólica, que batizou de Icária.
IANTE
ICTIOCENTAUROS
Nome de várias personagens:
1. uma das Oceânides, nascida, portanto, de Tétis e Oceano. Seres marinhos com torso de homem e de peixe na parte in-
Estava entre as Oceânides que acompanhavam Perséfone ferior, como as Sereias, e que já se encontra na época ar-
quando foi raptada por seu tio Hades; caica nas imagens de Nereu, o velho do mar e pai de Tétis.
2. outra personagem com este nome é a filha do cretense Aparecem em imagens junto com os Tritões e as Nereidas
no cortejo de Poseidon e de Anfitrite, os deuses do mar. O
Wikicommons nome é, simplesmente, um composto das palavras “peixe” e
de “Centauros”, e significa, portanto, “Centauros-peixe”, ou
“Peixes-centauro”.

ILÍTIA

Filha de Zeus e Hera, ela é o daimon feminino que preside o
parto. Irmã de Ares, de Hebe e de Hefesto, Ilítia é muito ape-
gada a Hera, a quem ajudava em suas perseguições às deusas
ou às mortais amadas por Zeus.

Ícaro e Dédalo, de Charles Paul Landon (1799) IO / IÓ

Jovem argiva, filha do deus rio Ínaco. Sacerdotisa de Hera, foi
amada por Zeus e transformada em vaca pela própria Hera,
que a confiou aos cuidados de Argos. Pertence aos estratos
mais antigos da mitologia argiva.
Zeus continuou a encontrar-se com sua amante metamorfo-
seado em touro, e com pena dela incumbiu Hermes de livrá-la
de Argos. Com o caduceu Hermes adormeceu os olhos aber-
tos do guardião incansável, e em seguida o matou. Mas Hera
não deixou Ió em paz, pois mandou contra ela um moscardo
implacável, que passou a picá-la incessantemente nas ancas
até deixá-la alucinada. Sempre sob a forma de uma novilha,
Io vagueou durante muito tempo, até chegar ao Egito, onde
foi acolhida amavelmente e teve o filho gerado por Zeus, cha-
mado Êpafo. Hera não desistiu de sua vingança e mandou
os Curetes sequestrarem o filho de Io. Tempos depois, Zeus
matou os Curetes – apesar de eles terem protegido o deus,
quando bebê e perseguido pelo pai, Crono –, e Io recuperou
o filho na Síria, voltando com ele para o Egito, onde passou a
receber honras divinas com o nome de Ísis.

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Mármore grego com Irene,
a personificação da Paz,
com Pluto, a riqueza,
no colo (século 4 a.C.)
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IOLAU

Filho de Íficles e de Automedusa. Iolau acompanhou seu
tio Héracles durante os trabalhos e deu nome a numerosos
povos situados na Sardenha. Iolau também participou da
expedição dos Argonautas e da caçada de Calidon e foi o
vencedor da corrida disputada nos primeiros Jogos Olímpicos
quando Héracles os instituiu. Iolau esteve presente quando
Héracles morreu e, mais tarde ele ajudou os Heráclidas e os
levou juntamente com alguns atenienses para a Sardenha,
onde morreu depois de fundar várias cidades.

IRENE

A Paz personificada, filha de Zeus e de Têmis.
ÍRIS
Filha de Taumante e de Electra, mensageira dos deuses, que
que desce voando sobre a curva do arco-íris. Trata-se do
arco-íris, presságio de guerra ou de tempestade, temas asso-
ciados à palavra “força”.

ITOME

Ninfa da montanha Itome, na Messênia. Foi ela quem criou
Zeus recém-nascido, juntamente com outra ninfa chamada
Neda. Mais tarde, foi construído um santuário a Zeus Itomas,
onde o deus proferia oráculos.

IUNGE

Filha de Pã e da ninfa Eco, ou de Pito; tendo suscitado o amor
de Zeus pela virgem Io, ou por si mesma, foi transformada
por Hera em uma ave.

Zeus, em forma de nuvem,
abraça Io, de Antonio da
Correggio (c. 1530)

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WikicommonsJ
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Édipo despedindo-se de Jocasta,
por Alexandre Cabanel (1843)

JÁLEMO

Filho de Apolo e Calíope, seria, portanto, irmão de Orfeu;
personifica o canto triste. Este nome significa, de fato, “la-
mento, canto fúnebre”.

JÁPETO

Nome de um Titã, filho de Urano e Gaia, Pai de Atlas,
Epimeteu, Menécio e Prometeu. A hipótese mais aceitável é
que derive do verbo “lançar, golpear, ferir”, e que significa
“aquele que é arremessado”.

JASÃO

Filho de Éson, enviado por seu tio Pélias em busca do Velo de
Ouro à Cólquida. O nome significaria “o vagabundo”. Para
tanto, Jasão organizou uma expedição da qual participaram
os maiores heróis do mundo grego. Embarcados na nave
Argos, foram chamados de Argonautas. Para conhecer a his-
tória da expedição, veja a edição 1 deste Guia.

JASÓ

A personificação da Cura, filha de Asclépio e irmã de Higíeia.

JOCASTA

Nome da esposa de Laio, mãe e depois esposa de Édipo (v.),
conhecida por Homero com o nome de Epicasta.
Jasão com o Velócino de Ouro,
obra-prima do escultor dinamarquês
e Bertel Thorvaldsen (1803)
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K

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Na obra A Justiça e a Vingança KERES
Divina Perseguem o Crime,
pintada em 1808 para a sala da Filhas de Nix (a Noite) e de Tânatos (a Morte), espíritos per-
Corte Criminal de Paris, Pierre- versos portadores de todos os males e causadores de todos os
Paul Prud’hon retrata Têmis infortúnios, como as doenças, a velhice, a morte e a loucura.
(a Justiça), Nêmeses e a Vítima Na Ilíada Zeus, pesa na balança, diante dos demais deuses, as
com eloquência dramática, Keres de Aquiles e de Heitor para saber qual dos dois heróis
de forma a, segundo o pintor, morreria no combate singular que iriam travar. A Ker pode
“causar comoção à alma” ser também coletiva, e na mesma Ilíada há menção a uma
delas para os gregos e outra para os troianos. Com o passar
do tempo as Keres começaram a confundir-se com as Fúrias e
as Moiras. Segundo Platão, as Keres maculavam tudo em que
tocavam, como as Harpias.

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L

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LÁDON

Deus do rio homônimo na Arcádia. Também
era o nome do dragão, filho de Fórcis e Ceto,
que vigiava as maçãs de ouro das Hespérides.
Morto por Héracles, foi transformado por Hera
numa constelação.

LÂMIA

Monstro feminino, mãe de Cila. Lâmia havia sido
uma moça líbia que foi amada por Zeus. Por vin-
gança, todos os filhos de Lâmia com Zeus foram
mortos por Hera. A moça, desesperada, retirou-
-se a uma caverna onde se transformou num
monstro que detestava as mães felizes e, por isso,
devorava seus filhos. Há, igualmente, na mitolo-
gia grega, outros monstros com o mesmo nome.

LAMIAS

Kakodaimons, isto é, espíritos ou gênios malé-
ficos femininos que atacavam os adolescentes
e sugavam seu sangue.

LEANDRO

Jovem de Abido, amante da sacerdotisa de
Afrodite chamada Hero. Trata-se de um nome
cuja primeira parte derivaria, porém, da pala-
vra grega para ʄଡʘʆ, “leão”, com o significado
de “homem leão”. (Veja: Hero)

LEDA Lâmia, por Herbert James Draper (1909)

Filha do rei da Etólia, Téstio, e de Euritêmide, nificação do Esquecimento. O nome deriva do verbo “estar
mulher de Tindáreo. Numa mesma noite, ela escondido, permanecer oculto”.
foi amada por seu marido e por Zeus em forma de cisne: teve
Pólux e Helena do deus, Castor e Clitemnestra de Tindáreo. LETO, LETÓ, LATONA
Segundo a maior parte dos estudiosos esse nome é, provavel-
mente, um empréstimo do lício lada, “mulher, esposa”. Filha de Ceos e de Febe, mãe de Apolo e de Ártemis. Pierre
Chantraine, etimólogo especialista no estudo da formação de
LESTRIGÕES nomes, considera que se trata de uma deusa mãe que pode
ser originária da Ásia Menor e, portanto, que seu nome pode
Gigantes antropófagos que devoravam os estrangeiros. ser associado também ao de Leda.
Depois de ser repelido por Éolo, o deus dos ventos, Ulisses Quando Leto estava grávida de Apolo e de Ártemis, Hera,
foi parar na terra dos lestrigões. Ancoradas as naus, Ulisses inconformada com a infidelidade do marido, determinou
desembarcou e mandou dois companheiros seus observarem que nenhum lugar do mundo recebesse Leto para dar seus
a região. Os dois foram mortos por Antifates, rei da cidade. filhos à luz. O único lugar que a recebeu foi Ortígia, uma
Em seguida, Antifates e os outros lestrigões destruíram com ilha deserta e, nessa época, flutuante, acolheu-a para o
pedras enormes todas as naus, menos a de Ulisses, que con- parto. Querendo recompensar a ilha Zeus fixou-a no fun-
seguiu fugir. do do mar, e Ortígia, agora não mais errática, passou a
chamar-se Delos (“Brilhante”), por ter sido berço de Apolo,
LETE o deus da claridade.

Filha de Éris (a Discórdia), irmã de Hipnose de Tânatos (o
Sono e a Morte) e mãe das Cárites (as Graças). É a perso-

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Leto e camponeses lícios, de Jan LÍBIA
Brueghel, o Velho (c. 1605)
Ninfa que dá seu nome à África do Norte, filha de Êpafo e neta
LEUCE por via deste de Ió e de Zeus. Líbia se casou com Poseidon
e teve com ele dois filhos – Agênor e Belo, heróis míticos da
Ninfa, filha de Oceano e de Tétis, amada por Hades, o qual, Fenícia e do Egito. Com efeito, Líbia era o nome pelo qual os
para fazê-la imortal, transformou-a em um álamo branco. As gregos se referiam à África em geral.
folhas com que Héracles fez a coroa que usava quando vol-
tou do inferno foram tiradas dessa árvore. O nome significa LIGEIA
justamente “álamo branco”.
1. Nome de uma Sereia.
LEUCIPE 2. Uma ninfa, filha de Dóris e Nereu.
O nome significa “de som claro, penetrante, agudo”.
1. Uma das Ninfas que acompanhavam Perséfone na “colhei-
ta de flores” na Sicília, durante a qual foi raptada por Hades. LIMO / LIMOS
2. Esposa do troiano Laomedonte, mãe de Príamo, segundo
algumas tradições. Trata-se da “Fome” filha de Éris (a Discórdia) e associada a
3. Filha de Mínias de Orcômeno, sacrificou e fez em peda- Loimo, “Peste”.
ços o filhinho Hípaso, tomada pelo delírio de Dionísio, que se
recusara a venerar junto das irmãs Alcátoe e Arsipe; por ele, LIRÍOPE
todas as três são transformadas em pássaros noturnos.
4. Filha de Testor, irmã de Calcante e de Teônoe. Ninfa dos rios e das fontes, gerou Narciso do deus-rio Cefiso.
5. Mãe de Euristeu. O nome é um composto de “lírio” e de “vista, rosto” e signi-
fica “a de rosto de lírio”.

LEUCÓSIA LITIERSES

Nome de uma das Sereias, epônima de uma ilha em frente a Filho do rei Midas que em Cilene, na Frígia, recebia os es-
Pesto. O nome deriva da palavra grega para “branco”. trangeiros, obrigava-os a fazer a colheita com ele e depois os
matava cortando suas cabeças. Héracles matou-o e atirou-o
LEUCÓTEA ao rio Meandro. É também o nome de um canto frígio que se
executava durante o tempo da colheita e que começava com
Nome de Ino, filha de Cadmo, depois de sua transformação o verso “Oh! Deméter de muitos frutos”. O nome composto
em deusa marinha. O nome é um composto das palavras significaria, para alguns estudiosos, “chuva de orvalho”.
“branco” e “resplandecente” ou “deusa”, e o nome significa-
ria, então, “deusa branca, resplandecente “. LOTIS

LEUCÓTO Uma ninfa amada por Príapo, mas indiferente ao amor do
deus. Certa noite, enquanto ela dormia entre as Mênades,
E Nome da rival de Clítie, amante de Hélio, o deus do sol; foi companheiras de Dionísio, Príapo tentou possuí-la, mas o
transformada em girassol. asno de Sileno (v.) começou a relinchar com tanto estarda-
lhaço que todos os seguidores de Dionísio acordaram. Lotis
LIÁGORE livrou-se mais uma vez de Príapo, enquanto os presentes riam
do deus de membro descomunal.
Filha de Nereu e Dóris. O nome significa “aquela que fala
ao povo”.

63

M

MAIA do verbo “mandar, reinar sobre” e significa, portanto, “a
que manda”.
Ninfa do monte Cileno na Arcádia, filha de Atlas e mãe de
Hermes. O nome significa “pequena mãe, mamãe”. MELEÁGRIDES

MANIA Jovens mulheres, irmãs de Meleagro, transformadas em
galinhas-d’angola por Ártemis, que se apiedou por causa do
Trata-se da “Loucura”, daimon que é a manifestação da có- choro delas pela morte do irmão. O nome quer dizer precisa-
lera divina. É um nome derivado do radical do verbo “ser mente, “galinha d’Angola”. Seu número e seus nomes variam
tomado por ardor furioso”. conforme as fontes, mas geralmente elas são quatro e se cha-
mam Dejanira, Eurimede, Gorgé e Melanipe. Acreditava-se
MARTÍCORA, MANTICORA que suas lágrimas se transformaram em gotas de âmbar.

Animal da Índia, feroz, antropófago, de pelagem loura e Wikicommons
avermelhada. É descrito em detalhes por Ctésias de Gnido
(séculos 5-6 a. C.): vive na Índia, tem o rosto, os olhos e as
orelhas similares às do homem, as patas de leão e uma cauda
de escorpião da qual pode lançar como flechas os espinhos
que crescem nela. Eliano compara curiosamente seu modo
de combater com o dos sácios, povo dos citas, conhecidos
como arqueiros a cavalo muito hábeis. Também é chamati-
va a fileira tripla de dentes por toda a mandíbula, que Plínio
descreve como um pente e que se ajustam bem à fama de
fera “devoradora de homens”: esse seria o significado de seu
nome em língua indiana. Aristóteles ressalta a selvageria e a
periculosidade do animal tenta explicar que deve tratar-se do
tigre, e atribui as características mais fantasiosas da criatura
ao grande temor que inspira. É veloz como o cervo e sua voz
ressoa como flautas e trombetas ao mesmo tempo. É letal
para todo ser vivo, exceto para o elefante. Um exemplar, in-
forma Eliano, foi dado de presente ao rei da Pérsia, em cuja
corte o teria visto Ctésias. Plínio o chama manticora e afirma
que habitava a região da Etiópia.

MEANDRO

Deus do rio do mesmo nome, na Ásia Menor, filho de Oceano
e de Tetis.

MEDEIA

Filha de Eetes, rei da Cólquida (margem oriental do Mar
Negro), e da ninfa marinha Ideia; descendente de Hélio, e
neta de Circe. Maga experiente em filtros, apaixona-se por
Jasão e o ajuda a roubar o Velócino de Ouro, fugindo com ele
para a Grécia. Abandonada por Jasão, na versão e Eurípedes,
ela mata friamente os filhos que teve com ele para se vingar.
O nome deriva do verbo “meditar um projeto, preparar” e
significa, portanto, “a que medita (um projeto)”.
Para conhecer a história de Medeia e Jasão, veja a edição 1
deste Guia.

MEDUSA Medeia, por Eugène Delacroix (1862)

Nome de uma das Górgonas, filhas de Fórcis e Ceto, decapi-
tada por Perseu. Irmã de Esteno e Euríale. Seu nome deriva

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Uma comportada
Mênade, pelo
acadêmico

William-Adolphe
Bouguereau
(1894)

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Medusa por Arnold Böcklin,
circa 1878

MELIA MELITEU

Filha de Oceano (v.), que com Apolo teve dois filhos – Ismênio Filho de Zeus e da ninfa Otreide, abandonado pela mãe nos
e Táinaro. Melia era cultuada no templo de Apolo Ismênio, bosques. Zeus fez com que as abelhas o alimentassem e, as-
perto de Tebas, onde havia uma fonte com o seu nome. sim, sobreviveu. Meliteu tornou-se um herói poderoso, que
subjugou os povos vizinhos e fundou a cidade de Meliteia, na
MELIAS Tessália. O nome deriva de “mel”.

Dríades dos freixos, árvores sagradas, nascidas do sangue MELPÔMENE
derramado por Urano quando foi mutilado por Cronos. A
raça de bronze – a terceira a habitar a Terra e amante da Musa da tragédia, filha de Zeus e Mnemosine. O nome deriva
guerra – nasceu também dos freixos. do verbo “cantar” e pode significar “a que canta”.

MELISSA MÊNADES

Nome de várias heroínas, entre as quais a irmã de Amalteia, As Mênades, cujo nome significa “Desvairadas”, faziam par-
a ama leite do menino Zeus, e uma velha sacerdotisa de te do séquito de Dionísio. São mais conhecidas pelo seu nome
Deméter. As vizinhas desta Melissa quiseram obrigá-la a re- romano, bacantes. As primeiras Mênades eram ninfas que
velar a elas o que ela o segredo da sua iniciação. Melissa nada criaram o deus. Dominadas por uma loucura mística inspirada
revelou, e as mulheres curiosas mataram-na. Deméter casti- por Dionísio, elas vagavam pelos campos, bebendo a água
gou-as provocando uma peste em sua cidade, e fez nascerem das fontes como se se tratasse de leite e mel. As Bacantes
abelhas do cadáver de Melissa. O nome significa “abelha”. humanas seguiam fanaticamente o deus, imitando o compor-
tamento frenético das Mênades divinas.
MÉLITA
MENELAU
Ninfa da Córcira (Corfu) que, com Héracles, gerou Hilo. O
nome deriva de “mel” e significa “doce como o mel”. Filho de Atreu e irmão de Agamêmnon, rei de Esparta. Casou-

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se com Helena, a quem resgatou depois de ela ter fugido com Atribuíam-se a Minos várias, tanto com jovens mulheres como
Páris. O nome é um composto do verbo “atender” e “povo com rapazes. Ele teria também amado Teseu, que depois rap-
(em armas)” e significa “aquele que aguenta o choque das tou sua filha Ariadne. Minos reconciliou-se mais tarde com
tropas” ou “aquele que resiste ao exército”. Teseu e lhe teria dado em casamento outra filha sua – Fedra.
Entre suas muitas amantes está Procris, que o livrou com uma
MENTE erva mágica de uma maldição de Pasifae, revoltada com a in-
fidelidade do marido.
Uma ninfa dos Infernos amada por Hades, que a transformou Minos civilizou os cretenses e lhes deu leis, recebidas do pró-
na planta da menta. Deu também o nome a um monte perto prio Zeus, governando-os com bondade e justiça. Os domí-
de Pilo, na Élida. O nome derivaria de “menta”. nios de Minos se estendiam por todo o mar Egeu graças ao
seu poderio marítimo. Também promoveu várias expedições
MÉTIS de guerra. Após sua vitória na expedição contra Atenas ele
impôs aos atenienses um tributo anual de sete moças e sete
Divindade da geração pré-olímpica, cujo nome significa rapazes, que eram entregues ao Minotauro.
Prudência, filha de Oceano e de Tetis. Métis foi a primeira Minos chegou com suas naus até a Sicília, à procura de Dédalo.
mulher de Zeus e deu a Cronos a poção que o forçou vomitar Nessa expedição Minos morreu num banho que lhe deram as
todos os filhos que engolira. Mais tarde Métis engravidou e filhas de Cócalo, orientadas por Dédalo. Os soldados cretenses
Gaia (a Terra) e Urano (o Céu) revelaram a Zeus que o filho sobreviventes fundaram na Sicília a cidade de Heráclea Minoa.
dele o destronaria. Aconselhado por Gaia, ou pela própria
Métis, Zeus engoliu sua mulher e tornou-se pai de Atena.

MIMAS MINOTAURO

Um dos gigantes que lutaram contra os deuses olímpicos. Monstro com o corpo de homem e a cabeça de touro, cujo
Num dos combates Zeus o fulminou com seus raios. Em verdadeiro nome era Astério ou Astérion. Era filho de Pasífae
outra versão, foi Hefesto que o matou com um projétil de e de um touro, pelo qual sua mãe se apaixonou, vitima de
metal incandescente. uma maldição de Poseidon. Morreu pelas mãos de Teseu com
a ajuda de Ariadne. O nome significa “o touro de Minos”.
MINOS
MIRINA
Nome do rei de Creta três gerações antes da Guerra de Troia,
filho de Zeus e de Europa, esposo de Pasífae e pai de Fedra, Amazona muito combativa, que conquistou e destruiu a
Ariadne e do Minotauro, a quem prendeu no labirinto cons- cidade de Cerne. Em seu lugar, construiu outra cidade qual
truído por Dédalo. deu seu nome. Lutou também contra as Górgonas e sa-

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O Minotauro de William Blake

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As moiras, com o fio da vida, pelo Pré-Rafaelita John Strudwick (1885)

queou a Síria. O nome divino desta Amazona era Mirina e MIRMIDÃO
o humano Batieia.
As amazonas comandadas por Mirina realizaram uma expe- Filho de Zeus e de Eurimedusa, com Pisídice – irmã de Creteu,
dição vitoriosa contra a Líbia, chegando em seguida ao Egito Salmoneu e Atamante – gera Ântifo e Actor. É o herói epôni-
na época do reinado de Horos, filho de Ísis. Mirina firmou um mo dos Mirmidões.
tratado de amizade com os egípcios e prosseguiu em seu avan-
ço em direção à Arábia. Depois de arrasar a Síria rumou para MNEMÓSINE
o Norte, onde os cilícios se submeteram a ela. Continuando, a
expedição das amazonas transpôs as montanhas do Tauro, en- Titânide, filha de Urano e de Geia. Com Zeus, que a pos-
tre os atuais Síria, Iraue, Irã e Turquia, atravessou a Frígia e che- suiu durante nove noites seguidas, gerou as Musas. É a deusa
gou à região do rio Cáico, onde Mírina foi morta por Mopso, Memória. O nome deriva do verbo “recordar”.
um trácio expulso de sua pátria pelo rei Licurgo.
MOIRAS
MIRMECE
Três irmãs, Cloto, Láquesis e Átropo, filhas de Zeus e de
Moça ateniense que se gloriou de ter inventado o arado (obra, Têmis, irmãs das Horas, de Irene, Eunômia e Dice. O nome
em realidade, de Atena) e, por isso, foi transformada em for- significa “quinhão”.
miga pela deusa; na sequência, Zeus tornou a transformá-la As Moiras personificam o destino de cada pessoa, a encarna-
em ser humano. O nome significa, com efeito, “formiga”. ção de uma lei inexorável, à qual os próprios deuses estavam
sujeitos. Hesíodo registrou que as Moiras eram três: Átropos,
MIRMECOLEÃO Clotó e Láquesis. Determinavam o destino de todas as criatu-
ras humanas, fixando desde o nascimento a duração da vida
O Mirmecoleão é um animal híbrido com parte dianteira de e seu curso mediante um fio que uma delas fiava, outra en-
leão e posterior de formiga, produto da união do felino e do rolava e a terceira cortava quando chegava a hora da morte.
inseto e que, ao herdar ao mesmo tempo os hábitos alimen-
tares de seus progenitores, nem é carnívoro, nem é herbívo- MOMO
ro, de modo que acaba morrendo de inanição. São muitas
as interpretações posteriores dessa criatura. Para Gustave Filha da Noite, é a personificação do Sarcasmo, da Crítica.
Flaubert (1821-1880), por exemplo, o Mirmecoleão tinha o Quando em certa época a Terra, prestes a sucumbir sob o
aparelho reprodutor colocado ao contrário, algo que, na ver- peso de uma população excessiva porque os homens se re-
dade, é atribuído por Eliano às formigas da Babilônia. Isidoro produziam excessivamente e reinava a paz entre eles, pediu a
de Sevilha pretendeu racionalizar o monstro explicando que a Zeus que mandasse alguma calamidade para diminuir seu nú-
formiga-leão era um pequeno animal inofensivo para o resto mero. Momo sugeriu a ele que casasse de Têtis com um mor-
dos animais, mas feroz e terrível para as formigas. O nome é tal. Dessa união nasceria Aquiles. Além disso Zeus deveria ge-
um simples composto de “formiga” e “leão”. rar uma filha em Leda. Assim nasceu Helena, que provocaria
a Guerra de Troia, onde morreram inúmeros homens – muitos
deles fulminados por Aquiles – aliviando assim a Terra.

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O Unicórnio e sua captora, num afresco de Domenico Zampieri (c. 1602)

MONÓCERO/ UNICÓRNIO Wikicommons

O Unicórnio é um dos animais fantásticos que suscitaram Apolo e as Musas no Monte Parnaso,
maior atenção nos relatos legendários a partir da Idade por Claude Lorrain (1680)
Média, embora a imagem do cavalo branco com um único
chifre não corresponda às descrições e identificações anti-
gas, que parecem falar de animais distintos. Os naturalistas
antigos registraram informações sobre um quadrúpede com
um único chifre que, a partir do historiador Ctésias de Cnido
(fins do século 5 a. C.) e também em Aristóteles e Plínio, é
chamado geralmente “asno da Índia”. Quanto a seu aspecto,
o relato de Ctésias foi modificado e ampliado por Plínio e
outros autores. Tinha corpo de cavalo, cabeça de cervo, patas
de elefante, cauda de javali, emitia um mugido profundo e
tinha um chifre negro de dois cúbitos de comprimento (ca. 1
metro). Solino afirma que seu chifre é tão potente que tras-
passa tudo o que encontra, até o ponto de que é impossível
capturá-lo vivo, enquanto que Eliano traz dados sobre sua
sociabilidade, acasalamento e crescimento, assim como sobre
sua participação nas lutas de animais de que tanto gostava o
rei da Índia. A maior característica deste animal é seu chifre,
que tem poderes milagrosos de cura e neutralizar venenos.
Ao longo da Idade Média, desenvolve-se uma lenda sobre
a captura dos unicórnios utilizando como isca uma jovem

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Morfeu e Iris, de Pierre-Narcisse
Guérin (1811)

virgem. Podiam, assim ser conduzidos docilmente ao palácio
real. O animal descrito pelos naturalistas greco-latinos é ge-
ralmente identificado com o rinoceronte indiano.

MORFEU

Filho do Sono (Hipno), é um ser alado que cria as aparições nos
sonhos dos homens. Era ele que sob a forma de seres humanos
se apresentava às pessoas adormecidas enquanto sonhava.

MORMO / MORMÓ

Daimon feminino que assustava as crianças. Sua mordida, se-
gundo a crença popular, deixava-as coxas. Alguns estudiosos
a identificam com Lâmia ou outros monstros femininos do
tipo de Empusa. Foi uma belíssima mulher de Corinto, que,
ao devorar os próprios filhos, uma tarde ergueu voo, trans-
formada numa ave de rapina noturna.

MORMOLICE Gustave Moreau, Hesíodo e a Musa (1891)

Daemon que as mães usavam para ameaçar as crianças, como delas em toda a Grécia. Eram chamados Musaeum, a ori-
a Mormo (v. acima). Mormolice era serva de Aqueronte. gem da palavra museu.
Clemente de Alexandria, que escreveu na segunda metade
MUSAS do século 2 d.C. e início do seguinte, registrou uma lenda
que dá conta da origem das Musas. Megacló, uma das fi-
Nove irmãs filhas de Mnemosine e de Zeus: Clio, Euterpe, lhas de Mácar, rei de Lesbos, desgostosa com o pai porque
Talia, Melpômene, Terpsícore, Érato, Polímnia, Urânia e maltratava sua mãe, Megacló comprou sete moças da Mísia
Calíope. São a fonte da inspiração poética e do conheci- para serem suas servas. Megacló as ensinou a cantar e a to-
mento. Mas, além de inspirar os poetas e os literatos, os car a lira. Então, as moças passaram a tocar e a cantar para
músicos e os dançarinos e mais tarde os astrônomos e os Mácar. Tocado pela música, o rei se tornou uma criatura
filósofos, elas também cantavam e dançavam nas festas afável e passou a ser gentil com a mulher que antes maltra-
dos deuses olímpicos. As Musas castigavam os mortais que tava. Como prova de sua gratidão, Megacló mandou erguer
pretendiam superá-las. O poeta trácio Tâmiris, por exem- estátuas de bronze das moças e determinou que elas fossem
plo, foi punido com a perda da visão e da voz. No começo cultuadas nos templos.
dos tempos, as sereias tinham asas, mas desafiaram as mu-
sas para uma competição de canto. Derrotadas, perderam
as asas e caíram no mar. As Musas eram cultuadas princi-
palmente na Pieria (região situada na Trácia) e no monte
Helicon (na Beócia), porém havia, entretanto, santuários

69

N

Wikicommons NÁIADES

Nemesis, por Alfred Rethel (1837) Ninfas das fontes. O nome deriva da palavra “fonte”. São
personificações da condição divina das fontes, dos rios e dos
70 lagos onde viviam. As Náiades eram filhas do deus de seus
rios, ou de Zeus, ou de Oceano. Embora fossem mortais, sua
vida era extremamente longa. As ninfas tinham o dom de
curar os doentes que bebessem suas águas. As Náiades ti-
nham também o poder de enlouquecer quem as menospre-
zava ou que conseguia vê-las.

NANA

Filha do deus-rio Sangário (hoje Sakarya, na Turquia norte-
-ocidental), que se fecundou ao recolher em seu seio um fru-
to mágico (uma romã) e gerou Átis, divindade importante
no culto da Grande Mãe Cibele. O nome significa “mãe” e
deriva do indo-europeu.

NARCISO

Jovem famoso pela beleza, amado por Amínias, a quem de-
safiou a matar-se como suprema prova de amor. Em seguida,
como um castigo de Eros apaixonou-se de si mesmo e morreu
em Téspias na Beócia. No lugar da sua morte nasceu de seu
sangue uma flor, que recebeu seu nome.
Quando Narciso nasceu seus pais perguntaram ao adivinho
Tirésias qual seria o destino do menino. A resposta foi que
ele teria uma longa vida se não visse a própria face. De fato,
foi quando ele viu seu rosto refletido na água de uma fonte
que se apaixonou por sua própria imagem. Indiferente a tudo,
permaneceu imóvel contemplando seu rosto e assim morreu.
Mesmo no Hades, ele tentava ver nas águas do Estige as fei-
ções pelas quais se apaixonara.

NECESSIDADE

Anagke, em grego, é a personificação da inexorabilidade do
destino, força suprema a que os próprios deuses estavam su-
jeitos. Era filha de Cronos, irmã da Justiça (Dike) e mãe de
Áiter (o Éter), Caos e Érebo. Para Platão, a Necessidade era
a mãe das Moiras. Mais tarde a Necessidade tornou-se uma
divindade da morte.

NEDA

Nome de uma ninfa, filha de Oceano, epônima de uma fonte na
Arcádia. Segundo algumas tradições, teria sido uma das amas
de leite de Zeus menino. Reia, em agradecimento pela ajuda a
ela prestada pela ninfa, batizou uma fonte em sua homenagem.

NÊMESIS

Filha da Noite, irmã de Hipno, Tânatos e as Moiras. É a per-
sonificação do juízo coletivo sobre um comportamento ou
ação particular. É, porém, mais conhecida no seu aspecto

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da vingança divina, companheira de Áidos. Uma versão das Em sua obra Naciso, Caravaggio retrata
origens da guerra de Troia descreve a Nêmesis como uma o personagem contemplando seu próprio reflexo
jovem virgem que, amada por Zeus, para evitá-lo, transfor-
ma-se em diversos animais, até que, capturada em forma de NEREIDES
ganso, ou cisne fêmea, acaba fecundada pelo deus. Ele põe,
então, um ovo que será confiado a Leda, do qual nasceram Divindades marinhas, cinquenta ninfas da água, filhas de
os Dióscuros, Clitemnestra e Helena, que causará a guerra de Nereu e de Dóris. O nome significa “filhas de Nereu”. Viviam
Tróia e seus estragos. Zeus, depois dessa metamorfose, pôs no palácio de seu pai, no fundo do mar, sentadas em tronos
o Cisne entre as constelações. É chamada também Adrasteia, de ouro, cantando ou ando, ou divertiam-se brincando na
“contra a qual não se pode fazer nada”. crista das ondas entre golfinhos e tritões. Todas eram de be-
leza ímpar. A mais conhecida é Galateia, que se apaixonou
por Ácis e foi amada sem correspondência por Polifemo.

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Nike, numa alegoria dos irmãos Le Nain (c.1635)

Andrômeda acorrentada à rocha
pelas nereidas, de Theodore
Chasseriau (1840)

NEREU marido com esperma dele, Nesso, e sangue envenenado com
a peçonha da hidra, provocando a morte do herói.
Filho de Ponto e de Geia, pai das Nereides e de um filho cha-
mado Nerites, conhecido como “Velho do Mar”, deus mari- NESTOR
nho dotado de sabedoria profética. Pertencia à geração dos
deuses pré-olímpicos, que simbolizavam as forças primordiais Filho de Neleu e de Clóris; reinou em Pilos, na Messênia,
do mundo. Nereu podia transformar-se em qualquer espécie e participou da guerra de Troia. Tem um posto relevante
de criatura. Os marinheiros o consideravam um deus de bom já na Ilíada e na Odisseia, passim, e é citado na “Copa de
augúrio. Na iconografia, era representado com uma barba Nestor”, um dos mais antigos textos escritos em grego (c.
comprida, cavalgando um tritão, armado de um tridente – 730 a.C.). A etimologia mais segura deste nome é a que o
imagem que se confunde com a de Poseidon. O nome per- faz remontar ao verbo “retornar” e significa “aquele que
tence à família do verbo grego “navegar. retorna felizmente”.

NÉRITES NICEIA, NICAIA

Único filho homem de Nereu e de Dóris, irmão das cinquen- Náiade, filha do rio Sangário, e da deusa Cibele. Era uma ca-
ta Nereidas. Segundo Eliano, foi amado por Afrodite, que o çadora que se recusava a casar. Hino, um pastor frígio, ten-
queria levar ao Olimpo e lhe teria dado asas para isso. Mas tou conquistá-la, ela o repeliu; diante da insistência de Hino,
Nérites se recusou a ir e foi transformado em molusco, preso Nicaia o matou. Dionísio conseguiu, contudo, tirar sua virgin-
para sempre a um rochedo, ela deusa. A deusa, então, deu dade. Mas foi preciso enganá-la sorrateiramente.
asas a Eros. Outra versão dá conta de que Nérites foi amado Como Nicaia não cedesse às suas investidas amorosas e ame-
pelo deus do mar Poseidon, correspondendo ao sentimento. açou também o deus de morte se não a deixasse em paz,
Desse modo, deu origem ao espírito que personifica o amor Dionísio transformou em vinho a água da fonte de onde a
recíproco. O nome significa “concha, molusco”. náiade costumava beber, e ficou embriagada. Então, Dionísio
a possuiu. Dessa união, Niceia teve uma filha chamada Telete.
NESSO A princípio Nicaia pensou em matar-se, mas afinal passou a
entregar-se espontaneamente a Dionísio, do qual teve outros
Deus fluvial da Trácia; centauro, filho de Ixião e de Néfele, filhos – um deles chamado Sátiro.
morto por Héracles, convenceu Dejanira a ungir a túnica do

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Em sua honra, o deus fundou cidade de Niceia. O nome sig- NÍOBE
nifica “a vitoriosa”.
1. Filha de Tântalo, mãe de sete filhos e sete filhas mortos
NICTIMENE por Apolo e Ártemis por ter-se jactado de ser mais fecunda
que sua mãe Latona (o número pode variar, por exemplo seis
Filha de Epopeu, rei de Lesbos, ou de Nicteu. Depois de ter filhos e seis filhas); foi transformada em rocha pelos deuses e
relações com seu próprio pai, Nictimene, envergonhada, é o modelo de mater lacrimosa.
fugiu para os bosques. Atena, com pena dela, transfor- 2. Outra Níobe, menos famosa, é a filha do primeiro homem,
mou-a numa coruja. Os antigos gregos acreditavam que Foroneu, e da ninfa Telédice. Teria sido a primeira mulher a
essa era a razão de as corujas somente aparecerem à noite, que se uniu Zeus, gerando Argo e Pelasgo.
para não serem vistas.
NIX, NOITE
NIKE
A Noite, filha do Caos e irmã de Érebo, a personificação das
A personificação da Vitória, filha do titã Palante e de Estige, trevas subterrâneas, com quem gerou incestuosamente Éter
irmã de Cratos, Bia e Zelo. Não há apenas relatos sobre essa e Dia. Também é mãe de Hipno e Tânatos, o Sono e a Morte
deusa, mas tinha um culto e uma célebre imagem em Atenas; Aparece pouco nas lendas.
Uma das cinquenta filhas de Téspio, fecundada pelo jovem
Héracles, que deu à luz Nicódromo, também se chamava Nike. NOTO

NINFAS Filho de Éos e de Cetreu (ou Astreu); é o deus do vento de
sudoeste, irmão menos conhecido de Bóreas e de Zéfiro.
Divindades secundárias, gênios ou espíritos – daimons –,
semelhantes de certa forma aos devas hindus, que habitam
nos bosques (Dríades), nos montes (Oréades), nas fontes
(Náiades), nos rios e mares (Nereidas). Eram tidas geralmente
como filhas de Zeus, mas às vezes apareciam como filhas dos
respectivos rios. Embora tivessem uma vida muito longa, não
imortais. Possuíam, também, alguns atributos divinos, como
o da profecia. Personificam a beleza e a fecundidade da natu-
reza, animadas por inúmeros espíritos com aspecto de jovens
mulheres. Tinham o poder de possuir prodigiosamente. O
nome significa “mulheres jovens”.
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Ninfa, por Gaston Bussière (c. 1929) A Noite, pelo grande, porém olvidado, Bouguereau (1883)

73

O

OCEANIDES cidou-se lançando-se no rio Arcturo, que desde então passou
a chamar-se Fásis.
Filhas de Oceano e de Tetis. As fontes antigas enumeram 44
Oceânides; as mais famosas, tema de algumas lendas – es- ODISSEU
pecialmente aventuras amorosas com deuses e mortais –, são
Ásia, Calipso, Calirroe, Europa, Métis, Ocirroe, Estige e Urânia. Filho de Laertes e Anticleia. (Ver Ulises).

OCEANO OFÍON

Filho de Urano e de Gaia, marido de Tetis e pai com ela das 1. Rei dos titãs ligado à deusa Eurinome. Após usurparem o
Oceânides e dos deuses de todos os rios do mundo. Na ver- poder, Cronos e Reia lançaram Ofíon e Eurinome no Tártaro.
são mais antiga da lenda Oceano era um rio mítico que ro- 2. Um dos gigantes que participou da gigantomaquia, a
deia o mundo. Mais tarde, com a aquisição de conhecimen- guerra entre os gigantes e os deuses olímpicos. Foi esmagado
tos geográficos, Oceano passou a designar apenas o oceano por Zeus debaixo de uma montanha.
Atlântico.
OINONE
OCÍPETE
Uma ninfa, filha do deus do rio Cêbren. Tinha o dom da cura,
Nome de uma Harpia e de uma Danaide. O nome significa obtido de Apolo em troca de sua virgindade. Foi amada por
“aquela que voa veloz” – apropriado para uma harpia. Páris quando ele deixou Troia para viver no monte Ida. Os
dois tiveram um filho chamado Côrito. Depois, Páris abando-
OCÍRROE, OCIRROE nou Oinone para viver com Helena. Oinone tentou dissuadi-
-lo, prevendo as desgraças essa união provocaria. Páris, po-
“Aquela que flui veloz” , nome de uma Oceanide e de dife- rém, não desistiu de Helena.Depois que Páris morreu por ela
rentes ninfas. ter se recusado a curá-lo, foi tomada de remorso e se matou
Uma dessas personagens foi amada por Hélio, com quem lançando-se na pira em que Páris estava sendo cremado. Em
Ocirroe teve um filho chamado Fásis. Surpreendendo a mãe, outra versão a ninfa se enforca.
certa vez com um amante, Fásis matou-a. Arrependido, sui-
ÓLBIA
Wikicommons
Nome de uma ninfa, epônimo de várias cidades, como as da
Bitínia e da Sardenha. Onome significa “aquela que é feliz,
próspera”.

OLIMPO

Nome da montanha em cujo cume viviam os deuses.
Diversos heróis dos mitos gregos também tinham esse
nome, entre os quais:
1. o filho de Creso;
2. o primeiro marido de Cibele e
3. um flautista, filho de Mársias.
4. O primeiro marido de Cibele, na versão da lenda em que a
deusa morava no Olimpo situado na Mísia.

ÔNEIROS

Um demônio dos sonhos (ôneiros = sonho em grego), envia-
do pelos deuses para enganar os homens.

OPORA

Deusa do outono. O nome é um composto com o significado
de “depois do verão”.

Odisseu, ou Ulisses, herói da Odisseia de Homero,
e sua esposa Penélope, por Francesco Primaticcio (1563)

74

Wikicommons

ÓRION

Filho de Euríale e Poseidon, caçador gigantesco que foi trans-
formado em constelação.
Em um dos episódios da sua lenda, Oríon tentou violentar
Ártemis, mas a deusa mandou um escorpião picá-lo, matan-
do-o. Ártemis, agradecida ao escorpião, transformou-o numa
constelação, fazendo o mesmo com Oríon. De fato, no céu, a
constelação de Escorpião parece estar perseguindo a conste-
lação de Oríon.

Ninfas encontrando a cabeça de Orfeu, John William ORTÍGIA Wikicommons
Waterhouse (1900)
Segundo a tradição, Astéria, filha de Urano e de Febe, para fugir
ORÊIADES dos avanços de Zeus, transformou-se em codorna e jogou-se
ao mar, onde foi mudada numa ilha chamada Ortígia. Ela foi
Ninfas das montanhas (V. Ninfas). renomeada Delos, “a manifesta”, depois que Latona ali deu à
luz Apolo e Ártemis. Uma outra tradição quer que Héracles seja
ORFEU filho de Astéria e de Zeus: morto por Tífon, o herói voltou à vida
inalando o odor de uma codorniz, trazida a ele pelo amigo Iolau .
Célebre músico, filho de Eagro ou de Apolo, o nome da mãe
é incerto. É muito provável que se trate de uma das nove ORTRO, ORTROS
Musas, possivelmente Calíope, ou talvez Polímnia.
Poeta, cantor e músico, era considerado o inventor da cítara. Cão de Gerião, filho de Tífon e de Equidna e, portanto, irmão
Seu canto era tão harmonioso que os homens mais brutais se de Cérbero. Era, às vezes, representado com várias cabeças e
tornavam afáveis ao ouvi-lo, as feras o seguiam mansamente corpo de serpente. Ortro foi morto por Héracles, quando foi
e as árvores e plantas curvavam-se à sua passagem. Uma de roubar o gado de Gerião.
suas aventuras mais conhecidas é a viagem ao inferno em
busca de sua mulher Eurídice (v.). OTO
Depois de perder a esposa definitivamente, Orfeu passou a
evitar o convívio feminino, preferindo a companhia de rapazes, Gigante, filho de Ifimédia e de Poseidon, irmão de Efialtes,
a ponto de ser considerado o criador do homossexualismo. com o qual tentou conquistar o Olimpo. Para alguns estudio-
Numa das versões da lenda, as mulheres da Trácia, enraiveci- sos, o nome significa “de grandes orelhas”.
das com o desprezo do músico pelo gênero feminino, elas o es-
quartejaram e jogaram os pedaços de seu corpo no rio Hebro, Ortro morto por uma flecha de Héracles,
que os levou para o mar. A cabeça e a lira de Orfeu foram num Kylix (taça) grega do século 6 a.C.
parar na ilha de Lesbos, onde os habitantes lhe prestaram ho-
menagens fúnebres. Era possível ouvir o som da lira de Orfeu
saindo desse túmulo, e por isso Lesbos era o centro principal da
poesia lírica na Grécia. Sua cabeça era profética e continuava a
predizer o futuro, mesmo apesar de Orfeu estar morto.
Após a morte de Orfeu sua lira, levada para o céu, transformou-
-se numa constelação. Sua alma foi para o Elísion. Por volta do
século 8 a.C. surgiu, em torno de tradições de Orfeu e sua via-
gem ao inferno, um movimento religioso chamado orfismo, com
uma visão da criação do universo e do homem própria.

75

P

PÃ / PAN PALAS

Deus dos pastores e dos rebanhos, com o corpo em forma hu- Entre outros nomes, epíteto da deusa Atena, mencionada fre-
mana e patas de cabra, originário da Arcádia, filho de Hermes quentemente como Palas Atena.
e de uma ninfa, ou de Penélope. As tradições divergem muito Além dela, há outros personagens da mitologia grega chama-
sobre o nome da mãe. Algumas registram que é filho de Zeus dos Palas nome:
e Calisto, gêmeo de Árcade, ou de Zeus e da ninfa Eneida, ou 1. um dos titãs, associado com a guerra
ainda de Zeus e Híbris. 2. rei do Lácio, filho de Evandro
Na versão em que aparece como filho de Hermes com a filha 3. tutora de Atena
de Dríops, sua mãe se assustou com o filho monstruoso que 4. rei de Atenas, filho de Pândion II, pai dos cinquenta
dera à luz, mas Hermes enrolou o bebê numa pele de lebre e palântidas
o levou para o Olimpo. Lá ele foi recebido por todos os deu- 5. Palas filha de Tritão
ses, principalmente Dionísio, de cujo cortejo Pan participava 6. Um Gigante, filho de Urano e Gaia
juntamente com os Sátiros e Sileno. Os deuses o batizaram de
Pan porque ele agradava a todos (Pan, em grego = “tudo”).
O desejo sexual de Pan, como a dos Sátiros, era insaciável,
e ele o satisfazia com ninfas, rapazes e até mesmo com ani-
mais. Quando faltavam parceiras ou parceiros ele se satis-
fazia sozinho. Sua aparição provocava o temor, um tipo de
medo chamado “pânico”.

Wikicommons
Wikicommons

Psiquê e Pã, por Edward Burne-Jones · (c. 1874) A Mágica da Flauta de Pan,
de John Reinhard Weguelin (1905)
76

Jules Joseph
Lefebvre, Pandora
(1882)

PÂNDARO

Chefe de um contingente lício aliado dos Troianos, filho de
Licáon, aprendeu com Apolo a arte de atirar com o arco .
Movido por Atena, quebra a trégua entre Gregos e Troianos,
ferindo Menelau com uma flecha.

PANDORA

Trata-se da primeira mulher, criada por Hefesto com água e
barro: Zeus a ofereceu a Epimeteu, e ela traz o mal para os
homens. Abre o recipiente que contém todos os males e os
espalha pelo mundo. Zeus a oferece como esposa, para cas-
tigar toda a humanidade, ao Titã Epimeteu como vingança
pelo engano de Prometeu que roubou o fogo dos deuses e o
deu aos homens.
Pandora trazia um jarro contendo todos os males, fechado
por uma tampa que os impedia de sair de onde estavam.
Cheia de curiosidade, Pandora abriu o jarro, e os males espa-
lharam-se pelo mundo. Assustada, Pandora fechou o tampo,
mas só restou no fundo do jarro a esperança. O nome signi-
fica “a que possui todos os dons”.

Wikicommons PÂNOPE

1. Nome de uma das cinquenta Nereidas;.
2. Uma das cinquenta filhas de Téspio, em união com
Héracles deu à luz uma filha de nome Trexipa. De acordo
com alguns estudiosos, o nome poderia significar “que tem
todos os aspectos”.

PALICOS PÁRALO

Deuses gêmeos da Sicília, filhos de Zeus e Talia, ou de Etna Herói ateniense, filho de Poseidon, teria inventado a primeira
e Oceano. Possuíam um recinto sagrado na cidade que ti- nau de guerra, em concorrência com Jasão ou Argo. Tinha
nha seu nome, com uma fonte onde aconteciam muitas coi- um pequeno templo em Atenas. O nome significa “aquele
sas extraordinárias. Pólemon conta que a mãe, por temor a que está junto ao mar”.
Hera, escondeu-se sob a terra, e que os dois gêmeos nas-
ceram saindo do solo; por isso, o nome significaria “aqueles PÁRIS
que retornam”.
Herói troiano, também chamado Alexandre, segundo filho
PANACEIA de Príamo e de Hécuba, raptor de Helena. Abandonado so-
bre o monte Ida ao nascer, pois a mãe sonhou dar à luz um
Filha de Asclépio e Lampécie, irmã de Iásio. Panaceia era a tição que teria queimado Troia, foi amamentado por uma
deusa da cura pelas plantas, invocada com o pai e com a irmã ursa. Protagonista do célebre Julgamento das três deusas,
Higeia. Ela participou da cura de Plutão. O nome significa escolheu Afrodite, que lhe prometeu o amor da mulher mais
“aquele que tem todos os remédios”, ou “remédio para todos bela. Desse modo, conquistou Helena, para quem levou a
os males”. Troia, fugida de seu marido. Para se vingarem de Páris, que
as preteriu em favor de Afrodite, Atena e Hera provocaram a
PANDÁREO, PANDAREU Guerra de Troia.
Seu feito principal nesse conflito foi acertar uma flecha guia-
Filho da Plêiade Mérope; vários são os mitos ligados a esta da por Apolo no calcanhar de Aquiles – seu único ponto vul-
personagem. Um Pandáreo que vivia na região de Éfeso foi nerável –, fulminando o herói. Depois, ele mesmo foi ferido
transformado ao fim de um trágico evento em rochedo de- por uma flechada. Páris pediu aos seus companheiros que
pois de roubar o cão que havia guardado Zeus quando este fosse buscar a ninfa Oinone (v.), sua amante antes de Helena,
era um menino, refugiado da fúria do pai, Cronos.

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Wikicommons

O Julgamento de Páris, por Enrique Simonet (c. 1904). Páris observa Afrodite,
nua diante dele, enquanto Hera e Atena esperam para serem julgadas por sua beleza

a única capaz de salvá-lo. No primeiro momento Oinone não Wikicommons
quis salvar o homem que a desprezara, mas, em seguida,
arrependeu-se e foi ao seu encontro. Contudo, descobriu que
Páris não resistira e tinha morrido.

PARNASO

Filho da ninfa Cleodora e de Poseidon, seu pai mortal chama-
va-se Cleopompo. É o herói epônimo da conhecida montanha
da Fócida, sagrada para Apolo. Teria fundado, sobre o mon-
te Licoreia, o mais antigo assentamento urbano na zona de
Delfos, com alguns homens que haviam escapado do dilúvio
de Deucalião, postos a salvo por alguns lobos. Foi, também,
o descobridor da ornitomancia, a adivinhação pelo voo dos
pássaros.

PASÍFAE Dédalo mostra a Pasifae a vaca que ela usará
para entregar-se ao touro pelo qual se apaixonou
Filha de Hélio e da Oceânide Perseide, irmã de Circe e de Eeta, (afresco preservado nas ruínas de Pompeia)
esposa de Minos, com quem gerou numerosos filhos, entre os
quais Deucalião, Ariadne e Fedra. Apaixonou-se por um touro
belíssimo, mandado por Poseidon. De fato, a paixão foi uma
maldição lançada por esse deus porque o marido de Pasifae, o
rei Minos, recusou-se a sacrificar o animal a Poseidon, conforme
tinha prometido. Para manter relações com o animal, escondeu-
-se dentro de uma vaca de madeira fabricada por Dédalo. Da
união nasce o Minotauro, que tinha aspecto humano até os pés,
mas em cima tinha cabeça de touro, também chamado Astério
ou Asteríon. Nos Cretenses de Eurípides, Pasífae censura ve-
ementemente Minos ter provocado a maldição de Poseidon,
por não ter imolado ao deus o touro prometido. Em Talamai,

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Wikicommons
Wikicommons

Belerofonte montando Pégaso, em obra Penélope, pelo Pré-Rafaelita inglês
de Giovanni Battista Tiepolo (c.1723 Dante-Gabriel Rosseti (1869)

na Lacônia, uma estátua de Pasífae era posta ao lado daquela tarde considerada uma delas), enfeita a primeira mulher,
de Hélio na parte externa do templo dedicado a Ino, onde se Pandora, com colares de ouro.
davam respostas por meio da interpretação de sonhos. 2. Uma das ninfas Oceânides filha de Oceano e de Tétis, ca-
sada com Argos.
PASITEIA 3. Mulher de Foroneu, mãe de Ápis, Egialeu, Europs e Níobe.
Às vezes ela aparecia como filha de Ate (o Erro), enquanto
Uma das Cárites. Prometida em casamento com um solene em algumas fontes seria filha de Prometeu e irmã de Tykhe (o
juramento por Hera a Hipnos, ele faz Zeus adormecer para Acaso) e de Eunomia (a Boa Legislação).
desviá-lo dos acontecimentos da guerra. Em Hesíodo, é, no
entanto, o nome de uma das Nereidas, enquanto as três PENÉLOPE
Cárites, geradas a Zeus por Eurínome, chamam-se Aglaia,
Eufrosine e Talia. O nome significaria “admirada por todos”. Filha de Icário e, em algumas versões, da náiade Peribeia,
mulher de Ulisses famosa pela fidelidade ao marido, posta à
PÉGASO prova numa espera de vinte anos enquanto ele estava ausen-
te na Guerra de Troia e na longa viagem de retorno.
Cavalo alado, ligado à história de Perseu e Belerofonte, filho Depois de tentar evitar tomar parte na expedição contra
de Poseidon e da Górgona Medusa ou da Terra, fecundada Troia, Ulisses deixou sua mulher, o filho Telêmaco e sua casa
pelo sangue da Górgona. Foi transformado em constelação em Ítaca aos cuidados de seu velho amigo Mêntor e partiu
depois de, com o golpe de seus cascos, ter feito nascer a fon- com os outros chefes gregos para a guerra. Por conta da pro-
te Hipocrene no monte Hélicon. Seu nome, para alguns estu- longada ausência de Ulisses, os homens solteiros das famílias
diosos, significa justamente “fonte, nascimento”. importantes das regiões próximas as a Ítaca começaram a
Logo após o seu nascimento Pégaso voou para o Olimpo, cortejar Penélope. Os pretendentes se hospedaram no pa-
onde se pôs a serviço de Zeus. Em outra versão, Atena lácio de Ulisses, pressionando Penélope a se decidir por um
deu Pégaso ao herói Belerofonte. Com ajuda do cavalo, deles. Penélope disse, então, aos pretendentes que quando
Belerofonte matou a Quimera e venceu as amazonas. Após acabasse de tecer a mortalha de Laerte, pai de Ulisses, faria
a morte de Belerofonte o cavalo alado voltou ao Olimpo. a escolha. Contudo, ela desfazia à noite o que tecia de dia,
Finalmente Pégaso foi transformado numa constelação. e assim o trabalho não avançava. Traída por uma das cria-
das, que revelou o ardil, Penélope já não tinha argumentos
PEITO, PEITÓ para resistir à pressão dos pretendentes quando finalmente
Ulisses regressou a Ítaca. A princípio o herói disfarçou-se em
1. A personificação da Sedução, divindade menor do cortejo
de Afrodite, ou, também, da Persuasão. Com as Cárites (mais

79

Wikicommons Perístera passou a ajudá-la, garantindo a vitória da deusa.
Depois de Eros a transformou numa pomba, mas Afrodite fez
dela sua ave de estimação para recompensá-la. Com efeito,
o pombo era ligado ao culto de Afrodite. O nome Perístera
significa simplesmente “pombo”.

PERSÉFONE

Deusa dos Infernos, filha de Zeus e Deméter, esposa de Hades.
Foi raptada por Hades enquanto colhia flores na planície de Nisa
(localidade de situação dúbia) e levada ao reino dos mortos; por
ter comido as sementes de romã, passa nos Infernos um terço
do ano. No culto, é associada a Deméter (em Atenas, são cha-
madas “as duas deusas”) e invocada também como Core, “me-
nina”, que Plutarco afirma ser a filha de Perséfone. Em Homero é
lembrada ao lado de Zeus, ou, mais frequentemente, com Hades
como rainha dos Infernos; na Teogonia é a filha de Deméter.
Tradicionalmente ligada à Sicília. O nome latino da deusa é
Prosérpina. O nome, de etimologia obscura, poderia significar
“aquela que traz abundância”. (v. Deméter e Hades)

PICOLOO

Gigante que nos tempos da gigantomaquia, ao fugir de Zeus,
tentou expulsar Circe de sua ilha, pelo que Hélio, pai da jovem
deusa, matou-o. De seu sangue surgiria a erva mágica de flores
brancas como o Sol e raiz negra como o sangue do gigante.

O Retorno de Perséfone, por Frederic Leighton (1891) PIGMEUS

mendigo para não ser reconhecido e poder se vingar dos pre- Um povo de homens pequenos, habitante do sul do Egito ou
tendentes. Desse modo, Ulisses massacrou os pretendentes e da Etiópia. Havia entre os pigmeus uma moça belíssima cha-
recobra a esposa. mada Oinoe. Arrogante, Oinoe era displicente com o culto dos
deuses. Hera, irritada com o descaso de Oinoe em relação ao
seu culto, transformou-a numa cegonha. Essa cegonha tentou
levar consigo seu filho, que ficara com os pigmeus, mas estes
a afastaram com gritos e a armas. Desde então, as cegonhas
passaram a odiar os pigmeus e estes, a teme-las.

PENTESILEIA PIRIFLEGÊTON

Amazona, filha de Ares e de Otrere, vai a Troia depois da Um dos rios do inferno.
morte de Heitor para combater ao lado dos troianos. Segundo
Apolodoro, teria entrado na guerra para expiar o assassi- PÍROO, PIROENTE
nato involuntário da irmã Hipólita, com um golpe de lança
destinado a uma fêmea de cervo. O combate com Aquiles, Um dos cavalos do Sol (Hélio), junto com Éton, Eoo, Flégon.
narrado nas Etiópicas, é reconhecido a partir de fins do séc. Contudo, poderiam ser uma elaboração latina. O nome signi-
VII a.C. Segundo alguns, Aquiles, depois de tê-la executado fica “inflamado, cor do fogo ardente”.
em duelo, enamorou-se dela e concedeu a ela uma sepultu-
ra; além disso, matou Tersites, pois desfigurara o cadáver da PÍTIS
Amazona. O nome significaria “aquela cujo povo experimen-
ta dor”, ou “aquela que causa dor ao exército”. Uma ninfa amada por Pan. Ao tentar fugir dos avanços do
deus, foi transformada em pinheiro (“pítys” significa “pinhei-
PENTOS ro”, em grego). Por essa razão, Pan era representado com
uma coroa de ramos de pinheiro. Em outra versão da len-
A personificação do pranto. Quando Zeus estava distribuindo da Pítis era desejada por Pan e por Bóreas, o deus do ven-
às divindades suas atribuições. Pentos chegou quando todas to Norte, e se entregou primeiro a Pan. Enraivecido com a
elas já haviam sido distribuídas, mas insistiu em obter de Zeus recusa, Bóreas matou-a. Então, Gaia, com pena da ninfa,
uma qualidade qualquer que fosse. Zeus, então, encarregou- transformou-a num pinheiro. A alma de Pítis gemia quando
-o de cuidar daquilo que as pessoas têm de levar aos mortos: Bóreas agitava a folhagem dos pinheiros, e dava seus ramos
lágrimas e tristeza. Desse modo, Pentos aproximava-se dos para Pan coroar-se.
que choravam seus mortos. De certa forma, Pentos as conso-
lava, pois elas aliviavam seu sofrimento com o pranto. PÍTON

PERISTERA Uma grande serpente gerada por Gaia, guardiã do oráculo
de Têmis. Atacava pessoas e animais, até que Apolo matou-a
Ninfa transformada por Eros em pombo porque ajudara perto de Delfos. Píton, de fato, era inimiga da mãe do deus.
Afrodite a vencê-lo em uma disputa para decidir quem colhia Instigado por Hera, a serpente tentou matar Letó, grávida
flores mais rapidamente. Vendo Afrodite em desvantagem, de Apolo e de Ártemis. Zeus pediu, então, a Poseidon que a
protegesse. Poseidon escondeu-a na ilha de Ortígia, que na

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época era submersa, e lá ela pôde dar à luz Apolo e Ártemis, PODARGE
sem ser vista por Hélios (o Sol) e oculta do rancor de Hera por
uma abóbada formada pelas vagas. Com apenas três dias de Uma das Harpias, companheira de Zéro, um dos deuses dos
vida Apolo matou Píton, e para perpetuar a memória dessa ventos. Podarge deu à luz os cavalos Xanto e Balio, que puxa-
proeza instituiu os Jogos Píticos. vam o carro de Aquiles na Guerra de Troia. Em outras versões
Algumas fontes consideram este dragão ou serpente do Podarge é mãe dos cavalos de Diomedes (ou dos Dióscuros),
sexo feminino. Segundo uma etimologia popular, desde sua chamados Rogeu e Hárpago.
morte o lugar foi chamado Pytho e Apolo Pytheos, porque
o poder de Hélio fez com que o dragão se “apodrecesse”. As POINÉ
serpentes de Delfos eram consideradas a “prole” de Píton.
Calímaco chama-a “fera divina” e menciona suas terríveis A personificação do castigo, identificada em algumas tradi-
goelas e suas “nove espirais”. ções com as Fúrias, com quem vivia. Na mitologia romana,
Poiné é a mãe das Fúrias, sendo uma das divindades infernais.
PLÊIADES
POLIBOTES
Sete irmãs transformadas na constelação que tomou esse
nome. Numa das versões do mito, as Plêiades eram filhas Um dos gigantes que lutaram contra os deuses na gigan-
do gigante Atlas e de Pleione. Seus nomes eram Alcione, tomaquia. Poseidon perseguiu-o até a ilha de Cós, onde o
Astérope, Celainó, Electra, Maia, Mérope e Taigete. Todas matou esmagando-o sob uma parte da ilha que arrancou do
elas tiveram relacionamentos com deuses, menos Mérope, lugar e formou uma ilhota chamada Nísiro.
que se casou com Sísifo, e por isso era a estrela menos lumi-
nosa da constelação. POLIFEMO
Em outra fonte as Plêiades eram filhas de uma rainha das
amazonas e seus nomes eram Cocimo, Gláucia, Lampadó, O mais selvagem de todos os ciclopes, filho de Poseidon e da
Maia, Partênia, Prótis e Estoníquia. Às vezes Calipso e Dione ninfa Toosa (V. ciclopes). Depois de conseguir cegar o gigante
aparecem entre as Plêiades. antropófago, Ulisses e seus companheiros amarraram-se sob
o ventre dos carneiros e assim conseguiram sair da caver-
PLUTÃO na, passando por Polifemo que, agora cego, tateava com o
dorso dos animais tentando encontrar os prisioneiros. Ulisses
Epíteto ritual de Hades, rei do inferno. reembarcou em sua nau, e quando ela começou a mover-se
gritou ao ciclope que seu nome era Ulisses e zombou dele.
PLUTO Polifemo jogou enormes pedras contra o navio do herói, que
por pouco não afundou. Poseidon, pai do ciclope, enfureceu-
Deus da riqueza, filho de Deméter e de Iasíon. Inicialmente -se com o herói. Polifemo aparece em outra lenda posterior
Pluto era apenas um dos participantes do séquito de Deméter num episódio amoroso com Galateia.
e de Perséfone, mas, posteriormente, tornou-se a personifi- Polifemo também é o nome de outro personagem das lendas
cação da riqueza. Era representado, às vezes, como um cego, gregas, filho de Poseidon e de Hipe e marido de Laonome,
pois a riqueza favorece indistintamente as pessoas, sem levar irmã de Héracles. Ele participou da expedição dos Argonautas,
em conta seus méritos. mas desembarcou na Mísia, onde fundou a cidade de Cio e
depois morreu na guerra dos lapitas contra os cálibes.

Wikicommons

Orfeu com Plutão e Perséfone no Hades, de Henryk Siemiradzki (1880)

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Wikicommons Poseidon teve inúmeras mulheres, com quem teve filhos
quase sempre maléficos. Entre as deusas, Poseidon teve
uma filha com Deméter, cujo nome não era permitido pro-
nunciar. Mas a esposa legítima de Poseidon era a nereide
Anfitrite. Contudo, as fontes antigas não registram os fi-
lhos do casal.

POTOS

A personificação do desejo erótico, membro do cortejo de
sua mãe Afrodite, irmão de Eros (o Amor), e Hímeros.

Ponto num mosaico romano PRÍAMO

POLÍMNIA Rei de Troia, filho de Laomedonte e de Estrimó, filha do deus
do rio Escamandro, ou, em outras versões, de Leucipe. Teve
Uma das nove Musas, filhas de Zeus e de Mnemosine. Assim numerosas mulheres e cinquenta filhos, dos quais 19 nasce-
como Orfeu em algumas tradições, Polímnia inventou a lira. ram de sua união com Hécuba, e 12 filhas – na tradição pos-
Foi ela que instituiu a agricultura. Dependendo das fontes, terior, estas também são em número de 50.
Polímnia era a musa da dança, da geometria ou da história. Quando ocorreu a Guerra de Troia, Príamo já era muito ve-
Ela aparece também como mãe de Orfeu. Numa lenda relata- lho para de combater, limitando-se a presidir as reuniões dos
da por Platão, Polímnia era a mãe de Eros, o Amor. chefes guerreiros. Príamo, que era um rei bom e simples, atri-
buiu ao destino o rapto de Helena por Páris e o consequente
PONTO cerco à sua cidade. Com efeito, Príamo demonstra grande
resignação frente à morte de quase todos os seus filhos, prin-
A personificação do mar, filho de Gaia (a Terra) e de Áiter. cipalmente de Heitor, o maior guerreiro dos troianos, e da
Numa das versões de seu mito, Ponto copulou com a própria humilhação de ter de implorar a Aquiles, que matou Heitor
mãe e teve com ela os filhos Forcis, Nereu e Taumas e as num combate singular, a devolução de seu cadáver mediante
filhas Cetó e Euríbia. o pagamento de um resgate.
Quando Troia foi finalmente capturada pelos gregos, após
testemunhar a morte de seu último filho, foi arrastado por
Neoptólemo pelos cabelos brancos para fora da cidade até
o túmulo de Aquiles, onde o degolou. Neoptólemo deixou,
então, o cadáver insepulto.

PRÍAPO

Filho de Dionísio e de Afrodite tinha como principal caracte-
rística o pênis extraordinariamente grande e sempre ereto.
Seu principal atributo era proteger os pomares, vinhedos
e jardins dos olhares invejosos. Príapo era um símbolo da
fecundidade, e nessa condição participava do cortejo de
Dionísio em companhia dos Sátiros e de Sileno. Conta-se
que quando Príapo nasceu, sua mãe se assustou com a de-
formidade tão descomunal e abandonou, e o bebê acabou

POSEIDON Wikicommons

Um dos deuses olímpicos, filho de Cronos e de Reia, senhor Poseidon viajando através dos mares,
dos mares. Poseidon foi criado pelos Telquines, demônios da por Ivan Aivazovsky (1894)
ilha de Rodes, e por Cêra, filha de Oceano (v.). Já adulto,
Poseidon apaixonou-se por Halia, irmã dos Telquines, e teve
com ela seis filhos e uma filha chamada Rodos, que deu o
nome à ilha de Rodes. Como deus do mar, das águas corren-
tes e dos lagos, Poseidon provocava as tempestades no mar,
comandava as ondas e com seu tridente fazia surgir fontes.
Os rios, porém, não eram afetados pelo poder desse deus.
Poseidon vivia numa ilha misteriosa – a Atlântida.
Poseidon e Apolo ajudaram na construção da impenetrável
muralha de Troia, mas o rei Laomêdon não pagou o preço
prometido. Para vingar-se, Poseidon mandou um monstro
marinho que dizimou os troianos. A partir de então, o deus
do mar se transformou num inimigo figadal dos troianos –
principalmente na Guerra de Troia, quando apoiou ostensi-
vamente os gregos.

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sendo criado por pastores. De fato, o pênis Wikicommons
de Príapo era tão enorme que chegava a ser
maior que suas pernas.
Nos mitos romanos, Príapo quis possuir Vesta,
a versão romana de Héstia (v.), mas quando
ia violentá-la um asno começou a relinchar
e despertou a deusa conseguiu fugir de seu
atacante. Desde então os romanos adotaram
a prática de coroar um asno com flores no dia
da festa da Vesta, em vez de sacrificá-lo a
Príapo como faziam antes.

PROMETEU Prometeu acorrentado, numa dramática representação
de Jacques de l’Ange (c. 1640-1650)
Dependendo da fonte, filho do Titã Jápeto e da
Oceânide Clímene, ou de Têmis, ou de Gaia, que, ao ser aberto, libertou todos os males e problemas que
ou também de Ásia. Seus irmãos eram irmão desde então afligem a humanidade
de Epimeteu (v.) (“aquele que pensa depois”), Numa versão da lenda desse Titã, o rebelde Prometeu negou,
Atlas e Menécio. Prometeu era também pai de igualmente, revelar a Zeus o segredo do casamento de Têtis.
Deucalião e sugere que ele construa uma arca Como punição, Zeus ordenou que Hefesto o acorrentasse
para salvar-se do dilúvio. As fontes mais arcaicas num rochedo no monte Cáucaso, onde uma águia, filha de
do mito atribuem a ele o engano de Mecona, o Tífon e de Êquidna, devorava seu fígado. Prometeu aceitou
roubo do fogo e o consequente castigo que con- trocar de lugar com o imortal Quíron, que sofria as dores cau-
sistia em ser acorrentado no Cáucaso com uma sadas por um ferimento incurável provocado por uma flecha
águia que devorava o fígado, o qual se regene- envenenada de Héracles.
rava constantemente, prolongando a tortura.
Segundo uma tradição mais tardia, ele formou os PROTEU
homens com água e com terra. O nome deriva
do adjetivo “previdente, prudente”, e significa, Deus marinho, também chamado de “Velho do Mar”, era o
portanto, “o que pensa à frente, que prevê”. pastor dos rebanhos de focas de Poseidon. Além de ter o dom
Prometeu criou o primeiro homem usando o barro e ajudou de profetizar, Proteu podia se transformar-se no que quisesse
os homens. Prometeu roubou para eles o fogo do céu, ou da e usava esse recurso principalmente para se livrar daqueles
forja de Hefesto, e entregou às criaturas a quem tinha dado que vinham lhe pedir para vaticinar o futuro.
a vida, além de lhes ter ensinado várias artes. Para se vingar,
pois com o fogo os homens se tornaram quase tão poderosos
quanto os deuses, Zeus mandou Hefesto fazer uma mulher
de barro, à qual Atena deu vida com um sopro, e os outros
deuses concederam a ela todos os encantos, além da mentira
e a astúcia, que recebeu de Hermes. Por conta disso, essa pri-
meira mulher se chamou Pandora, isto é, aquele que tem “to-
dos os dons” (v.). Essa criatura foi mandada não a Prometeu,
que previu os transtornos que ela traria aos homens, mas a
seu irmão Epimeteu, que a aceitou. Pandora tinha um jarro

PSÂMATE

1. Nereida que foi possuída por Éaco, com quem teve um
filho, chamado Foco, depois de ter-se metamorfoseado em
foca ao tentar fugir dele. Já é citada no catálogo das Nereidas
por Hesíodo, em sua Teogonia.
2. Heroína argiva, filha de Crotopo; uniu-se a Apolo e gerou
Lino. Seu pai a enterrou viva por isso.
O nome deriva de “areia”, e significa “a arenosa”, nome
apropriado para uma Nereida.

Wikicommons PSIQUÊ

Psiquê e Eros, por Jacques-Louis David (1817) Nome da Alma, concebida como uma forma incorpórea que
mantém os traços e a voz do indivíduo, e também uma he-
roína de uma narração alegórica do autor Apuleio, em que
aparece representada como uma jovem virgem, nobre, espo-
sa de Eros, o deus do amor. Assim, a Alma e o Amor seriam
consortes. O nome deriva do verbo “soprar”.

83

Q

Wikicommons

QUELONE

Nome de uma jovem que, convidada para as bodas de Hera
e Zeus, permaneceu em sua casa; Hermes lançou-a a um rio
vizinho com toda a casa e transformou-a em tartaruga. O
nome significa justamente “tartaruga”.

QUERES

Demônios femininos que representam o destino, descritos
como negros, alados, com dentes brancos e unhas afiadas.
Trata-se de um termo de difícil interpretação, interpretado
como “destruição”. Alguns etimólogos, porém, sustentam
que as Queres representam o destino e não a morte e pre-
ferem entende-lo como “atribuição, fado”, em relação a
esse atributo.

QUIMERA Marte e Reia, conforme concepção
de Peter Paul Rubens (1620)
Ser híbrido monstruoso, filha de Tífon e de Equidna, metade
cabra e metade leoa, ou com duas cabeças, sendo uma de
cabra e outra de leão. A Quimera também cuspia fogo pela

Wikicommons boca. O nome parece indicar a cabra jovem, nasci-
da em fins do inverno anterior.
A Educação O herói Belerofonte, montado no cavalo ala-
de Aquiles, do Pégaso, deu cabo do monstro de um
de Eugène modo engenhoso. O herói pôs um bloco
Delacroix de chumbo na ponta de sua lança, e as
(sem data, c. chamas exaladas pela Quimera fundi-
segundo teço ram o chumbo, que, caindo sobre ela,
do século 19) a matou.

QUÍRON

Centauro, filho de Cronos e
Filira, sábio e, ao contrário dos
outros seres da sua espécie,
benévolo para os homens. O
nome deriva da palavre “mão”.
Quíron, que era imortal, foi mestre
de diversos heróis. Entre seus pupilos
estavam Asclépio, Aquiles, Jasão e o pró-
prio Apolo. Quando Héracles lutou contra
os centauros, Quíron, que era amigo e lutou
ao lado do herói, foi ferido acidentalmente casu-
almente por uma de suas flechas envenenadas. O
sofrimento causado pelo ferimento incurável era tão
poderoso que Quíron desejou queria morrer, mas não
podia porque era imortal. Então, Prometeu, que, como
castigo de Zeus, estava acorrentado a um rochedo tendo
seu fígado permanentemente devorado por uma águia, tro-
cou sua condição de mortal pela imortalidade do centauro,
que assim morreu e se livrou do sofrimento.

84

R

Wikicommons

Cronos e Reia
em reprodução
de baixo-relevo

romano

REIA Perraut, escrito em 1697, e que, por sua vez, fazia referência
a uma história chinesa do século 9 a.C.
Filha de Gaia e Urano, esposa de Cronos (v.). Desse casamen- Rodópis era uma moça grega belíssima, que morava no Egito.
to nasceram Deméter, Hades, Hera, Hestia, Poseidon e Zeus. Certa vez tirou suas sandálias para se refrescar numa fonte, e
Num período tardio, Reia veio a ser associada a Cibele. uma águia levou uma das sandálias.Ao perceber que não se
tratava de uma presa, deixou o calçado cair aos pés do faraó
RODE Psamético, em Mêns. Admirado com a delicadeza da sandá-
lia, ele ordenou uma busca por todo o Egito para descobrir
Mulher de Hélio, o Sol, epônima da ilha de Rodes. O nome a moça que a usava. Após seus agentes experimentarem a
deriva da palavra “rosa”. sandália nos pés da maioria das donzelas do Egito, Rodópis
foi encontrada e se casou com Psamético.
RODÓPIS

Heroína grega que inspirou o conto Cinderela de Charles

85

S

SABÁCIO, SABÁZIO e Asclépio, era o governante do universo. Era cultuado num
templo chamado Serapêion, em Alexandria.
Deus frígio, considerado filho de Zeus e Perséfone, frequente-
mente relacionado a Dionísio. Era venerado em cultos orgiásti- SEREIAS
cos. Para gerar Sabázio Zeus copulou com Perséfone metamor-
foseado em serpente, animal também consagrado ao deus . Demônios marinhos metade aves, metade mulheres, que,
em uma ilha desconhecida do Mediterrâneo, atraíam com
SÁMON seu canto os marinheiros e levavam-nos à morte. A etimo-
logia deste nome é debatida, mas o significado provável é
Filho de Hermes e da ninfa Rene, é epônimo da ilha da “as desejadas”.
Samotrácia. O nome deriva de de uma antiga palavra que
significa “altura”.

SÁNAPE Wikicommons

Amazona que escapou do massacre de Héracles, epônima da
cidade de Sinope no Mar Negro. No dialeto de Paflagônia, o
nome significaria “ébria”, dada a sua paixão pelo vinho.

SÁTIRO

Ser mítico que pertence ao séquito de Dionísio e que tem o
aspecto de bode com um membro descomunal e permanen-
temente ereto. Quando não estavam perseguindo as mênades
e as ninfas, vítimas preferidas de seu insaciável desejo sexual,
eles se divertiam dançando no campo e bebendo com Dionísio.

SELENE

Divinização da lua, filha de Hipérion e Tia, ou do Titã Palante
ou de Hélio. O nome significa “a luminosa”.
Selene percorria o céu numa carruagem de prata puxado
por dois cavalos brancos. Com Zeus, atraído por sua beleza,
teve uma filha chamada Pandia. Com Endimião, teve cin-
quenta filhas.

SÊMELE

Filha de Cadmo e Harmonia, mãe de Dionísio com Zeus.
Alguns mitólogos defendem que se trata de uma deusa traco-
-frígia da fertilidade da terra.
Semele foi divinizada graças a Dionísio, que desceu ao infer-
no e trouxe de lá sua mãe, levando-a para o céu, onde Semele
recebeu o nome de Tione .

SERÁPIS, SARÁPIS

Deus imaginado e introduzido no Egito por Ptolomeu I, um
dos sucessores de Alexandre o Grande, para conciliar as diver-
gências religiosas entre os egípcios e os gregos de Alexandria.
Serápis, uma mistura do deus egípcio Osíris com Zeus, Hades

Ninfas e Sátiro, de William-Adolphe
Bouguereau (1873). Nesta tela, Bouguereau
mostra o momento em que, surpreendidas por

um sátiro enquanto se banhavam, as ninfas
tentam dar um banho na imunda criatura

86

Eram filhas do deus do rio Aqueloo com a musa Melpomene, SÍSIFO
ou com a musa Terpsícore, ou com Esteropé, ou ainda do
deus marinho Forcis. Seu número muda conforme as fon- Filho de Éolo, é considerado o mais astuto dos mortais. O
tes, variando entre duas – Aglaofeme e Telxiêpia –, três – nome foi frequentemente relacionado com “sábio”.
Leucósia, Lígia e Partênope –, ou quatro – Molpe, Raidne, Sísifo foi o fundador de Éra, que mais tarde veio a chamar-se
Telés e Telxiope. Corinto. Considerado o mais astucioso dos homens, na noite
Em fontes tardias as Sereias eram divindades que cantavam de núpcias de Antícleia e Laerte, Sísifo conseguiu copular com a
para as almas dos mortos eleitos pelos deuses para morarem noiva, e e dessa união nasceu Ulisses, herdeiro da astúcia do pai.
na ilha dos Bem-Aventurados. Quando Egina, filha do deus do rio Ásopo, foi raptada por
Zeus, Sísifo o viu com a moça e contou a Ásopo, em troca
SIBILA de o deus fluvial fazer surgir uma nascente em Acrocôrinto,
a cidadela de Corinto. Furioso com a denúncia, Zeus o matou
Nome de uma profetisa de Apolo que era encontrada na Ásia e, no inferno, impôs o castigo de ter de rolar até o alto de
Menor e, mais tarde, no Ocidente, em Cumas. O herói troia- uma colina uma grande pedra, que ao chegar ao topo rolava
no Eneias (v.) a consultou em uma de suas aventuras, e ela o novamente para baixo, eternamente.
guiou na descida ao inferno. Sibila acabou cedendo seu nome
às profetizas que a sucederam. SONHOS

SILENO Filhos de Nix (a Noite). Ao irem visitar os mortais em seu
sono, saíam de sua morada por duas portas: uma de marfim,
Nome dos Sátiros que envelheceram e também daquele que por onde passavam os sonhos verídicos, e outra de chifre, por
teria criado a Dionísio. onde passavam os sonhos enganosos.
Há diferentes versões sobre seu nascimento. Sileno era filho
de Pan, ou de Hermes, e de uma ninfa, ou, como as Fúrias Wikicommons
(v.), nasceu das gotas do sangue de Urano (v.) quando este
foi castrado por Cronos. Era pai, com uma dríade dos freixos,
do centauro Folo. Seu trunfo era a notável sabedoria.

SILEU

Personagem que obrigava os viajantes a trabalhar em sua
vinha para depois assassiná-los, e que foi eliminado por
Héracles. O nome deriva do verbo grego “despojar, tirar, sa-
quear” e significa “corsário, bandido, saqueador”.

SÍMOIS, SIMOENTE

Deus fluvial da planície troiana, filho de Oceano e de Tétis.
O deus do rio Escamandro pedia a Simôeis para ajudá-lo a
conter Aquiles, que estava poluindo suas águas com o sangue
e os corpos dos troianos que matava.

SIQUEU

Nome de um Titã que salvou sua mãe, a Terra, da persegui-
ção de Zeus, fazendo crescer uma figueira para escondê-la.
O nome deriva, justamente da palavra grega para “figueira”.

SIRINGE Michelangelo, a Sibila de Cumasno teto da Capela Sistina

Hamadríade que se transformou numa taquara para fugir
de Pã, o qual, então, colheu a planta e com ela fabricou
uma flauta. O nome apresenta um final anasalado, típi-
co dos nomes de instrumentos musicais: trata-se de uma
modificação fonética que pode evocar a sonoridade que
caracteriza estes instrumentos.

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Ulisses e as sereias,
por Herbert James Draper

88

Wikicommons

89

T

TÁLIA de ter alimento e água a seu alcance. Outra tradição mais
difundida conta que uma pedra pendia sobre sua cabeça,
Nome de uma das nove Musas, filha de Zeus e Mnemosine, impedindo-o de provar dos alimentos do banquete divino. O
presidia a comédia. Deriva do verbo grego “germinar, flores- nome deriva de “suportar, sofrer”.
cer” e significa “a florescente, a jovem”. Com Apolo, é mãe
de Coribantes

TÂNATOS, TÂNATO TÁRTARO

Personificação da morte, filho de Nix (a Noite) e irmão de O grande abismo que se encontra sob a terra, abaixo do
Hipnos, o sono. próprio inferno, lugar dos suplícios. Nas teogonias mais an-
tigas era um dos deuses primordiais do mundo juntamente
TÂNTALO com o Caos, com Eros e com Gaia. De sua união com Gaia
nasceram vários monstros, entre os quais Êquidna e Tífon.
Filho de Zeus e de Plutó, pai de Pélope e avô de Atreu, rei de Tânatos, o daimon da morte, às vezes aparecia também
Sípilo na Lídia, célebre por sua riqueza e suas más ações, cujo como fiho de Tártaro.
castigo nos infernos consiste em sofrer fome e sede, apesar

Wikicommons

Os irmãos Hipnos,o Sono, e Tânato, por John William Waterhouse (1874)

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A Ninfa Calipso Wikicommons
recebe Telêmaco
em sua ilha, por

Benjamin West
(1801)

TAUMAS, TAUMANTE

Divindade marinha, parte das divindades do
mar mais antigas, correspondente às forças
primordiais da cosmogonia. Filho de Ponto
(Mar) e de Geia, a Terra, irmão de Nereu. Da
sua união com Electra nascem Íris e as Harpias.
Uma “genealogia” etimológica relaciona já em
Platão esse nome com a noção de “maravilha”.

TAURO de mãos e pés, dotados de uma agudíssima visão, de olhos
azulados e espessas sobrancelhas, foram com o tempo iden-
Nome dado a vários heróis cretenses para explicar os mitos tificados com as criaturas malvadas e invejosas que habitam
do Minotauro e de Europa. sob a terra, relacionados com o cultivo, mas também dotados
de extraordinários poderes: podiam mudar de aspecto, mane-
TEIA javam filtros mágicos, dominavam os fenômenos atmosféricos
e foram os inventores da metalurgia. Também teriam forjado a
Uma das Titânides, filha de Urano (o Céu) e de Gaia (a Terra), foice utilizada por Cronos para castrar seu pai Urano. Suetônio
pertencente à geração divina pré-olímpica. Teia, que signi- registrou que eram três, chamados Ouro, Prata e Bronze, em
fica “Divina”, é mãe, com Hiperíon, de Hélios (o Sol), Eós (a lembrança dos materiais descobertos por cada um, e que fo-
Aurora) e Selene (a Lua). ram eliminados pela chuva de Zeus ou pelas flechas de Apolo.
Alguns deuses – Apolo, Hera, Atena e as ninfas – eram honra-
TELÊMACO dos o título “Telquínio”. Uma primeira reconstrução etimológi-
ca desse nome é dada pelo escritor romano Suetônio (Século
Filho de Odisseu e Penélope. Esse nome é interpretado por 1 d.C.) que derivaria do verbo grego “encantar, enfei-
alguns etimólogos como “que combate de longe”, quer di- tiçar”, referindo-se a sua natureza mágica.
zer, com armas de arremesso, referindo-se à habilidade de
Odisseu como arqueiro. TÊMIS
Criado por Mêntor, bom e velho amigo de Ulisses, que partiu
para lutar contra Troia logo depois do nascimento do filho. Filha de Urano e de Geia e irmã dos Titãs, deusa
Com os pretendentes à mão de Penélope pressionando sua das leis e da justiça eterna, segunda das espo-
mãe, Telêmaco partiu ao encontro de Nestor e de Menelau sas divinas de Zeus (depois de Métis e antes
em busca de notícias do pai e ficou sabendo que Ulisses ain- de Hera). Desse casamento nasceram as três
da estava longe de Ítaca, retido na ilha de Ogígia pela ninfa Horas, as três Moiras, Astreia (a personica-
Calipso. Desalentado, Telêmaco voltou a Ítaca, mas pouco ção da justiça) e as ninfas do rio Erídano.
tempo depois Ulisses chegou à ilha, disfarçado em forasteiro Em algumas fontes, Têmis também é mãe
e recuperou sua esposa e propriedade ameaçadas. Depois da das Hespérides e de Prometeu. Têmis teve a
morte de Ulisses, Telêmaco o sucedeu. ideia de provocar a Guerra de Troia para livrar
a Terra do excesso de população. Era,também,
TELÉSFORO a criadora dos oráculos e ensinou Apolo a arte
da adivinhação.
Daimon da saúde pertencente ao séquito de Asclépio, gênio
da cura e do crescimento. Esse nome deriva do termo “fim”,
e do verbo “portar”, daí, o nome talvez signifique “o que leva
a bom termo”.

TELQUINES TERPSÍCORE Wikicommons

Daimons originários de Creta, depois localizados em Chipre e Nome de uma das nove Musas, significa
em Rodes. Os Telquines eram divindades marinhas que criaram “a que goza das danças”. Era a mãe das
Poseidon, confiado a eles por Reia. Quando cresceu, o deus se Sereias, nascidas do seu casamento com o
enamorou de Hália, deusa do mar e irmã dos Telquines, e com fluvial Aqueloo.
ela engendrou seis filhos e uma filha, Rodo, de quem recebe
o nome a ilha de Rodes. Por outro lado, segundo Nono de Têmis em mármore
Panópolis, esses eram filhos de Poseidon, a quem o deus con- grego do final do
fiou a tarefa de puxar seu carro. Nascidos anfíbios, privados século 4 a.C.

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TERSITES ajudar Teseu a matar seu meio-irmão Astério, desde que, ao
retornar do labirinto, o herói a levasse de volta com ele para
Personagem que, na Ilíada, demonstra ser o mais vil dos gre- Atenas e se casasse com ela. Teseu concordou sem demora
gos em Troia. Seu nome significa “insolente” e recebeu dela um novelo mágico que Dédalo, o construtor
do labirinto, tinha deixado com a princesa antes de fugir de
TESEU Creta com seu filho Ícaro. Ela abriria o labirinto, amarraria
uma ponta do novelo ao dintel da porta, e o novelo se desen-
Filho de Etra, de Egeu e também de Poseidon, pois, na mesma rolaria, indo em direção ao centro do labirinto, onde o mino-
noite em que Egeu dormiu com Etra, a princesa também foi tauro estaria dormindo. Teseu deveria sacrificar o monstro a
possuída pelo deus do mar, Teseu foi rei de Atenas. O nome Poseidon, com uma espada que também recebeu de Ariadne,
parece ser pré-grego e pode derivar do pelásgico “o forte”. e, então, bastava enrolar o novelo novamente, sendo guiado
Ao lado de Héracles, é um dos maiores heróis da Grécia an- pelo fio de Ariadne até a entrada do labirinto.
tiga. De fato, Teseu era para a Ática, região onde se localiza Naquela mesma noite, Teseu seguiu as instruções de Ariadne
Atenas, o que Hércules era para o Peloponeso, região onde e deu cabo de Astério sem maiores dificuldades. Quando o
fica a cidade de Esparta. herói saiu do labirinto, manchado com o sangue de sua víti-
Egeu retornou a Atenas sem saber que a princesa estava ma, Ariadne o abraçou apaixonadamente. Nesse meio tem-
grávida de um filho seu, mas deixou sua espada e sandália po, os dois jovens disfarçados de mulher tinham matado os
para, caso ela engravidasse dele, o rapaz tivesse provas guardas do aposento onde estavam as donzelas, libertado
para reclamar sua herança. De fato, aos dezesseis anos, os outros rapazes e fugido. Teseu e Ariadne os encontraram
Teseu foi a Atenas encontrar Egeu. Ele escolheu ir por e dirigiram-se ao porto. Antes de zarparem, Teseu furou os
terra, o que era mais perigoso que a viagem por mar. No cascos de diversos navios cretenses para evitar que fossem
caminho enfrentou bandidos, feras e viveu uma paixão, perseguidos. Ariadne e os atenienses embarcaram e remaram
chegando a Atenas já consagrado como herói. Egeu reco- o mais rapidamente que podiam, tentando sair da enseada.
nheceu as provas que havia deixado com Etra, em Trezena, Contudo, o alarme foi dado e alguns navios tentaram recap-
e bem recebeu o filho. turar os fugitivos. Uma batalha naval foi travada, mas Teseu
Contudo, Teseu chegou num momento de luto para os ate- e os seus conseguiram escapar, protegidos pela escuridão.
nienses. Como compensação pelo assassinato de seu filho Finalmente, estavam a salvo.
Androgeu, em Atenas, o rei Minos de Creta exigiu que, a No entanto, apesar de sua promessa, Teseu não levou Ariadne
cada nove anos, ele recebesse sete rapazes e sete moças vir- de volta para Atenas e nem se casou a princesa cretense.
gens para serem oferecidos e devorados pelo minotauro. A Alguns dias depois de deixarem Creta, aportaram na ilha de
terrível criatura, um homem com cabeça de touro, cujo nome Naxos, para se reabastecerem e descansarem. Na madruga-
era Astério, era filho da rainha Pasifae com o touro branco da, enquanto Ariadne dormia, Teseu zarpou, abandonando
de Poseidon. O inventor Dédalo construiu um labirinto para aquela que tanto o tinha ajudado.
aprisionar o minotauro, onde ele recebia suas vítimas. Não se sabe ao certo porque Teseu agiu dessa forma. Alguns
Quando os quatorze jovens foram sorteados entre os filhos dizem que ele abandonou Ariadne porque seria um escân-
e filhas dos atenienses, Teseu compadeceu-se dos seus pais dalo levar a princesa cretense, filha do inimigo dos atenien-
das vítimas e ofereceu-se para ir com eles a Creta. Tencionava ses, para sua cidade. Outros afirmam que o deus Dionísio
derrotar o minotauro. Assim, escolheu dois rapazes de cora- apareceu para ele em sonho e reclamou para ele Ariadne,
gem e presença de espírito excepcional e lhes disse que se ameaçando Teseu. Quando o herói acordou, viu as pegadas
vestissem, perfumassem e maquiassem como donzelas para, de Dionísio e, deixando para traz a princesa apaixonada,
desse modo, enganar Minos. fugiu rapidamente.
Assim, no sexto dia do mês Munichion (abril), Teseu e o Ao retornar a Atenas, uma desgraça aguardava Teseu. Egeu,
restante das vítimas içaram as velas negras do navio que seu pai, havia dado velas brancas, as quais deveriam ser iça-
os levaria a Creta e zarparam do porto de Pireu. No cami- das no retorno à cidade, se Teseu tivesse conseguido matar o
nho, enfrentaram uma forte tempestade, mas chegaram a minotauro. O herói, porém, esqueceu-se do que tinha com-
salvo em Creta, alguns dias depois da partida. Na chega- binado com o pai e continuou usando as velas fúnebres que
da, foram recebidos pelo rei Minos, ansioso para contar usara ao partir. Quando o navio entrou no porto de Pireu, ao
as vítimas. Minos apaixonou-se por uma das donzelas e a ver as velas negras do alto da acrópole, no templo da deusa
teria violentado, não fosse a intervenção de Teseu. O herói da Vitória, Nike, Egeu pensou que seu filho tivesse morrido
lembrou ao rei que, como filho de Poseidon, era seu dever e, desesperado, atirou-se no mar, morrendo imediatamente.
proteger a donzela do tirano. Minos riu desafiadoramente Aquele mar passou, então, a chamar-se Egeu, em sua home-
e exigiu que Teseu provasse que era mesmo filho do deus nagem.
do mar. O rei tirou seu anel e jogou-o no mar, desafiando Depois de se encarregar do funeral do pai, Teseu assumiu o
o herói, se fosse mesmo filho de Poseidon, a trazer o anel trono de Atenas e fez diversas reformas políticas, unificando
de volta. Minos orou a Zeus, e a resposta veio imediata- as tribos da Ática. Assim, preparou a cidade para tornar-se,
mente na forma de raios e trovões. Teseu mergulhou, en- séculos depois, uma das maiores potências da Grécia antiga.
tão, nas claras águas que banham a ilha de Creta. Diversos
golfinhos vieram ao seu encontro e o guiaram ao palácio TETIS
das nereidas, as ninfas do mar, que, ouvindo sua história,
nadaram em todas as direções à procura do anel de Minos Filha de Urano (o Céu) e de Gaia (a Terra), Tétis é uma das
e o trouxeram de volta. Titânides, divindades antiquíssimas. Tetis casou-se com
Quando Teseu retornou à superfície com o objeto, o rei de Oceano, seu irmão, e com ele concebeu todos os deuses flu-
Creta mal pôde esconder o espanto. O feito também impres- viais do mundo. Ela cuidou de Hera a pedido de Reia durante
sionou sobremaneira a princesa Ariadne, filha de Minos, que a luta entre Cronos e Zeus.
se apaixonou por ele. Buscando realizar seu amor, prometeu

92

Wikicommons

Teseu e Etra, de Laurent de La Hyre (c. 1635)

TÊTIS Quando Aquiles completou nove anos o adivinho Calcas
profetizou que a captura de Troia dependeria de o herói
Uma das Nereides, filha de Nereu e de Dóris, criada por Hera. combater ao lado dos gregos. Têtis tentou dissuadir o filho,
Zeus e Poseidon a cobiçaram, mas um oráculo de predisse pois sabia que ele morreria na guerra. Mas ela não pôde
que se Têtis tivesse um filho este seria mais poderoso que seu evitar o destino de Aquiles, e o jovem guerreiro juntou-
pai, os dois deuses desistiram e resolveram casá-la com um -se às hostes gregas. Têtis ainda tentou convencê-lo a
mortal. O centauro Quíron convenceu Peleu a casar-se com não matar Heitor, pois se o fizesse morreria em seguida.
Têtis. Têtis, porém, tentou evitar o casamento, mas afinal Aquiles não a ouviu, e, depois de ter liquidado Heitor (v.),
Peleu conseguiu vencer sua resistência e casou-se com ela.
Dessa união nasceu Aquiles.

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foi morto por Páris, com uma flEcha guiada por Apolo que prisioneiro, e Pã, com um grito terrível, assustou Delfines.
atingiu seu calcanhar, seu ponto vulnerável. Após a morte Aproveitando a distração da monstruosidade, Hermes pegou
de Aquiles, o afeto de Têtis voltou-se para o filho do herói, os tendões de Zeus da pele de urso e os reimplantou em seu
seu neto Neoptólemo. pai. Em seguida os três fugiram para o Olimpo.
Mal se recuperou dos ferimentos, Zeus retornou à luta.
TIFEU, TÍFON Cruzando os céus num carro de guerra puxado por cavalos
alados, o deus supremo voltou a atacar Tífon com seus raios.
Monstro filho de Gaia e do Tártaro, ou então de Hera. O monstro, por sua vez, atirava montanhas inteiras sobre
Segundo Hesíodo é o demônio da tempestade. Trata-se de Zeus. A batalha dilacerava Gaia – a Mãe Terra –, rasgando
uma divindade pré-helênica ou originária da Ásia Menor. O o chão, abrindo vales e moldando uma nova paisagem na
nome é pré-helênico e, segundo a maioria dos pesquisadores, deusa. Finalmente, Zeus conseguiu ferir Tífon gravemente.
significa “fumegar, “ser reduzido a cinzas”. Buscando sobreviver, Tífon se refugiou na Sicília. Mas foi em
Meio homem, meio serpente, sua força rivalizava com a do vão. Zeus o liquidou, esmagando-o sob uma enorme laje de
próprio Zeus. Era enorme: sua cabeça tocava as estrelas, e pedra, que veio a ser o Monte Etna.
seus braços se estendiam do nascente ao poente. Dos seus
ombros, erguiam-se centenas de cabeças de serpentes, todas TIÍA
sibilando gigantescas línguas de fogo, enquanto os milhares
de olhos do monstro dardejavam chamas. Suas muitas vozes Ninfa de Delfos, filha do deus do rio Céso. Possuída por
produziam sons que os deuses compreendiam, mas também Apolo, teve um filho chamado Delfo, que deu o nome à cida-
rugiam, mugiam, latiam, baliam e sibilavam com uma intensi- de de Delfos, onde ficava o famoso oráculo do mesmo nome.
dade que fazia as montanhas ruírem. Tiía foi quem instituiu os mistérios dionisíacos, nas encostas
Tífon se voltou para o Olimpo, buscando assumir o controle do monte Parnaso.
do Cosmos. Vendo-se ameaçados por aquela criatura apoca-
líptica, os deuses fugiram para o Egito, onde, para se disfarçar, TIKE
assumiram a forma de animais. A corajosa Atena foi a única
que ficou para enfrentar o monstro, acusando Zeus de covar- Divinização da fortuna, isto é, da sorte. Divindade feminina que
dia. As palavras da filha trouxeram o deus supremo de volta simbolizando a imprevisibilidade dos fatos da vida, capaz de tra-
a si. Zeus assumiu sua forma verdadeira e lançou um raio so- zer às criaturas humanas tanto o mal quanto o bem. O Acaso
bre Tífon, seguido de um golpe da mesma foice usada para aparece às vezes associado à Moiras e mais poderoso que elas.
castrar Urano. Tífon fugiu para o Monte Casio, com Zeus nos A Fortuna dos romanos é uma réplica do Acaso grego.
calcanhares. Quando o deus alcançou seu inimigo, os dois se
engalfinharam. Tífon se enrodilhou em torno de Zeus, o desar- TIRÉSIAS
mou e cortou com a foice os tendões das suas mãos e pés. Em
seguida, enrolou os tendões em uma pele de urso e levou seu Nome de um célebre adivinho tebano, filho de Éveres e da
prisioneiro para uma caverna, deixando-o sob a guarda de sua ninfa Cáriclo, pai da profetisa Mantó, que viveu durante
irmã Delfines – como ele, parte cobra, parte mulher. muitas gerações. Tirésias tem papel de destaque nas prin-
Zeus fora derrotado. Com os tendões cortados, não podia cipais lendas tebanas, especialmente na de Édipo e seus fi-
se mexer. Os deuses ficaram ainda mais desanimados. Tífon lhos. Nessa lenda de Édipo ele revelou os crimes cometidos
poderia, agora, controlar o Cosmos. Mas Hermes e Pã – o inconscientemente por Édipo. Tirésias significa “aquele que
deus dos pastores e dos rebanhos – não aceitaram a derrota. interpreta os sinais”.
Os dois entraram secretamente na caverna onde Zeus jazia Certa vez, Tirésias viu duas serpentes copulando e sepa-
rou-as, ferindo uma delas, e no mesmo instante foi trans-
Wikicommons formado em mulher. Sete anos depois ele retornou ao mes-
mo local e viu novamente as serpentes copulando. Tirésias
separou-as, como da primeira vez, e voltou imediatamente
a ser homem.
Tirésias era cego. De acordo com uma fonte, ele foi punido
com a cegueira por Atena porque cometeu o sacrilégio de
tê-la visto nua. Atendendo a um apelo de Caricló, amiga
de Atena, a deusa o dotou com o dom da profecia para
suavizar o castigo.
Numa das versões da sua lenda, Tirésia morreu quando as
forças tebanas batiam em retirada numa batalha perdida.

TISÍFONE

Nome de uma das Erínias, ou Fúrias (v.) O nome deriva dos
termos gregos “cumprimento, vingança” e “morte”, com o
significado de “aquela que vinga um homicídio”.
Apaixonada por um belo rapaz chamado Citéron, ela o ma-
tou com a picada de uma das serpentes que formavam sua
cabeleira.

Tífon, em ilustração do século 17 TITÂNIDES

As seis fihas de Urano e de Gaia: Febe, Mnemosine, Reia,
Teia ou Tia, Têmis e Tetis. Tiveram, com os titãs, seus irmãos,
elas tiveram numerosos filhos e filhas.

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geral de “venerado, respeitado”. Segundo alguns pesquisado-
res, os Titãs seriam originários da Ásia Menor e que “Titã”
seria um deus solar. Outros estudiosos concordam e observam
que o pelásgico “tita” significa “resplendor, luminosidade”.
Wikicommons
WikicommonsTITO

Nome de uma deusa da aurora cuja etimologia poderia estar
relacionada com a dos Titãs, da raiz pelásgica de “brilhar”. O
nome significaria “aurora”.

TRIAS

Três irmãs profetisas, filhas de Zeus e de ninfas do monte
Parnaso, que criaram Apolo. As Trias foram responsáveis pela
invenção da profecia por meio de pedras.

Tiresias transformando-se em mulher ao separar TRITÃO, TRÍTON
as serpentes copulando (gravura, c. 1690)
Deus marinho, filho de Poseidon e Anfítrite. O nome deve
TITÃS derivar do indo-europeu “trito”, ou “mar”, que também se
encontra no antigo irlandês triath, “mar”.
Filho de Urano e de Gaia. Urano deu a esses seus filhos o nome Tritão tinha uma índole violenta. Certa vez, durante uma fes-
de Titãs porque “queriam caminhar muito adiante” e profeti- ta de Dionísio, as mulheres quiseram banhar-se num lago,
zou que seriam mais tarde castigados por sua falta. Como suas e enquanto nadavam no mesmo foram atacadas por Tritão.
irmãs, as Titânides, eram seis: Coio, Crio, Cronos, Hiperíon, Ouvindo os apelos de suas devotas, Dionísio veio ao seu so-
Jápeto e Oceano. Contudo, em outras fontes, Atlas e Hélios corro e espantou Tritão.
também aparecem entre os Titãs. O nome teria um significado
TRITÕES

Divindades marinhas masculinas que fazem parte do cortejo
de Poseidon. São representados na iconografia como homens
da cintura para cima e peixes da cintura para baixo.

Tritão e Nereida, de Arnold Böcklin (1877)

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U/X

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Penélope questiona Ulisses para provar sua identidade, óleo de Johann Heinrich Wilhelm Tischbein

ULISSES caso outro pretendente ameaçasse seu casamento, o rei de
Ítaca se resignou e partiu para a guerra.
Filho de Laerte, rei da ilha de Ítaca, no mar Jônio ou, confor- Ulisses comandou um contingente grande o bastante para
me a fonte, de Sísifo, e de Antícleia. Ulisses foi treinado pelo ocupar doze navios. Ele também fazia parte do conselho
centauro Quíron. Já adulto, Ulisses herdou o trono de Ítaca e dos chefes. Famoso pelos ardis, durante o cerco de Troia,
se casou com Penélope (v.), prima de Helena de Troia. Desse Agamêmnon, o comandante supremo dos gregos, recorria a
casamento nasceu um filho chamado Telêmaco (v.). ele sempre que uma missão dependia de capacidade de per-
Quando Páris raptou Helena, e Menelau pediu a ajuda dos lí- suasão e de astúcia. Por conta dessas qualidades, Ulisses tam-
deres gregos para resgatar a esposa, Ulisses relutou, chegan- bém atuou como espião para os gregos.
do a fingir loucura para não participar da expedição contra Sua participação no conflito foi, de fato, fundamental. Foi dele,
Troia. O ardil, porém, foi descoberto e como Ulisses, tanto
quanto os outros chefes gregos, tinha jurado apoiar Menelau

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por exemplo, a ideia da construção do cavalo de madeira que, casa após uma ausência de vinte anos, ninguém o reconheceu.
levado para dentro de Troia com numerosos soldados em seu Embora Penélope (v.) tivesse permanecido fiel ao marido duran-
interior, permitiu a captura da cidade. Ulisses comandou os sol- te sua ausência, estava sendo pressionada por pretendentes que
dados que estavam no cavalo queriam desposá-la. Ulisses, disfarçado de mendigo, deu cabo
Além de astuto Ulisses era ainda um guerreiro excepcional. dos pretendentes, recuperando seu reino e sua esposa.
Depois que Aquiles foi morto por Páris (v.), Ulisses dispu- Numa das versões da história do herói ele é morto por enga-
tou com Ájax as armas do herói. Sua vitória levou Ájax à no pelo filho que tivera com Circe, chamado Telégono.
loucura e ao suicídio.
Depois da guerra, Ulisses tentou voltar à Ítaca, mas demorou URÂNIA
dez anos, perdido pelo mar, onde protagonizou as aventuras
descritas por Homero na Odisseia. Ulisses e seus homens cap- Uma das Musas, patrona da Astronomia.
turaram a cidade de Ísmaro, situada na costa da Trácia, convi-
veram com os lotófagos, que se alimentavam do lótus, enfren- URANO
taram os Ciclopes – aventura que provocou a ira de Poseidon,
pai do Ciclope Polifemo (v.) que buscou prejudicar o herói du- A personificação do Céu, filho ou irmão, dependendo da
rante o resto da sua viagem –, visitaram a ilha de Éolo, senhor tradição, de Gaia, com quem gerou, entre outros, Cronos.
dos ventos, foram arrastados para a terra dos lestrigões, cujo Durante muito tempo, a etimologia desse nome levou os es-
rei antropófago devorou alguns dos companheiros de Ulisses. tudiosos a comparar Urano ao deus hindu Varuna. O nome
Os lestrigões destruíram a pedradas todas os navios, menos a significaria “aquele que dá a chuva e o orvalho, que fecunda”.
de Ulisses, matando seus tripulantes. Reduzido agora a poucos Gaia, cansada de tanto procriar, pediu proteção aos filhos
homens, Ulisses chegou à ilha da feiticeira Circe, com quem contra o insaciável desejo de Urano. O único a ajudar a mãe
teve um filho. Depois de ir consultar a alma do adivinho Tirésias foi Cronos, o filho mais novo. Armado com uma foice, cas-
no Hades e de retomar a viagem, o herói passou pela ilha das trou seu pai, jogando os testículos no mar.
Sereias, enfrentou uma tormenta e um naufrágio, no qual pe- Em algumas tradições, Urano introduziu o calendário com
receram todos os marinheiros. Resgatado pela ninfa Calipso, base no movimento do sol e da lua e também ensinou aos
Ulisses ficou retido por ela. Por ordem de Zeus, Calipso deu a homens o ciclo das estações, o que lhes permitiu desenvolve-
Ulisses uma balsa, e ele partiu. Poseidon, porém, provocou nova rem diversas ciências e a melhorar a agricultura.
tempestade que destruiu a balsa, e o herói foi dar na ilha do rei
Alcínoo, que lhe deu um navio para voltar a Ítaca. Ao chegar em XANTIPE

Nome de uma Amazona, filha de Doro e esposa de Plêuron.
O nome significa “a do cavalo baio” ou então “égua baia”.

Wikicommons

Urano sendo mutilado por seu filho Cronos, em obra de Georgio Vasari (século 16)

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Z

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ZAGREU A infância de Zeus, por George Frederick Watts
(sem data, século 19)
Nome de uma antiga divindade ctônica, isto é, que reside nas
cavidades da Terra. Zagreu era filho de Zeus e de Perséfone Após a vitória, os deuses sortearam entre eles os pode-
identificado também com Dionísio, chamado, com efeito, de res sobre o universo. Hades recebeu o inferno para reinar,
“primeiro Dionísio”. Para gerá-lo Zeus copulou com Perséfone Poseidon, o mar e a Zeus, o céu, além da liderança sobre os
sob a forma de uma serpente. Temendo a ira de sua mulher demais deuses e sobre todo o universo. Mas Gaia (a Terra), ir-
legítima, Hera, Zeus entregou Zagreu recém-nascido a Apolo ritada ao ver os titãs, seus filhos, presos no Tártaro, incitou os
e aos Curetes, que o criaram no monte Parnaso. Hera, entre- gigantes contra os deuses olímpicos, que sob o comando de
tanto, conseguiu descobrir o seu esconderijo e incumbiu os Zeus tiveram de empenhar-se em nova luta, da qual saíram
titãs de irem buscá-lo. Estes cortaram Zagreu em pedaços e afinal vitoriosos (v. Gigantes). A última tentativa de revolta
o devoraram, deixando apenas o coração. Zeus, então, man- enfrentada por Zeus foi a de Tífon (v.), contra o qual ele tra-
dou Semele engolir o coração do menino, fazendo-o conce- vou o combate mais difícil, mas terminou vitorioso.
ber o “segundo Dionísio”. Em outra versão da lenda Deméter Zeus, em seguida, casou-se com Métis, sua conselheira no
conseguiu reunir os pedaços esparsos de Zagreu e, em segui- início da luta pela supremacia do universo, com quem teve
da, o ressuscitou. Em outra tradição, foi Zeus que engoliu o Atena (v.), gerada na cabeça do deus, depois de engolir Métis
coração do menino antes de gerar Dionísio com Semele. (v.). A mulher seguinte de Zeus foi Têmis, que lhe deu como
filhas as Horas: Dice (a Justiça), Irene (a Paz) e Eunomia (a
ZÉFIRO Boa Legislação ou a Ordem). Em seguida, nasceram as Moiras
(v.). Depois, em algumas versões, Zeus uniu-se a Dione,
Um dos três principais ventos. Filho de Astreu e de Éos, ir- com quem teve Afrodite. Sua esposa seguinte foi Eurinome,
mão de Bóreas e de Noto. Com a harpia Podarge gera os dois que deu a ele as Cárites (Graças). Com Mnemosine (v.) (a
cavalos divinos de Aquiles, Bálio e Xanto. Já nos poemas ho- Memória), Zeus gerou as Musas (v.). De seu casamento com
méricos é a personificação do vento Oeste, frequentemente Letó, nasceram Apolo e Ártemis e com sua irmã Deméter
violento. Zeus teve Perséfone. O casamento seguinte de Zeus foi com
Hera (v.), sua irmã. Dessa união chamada “sagrada” porque
ZELO teve um caráter definitivo, nasceram Ares, Ilítia e Hebe.
Além desses casamentos divinos Zeus teve incontáveis relacio-
Personificação da inveja. Filho de Estige, irmão de Nike (a namentos com mulheres mortais, das quais nasceram inúme-
Vitória), Crato e Bia (a Violência). ros heróis. De fato, as famílias importantes e mesmo cidadãos
de certas polis afirmavam descender de Zeus e de alguma bela
ZETES ancestral possuída por ele – muitas vezes sob os disfarces mais
estranhos para fugir ao ciúme implacável de Hera.
Filho do vento Bóreas, irmão de Cálais, e, portanto, um dos Contudo, como todo homem grego, Zeus não se limitou
Boréadas – filhos de Bóreas. Zetes tomou parte da expe- às mulheres em suas aventuras amorosas. A história de
dição dos Argonautas. Junto com seu irmão (ambos eram Ganimedes (v.) demonstra esse pendor do deus também para
alados, mas mortais, portanto, semideuses) em Salmidesso, o amor homoerótico.
na Trácia, livraram-se das Harpias que atormentavam o rei
Fineu. A tumba dos Boréadas ficava na ilha de Tenos, onde
teriam sido eliminados por Héracles.

ZEUS

Antigo nome do céu, do deus do céu, do dia, da luz e dos
fenômenos celestes. Filho mais novo de Cronos (v.) e Reia (v.),
“pai dos deuses e dos homens”. O nome tem relação com
termos do antigo indiano, grego, itálico e também do hitita.
Zeus é o principal deus da mitologia grega. Depois de con-
seguir escapar do pai, que o queria devorar (v. Amalteia, v.
Cronos; v. Reia), ao se tornar adulto, Zeus resolveu conquis-
tar o poder até então exercido por Cronos. Com a ajuda de
Métis (a Prudência), de quem recebeu um vomitório que fez
Cronos vomitar os irmãos de Zeus que tinha engolido e que
também passaram a ajuda-lo, dos Ciclopes e dos gigantes
Hecatônquiros, lutou contra Cronos e os titãs, a quem venceu.

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Os modos e maneiras dos antigos gregos,
sua forma de organização política, sua
religião, seu amor pelos esportes, seus

valores, são a base da civilização ocidental.
Sua mitologia ainda fascina e inspira, além
de ter sido usada para entender aspectos
da psique humana, conforme atestam os

estudos de Freud e Jung. Conhecê-los,
portanto, é fundamental. Nesta segunda
edição do Guia de Mitologia Grega, trazemos
os principais deuses, divindades, monstros e
alguns dos maiores heróis da Guerra de Troia.