folletofinal212

a) Garantizar al conjunto social la vida en dignidad no es la
prioridad del capital,

b) La democracia integral es un imposible en el capitalismo (la
demencial concentración de la riqueza y la creciente des-
igualdad social que hoy presenciamos así lo confirman),

c) La desinformación como sustento de una realidad ficticia pro-
yecta imaginarios contrarios a las necesidades de las mayorías
y potencia la atomización y el conformismo social,

d) El divorcio humanidad-naturaleza es la síntesis de un mode-
lo desarrollista que llegó a su límite y ahora no puede ofrecer
sino contaminación (cambio climático), despojo, desplaza-
mientos, pandemias, confinamientos, control social, miedos,
muerte.

Consciente de ello, entonces, una política de nuevo tipo, para
una sociedad otra nos coloca ante el reto de centrar nuestra acti-
vidad alrededor de ejes tales y como:
Vida digna, salud, educación, medio ambiente/tierra, empleo/
trabajo, economías propias/otras.
Bien, teniendo esto presente y para ir más allá de los diagnósticos
–y de la especulación, pensando en una política de nuevo tipo–,
pensando siempre en la necesidad de aportar de mejor forma a
la potenciación de los movimientos sociales, debemos avanzar
hacia:
Crear una base económica/microsistemas económicos que nos
permita(n) autonomía e iniciativa política, sin necesidad de es-
perar algo que provenga del Estado.
Darle forma a un mecanismo de relacionamiento interno-exter-
no por medio del cual le demos cuerpo a una vida interna de-

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mocrática, al tiempo que reunimos y potenciamos experiencias
y estimulamos el fortalecimiento de todas las capacidades huma-
nas que reunimos, para adelantar acciones sobre el territorio en
campos como: salud, educación, agricultura limpia, producción/
mercadeo autogestionario solidario, consumo saludable, comu-
nicación/alternativa, recreación, cultura (usos y consumos, y
nuevos imaginarios sociales).
La forma organizativa que permitiría nuestra asociación (hacia
fuera) para construir el patrimonio requerido para potenciar las
iniciativas territoriales de todo tipo es una mutual, cuya filosofía
puede resumirse como la acción autogestionada solidaria, cons-
ciente de muchas y muchos que ahorran y actúan en común, a
través de formas/propias comunitarias, contrarias al neolibera-
lismo, para fundir las bases o cimientos de otras economías y de
otra sociedad posible, que le permita a quienes se asocien crecer
en su disfrute y en calidad de vida.
Con esta acción social, política, económica, en pos de autonomía
y base territorial, estamos ante un proceder que nos deberá per-
mitir resistir y desafiar el multidimensional desastre de desterri-
torializacíón social y/o desplazamiento geográfico que resultan
del proyecto neoliberal, y de esta manera reconstruir socialmen-
te los espacios y resignificar los territorios locales destruidos en
sus relaciones económicas y sociales vecinales, así como restituir
del despojo cultural, los ritos, fiestas, simbologías y las prácticas
de los/as pobladores/as rurales y de las periferias urbanas enaje-
nados/as.
En suma, esta suerte de re-territorialización social de espacios
y lugares ha de comportar sentidos originarios y significados
otros, no capitalistas, de historias de vida, cultura propia, comu-
nidades y territorios autogestionarios cooperativo/solidarios,

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democracias sin límites de la igualdad o de la libertad, así como
de poderes y gobiernos propios o de sí mismos. Es decir, otro u
otros territorios (ya) posibles agenciados por múltiples paradig-
mas humanistas y en armonía con la naturaleza, o de una varie-
dad de bioecono-mías.
En nuestro caso particular, se prospecta una multidimensional
re-territorialización con el nuevo mutualismo del siglo XXI, ope-
rativizado por su reconfigurado Modelo Asociativo Mutualista
abierto, con patrimonio institucional y societario, o en cabeza
de cada asociado/a. Con “secciones” de ahorro y crédito en di-
versas modalidades de banca solidaria, emprendimientos, vi-
vienda, microcrédito y microfinanzas; de previsiones sociales en
sus diversos planes exequiales y aseguramientos en vida, inva-
lidez, vejez y retiro laboral mutualista; de salud y planes médi-
cos complementarios; de recreación y ecoturismo social popular;
clubes o escuelas deportivas y programas pluriculturales de fol-
clores ancestrales y urbanos, que en conjunto hagan posible los
mundos sociales y naturales que las gentes lugareñas desean o
aspiran vivir.
Igualmente, de esa “multitud” de economías propias de sobrevi-
vencia y de las de subsistencia institucionalizadas, emergerían
los futuros escenarios de territorialización constituy-entes de los
nuevos quehaceres, prácticas y luchas sociales en general y sindi-
cales en particular para potenciar un (ya) posible “bloque social”
de la totalidad de los/as oprimidos transformado en “pueblo
para sí”. al tiempo que impugne la matriz neoliberal del “desarro-
llo local”, agenciado por el Banco Mundial y demás organismos
multilaterales del capital central.
Entre este conjunto abierto de quehaceres, para orientar nuestra
acción política renovadora, abordaríamos como ejes de acción:

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Territorio / Medio ambiente / Cultura Salud Educ
Por un modelo in
Vida digna: Autonomía y economía propia Agricultura limpia / autosu ciencia Por un modelo integral, humano como su
ODS: Procesos asambleatorios permanentes • Comida al paso: tiendas (comida saluda- con el ser humano como • Universidad itin
su razón de ser (¿es posi-
Construcción programática con la gente ble) + verduras en general / mercado ble implementar algún Rodríguez
• Comida para degustar en el sitio o ir proyecto en este • Cursos formativ
campo?)
comiendo (¿cuántas tiendas, en cuántos • Experiencias alternas general
años, en cuáles ciudades?) • Liderazgos soci
Ciudad / vivienda / transporte / trabajo por adelantar • Formación de n
–empleo–

En lo ambiental: organizaciones rurales y • Relacionamien
campesinas a nombre propio; organizacio- zaciones estud
nes ambientalistas; organizaciones de
consumidores; organizaciones de anima- • Relacionamien
listas gadores de la e
En lo cultural:
• Campaña por vida digna • Relacionamien
• Campaña contra el uso de agrotóxicos zaciones juven
• Campaña por la defensa de territorios
• Campaña –denuncia– cambio climático • Impulso/promo
• Campaña por un verdadero transporte gremiales estud
so a la participa
público en los centros d
• Campaña contra consumo comida cha-

tarra

El sujeto por potenciar: diverso y plural / múltiple y Es
colectivo: campesinos, mujeres, jóvenes, trabajadores eco

Liderazgo social

La acción articuladora o mancomunada Re
que debemos propiciar: v

*En la discusión realizada del Por c
documento en diciembre pa- Depayrtpaamraeenxtoploorsaercerel tdaersíaarirnofollorm, cáatriaccat,epra
sado, el texto adjunto recoge la
sustentación sobre la acción y Valores por potenciar: Paradigma:
coordinación social necesarias Autonomía Otro mundo sí es posib
para concretar la visión plas- Solidaridad
mada en este escrito. Cooperación

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cación Territorio (opinión pública) Sindicalismo y territorio:
SNCA - Cultura Únete (societato)
ntegral, con el ser
u razón de ser • Diario virtual (web) • Familia –del trabajador/a–
nerante Simón • Periódicos impresos • Trabajadores/as en general –del
vos comunidad en • DATV (parrilla)
iales (activistas) • Radio –podcast– Estado en primer grado; abiertos a
nuevos liderazgos • Editorial los demás sectores
• Muralismo • Informales y desempleados: a partir
• Redes sociales de campañas, por ejemplo:
• “Trabajo e ingresos dignos”
nto con organi- SNCA / cultura: Relacionamientos • “Derecho a pensión”
diantiles con otros medios de comunica- • “Reducción jornada laboral, amplia-
nto con investi- ción; con periodistas; con estu- ción planta de personal
educación diantes del sector; con nuevos (sin reducción salarial)
nto con organi- actores de las comunicaciones: • Relacionamiento con todo tipo de
niles youtubers, influencers. microempresas barriales,
oción de formas impulsando su asociatividad,
diantiles (impul- además de formación política.
ación autónoma • “Renta básica universal”
de estudio)

structura organizativa y Mutualismo: qué es; qué posibilita; cómo
onomía para hacer esto funciona; cómo integrarnos en ella.
realidad: Autonomía

elacionamientos sociales que posibilitaría: familia, investigadores
varios, organizaciones y ligas de consumidores de diverso tipo.

construir:
raísrtaicealscyonfutrtoulrodedelalsaesgmuorindeaddaisntveirrtnuaa/leexst. erna

El tiempo: largo plazo (hacia una acción cuestiona-
dora del actual orden de cosas y propiciadora de
ble otras formas de organización y convivencia social)

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• Aporte: $ 5000

[...] diseñar y poner en marcha un país blindado por una
democracia radical, participativa, directa y plebiscitaria,
que garantice la desaparición de la desigualdad social, en
la que nada de lo que competa al interés común pueda ser
decidido a espaldas de las mayorías, en un país en que los
privilegios por clase, color de piel y similares sean un mal
recuerdo de épocas de opresión de las mayorías por las
minorías, donde por fin la preocupación por la conviven-
cia en paz sea un afán del conjunto social.
La imaginación y la audacia serán norma para que, como
pueblo, estemos a la altura de los tiempos que nos corres-
pondió vivir.

56 Esculturas de Nele Kilde