The words you are searching are inside this book. To get more targeted content, please make full-text search by clicking here.

Majalah Komunitas LAZIS Sabilillah Malang

Dapatkan terus Update info LAZIS Sabilillah dengan Follow :
Website : httsp://lazissabilillah.com
Instagram : @lazissabilillahcom
Youtube : lazis sabilillah
Twitter : @lazissabilillah
Facebook Page : @lazissabilillahcom
Telegram : https://t.me/lazissabilillahcom
Majalah Digital : https://anyflip.com/homepage/zdufl

Discover the best professional documents and content resources in AnyFlip Document Base.
Search
Published by Lazis Sabilillah Malang, 2021-03-18 13:18:20

Edisi 139 Maret 2016 | Majalah Komunitas LAZIS Sabilillah Malang

Majalah Komunitas LAZIS Sabilillah Malang

Dapatkan terus Update info LAZIS Sabilillah dengan Follow :
Website : httsp://lazissabilillah.com
Instagram : @lazissabilillahcom
Youtube : lazis sabilillah
Twitter : @lazissabilillah
Facebook Page : @lazissabilillahcom
Telegram : https://t.me/lazissabilillahcom
Majalah Digital : https://anyflip.com/homepage/zdufl

Program Bedah Rumah ke 19


Alhamdulillah




Saya Tidak Ngontrak Lagi






Sabilillah News Profil TPQ

Membantu Menjaga Perjuangan


Kesehatan Mustahik TPQ AR-ROYYAN

Informasi Layanan:
(0341) 491 677 / 089 8000 8078
PIN BB: 2A05EDB4














Rekening Kami



Bank BNI Syariah: Bank Mandiri:
Zakat : 111 333 9914 Zakat : 144 0000 111119
Shodaqah : 111 333 9946 Shodaqah : 144 0000 222221
Yatim : 111 333 9925 Yatim : 144 0000 777778

Bank BTN Syariah: Bank Syariah Mandiri:
Zakat : 70 6204252.1 Zakat : 029 0144 000
Shodaqah : 70 6204255.2 Shodaqah : 029 0144 401

Bank Muammalat: Bank BCA:
Shodaqah : 711 0010 373 Zakat : 0111 8855 31
Zakat : 711 0010 374 Shodaqah : 0111 8859 31
Yatim : 711 0010 375
Bank BNI:
Bank BRI: Zakat : 09 128 128 04
Shodaqah : 0051 01 002222 302
Shodaqah : 09 128 128 48

Bersolek…
Assalamu’alaikum wr. Wb.
Segala puji bagi Allah SWT, Tuhan sekalian Alam yang selalu
melimpahkan rahmat dan kasih sayang-Nya sehingga kita BERSOLEK atau menghias diri, sehari-hari dilakukan
mampu menjadi pribadi-pribadi yang berprestasi. Pribadi oleh orang pada umumnya, lebih-lebih kaum wanita. Rambut,
kebanggaan orang tua, bangsa dan Negara. wajah, pakaian, dan apa saja yang sekiranya akan dilihat
Sholawat serta salam mudah-mudahan tetap terlimpah curahkan oleh orang lain harus dipercantik agar kelihatan indah.
keharibaan beliau, Baginda Nabiyullah Muhammad SAW, karena Siapapun akan senang jika disebut indah, pantas, dan
dengan perjuangan beliaulah kita mampu mengetahui kebaikan cantik. Begitu pula sebaliknya, orang tidak suka disebut
dan keburukan. Jika tanpa perjuangan Beliau tentu keburukan itu serba berkekurangan.
akan merajalela. Mudah-mudahan kita mendapat syafaat beliau Untuk mempercantik diri bukan perkara mudah dan murah.
di hari kiamat kelak. Amiin. Sahabat Sabilillah, tidak terasa kita Disebut mahal karena tidak bisa dilakukannya sendiri. Sekedar
segera memasuki Bulan yang Mulia, Syahru Ramadhan.. tidak memotong rambut misalnya, harus meminta bantuan tukang
lebih dari 40 hari lagi kita bertemu dengan bulan Ibadah itu. Kini, potong rambut, dan juga mungkin harus memilih yang profesional.
berbagai persiapan sudah semestinya telah kita lakukan, sama Demikian pula, tidak setiap orang mampu membuat pakaian
halnya yang dilakukan oleh lembaga amil zakat, infaq dan shodaqah sendiri, karena itu pasti mencari tukang jahit untuk membuatkannya
(LAZIS) Sabilillah. Seperti biasa karena pada bulan tersebutlah yang bagus. Bahkan potong kuku saja juga ada yang harus
puncak- puncak kegiatan dan pelayanan zakat dilakukan. Terlebih meminta bantuan orang lain.
lagi, menjadi target tahunan yakni kegiatan sosialisasi dan edukasi Dengan demikian, menjadikan diri seseorang tampak
mengenai penting dan manfaatnya zakat. indah, ternyata tidak gampang dan juga mahal.Padahal
Pada edisi kali ini kami ketengahkan pula, progress program sebenarnya yang ditampakkan itu hanyalah baru pada
bedah rumah bagi keluarga binaan lembaga, yang ke 19 sedang aspek fisik. Manusia terdiri atas dua bagian, yaitu aspek
dilaksanakan diwilayah Kabupaten Malang, tepatnya di dusun fisik dan aspek non fisik, atau disebut aspek jasmani dan
Kedungboto, desa Kedungrejo Kec. Pakis. Seperti biasanya ruhani. Aspek fisik tentu penting ditampakkan sebaik-
ditargetkan selama 3 minggu bangunan akan bisa dimanfaatkan baiknya. Akan tetapi sebenarnya masih ada yang lebih
oleh keluarga penerima. penting lagi dirawat, yaitu aspek ruhaninya.
Kami laporkan pula, bahwa program amanah wakaf untuk Sekalipun aspek ruhani dipandang lebih penting, tetapi
ambulan yang kami targetkan sebesar 350 juta, hingga akhir kebanyakan orang sebaliknya, yaitu lebih mengedepankan
bulan April ini telah terkumpul setidaknya separuhnya, yakni aspek fisik. Mereka berpandangan bahwa yang terpenting
sebesar 130’an juta. Dengan niatan serta semangat demi adalah penampilannya, yaitu harus baik, gagah, dan indah.
kemaslahatan umat diharapkan dua bulan menjelang ramadhan Sementara itu bagian dalamnya dianggap tidak banyak
ini dapat segera diwujudkan. Insya Allah. orang yang tahu. Padahal sebenarnya kedua-duanya harus
Kiranya, demikian yang bisa kami sampaikan, semoga apa indah, baik aspek luar maupun aspek dalamnya, atau
yang kami ulas dan kami laporkan menjadikan semakin aspek jasmani maupun ruhaninya.
meningkatnya kepercayaan para muzaki dan dermawan sekalian. Keindahan jasmani biasanya menipu. Kelihatannya
Tiada hal yang sempurna selain Allah swt.. Oleh karenya kami bagus tetapi setelah didekati semakin kelihatan kekurangannya.
mohon maaf sebesar-besarnya, Jazakumullah khairan katsiro. Selain itu, keindahan jasmani juga segera membosankan.
Wassalamu’alaikum wr. Wb. Maka keindahan jasmani itu sifatnya terbatas dan atau
sementara. Hanya anehnya, justru hal yang bersifat sementara
dan bahkan palsu serta berbiaya mahal itu adalah yang
seringkali menjadikan orang tertarik dan kemudian memilihnya.
Sementara itu keindahan yang bersifat batin atau ruhaniyah
Syi’ar biasanya bertahan lebih lama, dan bahkan menjadi semakin
Tiga Keistimewaan Bulan Rajab ................................................................ 4 lebih indah. Keindahan hati seseorang lebih menyenangkan
Kolom Utama dan tidak akan merasa bosan. Hal itu berbeda dengan
Alhamdulillah Saya Tidak Ngontrak Lagi ................................................... 5 keindahan yang bersifat fisik, pakaian misalnya, maka
Ekonomi Islam sebentar saja akan membosankan. Maka di dalam memilih
Sampahpun Bisa Jadi Emas .................................................................... 6 teman, lebih tepat mempertimbangkan keindahan hatinya
Min Nuril Islam dibanding misalnya hanya memiliki kelebihan bersoleh,
Sholat’nya 4 Madzhab (Bagian 2) ............................................................. 7 atau keindahan fisiknya.
Ulasan Lembaga Pada kehidupan sehari-hari, penampilan fisik seseorang
”G H O R I M” (Bagian 2) ............................................................................ 8 yang indah, ternyata sangat mungkin yang bersangkutan berhati
Kisah Teladan kurang bersih dan sehat. Berkawan dengan orang yang berhati
KH. Abdul Wahid Hasyim ....................................................................... 9 kotor dan apalagi sakit, pasti akan merepotkan dan juga
Doa, Potret Kegiatan ................................................................. 10-11 menyakitkan. Karena itu sebenarnya tidak cukup orang bersolek
Renungan hanya sebatas dari aspek fisiknya belaka, melainkan seharusnya
disempurnakan dengan memperindah hatinya.
Bahayanya Sifat Kikir dan Keutamaan Shadaqah ...................................... 12
Profil TPQ Pendidikan yang baik dan berkualitas, tempat ibadah,
Perjuangan TPQ AR-ROYYAN .......................................................................13 kitab suci, dan para pemuka agama, semua itu seharusnya
difungsikan untuk memperindah dua aspek sekaligus, yaitu
Konsultasi aspek jasmani dan ruhani. Namun seringkali, keberadaan
Konsultasi Agama, Kesehatan, Psikologi Parenting ................... 14-15 hal-hal tersebut tidak difungsikan secara maksimal. Banyak
Program Amanah orang lebih mengedepankan bersolek pada aspek yang
Penerimaan Terus Meningkat, Digandeng Sinarmas Syariah ......................... 16 bersifat dhahir daripada aspek yang lebih mendasar, yaitu
Sabilillah News batin atau ruhaninya. Padahal keduanya seharusnya
Membantu Menjaga Kesehatan Mustahik ................................................ 17 diperindah secara seimbang dan bersamaan. Wallahu
Laporan Keuangan a’lam. (Imam Suprayogo;2016)
Periode Bulan Maret 2016 ............................................................... 18



PENASEHAT : Prof Dr KH M Tholchah Hasan, KH Mas’ud Ali, MAg Sidang Redaksi : Agus Syamsuddin, Anas Basori, Sulaiman
PENANGGUNG JAWAB : Prof. Dr. M. Mas’ud Said, MM Distribusi & Iklan : Heru Pratikno, Yosman Ardiansyah, Mafaza
PIMRED & REDPEL : Khoirul Anwar, Mochammad Sholeh

Tiga Keistimewaan
Bulan Rajab




Tiga Keistimewaan


Bulan Rajab









IBNU Katsir menerangkan Katsir mengatakan bahwa sanksi Rajab adalah bulan yang dekat sabda Rasulullah. Namun, boleh
dalam Tafsir Al Qur’an Al ‘Adhim berbuat dosa di bulan-bulan haram dengan bulan Ramadhan. Antara saja berdoa dengan doa dalam
bahwa Rajab berasal dari tarjib jauh lebih berat di ban ding kan bulan- Rajab dan Ramadhan hanya berbagai bahasa. Dan banyak
yang artinya menghormat. Dari bulan lainnya, selain bulan suci dipisahkan dengan Sya’ban. Di ulama yang membaca doa tersebut.
namanya saja, Rajab adalah bulan Ramadhan. Sebaliknya, amal shalih antara kebiasaan para ulama, Sebagai permohonan kepada Allah
yang layak dihormati dan di bulan-bulan haram pahalanya mereka menyiapkan diri agar diberkahi di bulan Rajab,
dimuliakan. lebih besar dibandingkan di bulan menyambut bulan Ramadhan sejak Sya’ban dan dipertemukan dengan
lainnya, kecuali Ramadhan. bulan Rajab. Hal ini bisa dilihat bulan Ramadhan.
Bulan Haram “Sesungguhnya mengerjakan dari doa yang sangat populer:
Bulan Rajab merupakan salah perbuatan zalim di bulan-bulan Bulan Isra’ Mi’raj
satu bulan dari empat bulan haram haram, maka dosa dan sanksinya Kendati masih diperselisihkan oleh
(arba’atun hurum). Karenanya jauh lebih besar dibandingkan sejumlah ulama, termasuk Syaikh
bulan Rajab menjadi istimewa melakukan perbuatan zalim di “Ya Allah berkahilah kami di Shafiyurrahman Al Mu ba rakfury
dibandingkan bulan-bulan lainnya. bulan-bulan lainnya,” kata Ibnu bulan Rajab dan Sya’ban, serta dalam Ar Rahiqul Makhtum, 27 Rajab
Abbas yang dikutip Ibnu Katsir pertemukanlah kami dengan bulan diyakini sebagai tanggal terjadinya
dalam tafsirnya. Ramadhan” Isra’ Mi’raj, terutama oleh para ulama
“Amal shalih di bulan haram Doa itu juga tercantum dalam di Indonesia. Isra’ Mi’raj adalah
pahalanya lebih besar, dan kezaliman riwayat Al-Baihaqi dan Thabrani, perjalanan luar biasa yang melalui
di bulan ini dosanya juga lebih besar tapi derajatnya dhaif menurut peristiwa itu Rasulullah men da patkan
dibanding di bulan-bulan lainnya, Syaikh Al Albani. Namun, ada perintah shalat lima waktu. Jika
“Sesungguhnya bilangan bulan kendati kezaliman di setiap keadaan juga doa sejenis dengan matan perintah yang lain diturunkan kepada
di sisi Allah itu ada 12 bulan. tetap besar dosanya.” berbeda dalam riwayat Ahmad. Rasulullah melalui malaikat Jibril,
Seluruhnya dalam ketetapan Allah Meskipun diterangkan amal khusus untuk shalat lima waktu ini,
di hari Dia menciptakan langit dan shalih di bulan Rajab lebih besar Rasulullah ‘dipanggil’ langsung oleh
bumi. Di antara (12 bulan) itu pahalanya, tidak ada amal khusus Allah Subhanahu wa Ta’ala.
terdapat empat bulan haram. Itulah di bulan Rajab ini. Baik berupa “Ya Allah berkahilah kami di Maka sepatutnya, di bulan Rajab
(ketetapan) agama yang lurus, maka mandi awal Rajab, shalat malam bulan Rajab dan Sya’ban, serta ini kita memperbaiki kualitas
janganlah kamu menzalimi dirimu maupun puasa yang dikhususkan berkahilah kami dalam bulan shalat kita dan setelah itu kita
dalam bulan yang empat itu…” (QS. pada tanggal-tanggal tertentu. Ramadhan” (HR. Ahmad) memperbaiki kualitas jiwa dengan
At Taubah : 36) Bulan yang Dekat dengan Jika sebuah hadits diketahui puasa wajib di bulan Ramadhan.
Ketika menjelaskan ayat ini, Ibnu Ramadhan dhaif, tidak boleh diyakini sebagai Wallahu a’lam bish shawab.

































4 Majalah Komunitas Sabilillah
Edisi 139 / April 2016 / Thn: 07

Bapak Teguh, berbaju putih
tampak ikut sibuk
Program Bedah Rumah ke 19 membantu tukang yang
sedang menyelesaikan
pembangunan rumah ban-
tuan dari Program Bedah
rumah
tahap ke 19, diwilayah
Dusun Kedungboto, desa
Kedungrejo Kecamatan
Pakis, Kabupaten Malang.




16 TAHUN mengontrak rumah pindah-pindah. kebutuhan masihlah belum cukup, Ucapan Syukur juga disam-
dengan berpindah-pindah tempat Itulah kesan yang pasti kita hingga 2 tahun terakhir kebutuhan paikan pak teguh “ Kami me-
bukanlah hal yang ringan bagi rasakan, lebih lagi bagi keluarga akan kontrakan rumah harus di ngucapkan terimakasih pada
seseorang yang telah berkeluarga, miskin yang pasti pendapatannya biayai oleh Sabilillah karena ia Alloh SWT, Alhamdulillah, mulai
tentu kita semua sebagian besar rendah, akan ditambah pikiran termasuk keluarga binaan yang tahun ini kami sekeluarga sudah
pernah mengalami hal yang se- kemana lagi saya harus cari uang telah di dampingi dan di bina tidak ngontrak lagi, semoga nik-
demikian itu, meski setahun atau dan usaha apa lagi yang bisa rutin oleh lembaga dan berharap mat ini akan menjadikan kami
dua tahun. Sebagian kecil ke- menambah penghasilan. Seperti adanya peningkatan kesejahteraan semakin dekat dengan Alloh
luarga, memang tidak pernah yang dirasakan pak Teguh dan ibu hidup bagi keluarganya. Al- SWT, karena hari ini do’a-do’a
mengalami kontrak rumah, itupun Siti Khotimah warga kelurahan hamdulillah, atas ijin Alloh SWT kami telah dikabulkan oleh Alloh
karena mereka mempunyai orang Mang liawan kecamatan Pakis yang tahun ini keluarga pak Teguh SWT, dan terimakasih kepada
tua yang tergolong mampu atau selama ini sudah 16 tahun me nga- sudah tidak perlu lagi mengontrak, LAZIS Sabilillah yang telah
orang tua yang mempunyai rumah lami kontrak rumah, dengan hanya karena pada bulan ini LAZIS mem berikan semangat dan pem-

besar atau tanah yang agak luas. berpenghasilan petugas sampah Sabilillah telah membangunkan binaan kepada keluarga kami
Bersyukurlah kita jika kita tidak dan juga harus membiayai 3 sebuah rumah kecil dari tanah semoga amanah yang telah ter-
pernah mengalami kontrak rumah anaknya yang masih sekolah semua, warisan orang tuanya di wilayah sampaikan ini Alloh membalas
semasa berkeluarga. tentunya sangatlah berat hari-hari dusun Kedungboto kecamatan yang berlimpah kebaikan untuk
Bagi mereka yang pernah me- dilakukannya hingga 16 tahun. Pakis Kabupaten Malang. semua, amin”.
ngalaminya atau bahkan hingga Pak Teguh dan ibu Khotimah Atas bantuan dari para donatur Sebenarnya almarhum orang tua
kini masih mengalaminya, tentu adalah salah satu keluarga binaan Sabilillah bekerjasama dengan Khotimah adalah orang yang
mereka akan mengatakan bahwa LAZIS Sabilillah sejak 7 tahun warga masyarakat Kedungboto memiliki tanah yang cukup luas
jika kita masih berteduh dalam yang lalu, dimana putra putrinya insyaAlloh sebelum bulan Ra- yang di siapkan untuk anak-anaknya,
rumah kontrakan hati kita terus telah mendapatkan biaya pendidikan madhan 1437 H tahun ini rumah karena beberapa tanah yang ada
was-was dan pikiran kita se nan- dari para donatur Sabilillah sejak baru keluarga pak Teguh sudah telah di jual oleh saudara-saudara
tiasa resah setelah tahun berakhir, 7 tahun yang lalu hingga kini. bisa di tempati. Ucapan terima orang tua, meski kini tinggal sepetak,
bahkan pertengahan tahun kita Meski telah mendapatkan bantuan kasih terus menerus disampaikan namun Alloh maha adil dan banyak
sudah mulai berpikir, masihkah pendidikan sekolah bagi putra pak Teguh dan keluarga pada tim cara Alloh memberi kebaikan atas
diperpanjangkah rumah ini, ke- putrinya, namun penghasilannya LAZIS dan warga yang mem bantu hambanya. Program bedah rumah
mana kita cari tempat berteduh masih hanya cukup untuk makan atas pendirian rumahnya pada LAZIS Sabilillah ini adalah bedah
setelah ini, atau cukupkah uang sehari-hari. minggu pagi 10 April 2016 yang rumah yang ke 19 untuk fakir miskin
kita untuk menambah atau men- Kebutuhan hidup semakin tahun di mulai peletakan batu pertama dan anak yatim, semoga program
cari lagi tempat lain, belum lagi semakin meningkat walau ia oleh Ketua LAZIS Sabilillah ini berjalan dengan lancar dan
pekerjaan kita, sekolah anak kita menambah waktu untuk memilah Khoirul Anwar dan dilanjutkan semakin banyak yang men da patkan
gimana nasibnya kalau kita ber- sampah untuk di jual lagi tapi dengan pemasangan batu bata. manfaat. Amin. (*Red)

Majalah Komunitas Sabilillah 5
Edisi 139 / April 2016 / Thn: 07

BANYAK orang bingung ketika mau sampah di mas yarakat, kita pad rak yang lurus mata, agak
memulai usaha. Usahanya apa, dimulai tidak hanya bisa tahu apa yang ke atas, agak turun, dan lain
dari apa, tempatnya dimana, dan seabrek dikonsumsi, akan tetapi juga sebagainya.
pertanyaan mengganggu fikiran. Bahkan berapa kebutuhan dalam satu Keempat, berikan layanan
terkadang membuat orang berbalik arah hari, minggu, bulan, bahkan yang terbaik bagi pelanggan
untuk menjadi buruh kembali. Kenapa tahun. supaya puas bertransaksi dengan
demikian ? keragu-raguanlah yang membuat Sebagai gambaran nyata jika usaha yang dijalankan. Ke-
orang gagal dalam kehidupan. Bahkan mau buka toko di suatu tempat, puasan akan mendatangkan
seringkali keraguan itu dapat mengakibatkan beberapa hal yang harus di- O l e h : kepercayaan pelanggan. Kalau
kecelakaan. Oleh karena itu, Rasulullah perhatikan. Pertama, lihatlah sudah men dapatkan ke-
saw selalu mengingatkan untuk meninggalkan sampah di daerah atau kawasan Noor Shodiq Askandar percayaan, hasil yang optimal
keraguan, menuju sesuatu yang pasti (da’ma tersebut untuk mengetahui apa Wakil Rektor 2 Universitas pasti akan datang. Meneladani
Islam Malang
yuribuka ila ma yuribuk). yang paling banyak dan biasa perilaku Rasulullah saw atas
Keraguan memulai usaha sebetulnya dapat dikonsumsi masyarakat. Dengan kejujurannya dalam berdagang
dihilangkan dengan membuat pilihan yang demikian, produk yang dijual benar benar adalah contoh yang dapat memberikan kepuasan
tepat, termasuk dalam bisnis. Ketepatan barang yang dibutuhkan dan diinginkan kepada pelanggan. Pelanggan bahkan rela
dalam memilih bidang bisnis menjadi faktor untuk dikonsumsi. Jangan sekali kali menjual menunggu sampai Rasulullah saw datang
penting dalam keberhasilan usaha. Sebaliknya barang yang tidak dikonsumsi masyarakat. membawa dagangannya. Rasulullah saw
keliru dalam menentukan pilihan, maka Produk bisa tidak laku, bahkan sampai bahkan tidak segan membatalkan transaksi
kegagalan akan menghadang di depan. kedaluarsa. yang terjadi, manakala tahu pada beberapa
Ada baiknya, bagi pemula mencermati Kedua, hitunglah nilai sampah yang produk yang dijual ternyata terdapat cacat.
apa yang diucapkan oleh Ciputra. Ditangan terkumpul (bisa dihitung sendiri, menggunakan Sangking dipercayanya, pada saat umur dua
orang kreatif, sampah bisa dirubah jadi jasa pemulung,pengepul, atau lainnya). Per- puluh lima (25) tahun, Rasulullah saw., telah
emas. Kalau didalami kalimat ini, tidak hitungan ini harus tepat, agar tidak terjadi memperoleh kepercayaan mengelola usaha
saja merubah atau mendaur ulang sampah kesalahn prediksi. Dari perhitungan ini, Siti Khotijah yang kemudian menjadi istri
menjadi barang yang berguna. Botol minuman pengusaha bisa memperkirakan jumlah potensi pertama beliau. Inilah bentuk kepercayaan
jadi pot bunga yang indah, sedotan bisa penjualan rata-rata perhari, perbulan, per- yang sebenarnya dalam dunia bisnis. Bussines
jadi kipas angin, akar dapat dijadikan meja triwulan dan seterusnya. is trust, not money (Bisnis itu kepercayaan,
yang cantik nan menawan, dan lain se- Ketiga, penataan barang dijual dalam tidak semata-mata uang).
bagainya. Akan tetapi dari sampah, dapat etalase toko sesuai dengan rangking barang Jadi jangan sekali kali meremehkan sampah.
muncul banyak peluang bisnis. Sampah yang digunakan oleh calon pelanggan. Barang yang kelihatannya tidak berguna, ternyata
adalah bahasa yang paling jujur dari apa Caranya dengan membuat rangking barang dapat menjadi inspirasi yang sangat berharga.
yang dikonsumsi oleh masyarakat. dan nilainya dengan urutan terlaris, laris, Sekecil dan seremeh apapun barang itu, Allah
Ilmu marketing mengajarkan bahwa sukses agak laris, kurang laku, dan seterusnya. saw juga memberikan manfaat yang besar jika
pemasaran adalah bagaimana perusahaan Penataan ini penting untuk memberikan kita bisa mengoptimalkan aqal fikiran yang
dapat memenuhi segala keinginan pelanggan kenyamanan dan kemudahan pelanggan diberikan Allah swt. Setiap kejadian pasti ada
dengan baik. Kalau demikian, maka sam- mencari barang yang dibutuhkan. Seperti hikmahnya, dan setiap kejadian pasti ada
pahlah jawabannya. Dengan mengamati penataan barang yang paling laris ditempatkan peluangnya. Bagaimana dengan anda? (*)





























6 Majalah Komunitas Sabilillah
Edisi 139 / April 2016 / Thn: 07

Bagian 2



Syafi’i : membaca Al-Fatihah adalah wajib yang pertama. Dan pada shalat subuh, serta adalah wajib. (Mughniyah; 2001)Kalimatnya
pada setiap rakaat tidak ada bedanya, baik dua rakaat pertama pada shalat maghrib menurut Hambali: Subhaana rabbiyal ’adziim
pada dua rakaat pertama maupun pada dua dan isya’ disunnahkan membacanya dengan ”Maha Suci Tuhanku Yang Maha Agung”
rakaat terakhir, baik pada shalat fardhu nyaring. Basmalah merupakan bagian dari Hanafi : tidak wajib mengangkat kepala
maupun shalat sunnah. Basmalahitu surat, tetapi cara membacanya harus pelan- dari ruku’ yakni i’tidal (dalam keadaan berdiri).
merupakan bagian dari surat, yang tidak pelan dan tidak boleh dengan ke- (Mughniyah; 2001) Dibolehkan untuk langsung
boleh ditinggalkan dalam keadaan apa pun. ras. Qunut hanya pada shalat witir bukan sujud, namun hal itu makruh.
Dan harus dibaca dengan suara keras pada pada shalat-shalat lainnya. Sedangkan me- Mazhab­mazhab yang lain : wajib
shalat subuh, dan dua rakaat pertama pada nyilangkan dua tangan disunahkan bagi mengangkat kepalanya dan ber-i’tidal, serta
shalat maghrib dan isya’, selain rakaat tersebut lelaki dan wanita, hanya yang paling utama disunnahkan membaca tasmi’, yaitu me-
harus dibaca dengan pelan. Pad shlat subuh adalah meletakkan telapak tangannya yang ngucapkan : Sami’allahuliman hamidah
disunnahkan membaca qunutsetelah me- kanan pada belakang telapak tangannya ”Allah mendengar orang yang memuji­Nya”
ngangkat kepalanya dari ruku’ pad rakaat yang kiri, dan meletakkan di bawah pusar.
kedua sebagaimana juga disunnahkan mem- (Mughniyah; 2001) 6. Sujud : semua ulama mazhab se pa­
baca surat Al-Quran setelah membaca Al- Empat mazhab menyatakan bahwa mem- kat bahwa sujud itu wajib dilakukan dua kali
Fatihah pada dua rakaat yang pertama saja. baca amin adalah sunnah, berdasarkan pada setipa rakaat. Mereka berbeda pendapat
Sedangkan menyilangkan dua tangan bukanlah hadits Abu Hurairah, bahwa Rasulullah saw tentang batasnya. (Mughniyah; 2001)
wajib, hanya disunnahkan bagi lelaki dan bersabda : (Mughniyah; 2001) ”kalau ingin Maliki, Syafi’i, dan Hanafi : yang wajib
wanita. Dan yang paling utama adalah me- mengucapkan Ghairil maghdzubi ’alaihim (menempel) hanya dahi, sedangkan yang
letakkan telapak tangannya yang kanan di waladzdzaallin, maka kalian harus me­ lain-lainnya adalah sunnah. (Mughniyah; 2001)
belakang telapak tangannya yang kiri di ngucapkan amin.” Hambali : yang diwajibkan itu semua ang-
bawah dadanya tapi di atas pusar dan agak gota yang tujuh (dahi, dua telapak tangan,
miring ke kiri. (Mughniyah; 2001) 5. Ruku’ : semua ulama mazhab se pa­ dua lutut, dan ibu jari dua kaki) secara sem-
Maliki : membaca Al-Fatihah itu harus pada kat bahwa ruku’ adalah wajib di dalam shalat. purna. Bahkan Hambali menambahi hidung,
setipa rakaat, tak ada bedanya, baik pada Namun mereka berbeda pendapat tentang sehingga menjadi delapan. (Mughniyah;
rakaat-rakaat pertama maupun pada rakaat- wajib atau tidaknya ber-thuma’ninah di dalam 2001). Perbedaan juga terjadi pa-
rakaat terakhir, baik pada shalat fardhu maupun ruku’, yakni ketika ruku’ semua anggota badan da tasbih dan thuma’ninah di dalam sujud,
shalat sunnah, sebagaimana pen dapat Syafi’i, harus diam, tidak bergerak. (Mughniyah; 2001) sebagaimana dalam ruku’. Maka mazhab
dan disunnahkan membaca surat Al-Quran Hanafi : yang diwajibkan hanya semata- yang mewajibkannya di dalam ruku’ juga
setelah Al-Fatihah pada dua rakaat yang mata membungkukkan badan dengan lurus, mewajibkannya di dalam sujud. Hanafi :
pertama. Basmalah bukan ter masuk bagian dan tidak wajibthuma’ninah. Mazhab-mazhab tidak diwajibkan duduk di antara dua sujud
dari surat, bahkan disunnahkan untuk yang lain : wajib membungkuk sampai dua itu. Mazhab­mazhab yang lain : wajib duduk
ditinggalkan. Disunnahkan menyaringkan telapak tangan orang yang shalat itu berada di antara dua sujud. (Mughniyah; 2001)
bacaan pad shalat subuh dan dua rakaat pada dua lututnya dan juga diwajibkan ber- Tahiyyat : tahiyyat di dalam shalat dibagi
pertama pada shalat maghrib dan isya’, thuma’ninah dan diam (tidak bergerak) ketika menjadi dua bagian : pertama ya itu tahiyyat yang
serta qunut pada shalat subuh saja. Sedangkan ruku’. (Mughniyah; 2001) terjadi setelah dua rakaat pertama dari shalat
menyilangkan kedua tangan adalah boleh, Sya fi’i, Hanafi, dan Maliki : tidak wajib maghrib, isya’, dzuhur, dan ashar dan tidak
tetapi disunnahkan untuk mengulurkan dua berdzikir ketika shalat, hanya disunnahkan diakhiri dengan salam. Yang kedua
tangan pada shalat fardhu. (Mughniyah; 2001) saja mengucapkan : (Mughniyah; 2001) adalah tahiyyat yang diakhiri dengan salam,
Hambali : wajib membaca Al-Fatihah pada Subhaana rabbiyal ’adziim baik pada shalat yang dua rakaat, tiga, atau
setiap rakaat, dan sesudahnya disunnahkan ”Maha Suci Tuhanku Yang Maha Agung” empat rakaat. (Mughniyah; 2001)
membaca surat Al-Quran pada dua rakaat Hambali : membaca tasbih ketika ruku’ (Bersambung)

Majalah Komunitas Sabilillah 7
Edisi 139 / April 2016 / Thn: 07

”G H O R I M”







Bagian 2

Ghorim li ishlahi dzatil bayyin ghorim li ishlahi dzatil bayyin boleh mengambil ibnu mundzir berkata: ” Ulama’ telah
Perselisihan diantara suku seringkali zakat walaupun dalam keadaan kaya”. bersepakat bahwa zakat tidak sah bila
membuahkan peperangan dan mengakibatkan Dalil mereka diantaranya adalah sabda diberikan kepada seorang ahli dzimmah
korban yang tidak sedikit jumlahnya. Namun Rasulullah salalahu alaihi wa salam: (non muslim).
terkadang ada seorang yang memiliki jiwa
sosial yang tinggi dan kedermawanan yang Al Faqr (kemiskinan)
mulia bangkit untuk memadamkan pemusuhan Untuk Ghorim limaslahah nafsihi (untuk
tersebut dengan menjadi penengah dan kebutuhan pribadi) disyaratka harus dalam
terkadang menginfakkan harta yang banyak kondisi Faqir, akan tetapi terkhusus untuk
untuk mendamaikan kedua suku yang saling ghorim jenis kedua (ghorim li ishlahi dzatil
bermusuhan tersebut, sehingga terkadang bayyin) maka boleh dalam kondisi kaya,
ia sampai berhutang untuk mencukupi seperti yang telah kami sebutkan di atas.
perdamaian ini. Orang yang semacam ini
dijuluki orang arab sebagai ghorim li ishlahi Dari Atho’ bin Yasar radhiallahu anhu: Hutangnya bukan dikarenakan untuk
dzatil bayyin. bahwa Rasulullah salalahu alaihi wa salam maksiat
Ulama Fiqih juga memeberikan definisi bersabda : tidak dihalalkan harta sedekah Maka jika hutangnya disebabkan untuk
yang serupa, seperti yang disebutkan oleh (zakat) untuk orang kaya kecuali lima maksiat seperti judi, khomr, berbuat tabdzir
imam nawawi dalam Al Majmu’ : ” maknanya golongan, yaitu; orang yang berperang dan boros, maka ia tidak dibei uang zakat,
adalah : bahwa seorang yang berhutang dijalan Allah subhanahu wata’ala , Amil hal semacam ini sebagaimana perkataan
untuk tujuan mendamaikan antara manusia/ zakat, Ghorim (pailit) , seseorang yang Imam nawawi : ” Tidak pernah Aku dapati
suku, seperti jika dikahawatirkan terjadi membeli barang zakat dengan hartanya, Perkataan Ahli Ilmu yang membolehkan
peperangan antara dua qabilah atau suku , atau seorang yang memiliki tetangga miskin zakat diberikan kepada orang yang terbelit
atau juga dua orang yang berselisih, maka kemudian ia bersedekah kepadanya, kemudian hutang dalam rangka berbuat maksiat,
hutang tersebut digunakan untuk si miskin tersebut menghadiahkan sedekah sebelum ia bertaubat, kecuali pendapat
memadamkan api permusuhan . tadi kepada orang kaya. yang lemah dari sebagian kecil Syafiiyyah,
Dan juga dimasukkan dalam istilah ini, seperti Al Hanathi dan Ar Rofi’y, bahwa
yaitu mereka yang menghabiskan hartanya Syarat syarat ghorim boleh menerima zakat mereka diberi karena Ghorim.
guna membantu saudara seiman yang tertimpa Islam
bencana atau musibah. Imam al Murdawai Disyaratkan bagi penerima zakat ini untuk Bagaimana hukum orang yang terbelit
berkata: ” jika seseorang menanggung kerugian beragama Islam, begitu pula pada golongan hutang ribawi?
orang lain disebabkan hancurnya harta penerima zakat lainnya, Dikarenakan Riba merupakan dosa besar
benda, atau kasus perampokan maka dan termasuk maksiat yang meng han cur-
boleh baginya mendapat uang zakat” kan, sehingga ba rang
. Untuk ghorim li ishlahi dzatil bayyin siapa yang terbelit
boleh menerima zakat walaupun dalam hutang ribawi
keadaan kaya/ mampu. Dan ini adalah maka ia tidak
pandapat jumhur ulama’, seperti yang diberi zakat untuk
dinukilkan oleh Imam Ibnu Abdil Bar me lunasinya,
dalam kitab Al Istidkar: ” bahwa tiga kecuali jika
imam yaitu imam Malik, As Syafi’i bertaubat.
, Ahmad bin Hanbal dan pengikut (Bersambung)
pengikut mereka menyatakan bahwa





















8 Majalah Komunitas Sabilillah
Edisi 139 / April 2016 / Thn: 07

Almaghfurlah

KH. Abdul Wahid Hasyim






DARI Pesantren untuk Bangsa KH. Abdul banyak belajar secara otodidak. Selain belajar Pada 1916, KH. Ma’sum, menantu KH.
Wahid Hasyim adalah putra kelima dari di Madrasah, ia juga banyak mempelajari Hasyim Asy’ari, dengan dukungan Wahid
pasangan KH. Hasyim Asy’ari dengan Nyai sendiri kitab-kitab dan buku berbahasa Arab. Hasyim, memasukkan sistem Madrasah ke
Nafiqah binti Kyai Ilyas. Anak lelaki pertama Abdul Wahid mendalami syair-syair berbahasa dalam sistem pendidikan pesantren. Ada
dari 10 bersaudara ini lahir pada hari Jumat Arab dan hafal di luar kepala, selain menguasai tujuh jenjang kelas dan dibagi menjadi dua
legi, Rabiul Awwal 1333 H, bertepatan maknanya dengan baik. tingkatan. Tahun pertama dan kedua
dengan 1 Juni 1914 M, ketika di rumahnya Pada usia 13 tahun ia dikirim ke Pondok dinamakan siffir awwal dan siffir tsani,
sedang ramai dengan pengajian. Siwalan, Panji, sebuah pesantren tua di yaitu masa persiapan untuk memasuki masa
Wahid Hasyim adalah salah seorang dari Sidoarjo. Ternyata di sana ia hanya bertahan lima tahun jenjang berikutnya. Pada siffir
sepuluh keturunan langsung KH. Hasyim sebulan. Dari Siwalan ia pindah ke Pondok awwal dan siffir tsani diajarkan khusus
Asy’ari. Silsilah dari jalur ayah ini bersambung Pesantren Lirboyo, Kediri. Lagi-lagi ia di bahasa Arab sebagai landasan penting
hingga Joko Tingkir, tokoh yang kemudian pesantren ini mondok dalam waktu yang pembedah khazanah ilmu pengetahuan Islam.
lebih dikenal dengan Sultan Sutawijaya sangat singkat, hanya beberapa hari saja. Pada tahun 1919, kurikulum madrasah
yang berasal dari kerajaan Demak. Sedangkan Dengan berpindah-pindah pondok dan nyantri tersebut ditambah dengan pendidikan umum,
dari pihak ibu, silsilah itu betemu pada satu hanya dalam hitungan hari itu, seolah-olah seperti bahasa Indonesia (Melayu), berhitung
titik, yaitu Sultan Brawijaya V, yang menjadi yang diperlukan Abdul Wahid hanyalah dan Ilmu Bumi. Pada 1926, KH. Mauhammad
salah satu raja Kerajaan MAtaram. Sultan keberkatan dari sang guru, bukan ilmunya. Ilyas memasukkan pelajaran bahasa Belanda
Brawijaya V ini juga dikenal dengan sebutan Soal ilmu, demikian mungkin ia berpikir, dan sejarah ke dalam kurikulum madrasah
Lembu Peteng. bisa dipelajari di mana saja dan dengan cara atas persetujuan KH. Hasyim Asy’ari.
Kesepuluh putra KH. Hasyim Asy’ari itu apa saja. Tapi soal memperoleh berkah, Pembaharuan pendidikan Pesantren
adalah Hannah, Khairiyah, Aisyah, Izzah, adalah masalah lain, harus berhubungan Tebuireng yang dilakukan KH. Hasyim
Abdul Wahid, A. Khaliq, Abdul Karim, dengan kyai. Inilah yang sepertinya menjadi Asy’ari, berikut murid dan puteranya, bukan
Ubaidillah, Masrurah, dan Muhammad Yusuf. pertimbangan utama dari Abdul Wahid ketika tanpa halangan. Pembaharuan pendidikan
Sementara itu, dengan Nyai Masrurah KH. itu. yang digagasnya menimbulkan reaksi yang
Hasyim Asy’ari dikaruniai empat putera, Sepulang dari Lirboyo, Abdul Wahid tidak cukup hebat dari masyarakat dan kalangan
yakni Abdul Kadir, Fatimah, Khodijah dan meneruskan belajarnya di pesantren lain, pesantren, sehingga banyak juga orang tua
Ya’kub. tetapi memilih tinggal di rumah. Oleh ayahnya santri memindahkan anak-anaknya ke
Mondok Hanya Beberapa Hari pilihan tinggal di rumah dibiarkan saja, toh pesantren lain, karena dengan pembaharuan
Abdul Wahid mempunyai otak sangat Abdul Wahid bisa menentukan sendiri tersebut Pesantren Tebuireng dipandang
cerdas. Pada usia kanak-kanak ia sudah bagaimana harus belajar. Benar juga, selama sudah terlalu modern. Reaksi tersebut tidak
pandai membaca al-Qur’an, dan bahkan berada di rumah semangat belajarnya tidak menyurutkan proses pembaharuan Pesantren
sudah khatam al-Qur’an ketika masih berusia pernah padam, terutama belajar secara Tebuireng. Hal tersebut terus berlangsung
tujuh tahun. Selain mendapat bimbingan otodidak. Meskipun tidak sekolah di lembaga dan dilanjutkan oleh Wahid Hasyim dengan
langsung dari ayahnya, Abdul Wahid juga pendidikan umum milik pemerintah Hindia mendirikan madrasah modern di lingkungan
belajar di bangku Madrasah Salafiyah di Belanda, pada usia 15 tahun ia sudah mengenal pesantren.
Pesantren Tebuireng. Pada usia 12 tahun, huruf latin dan menguasai bahasa Inggris Berangkat ke Mekkah
setamat dari Madrasah, ia sudah membantu dan Belanda. Kedua bahasa asing itu dipelajari Pada tahun 1932, ketika menginjak usia
ayahnya mengajar adik-adik dan anak-anak dengan membaca majalah yang diperoleh 18 tahun, ia dikirim ke Mekkah, di samping
seusianya. dari dalam negeri atau kiriman dari luar untuk menunaikan rukun Islam kelima juga
Sebagai anak tokoh, Abdul Wahid tidak negeri. untuk memperdalam berbagai cabang ilmu
pernah mengenyam pendidikan di bangku Menerapkan Sistem Madrasah ke Dalam agama.
sekolah Pemerintah Hindia Belanda. Ia lebih Sistem Pesantren Bersambung ke halaman 11


Majalah Komunitas Sabilillah 9
Edisi 139 / April 2016 / Thn: 07

dan janganlah kamu campur adukkan yang hak dengan yang
bathil dan janganlah kamu sembunyikan yang hak itu, sedang

kamu mengetahui. dan dirikanlah shalat, tunaikanlah zakat dan
ruku’lah beserta orang-orang yang ruku’.
(Qs: Al Baqarah, 42 – 43)















Bulan April, Salah satu keluarga Binaan LAZIS Sabilillah yang menjadi bagian dari keluarga binaan sejak 10
tahun lalu mendapatkan rejeki menerima bantuan program Bedah Rumah (membangun rumah). Berlokasi
diwilayah Desa Kedungrejo Kec. Pakis Kabupaten Malang, Keluarga Bapak Teguh (adek asuh Aisyah)
sekeluarga sangat bersyukur. berikut dokumentasinya.



















Bapak Teguh dan Ibu, ketika berada dirumah saudara saat Pengurus LAZIS Sabilillah, melihat lokasi yang masih
menerima kunjungan tim LAZIS Sabilillah. ditanami sayur-sayuran, tempat rencana dibangunnya rumah
keluarga Bapak Teguh


















Koordinator Lingkungan, Bapak RW. wilayah Kelurahan Bapak RT diwilayah Kelurahan Kedungrejo, sebagai sesepuh
Kedungrejo mengawali pembangunan dengan meletakkan desa simbolis meletakkan batu bata awal pembangunan
batu bata secara simbolis



Tampak berjajar,
seluruh anggota
keluarga adek
Aisyah (paling
kanan) beserta
pengurus LAZIS dan
warga lingkungan
10 Majalah Komunitas Sabilillah
Edisi 139 / April 2016 / Thn: 07

Doa Jum’at Mubarrak...












Laa illahailla anta, yaa hannan, yaa mannan, yaa badli’assamaawaati
wal ardhli, yaa dlal jalaali wal ikrom…

“Tiada Tuhan yang berhak disembang dengan sebanar melainkan engkau wahat Zat Yang Maha Penyayang,
wahai Zat Yang Maha Pengurnia, wakat Zat Yang Maha Pencipta Petala langit dan bumi tanpa contoh, wahai Zat
Yang Maha Memiliki kebesaran dan kemuliaan”..







Sambungan dari halaman 9 UI), Khadijah dan Hasyim. pertama, ia menerima tawaran dan masuk
dalam salah satu perkumpulan atau partai
Kepergiannya ke Mekkah ditemani oleh Empat Tahun Sebelum Masuk Organisasi yang ada. Dan kemungkinan kedua,
saudara sepupunya, Muhammad Ilyas, yang Jangan ada orang yang memasuki suatu mendirikan perhimpunan atau partai sendiri.
kelak menjadi Menteri Agama. Muhammad organisasi atau perhimpunan atas dasar Di mata Abdul Wahid Hasyim perhimpunan
Ilyas memiliki jasa yang besar dalam mem- kesadaran kritisnya. Pada umumnya orang atau partai yang berkembang waktu itu
bimbing Abdul Wahid sehingga tumbuh menjadi yang aktif dalam sebuah organisasi atas tidak ada yang memuaskan. Itulah yang
remaja yang cerdas. Muhammad Ilyas dikenal dasar tradisi mengikuti jejak kakek, ayah, menyebabkan ia ragu kalau harus masuk
fasih dalam bahasa Arab, dan dialah yang atau keluarga lain, karena ikut-ikutan atau dan aktif di partai. Ada saja kekurangan
mengajari Abdul Wahid bahasa Arab. Di tanah karena semangat primordial. Tidak terkecuali yang melekat pada setiap perhimpunan.
suci ia belajar selama dua tahun. bagi kebanyakan warga NU. Sudah lazim Menurut penilaian Abdul Wahid Hasyim,
Dengan pengalaman pendidikan tersebut, orang masuk NU karena keturunan; ayahnya partai A kurang radikal, partai B kurang
tampak ia sebagai sosok yang memiliki aktif di NU, maka secara otomatis pula berpengaruh, partai C kurang memiliki
bakat intelektual yang matang. Ia menguasai anaknya masuk dan menjadi aktivis NU. kaum terpelajar, dan partai D pimpinannya
tiga bahasa asing, yaitu bahasa Arab, Inggris Kelaziman seperti itu agaknya tidak berlaku dinilai tidak jujur.
dan Belanda. Dengan bekal kemampuan bagi Wahid Hasyim. Proses ke-NU-an Abdul ”di mata saya, ada seribu satu macam
tiga bahasa tersebut, Wahid Hasyim dapat Wahid Hasyim berlangsung dalam waktu kekurangan yang ada pada setiap partai,”
mempelajari berbagai buku dari tiga bahasa yang cukup lama, setelah melakukan pe- tegas Abdul Wahid Hasyim ketika berceramah
tersebut. Otodidak yang dilakukan Wahid renungan mendalam. Ia menggunakan ke- di depan pemuda yang bergabung dalam
Hasyim memberikan pengaruh signifikan sadaran kritis untuk menentukan pilihan organisasi Gerakan Pendidikan Politik Mus-
bagi praktik dan kiprahnya dalam pendidikan organisasi mana yang akan dimasuki. lim Indonesia.
dan pengajaran, khususnya di pondok Waktu itu April 1934, sepulang dari Mek- Setelah beberapa lama melakukan per gulatan
pesantren termasuk juga dalam politik. kah, banyak permintaan dari kawan-kawannya pemikiran Wahid Hasyim akhirnya menjatuhkan
Setelah kembali dari Mekkah, Wahid Hasyim agar Abdul Wahid Hasyim aktif dihimpunan pilihannya ke NU. Meskipun belum sesuai
merasa perlu mengamalkan ilmunya dengan atau organisasi yang dipimpinnya. Tawaran dengan keinginannya, tapi dianggap NU
melakukan pembaharuan, baik di bidang sosial, juga datang dari Nahdlatul Ulama (NU). memiliki kelebihan dibanding yang lain.
keagamaan, pendidikan dan politik. Pada usia Pada tahun-tahun itu di tanah air banyak Selama ini organisasi-organisasi dalam waktu
24 tahun (1938), Wahid Hasyim mulai terjun berkembang perkumpulan atau organisasi yang pendek tidak mampu untuk menyebar
ke dunia politik. Bersama kawan-kawannya, pergerakan. Baik yang bercorak keagamaan keseluruh daerah. Berbeda dengan NU dalam
ia gencar dalam mem berikan pendidikan maupun nasionalis. Setiap perkumpulan waktu yang cukup singkat sudah menyebar
politik, pembaharuan pemikiran dan pengarahan berusaha memperkuat basis organisasinya hingga 60% di seluruh wilayah di Indonesia.
tentang perlunya melawan penjajah. Baginya dengan merekrut sebanyak mungkin anggota Inilah yang dianggap oleh Wahid Hasyim
pembaharuan hanya mungkin efektif apabila dari tokoh-tokoh berpengaruh. Wajar saja kelebihan yang dimiliki oleh NU.
bangsa In donesia terbebas dari penjajah. jika kedatangan Wahid Hasyim ke tanah
Menikah air disambut penuh antusias para pemimpin Pokok Pemikirannya
Pada usia 25 tahun, Abdul Wahid mem- perhimpunan dan diajak bergabung dalam Sebagai seorang santri pendidik agama,
persunting gadis bernama Solichah, putri perhimpunannya. Ternyata tidak satupun fokus utama pemikiran Wahid Hasyim adalah
KH. Bisri Syansuri, yang pada waktu itu tawaran itu yang diterima, termasuk tawaran peningkatan kualitas sumberdaya umat
baru berusia 15 tahun. Pasangan ini dikarunai dari NU. Islam. Upaya peningkatan kualitas tersebut
enam anak putra, yaitu Abdurrahman ad- Apa yang terjadi dalam pergulatan pe- menurut Wahid Hasyim, dilakukan melalui
Dakhil (mantan Presiden RI), Aisyah (Ketua mikiran Abdul Wahid Hasyim, sehingga ia pendidikan khususnya pesantren. Dari sini
Umum PP Muslimat NU, 1995-2000), Sha- tidak kenal secara cepat menentukan pilihan dapat dipahami, bahwa kualitas manusia
lahudin al-Ayyubi (Insinyur lulusan ITB/ untuk bergabung di dalam satu perkumpulan muslim sangat ditentukan oleh tinggi
Pengasuh PP. Tebuireng Jombang, sesudah itu? Waktu itu memang ada dua alternatif rendahnya kualitas jasmani, rohani dan
KH. Yusuf Hasyim), Umar (dokter lulusan di benak Abdul Wahid Hasyim. Kemungkinan akal. (bersambung)

Majalah Komunitas Sabilillah 11
Edisi 139 / April 2016 / Thn: 07

DALAM sebuah hadits di ri- sama dengan orang-orang yang Perempuan itu menjawab: “Wa- dengan orang-orang yang de r-
wayatkan bahwa Siti Aisyah RA dermawan, anakku..” hai Rasulullah, pada suatu malam mawan, anakku..”
ber cerita, pada suatu ketika da- “Wahai Rasulullah, kemudian aku bermimpi seolah-olah kiamat Wahai Rasulullah, kemudian
tanglah seorang perempuan kepada akupun mendatangi ayahku yang telah terjadi dan neraka jahim akupun mendatangi ayahku yang
Rasulullah SAW sedangkan tangan pada saat itu sedang menuang air telah dinyalakan. Dan di jurang pada saat itu sedang menuang air
kanan perempuan itu dalam kea- di telagamu.., dan aku berkata neraka itu aku melihat ibuku me- di telagamu.., dan aku berkata
daan melepuh. Perempuan itu kepada ayahku, “Wahai ayahku, megang sepotong lemak di tangan kepada ayahku, “Wahai ayahku,
ber kata: “Wahai Rasulullah, ibuku saat ini sedang menderita kanan dan sebuah kain kecil di ibuku saat ini sedang menderita
mohonkanlah doa kepada Allah dan ayah tahu bahwa ibu rajin tangan kiri. Hanya kain kecil dan dan ayah tahu bahwa ibu rajin
agar tanganku ini bisa sembuh beribadah dan selalu taat pada lemak itulah yang menjaga ibuku beribadah dan selalu taat pada
seperti sedia kala”. Rasulullah ayah, berikanlah seteguk air dari dari terjangan api neraka”. ayah, berikanlah seteguk air dari
SAW bertanya: “Apa yang me- telaga ini untuk ibu..” Ayahku “Wahai Rasulullah, melihat telaga ini untuk ibu..” Ayahku
nyebabkan tanganmu melepuh menjawab, “Wahai anakku, air ke adaan ibuku aku menjadi iba menjawab, “Wahai anakku, air
seperti itu?” telaga ini haram bagi orang2 yang kemudian aku bertanya kepadanya, telaga ini haram bagi orang2 yang
Perempuan itu menjawab: “Wahai kikir seperti ibumu..” “Wahai ibu, kenapa engkau di kikir seperti ibumu..”
Rasulullah, pada suatu malam aku “Wahai Rasulullah, karna belas sini? bukankah engkau seorang “Wahai Rasulullah, karna belas
bermimpi seolah-olah kiamat telah kasihanku kepada ibuku maka ahli ibadah dan selalu taat pada kasihanku kepada ibuku maka
terjadi dan neraka jahim telah akupun nekat mengambilkan se- suami?”. Ibuku menjawab, “Benar akupun nekat mengambilkan se-
dinyalakan. Dan di jurang neraka gelas air dari telagamu itu untuk wahai anakku, aku dulu memang gelas air dari telagamu itu untuk
itu aku melihat ibu ku memegang kuberikan kepada ibuku. Akan ahli ibadah dan selalu taat pada kuberikan kepada ibuku. Akan
sepotong lemak di tangan kanan tetapi pada saat kuberikan air itu
dan sebuah kain kecil di tangan kepada ibuku, tiba-tiba terdengarlah
kiri. Hanya kain kecil dan lemak oleh ku suara tanpa rupa, “Semoga
itulah yang men jaga ibuku dari Allah melepuhkan tanganmu.”
terjangan api neraka”. Kemudian akupun terbangun dan
“Wahai Rasulullah, melihat aku melihat tangan kananku ini
keadaan ibuku aku menjadi iba melepuh, wahai Rasulullah..”
kemudian aku bertanya kepadanya, Rasu lullah bersabda, “Begitu
“Wahai ibu, kenapa engkau di bahayanya sifat kikir ibumu itu..”
sini? bukankah engkau seorang Kemudian Beliau pun berdoa
ahli ibadah dan selalu taat pada kapada Allah, maka sembuhlah
suami?”. Ibuku menjawab, “Benar tangan perempuan itu.
wahai anakku, aku dulu memang Demikianlah kisah tentang
ahli ibadah dan selalu taat pada bahayanya sifat kikir dan keuta-
suami.. tapi sebenarnyalah aku maan shadaqah. Semoga kita dapat suami.. tapi sebenarnyalah aku tetapi pada saat kuberikan air itu
seorang yang kikir waktu hidup memetik manfaatnya. (J. Mu­ seorang yang kikir waktu hidup kepada ibuku, tiba-tiba terdengarlah
di dunia. Dan tempat ini adalah ’tashim Billah ­ Mustofa Has­ di dunia. Dan tempat ini adalah oleh ku suara tanpa rupa, “Semoga
tempat golongan orang2 yang yim) dalam sebuah hadits diri- tempat golongan orang2 yang Allah melepuhkan tanganmu.”
kikir.” Kemudian aku bertanya, wayatkan bahwa Siti Aisyah RA kikir.” Kemudian aku bertanya, Kemudian akupun terbangun dan
“Kalau kain kecil dan lemak yang ber cerita, pada suatu ketika da- “Kalau kain kecil dan lemak yang aku melihat tangan kananku ini
ada di tanganmu itu apa ibu?” tanglah seorang perempuan kepada ada di tanganmu itu apa ibu?” melepuh, wahai Rasulullah..”
Ibuku menjawab, “Hanya inilah Rasulullah SAW sedangkan tangan Ibuku menjawab, “Hanya inilah Rasulullah bersabda, “Begitu
temanku di sini anakku, lemak kanan perempuan itu dalam ke- temanku di sini anakku, lemak bahayanya sifat kikir ibumu itu..”
dan kain kecil inilah yang pernah adaan melepuh. Perempuan itu dan kain kecil inilah yang pernah Kemudian Beliau pun berdoa ka-
aku shadaqahkan selama hidupku berkata: “Wahai Rasulullah, aku shadaqahkan selama hidupku pada Allah, maka sembuhlah ta-
di dunia. Dan kedua benda ini mohonkanlah doa kepada Allah di dunia. Dan kedua benda ini ngan perempuan itu.

yang melindungiku dari terjangan agar tanganku ini bisa sembuh yang melindungiku dari terjangan De mikianlah kisah tentang ba-
api neraka.” Kemudian aku seperti sedia kala”. Rasulullah api neraka.” Kemudian aku ber- ha yanya sifat kikir dan keutamaan
bertanya, “Ayah di mana ibu? SAW bertanya: “Apa yang me- tanya, “Ayah di mana ibu? mengapa shadaqah. Semoga kita dapat
mengapa dia tidak menolong ibu?” nye babkan tanganmu melepuh dia tidak menolong ibu?” Ibuku memetik manfaatnya. (J. Mu’tas­
Ibuku menjawab, “Ayahmu ber- seperti itu?” menjawab, “Ayahmu bersama him Billah ­ Mustofa Hasyim)


12 Majalah Komunitas Sabilillah
Edisi 139 / April 2016 / Thn: 07

Perjuangan




TPQ AR-ROYYAN





NAMA TPQ Ar-Royyan diambil Al-Qur’an, para santri juga diajari
dari nama salah satu pintu surga untuk menghafalkan surat-surat
yaitu “Ar-Royyan” yang artinya juz 30, menghafal do’a sehari-hari
pintu khusus bagi orang-orang beserta artinya dan menghafal
yang gemar berpuasa. Awal berdiri hadits-hadits pendek beserta artinya
Tpq Ar – Royyan berlokasi dirumah juga.
salah satu guru, yaitu di Jalan Santri TPQ Ar-Royyan juga
Muharto Gang 5. Tepatnya di Jalan dibekali tentang ilmu ke tauhidan
Muharto Gg 5B RT 10 RW 11 dasar, antara lain Rukun Islam,
Malang. Waktu itu santrinya 7 Rukun Iman, Kitab-kitab Allah,
anak tetangga sebelah rumah. Lama sifat wajib dan mustahil bagi Rasul,
kelamaan semakin banyak orang kalimat-kalimat thoyyibah, mu’jizat
tua yang menitipkan anakny untuk para nabi, ulul azmi, nama malaikat
mengaji. Allah dan tugasnya, nama-nama
Karena jumlah santri yang nabi, sejarah singkat Al – Qur’an,
semakin bertambah maka Yayasan sejarah singkat Rasulullah, sifat
menghimbau untuk menggunakan wajib bagi Allah dan Asma’ul
gedung TK sebagai TPQ. Kebetulan Husna.
lokasi gedung TK bersebelahan Evaluasi dan penilaian hafalan
dengan rumah salah satu guru para santri dilakukan setiap hari
TPQ. Kebanyakan siswa TK Jum’at pada pekan pertama. Pekan
sorenya mengaji di TPQ Ar – kedua pelajaran wudhu, pekan
Royyan. ketiga pelajaran sholat, pekan
TPQ Ar-Royyan terdiri dari 4 keempat pelajaran adzan dan
kelas yaitu: iqomah untuk santri laki-laki,
1. Kelas Abu Bakar Ash Shidiq sedangkan santri perempuan
yaitu kelompok usia TK. mendengarkan dan menjawab
2. Kelas Umar Bin Khothob adzan. Kemudian sisa waktu yang
yaitu kelompok usia kelas ada digunakan untuk mendengarkan
1 SD dan 2 SD. cerita tentang kisah-kisah para
3. Kelas Usman Bin Affan nabi dan para sahabat. Pelajaran
yaitu kelompok usia kelas tajwid secara detail diberikan di
3 SD dan 4 SD. kelas Ali bin Abi Tholib setiap
4. Kelas Ali Bin Abi Tholib hari Rabu.
yaitu kelompok usia 5 SD Barisan santri - santri TPQ Ar Royyan melakukan kirab pada saat peringatan Pada hari - hari besar Islam,
dan 6 SD. Muharram lalu. TPQ Ar-Royyan seringkali
Awalnya guru TPQ Ar – Royyan memperingati dengan berbagai
hanya 1 guru dibantu suaminya, milik TK semua. Mulai dari gedung, berupa karpet, lemari arsip dan macam kegiatan, layaknya
karena jumlah santri yang listrik, bangku, meja, papan tulis, sound wireless. Adapun hari efektif peringatan tahun baru hijriyah
bertambah itulah maka yayasan dan lain-lain. Alhamdulillah 6 belajar mengajar yaitu mulai Senin yang lalu, TPQ mengadakan kirab
mengangkat 2 guru lagi. Saat ini bulan yang lalu TPQ Ar-Royyan sampai Jum’at pukul 14.30 sampai berkeliling di sekitar komplek
fasilitas TPQ masih menggunakan mendapat bantuan dari LAZIS pukul 16.00 wib. Selain mengaji TPQ. (*)

Majalah Komunitas Sabilillah 13
Edisi 139 / April 2016 / Thn: 07

Konsultasi Agama Konsultasi Agama Konsultasi Agama




Rukun Khutbah Jumat





Assalamu ‘alaikum wr. wb dianggap sah. kepada Nabi saw. Sedangkan kesepakatan
Terlebih dahulu saya meminta maaf, ini Dari sini Tampak bahwa ulama yang mereka merupakan dalil yang menunjukkan
mungkin pertanyaan konyol dan dianggap berpendapat bahwa membaca shalawat wajibnya membaca shalawat kepada Beliau
mengada-ada. Tetapi saya penasaran karena adalah salah satu rukun khutbah di antaranya dalam khutbah.
belum mendapat jawaban yang memuaskan adalah para ulama dari Madzhab Syafi’i.
dari beberapa ustadz di kampung yang saya Lantas apa alasannya? Salah satunya adalah
tanya. Pertanyaan saya, kenapa ketika diqiyaskan atau dianalogikan dengan adzan
khutbah khatib harus membaca shalawat atau shalat.
kepada Nabi, jawabannya sudah pasti karena Sebab, khutbah merupakan ibadah yang
itu rukunnya khutbah. Tetapi saya masih meniscayakan untuk mengingat Allah.
punya pertanyaan lanjutan, kenapa menjadi Sedangkan setiap ibadah yang meniscayakan
rukun khutbah? Bukankah dalam khutba untuk mengingat Allah juga meniscayakan Artinya, “Dan tidak bisa dikatakan bahwa
Jumat yang diriwayatkan dari Nabi saw tidak untuk mengingat Rasulullah SAW seperti dalam khutbah Nabi SAW tidak terdapat
ada bacaan shalawat kepadanya? Terima adzan atau shalat. shalawat (kepadanya). Sebab, kesepakatan
kasih, mohon tanggapannya. Wassalamu para ulama salaf dan khalaf untuk membaca
’alaikum wr. wb.(Abdurrahman/Jakarta) shalawat dalam khutbah-khutbah mereka
merupakan dalil atas wajib shalawat...”(Lihat
Jawaban: Ibnu Hajar Al-Haitami, Tuhfatul Muhtaj bi
Assalamu ‘alaikum wr. wb Syarhil Minhaj, dalamHawasyi Tuhfatil Muhtaj
Penanya yang budiman, semoga selalu bi Syarhil Minhaj, Mesir-Maktabah At-Tijariyah
dirahmati Allah swt. Para ulama berbeda Artinya, “Kedua, membaca shalawat kepada Al-Kubra, tt, juz II, halaman 446).
pendapat mengenai rukun khutbah Jumat. Rasulullah SAW. Sebab setiap ibadah yang Penjelasan ini mengandaikan bahwa
Misalnya dalam madzhab Hanafi tidak membutuhkan mengingat Allah (dzikrullah), membaca shalawat kepada Nabi SAW telah
menyebut pembacaan shalawat kepada ia juga membutuhkan untuk mengingat menjadi praktik yang telah dijalankan dan
Nabi SAW sebagai salah satu rukunnya. Rasulullah saw seperti adzan dan shalat,” menjadi kesepakatan para ulama baik salaf
Sedang menurut Madzhab Syafi’i menyatakan (Lihat Syamsuddin Ar-Ramli, Nihayatul Muhtaj maupun khalaf. Sedang kesepakatan mereka
ada lima rukun khutbah yang salah satunya ila Syarhil Minhaj, Beirut, Darul Kutub Al-Ilmiyyah, adalah dalil atas wajibnya membaca shalawat
adalah membaca shalawat. 1434 H/2013 M, juz II, halaman 121). kepada Nabi SAW. Dari sini maka tidak bisa
Bahwa bershalawat kepada Nabi saw Lantas bagaimana jika dikatakan bahwa dikatakan bahwa bahwa dalam khutbah
dalam khutbah Jumat memang termasuk dalam khutbah Jumat yang beredar Beliau tidak terdapat shalawat kepadanya.
dari salah satu rukun khutbah. Konsekuensinya (diriawayatkan) dari Rasulullah SAW tidak Demikian jawaban yang dapat kami
adalah jika ditinggalkan maka khutbah tersebut ditemukan kalimat yang menunjukkan kemukakan. Semoga bisa dipahami dengan
tidak sah. Jika khutbahnya saja tidak sah, kewajiban membaca shalawat kepadanya? baik. Sikapi segala perbedaan para ulama
shalat Jumat-nya pun tidak sah karena Untuk menjawab hal ini adalah bahwa para secara bijak dan tak perlu berlebihan. Dan
khutbah merupakan salah satu syarat yang ulama baik salaf maupun khalaf dalam setiap kami selalu terbuka untuk menerima saran
harus terpenuhi agar shalat Jumat bisa khutbah Jumatnya selalu membaca shalawat dan kritik dari para pembaca.











Sering Sariawan Berulang?




SALAH satu penyakit rongga bentuk bercak berwarna putih diketahui secara pasti. Diperkirakan C, B6, B12, asam folat, dan zat
mulut yang paling banyak di- kekuningan dengan permukaan banyak faktor yang dapat me- besi, kelainan pencernaan, ke bersihan
temukan adalah sariawan. Sariawan agak cekung. Stomatitis aftosa nyebabkannya. Ada beberapa faktor mulut tidak terjaga, faktor psikologi,
berulang atau biasa dikenal sebagai ini biasa berlangsung selama 3-4 penyebab yang diduga menjadi kondisi tubuh yang tidak fit, faktor
stomatitis aftosa, adalah suatu hari dan menyembuh pada 7-14 penyebab munculnya stomatitis keturunan dan faktor infeksi.
kelainan pada mu ko sa mu lut ber- hari. aftosa, seperti luka tergigit, me- Gejala yang secara umum terjadi
ulang, berupa luka pada mulut, Hingga saat ini, penyebab ngonsumsi makanan atau minuman meliputi sensasi seperti terbakar,
bisa satu atau multiple, yang ber- stomatitis aftosa masih belum panas, alergi, kekurangan vitamin gatal atau rasa menyengat yang


14 Majalah Komunitas Sabilillah
Edisi 139 / April 2016 / Thn: 07

Psikologi Parenting Diasuh oleh: Muhammad Mahpur



Dosen Psikologi UIN Maliki Malang



Sekolah Yang Biasa-Biasa Saja



ARTIKEL sebelumnya telah pembelajar. Hal ini akan mem-
saya ceritakan anak saya yang berikan konsistensi perilaku yang
tidak jadi melanjutkan pendidikannya membentuk daya juang untuk
sambil di pondok pesantren oleh mencapai tujuan secara konsisten
karena tidak kerasan. Dia meminta dan totalitas.
untuk kembali ke sekolah lamanya Sekolah biasa-biasa saja mem-
yang juga ada madrasah tsan a- berikan kesempatan pada anak
wiyah. Dia nampaknya juga untuk berkembang lebih bebas
tergoncang, merasa bersalah dan saat berada di luar kelas. Yang
sedikit mengurung diri di kamar. menarik, sekolah ini juga memiliki
Bahkan, sempat terucap jika dia guru yang mendorong anak-anak
akan mengganti kerugian yang untuk berkarya, seperti pelajaran
dihabiskan untuk bekal menyiapkan Bahasa Inggris. Dia diberi tugas
masuk sekolah dan pondok membuat cerita yang kemudian
pesantren. Dia merasa terpukul didokumentasikan menjadi video.
dan sebenarnya tidak mau juga kami mencoba untuk membuat sekolah. Aura positif seperti ini Dia sangat menyukainya karena
orang tuanya rugi. Namun demikian harapan-harapan masa depan dapat dijadikan sebagai legitimasi kebetulan ada kegiatan yang sangat
dia merasa memang tidak kerasan yang tetap menjadi spirit positif. mental bagi anak untuk tetap berada cocok, yakni membuat video yang
tinggal di pondok. Lalu, dia ingin Sekolah lama adalah sekolah dalam semangat baru belajar. dekat dengan kegiatan animasi.
kembali ke sekolahnya dulu karena yang biasa-biasa saja dan bukan Melalui sekolah yang biasa-biasa Akhir-akhir ini memang dia lebih
masih bisa menampung calon sekolah unggulan tetapi kami saja, anak tidak ditekan untuk giat mengembangkan minat di
siswa baru susulan. meyakini sistem menejemennya kepentingan-kepentingan ambisius animasi. Berbekal kamera SLR
Bagi kami, perlu menata kembali tidak buruk karena pemilik ya- demi reputasi sekolah sehingga sederhana (lawas), dan laptop
harapan yang pupus dan mencoba yasannya pun pernah ber pe- sampai mengorbankan hak-hak yang juga biasa-biasa saja spe-
menerima kenyataan tersebut dan ngalaman mengelola sekolah favorit anak. Namun, anak-anak tetap sifikasinya, dia otodidak (belajar
tetap menjaga stabilitas emosi di Malang. Apa harapan positif diberi stimulasi positif dalam proses sendiri) mengembangkan minatnya
dan semangat baru mengenai yang kami bangun kembali. Kami belajarnya. Apa yang kami per ta- di animasi dan desain grafis.
sekolah dia. Kami semua harus mencoba menerima kenyataan hankan bagi seorang anak adalah Sesekali minat ini memang diwadahi
melakukan pemulihan terhadap ini dan memberikan nasihat ke kemauan untuk berproses belajar di sekolah. Bagi saya, sekolah
rasa kecewa dan bersama-sama anak, “meskipun tidak ke pondok, dan menemukan ketekunan dalam yang saya anggap biasa-biasa
saling menumbuhkan semangat kamu tetap bisa belajar di sekolah belajar. Kami bukan orang tua saja, ternyata ada ruang bebas
baru. Kami mencoba berkomunikasi ini dengan baik.” Pilihan ini juga yang hitam putih melihat hasil bagi anak untuk mengembangkan
kembali dengan anak untuk menjadikan kami jauh bisa mem- belajar. Kami sangat memperhatikan apa yang disukainya.
membuat harapan baru yang positif berikan pendampingan positif di ketekunan sebagai proses yang Kami memberi ruang berkarya
dan tidak mencoba menimpakan rumah. Kami juga bisa menjalin memupuk motivasi anak. Hasil dan mendengarkan serta berusaha
kesalahan kepadanya. Meskipun komunikasi yang baik dengan yang diperoleh bersifat fluktuatif membangun dialog atas peminatan
dia menyesal dan berucap akan sekolah. Kami tetap menumbuhkan (naik-turun). Ketekunan adalah tersebut.
mengganti kerugian materi, tetapi aura positif untuk anak dan untuk modal bagi seorang anak sebagai (Bersambung)



Oleh : dr. Fitria Nugraha Aini Dosen Fakultas Kedokteran UNISMA


terjadi beberapa jam sebelum membuat berbicara serta me- kondisi mulut serta gigi secara dan tidak kunjung sembuh, Anda
mun culnya luka, serta nyeri yang ngunyah menjadi tidak nyaman, teratur ke dokter gigi. sebaiknya memeriksakan diri ke
sering diperparah dengan adanya sementara sariawan yang terjadi Berhati-hati saat mengunyah dokter. Dokter biasanya akan
kontak fisik, terutama dengan di langit-langit mulut atau di sehingga lidah atau pipi bagian mengambil sampel dari permukaan
makanan dan minuman tertentu kerongkongan dapat menyebapkan dalam tidak tergigit. luka dengan cotton bud steril agar
(misalnya, asam atau pedas). Nyeri nyeri saat menelan. Membatasi konsumsi makanan dapat memeriksa jenis mikro-
dirasakan paling berat yaitu terjadi Sariawan dapat dicegah dengan dengan kadar gula yang tinggi. organisme yang jadi penyebabnya.
sejak luka sariawan pertama langkah-langkah mudah, di- Merawat serta menjaga ke- Dokter juga mungkin akan
muncul, dan berangsur-angsur antaranya : bersihan gigi palsu yang digunakan. menganjurkan tes darah untuk
berkurang seiring dengan ber- Menjaga kebersihan mulut (mi- Berhenti merokok. Mem ber- mengecek kemungkinan adanya
langsungnya proses penyembuhan. salnya, rajin sikat gigi dan sihkan sela-sela gigi dengan dental penyakit lain yang menjadi pe-
Jika sariawan terjadi di daerah berkumur). floss atau benang gigi secara teratur. nyebab sariawan tersebut.
lidah, sariawan tersebut akan Merawat dan memeriksakan Jika sariawan Anda terasa sakit Semoga bermanfaat.

Majalah Komunitas Sabilillah 15
Edisi 139 / April 2016 / Thn: 07

Dilema Musafir




dan Orang Terlantar






DILEMA musafir atau orang Lalu bagaimana dengan musafir
terlantar. Seringkali masjid, lem- atau mustahik yang memang mem-
baga sosial atau bahkan perorangan butuhkan bantuan dan benar- benar
menjadi jujugan dari individu kehilangan atau kehabisan bekal..??
ataupun kelompok yang me na- Maka, setelah standarisasi penangan
makan dirinya musafir. Mulai dari di lakukan hal berikutnya ialah
kehabisan perbekalan, kehilangan, mengantarkan musafir tersebut
kecopetan, ditipu, pelarian atau untuk mencari transportasi untuk
bahkan diusir oleh keluarga. bisa membawanya pulang, bisa
Mungkin ini adalah beberapa alasan jadi melalui kereta api, bus atau
yang sering digunakan oleh para bahkan travel antar propinsi. Kita
individu tersebut. Berbagai macam juga mempunyai rekanan dalam
latar belakang yang disampaikan. hal transportasi, kita tinggal me-
Namun, secara umum dan pasti ngantarkan musafir bersangkutan
hampir semuanya sama, masalah untuk selanjutnya kita belikan tiket
keluarga, masalah desakan ekonomi kendaraan dan kita berikan uang
untuk mencari pekerjaan atau tanpa saku secukupnya hingga ia tiba
tujuan yang jelas. ditempat tujuan. Namun, lagi- lagi
Sejak tahun 2008, perapian ad- masih saja ada cara yang dilakukan
ministasi dan standarisasi khu- oleh musafir yang abal – abal,
susnya pemberian bantuan kepada jika telah dibelikan tiket, kadang
musafir atau orang yang butuh kala tiket tersebut masih saja ia
bantuan dalam rangka perjalanan jual alias ia tidak jadi untuk pulang,
telah dilakukan. Sejalan dengan yaa makanya kita harus sangat
pemberian bantuan kepada mus- teliti dalam pemberian bantuan
tahik, fakir miskin bahkan keluarga ini agar tidak sampai salah sasaran.
binaan surat resmi dari lingkungan Sofian kembali melanjutkan.
dibutuhkan sebagai pengantar. Catatan dan form khusus dalam
Khusus bagi musafir yang jelas penanganan musafir juga telah
ketika ia kehilangan atau mem- disiapkan. Hingga tidak ada hal
butuhkan bantuan setidaknya KTP yang dianggap remeh mengenai
harus ada, jikalau tidak ada maka pemberian bantuan kepada orang
wajib ia melaporkan kehilangannya yang kehilangan atau kehabisan
itu untuk memperoleh surat ke- bekal. Namun tetap saja celah
terangan dari dan kepada Kepolisian untuk melakukan trik dan penipuan
bisa tingkat Polsek atau kalau perlu masih terus saja dilakukan. Lain
Polres, Sofian Arief manager pen- lagi dengan BAZNAS Kota Malang
dayagunaan menjelaskan. Salah satu keluarga Musafir, yang kehabisan bekal mendapatkan yang juga merupakan salah satu
Namun, lagi – lagi saat ini se- bantuan tiket untuk menuju kampung halaman rekanan dalam penangan musafir
makin banyak hal serupa terjadi terlantar tersebut yang seringkali
bahkan hingga bisa dihitung dalam keluarga, sanak famili, teman atau ngetahui motif mencari uang de- juga memberikan informasi me-
satu bulan akan muncul 7 hingga bahkan tempat kerja’nya. ngan mengaku sebagai musafir ngenai perorangan atau individu
10 minimal kasus kehilangan bah- Memang sejak diterapkannya ini. “Dari awal datang sekali kita pelaku penipuan yang mengaku
kan orang kehabisan bekal meng- standarisasi seperti ini, seringkali meminta informasi maka kita juga musafir atau mualaf, dengan record
haruskan standarisasi penerimaan lembaga hanya memberikan ban- meminta surat keterangan, tanda foto atau video bahwa pelaku sudah
keluhan dan pemberian bantuan tuan untuk konsumsi atau makan pengenal apapun yang ada sebagai pernah meminta (baca: menipu)
juga semakin ditingkatkan, jika setidaknya untuk 1 hari. Karena pe nguat identitas, nah ketika me- keberbagai lembaga dan pe r-
memang benar – benar kehabisan jelas dengan adanya peraturan lalui perbincangan itulah investigasi orangan. Hingga hal inipun jadi
bekal atau kehilangan maka wajib yang ada “pasien kasus musafir” dilakukan, melihat detail cerita salah satu cara untuk tepat mem-
memiliki surat jalan atau surat itu hanyalah abal – abal atau me- bisa diketahui musafir tersebut berikan bantuan kepada orang
keterangan dari kepolisian atau mang sudah menjadi pekerjaannya benar-benar musafir yang kehabisan yang benar – benar membutuhkan
dinas sosial, berikutnya yakni sehari – hari untuk “menipu” bekal dan kehilangan atau hanya dan tidak sekedar dimanfaatkan
memiliki nomor telepon setidaknya lembaga – lembaga sosial bahkan mengarang cerita untuk mem- oleh orang yang tidak bertanggung
1 nomor yang dikenal, entah individu yang tidak pernah me- peroleh uang saku. jawab. (*Red)

16 Majalah Komunitas Sabilillah
Edisi 139 / April 2016 / Thn: 07

KLINIK SABILILLAH MEDICAL SERVICE


Membantu Menjaga Kesehatan Mustahik




KLINIK Sabilillah Medical Service service juga selalu menjadi jujugan bagi para mustahik. Saat ini klinik yang buka
yang telah melakukan banyak perombakan kebanyakan mustahik. mulai pukul 08.00 wib pagi sampai
dan pembenahan sejak 4 bulan yang Setidaknya rata – rata dalam sebulan malam pukul 21.00 wib melayani
lalu kini mulai terlihat perkembangannya. ada 6 sampai 10 orang yang berobat pemeriksaan umum dan gigi. Dalam
Seperti yang telah dilaporkan oleh secara cuma – Cuma ke klinik Sabilillah. beberapa bulan kedepan pula telah
penanggung jawab klinik SMS bapak Semuanya datang tanpa dikenakan biaya dirancang adanya dokter – dokter
H. Mulyono Hartono, rata – rata dalam sepeserpun. Dengan hanya membawa spesialis, dan juga melayani pasien BPJS
satu bulan kenaikan 20 persen pasien kartu khusus bagi mustahik binaan dan yang juga pelayanan BPJS merupakan
sudah dapat dilihat. Selain hal tersebut menyampaikan bahwa pasien adalah perpanjangan kerjasama jama’ah masjid
adanya apotik dan depo obat yang ada keluarga binaan LAZIS maka pelayanan Sabilillah, karyawan yayasan Sabilillah
juga semakin melengkapi pelayanan kesehatan’pun diberikan. Secara dikoordinir melalui satu pintu yakni
yayasan Sabilillah dalam segi kesehatan pembukuan dan administrasi tiap – tiap Koperasi Masjid Sabilillah.
bagi masyarakat. pasien klinik yang khusus seperti ini’pun Maka tepat rasanya jika memang pe-
Disisi lain, adanya klinik Sabilillah tercatat dan terekam secara rapi pada layanan sosial yang telah dilakukan ini
Medical service selain menambah jenis rak administasi klinik Sabilillah. adalah sayap dari pelayanan ibadah
pelayanan yayasan Sabilillah kepada Mulai dari sakit ringan, batuk flu Yayasan Sabilillah dan Masjid Sa bilillah.
masyarakat dibidang kesehatan. Bagi pilek, sampai beberapa sakit yang Kekuatan berjama’ah dan kebersamaan
mustahik dan keluarga binaan LAZIS lumayan parah yang mengharuskan akan semakin mem per kokoh
Sabilillah adanya klinik ini juga merupakan untuk dilakukan perawatan secara intensif penngembangan diberbagai sector
bentuk pertolongan dan bantuan dalam dan berkala semua dapat dilayani di Yayasan Sabilillah. Semakin lengkap,
hal kesehatan. Selain mendapatkan Klinik ini. Hingga benar rasanya, jika semakin berjam’ah, semoga ibadah juga
perhatian dalam hal pendidikan, selain menjaga taraf pendidikan, menjaga semakin khusuk yang akhirnya juga
perekonomian (tabungan) serta modal ketertiban beribadah mustahik, kini keberkahan dapat diperoleh bersama.
bantuan usaha, klinik Sabilillah medical Sabilillah juga turut menjaga kesehatan Amiin, Insya Allah. (*red)





KLINIK Dokter Umum :

1. Dr. Marindra Firmansyah
SABILILLAH MEDICAL SERVICE 2. Dr Tri Wahyu Sarwiyata, M.Kes
3. Dr. Nur Aini, P.hD
NO. IZIN DINKES 445. Dokter Gigi : Drg. Muslim Paranto
KJ/66/35.73.306/2014 JADWAL Bidan : Ikhfa Hanafiah, Amd.Keb
FAKES I BPJS KESEHATAN PRAKTEK Setiap hari Senin s/d Sabtu HARI
Dokter Umum : 06.00 s/d 22.00 WIB
MINGGU &
DOKTER Dokter gigi : 16.00 s/d 22.00 WIB HARI BESAR
Bidan
: 06.00 s/d 22.00 WIB
TUTUP
motto Melayani Umat Sepenuh Hati
Memberikan Pelayanan Kesehatan Pada Umat
Pelayanan meliputi :
6. EKG 12. ANC / periksa ibu hamil
1. Suntik KB 7. Cek gula darah 13. Home care
2. Suntik Vit C 8. Cek asam urat 14. Lepas / pasang kateter
3. Khitan 9. Cek kolesterol 15. Bekerja sama dengan BPJS
kesehatan
JL. CANDI KIDAL NO.6 BLIMBING 4. Bedah Minor 10. Pasang IUD 16. Pemeriksaan Laboratorium
Nebulizer
11. Pasang Implant
5.
MALANG
KOMPLEKS MASJID SABILILLAH APOTEK SABILILLAH Free Wifi..... !!!!
TELPON (0341) 493080 BUKA SETIAP HARI SENIN s/d SABTU
PUKUL 06.00 S/D 22.00 WIB


Majalah Komunitas Sabilillah 17
Edisi 139 / April 2016 / Thn: 07

62 N. Yusuf 50,000 151 Ratih Indah A 150,000
63 Nike 50,000 152 Siswanto 150,000
64 Ninuk 50,000 153 Soewito 175,000
65 Penitipan Anak 50,000 154 Abdurrahman Baragbah 200,000
66 Ratna Putri Cahyaning 50,000 155 Amir M. Siswanto,SE.AK 200,000
SUMBER PENERIMAAN DANA LEMBAGA AMIL ZAKAT, 67 Ridlo Elhaj 50,000 156 Asrilla Febriana 200,000
INFAQ & SHADAQAH SABILILLAH PERIODE MARET 2016 68 Risky Aulia 50,000 157 Dr.Moch.Bahrudin 200,000
200,000
69 Sa’id Faiz Al. Amin
50,000 158 Efendi
70 Slamet Riyadi,H 50,000 159 Eni Soetijani 200,000
SUMBER PENERIMAAN 78,827,607 71 Subardi (ibu) 50,000 160 Fera Tjahjani 200,000
Donatur 40,578,000 72 Supardi 50,000 161 Hj. Murtiningsi 200,000
73 Tatik 50,000 162 Indra 200,000
Warko 1,035,000 74 Taufik Hidayah 50,000 163 Kusnita Sari 200,000
Rekening Bank 14,630,921 75 Taufikurrahman 50,000 164 M. Agus Salim 200,000
76 Trias Widandini 50,000 165 Marwoto 200,000
Kotak Amal Yatim 7,775,000 77 Tutik Mahaleni 50,000 166 Mudjiono & Dwi PA 200,000
78 Widodo 50,000 167 Penelitian tim UIN 200,000
Kotak Amal Operasional Program 675,000
79 Yunita 50,000 168 Ratna Ika Putri 200,000
Wakaf 11,700,000 80 Zamzami 50,000 169 Saiful Masruri 200,000
81 Sumadi Listiyo 65,000 170 Shynta Lilia 200,000
Bimbingan Baca Al-Qur’an Dewasa 1,900,000 82 Liliya Indra C. 70,000 171 Suko Wiyono 200,000
Penerimaan Lain-lain 533,686 83 Yuanita Kurniawati 75,000 172 Suparto 200,000
84 Hamba Allah (BSM) 77,800 173 Suyono SPd (Alm) 200,000
85 A. Rizal Amri 100,000 174 Wahyuni 200,000
REKAPITULASI PEMANFAATAN DANA LEMBAGA AMIL ZAKAT, INFAQ & 86 Agus Satriadi M. 100,000 175 Aditya Yuli N. 250,000
SHADAQAH SABILILLAH PERIODE BULAN MARET 2016 87 Aisyah/Slamet 100,000 176 Agnita Adityawardani 250,000
88 Alm.H. Abd.Kadirun 100,000 177 Farid Habibah 250,000
89 Amien L Chaziem 100,000 178 Rosyad,SH 250,000
PENGELUARAN 60,024,287 Program Santunan 90 Angga 100,000 179 Teguh Setiawan 250,000
Program Peduli Pendidikan Insentif Guru TPQ 1,650,000 91 Aprilia Ridhowati 100,000 180 Rusgi 260,000
Beasiswa Duafa’ 5,430,000 Fakir miskin 250,000 92 Aulia Marliana,Dr 100,000 181 Hamba Allah (SLYN) 263,000
Bantuan Prasarana Sekolah Dhuafa’ 750,000 Lansia 2,350,000 93 Bambang Budi W. 100,000 182 Ach. Farid Basuki 300,000
94 Diah Arimusti 100,000 183 Almh. Mbah Asti’ah 300,000
Beasiswa Yatim 5,600,000 Sosial 320,000 95 Didik Supardi 100,000 184 Antariksa Manik K. 300,000
Bantuan Prasarana Sekolah Yatim 750,000 Santunan Gharim 500,000 96 Diyah Djajautami 100,000 185 G. Rahma Retno T. 300,000
Privat Gratis 300,000 Fisabilillah 2,260,000 97 Drs.H.Hariadi 100,000 186 Jujuk RB,dr 300,000
98 Eni Cholida 100,000 187 N. Diva Mahaendra 300,000
Perpustakaan 300,000 Ibnu Sabil 150,000
99 Faizal Reza 100,000 188 Nonot Harnowo 300,000
Program Pengajian & Pembinaan SDM Operasional 100 H. Misbahul Anam 100,000 189 Hamba Allah (GP) 313,621
Pembinaan guru TPQ 200,000 Transportasi 1,460,000 101 H. Agus 100,000 190 Heru Prasongko W. 330,000
102 H. Buwono 100,000 191 Erna Febru Aries 350,000
Pembinaan Musolla 500,000 Biaya Perawatan Aset Tetap 350,000
103 H. Karbi 100,000 192 Astrid Titisari 395,000
Bimbingan Baca Al-Qur’an Dewasa 3,250,000 Konsumsi 258,000 104 H. Sulaiman / Hj. Anna 100,000 193 Faisal 400,000
Pendidikan dan Pelatihan 1,598,000 Jamsostek 1,561,000 105 H.M.Sattar 100,000 194 Hamba Allah (SA&SRA) 400,000
106 Haikal Luthfi Fathullah 100,000 195 Slamet Hariyanto 400,000
Publikasi & Sosialisasi Amilin 7,650,000
107 Hamba Allah (BNI) 100,000 196 Aniswatul Khamidah 450,000
Publikasi & Sosialisasi 1,670,000 Volunteer 2,600,000 108 Hamba Allah (FRD) 100,000 197 Hamba Allah 450,000
Majalah Komunitas Sabilillah 4,350,000 Biaya operasional lain-lain 158,000 109 Hamba Allah (Muamalat) 100,000 198 Arifin Hasyim 500,000
Program Kesehatan dan Gizi Biaya Lain-lain 339,787 110 Hamba Allah (NYMK) 100,000 199 Danar Tegar 500,000
111 Hamba Allah (RHY) 100,000 200 Dwi Noviari Isdiati 500,000
Nutrisi Kajian Keluarga 3,483,500 Investasi ke Klinik SMS 236,000 112 Hamba Allah (SWDD) 100,000 201 Hj. Sriwahyuningsih 500,000
Mustahik Sehat 1,925,000 Investasi ke Penitipan Anak 4,825,000 113 Hamba Allah (TMNGSH) 100,000 202 Kuswohadi 500,000
Program Bina Usaha Prog. Bedah Rumah & Kontrak Rumah 150,000 114 Hamba Allah (YMH) 100,000 203 M. Bachrun Rosyidi 500,000
Bina Usaha Dhuafa 2,850,000 115 Haris Fajar 100,000 204 Noor Afifa SH 500,000
116 Harmaji 100,000 205 H.M. Mas’ud Said 500,000
117 Helga Indra R. 100,000 206 Hj.Utami Widiati,MA 500,000
DONATUR LAZIS SABILILLAH BULAN MARET 2016 118 Heri Indarso 100,000 207 Yuniarti 500,000
119 Heru Pratikno 100,000 208 Anita R. & M. Irfan 600,000
No Nama Rp 31 Sulaiman 30,000 120 Jose Arsanto 100,000 209 H. Musiran 600,000
1 Prima Nuryustanto K. 10,000 32 Widhi Handoko 30,000 121 Kanza 100,000 210 Talita & Elea 600,000
2 Rizky Agita 10,000 33 Yosman 30,000 122 Kurniawati, SH 100,000 211 Verry Rama 600,000
3 Aini Hayati 20,000 34 Hamba Allah (RK) 35,000 123 Laura Bonita 100,000 212 Kotak Amal Kantor 650,000
4 Anni Mughni 20,000 35 Andika Irhab M. 40,000 124 Lembah Adriani 100,000 213 Hendra Pah (BNI) 665,000
5 Ayla Azzura M. 20,000 36 Indra Kurniawan 40,000 125 Listia Amalia 100,000 214 Hamba Allah 670,000
6 Hamba Allah (ANK) 20,000 37 Moch Iksan,H 45,000 126 Lud Hendryta 100,000 215 Arif Marsudiono 700,000
7 Susanto 20,000 38 Ahmad Sidiq 50,000 127 M. Yunus,S.Pd,M.Pd 100,000 216 H. Zainul Fadli,M.Kes 700,000
8 Sutrisna Wati 20,000 39 Anis 2 50,000 128 Maryanto 100,000 217 Ta’miriyah Sabilillah 700,000
9 Edi Soepomo 25,000 40 Anni 50,000 129 Moch. Soleh 100,000 218 Hamba Allah 925,000
10 Endang Sulaeni 25,000 41 Aprilia 50,000 130 Nadya Nafis K 100,000 219 Warko Infaq oprs 935,000
11 Kotak Mading 25,000 42 CV. Wiratama 50,000 131 Rafly 100,000 220 Agung Cahyono 1,000,000
12 Lukman 25,000 43 Diyah Kartini 50,000 132 Resha Ayu Anita 100,000 221 Indrayadi 1,000,000
13 Mbk. Mujiati 25,000 44 Dwi Retna 50,000 133 Rizka Design 100,000 222 Inuk Mariyanto 1,000,000
14 Soleh Gatot 25,000 45 Dwi Suryanto 50,000 134 Rizky Lintarta 100,000 223 M. Arivianto 1,000,000
15 Sony (Bp) 25,000 46 Dwijo Sulastiono 50,000 135 Saida Ichana 100,000 224 Mudjianto 1,000,000
16 Sugeng(Ibu) 25,000 47 Dwiyan Zakaria 50,000 136 Sri Hendrastuti 100,000 225 Ndaru Eka Sandhi 1,000,000
17 Anis 30,000 48 Edra Ertantyo 50,000 137 Sri Utami 100,000 226 Reni Astuti 1,000,000
18 Ate Rushendi 30,000 49 Edy N./Luki 50,000 138 Wardoyo 100,000 227 Sugiarti Srirahayu 1,000,000
19 Diah 30,000 50 Eka Prasetya H. 50,000 139 Warko Yatim 100,000 228 Dwi Fajar Indah 1,200,000
20 Henny 30,000 51 Eko Ujang K.D 50,000 140 Wiwied Agus K. 100,000 229 Rendra Cahya S. 1,400,000
21 Ika Nur (Suhariyanti) 30,000 52 Fika Indriasari 50,000 141 Woja,Hj 100,000 230 Fata Antariksa 1,500,000
22 M. Rafa Naufal A. 30,000 53 Gatot Kisworo 50,000 142 Yuli 100,000 231 Istuti M.Ode 1,700,000
23 M. Raihan R. Zafir 30,000 54 Hamba Allah (LLS) 50,000 143 Yuniawati P. 100,000 232 Ahmad Ali Suhadi 2,000,000
24 Mafazah 30,000 55 Hamba Allah (NXR) 50,000 144 M. Armansyah Achijat 105,500 233 Laksono Prihadi 2,000,000
25 Makali (Bp) 30,000 56 Hamba Allah (SRN) 50,000 145 Danu Wahyu H. 134,000 234 Wahyu Nugroho 2,000,000
26 Moch. Antik 30,000 57 Gus Andik 50,000 146 Diana 150,000 235 Hamba Allah (HH) 2,200,000
27 Nur Hidayati 2 30,000 58 Hj. Abd Kadirun 50,000 147 Hariraturrizqya 150,000 236 Widji Astuti 3,000,000
28 Sahid,H 30,000 59 Irma Anindiati 50,000 148 Fitrio Devi Antony 150,000 237 Masjid - Yatim 7,775,000
29 Sofian Arief 30,000 60 M. Muwidha 50,000 149 H. Muchlis Diagama 150,000 238 Masjid - Wakaf 9,750,000
30 Sugeng H.M. (Erik) 30,000 61 M. Nanang Sulton 50,000 150 Hamba Allah (HS) 150,000

FORMULIR WAKAF AMBULAN
Untuk Fakir Miskin, Kaum Dhuafa dan Yatim Piatu









































Call Center: 0341-491 677 / 089 8000 8078

gunting di sini
FORMULIR DONATUR







































Pelindung: Dewan Pembina Yayasan Sabilillah: Prof Dr KH. M. Tholchah Hasan, Ketua III Yayasan Sabilillah: Prof Dr. HM.
Pelindung: Dewan Pembina Yayasan Sabilillah, Ketua III Yayasan Sabilillah, Dewan Penasehat: Drs. H. Mas’ud Ali,
Mas’ud Said MM, Dewan Penasehat: Drs. H. Mas’ud Ali, M.Ag, Prof. DR. H. Ibrahim Bafadlal, Komisi Fatwa: KH. Drs. Abdul
M.Ag, Prof. DR. H. Ibrahim Bafadlal, Komisi Fatwa: KH. Drs. Abdul Madjid Ridwan, KH. Drs. Marzuki Mustamar, Lc, H.
Madjid Ridwan, KH. Drs. Marzuki Mustamar, Lc, H. Anas Basori, Ketua LAZIS: Choirul Anwar, SAg. MSi, Wakil Ketua: H.
Anas Basori, Ketua LAZIS: Choirul Anwar, SAg. MSi, Wakil Ketua: H. Abdul Adzim Irsyad, Lc. Manager Oprasional: Ust.
Abdul Adzim Irsyad, Lc. Manager Oprasional: Ust. Sulaiman AP, ST, Pengawas: Hj. Enggar Nursasi, SE, MM, Sekretaris:
Sulaiman AP, ST, Pengawas: Hj. Enggar Nursasi, SE, MM, Sekretaris: Mochammad Sholeh, AP, Bendahara Umum: H.
Mochammad Sholeh, AP, Bendahara Umum: H. Mulyono Hartono, Bendahara Harian: Mafazah, SE.Ak, Networking dan
Kerjasama: H. Rahmat Hidayat, Heru Patikno, ST, Fundrising: HM. Tukiran S., Dra. Hj. Azizah, Manager Pendistribusian dan Pendayagunaan:
Mulyono Hartono, Bendahara Harian: Mafazah, SE.Ak, Networking dan Kerjasama: H. Rahmat Hidayat, Heru Patikno, ST, Fundrising:
Sofyan Arief, NM. Taufik Hidayat, Marketing Komunikasi: Yosman A. Ssos, Rizky Noorhamidinah Ssos, Widhi Handoko
HM. Tukiran S., Dra. Hj. Azizah, Manager Pendistribusian dan Pendayagunaan: Sofyan Arief, NM. Taufik Hidayat, Marketing Komuni-
kasi: Yosman A. Ssos, Rizky Noorhamidinah Ssos, Widhi Handoko


Click to View FlipBook Version
Previous Book
BROSUR KBS & ISRAK MIKRAJ 2021
Next Book
Minggu Transisi Murid Tahun 1 2021 (Cuti Kuarantin 19 Mac 2021)