ลายสักการะวัดไตรสามัคคีเพลงสะท้อนถึงความสวยงามของวัดในประเทศไทยโดยนางสาวจิราภรณ์ศรีบุญเรืองนางสาวชนัญชิดา โพธิญาณนางสาวสุพิชชา ทองดีนางสาวโชติกา โคตรทะจักรนางสาวปทุมพร คตภูธรนางสาวธัญพิชชา พรมจารย์นางสาวชลลัดดา นารีนางสาวปราณปรียา เยี่ยมเวหาชั้นมัยมศึกษาปีที่ ๔/๑๒ เสนอคุณครูอานุภาพ รณเรืองฤทธิ์โครงงานฉบับนี้เป็นส่วนหนึ่งของรายวิชาภาษาไทยพื้นฐาน ๒ (๓๑๑๐๒)โรงเรียนสตรีราชินูทิศ อำเภอเมือง จังหวัดอุดรธานีสำนักงานเขตพื้นที่การศึกษาอุดรธานี
ลายสักการะวัดไตรสามัคคี เพลงสะท้อนถึงความสวยงามของวัดในประเทศไทยโดยนางสาวจิราภรณ์ ศรีบุญเรือง เลขที่ ๒นางสาวชนัญชิดา โพธิญาณ เลขที่ ๓นางสาวสุพิชชา ทองดี เลขที่ ๖นางสาวโชติกา โคตรทะจักร เลขที่ ๗นางสาวปทุมพร คตภูธร เลขที่ ๘นางสาวธัญพิชชา พรมจารย์ เลขที่ ๑๗ นางสาวชลลัดดา นารี เลขที่ ๒๘นางสาวปราณปรียา เยี่ยมเวหา เลขที่ ๓๕ชั้นมัยมศึกษาปีที่ ๔/๑๒ เสนอคุณครูอานุภาพ รณเรืองฤทธิ์โครงงานฉบับนี้เป็นส่วนหนึ่งของรายวิชาภาษาไทยพื้นฐาน ๒ (๓๑๑๐๒)โรงเรียนสตรีราชินูทิศ อำเภอเมือง จังหวัดอุดรธานีสำนักงานเขตพื้นที่การศึกษาอุดรธานี
กเรื่อง ลายสักการะวัดไตรสามัคคีเพลงที่อธิบายถึงความสวยงามของวัดในประเทศไทยผู้ศึกษาค้นคว้า ๑. นางสาวจิราภรณ์ศรีบุญเรือง๒. นางสาวชนัญชิดา โพธิญาณ์๓. นางสาวสุพิชชา ทองดี๔. นางสาวโชติกา โคตรทะจักร๕. นางสาวปทุมพร คตภูธร๖. นางสาวธัญพิชชา พรมจารย์๗. นางสาวชลลัดดา นารี๘. นางสาวปราณปริยา เยี่ยมเวหาคุณครูที่ปรึกษา คุณครูอานุภาพ รณเรืองฤทธิ์ระดับชั้น ชั้นมัธยมศึกษาปีที่ ๔/๑๒ปีการศึกษา ๒๕๖๘บทคัดย่อการศึกษาเกี่ยวกับลายสักการะวัดไตรสามัคคีเพลงสะท้อนถึงความสวยงามของวัดในประเทศไทย โดยปรากฏคุณค่าด้านวรรณศิลป์ดังนี้ ได้แก่ การเล่นเสียง การเล่นคำ การใช้ภาพพจน์ การใช้ภาษาอีสาน เพื่อให้บทเพลงมีความไพเราะและสอดคล้องกับวัฒนธรรมด้านภาษานอกจากนี้เพื่อให้มีความน่าสนใจและยังสะท้อนให้เห็นถึงสังคมท้องถิ่นอีสานที่ศรัทธาต่อวัดไตรสามัคคีและยังสะท้อนให้เห็นถึงประเพณีและวัฒนธรรมที่สืบต่อกันมาอย่างยาวนาน ซึ่งนำไปสู่การประพันธ์บทเพลงลายสักการะวัดไตรสามัคคี
ขกิตติกรรมประกาศ โครงงานภาษาไทยเรื่องลายสักการะวัดไตรสามัคคีบนภาพลวดลายที่สะท้อนถึงความเชื่อ และพิธีกรรมทางศิลปวัฒนธรรมสามารถสำเร็จลุล่วงไปได้ด้วยดีเนื่องจากความช่วยเหลือจากบุคคลหลายฝ่ายครูที่ปรึกษาประจำรายวิชาภาษาไทยที่มีความกรุณาให้คำแนะนำแนะนำแนวทางและให้ความรู้ตลอดจนปรับปรุงแก้ไขผลงานของข้าพเจ้า ณ โอกาสนี้ ขอขอบพระคุณเจ้าของผลงาน เพลงลายสักการะวัดไตรสามัคคีและผู้เกี่ยวข้องทุกท่าน ที่ได้สร้างสรรค์ ผลงานเพลงขึ้นมาและช่วยตอบข้อข้องใจในเนื้อเพลงเพื่อให้คณะผู้จัดทำได้ศึกษา วิเคราะห์ เรียบเรียงข้อมูลที่ปรากฏอยู่ในเนื้อเพลงและนำประโยชน์ไปใช้ในการวิเคราะห์เรื่องอื่น ๆอีกต่อไป ขอขอบคุณสมาชิกทุกคนที่คอยให้ความช่วยเหลือในด้านรวบรวบข้อมูลต่างๆในการจัดทำโครงงาน ท้ายนี้ คณะผู้จัดทำขอขอบพระคุณทุกท่านเป็นอย่างสูง ที่ให้ความอนุเคราะห์ ช่วยเหลือ และสนับสนุนในการศึกษาโครงงานภาษาไทย เรื่องลายสักการะวัดไตรสามัคคี ในครั้งนี้จนสามารถสำเร็จลุล่วงได้ด้วยดี คณะผู้จัดทำหวังเป็นอย่างยิ่งว่าโครงงานฉบับนี้จะเป็นประโยชน์ต่อการศึกษาค้นคว้าและเป็นประโยชน์ต่อผู้ที่สนใจในเรื่องนี้ คณะผู้จัดทำ
คสารบัญเรื่อง หน้า บทคัดย่อ................................................................................................................................... ก กิตติกรรมประกาศ..................................................................................................................... ข สารบัญ...................................................................................................................................... ค บทที่ ๑ บทนำ........................................................................................................................... ๑ ๑.๑ ความเป็นมาและความสำคัญของปัญหา.................................................................................. ๑ ๑.๒ วัตถุประสงค์ของโครงงาน........................................................................................................ ๒ ๑.๓ ขอบเขตของการศึกษา............................................................................................................. ๒๑.๔ นิยามศัพท์เฉพาะ................................................................................................... .................. ๒๑.๕ ประโยชน์ที่คาดว่าจะได้รับ....................................................................................................... ๒บทที่ ๒ เอกสารที่เกี่ยวข้อง........................................................................................................... ๓ ๒.๑ ความรู้เบื้องต้นของวัดไตรสามัคคี............................................................................................ ๓ ๒.๒ เนื้อเพลงลายสักการะวัดไตรสามัคคี........................................................................................ ๔บทที่ ๓ วิธีดำเนินงาน................................................................................................................... ๖ ๓.๑ ขั้นรวบรวมข้อมูล........................................................................................................ ............. ๖ ๓.๒ ขั้นวิเคราะห์ข้อมูล...................................................................................................... .............. ๖ ๓.๓ ขั้นสรุป อภิปรายผล และเสนอแนะ......................................................................................... ๖ ๓.๔ ตารางแสดงแผนการปฏิบัติงาน............................................................................................... ๗บทที่ ๔ ผลการวิเคราะห์ข้อมูล..................................................................................................... ๘
งเรื่อง หน้า ๔.๑ วรรณศิลป์ที่ปรากฏในเพลงลายสักการะวัดไตรสามัคคี...................................................... ๘ ๔.๒ ภาพสะท้อนค่านิยมและความเชื่อที่ปรากฏในลายสักการะวัดไตรสามัคคี.............................. ๑๑บทที่ ๕ สรุป อภิปรายผล และข้อเสนอแนะ................................................................................ ๑๓ ๕.๑ สรุปผล................................................................................................................... ................. ๑๓ ๕.๒ อภิปราย........................................................................................................ .......................... ๑๓ ๕.๓ ข้อเสนอแนะ...................................................................................................... ..................... ๑๓บรรณานุกรม................................................................................................................................ จภาคผนวก..................................................................................................................................... ฉภาคผนวก ก ภาพการดำเนินงาน.....................................................................................ชภาคผนวก ข ประวัติผู้จัดทำ............................................................................................................ ญ
๑บทที่ ๑บทนำ๑.๑ ความเป็นมาและความสำคัญของปัญหา บันทึกประวัติความเป็นมา วัดไตรสามัคคีระบุว่า พระอธิการธงชัย กตรมโม เป็นผู้ก่อตั้งวัดไตรสามัคดีเมื่อปีพ.ศ.๒๕๕๓ เป็นวัดในพระพุทธศาสนาสังกัดคณะสงฆ์มหานิกาย เมื่อวันที่ 29 พฤษภาคม๒๕๖๓ ตั้งอยู่บ้านเลขที่ ๘๓ บ้านปลาเดิดน้อย หมู่ที่ ๙ ตำบลโดด อำเภอโพธิ์ศรีสุวรรณ จังหวัดศรีสะเกษมีพระประธานที่ผู้คนให้ความศรัทธาและมาขอพรอยู่ไม่ขาดสาย คือ หลวงพระสุโขโพธิ์ทองประทานพร(หลวงพ่อประทานพร) ชื่อวัดไตรสามัคคีมาจาก ไตร แปลว่า ๓ หมายถึง ชุมชน ๓ หมู่บ้าน คือ บ้านบัวบะ บ้านปลาเดิดน้อย และบ้านหนองดู ที่ได้ร่วมกันจัดสร้างวัดนี้ จึงนำมาตั้งชื่อที่มีความหมายแปลรวมกันได้ว่า ทั้งสามหมู่บ้านนี้ได้สามัคคีร่วมกันจัดสร้างวัดนี้ขึ้นด้วยแรงกายแรงใจ แรงศรัทธา ปัจจุบัน หลวงพ่อพระครูสังฆรักษ์สมหมาย ปภากโร เป็นเจ้าอาวาส เดิมทีสถานที่แห่งนี้เป็นทุ่งนาว่างเปล่า ต้นปี ๒๕๖๕ วิหารหลวงหลวงพ่อประทานพร จากเดิมมีประตูปิดคนผ่านก็ผ่านเลยไม่แวะกราบทางพระอาจารย์ดำริจะบูรณะเปิดวิหารหารหลวงพ่อประทานพรออก พร้อมปิดทองคำแท้จนนำไปสู่การมากราบไหว้ขอพรของสาธุชนแล้วประสบผลสำเร็จกันมากมาย ในขณะที่บูรณะวิหาร พระอาจารย์ได้มีความประส่งค์จะซื้อที่ดินข้างวิหารหลวงพ่อ จำนวน ๑ ไร่กับ ๑ งาน เป็นที่ดินที่มีปัญหาทับซ้อนมาหลายปีเจ้าของที่จึงยื่นคำขาดว่าจะขายในราคา ๔ แสน ๓ หมื่นบาท (ขณะที่ที่ดินรอบข้างในขณะนั้น ขายกันไร่ละ ๑ แสนบาทเท่านั้น) แต่ด้วยความตั้งมั่นพระอาจารย์จึงตัดสินใจทำสัญญาชื้อ และวางมัดจำ ๑ แสนบาท โดยให้สัญญาว่าจะจ่ายให้ได้ภายใน ๑ ปีเสร็จจากนั้นพระอาจารย์จึงเดินดูที่จนถึงค่ำจึงได้เดินเข้าวิหารหลวงพ่อประทานพรไปอธิษฐานขอพร ใจความประมาณว่า ถ้าหากที่แห่งนี้จะเป็นของวัด ขอบารมีให้ได้เงินมาจ่ายค่าที่ที่คงเหลือด้วยเถิด ด้วยบารมีหลวงพ่อประทานพร ปรากฏว่า ชั่วข้ามคืนคณะศรัทธาโอนปัจจัยมาได้ยอดรวมถึง๑ ล้านบาท จึงได้จ่ายค่าที่ เงินส่วนที่เหลือจึงได้มาก่อสร้างเกาะนาค ทางวัดเน้นงานฝีมือและใช้สีเพียงสีโทนเดียวเพื่อความสบายตาแก่ผู้ที่พบเห็น ในปีพ.ศ. ๒๕๖๕ จัดเริ่มสร้าง เกาะนาคเมืองบาดาล โดยมี
๒พระสมเกียรติ์ธัมมโฆสโก ประธานกองทุนศาสนาสงเคราะห์ธัมมโฆสโก วัดสุวรรณาราม ราชวรวิหารกรุงเทพฯ เป็นผู้ดำเนินการจัดสร้างและออกแบบ และทีมงานช่างดาจากบ้านหัวเสือ อำเภอขุขันธ์ เป็นช่างปั้นพญานาค๑.๒ วัตถุประสงค์ของโครงงาน ๑.๒.๑ เพื่อศึกษาคุณค่าด้านวรรณศิลป์ ที่ปรากฏในบทเพลงลายสักการะวัดไตรสามัคคี ๑.๒.๒ เพื่อศึกษาวัฒนธรรมท้องถิ่นที่อยู่ในเพลงลายสักการะวัดไตรสามัคคี๑.๓ ขอบเขตการศึกษา ๑.๓.๑ เพลงลายสักการะวัดไตรสามัคคี ๑.๔ นิยามศัพท์เฉพาะ ๑.๔.๑ ลายสักการะวัดไตรสามัคคีหมายถึง บทเพลงบูชาที่สื่อถึงความศรัทธาอย่างลึกซึ้ง ต่อวัดไตรสามัคคีและพระสงฆ์เป็นการถวายจิตใจการขอพรการแสดงความเคารพต่อหลักธรรมและ ผู้นำทางจิตวิญญาณเป็นบทเพลงที่รวมทั้งการบูชาความสงบทางใจและความสามัคคีทางจิตใจใน แนวทางพุทธศาสนา ๑.๔.๒ วรรณกรรมเพลงที่สะท้อนด้านความเชื่อประเพณีและวัฒนธรรมของพระพุทธศาสนาหมายถึง บทเพลงที่แต่งขึ้นมาเพื่อแสดงถึงความศรัทธาที่มีต่อพระพุทธศาสนาและ ทำให้เห็นถึงวัฒนธรรม ประเพณีของชาวพุทธที่มีคามเชื่อด้านพระพุทธศาสนา ๑.๕ ประโยชน์ที่คาดว่าจะได้รับ ๑.๕.๑ ได้ศึกษาคุณค่าด้านวรรณศิลป์ ที่ปรากฏในบทเพลงลายสักการะวัดไตรสามัคคี ๑.๕.๒ ได้ศึกษาวัฒนธรรมท้องถิ่นที่อยู่ในเพลงลายสักการะวัดไตรสามัคคี
๓บทที่ ๒เอกสารที่เกี่ยวข้อง ในบทนี้ คณะผู้จัดทำได้รวบรวมแนวคิดที่ใช้ศึกษา ตลอดจนงานและบทความที่ศึกษาประเด็น ต่างๆที่เกี่ยวข้องกับการทำโครงงานนี้ จากการศึกษาข้อมูลที่เกี่ยวข้องพบว่ามีหลายประเด็นที่น่าสนใจ ควรที่จะศึกษาค้นคว้าต่อ และนำไปประยุกต์ใช้ในการศึกษาวิเคราะห์องค์ประกอบของวรรณกรรมเพลงที่สะท้อนด้านความเชื่อในประเพณีและวัฒนธรรมของพระพุทธศาสนา ดังนี้ ๒.๑ ความรู้เบื้องต้นของวัดไตรสามัคคี ๒.๒ เนื้อเพลงลายสักการะวัดไตรสามคคี ๒.๑ ความรู้เบื้องต้นของวัดไตรสามัคคี บันทึกประวัติความเป็นมา วัดไตรสามัคคีระบุว่า พระอธิการธงชัย กตรมโม เป็นผู้ก่อตั้งวัดไตรสามัคดี เมื่อปี พ.ศ.๒๕๕๓ เป็นวัดในพระพุทธศาสนาสังกัดคณะสงฆ์มหานิกาย เมื่อวันที่ 29 พฤษภาคม ๒๕๖๓ ตั้งอยู่บ้านเลขที่ ๘๓ บ้านปลาเดิดน้อย หมู่ที่ ๙ ตำบลโดด อำเภอโพธิ์ศรีสุวรรณ จังหวัดศรีสะเกษ มีพระประธานที่ผู้คนให้ความศรัทธาและมาขอพรอยู่ไม่ขาดสาย คือ หลวงพระสุโขโพธิ์ทองประทานพร (หลวงพ่อประทานพร) ชื่อวัดไตรสามัคคีมาจาก ไตร แปลว่า ๓ หมายถึง ชุมชน ๓ หมู่บ้าน คือ บ้านบัวบะ บ้านปลาเดิดน้อย และบ้านหนองดูที่ได้ร่วมกันจัดสร้างวัดนี้จึงนำมาตั้งชื่อที่มีความหมายแปลรวมกันได้ว่า ทั้งสามหมู่บ้านนี้ได้สามัคคีร่วมกันจัดสร้างวัดนี้ขึ้นด้วยแรงกายแรงใจ แรงศรัทธา ปัจจุบัน หลวงพ่อพระครูสังฆรักษ์สมหมาย ปภากโร เป็นเจ้าอาวาส เดิมทีสถานที่แห่งนี้เป็นทุ่งนาว่างเปล่า ต้นปี ๒๕๖๕ วิหารหลวงหลวงพ่อประทานพร จากเดิมมีประตูปิดคนผ่านก็ผ่านเลยไม่แวะกราบ ทางพระอาจารย์ดำริจะบูรณะเปิดวิหารหารหลวงพ่อประทานพรออก พร้อมปิดทองคำแท้ จนนำไปสู่การมากราบไหว้ขอพรของสาธุชนแล้วประสบผลสำเร็จกันมากมาย ในขณะที่บูรณะวิหาร พระอาจารย์ได้มีความประส่งค์จะซื้อที่ดินข้างวิหารหลวงพ่อ จำนวน ๑ ไร่ กับ ๑ งาน เป็นที่ดินที่มีปัญหาทับซ้อนมาหลายปี เจ้าของที่จึงยื่นคำขาดว่าจะขายในราคา ๔ แสน ๓ หมื่นบาท (ขณะที่ที่ดินรอบข้างในขณะนั้น ขายกันไร่ละ ๑ แสนบาทเท่านั้น) แต่ด้วยความตั้งมั่นพระอาจารย์จึงตัดสินใจทำสัญญาชื้อ และวางมัดจำ ๑ แสนบาท โดยให้สัญญาว่าจะจ่ายให้ได้ภายใน ๑ ปี เสร็จจากนั้น
๔พระอาจารย์จึงเดินดูที่จนถึงค่ำ จึงได้เดินเข้าวิหารหลวงพ่อประทานพรไปอธิษฐานขอพร ใจความประมาณว่า ถ้าหากที่แห่งนี้จะเป็นของวัด ขอบารมีให้ได้เงินมาจ่ายค่าที่ที่คงเหลือด้วยเถิด ด้วยบารมีหลวงพ่อประทานพร ปรากฏว่า ชั่วข้ามคืนคณะศรัทธาโอนปัจจัยมาได้ยอดรวมถึง ๑ ล้านบาท จึงได้จ่ายค่าที่ เงินส่วนที่เหลือจึงได้มาก่อสร้างเกาะนาค ทางวัดเน้นงานฝีมือและใช้สีเพียงสีโทนเดียวเพื่อความสบายตาแก่ผู้ที่พบเห็น ในปี พ.ศ. ๒๕๖๕ จัดเริ่มสร้าง เกาะนาคเมืองบาดาล โดยมีพระสมเกียรติ์ธัมมโฆสโก ประธานกองทุนศาสนาสงเคราะห์ธัมมโฆสโก วัดสุวรรณาราม ราชวรวิหาร กรุงเทพฯ เป็นผู้ดำเนินการจัดสร้างและออกแบบ และทีมงานช่างดาจากบ้านหัวเสือ อำเภอขุขันธ์เป็นช่างปั้นพญานาค๒.๒ เนื้อเพลงลายสักการะวัดไตรสามัคคี เนื้อร้อง : ลายสักการะวัดไตรสามัคคี ต.โดด อ.โพธิ์ศรีสุวรรณ์ จ.ศรีสะเกษ (ผญา) ผู้ฟังเอย เฮียมจักเผยวจีต้านขานนามเรื่องคุณความดี บารมีงามแสนทั่วแดนใด่กะ ลือย้อง สืบในครองแนวเค้าศาสนาพุทธเฮาบ่ลืมไลป่ะปล่อย เพิ่นนำฮอยสืบสร้างเอาไว้ให้ฮุ่งเฮือง ใน ก้ำเขตฝ่ายเบื้องผืนแผ่นเจริญสุข ศรีสะเกษบ่มีทุกข์ฮีตฮอยคูณเค้า พระอาจารย์ผู้เพิ่นโฮมเพิ่นเต้าได้ นำพาสร้างก่อ วัดไตรสามัคคีเพิ่นได้ต่อรวมเขตสามหมู่บ้านสัมพันธ์เชื่อมหน่อพระธรรม นี่แหล่ว (สรภัญญะ) อาราธนาข้ายอกร นอบน้อมในพระศาสนา พุทธะธรรมเลิศล้ำบูชา สักการะว่า ดั่งใจงามในบุญบารมี ศุภศรีดิถีบวร มหิศรพระท่อนไท้ในโลกา บาทเบื้องเฮืองฮุ่งนำพา วัฒนาสถาพร ชัย ลือไกลทั่วแคว้นธานีวาระนี้ยอยกกร บั้นบ่อนสรรเสริญบุญญา งามล้ำค้ำจุนพระศาสนา ผู้นำพา ศรัทธาหลั่งไหล ฮุ่งเฮืองใสในธรรมแก่นบวร (ลาวสมเด็จ) งามแสนออนซอนศิริวันทาน้อมพร้อมเพียงว่า อาราธนาบูชายอดแก้วงดงาม เพริศแพร้วปกคุ้มเกษี บุญผลาหลวงพ่อประทานพรนี้ก้ำถิ่นธานีศรีสะเกษจวบกาล บุญอนันต์เฮืองฮอง ส่องศรีวัดไตรสามัคคีเจริญล้ำวัฒนาคุณังล้วนมวลประชาแซ่ซ้องศรัทธาศิริวัฒนาธรรม กาลกูลเกื้อแปงสร้างพระอธิการธงชัยกตธมฺโม (กะ-ตะ-ธัม-โม) ผู้ดำดงศาสนาคงมั่น พ.ศ.สองห้าห้า สามก่อตั้งวัดวา ปรารถนาโฮมบุญโฮมสร้างสามเขตหมู่บ้านกลมเกลียวเหนี่ยวกัน นามสถานวัดไตร สามัคคีบ้านบัวบะว่านี้บ้านหนองคูคู่กัน จวนบั้นบ้านปลาเดิดน้อยสืบสร้างนำฮอยเป็นศูนย์รวมจิตใจ ในพุทธศาสนาบำรุงมาเถิ่งคราวแล้ว หน่อแนวต้นปีสองห้าหกห้าอุปฐากพัฒนาอารามแดนนี้ ทรุดโทรม มาดนนานปีจั่งได้เกิดมีทำนุบำรุงไว้ เฮืองใสในเจตนาท่านของพระอาจารย์สมเกียรตินี้ล่ะหนอ ยอย้อง บุญเจ้ามิ่งมหาสร้างเสริมวัฒนาเจริญเพริสแพร้วเป็นหยั่งบุญล้นแล้วงามผ่องแผ้วแก้วแก่นไตรรำลึกในคุณงามความดีพระอาจารย์สมเกียรตินี้งามสุขสมสร้างปฐมสยมไท้นาคาในจินตนาเกาะเมืองบาดาลงามตระกาลสง่าภาคพื้นน้อมถวายยอยื่นอศิรกรานวันทาศรัทธาทั่วแดนคณาชื่นชมดีดาพระอาจารย์คำบ่อยอสรรเสริญบารมีคุณความดีอันงามล้วนซ้
๕วนซูผู้พัฒนาผู้คอยสร้างษานำพาบ่วางวาย น้อมถวายอาราธนาพระคุฯเจ้ายั่งยื่นตราบเท่าสถิตเสถียรสถาพรแก่นบวรศาสนาค้ำชูหล่ำหลิ่งเอ็นดูคู่ วัดไตรสามัคคี ศรีสะเกษฮุ่งเฮืองเรืองศรีย้อนบุญคูณทวีสิริมงคลหนา (ตังหวาย) บัดนี้ยามดิถีว่าดีเลิศแล้ว บูชาแนวแก้วคุณล้นเปี่ยม ต่างเทียนทองบุปผายอไหว้ ระลึกในแก่นธรรมเฮืองศรี คูณค้ำดีศุภศรียอน้อม สาธุยอเหนือเศียร นี่แหล่วผู้พร่ำเพียรปุนแปงนำไว้ ศรัทธาไทไหลโฮมเสริมส่ง ตามประสงค์ดำรงยิ่งแล้ว คู่แนวคู่อันบ่ไล งามวิไลวัดไตรสามัคคี แม่นงามล้นหลาย ท่านเอ้ยศูนย์รวมใจประชาทั่วถิ่น ผืนแผ่นดินเมืองศรีเฮาหนาด้วยปัญญาพระอาจารย์พาสร้าง กูลเกื้อนำค้ำจุนยิ่งแล้ว แก่นแก้วพระศาสนา ขอบูชายอถวย บัดนี้ขออำนวยพรชัยในด้าว กุ้มเหลื่อมเอาไทยเฮาน้องพี่ พระอาจารย์สมเกียรติว่านี้ มิ่งศรีสวัสพิพัตรพร ขอ..แถมพรพรรษายืนยาว เอาใจบูชาสักการ์คุณเทิดถวย (มอญดูดาว) งามจรัสพิพัฒสถานมงคลทั่วเขตภูวดลสรรเสริญบูชา เกื้อกูลก่อหน่อแนวพระศาสนาหลักธรรมนำพาพัฒนา…เจริญรุ่งสืบไปน้อมถวายในจิตใจพระผู้นำพา งามด้วยปัญญา พระอาจารย์สมเกียรติ ธมฺมโฆสโก
๖บทที่ ๓วิธีดำเนินงาน ในการศึกษาค้นคว้าโครงงานเรื่อง ลายสักการะวัดไตรสามัคคีเพลงที่อธิบายถึงความงดงาม ของวัดในประเทศไทย คณะผู้จัดทำได้ดำเนินตามขั้นตอนตอ่ ไปนี้ ๓.๑ ขั้นรวบรวมข้อมูล ๓.๒ ขั้นวิเคราะห์ข้อมูล ๓.๓ ขั้นสรุป อภิปรายผล และเสนอแนะ ๓.๔ ตารางแสดงแผนการปฏิบัติงาน ๓.๑ ขั้นรวบรวมข้อมูล ๓.๑.๑ รวบรวมและศึกษาข้อมูลด้านวรรณศิลป์ ที่ปรากฏในบทเพลง ๓.๑.๒ รวบรวมและศึกษาเอกสารที่เกี่ยวข้องกับเพลงที่สะท้อนถึงความงดงามของวัดใน ประเทศไทย ๓.๒ ขั้นวิเคราะห์ข้อมูล ศึกษาและวิเคราะห์วรรณกรรมเพลงที่สะท้อนความงดงามของวัดในประเทศไทยในด้านต่างๆ ดังนี้ ๓.๒.๑ วิเคราะห์คุณค่าด้านวรรณศิลป์ จากการเล่นเสียง การเล่นคำ การใช้กาพพจน์ และ การใช้ภาษาอีสาน ๓.๒.๒ วิเคราะห์ภาพสะท้อนสังคม จากภาพสะท้อนสัวคมด้านความเชื่อ ภาพสะท้อนสังคม ด้านศาสนา ๓.๓ ขั้นสรุป อภิปรายผล และเสนอแนะ ๓.๓.๑ สรุป อภิปรายผล และเสนอแนะ
๗๓.๔ ตารางแสดงแผนการปฏิบัติงาน ลำดับที่ รายการปฎิบัติ วัน/เดือน/ปี สถานที่ หมายเหตุ ๑ ประชุมสมาชิกในกลุ่ม ๑๒/๑๑/๖๘ โรงเรียนสตรีราชินูทิศ ๒ วางแผนการปฎิบัติงาน ๑๕/๑๑/๖๘ โรงเรียนสตรีราชินูทิศ ๓ รวบรวมและศึกษาข้อมูล ๑๘/๑๑/๖๘ โรงเรียนสตรีราชินูทิศ ๔ ศึกษาและวิเคราะห์ข้อมูล ๒๒/๑๑/๖๘ โรงเรียนสตรีราชินูทิศ ๕ สรุปและอภิปรายผล ๒๓/๑๑/๖๘ โรงเรียนสตรีราชินูทิศ ๖ นำเสนอโครงงาน ๒๕/๑๒/๖๘ โรงเรียนสตรีราชินูทิศ
๘บทที่ ๔ผลกานวิเคราะห์ข้อมูล การศึกษาโครงงานเรื่อง ลายสักการะวัดไตรสามัคคีเพลงที่สะท้อนด้านความเชื่อ สะท้อนถึงความงดงามของวัดในประเทศไทย และวัฒนธรรมด้านพระพุทธศาสนา จะวิเคราะห์วรรณศิลป์ที่ ปรากฏในเพลง ลายสักการะวัดไตรสามัคคี โดยศึกษาตามรายละเอียดดังนี้ ๔.๑ วรรณศิลป์ที่ปรากฏในเพลงลายสักการะวัดไตรสามัคคี มีดังนี้ ๔.๑.๑ การเล่นเสียง ๔.๑.๒ การเล่นคำ ๔.๑.๓ การใช้ภาพพจน์ ๔.๑.๔ การใช้ภาษาอีสาน ๔.๒ ภาพสะท้อนค่านิยมและความเชื่อที่ปรากฏในเพลงลายสักการะวัดไตรสามัคคี ๔.๒.๑ ภาพสะท้อนค่านิยมด้านความเชื่อ ๔.๒.๒ ภาพสะท้อนสังคมด้านศาสนา ๔.๒.๓ ภาพสะท้อนค่านิยมด้านความรักถิ่นฐานและความสามัคคี ๔.๑ วรรณศิลป์ที่ปรากฏในเพลงลายสักการะวัดไตรสามัคคี ๔.๑.๑ การเล่นเสียง ตัวอย่างที่ ๑ ฮุ่งเฮืองใสในธรรมแก่นบวร ศรีสะเกษฮุ่งเฮืองเรืองศรีย้อนบุญคูณทวีสิริมงคลหนา จากตัวอย่างข้างต้น พบการเล่นเสียงพยัญชนะซ้ำ เช่นเสียง /ฮ/ “ฮุ่งเฮือง-ห่วงใย-หอมหวนเฮือง” ทำให้เกิดจังหวะไพเราะ สร้างอารมณ์ศรัทธา และทำให้ข้อความลื่นไหลแบบบทสวดอีสาน ตัวอย่างที่ ๒ งามแสนออนซอนศิริวันทาน้อมพร้อมเพียงว่า อาราธนาบูชายอดแก้วงดงามเพริศแพร้วปกคุ้มเกษี จากตัวอย่างข้างต้น มีการเล่นเสียงวรรณยุกต์สูง-ต่ำ และเสียงนาสิก /น/ /ม/ ทำให้บทมีจังหวะ ที่คล้าย สรภัญญะ ช่วยให้เกิดความละมุนและไพเราะ เหมาะกับการใช้ในพิธีกรรม
๙ ตัวอย่างที่ ๓ ผืนแผ่นดินเมืองศรีเฮาหนา ด้วยปัญญาพระอาจารย์พาสร้าง จากตัวอย่างข้างต้น พบว่ามีการเล่นสัมผัสพยัญชนะ เช่น /พ/ /ซ/ รวมทั้งสัมผัสสระ เช่น“ศรี-สร้าง” ส่งผลให้เกิดความกลมกลืนแบบกาพย์กลอนท้องถิ่น ๔.๑.๒ การเล่นคำ ตัวอย่างที่ ๔ โฮมบุญโฮมสร้าง สามเขตหมู่บ้าน กลมเกลียวเหนี่ยวกัน จากตัวอย่างข้างต้น พบว่า คำว่า “โฮม” มี ๒ ความหมายด้วยกัน คือ การรวมพลังของคนหลายคนและคนหลายคนมาร่วมทำบุญ จึงเป็นการเล่นคำเพื่อสื่อความหมายทั้งทางรูปธรรมและนามธรรม ให้รู้สึกถึงความสามัคคีของ คนในชุมชน ตัวอย่างที่ ๕ ฮุ่งเฮืองใส ในธรรมแก่นบวร จากตัวอย่างข้างต้น คำว่า “ฮุ่งเฮือง” เล่นคำซ้อน หมายถึง ความรุ่งเรืองทางธรรม และความรุ่งเรืองของบ้านเมือง ตัวอย่างที่ ๖ ยอดแก้วงดงามเพริศแพร้วปกคุ้มเกษี จากตัวอย่างข้างต้น คำว่า “ยอดแก้ว” มีการเล่นความหมายคือ วัตถุอันประเสริฐ ๔.๑.๓ การใช้ภาพพจน์ ตัวอย่างที่ ๗ ปกคุ้มเกษีก้ำถิ่นธานีศรีสะเกษจวบกาล บุญอนันต์เฮืองฮองส่องศรี จากตัวอย่างข้างต้น พบว่ามีการใช้ภาพพจน์อุปมา เนื่องจากมีการเปรียบการคุ้มครองของ หลวงพ่อหรือพระอาจารย์ เสมือนแสงสว่างส่องศรี สื่อถึงความปลอดภัยและความรุ่งเรือง ตัวอย่างที่ ๘ พระศาสนาค้ำจุนหล่ำหลิ่งเอ็นดู คู่วัดไตรสามัคคี จากกตัวอย่างข้างต้น พบว่ามีการใช้ภาพพจน์บุคลาธิษฐานโดยกล่าวถึงพระศาสนาถูกทำให้มีคุณสมบัติแบบ “มนุษย์” คือ ค้ำจุน-เอ็นดู สื่อความหมายว่า ธรรมะเป็นที่พึ่งของชาวบ้านในหมู่บ้าน
๑๐ ตัวอย่างที่ ๙ แก่นแก้วพระศาสนาขอบูชายอถวย บัดนี้ขออำนวยพรชัยในด้าว จากตัวอย่างข้างต้น พบว่ามีการใช้ภาพพจน์อุปลักษณ์ โดยมีการใช้คำว่า แก่นแก้ว เปรียบ แก่นธรรมเป็นสิ่งที่มีค่าที่สุด เปรียบศาสนาเป็นศูนย์รวมจิตใจ ๔.๑.๔ การใช้ภาษาอีสาน คำอีสานที่ปรากฏในเพลง ๒๕ คำ ดังนี้ ที่ คำ ความหมาย๑ กะลือย้อง ก็เล่าลือ , กล่าวยกย่อง๒ แนวเค้า แนวทาง , รากฐาน๓ ฮุ่งเฮือง เจริญรุ่งเรือง๔ ฮอย รอย , ร่องรอย๕ นี่แหล่ว นี่แหละ๖ เพิ่น เขา , ท่าน๗ เผยวจี เอ่ยวาจา , กล่าวคำ๘ บ่ ไม่๙ ค้ำจุน เกื้อกูน , หนุนนำ๑๐ ฮีตฮอยคูณเค้า จารีตประเพณีดั้งเดิม๑๑ ก้ำเขต เขตแดน , อาณาบริเวณ๑๒ ยอยกกร ยกมือไหว้๑๓ แก่นบวร แก่นแท้แห่งความดีงาม๑๔ บั้นบอน โอกาส , คราวนี้๑๕ เฮา เรา , ฉัน
๑๑ที่ คำ ความหมาย๑๖ จัก จะ๑๗ เฮียม ข้าพเจ้า , ฉัน๑๘ บัดนี้ ขณะนี้๑๙ แก่นแก้ว แก่นอันล้ำค่า๒๐ นำสู่แก่นแท้ พาเข้าถึงสาระสำคัญ๒๑ เกื้อกูลก่อหน่อ สนับสนุนให้เติบโต๒๒ ไหลโฮม ไหลมารวมกัน๒๓ ปุนแปง ประดิษฐ์สร้าง , ก่อร่าง๒๔ ด้าว แผ่นดิน , บ้านเมือง๒๕ มิ่งศรี สิริมงคล๔.๒ ภาพสะท้อนค่านิยมและความเชื่อที่ปรากฏในเพลงลายสักการะวัดไตรสามัคคี ๔.๒.๑ ภาพสะท้อนค่านิยมด้านความเชื่อ ตัวอย่างที่ ๑๑ นอบน้อมในพระศาสนาพุทธะธรรมเลิศล้ำบูชา งามในบุญบารมี วัฒนาสถาพรชัย จากตัวอย่างข้างต้น เป็นการกล่าวถึงพระพุทธคุณและธรรมคุณ สะท้อนให้เห็นถึงความศรัทธาอย่างลึกซี้งต่อพระพุทธศาสนา ซึ่งเป็นศูนย์รวมจิตใจและเป็นค่านิยมสำคัญของคนในชุมชน ๔.๒.๒ ภาพสะท้อนสังคมด้านศาสนา ตัวอย่างที่ ๑๒ อาจารย์สมเกียรตินี้ล่ะหนอ ยอย้องบุญเจ้ามิ่งมหา สร้างเสริมวัฒนาผู้นำศรัทธาหลั่งไหลฮุ่นเฮืองในธรรมแก่นบวร จากตัวอย่างข้างต้น เป็นการยกย่องพระอาจารย์ผู้บุกเบิกและพัฒนาวัดแสดงถึงค่านิยมการ เคารพผู้นำทางจิตวิญญาณ และสะท้อนความสัมพันธ์ที่แน่นแฟ้นระหว่างพระสงฆ์กับชุมชน
๑๒ ๔.๒.๓ ภาพสะท้อนค่านิยมด้านความรักถิ่นฐานและความสามัคคี ตัวอย่างที่ ๑๓ สามเขตหมู่บ้านกลมเกลียวเหนี่ยวกัน ศูนย์รวมใจประชาทั่วถิ่น ผืนแผ่นดินเมืองศรีเฮา จากตัวอย่างข้างต้น สะท้อนความรักถิ่นฐาน ความร่วมแรงร่วมใจ และความสามัคคีของคนในชุมชน ซึ่งเป็นค่านิยมสำคัญที่ส่งผลต่อการสร้างวัดและกิจกรรมส่วนรวมของหมู่บ้าน
๑๓ บทที่ ๕สรุป อภิปรายผล และข้อเสนอแนะ การศึกษาโครงงานเรื่องลายสักการระวัดไตรสามัคคีเพลงสะท้อนถึงความสวยงามของวัดในประเทศไทย จากเพลงลายสัการะวัดไตรสามัคคี โดยจะขอสรุปผลการดำเนินงานไว้ดังนี้๕.๑ สรุป โครงงานเรื่องลายสักการะวัดไตรสามัคคีเพลงสะท้อนถึงความสวยงามของวัดในประเทศไทยเพื่อศึกษาคุณค่าด้านวรรณศิลป์ที่ปรากฎในบทเพลงลสยสักการะวัดไตรสามัคคีและเพื่อศึกษาวัฒนธรรมทางท้องถิ่นที่อยู่ในบทเพลง โดยศึกษาจากวรรณศิลป์ที่ปรากฎในบทเพลง ซึ่งแบ่งแยกย่อยตามลักษณะของคุณค่าด้านวรรณศิลป์ซึ่งได้แก่ ด้านความเชื่อ ด้านศาสนา ด้านประเพณีและวัฒนธรรม๕.๒ อภิปรายผล การศึกษาเกี่ยวกับลายสักการะวัดไตรสามัคคีสะท้อนถึงความสวยงามของวัดในประเทศไทยโดยปรากฎคุณค่าด้านวรรณศิลป์ด้านต่างๆ ดังนี้ ได้แก่ การเล่นเสียง การเล่นคำ การใช้ภาพพจน์การภาษาอีสาน เพื่อให้บทเพลงมีความไพเราะและสอดคล้องกับวัฒนธรรมด้านภาษา นอกจากนี้เพื่อให้บทเพลงมีความน่าสนใจและยังสะท้อนให้เห็นถึงสังคมท้องถิ่นอีสาน ที่ศรัทธาต่อวัดไตรสามัคคี ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของพระพุทธศาสนา และยังสะท้อนห็เห็นถึงประเพณีและวัฒนธรรมที่สือบต่อกันมาอย่างยาวนาน ซึ่งนำไปสู่การประพันธ์เพลงลายสักการะวัดไตรสามัคคีซึ่งเป้นบทเพลงที่สะท้อนความเชื่อ ความศรัทธา ที่มีต่อวัดไตรสามัคคี๕.๓ ข้อเสนอแนะ ๕.๓.๑ สามารถนำมาเป็นแนวทางในการศึกษาเกี่ยวกับประวัติความเป็นมาของวัดไตรสามัคคีสำหรับบุคลที่สนใจ ๕.๓.๒ สามารถนำความรู้ด้านการวิเคราะห์คุณค่าด้านวรรณศิลป์ไปวิเคราะห์วรรณกรรมเพลง ที่เกี่ยวข้องกับวัดไตรสามัคคีเพลงอื่น ๆ ได้ ๕.๓.๓ นำความรู้เรื่องวัฒนธรรมที่ได้จากการศึกษามาประยุต์ใช้ในชีวิตประจำวัน
จบรรณานุกรมUranee Th. (๒๕๖๘). วัดไตรสามัคคีดินแดนพญานาคแห่งศรีสะเกษ. Snook. https://www.sanook.com/travel/1441999/ทองเบส ทับถนน. (๒๕๖๘). ลายสักการะวัดไตรสามัคคีฯ ต.โดด อ.โพธิ์ศรีสุวรรณ์ จ.ศรีสะเกษ.YouTube. https://youtu.be/83lWl0EqZnc?si=hlPVWYpHJfwyxz1P
ฉภาคผนวกภาคผนวก ก ภาพการดำเนินงานภาคผนวก ข ประวัติผู้จัดทำ
ชภาคผนวกกภาพการดำเนินงาน
ซภาพที่ ๑ : ประชุมแผนการปฎิบัติงานภาพที่ ๒ : ขอคำแนะนำจากครูผู้สอน
ฌภาพที่ ๓ : ปฎิบัติงานภาพที่ ๔ : ขอคำแนะนำจากครูผู้สอน
ญภาคผนวก ขประวัติผู้จัดทำ
ฎชื่อ - สกุล : นางสาวสุพิชชา ทองดี ชื่อเล่น : ซามิวัน/เดือน/ปีเกิด : ๑๑ กุมภาพันธ์ ๒๕๕๓งานอดิเรก : ดูหนัง,ฟังเพลงชื่อ - สกุล : นางสาวจิราภรณ์ ศรีบุญเรืองชื่อเล่น : คิววัน/เดือน/ปีเกิด : ๑๐ พฤษจิกายน ๒๕๕๒งานอดิเรก : วาดรูป,ฟังเพลงชื่อ - สกุล : นางสาวชนัญชิดา โพธิญาณ์ชื่อเล่น : อะตอมวัน/เดือน/ปีเกิด : ๒๔ พฤษจิกายน ๒๕๕๒งานอดิเรก : ดูซีรี่ย์,ฟังเพลง,อ่านนิยาย,ทำขนมชื่อ - สกุล : นางสาวโชติกา โคตรทะจักรชื่อเล่น : มุกวัน/เดือน/ปีเกิด : ๑๓ พฤษจิกายน ๒๕๕๒งานอดิเรก : วาดรูป,ฟังเพลง,เล่นเกม,ดูหนัง
ฏชื่อ - สกุล : นางสาวชลลัดดา นารีชื่อเล่น : ปุ้มปุ้ยวัน/เดือน/ปีเกิด : ๒๐ เมษายน ๒๕๕๓งานอดิเรก : เล่นเกม,อ่านนิยายชื่อ - สกุล : นางสาวปทุมพร คตภูธรชื่อเล่น : แป้งวัน/เดือน/ปีเกิด : ๒๕ สิงหาคม ๒๕๕๒งานอดิเรก : อ่านนิยาย,วาดรูป,เล่นเกม,ฟังเพลง,ถักไหมพรมชื่อ - สกุล : นางสาวธัญพิชชา พรมจารย์ชื่อเล่น : เปียโนวัน/เดือน/ปีเกิด : ๕ กันยายน ๒๕๕๒งานอดิเรก : ดูหนัง,ฟังเพลงชื่อ - สกุล : นางสาวปราณปริยา เยี่ยมเวหาชื่อเล่น : น้ำอุ่นวัน/เดือน/ปีเกิด : ๒๗ สิงหาคม ๒๕๕๒งานอดิเรก : ฟังเพลง,อ่านหนังสือ,ดูอนิเมะ
ฐ