ย้อนรอยกรรม ตำ นานพระสุพรรณกัลยา จากหนังสือที่พิมพ์แจกฉบับของ วัดพระพุทธบาทเขารวก ย้อนรอยกรรม ตำ นานพระสุพรรณกัลยา จากหนังสือที่พิมพ์แจกฉบับของ วัดพระพุทธบาทเขารวก เ รี ย บ เ รี ย ง เ ป็ น ฉ บั บ ย่ อ ติอต่อสอบถามเพิ่มเติม วัดวัพระพุทพุธบาทเขารวก
บทนำ การย่อย่เรื่องจากหนังสือย้อ ย้ นรอยกรรม ตำ นานพระสุพรรณกัลยา ฉบับบัพิม พิ พ์แ พ์ จก ของวัดพระพุท พุ ธบาทเขารวก คือการสรุปเนื้อเรื่องที่ข้า ข้ พเจ้าอ่านแล้วให้เหลือสั้นกว่าเดิม มีลั มีลักษณะกะทัดรัดและได้ใจความสำ คัญครบถ้วน โดยตัดส่วนที่เป็น ป็ ความคิดเห็น ข้อ ข้ คิด เตือนใจ รวมทั้งบทสวดต่างๆออกไปแต่ยังยัคงเนื้อหาและข้อ ข้ เท็จจริงไว้เหมือ มื นเดิม ทั้งนี้ เพื่อ พื่ ให้ผู้สผู้ นใจอยากรู้เรื่องราวในหนังสือเล่มนี้ได้รับทราบเนื้อเรื่องในเล่มที่หลวงปู่โปู่ง่นง่ โสรโย ได้ใช้เวลาอันมีค่ มีค่า รวบรวมเป็น ป็ ปี ต้องใช้ความอดทน ความยากลำ บากที่จะไปให้ ถึงแหล่งข้อ ข้ มูล มู นั้นๆแต่ด้วยขนาดของหนังสือมีจำ มีจำนวนถึง๑๖๖ หน้า และมีเ มี รื่องราวต่างๆ ของหลวงปู่ ๑๕ เรื่อง และเป็น ป็ ความรู้เกี่ยวกับสิ่งต่าง ๆ อีก ๑๖ เรื่อง รวมเป็น ป็ ๓๑ เรื่อง จึงทำ ให้เป็น ป็ อุปสรรคกับคนที่สนใจจะอ่าน แต่ก็ไม่ค่ม่ ค่อยมีเ มี วลา รวมถึงผู้ที่ผู้ ที่ มีปัมี ญปัหาทาง สายตาก็เป็น ป็ ปัญปัหาสำ คัญต่อการอ่านเช่นเดียวกัน เพื่อ พื่ ให้หนังสือย่อย่เรื่องย้อ ย้ นรอยกรรม ตำ นานพระสุพรรณกัลยา ฉบับบัพิม พิ พ์แ พ์ จก ของวัดพระพุท พุ ธบาทเขารวก ได้มีโมี อกาสเข้า ข้ ถึงคนทุกรุ่น รวมถึงคนรุ่นลูก ๆหลาน ๆ ที่กำ ลังเติบโตขึ้น ขึ้ มาเป็น ป็ ยุค ยุ ใหม่ ได้รับทราบเรื่องราวในอดีต ที่เกี่ยวข้อ ข้ งกับชาติ บ้า บ้ น เมือ มื ง รวมถึงชุมชนท้องถิ่นที่ตนเองอาศัย มีสิ่มีสิ่ งดีงามอะไรให้ได้ศึกษา ประวัติหรือตำ นาน เพื่อ พื่ ให้เกิดความภาคภูมิใมิ จ จะได้ช่วยกันสืบสาน อนุรักษ์ รวมถึงพัฒพันาให้สิ่งที่งามที่เป็น ป็ เรื่องราวในชุมชน วัฒนธรรมประเพณีของท้องถิ่นได้คงอยู่สืยู่ สื บไป ซึ่งสอดคล้องกับงาน พัฒพันากองการศึกษา ศาสนาและวัฒนธรรมขององค์การบริหารส่วนตำ บลวังหลุม จึงหวังเป็น ป็ อย่าย่งยิ่ง ยิ่ ว่า หนังสือย่อย่เรื่องย้อ ย้ นรอยกรรม ตำ นานพระสุพรรณกัลยา ฉบับบัพิม พิ พ์แ พ์ จกของวัดพระพุท พุ ธบาทเขารวก เล่มนี้จะเกิดประโยชน์ต่อท่านที่สนใจ และ เป็น ป็ ประโยชน์ต่อวัดพระพุท พุ ธบาทเขารวกในการเผยแพร่ไปยังยัผู้ที่ผู้ ที่ เคารพรัก ในคุณความ ดีที่หลวงปู่ ได้เมตตาเสียสละ และเป็น ป็ แบบอย่าย่งในการปฏิบัติบั ติ ตน ข้า ข้ พเจ้าขอให้หลวงปู่ไปู่ด้ รับรู้ถึงเจตนาอันบริสุทธิ์ ในครั้งนี้ด้วยเทอญ ในการทำ ครั้งนี้ ไม่ไม่ด้ทำ เพื่อ พื่ การพาณิชย์ แต่อย่าย่งใด จึงถือเป็น ป็ ลิขสิทธิ์ของผู้จัผู้ จัดทำ เพีย พี งผู้เผู้ดียว ห้ามมิใมิ ห้ผู้ใผู้ดคัดลอก หรือนำ ไปเผย แพร่เพื่อ พื่ การอย่าย่งอื่นโดยเด็ดขาด นางณฐวรรณ คันธิยงค์ ๒๐ ธันวาคม ๒๕๖๖
เรื่องที่ ๑ พระตำ นานพระนางสุพรรณกัลยา(หน้า ๑-๓๒) ในช่วงปี ๒๔๙๐ ประเทศพม่าได้รับเอกราชจากมหาอำ นาจ(อังกฤษที่ยึด ครอง) ท่านมหาปีตะโก ซึ่งเป็นพระมหาเถระของพม่า (ซึ่งเรียนจบด้านปรัชญา (philosophy) จากมหาวิทยาลัยอ๊อกฟอร์ด ประเทศอังกฤษ ซึ่งท่านเคยรู้จักกับหลวง ปู่ที่กรุงลอนดอน ประเทศอังกฤษ ได้นิมนต์ให้หลวงปู่ไปช่วยงานด้านประติมากรรม และจิตรกรรม (งานเขียนฝาผนัง) เพื่อช่วยซ่อมแซมรูปลายฝาผนัง ที่เมืองหงสาวดี ซึ่งชำ รุดหลายแห่ง และเป็นเมืองบ้านเกิดของท่านมหาปีตะโก เมื่อหลวงปู่กลับมาถึงเมืองไทย ครูบาศรีวิชัย ได้ดลใจหลวงปู่ให้เดินทางไปตาม คำ เชิญ เมื่อไปถึงเป็นช่วงที่ พระภิกษุสงฆ์ในประเทศพม่า กำ ลังเดินขบวนต่อต้าน รัฐบาล เกี่ยวกับสมณศักดิ์ซึ่งหลวงปู่ก็ไปช่วยในการนี้ โดยเป็นนายทุนสนับสนุน เรื่องค่าใช้จ่าย และช่วยค่าอาหารในการเดินขบวนด้วย รัฐบาลอังกฤษซึ่งปกครอง พม่าในขณะนั้น ได้กักบริเวณหลวงปู่และสุนัขของท่านชื่อ เจ้าเก่งหลวงปู่ไม่ได้ถูก พันธนาการ ท่านเกิดกระแสจิตสัมผัสกับพระวิญญาณของ พระสุพรรณกัลยา และ ได้เข้าไปอยู่ในโลกอีกมิติหนึ่ง พระวิญญาณของพระนางสุพรรณกัลยากล่าวกับ หลวงปู่ว่า ในอดีตหลวงปู่เคยถูกกวาดต้อนไปอยู่พม่า แต่ด้วยเป็นคนมีฝีมือทางช่าง ระดับครูช่าง (ในชาตินั้นหลวงปู่ชื่อว่าขุนอนุรักษ์ศักดิ์เสนา) จึงถูกเกณฑ์ไปสร้าง บ้าน สร้างวัดให้พม่า (ขณะนั้นเป็นเหตุการณ์เกิดขึ้นตรงกับ วันที่ ๑๕ พฤศจิกายน ๒๔๙๑) ในโลกของจิตวิญญาณ หลวงปู่ได้สนทนากับพระนางสุพรรณกัลยา ท่าน ขอให้หลวงปู่ช่วยให้ท่านหลุดพ้นจากพันธนาการทางไสยศาสตร์ โดยหมอผีพม่าใช้ ด้ายสายสิญจน์ที่ทำ ด้วยแผ่นทองคำ ยาวห้าคืบกว้าง หนึ่งนิ้ว ผูกมือและขาพระนาง ไว้ หลวงปู่ได้ท่องคาถา ทำ ลายพันธนาการนั้นสำ เร็จ พระนางเป็นอิสระ พระนางจึง เล่าเรื่องที่ถูกกวาดต้อนมาพร้อมพระอนุชาอีก ๒พระองค์ คือพระองค์ดำ พระองค์ ขาว บุเรงนองต้องการอยากได้พระนางเป็นเมีย ขณะนั้นพระนางอายุเข้าเบญจเพส พอดี แต่พระนางก็ออกอุบายว่า ให้ไปขอกับพ่อแม่ (พระมหาธรรมราชา)ที่เมือง อยุธยาบุเรงนองจึงจัดไพร่พล มาทำ พิธี และนำ พระนางพร้อมพระอนุชากลับไป พม่าอีกครั้งและได้ทำ การอภิเษกสมรสกับบุเรงนอง
เรื่องที่ ๑ พระตำ นานพระนางสุพรรณกัลยา (หน้า ๑-๓๒) หลังจากนั้นไม่น ม่ าน พระนางจึงออกอุบายว่า ขอให้น้องชายทั้งสองคนได้ กลับไปเมือ มื งอยุธ ยุ ยาด้วยเหตุ พระยาละแวก(กษัต ษั ริย์เ ย์ ขมร)ได้ยกทัพมาประชิดอยุธ ยุ ยา หากไม่ใม่ ห้น้องชายทั้งสองไปช่วยพระบิด บิ า อาจจะเสียอยุธ ยุ ยาไปบุเ บุ รงนองจึงให้ทั้ง สองพระองค์เดินทางพร้อมไพร่พลกลับอยุธ ยุ ยา สมเด็จพระนเรศวร และพระเอกา ทศรถ ได้นำ ทัพขับ ขั ไล่พระยาละแวกจนสำ เร็จ และได้ทหารจากทัพของพระยา ละแวก เข้า ข้ มาสวามิภั มิภั กดิ์ด้วย และเข้า ข้ โจมตีเมือ มื งของอยุธ ยุ ยาที่พม่า ม่ ควบคุมอยู่หยู่ ลาย แห่ง พม่า ม่ จึงส่งคนปลอมเป็น ป็ พระมาสืบความลับ แต่เป็น ป็ พระที่ไม่โม่ กนคิ้ว เมื่อ มื่ ทั้ง ๒ พระองค์รู้ความลับนี้ จึงสั่งให้พระสงฆ์ไฆ์ ทยโกนคิ้วเพื่อ พื่ ให้เกิดความแตกต่าง จึงทำ ให้ กองทัพไทยจับได้ว่าคนใดเป็น ป็ ทหารพม่า ม่ ปลอมตัวมาหลังจากนั้นจึงได้กลับมาตีเมือ มื ง หงสาวดีเพื่อ พื่ ชิงเอาตัวพระสุพรรณกัลยากลับอยุธ ยุ ยา ในขณะนั้นบุต บุ รชายของบุเ บุ รง นองเป็น ป็ อุปราช ชื่อ เจ้ามัง มัไชยสิงหะ ได้คิดเป็น ป็ ใหญ่ ตั้งตนขึ้น ขึ้ เป็น ป็ เจ้าครองเมือ มื งแทน บุเ บุ รงนองผู้เผู้ป็น ป็ บิด บิ า ชื่อว่านันทบุเ บุ รง เป็น ป็ เหตุให้บุเ บุ รงนองหัวใจวายตาย นันทบุเ บุ รงได้ จับพระนางสุพรรณกัลยามาลงโทษ ตบตี เฆี่ย ฆี่ นอย่า ย่ งหนัก ในขณะที่พระนางตั้ง ครรภ์ได้ ๘ เดือน และใช้ดาบฟัน ฟั จนสิ้นพระชนม์พ ม์ ร้อมลูกในท้อง เมื่อ มื่ สิ้นพระชนม์ แล้ว ได้สั่งให้หมอผีพ ผี ม่า ม่ ทำ พิธี พิธี ทางไสยศาสตร์ ผูก ผู สะกดไว้บนไม้ก ม้ างเขนไม่ใม่ ห้ วิญญาณไปไหน พระนางขอบใจที่หลวงปู่ช่ ปู่ ช่ วยให้พ้น พ้ พัน พั ธนาการในครั้งนี้ และกล่าว ว่า พระองค์จะกลับไปเกิด ในสกุล ที่ชื่อว่า สุขุม ขุ าลชาติ และจะไม่แ ม่ ต่งงาน ขอกลับไป ประเทศไทยกับหลวงปู่ด้ ปู่ ด้ วย จะไปช่วยงานที่หลวงปู่ทำ ปู่ ทำ แต่ขอให้หลวงปู่ไปู่ ด้เขีย ขี นรูป ของพระนางเผยแพร่ให้คนไทยได้รู้จักถึงความเสียสละของพระองค์และกล่าวถึง เหตุการณ์ที่พม่า ม่ มาปล้น ชิงเอาเสบีย บี ง สิ่งของมีค่ มีค่ าในเมือ มื งสยามขณะนั้น พร้อมทั้งสั่ง ให้คนไทยเผาอยุธ ยุ ยา พวกคนที่เผาเป็น ป็ คนไทยด้วยกันเอง เผาเพราะโกรธแค้นที่พวก ตนไม่ไม่ ด้รับโอกาส ไม่ไม่ ด้รับความเป็น ป็ ธรรม จากผู้มีผู้ อำ มีอำ นาจ พวกพม่า ม่ ไม่ไม่ ด้เผา แต่ เอาสิ่งของ มีค่ มีค่ า ฆ่า ฆ่ ฟัน ฟั ผู้คผู้ นไทยตายไปมากมาย แต่จะมีค มี นดีมาช่วย คือพระยาธรรม มิก มิ ราช ในสมัย มั นั้น ในสมัย มัปัจ ปั จุบัน บั คือพระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัยู่ หั วภูมิพ มิ ลอดุลยเดช มหาราช รัชกาลที่ ๙
เรื่องที่ ๑ พระตำ นานพระนางสุพรรณกัลยา(หน้า ๑ -๓๒) การเขีย ขี นรูปพระนางสุพรรณกัลยา เกิดจากจิตสัมผัสผั และมโนภาพ (Imagine) หลวงปู่ทำ ปู่ ทำ ได้เพราะหลวงปูเป็น ป็ ช่างเขีย ขี นที่มีค มี วามสามารถ (ทางศิลปะ คือช่างศิลป์ที่ ป์ ที่ เขีย ขี นหรือวาดภาพ) หลวงปู่ใปู่ ช่จินตนาการ (จิตสัมผัสผั +มโนภาพ) และเครื่องมือ มื ทางวิทยาศาตร์คือกล้องถ่ายรูป ชื่อโอลิมปัสปั ของเยอรมัน มั และ กล้องโพโตลองของฝรั่งเศสในการเขีย ขี นภาพหลวงปู่ไปู่ ด้ทำ พิธี พิธี ทางไสยศาสตร์ ด้วย คือมีเ มี ครื่องบูช บู า อาหารคาวหวาน ผลไม้ เครื่องแต่งตัวผู้หผู้ ญิง ญิ เสื้อผ้า ผ้ เครื่อง นุ่งห่มสีทอง น้ำ อบน้ำ หอม แล้วทำ พิธี พิธี ต่าง ๆเพื่อ พื่ ให้เกิดภาพพระนางสุพรรณ กัลยา พร้อมกับใช้เครื่องมือ มื ถ่ายภาพไปด้วย จนเขีย ขี นเป็น ป็ ภาพได้ตาม จินตนาการและจิตสัญญาณสัมผัสผั ในตอนท้ายของเรื่อง จะเป็น ป็ เรื่องเล่าเกี่ยวกับการทำ เสาหลักเมือ มื งของจังหวัด พิจิ พิจิ ตรที่อุทยานเมือ มื งเก่า เมื่อ มื่ ปี ๒๕๑๐ โดยมีด มี วงวิญญาณของพระนางสุพรรณ กัลยาคอยช่วยเหลือ และได้ไปทำ อีกหลายจังหวัด ส่วนพระพุท พุ ธรูป (พระพุท พุ ธ วิโมกข์)ข์ เกิดขึ้น ขึ้ เมื่อ มื่ กระทรวงศึกษาธิการกำ หนดให้ทุกโรงเรียนมีเ มี ครื่องหมาย แสดงถึงสถาบัน บั ศาสนา ตั้งอยู่ด้ยู่ ด้ านหน้าเสาธง หลวงปู่จึ ปู่ จึ งสร้างพระพุท พุ ธวิโมกข์ ขนาดหน้าตัก ๑๙ นิ้วและ๒๙ นิ้ว แจกโรงเรียนและหน่วยงานราชการทั่ว ประเทศส่วนการปั้น ปั้ รูปหล่อและเหรียญพระนางสุพรรณกัลยา เริ่มต้นเมื่อ มื่ ปี๒ปี ๕๓๕ เป็น ป็ รูปหล่อเนื้อทองเหลืองและทองแดง (วัตถุดิบที่ทำ ขุด ขุ มาจาก อยุธ ยุ ยา) มีเ มี ครื่องประดับ ตกแต่งสวยงาม แจกจ่ายไปยัง ยั ผู้คผู้ นที่เลื่อมใส ศรัทธา และอัญเชิญไปประดิษฐานที่จังหวัดพิษ พิ ณูโลก ซึ่งมีรู มี รู ปปั้น ปั้ ของสมเด็จพระ นเรศวรและสมเด็จพระเอกาทศรถอยู่ที่ยู่ ที่ นั่นแล้ว โดยได้รับความร่วมมือ มื จาก พลโทถนอม วัชรพุท พุ ธ แม่ทั ม่ ทั พภาคที่ ๓
เรื่องที่ ๒ สัตว์โลกย่อมเป็นไปตามกรรม (หน้า ๓๓-๓๗) ใจความสำ คัญของเรื่อง คือชาติกำ เนิดของหลวงปู่แ ปู่ ละชีวิตในต่างแดน หลวงปู่เ ปู่ ล่าว่า พื้น พื้ เพเดิมของมารดา เป็น ป็ ชาวไทยใหญ่ถู ญ่ ถู กกวาดต้อนมาอยู่ใยู่ นเขต เมือ มื งโยนก (ชื่อเมือ มื งในสมัย มั นั้น ) มารดาของท่านเกิดที่บ้า บ้ นปาง อำ เภอป่า ป่ ซาง จังหวัดลำ พูน พู ส่วนบิด บิ าเป็น ป็ ชาวอยุธ ยุ ยา มีอ มี าชีพเป็น ป็ หัวหน้าล่องแพซุง ไม้สัม้ สั ก ของ บริษัท ษั บางกอกด๊อก เมื่อ มื่ ตั้งต้องได้ ๙ เดือน บิด บิ า มารับมารดาโดยล่องแพขึ้น ขึ้ มา รับและล่องแพกลับจนมาถึงเมือ มื งปากน้ำ โพ เมื่อ มื่ มารดาปวดท้องคลอด ได้ปวด ปัสปั สาวะและไปปัสปั สาวะที่ร่องแพ หลวงปู่จึ ปู่ จึ งคลอดออกมา และตกน้ำ ลงไป สุนัข ชื่อเก่งซึ่งเป็น ป็ สุนัขของบิด บิ า ได้กระโดดลงไปคาบขา พาว่ายขึ้น ขึ้ มา ในขณะที่พ่อ พ่ ของท่านก็กระโดดไปช่วยเหมือ มื นกัน มารดาหลวงปู่ดี ปู่ ดีใจมากที่เจ้าเก่งช่วยชีวิต บุต บุ รชาย จึงขอให้เลี้ยงเจ้าเก่งไว้อย่า ย่ งดี พอหลวงปู่อ ปู่ ายุไ ยุ ด้ สิบปีก ปี ว่า ท่านเดียร์มองเช่ (Demonhs) ผู้ถืผู้ ถื อหุ้นส่วน ใหญ่บ ญ่ างกอกด๊อก และมีอำ มีอำ นาจในทางการเมือ มื งในแถบเอเชียตะวันออกรวมถึง ไทยด้วย ได้ขอหลวงปู่ไปู่ ปเป็น ป็ บุต บุ รบุญบุ ธรรม และให้เปลี่ยนไปนับถือศาสนา คริสต์ จนหลวงปู่อ ปู่ ายุไ ยุ ด้ ๒๕ ปี (ประมาณ ๒๔๘๙)ได้กลับมาเมือ มื งไทย โยม มารดา ให้หลวงปู่ก ปู่ ลับมานับถือศาสนาพุท พุ ธ ตามเดิมและให้ศึกษาศาสนาพุท พุ ธ หลวงปู่ไปู่ ด้ขึ้น ขึ้ไปอยู่ทยู่ างภาคเหนือ (บ้า บ้ นโยมมารดา) และได้สนใจเรื่องราวของ ครูบาศรีวิชัย ที่ต่อสู้เพื่อ พื่ ธำ รงศาสนาพุท พุ ธให้เจริญรุ่งเรือง ท่านถูกจับตัวมาสอบ สวนที่กรุงเทพ ฯ ถึง ๕ ครั้งหลวงปู่จึ ปู่ จึ งตัดสินใจบวชในปีนี้ ปี นี้ หลังจากบวชได้ ๑ พรรษา พระครูบาศรีวิชัย ได้มรณภาพ หลังจาก ปี ๒๔๘๙ หลวงปู่ไปู่ ด้ ธุดงค์ไป หลายที่ จนได้พบกับพระครูบาวัง วัดบรมนิวาส ท่านให้หลวงปู่ กลับไปที่อยุธ ยุ ยา ให้ไปหาต้นกรรมของหลวงปู่ หลวงปู่ไปู่ ด้เกิดนิมิต มิ ถึงเรื่องราวในอดีต จึงตั้งใจ ออกธุดงค์ ไปเมือ มื งพะโค ของพม่า ม่ ระหว่างทางได้พัก พัปัก ปั กลดสถานที่ต่าง ๆและ เกิดนิมิต มิ เห็นเหตุการณ์ในอดีต หลวงปู่นั้ ปู่ นั้ นในชาติก่อนชื่อ ขุน ขุ อนุรักษ์ศัษ์ ศั กดิ์เสนา เป็น ป็ ผู้มีผู้ ฝีมี มื ฝี อ มื ทางช่าง เป็น ป็ หมอผี เป็น ป็ หมอยา ในช่วงเกิดสงครามพม่า ม่ พระเจ้ามหิ นทราธิราช ได้ถูกเชิญให้ไปอยู่เยู่ มือ มื งพม่า ม่ และพระองค์ สวรรคตที่เมือ มื งอังวะ
เรื่องที่ ๓ พบวิญญาณของผู้ทรงศักดิ์ ให้เดินทางต่อไป (หน้า๓๘-๔๑) ใจความสำ คัญของเรื่อง หลวงปู่เ ปู่ กิดนิมิต มิ ขณะจะเดินทางไปพม่า ม่ เห็น นักรบสูงศักดิ์ ๒ ท่าน มาพูด พู คุยด้วยแล้วจะให้นายพรานป่า ป่ ช่วยนำ ทางหลวงปู่ก็ ปู่ ก็ พบพรานป่า ป่ ชื่อหิรัญพนาสูรจะอาสาพาไป แต่หลวงปู่ไปู่ ม่ไม่ ด้ให้ไปด้วย เนื่องด้วย นายพรานมีอ มี าวุธปืน ปื มีด มี หลายอย่า ย่ ง หลวงปู่ดู ปู่ ดู ไม่เ ม่ หมาะและจะเป็น ป็ อาบัติ บั ติ ยืน ยื ยัน ยั จะไปรูปเดียว นายพรานจึงถอดผ้า ผ้สีแดงที่โพกหัวกับไม้เ ม้ ท้าให้หลวงปู่เ ปู่ อาไว้ ป้อ ป้ งกันตัว(ไม้เ ม้ ท้าอันนี้หลวงปู่นำ ปู่ นำ ติดตัวมาจนถึงปัจ ปั จุบัน บั ที่) และยัง ยั เอาแท่งเงิน งิ แท่งทองมาให้จำ นวนมาก แต่หลวงปู่ปปู่ ฏิเสธไม่รั ม่ รั บแท่งเงิน งิ แท่งทอง หลวงปู่ต ปู่ รวจ ดูผ้า ผ้ โพกหัวสีแดงพบว่ามียั มี น ยั ต์เขีย ขี นด้วยอักษรเหนือ เป็น ป็ คาถาของพระพลรัตน์ วัดป่า ป่ แก้ว ได้ให้ไว้แก่สมเด็จพระนเรศวรกับสมเด็จพระเอกาทศรถ
เรื่องที่ ๔ ได้เทพสุนัขแสนรู้เป็นเพื่อนใจ (หน้า ๔๒-๔๖) ใจความสำ คัญของเรื่อง หลวงปู่พ ปู่ บสุนัขระหว่างเดินทางเป็น ป็ สุนัขพัน พั ธ์ผสม ระหว่าง พัน พั ธ์เกรดเดนกับพัน พั ธ์รอดไวเล่อร์ มัน มั เชื่องและทำ ท่าทางคุ้นเคยกับ หลวงปู่ และออกเดินทางข้า ข้ มเขาตะนาวศรี ใช้เวลา ๕ วัน ถึงเมือ มื งทานบยูซ ยู ายัด ยั อยู่เยู่ ลียบชายฝั่ง ฝั่ อันดามัน มั เดินต่ออีก ๓ วันถึงเมือ มื งมูด มู อน และเดินทางอีก ๕ วัน ถึงเมือ มื งมะละแม่ง ม่ และพัก พั อยู่ ๑๐ วัน เพื่อ พื่ สืบเรื่องวิญญาณว่าพระเจ้าอุทุมพร สวรรคตที่เมือ มื งนี้ ต่อจากนั้นจึงเดินทางต่อไปถึงเมือ มื งพะโค (เมือ มื งหงสาวดี) และ ได้พบกับเพื่อ พื่ นเก่า ๓ ท่าน คือท่านมหาคุรุปิต ปิ ะโก พระจากพม่า ม่ ท่านคุนูกูรูเถรา พระจากศรีลังกาท่านอะมะราตะนันทะ พระจากเนปาล นับรวมหลวงปู่เ ปู่ ป็น ป็ ๔ ท่าน เมื่อ มื่ มาถึงหมู่บ้มู่ า บ้ นที่จะเข้า ข้ ไปบูร บู ณะ (เดิมเป็น ป็ เมือ มื งของพระบุเ บุ รงนอง และ พระเจ้านันทบุเ บุ รง) แต่ก็ทรุดโทรมหลังสงครามโลกครั้งที่ ๒ ท่านทั้ง ๔ ช่วยกัน ปลูกต้นมะพร้าวได้ ๔๙๐ ต้น (หลังปี ๒๕๑๐ บริเวณนี้ถูกทหารพม่า ม่ ตัดทิ้งหมด เพื่อ พื่ สร้างวังใหม่ ) เมื่อ มื่ ไปอยู่พยู่ ม่า ม่ ได้ไม่น ม่ าน จึงมีจ มี ดหมายถึงคุณเกษม ล่ำ ซำ ให้ ส่งเงิน งิไปให้ ๕แสนบาท เป็น ป็ เงิน งิส่วนตัวของหลวงปู่ โดยเดินทางมารับที่เมือ มื งแรง กูน(เมือ มื งร่างกุ้ง เมือ มื งหลวงพม่า ม่ )
เรื่องที่ ๕ พบอาคันตุกะมหามิตรเดิม (หน้า ๔๗-๕๐) ใจความสำ คัญของเรื่อง (ต่อเนื่องจากเหตุการณ์ตอนที่ ๔) หลังจากมาอยู่ เมือ มื งพะโคแล้วหลวงปู่ไปู่ ด้สร้างอาศรมเล็กๆ อยู่รยู่ วมกับเพื่อ พื่ พระอีก ๓ รูป (บวช รุ่นเดียวกันจำ นวนพรรษา ๑๐ พรรษา เท่ากัน ) ท่านมหาคุรุปิต ปิ ะโก พระจาก พม่า ม่ ได้นำ เที่ยว และนมัสมั การสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ต่าง ๆรวมถึงไปเที่ยวชมเมือ มื งมัณ มั ฑะเล เมือ มื งหลวงเดิม(เมือ มื งอังวะ) หลวงปู่อ ปู่ ยู่ถึยู่ ถึ งวันที่ ๒๐ กรกฏาคม ๒๔๙๑ ท่านคุนูกูรูเถราพระจากศรีลังกา ท่านอะมะราตะนันทะ พระจากเนปาล ได้ถูก รัฐบาลนิมนต์ให้กลับประเทศ ส่วนท่านมหาคุรุปิต ปิ ะโก พระจากพม่า ม่ ก็ถูกนิมนต์ ให้กลับไปสอนและช่วยงานที่เมือ มื งร่างกุ้ง สถานที่นั้นจึงเหลือแต่หลวงปู่กั ปู่ กั บสุนัข แสนรู้เป็น ป็ เพื่อ พื่ นกันแต่ก็มีพ มี ระจากพม่า ม่ มาเยี่ย ยี่ มอยู่บ่ยู่ อ บ่ ยๆ หลวงปู่เ ปู่ ดินสำ รวจ บริเวณและก็ได้จ้างคนท้องถิ่นปลูกต้นมะพร้าว ด้วยค่าแรงที่ไม่แ ม่ พงมาก โดยใช้ ทรัพย์ส่ย์ ส่ วนตัวที่ส่งมาให้จากเมือ มื งไทย นอกจากจะเมตตากับสุนัขแล้ว หลวงปู่ยั ปู่ ง ยั มีฝูมี ง ฝู นกกา และนกป่า ป่ มาอยู่ด้ยู่ ด้ วยใกล้ๆ จนคุ้นเคยถึงกับบิน บิ มากินข้า ข้ วในมือ มื หลวงปู่ ทำ ให้ผู้คผู้ นแปลกใจและเป็น ป็ อัศจรรย์สำย์ สำ หรับพวกเขา วันที่ ๑๗ พฤศจิกายน ๒๔๙๑ มีพ มี ระภิกษุช ษุ รารูปหนึ่งมาหาหลวงปู่ชื่ ปู่ ชื่ อ โลกุตโลเถโรคุณหลวงปู่จำ ปู่ จำ ได้เคยพบท่าน เมื่อ มื่ ปี ๒๔๘๔ท่านมาเทศน์ให้ฟัง ฟั ขณะ หลวงปู่อ ปู่ ยู่ที่ยู่ ที่ ภูเขาหิมาลัย และครั้งที่ ๒ ท่านมาบอกเรื่องให้พัก พั ที่ถ้ำ ชัยมงคล กับ ท่านอาจารย์วั ย์ วั ง บนเขาลังกาประเทศไทย พ.ศ.๒๔๘๕ เมื่อ มื่ สนทนาสักครู่ท่าน ก็จากไป
เรื่องที่ ๖ ก่อนกลับเมืองไทยยังมีจิตอาลัยเมืองพม่า (หน้า ๕๑-๕๖) ใจความสำ คัญของเรื่อง หลังจากช่วยบูร บู ณะส่วนสำ คัญเสร็จแล้ว หลวงปู่ก็ ปู่ ก็ จะกลับเมือ มื งไทย แต่ใจก็หวนคิดถึงพระนางสุพรรณกัลยา ซึ่งหลวงปู่พ ปู่ บในนิมิต มิ และอยากให้หลวงปู่ไปู่ ปช่วยอุทิศส่วนบุญบุ กุศลให้กับทหารในอดีตที่แฝงตัวมาสืบ ราชการลับจนถูกจับ และฆ่า ฆ่ ตาย ที่เมือ มื งพม่า ม่ ก่อนเดินทางข้า ข้ มจากเมือ มื งพะ โคหลวงปู่ไปู่ ด้จ้างช้างบรรทุกสิ่งของต่าง ๆหลายอย่า ย่ ง เช่น เสื้อกันหนาว อาหาร ยารักษาโรค สิ่งของต่าง ๆแจกทานให้ผู้คนที่หลวงปู่เ ปู่ ดินทางผ่า ผ่ นใช้เงิน งิในการนี้ หนึ่งแสนห้าหมื่น มื่ บาท ใช้ระยะเวลาเดินทาง ๓๕วัน และที่สำ คัญได้เก็บส่วน พระอัฐิพระนางสุพรรณกัลยาที่ยัง ยั เหลืออยู่ใยู่ นโอ่งที่ถูกจองจำ ฝัง ฝัไว้ รวมทั้ง เครื่องประดับกำ ไลแขน เครื่องบูช บู าของพระนาง คือรูปพระแม่อุ ม่ อุ มาทองคำ (หลวงปู่ไปู่ ด้อัญเชิญกลับมาด้วย ภายหลังหลวงปู่นำ ปู่ นำ ไปฝากไว้กับเจ้าคุณพระวิมล เมธี วัดมงคลทับคล้อ ต่อมาคือพระราชวิมลญาณเมธี ) หลังจากท่านมรณภาพ แล้ว รูปปั้น ปั้ นี้ก็ยัง ยั อยู่ที่ยู่ ที่ วัดทับคล้อ ในขณะนั้นหลวงปู่ยั ปู่ ง ยัไม่มี ม่ กุ มี กุฎิส่วนตัว ของมีค่ มีค่ า ใดๆก็จะนำ ไปฝากกับคนที่รู้จัก โดยมีพ มี ระมหาสำ เนียงท่านช่วย หลวงปู่เ ปู่ ดินทางผ่า ผ่ นเมือ มื งหลานเมือ มื ง จนถึงเมือ มื งบอละแก เป็น ป็ เมือ มื งที่พระ มหินทราธิราช รวมถึงพระมเหสี พระประยูร ยู ญาติ เป็น ป็ ไข้ป่ข้ า ป่ และเป็น ป็ โรคผิด ผิ อากาศ ต่อจากนั้นอีก ๑๐ วันก็ถึงเมือ มื งหาง เป็น ป็ เมือ มื งที่สมเด็จพระนเรศวร สวรรคตเมื่อ มื่ ปี ๒๑๕๐ พระชนมายุไ ยุ ด้ ๕๐ ปี ครองราชย์ไย์ ด้ ๑๕ ปี หลวงปู่ไปู่ ด้พบ เจดีย์ที่ ย์ ที่ชาวไทยใหญ่ทำ ญ่ ทำ ครอบหลุมฝัง ฝัศพของพระองค์ จึงทำ บุญบุ อุทิศให้และ อัญเชิญวิญญาณทุกๆคน กลับมาเมือ มื งไทย การเดินทางด้วยขบวนหาบ ที่มีข มี อง แจกจ่ายตลอดเส้นทางที่กันดาร ลำ บากเพราะเป็น ป็ ช่วงหน้าหนาวแต่หลวงปู่ ก็ทำ จนเสร็จสิ้น
เรื่องที่ ๖ ก่อนกลับเมืองไทยยังมีจิตอาลัยเมืองพม่า (หน้า ๕๑ -๕๖) หลวงปู่ดี ปู่ ดีใจที่ได้ทำ ภารกิจทุกอย่า ย่ งสำ เร็จตามตั้งใจ เดินทางจนมาถึงถ้ำ ใหญ่ข้ ญ่ า ข้ งในเป็น ป็ หยกสวยงามมาก เจ้าเก่งสุนัขที่เดินทางมากับหลวงปู่ เกิดล้มป่ว ป่ ย จึงหยุด ยุ พัก พั รักษาไปด้วย และได้พบกับพระภิกษุรู ษุ รู ปหนึ่ง หลวงปู่อ ปู่ ยู่ใยู่ นภาวะครึ่ง หลับครึ่งตื่น ท่านเล่าว่าพระนางสุพรรณกัลยา มีพ มี ระธิดา ๑ คน แต่ถูกพวกนันท บุเ บุ รงจับขัง ขัปล่อยให้อดอาหารตาย และจึงมาฆ่า ฆ่ พระนางที่มีท้ มีท้ องแปดเดือน เมื่อ มื่ หลวงปู่ไปู่ ด้ช่วยพระนางและทุกๆวิญญาณมา เขาจะกลับมาเป็น ป็ บุต บุ รบุญบุ ธรรม ของหลวงปู่ ชื่อสุริยัน ยั กับบุญบุ ชุ่ม สุริยัน ยั จะมากอบกู้เมือ มื งถลาง ส่วนบุญบุ ชุ่มจะมา เป็น ป็ นักบวช ต่อมาสุนัขหลวงปู่ห ปู่ ายจากอาการป่ว ป่ ย หลวงปู่เ ปู่ ดินทางต่อ อีก ๑๕ วันจึงถึง เขตอำ เภอฝาง จังหวัดเชียงใหม่ พวกขบวนลูกหาบจึงเดินทางกลับพม่า ม่ หลวงปู่ โทรเลขให้เจ้าทิพวรรณ ซึ่งเป็น ป็ เจ้าหญิง ญิ แห่งรัฐเชียงตุง ประเทศพม่า ม่ เป็น ป็ เครือ ญาติทางมารดาหลวงปู่โปู่ ง่น ง่ และพัน พั เอกประพาส จารุเสถียร นำ รถมารับไป เชียงใหม่ ตรงกับวันที่ ๒ มกราคม ๒๔๙๑ และดำ เนินการปั้น ปั้ รูปหล่อทั้ง ๓ พระองค์ ปี ๒๕๒๐ หลวงปู่ไปู่ ด้พบกับสุริยัน ยั (คุณสุริยัน ยั อริสังวโร หรือหมอหยอง) ซึ่ง ตามคำ บอกในนิมิต มิ คือบุต บุ รสาวของพระนางสุพรรณกัลยา ซึ่งได้เป็น ป็ เจ้าพิธี พิธี พราหมณ์ ได้มาขอเป็น ป็ บุต บุ ร บุญบุ ธรรม และตามหลวงปู่ไปู่ ปจนถึงภูเขาหิมาลัยได้ พบกับสามเณรเจ้าบุญบุ ชุ่ม(ครูบาชุ่ม) และพระสงฆ์อี ฆ์ อี ก ๑ รูป ชื่อ พระอมริตตะ เถระและได้ถ่ายภาพร่วมกันไว้
เรื่องที่ ๗ เจ้าบุญชุ่ม สามเณรบุญช่วยป่วยอยู่ที่หิมาลัยประเทศ (หน้า ๖๖-๖๙) ใจความสำ คัญของเรื่อง พ.ศ. ๒๕๒๙ โยมประดิษฐ์และแม่วิ ม่ วิ ภาวรรณ ให้ หลวงปู่เ ปู่ ดินทางไปรับพระบุญบุ ชุ่ม ซึ่งป่ว ป่ ยอยู่ที่ยู่ ที่ หิมาลัยประเทศ เพราะปฏิบัติ บั ติ ทาง จิตมากเกินไปมีอ มี การคุ้มคลั่งถูกขัง ขั เอาไว้ คุณประดิษฐ์และ ดร.สุพจน์(เป็น ป็ คุณ หมอ)และคุณวิภาวรรณ เป็น ป็ ผู้ส่ผู้ ส่ งข่า ข่ วและดำ เนินการเรื่องการพาพระบุญบุ ชุ่ม กลับโดยทางสายการบิน บิ จนสำ เร็จ ส่วนสุริยน อริยวงศ์โสภณ(หมอยอง) หลวงปู่เ ปู่ ล่าว่าคือ บุต บุ รที่ตายในท้อง พระนางสุพรรณกัลยา หลังจากพระนางถูกเจ้านันทบุเ บุ รง ฟัน ฟั ด้วยดาบ ทั้งยัง ยั ท้อง ๘ เดือนหลังจากกลับมาเกิดสุริยนมีพ มี ลังเกินมนุษย์ เป็น ป็ เจ้าพิธี พิธี เกี่ยวกับ พราหมณ์และพระพิฆ พิ เนศ ต่อมาได้บวชกับสมเด็จพระญาณสังวรที่วัดสระเกศ และเดินทางมาที่วัดเขารวกจำ พรรษาอยู่ใยู่ นถ้ำ ในเขตจังหวัดพิษ พิ ณุโลก หลังลา สิกขาบทแล้ว ได้มาช่วยหลวงปู่โปู่ ง่น ง่ ทำ ภารกิจต่างๆ ในการทำ พระพุท พุ ธวิโมกข์ แจก หนึ่งแสนกว่าองค์
เรื่องที่ ๘ พระมหินทราธิราช (หน้า ๗๐-๗๕) ใจความสำ คัญของเรื่อง หลวงปู่เ ปู่ ล่าถึงอดีตชาติการกลับมาเกิด พระเจ้าตากสิน เกี่ยวข้อ ข้ งกัน เพราะหลังจากพระมหินทราธิราชถูกกวาดต้อนไป พม่า ม่ และสวรรคตลง วิญญาณได้กลับชาติมาเกิด ในพระสนมเอกของ พระเจ้าอยู่หัยู่ หั วบรมโกศ ชื่อพระนางอินธิราราชกุมารัตน์ เป็น ป็ ราชนัดดา (หลาน)ของสมเด็จพระนารายณ์ พอตั้งครรภ์ได้ ๓ เดือน พระเจ้าบรมโกศ จึงนำ นางไปฝากไว้ที่ครอบครัวคนจีน ชื่อนายไหฮอง กับนางนกเอี้ยง เพื่อ พื่ ให้รอดพ้น พ้ จากศัตรูที่แย่ง ย่ ชิงอำ นาจกันในเมือ มื งสยาม ต่อมาพออายุไ ยุ ด้ ๒๔ ปี จึงได้รับแต่ง ตั้งเป็น ป็ พระยาวชิระปราการ (ในประวัติศาสตร์ไทย กล่าวว่า พระเจ้าตากเป็น ป็ ลูก คนจีน ชื่อไหฮอง กับนางนกเอี้ยง) หลังจากกอบกู้เอกราชแล้ว พระเจ้าตากไม่ ตั้งเมือ มื งหลวงอยู่ที่ยู่ ที่ อยุธ ยุ ยา แต่ไปตั้งเมือ มื งหลวงใหม่ที่ ม่ ที่ กรุงธนบุรี บุ รีช่วงปลายสมัย มั พระเจ้าตาก(ตามนิมิต มิ หลวงปู่)ปู่ กล่าวว่า พระเจ้าตากไม่ไม่ ด้สวรรคตด้วยท่อน จันทน์ แต่ทรงเบื่อ บื่ หน่าย จึงขอไปบวช ซึ่งพระพุท พุ ธยอดฟ้า ฟ้ (รัชกาลที่ ๑) ทรงวางอุบายให้บวชเป็น ป็ พราหมณ์อยู่ที่ยู่ ที่ เมือ มื งระยอง ต่อมาจึงไปอยู่ที่ยู่ ที่ เขาขุน ขุ พนม เมือ มื งนครศรีธรรมราช และบวชเป็น ป็ พระภิกษุ มีฉ มี ายาว่า พรหมปัญ ปั โยภิกขุ อยู่ใยู่ น สมณเพศตลอดกาล จนสิ้นพระชนม์ ทางโลกในนิมิต มิ หลวงปู่ไปู่ ด้ เข้า ข้ ไปขอพระบรมราชานุญาต ปั้น ปั้ หล่อรูปของ พระเจ้าตากสินมหาราช ในปี ๒๕๓๑ จำ นวน ๙๕ พระองค์ องค์ใหญ่เ ญ่ ท่า พระองค์จริงอยู่ที่ยู่ ที่ พระอุโบสถวัดภาวนาภิรตาราม โดยมีพ มี ลตำ รวจเอกวิศิษฐ เดชกุญชร เป็น ป็ ผู้ร่ผู้ ร่ วมอุปถัมป์ ส่วนตัวหลวงปู่เ ปู่ อง จากนิมิต มิ ของท่าน ได้เล่าว่า ใน ช่วงเสียกรุงครั้งที่ ๒ พ.ศ. ๒๓๑๐ หลวงปู่ไปู่ ปยิง ยิปืน ปื ใหญ่ทำ ญ่ ทำ ให้ นางนสมกำ นัลตกใจ จึงถูกสั่งให้ประหารชีวิต แต่หลวงปู่ก็ ปู่ ก็ เตรียมการหนี ราว เที่ยงคืน และ ขนสมบัติ บั ติใส่โอ่ง หนีออกไปฝัง ฝั แล้วล่มเรือทับไว้ใกล้เจดีย์ ที่ข้า ข้ ง คลองข้า ข้ วเม่า ม่ ในชีวิตจริง ได้ไปขุด ขุ ขึ้น ขึ้ มาเมื่อ มื่ พ.ศ.๒๕๐๐
เรื่องที่ ๘ พระมหินทราธิราช (หน้า ๗๐-๗๕) ส่วนสาเหตุที่พระเจ้าตากสินทรงเบื่อ บื่ หน่ายบ้า บ้ นเมือ มื ง เพราะมีก มี ารแย่ง ย่ ชิง อำ นาจกัน และทรงเหน็ดเหนื่อยต่อการปราบก๊กต่าง ๆ พระองค์มีเ มี พื่อ พื่ นรักร่วม ทำ ศึกครั้งนี้ คือ นายทองด้วง (ร.๑) นายบุญบุ นาคและพระอนุชาของพระองค์ (พระราชวังบวร) กอบกู้บ้า บ้ นเมือ มื งปราบปรามก๊กต่าง ๆได้แก่ ๑.ก๊กพระยาฝาง มี พระชื่อมหาเรือนเป็น ป็ หัวหน้า เป็น ป็ ก๊กใหญ่ที่ ญ่ ที่สุด ๒.ก๊กพระยาพิษ พิ ณุโลก ๓.ก๊กพระ พิม พิ าย และก๊กพระยานคร ก๊กค่ายโพธิ์ ๓ ต้น ต่างตั้งตนเป็น ป็ ใหญ่ เรื่องราวต่างๆของพระเจ้าตากสินนั้น นอกจากนิมิต มิ แล้ว หลวงปู่ยั ปู่ ง ยัไป ศึกษาเรื่องราวต่างๆ จากบัน บั ทึกเรื่องราวจากหอสมุด มุ ประเทศเสปน ที่ก็บเรื่อง ราวต่าง ๆไว้ นอกจากนั้นยัง ยัไปสืบค้น ที่หอสมุด มุ เมือ มื งโปรตุเกส หอสมุด มุ เมือ มื งอ๊ อกฟอร์ด ประเทศอังกฤษ และหอสมุด มุ ในประเทศฝรั่งเศส ซึ่งจะมีค มี วามแตกต่าง จากพงศาวดารของไทยที่กล่าวว่า พระเจ้าตากสิน เสียพระสติถูกลงโทษด้วย ท่อนจันทน์ แต่ที่พงศาวดารบัน บั ทึกไว้เช่นนั้น อาจมาจากพระเจ้าตากสินเคยไป ยืม ยื เงิน งิ และทรัพย์สิย์ สิ นมา ร้อยยี่สิยี่ สิ บลำ เรือสำ เภา มาจากเมือ มื งจีน เหตุเพราะเชื่อว่า พระองค์เป็น ป็ ลูกคนจีน เมื่อ มื่ พระองค์สละราชสมบัติ บั ติให้พระพุท พุ ธยอดฟ้า ฟ้ จุฬาโลก ครองราชย์แ ย์ ทน ก็ต้องให้ท่านสวรรคต หรือหายไป หนี้สินก็ไม่ต้ ม่ ต้ องชดใช้คืน เพราะผู้ยืผู้ ม ยืได้ตายลงไปแล้ว
เรื่องที่ ๙ ย้อนฝันอันเป็นเครื่องเตือนใจ (หน้า ๗๖- ๗๘) ใจความสำ คัญของเรื่อง หลวงปู่ไปู่ ด้ให้หลักธรรมคำ สอนเกี่ยวกับการใช้ชีวิต ลุ่มหลง แสวงหาสิ่งที่ตนต้องการ เป็น ป็ ชีวิตที่สร้างขึ้น ขึ้ มาจากกิเลสตัณหา เป็น ป็ การ แบกภาระอันหนักหน่วงโดยไม่รู้ ม่ รู้ ตัวการที่คนเราไม่รู้ ม่ รู้ จักอิ่ม ไม่รู้ ม่ รู้ จักพอ เพราะ ขอบเขตความปรารถนามัน มั ขยายอาณาเขตออกไป ตลอดชีวิตจึงมีแ มี ต่การดิ้นรน ขวนขวาย เมื่อ มื่ ถึงคราวจะตายก็จะเกิดทุกขเวทนาต้องเวียนว่ายตายเกิดซ้ำ ๆ ซากๆ ในปัจ ปั จุบัน บั มนุษย์เ ย์ จริญทางด้านวิทยาศาสตร์มากขึ้น ขึ้ ด้านรูปธรรมนำ จิต ทำ ให้โลกเกิดวิกฤต เกินความวินาศแก่มวลมนุษย์ การที่หลวงปู่คิ ปู่ คิ ดมาสร้างรูปหล่อ ก็ไม่ไม่ ด้ทำ ให้เกิดกรรมแก่ท่านเหล่านั้น เพราะทุกท่านที่หลวงปู่ห ปู่ ล่อรูป ปั้น ปั้ รูป ได้ไปเสวยสุขอยู่ใยู่ นชั้นสวรรค์ชั้นจาตุม ไปถึงดุสิตาแล้ว
เรื่องที่ ๑๐เกร็ดรอยประวัติศาสตร์และพงศาวดารพระตำนานขอ งพระสุพรรณกัลยา (หน้า ๗๙-๘๑ ) ใจความสำ คัญของเรื่อง การเขีย ขี นเรื่องราวพระสุพรรณกัลยา นอกจากจิต สัมผัสผั ในความฝัน ฝั ของหลวงปู่แ ปู่ ล้ว ท่านยัง ยัได้ศึกษาหนังสือจากหอสมุด มุ ที่บัน บั ทึกไว้ เมื่อ มื่ ปี ๒๒๒๙ เป็น ป็ ลายพระหัตถ์ของพระนาง เขีย ขี นเป็น ป็ ภาษาพม่า ม่ หลวงปู่ไปู่ ด้คัด มาให้ดูเป็น ป็ ตัวอย่า ย่ ง ๒ ตอน ตอนที่ ๑ แปลแล้วได้ความว่า “ ข้า ข้ ชื่อสุพรรณกัลยา เกิดวันเสาร์ ปีม ปี ะเส็ง ๒๐๙๘ เป็น ป็ ลูกสาวมหาธรรมราชา มีน้ มีน้ องชาย ๒ คน คือเจ้าดำ และเจ้าขาว เมื่อ มื่ แพ้ศึพ้ ศึ ก ๒๑๑๒ ได้ถูกกวาดต้อน พร้อมด้วยพระมหินทราธิราชแต่มาถึงเมือ มื ง มนต์(เมือ มื งของมอญ) สวรรคตก่อน พม่า ม่ จึงแต่งตั้งมหาอุปราช เป็น ป็ กษัต ษั ริย์ แทน ข้า ข้ ถูกกวาดต้อนมา เมื่อ มื่ วันพุธ พุ เดือนสี่ ปีม ปี ะเมีย มี ๒๑๑๒ ” และอีกข้อ ข้ ความหนึ่ง กล่าวว่า “ ข้า ข้ ได้เป็น ป็ แม่เ ม่ ลี้ยงน้องมาตั้งแต่อายุ ๑๔ ปี เมื่อ มื่ อายุ ๑๙ปี ได้กลับมาลาพ่อ พ่ แม่ ปี ๒๑๑๙ ได้แต่งงาน(กับบุเ บุ รงนอง) ก่อน แต่งงานข้า ข้ ได้กลับอยุธ ยุ ยา แล้วให้น้องกลับไปช่วยพ่อ พ่ กู้เมือ มื งอยุธ ยุ ยา ข้า ข้ คิดถึง บ้า บ้ น ข้า ข้ ถูกจองจำ ด้วยเวทย์ม ย์ นต์ ”
เรื่องที่ ๑๑ ย้อนรอยต้นตระกูลของพระนางสุพรรณกัลยา (หน้า ๘๒-๙๐) ใจความสำ คัญของเรื่อง หลวงปู่ไปู่ ด้บัน บั ทึกเรื่องนี้ เมื่อ มื่ วันที่ ๒๕ มกราคม ๒๔๙๑ จากคำ บอกเล่า ว่าต้นตระกูลพระนาง บิด บิ าเกิดจากวงศ์สุโขทัยมารดา เกิดจากวงษ์สุษ์ สุ พรรณบุรี บุ รีในช่วงสมัย มั พระบรมไตรโลกนาถ ครองราชย์ไย์ ด้ย้า ย้ ยไป ประทับที่เมือ มื งพิษ พิ ณุโลกตั้งแต่ปี ๒๐๐๖ -๒๐๓๑ส่วนอยุธ ยุ ยาให้พระโอรสองค์ ใหญ่ค ญ่ รองราชย์แ ย์ ทน พระบรมไตรโลกนาถ ได้ทำ นุบำ รุงบ้า บ้ นเมือ มื งเป็น ป็ อย่า ย่ งดี สร้างวัดพระศรีรัตมหาธาตุ( วัดพระพุท พุ ธชินราช) วัดคูหาสวรรค์ วัดราชคฤห์ วัดอรัญญิก ญิ และวัดอื่น ๆอีก ๑๙ วัด หลังสิ้นพระชนม์ พระบรม ราชาธิราชที่ ๓ ได้ขึ้น ขึ้ ครองราชย์แ ย์ ทนพระบิด บิ า จนถึงสมัย มั พระไชยราชาธิราชได้ ต่อสู่กับพม่า ม่ ครั้งแรกในสมัย มั พระเจ้าตะเบ็ง บ็ ชะเวตี้ เมื่อ มื่ สิ้นสมัย มั พระชัยราชาธิราช อยุธ ยุ ยาเข้า ข้สู่ความเสื่อมมากๆ ในยุค ยุ ของท้าวศรีสุดาจันทร์ จนกระทั่ง ขุน ขุ พิเ พิ รนท รเทพกับขุน ขุ อินทร์ทรเทพ ได้กำ จัดท้าวศรีสุดาจันทร์กับขุน ขุ วรวงศา แต่งตั้งพระ เฑียรราชาเป็น ป็ มหาอุปราช ต่อมาเลื่อนเป็น ป็ พระมหาธรรมราชา (พระบิด บิ าของพระนางสุพรรณกัลยา พระองค์ดำ พระองค์ขาว)
เรื่องที่ ๑๑ ย้อนรอยต้นตระกูลของพระนางสุพรรณกัลยา (หน้า ๘๒-๙๐) ต่อมาบุเ บุ รงนองยกทัพมาตีอยุธ ยุ ยา ได้ขอพระราเมศวร พระองค์ดำ พระองค์ ขาวไปเป็น ป็ บุต บุ รบุญบุ ธรรมที่พม่า ม่ รวมถึงพระมหินทราธิราช(ต่อมาพระมหินทราธิ ราช ถูกบุเ บุ รงนองฆ่า ฆ่ ตาย ) ที่แม่น้ำ ม่ น้ำ สะโตงในการถูกกวาดต้อนไปครั้งนั้นหลวงปู่ ก็ถูกกวาดต้อนไปด้วย ท่านเป็น ป็ หมอยาสมุน มุ ไพร ช่วยรักษาบุเ บุ รงนองซึ่งป่ว ป่ ย ทำ ให้บุเ บุ รงนองเกรงใจหลวงปู่ ต่อมาพระมหินทราธิราช ขึ้น ขึ้ ครองราชย์พ ย์ ม่า ม่ มอญ ได้ยกทัพมาโจมตีอยุธ ยุ ยา พระมหินทราธิราชต้องสูญเสียพระศรีสุริโยทัยขณะ ขับ ขั ช้างขวางพระเจ้าแปรที่ชนช้างกับพระมหาจักรพรรดิ จนพระนางถูก พระแสงงอง้า ง้ วฟัน ฟั พระอังศาขาด สิ้นพระชนม์อ ม์ ยู่บยู่ นหลังช้าง พระราเมศวรกับ พระมหินทราธิราช ช่วยกันขับ ขั ไล่ข้า ข้ศึกจนข้า ข้ศึกถอยทัพกลับไป ส่วนพระศพ พระศรีสุริโยทัยได้สร้างเมรุพระราชทานเพลิงศพ ที่สวนหลวงและสร้างพระ เจดีย์ใย์ หญ่ และพระอารามขึ้น ขึ้ ตรงพระเมรุ ชื่อวัดสวนหลวงสบสวรรค์
เรื่องที่ ๑๒ ตามความนำ เพื่อจดจำ เอาไว้สอนใจ (หน้า ๙๑-๙๒ ) ใจความสำ คัญของเรื่อง หลวงปู่ไปู่ ด้เขีย ขี นบัน บั ทึกถึงความรู้สึกของ สมเด็จพระมหาจักรพรรดิ ในช่วงเวลาที่แพ้สพ้ งครามกับพม่า ม่ เมื่อ มื่ ปี ๒๑๑๒ ครั้ง นั้นเป็น ป็ การสูญเสียที่ยิ่ง ยิ่ใหญ่เ ญ่ กินกว่าคนธรรมดาจะรับไหว กล่าวคือ พระองค์ ทรง สูญเสียสมเด็จพระศรีสุริโยทัย พระมเหสี สูญเสียพระบรมดิลกพระราช ธิดาไปพร้อมกันบนหลังช้าง สูญเสียพระราชธิดาองค์ที่ ๔ คือ พระเทพกษัต ษั ริย์ต ย์ รี ซึ่งถูก เจ้าศรีสัตตนาคนหุตมาฉุดไปในช่วงบ้า บ้ นเมือ มื งกำ ลังสู้รบกับ พม่า ม่ และสูญเสียบุต บุ รชาย คือพระราเมศวร และช้างเผือ ผื กไปเป็น ป็ ตัวประกัน พร้อมไพร่พลจำ นวนมาก นอกจากนั้นยัง ยัสูญเสียพระมหินทราธิราช ผู้คผู้ รอง ราชย์แ ย์ ทนและผู้คผู้ นถูกกวาดต้อนไปเป็น ป็ เชลยศึกที่เมือ มื งพม่า ม่ รวมถึงสูญเสีย อำ นาจในการครองแผ่นดิน นับตั้งแต่ถูกท้าวศรีสุดาจันทร์ กลั่นแกล้ง จนต้องไป ผนวชอยู่อยู่ ย่า ย่ งอด ๆอยากๆ เป็น ป็ การสูญเสียทุกสิ่งทุกอย่า ย่ งแต่พระองค์มี ใจเด็ด เดี่ยวเข้ม ข้ แข็ง ข็ ต่อสู้กับความทุกข์ที่ ข์ ที่ เกิดขึ้น ขึ้ อย่า ย่ งที่คนทั่วไปอาจรับไม่ไม่ หว พระองค์ ได้จัดแจงธรรมฌาปนกิจศพ ของไพร่พลที่ล้มตายในสนามรบจำ นวนมาก และ ถวายพระเพลิง สมเด็จพระศรีสุริโยทัยและบุต บุ รสาวที่วัดสบสวรรค์ หลวงปู่จึ ปู่ จึ ง อยากให้ผู้อ่ผู้ อ่ านได้ฝึก ฝึ หัดทำ ใจ ความทุกข์จ ข์ ะน้อยลง ถ้าปลงใจได้ก็คลายทุกข์ เพราะความทุกข์ ความสุขมัน มั ไม่ไม่ ด้อยู่ที่ยู่ ที่ อื่นใด แต่มัน มั อยู่ใยู่ นใจของเราเอง อันการต่อสู้กับความทุกข์ที่ ข์ ที่ แท้จริงก็คือกำ ลังใจนี่เอง
เรื่องที่ ๑๓ พระศรีสุริโยทัยผู้มีพระทัยเด็ดเดี่ยว เราจะเหนี่ยวรั้งเอามาสอนใจอย่างไร (หน้า ๙๓ -๙๗) ใจความสำ คัญของเรื่อง เมื่อ มื่ ปี ๒๕๐๘ หลวงปู่ไปู่ ด้เขีย ขี นบทความลงใน หนังสือพิม พิ พ์ เรื่องวิญญาณในแผ่น ผ่ ดิน เพื่อ พื่ แจกในการสร้างหลักเมือ มื ง หลวงปู่ เขีย ขี นเล่าว่าในช่วงปี ๒๕๓๔ -๒๕๓๘ ที่ดินจะมีค่ มีค่ าเป็น ป็ เงิน งิ เป็น ป็ ทองเพราะดาว พระเคราะห์ในจักรวาลจะมารวมกันอยู่ใยู่ นราศีธาตุดินผู้มีผู้ ทุ มี ทุ นซื้อไว้แล้วให้รีบขาย ถวายบุญบุ ไปให้บรรพชน เพราะที่ดินทุกหนทุกแห่งในเมือ มื งไทย บรรพบุรุ บุ รุ ษ วีรชน ได้พลีเลือดเนื้อ เผา ฝัง ฝั ทับถมกันมาหลายยุค ยุ หลายสมัย มั ทุกตารางนิ้ว ทุกตาราง วา จะมีชีมีชี วิต เลือดเนื้อ น้ำ ตา เนื้อหนังมัง มัสาของ วีรบุรุ บุ รุ ษท่านได้พลีชีพป้อ ป้ งกันไว้ นับว่าช่วงพ.ศ. ๒๐๗๒- ๒๑๑๒ ไทยชะตาขาด เสียบ้า บ้ นเมือ มื งไปเป็น ป็ เมือ มื งขึ้น ขึ้ ของ พม่า ม่ เสียทรัพย์สย์ มบัติ บั ติ อันหาค่าประมาณไม่ไม่ ด้ พระมหาจักรพรรดิก็ยัง ยัสูญเสีย พระสุพรรณกัลยาผู้เผู้ป็น ป็ พระราชนัดดา(หลานสาวของสมเด็จพระศรีสุริโยทัย ซึ่งเป็น ป็ ธิดาของพระวิสุทธิกษัต ษั ริย์กั ย์ กั บพระมหาธรรมราชา)ที่ถูกนำ ไปไว้ในพม่า ม่ ซึ่งหลวงปู่ไปู่ ด้ตั้งใจหล่อรูปของพระนางสุพรรณกัลยาเมื่อ มื่ ปี ๒๕๓๘ และจัดพิธี พิธี มหามัง มั คลาภิเษกที่วัดพระพุท พุ ธชินราช และได้อัญเชิญไปให้ชาวพิษ พิ ณุโลกได้สัก การะบูช บู า ทำ ให้มีค มี นสนใจอยากทราบพระวัติของพระนาง
เรื่องที่ ๑๔ การต่อสู้ในชีวิตของผู้เขียนที่ได้เผชิญมาเองว่าผู้เขียนได้ ต่อสู้กับชีวิตมาอย่างไร (หน้า ๙๘- ๑๐๗ ) ใจความสำ คัญของเรื่อง เป็น ป็ ประวัติของหลวงปู่โปู่ ง่น ง่ โสรโย ท่านเกิดบนแพ กลางลำ น้ำ ปิง ปิ บิด บิ าเป็น ป็ หัวหน้าล่องแพไม้ซุ ม้ ซุ งไม้สัม้ สั กจากลำ น้ำ ปิง ปิ สู่ลำ น้ำ เจ้าพระยา มารดาเป็น ป็ ชาวลำ พูน พู เมื่อ มื่ อายุไ ยุ ด้ประมาณ ๑๐ ปี ซาโต้โมมอง (ใน บัน บั ทึกนี้ท่านเรียกว่าบิด บิ า) เป็น ป็ ชาวฝรั่งเศสเจ้าของบริษัท ษั ใหญ่ที่ ญ่ ที่ในภาคพื้น พื้ เอเชีย ยุโ ยุ รปและอเมริกา ซึ่งชอบพอกับบิด บิ าของหลวงปู่ ได้ขอรับตัวไปเป็น ป็ บุต บุ ร บุญบุ ธรรม โดยเดินทางทางเรือ เป็น ป็ เรือเดินทะเลขนาดใหญ่ติ ญ่ ติ ดตามท่านไปยัง ยั ประเทศต่าง ๆ ตั้งแต่ประเทศไทย ไปเมือ มื งไซ่ง่อ ง่ น อยู่ไยู่ ด้ ๑ ปีท่ ปี ท่ านก็ย้า ย้ ยไปเมือ มื ง จีน ต่อมาก็ไปอยู่เยู่ มือ มื งแวนคูเวอร์ ประเทศแคนาดาล่องใต้ผ่า ผ่ นอเมริกาตะวันตก เช่นประเทศซานฟรานซิสโก ซีแอตเติ้ล ลอสแองเจลีส แม็ก ม็ ซิโก กัวเตมาลา นิการากัว ไปจนถึงโคลัมเบีย บี แต่ละแห่งอยู่ไยู่ ม่เ ม่ กิน ๒ เดือนท่าน ซาโต้โมมองจะให้หลวงปู่เ ปู่ รียนหนังสือ เรียนภาษาท้องถิ่นและเปลี่ยนมานับถือ ศาสนาคริสต์ จะต้องไปพัก พั และให้เรียนหลักวิชาหลักการระดับไฮสคูลโดยท่าน จ้างครูประจำ มาสอนวันละ ๕ ชั่วโมงและให้ทำ งานเป็น ป็ กุลีช่วยลูกเรือขูด ขู สนิม เรือวันละ ๓ ชั่วโมง จนถึงมหาสมุท มุ รแอตแลนติก ท่านจึงพาเข้า ข้ พัก พั ที่สำ นักงาน ใหญ่ ที่เมือ มื งฟิล ฟิ ลาเดลเฟีย ฟี อยู่มยู่ าอีก ๑ ปี ก็เดินทางไปอเมริกาเหนือ จนกระทั่ง เดินทางไปถึงเมือ มื งรียอง ประเทศฝรั่งเศส และได้ทำ งานไปด้วยเรียนจนจบสาขา ศัลแพทย์ ได้ไปฝึก ฝึ งานที่ประเทศดูใบ ศูนย์ก ย์ ลางเมือ มื งในตะวันออกกลาง
เรื่องที่ ๑๔ การต่อสู้ในชีวิตของผู้เขียนที่ได้เผชิญมาเองว่าผู้เขียนได้ ต่อสู้กับชีวิตมาอย่างไร (หน้า ๙๘- ๑๐๗ ) ในขณะฝึก ฝึ งานก็ต้องเปลี่ยนไปนับถือศาสนาอิสลามอยู่ ๒ ปี จึงทำ ให้เข้า ข้ ใจ หลักคำ สอนในศาสนาต่าง ๆ ศาสนาอิสลามถือว่าสมบัติ บั ติ ทุกอย่า ย่ งไม่ใม่ ช่ของใคร ตายแล้วเอาไปไม่ไม่ ด้ ทุกๆ ปีต้ ปี ต้ องถือศีลบวช บวชมาแล้วต้องอดข้า ข้ วอดน้ำ เพื่อ พื่ สอนตนเองให้รู้จักความอดอยากหิวโหย ส่วนศาสนาคริสต์ ก็มีห มี ลักการคล้ายกัน นักบวชเรียกว่าสาธุคุณ โดยเลือกเอาบุค บุ คลที่มีคุ มี คุ ณภาพ ต้องจบปริญญาตรีทาง แพทย์ เป็น ป็ หมอสอนศาสนา และมีห มี ลักทรัพย์เ ย์ หลือกินเหลือใช้ ส่วนหลวงปู่ไปู่ ด้เข้า ข้ มาเป็น ป็ สาธุคุณฟาดินัน ต้องมีเ มี งิน งิฝากในกองทุนไม่น้ ม่ น้ อยกว่า ๑๐ล้านบาทในสมัย มั นั้น จะท่านเป็น ป็ พระนักสู้ นักให้ นักแจก แต่เมือ มื งไทยพระส่วนใหญ่เ ญ่ ป็น ป็ พระนักรบ คือรบกวนชาวบ้า บ้ น หลังกลับมาอยู่ปยู่ ระเทศไทย มารดาของท่านขอให้กลับมา นับถือศาสนาพุท พุ ธใช้เวลา ๖๑ ปีอ ปี ยู่ใยู่ นพุท พุ ธศาสนา บิด บิ าบุญบุ ธรรม ได้ทำ พินั พินั ยกรรมยกทรัพย์สิย์ สิ นให้หลวงปู่ทั้ ปู่ ทั้ งหมด เพราะท่าน รักหลวงปู่ที่ ปู่ ที่ เป็น ป็ เด็กขยัน ยั เป็น ป็ นักสู้ ซื่อสัตย์ การเดินทางกลับท่านก็เดินทางกลับ ทางเรือ มาทางทะเลเมดิเตอร์เรเนียน เข้า ข้ ทะเลแดง เข้า ข้ มหาสมุท มุ รแปซิฟิก ฟิ จนถึง อ่าวไทยหลวงปู่ใปู่ ห้ข้อ ข้ คิดว่า ฝรั่งเลี้ยงลูกจะสอนให้ลูกรู้จักช่วยเหลือตนเองได้ แต่คนไทยเลี้ยงแบบพะเน้าพะนอจนเกินไป เลี้ยงตัวเองไม่ไม่ ด้จนลูกมีนิ มีนิสัยเสียคน เลี้ยงไม่โม่ ต อยากฝากให้คนไทยกลับไปคิดหลวงปู่บ ปู่ วชที่บ้า บ้ นปาง เมือ มื งลำ พูน พู โดยมีตุ๊ มีตุ๊เจ้าครูบาศรีวิชัยเป็น ป็ พระสายญาติที่แม่เ ม่ คารพเลื่อมใส ท่านบวชเป็น ป็ สามเณรก่อน ๑๕ วันแล้วจึงมาอุปสมบทเป็น ป็ พระต่อมาหลวงปู่ถู ปู่ ถู กจับกุมตัวไป สอบถึง ๕ ครั้ง เพราะตุ๊เจ้าครูบาศรีวิชัยไม่ไม่ ด้รับการแต่ตั้งเป็น ป็ พระอุปัช ปั ฌาย์ หลังจากหลวงปู่อุ ปู่ อุ ปสมบทได้ปีก ปี ว่า ตุ๊เจ้าครูบาศรีวิชัย ได้มรณภาพเมื่อ มื่ ปี พ.ศ.๒๔๘๑
เรื่องที่ ๑๔ การต่อสู้ในชีวิตของผู้เขียนที่ได้เผชิญมาเองว่าผู้เขียนได้ ต่อสู้กับชีวิตมาอย่างไร (หน้า ๙๘- ๑๐๗ ) หลวงปู่ไปู่ ด้พบเพื่อ พื่ นสมัย มั ที่เคยทำ งานอยู่ที่ยู่ ที่ฝรั่งเศสด้วยกัน ชื่อบัว บั ผัน ผั มาบวชที่ วัดจอมไตรนครเมือ มื งเวียงจันทน์ พระมหาบัว บั ผัน ผั ชวนหลวงปู่ใปู่ ห้ไปช่วยสอนภาษา ฝรั่งเศสหลวงปู่ก็ ปู่ ก็ไปช่วยอยู่ ๑ปี เกิดสงครามมหาเอเชียบูร บู พา ท่านจึงถูกทหารลาว จับตัวไปขัง ขั คุกขี้ไขี้ ก่๓๐ วัน(ข้า ข้ งบนมีไมี ก่อยู่ ข้า ข้ งล่างเป็น ป็ นักโทษอยู่)ยู่ โดยกล่าวหาว่า หลวงปู่เ ปู่ ป็น ป็ จาราชน พอหาทางแก้ตัวได้ก็รีบเดินทางกลับประเทศไทย ก็โดน ตำ รวจไทยจับใส่ห้องขัง ขั หาว่าหลวงปู่เ ปู่ ป็น ป็ คนชาติลาว มาสืบความลับ จนเรื่องถึง ท่านจอมพล ป.พิบู พิ ล บู สงคราม ท่านสั่งให้ปล่อย หลวงปู่จึ ปู่ จึ งเป็น ป็ อิสระ ต่อมาอีก ๔ ปี ไทยตีเมือ มื งเสียมราฐ พระตะบอง คณะสงฆ์ไฆ์ ทย คือสมเด็จ พระมหาวีรวงศ์ดิสโต(อ้วน)เป็น ป็ สมเด็จพระมหาสังนายกองค์แรกได้นำ คณะสงฆ์ ไทยไปเผยแพร่พระพุท พุ ธศาสนาในกัมพูช พู า ซึ่งหลวงปู่ก็ ปู่ ก็ได้ถูกเรียกไปช่วยงานด้วย เนื่องจากหลวงปู่พู ปู่ ด พู ภาษาเขมรและฝรั่งเศสได้ หลังจากคณะสงฆ์เ ฆ์ ดินทางกลับ หลวงปู่ข ปู่ ออยู่ต่ยู่ ต่ อเพราะอยากเจอเพื่อ พื่ น ๆที่เป็น ป็ คนระดับสูงและรู้จักกันครั้งยัง ยั อยู่ที่ยู่ ที่ ประเทศฝรั่งเศส แต่รัฐบาลโดยนายเขีย ขี วสัมพัน พั ธ์ ซึ่งหลวงปู่เ ปู่ คยเลี้ยงดูมา กลับให้ สั่งฆ่า ฆ่ หาว่าหลวงปู่ว ปู่ างแผน ตีเมือ มื งของเขา ท่านจอมพล ป.พิบู พิ ล บู สงครามต้องส่ง คนไปขอรับตัวกลับเมือ มื งไทย อีก ๔ ปีก็ ปี ก็ไปเผชิญกรรมที่เมือ มื งพม่า ม่ อีก เมื่อ มื่ ครั้งเดินธุดงค์จากไทย ผ่า ผ่ น อยุธ ยุ ยา สุพรรณบุรี บุ รี เข้า ข้ กาญจนบุรี บุ รี ด่านเจดีย์ ๓ องค์ ข้า ข้ มดอยนิรมิต มิ ข้า ข้ มเทือกเขา ตะนาวศรี ไปกับสุนัข ๑ ตัว เมื่อ มื่ เดินทางไปถึงเมือ มื งพะโค หรือหงสาวดี โดนทหาร พม่า ม่ จับในข้อ ข้ หาสารพัด พั ต้องใช้เวลา ๓ ปี จึงหลุดออกมา โดยอาศัยว่า เมื่อ มื่ ตนเอง มีทุ มี ทุ กข์ ก็จะภาวนาคาถาของหลวงพ่อ พ่ ครูบาศรีวิชัย ให้รอดจากความตาม และ ความทุกข์ มีห มี ลายเหตุการณ์ที่หลวงปู่ไปู่ ด้เข้า ข้ ไปในเขตที่มีอั มีอั นตราย ในส่วนของ ทหาร ตำ รวจ พลเรือนต้องต่อสู่กับผู้ก่ผู้ ก่ อการร้าย แถวชายแดน ทางเหนือจรดแดน ใต้ หลวงปู่ไปู่ ด้ไปอยู่ร่ยู่ ร่ วมกับหน่วยทหาร ตำ รวจ พลเรือน ไม่ว่ ม่ ว่ าจะเป็น ป็ ทุ่งช้าง บ่อ บ่ เกลือ ห้วยโกร๋น จังหวัดน่านท่านยัง ยัได้สร้างอนุสาวรีย์วี ย์ วี รชนและศาลหลักเมือ มื งที่ เขตอ.ทุ่งช้าง ช่วยเกลี้ยกล่อมให้ผู้นำ พัฒ พั นาชาติไทยเข้า ข้ มอบตัวจนหมด
เรื่องที่ ๑๔ การต่อสู้ในชีวิตของผู้เขียนที่ได้เผชิญมาเองว่าผู้เขียนได้ ต่อสู้กับชีวิตมาอย่างไร (หน้า ๙๘- ๑๐๗ ) ปี ๒๕๒๘นายบุญบุ สม มาร์ตินเป็น ป็ รัฐมนตรี กระทรวงศึกษาธิการ มี นโยบายให้ทุกโรงเรียนทั่วประเทศ มีเ มี ครื่องหมายเกี่ยวกับศาสนาไว้บริเวณหน้า เสาธง หน้าตักประมาณ ๒๙ นิ้ว ในห้องจริยธรรมมีข มี นาด ๑๙ นิ้ว แต่รัฐบาลยัง ยั ขาดงบประมาณในการจัดสร้าง หลวงปู้จึ ปู้ จึ งเสนอตัวอาสาสร้างให้เอง และแจกให้ ฟรี จำ นวน แสนกว่าองค์ ใช้เวลาสร้าง ๕ ปี ใช้เงิน งิ ร่วมสามร้อยล้านบาท การ สร้างครั้งนี้ หลวงปู่ไปู่ ด้พบอุปสรรค จากกลุ่มคนที่สร้างพระจำ หน่ายออกมาต่อ ต้านไม่ใม่ ห้สร้างและนำ ไปแจก แต่หลวงปู่ก็ ปู่ ก็ ต่อสู่ทุกวิถีทาง เข้า ข้ พบสมเด็จพระ ญาณสังวร ท่านติดต่อไปยัง ยั เบื้อ บื้ งบน จนสามารถเคลื่อยน้ายพระพุท พุ ธรูปแจก จ่ายได้สำ เร็จ หลวงปู่เ ปู่ ล่าว่า ในการไปแจกพระครั้งนี้ หลวงปู่โปู่ ดนลอบยิง ยิ ที่อีสาน ๓ ครั้ง ถูกจับที่ภาคเหนือ ๒ ครั้ง แต่ก็รอดมาได้ และยัง ยั ผ้า ผ้ ห่มอีก ๕,๐๐๐0 ผืน ผื มี ข้า ข้ ว ปลาอาหาร แจกทานไม่น้ ม่ น้ อยกว่าร้อยล้านบาทหลวงปู่ถู ปู่ ถู กผู้ใผู้หญ่ที่ ญ่ ที่ หวังดีเรียก ไปด่าว่า แต่หลวงปู่ก็ ปู่ ก็ไม่ไม่ ด้สนใจ เพราะคิดว่าที่ท่านทำ ทั้งหมด คือความสุขใจใน การได้เป็น ป็ ผู้ใผู้ห้ และหลวงปู่ใปู่ ห้ข้อ ข้ คิดว่า การทำ ของท่านที่ช่วยสังคม และบ้า บ้ น เมือ มื งมาโดยตลอด ก็เหมือ มื นกับพระสุพรรณกัลยาที่ทำ ทุกอย่า ย่ งเพื่อ พื่ ช่วยชาติ บ้า บ้ นเมือ มื ง โดยไม่สม่ นใจว่าจะมีค มี นรู้จักท่านหรือไม่อ ม่ ย่า ย่ งไร ท้ายของบัน บั ทึกตอนนี้ หลวงปู่ไปู่ ด้นำ บทกลอนสอนใจมาเขีย ขี นไว้ให้อ่านหลายบทเกี่ยวกับการทำ บุญบุ วัน เกิด (หน้า ๑๐๖-๑๐๗ )
เรื่องที่ ๑๕ ตามความท้ายเรื่องของชีวิตการต่อสู้ (หน้า ๑๐๘-๑๑๑) ใจความสำ คัญของเรื่อง เป็น ป็ การเขีย ขี นเปรียบเทียบ ชีวิตของหลวงปู่ที่ ปู่ ที่ ทำ งานหนัก เจออุปสรรคมากมาย แต่ก็ยัง ยัไม่ไม่ ด้เศษหนึ่งส่วนล้านของ พระพุท พุ ธองค์ที่พบเจอปัญ ปั หา อุปสรรค มากมายตลอดพระชนชีพของพระองค์ รวมถึงชีวิตของพระมหาจักพรรดิที่พบเจอปัญ ปั หาชีวิตกับท้าวศรีสุดาจันทร์ ที่จิตใจเต็มไปด้วยกิเลส ความละโมบ โลภหลง จนทำ ให้อยุธ ยุ ยากลายเป็น ป็ กลียุค ยุ พระเธียรราชาต้องเข้า ข้ พึ่ง พึ่ ร่มกาสาวพัสพั ตร์ บวชเป็น ป็ พระสงฆ์ จนถูกกำ จัดไปใน ที่สุด และหลักคิดที่ทรงปฏิบัติ บั ติ คือไม่ใม่ ยดีในลาภยศ ได้อาศัยแสงพระธรรม นำ จิตใจ ทรงมีพ มี ระทัยเปี่ย ปี่ มล้นด้วยอภัยทาน ไม่อ ม่ าฆาตพยาบาทใคร และผู้ฉผู้ ลาดมี ปัญ ปั ญาย่อ ย่ มไม่สม่ ร้างปัญ ปั หาให้เกิดทุกข์ หลักสำ คัญของการอภัยทาน คือความรัก ความเมตตา จึงนำ พาให้โลกอยู่ไยู่ ด้ หลวงปู่ใปู่ ห้ข้อ ข้ คิดว่า ชีวิตต้องสู้ ศัตรูคือยา กำ ลัง ขอให้ทุกคนอย่า ย่ ย่อ ย่ ท้อต่ออุปสรรคและอวยพรให้ทุกคนที่อ่านผ่า ผ่ นพ้น พ้ อุปสรรคและชนะศัตรูทุกท่านเทอญ
เรื่องที่ ๑๕ ตามความท้ายเรื่องของชีวิตการต่อสู้ (หน้า ๑๐๘-๑๑๑) ใจความสำ คัญของเรื่อง เป็น ป็ การเขีย ขี นเปรียบเทียบ ชีวิตของหลวงปู่ที่ ปู่ ที่ ทำ งานหนัก เจออุปสรรคมากมาย แต่ก็ยัง ยัไม่ไม่ ด้เศษหนึ่งส่วนล้านของ พระพุท พุ ธองค์ที่พบเจอปัญ ปั หา อุปสรรค มากมายตลอดพระชนชีพของพระองค์ รวมถึงชีวิตของพระมหาจักพรรดิที่พบเจอปัญ ปั หาชีวิตกับท้าวศรีสุดาจันทร์ ที่ จิตใจเต็มไปด้วยกิเลส ความละโมบ โลภหลง จนทำ ให้อยุธ ยุ ยากลายเป็น ป็ กลียุค ยุ พระเธียรราชาต้องเข้า ข้ พึ่ง พึ่ ร่มกาสาวพัสพั ตร์ บวชเป็น ป็ พระสงฆ์ จนถูกกำ จัดไปใน ที่สุด และหลักคิดที่ทรงปฏิบัติ บั ติ คือไม่ใม่ ยดีในลาภยศ ได้อาศัยแสงพระธรรม นำ จิตใจ ทรงมีพ มี ระทัยเปี่ย ปี่ มล้นด้วยอภัยทาน ไม่อ ม่ าฆาตพยาบาทใคร และผู้ฉผู้ ลาดมี ปัญ ปั ญาย่อ ย่ มไม่สม่ ร้างปัญ ปั หาให้เกิดทุกข์ หลักสำ คัญของการอภัยทาน คือความรัก ความเมตตา จึงนำ พาให้โลกอยู่ไยู่ ด้ หลวงปู่ใปู่ ห้ข้อ ข้ คิดว่า ชีวิตต้องสู้ ศัตรูคือยา กำ ลัง ขอให้ทุกคนอย่า ย่ ย่อ ย่ ท้อต่ออุปสรรคและอวยพรให้ทุกคนที่อ่านผ่า ผ่ นพ้น พ้ อุปสรรคและชนะศัตรูทุกท่านเทอญ
ตำ นานของหลวงปู่โง่น กับการสร้างรูปปั้นต่างๆ ตำ นานของหลวงปู่โง่น กับการสร้างรูปปั้นต่างๆ เ รี ย บ เ รี ย ง เ ป็ น ฉ บั บ ย่ อ
เรื่องที่ ๑ นายขนมต้ม (หน้า ๑๑๓) หลวงปู่กั ปู่ กั บท่านพัน พั เอกพิเ พิศษประดิษฐ์ เขีย ขี วทอง เสนาธิการกองพลหทาร ม้า ม้ ที่ ๑ รักษาพระองค์จังหวัดเพชรบูร บู ณ์ ได้ตกลงร่วมกันจัดสร้างรูปปั้น ปั้ หล่อ นายขนมต้มขนาดเท่าครึ่ง วีรบุรุ บุ รุ ษไทยในยุค ยุ ก่อน ที่ท่านเอาชนะจากเชิงมวย ต่อสู้กับนักมวยพม่า ม่ ๑๐ คนในคราวเดียวเมื่อ มื่ ครั้งนายขนมต้มถูกกวาดต้อนไป เป็น ป็ เชลย และได้ทำ พิธี พิธีปลุกเสกด้วยเกจิอาจารย์ ๑๐๘ รูป มีท่ มีท่ านเจ้าคุณพระ ราชญาณปรีชา กับหลวงปู่โปู่ ง่น ง่ โสรโยเป็น ป็ เจ้าพิธี พิธี ที่วิหารวัดเขารวก เมื่อ มื่ วันที่ ๒๙ เมษายน ๒๕๔๐ และมีรู มี รู ปพระสุพรรณกัลยา สมเด็จพระนเรศวร พระปิย ปิ มหาราช ขนาดเท่าองค์จริงแล้วอัญเชิญไปไว้ที่จังหวัดเพชรบูร บู ณ์
เรื่องที่ ๒ เรื่องที่เคยได้สัมผัสรับรู้เห็น จากเรื่องราวการกล่าวขาน วิญญาณของแม่นาค (หน้า๑๑๔-๑๒๔) เมื่อ มื่ ปี ๒๔๙๓ หลวงปู่ไปู่ ด้รับนิมนต์จากพระรัชมลคลมุนี มุ นีให้เข้า ข้ ไป ช่วย ก่อสร้างพระอุโบสถที่วัดสารนารถธรรมาราม อำ เภอแกลง จังหวัดระยอง และ วันที่ ๒๔ มิถุ มิ ถุ นายน๒๔๙๕ให้เข้า ข้ ไปช่วยแก้ไขโครงสร้างพระอุโบสถวัดธาตุทอง หลวงปู่ไปู่ ด้ขึ้น ขึ้ รถโดยสารมาจากวัดเขารวก ระยะทางและการมารถโดยสารสมัย มั นั้นลำ บากต้องต่อรถหลายทอด เมื่อ มื่ มาถึงสะพานพระโขนง จึงลงจากรถ โดยสาร ขณะนั้นรู้สึกง่ว ง่ งนอน ครึ่งหลับครึ่งตื่น หลวงปู่เ ปู่ ล่าว่าได้เดินตามผู้คผู้ น เข้า ข้ ไปในอุโมงค์ ซึ่งด้านในมีไมีฟฟ้า ฟ้ส่องทาง จนออกมาจากอุโมงค์ ได้พบหญิง ญิสาว แต่งตัวชุดขาวแบบ ชีพราหมณ์ มารอรับและนิมนต์ไปนั่งพัก พั ที่ศาลาตะเคียนทอง และสนทนาว่า เธอชื่อนาค และนำ มัก มั กะลีเพชร มาถวาย แล้วท่านก็หลับไป รู้สึก ตัวเป็น ป็ เวลาเช้าและมองเห็นวัดชื่อมหาบุศ บุ ย์จึ ย์ จึ งรีบมาเก็บของปรากฏว่าศาลา ที่พัก พั เมื่อ มื่ คืนไม่มี ม่ แ มี ล้ว มีเ มี พีย พี งต้นตะเคียน มัก มั กะลีเพชร กลายเป็น ป็ ก้อนหินธรรมดา มองเห็นพระสงฆ์กำ ฆ์ กำ ลังจะออกบิณ บิ ฑบาต จึงสอบถามทางไปวัดธาตุทอง ท่านก็ นำ ทางไปส่งเพราะจะไปบิณ บิ ฑบาตทางนั้นพอดี หลวงปู่เ ปู่ ดินทางไปพบท่านเจ้าคุณพระรัชมงคลมุนี มุ นีซึ่งเป็น ป็ หัวเรือใหญ่ และพากันไปดูโครงสร้างพระอุโบสถ และสั่งรื้อส่วนที่ผิด ผิ แบบ หลังจากนั้นได้ เดินทางไปวัดสัมพัน พั ธวงศ์และเล่าเรื่องความฝัน ฝั ที่พบอุโมงค์และนาค ให้ท่านเจ้า คุณพระเนกขัม ขั มุนี มุ นี มหาเฉยเฉโกฟัง ฟั ท่านก็ขำ และว่าหลวงตาโดนนางนาคหลอก หลอนเมื่อ มื่ ก่อนนางนาคเที่ยวหลอกหลอนผู้คผู้ น จนต้องนิมนต์สมเด็จโตไปแผ่ เมตตาให้จึงสงบ หลวงปู่มี ปู่ ค มี วามรู้สึกเคยผูก ผู พัน พั และรู้จักนางนาค ก็พยายามเดิน ทางมาและไปสอบถามทุกข์สุข์ สุ ขที่วัดมหาบุศ บุ ย์บ่ ย์ อ บ่ ย ๆ การมาของหลวงปู่ก็ ปู่ ก็ มาแบบ ไม่ใม่ ห้ใครรู้จัก
เรื่องที่ ๒ เรื่องที่เคยได้สัมผัสรับรู้เห็น จากเรื่องราวการกล่าวขาน วิญญาณของแม่นาค (หน้า๑๑๔-๑๒๔) จนกระทั่งปี ๒๕๔๐ หลวงปู่อ ปู่ ยากไปเยี่ย ยี่ มนางนาค จึงขึ้น ขึ้ เครื่องบิน บิ จาก พิษ พิ ณุโลก เมื่อ มื่ ไปถึงกรุงเทพ ได้พบกับคุณแคล้ว ธนิกุล มารอรับและพาไปเยี่ย ยี่ ม บ้า บ้ น เพราะเคยมาหาหลวงปู่เ ปู่ มื่อ มื่ คราวมาทอดกฐินที่บ้า บ้ นรังนก และมอบพระ สมเด็จไว้ให้เป็น ป็ ที่ระลึก ต่อจากนั้นจึงพามาวัดมหาบุศ บุ ย์ และได้ตั้งจิตแผ่เ ผ่ มตตา ทำ จิตสงบจนได้พบนางนาคและสนทนากันต่อมาพบคุณโยมน้อยอินทรทูต ลูกชายของพระพินิ พินิ จ ชลคดี ว่ามี ๒ เรื่องสำ คัญจะให้ช่วยทำ พิธี พิธีปลุกเสกพระรูป หล่อพระเจ้าตากสินมหราช หลวงปู่ก็ ปู่ ก็ไปทำ พิธี พิธีให้เสร็จสองทุ่มครึ่ง โดยมีพ มี ระภาว นาจารย์รู ย์ รู ปอื่นทำ พิธี พิธี ร่วมด้วย เสร็จจาการทำ พิธี พิธี ก็มีค มี นมารับไปพบพระราช ญาณปรีชา ที่วัดราชผาติการาม(วัดส้มเกี้ยว) ให้หลวงปู่ไปู่ ปทำ พิธี พิธี ยกพระขึ้น ขึ้ แท่น จนสำ เร็จ หลังจากนั้นหลวงปู่ก็ ปู่ ก็ได้ยิน ยิ เสียงเรียกให้หลวงปู่ม ปู่ าหา หลวงปู่จึ ปู่ จึ ง ภาวนาคาถา เมตัญจะ พอจิตเคลิ้ม ก็เห็นเป็น ป็ สุภาพสตรีที่ขับ ขั รถไปรับหลวงปู่ที่ ปู่ ที่ สนามบิน บิ หลวงปู่บั ปู่ ง บั คับดวงจิตให้เข้า ข้สู่ภาวะแห่งความฝัน ฝั พบว่ามีเ มี ทพธิดา ๒ องค์ รักษาพระพุท พุ ธรูปอยู่ องค์ซ้ายมือ มืชื่อพระพุท พุ ธสุพรรณรังสี องค์ขวาชื่อ สุวรรณมณีเอกราช เป็น ป็ พระพุท พุ ธรูปประจำ พระราชฐานของพระมหากษัต ษั ริย์ ตั้งแต่สมัย มั อู่ทอง เทพธิดากล่าวกับหลวงปู่ว่ ปู่ ว่ า ท่านเคยเป็น ป็ มหาอำ มาตย์นั ย์ นั กปราชญ์ร ญ์ าชครูผู้ เรืองวิชามาหลายสมัย มั หลวงปู่เ ปู่ คยปั้น ปั้ หล่อหลวงปู่สุปู่ สุ ข และบอกว่า นายแคล้ว ธนิ กุลที่ไปรับหลวงปู่เ ปู่ สียชีวิตแล้ว เพราะพวกเดียวกันฆ่า ฆ่ แต่เขาเคารพหลวงปู่ม ปู่ าก จึงมอบพระให้ และคนที่ขับ ขั รถไปรับหลวงปู่อี ปู่ อี กท่านคือหม่อ ม่ มอรุณอินทรทูต ก็ จากโลกนี้ไปแล้ว หลวงปู่ก็ ปู่ ก็ ตกใจตื่นจากฝัน ฝั นึกรำ พึง พึ กับตัวเองว่า นั่งรถผี รถ เทวดามา เป็น ป็ รถทิพย์ทั้ ย์ ทั้ งนั้นหลวงปู่เ ปู่ ล่าในบัน บั ทึกว่าท่านเป็น ป็ ช่างหล่อช่างปั้น ปั้ แต่ จะหล่อจะปั้น ปั้ เฉพาะท่านที่ได้ทำ คุณประโยชน์ให้กับบ้า บ้ นเมือ มื ง เช่น หล่อรูปพระ ปิย ปิ มหาราช ที่หน้าศาลากลางจังหวัดกำ แพงเพชร จังหวัดลำ ปาง อยู่ทียู่ ที เขาหน่อ จังหวัดนครสวรรค์และที่โรงเรียนวัดเขารวก และอีกหลายๆที่
เรื่องที่ ๒ เรื่องที่เคยได้สัมผัสรับรู้เห็น จากเรื่องราวการกล่าวขาน วิญญาณของแม่นาค (หน้า๑๑๔-๑๒๔) เรื่องราวทั้งหมดที่หลวงปู่เ ปู่ ขีย ขี นบัน บั ทึก เป็น ป็ การเขีย ขี นจากประสบการณ์จาก มโนสัมผัสผั ในความคิดเห็นของท่านเองที่ได้สัมผัสผั ทางความฝัน ฝั และด้วยท่านเป็น ป็ นักจด นักจำ นักบัน บั ทึก จึงเขีย ขี นบัน บั ทึกเรื่องราวต่างๆไว้ และใช้คอมพิว พิ เตอร์เป็น ป็ Memory บัน บั ทึกไว้ในฮาร์ดดิสก์ ทุกๆ อย่า ย่ งเพื่อ พื่ กันลืม หลวงปู่เ ปู่ ล่าว่า จิต วิญญาณ หลวงปู่ศึปู่ ศึ กษาเรื่องพลังจิตจากสำ นักจิตวิทยาหลายแห่งจากชาว รัสเซีย เรื่องอิทธิฤทธิ์ปาฎิหารย์ท ย์ างผีวิญญาณ จากประเทศอาฟริกาใต้ เรื่อง เวทย์ม ย์ นต์คาถา ศึกษาจากพราหมณ์ในอินเดีย หลวงปู่เ ปู่ องรำ ลึกชาติของตนเอง ได้ เห็นการเกิดแก่ เจ็บตาย เวียนว่ายอย่า ย่ งนี้ ท่านก็รู้สึกเบื่อ บื่ หน่าย ดังนั้นพระ อริยเจ้าผู้เผู้ข้า ข้ ถึงอริยมรรค ชั้นโสดาปัต ปั ติผล ท่านย่น ย่ กาลเวลาล่วงรู้อดีตชาติ จึง หาทางตัดกิเลสอาสวะ บำ เพ็ญ พ็ เพีย พี รบารมี หนีจากการเวียนว่าย ตายเกิด ยอม สละทุกสิ่ง วางเฉยไม่ยิ ม่ น ยิ ดียิน ยิ ร้าย ไม่ยึ ม่ ด ยึ มั่น มั่ ถือมั่น มั่ คือบัน บั ไดไต่เต้าเข้า ข้สู่นิพพาน
เรื่องที่ ๓ ปกิณกะเรื่องน่ารู้เกี่ยวกับความฝัน ถึงวิญญาณคนและสัตว์ (หน้า๑๒๕-๑๒๖) ในสรรพสิ่งบนโลกนี้ ยัง ยั มีสิ่มีสิ่ งลี้ลับอีกมากที่คนไม่สม่ ามารถเข้า ข้ ถึงได้ ไม่ว่ ม่ ว่ าจะ เป็น ป็ เรื่องจิต วิญญาณ อดีตกาล อดีตชาติ เช่นเรื่องพระเวสสันดรชาดก เป็น ป็ การ เสียสละของท่าน เรียกว่าบริจาคทาน ครั้งสิ้นพระชนม์ ก็ได้ไปเกิดเป็น ป็ เจ้าชาย สิทธัตถะ ทรงออกผนวชได้ตรัสรู้เป็น ป็ พระพุท พุ ธเจ้าการค้นคว้าทางจิตวิญญาณ เป็น ป็ เรื่องนามธรรม ซึ่งต่างจากวิธีทางวิทยาศาสตร์ ในปัจ ปั จุบัน บั มีค มี นสนใจในโลกวิญญาณกันมาก เช่นประเทศรัสเซียเป็น ป็ ผู้นำผู้ นำ ในการสร้างพลังจิต ในมหาวิทยาลัยลอนดอน อเมริการก็บรรจุวิชาจิตศาสตร์ และวิญญาณศาสตร์เข้า ข้ ไปด้วย ในแอฟริกา เขาก็ทดลองศึกษาวิชาหมาอผี หมอ เทวดา อิทธิฤทธิ์ อภินิหารมาทดลองกัน ส่วนเรื่องเวทย์ม ย์ นต์คาถา ศาสนา พราหมณ์ในประเทศอินเดีย เขาทดสอบ ทดลองกัน คนที่ศึกษาก็ล้วนเป็น ป็ ผู้สผู้ นใจ ในเรื่องลี้ลับจิตวิญญาณ แต่ก็น่าเสียดาย เมื่อ มื่ ท่านค้นพบแล้วก็ไม่ไม่ ด้แนะนำ ให้ผู้ อื่นทราบด้วย เพราะสิ่งที่ค้นพบมัน มั ลึกลับ ไม่สม่ ามารถสรรหาภาษามนุษย์ม ย์ าบอก กันได้ ไม่มี ม่ รู มี รู ป ไม่มี ม่ เ มีสียง ไม่มี ม่ ร มีส คล้ายพลังๆไฟฟ้า ฟ้ ต้องอาศัยร่างกายเป็น ป็ สื่อใน ขณะร่างกายมีจิ มีจิ ตสงบ อยู่รยู่ ะหว่างครึ่งฝัน ฝั ครี่งตื่น ต่อจากนั้นเป็น ป็ การสืบต่อของ จิตวิญญาณ
เรื่องที่ ๔ ถามว่าความฝันคืออะไร และเหตุที่จะให้ฝัน มีอะไรบ้าง อย่างไรเชื่อได้ อย่างไรเชื่อไม่ได้ (หน้า๑๒๘-๑๓๐) ความฝัน ฝั คืออารมณ์ที่ธรรมชาติสร้างมา ถ้าไม่มี ม่ ค มี วามฝัน ฝั มนุษย์จ ย์ ะมีค มี วาม ทุกข์ม ข์ ากกว่านี้ เหตุที่ทำ ให้เกิดความฝัน ฝั มี ๔ อย่า ย่ ง คือ หนึ่งคิดหยั่ง ยั่ ถึงอดีต สอง เพราะจิตพะวงถึงเรื่องต่างๆ ทั้งในอนาคตและปัจ ปั จุบัน บั สามเพราะธาตุขัน ขั ธ์ สังขารร่างกายไม่ดี ม่ ดี ธาตุกำ เริบ สี่เทวดาบัน บั ดาลในโลกลี้ลับนี้หลวงปู่ไปู่ ด้ยึด ยึ เอา นิมิต มิ จากความฝัน ฝั มาเป็น ป็ ผู้นำผู้ นำ หลวงปู่ฝัปู่ น ฝั ดีมาตลอดเพราะจิตใจแจ่มใส ร่าเริง เบิก บิ บาน กับอารมณ์นิมิต มิ ที่มาประสบกัน ระบบประสาทของมัน มั สมองจะส่ง ฮอร์โมนที่มีปมี ระโยชน์ต่อระบบประสาท ไปเลี้ยงสมอง เรียกว่าธาตุเบต้าเอ็นเด อร์ฟิน ฟิ คนที่อารมณ์ดี จิตใจดี จะมีอ มี ายุยื ยุ น ยื นานการจะศึกษาโลกลี้ลับต้องฝึก ฝึ ทาง สมาธิในอิริยาบถยืน ยื เดิน นั่ง นอน หลวงปู่ช ปู่ อบที่จะเข้า ข้ ไปสัมผัสผั กับวิญญาณ เทวดา ตลอดจนผีสผี าง ผีป่า ป่ ผีด ผี ง จึงทำ ให้หลวงปู่ช ปู่ อบปลีกตัวออกไปอยู่ป่ยู่ า ป่ อยู่กัยู่ กั บสัตว์ป่า ป่ นานาชนิด เมื่อ มื่ สัมผัสผั กับผี วิญญาณทำ ให้รู้ว่ามีห มี ลายระดับ วิญญาณที่จะสัมผัสผั ได้ ง่า ง่ ย คือวิญญาณ ที่ก่อนจะถึงที่ตาย ดังนั้น หมอผีทั้ ผี ทั้ งหลาย จึงแสวงหาวิญญาณ ที่ตายท้องกลม ตายอย่า ย่ งทรมานเพราะวิญญาณผีเ ผี หล่านี้จะเปลี่ยนแปลงร่างไป ตามกระแสจิตที่ไปสัมผัสผั ด้วย พวกวิญญาณเหล่านี้จะให้สัมผัสผั ได้ทางภาพที่น่า กลัวแต่ถ้าเข้า ข้ ไปสัมผัสผั ด้วยจิตที่อ่อนโยนเต็มไปด้วยความรัก ความสงสารที่จะ ช่วยให้เข้า ข้ พ้น พ้ ภัย จิตวิญญาณเหล่านั้นจะแสดงให้เห็นรูปร่างที่สวยงาม ดังนั้น หลวงปู่จึ ปู่ จึ งชอบคบกับผีดีกว่าคบกับคน การที่หลวงปู่ช ปู่ อบอยู่กัยู่ กั บสัตว์ป่า ป่ สัตว์บ้า บ้ น ทั้งนก ปลา เก้ง กวาง แกะ แพะ โค กระบือ บื หลวงปู่ย ปู่ อมจ่ายค่าอาหารเดือนหนึ่ง หลายหมื่น มื่ เพราะหลวงปู่มี ปู่ จิ มีจิ ตเมตตากับสัตว์เหล่านั้น เพราะสัตว์เหล่านี้สอน ภาษาใจให้หลวงปู่
เรื่องที่ ๕ แก้ข้อกล่าวหาและคำ ท้วงติงของนักวิชาเกินทั้งหลาย (หน้า๑๓๑- ๑๓๖) หลวงปู่ถู ปู่ ถู กกล่าวหาจากผู้รู้บางท่าน ว่าการทำ แบบหลวงปู่ไปู่ ม่ใม่ ช่เรื่องของ พระภิกษุ กล่าวหาว่าเป็น ป็ บ้า บ้ เป็น ป็ บอ ไม่ถู ม่ ถู กทางไม่ค ม่ วรเลื่อมใส หลวงปู่ใปู่ ห้ผู้รู้ผู้ รู้ เหล่า นั้น ได้ทบทวนพระจริย-วัตรของพระพุท พุ ธเจ้า ๕ ข้อ ข้ คือ ๑.เวลาเช้าเสด็จไป โปรดสัตว์ ๒.เลากลางวันเทศนาสั่งสอนพุท พุ ธบริษัท ษั ๓.เวลาเย็น ย็ ตรัสสอนพระ ภิกษุ ๔.เลาเที่ยงคืนตรัสสอนปัญ ปั หากับผีสผี างเทวดา ๕.เวลาย่ำ รุ่งทอดพระเนตร ดูอุปนิสัยของสัตว์โลก ควรจะไปโปรดที่ไหนพุท พุ ธอริยะสาวกทั้งหลายจะต้อง ปฏิบัติ บั ติ พุท พุ ธกิจทั้ง๕ ข้อ ข้ ไม่ใม่ ห้ขาด โดยเฉพาะข้อ ข้ ๔ ขอให้ท่านผู้รู้ผู้ รู้ ที่ตำ หนิหลวงปู่ มา กลับไปอ่านพระไตรปิฎ ปิ ก และหลวงปู่เ ปู่ องไม่ไม่ ด้สนใจคำ กล่าวเหล่านั้น เพราะ ท่านชอบศึกษาหลวงปู่เ ปู่ ล่าเรื่อง ความเป็น ป็ มาของควายอีบุญบุ มี ว่าเมื่อ มื่ วันที่ ๑๖ กรกฎาคม ๒๕๒๘ หลังจากหลวงปู่สปู่ วดมนต์ ตกดึกขณะหลวงปานั่งพิง พิ เสา อยู่ที่ยู่ ที่ศาลากลางน้ำ จิตวิญญาณก็ได้ยิน ยิ เสียงให้หลวงปู่ช่ ปู่ ช่ วยในภาพความตัวนั้น กำ ลังจะถูกนำ ไปฆ่า ฆ่ ในภาพยัง ยั เห็นว่า ความตัวนั้นกลายเป็น ป็ ผู้หผู้ ญิง ญิสาวรูปร่าง อ้วน และก็กลับร่างเป็น ป็ ควายอีก หลวงปู่จำ ปู่ จำ ได้แม่น ม่ ว่าที่หัวของควายเป็น ป็ เลข ๙ และมองเห็นป้า ป้ ยว่าโรงฆ่า ฆ่ สัตว์ปากน้ำ โพจึงลุกขึ้น ขึ้ เรียกคนขับ ขั รถชื่อนายไหว ขับ ขั รถไปยัง ยัโรงฆ่า ฆ่ สัตว์ปากน้ำ โพตั้งแต่ตอนดึกวันนั้น พอไปถึงก็สว่างพอดี หลวงปู่ เห็นผู้ทำผู้ ทำ หน้าที่ฆ่า ฆ่ สัตว์ (หลวงปู่เ ปู่ รียกว่านายสัตว์ฆาต) จูงควายมาพอดี ที่หัวมี เลข๙ ด้วยหลวงปู่จึ ปู่ จึ งไปขอไถ่ชีวิตในราคาสามหมื่น มื่ สองพัน พั บาท (ราคาที่เขาซื้อ มาสามหมื่น มื่ บาท) หลวงปู่ส่ปู่ ส่ งกระแสจิตพูด พู คุยกับควายบุญบุ ช่วย และหลวงปู่เ ปู่ องไม่ คิดว่ามัน มั เป็น ป็ สัตว์ ท่านเรียกแทนควายว่าลูก เมื่อ มื่ รู้ว่าตนเองพ้น พ้ ภัย บุญบุ ช่วยก็ เดินออกหน้าหลวงปู่ม ปู่ าขึ้น ขึ้ รถกลับวัด หลวงปู่เ ปู่ ล่าต่อว่า มีค มี นใจบุญบุ จากกรุงเทพ ไถ่ชีวิตวัวจากแขก ๑๕ ตัว เป็น ป็ วัวดี ๘ ตัว เป็น ป็ วัวแก่ ผอมโซ อีก๗ ตัว เขานำ มา ฝากให้หลวงปู่เ ปู่ ลี้ยงให้ หลวงปู่ก็ ปู่ ก็ รับเลี้ยงมัน มั ด้วยความรักและเมตตา และยัง ยั มีน มี ก กา และหมาอีกที่หลวงปู่จ ปู่ ะสัมผัสผั ทางจิตวิญญาณรับรู้ทางฝัน ฝั ก่อนเสมอ และ หลวงปู่ก็ ปู่ ก็ มีค มี วามผูก ผู พัน พั เมื่อ มื่ สัตว์ที่หลวงปู่เ ปู่ ลี้ยงตายลง หลวงปู่ก็ ปู่ ก็ฝึก ฝึ จิตให้รู้จักปลง รู้จักวาง ท้ายสุดหลวงปู่ไปู่ ด้ทิ้งข้อ ข้ ชวนคิดว่าท่านรักหมาดีกว่ารักคนเพราะคน ไว้ใจยาก(สัตว์โลกที่เลี้ยงไม่เ ม่ ชื่องคือมนุษย์)ย์
เรื่องที่ ๖ หมาช่วยสอนคนแลคนที่หมาสอนก็หายหน้าไป (หน้า๑๓๗) วันหนึ่งในขณะที่หลวงปู่กำ ปู่ กำ ลังฉันอาหาร มีห มี มาของหลวงปู่ห ปู่ ลายตัวรายล้อม อยู่ มีผู้ มี หผู้ ญิง ญิ ๓ - ๔ คน มาหาขอให้หลวงปู่ทำ ปู่ ทำ น้ำ มนต์ให้จะเอาไปให้ผัว ผั กิน พร้อม กับเล่าเรื่องไม่ดี ม่ ดี ของผัวตัวเอง ให้หลวงปู่ฟัปู่ ง ฟั คนแรกมีผั มี ว ผัปากร้าย คนที่๒ ผัว ผั ขี้เ ขี้ มา คนที่ ๓ ผัว ผัไม่ย ม่ อมพูด พู ด้วย หลวงปู่บ ปู่ อกไปว่าท่านไม่ใม่ ช่หมอน้ำ มนต์ แต่เป็น ป็ น้ำ มนต์จากเหงื่อ งื่ หลวงปู่ พอฉันอาหารเสร็จ หลวงปู่ก็ ปู่ ก็ จะดื่มน้ำ หญิง ญิ คนหนึ่ง ตะโกนว่าแก้วน้ำ สกปรก หมาเลียแล้วให้ดื่มแก้วใหม่ หลวงปู่เ ปู่ ลยตอบว่า ปาก หมาของหลวงปู่มั ปู่ น มั มีค มี วามยุติ ยุ ติ ธรรม อยู่กัยู่ กั บหลวงปู่ม ปู่ านานดีกว่าผู้หผู้ ญิง ญิ บางคนที่ เอาเรื่องไม่ดี ม่ ดี ของสามีม มี าเที่ยวประจานให้พระสงฆ์ฟัฆ์ ง ฟั หมาเลยดีกว่าคน ผู้หผู้ ญิง ญิ ๓-๔ คนเลยรีบลุกจากไปทันที
เรื่องที่ ๗ หมาสอนพระ (หน้า๑๓๘) พระเจ้าคุณ เป็น ป็ เจ้าคณะจังหวัด ได้มาหาหลวงปู่ที่ ปู่ ที่ วัด บอกว่านอนไม่ห ม่ ลับจะ มาปรึกษาหาวิธีช่วย แต่พอมาถึงก็ตำ หนิเรื่องหลวงปู่เ ปู่ ลี้ยงหมา จะทำ ให้เป็น ป็ กังวล ท่านไม่ช ม่ อบหมาเพราะมัน มั เห่าหอน หลวงปู่จึ ปู่ จึ งว่า หมาที่ท่านเลี้ยงเป็น ป็ ครู อาจารย์ข ย์ องหลวงปู่ ที่หลวงปู่ห ปู่ ลับง่า ง่ ยเพราะดูจากหมา พอหมดภารกิจแล้วหมา จะนอนหลับทันที หมานอนหลับง่า ง่ ย ตื่นง่า ง่ ย ดังนั้นคนที่หลับยากควรจะอายหมา หรือคุกเข่า ข่ กราบหมาจะได้รู้ตัวว่าโง่ก ง่ ว่าหมาในเชิงนอนหลับ พระเจ้าคุณ รูป นั้นรีบเดินหนีหายไปทันที
เรื่องที่ ๘ ทำ บังสุกุลให้หมูแหนม (หน้า๑๓๙ -๑๔๒) หลวงปู่เ ปู่ ดินทางไปทำ ธุระที่เชียงใหม่ ที่วัดดอยอินทนนท์ ขากลับแวะบ้า บ้ นนาย ห้างเจริญ แดงทองดี นายห้างซื้อหมูแ มู หนมถวายหลวงปู่ม ปู่ า ๑ ชะชอม และให้เอา มาฝากหมาด้วย กว่าจะกลับถึงวัดก็ดึก จึงให้คนรถขนชะลอมหมูแ มู หนมลง แล้ว จุดธูปเทียนบอกผีสผี าง เทวดา ว่าท่านเดินทางกลับมาแล้วหลวงปู่ไปู่ ด้ยิน ยิ เสียง หึ หึ ดังมาจากชะลอมหมูแ มู หนม สักครูก็เห็นเป็น ป็ หมูตั มู ตั วใหญ่น ญ่ อนครางหึ หึ จึงจุดเทียน รอบ ๆชะลอม แล้วเอาลูกแก้วขึ้น ขึ้ มาดู ทำ จิตให้สงบ ก็มองเห็นตัวหนังสือ เขีย ขี น ว่า วัดไชยมงคล หลวงปู่นึ ปู่ นึ กได้ว่าเคยไปวัดนี้อยู่ใยู่ กล้ ๆบ้า บ้ นนายห้างเจริญ ตื่นเช้า จึงรีบโทรศัพท์ไปที่วัด เณรรับสาย ท่านสอบถามว่าที่นี้เคยเลี้ยงหมูไ มู หม เณร ตอบว่าเคยเลี้ยง หมูชื่ มู ชื่ อปัญ ปั จะ เพราะมี ๕ ขา เป็น ป็ หมูช มู าวบ้า บ้ น เขาว่ามี ๕ ขาไม่ดี ม่ ดี จึงเอามาปล่อยวัดเจ้าอาวาสก็เลี้ยงด้วยความสงสาร พระ เณรก็ช่วยกันเลี้ยงจน ตัวมัน มั อ้วน แต่พึ่ง พึ่ หายออกจากวัดไปได้ ๑๐ กว่าวัน หลวงปู่จึ ปู่ จึ งเข้า ข้ ใจที่มาของหมู แหนม ทำ ไมวิญญาณหมูจึ มู จึ งตามหลวงปู่ม ปู่ า หลวงปู่ไปู่ ม่ฉั ม่ ฉั นเนื้อ ไม่ฉั ม่ ฉั นปลา ท่านจะ ฉันผัก ผั ผลไม้ ท่านให้ข้อ ข้ คิดว่า เพราะคนกินสัตว์ที่ร้องโอดโอยอย่า ย่ งน่าเวทนา ก่อนตาย วิญญาณก็จะฝัง ฝั อยู่ใยู่ นท้องคนกิน หลวงปู่เ ปู่ ชื่อว่า โลกนี้โลกหน้ามีจ มี ริง จิตวิญญาณผีสผี างมีจ มี ริง การเวียนว่ายตายเกิดมีจ มี ริง ผลแห่งบุญบุ กรรมที่ทำ ไว้มี จริงจะสนองผลให้แน่นอน
เรื่องที่ ๙ การค้นคว้าหาตัวแฝง (หน้า๑๔๓ -๑๔๕ ) ตัวแฝง ที่เป็น ป็ โอปาติกะ คือจิตวิญญาณ มีอ มี ยู่ ๓ ระดับ คือจิตสำ นึก จิตใต้สำ นึก และ จิตเหนือสำ นึก หลวงปู่เ ปู่ ล่าว่า ลูกแก้วที่หลวงปู่ใปู่ ช้ทำ จิตให้เป็น ป็ สมาธิ ได้มาจากประเทศยูโ ยู กสลาเวีย เขาขายให้สำ หรับคนที่สนใจดูหมอ คือ หมอดูลูกแก้ว การฝึก ฝึ ดูลูกแก้วก็เป็น ป็ การรวมพลังใจให้เป็น ป็ กสิณในทางสมถสติ ปัฎ ปั ฐาน แต่ถ้าฝึก ฝึ มากๆเงาของเราก็จะเข้า ข้ ไปอยู่ใยู่ นลูกแก้วนั้นมัน มั จะกลายเป็น ป็ อุปาทายะรูป คือรูปแฝง หลวงปู่เ ปู่ ล่าว่าท่านดูแข็ง ข็ แรง เพราะท่านทำ งานทุกวัน จนเหงื่อ งื่ ออกเป็น ป็ การออกกำ ลังกาย น้ำ เหงื่อ งื่ คือสิ่งสกปรกที่อยู่ใยู่ ต้ผิว ผิ หนัง มัน มั จะ ไหลซึมออกมาทางรูขุม ขุ ขน ร่างกายไม่มี ม่ ก มี ารสะสมของเสีย เมื่อ มื่ กล่าวถึงโลก วิญญาณ มีอ มี ยู่๓ยู่ กลุ่ม คือวิญญาณของพฤกษา ต้นไม้ พวกนี้เป็น ป็ วิญญาณบอด แต่พวกต้นไม้ใม้ หญ่ ๆที่ตายแล้ว มีวิ มีวิ ญญาณสัมผัสผั ได้ นั่นจะเป็น ป็ พวกนางไม้ห ม้ รือ รุกขเทวดาที่เขารักษา หวงแหนต้นไม้ ๒ วิญญาณสัตว์ ๓ จิตวิญญาณของพวก มนุษย์ เป็น ป็ จิตวิญญาณระดับสูง
เรื่องที่ ๑๐ วิญญาณในวัตถุ (หน้า ๑๔๖- ๑๔๙) ชาวพุท พุ ธนิยมนับถือเครื่องรางของขลัง มาสักการะบูช บู าจึงกลายเป็น ป็ ค่านิยม เช่นพระพุท พุ ธรูป เทวรูป ซึ่งมนุษย์สย์ ร้างขึ้น ขึ้ มาด้วยธาตุทั้ง๔ คือธาตุดิน เป็น ป็ ก้อน เป็น ป็ รูป มองเห็นด้วยตา ธาตุน้ำ เป็น ป็ สิ่งที่เชื่อมให้วัตถุติดกัน ธาตุลม คือการพัด พั ผัน ผั ให้เป็น ป็ รูป ธาตุไฟคือความร้อน ที่ผ่า ผ่ นอยู่ใยู่ นสิ่งนั้น สิ่งที่คนนับถือเรียกว่าภวังค์ วิญญาณ วิญญาณที่มีค มี วามรู้สึกสัมผัสผั ในการสร้างเครื่องรางของขลัง จะ ประกอบด้วย พลังจิตของผู้เคารพเทิดทูน ชั้นต่อมาก็จะมีพิ มี ธี พิธี กรรมปลุกเสก นั่ง ปรก นั่งบริกรรม ทำ พิธีทางจิตวิญญาณของพระอาจารย์ที่ ย์ ที่ เขานับถือและเสริม พลังความเชื่อ ส่วนความเชื่อเรื่องอภินิหารและสิ่งศักดิ์สิทธิ์ว่ามีจ มี ริง มี ๒จำ พวก คือ พวกโง่ที่ ง่ ที่สุด กับพวกฉลาดที่สุด จะเชื่อจากประสบการณ์ในปฏิปทา
เรื่องที่ ๑๑ พลังหินศิลาแลง (หน้า๑๕๐- ๑๕๔) เมื่อ มื่ เดือนตุลาคม ๒๕๑๒ หลวงปู่ไปู่ ด้เดินทางไปส่ง ท่านมนู จตุรพุช พุ ข้า ข้ ราชการระดับอำ เภอตะพานหิน ไปเป็น ป็ ปลัดจ.ตาก โดยไปกับนายแกะคนขับ ขั รถ เมื่อ มื่ ไปส่งเสร็จก็เดินทางกลับ ระหว่างทางพอถึงแขวงการทางจังหวัดตาก ก็ห้าทุ่มครึ่ง จึงบอกให้คนขับ ขั ว่าถ้าง่ว ง่ งก็พัก พั หลับ เอาแรง และเกิดฝนตกหนัก หลวงปู่กั ปู่ กั บคนขับ ขั รถขับ ขั มาเรื่อย ๆตามทางที่เป็น ป็ เนินเขา จนถึงจังหวัด กำ แพงเพชร จึงไปสอบถามตำ รวจว่า จะไปพิจิ พิจิ ตร ต้องไปทางไหน ตำ รวจบอก ว่าให้กลับไปสุโขทัย เพราะทางตัดเชื่อมไปพิจิ พิจิ ตรยัง ยัไม่ไม่ ด้ทำ จึงให้เจ้าแกะคนขับ ขั รถ จอดรถพัก พั นอนใกล้ ๆกำ แพงวัดก่อน หลวงปู่กั ปู่ กั บแกะก็หลับในรถ หลวงปู่ฝัปู่ น ฝั ว่าเข้า ข้ ไปในวัดใหญ่แ ญ่ ห่งหนึ่ง ฝัน ฝั เห็นผู้คผู้ นมากมาย จนตื่นตอนรุ่งเช้าพอออกนอก เมือ มื งมาหน่อย ก็เข้า ข้ ไปที่วัดนาควัชรโสภณ ไปพบเพื่อ พื่ นพระชื่อมหาโฮม ได้เล่า ถึงได้มาบูร บู ณะซ่อมแซมพระพุท พุ ธรูปศาลาแลงวัดกลางเมือ มื งกำ แพงเพชร ต่อมา หลวงปู่ฝัปู่ น ฝั เห็นพระดาบสทำ ด้วยศิลาแลงทั้งก้อน (ชื่อกัสปะฤาษี)ษี อยากจะไปอยู่ ที่วัดเขารวก หลวงปู่จึ ปู่ จึ งให้คนนำ รถแบ็ค บ็ โครไปขุด ขุ และใส่รถกระบะของคุณ ประสิทธิ์ อินทร์เมฆ นำ กลับมาไว้ที่วัดจนปัจ ปั จุบัน บั
เรื่องที่ ๑๒ ผีต้นไม้ใหญ่ ต้นประดู่ยักษ์เข้าฝัน (หน้า๑๕๕ -๑๕๘) เมื่อ มื่ ปี ๒๔๙๖ หลวงปู่ไปู่ ด้เดินธุดงค์มากับสุนัข เจ้าเก่ง ถึงวัดเขารวก ได้รับ การต้อนรับ จากหลวงพ่อ พ่ จู ครูบาชื่น และพระอาจารย์สย์ มบุญบุ ซึ่งเป็น ป็ เจ้า อาวาส(สุนัข เจ้าเก่งมาตายที่นี่ด้วยโรคชรา) หลวงปู่ อยู่ที่ยู่ ที่ นี่ได้ ๑๐กว่าวันก็ฝัน ฝั เห็นท้าวจตุโลกบาล ให้ไปช่วยเทพเทวาที่กำ ลังเดือดร้อน อยู่ที่ยู่ ที่ ต้นประดู่ยัก ยั ษ์ เพราะเขากำ ลังจะตัดไปขาย ตื่นขึ้น ขึ้ จึงสนทนากับครูบาชื่น ท่านเล่าว่าเป็น ป็ ต้นไม้ ยัก ยั ษ์อ ษ์ ยู่ที่ยู่ ที่ บ้า บ้ นตะกรุดไรจึงเดินทางไปด้วยกัน เขาบอกกันว่าโรงเลื่อยเขาซื้อไว้ แต่ตัดไม่ไม่ ด้ ต้องให้มีอั มีอั นเป็น ป็ ไป จึงมีค มี นมาตั้งศาลใกล้ ๆเป็น ป็ ต้นขนาดห้าหกคน โอบ ตายด้วยฟ้า ฟ้ ผ่า ผ่ หลวงปู่จึ ปู่ จึ งไปหา เจ้าของโรงเลื่อย ชื่อประสิทธิ์ บุร บุ พรัตน์เขา ยกให้ครูบาชื่นอยากจะเอาไปทำ กลอง หลวงปู่ก็ ปู่ ก็ เดินทางต่อ หลังจากนั้นอีกห้าปี จึงกลับที่วัดเขารวกอีกครั้ง จึงได้รู้ว่าครูบาชื่นนำ ประดู่ยัก ยั ษ์ก ษ์ ลับมาได้แล้ว แต่ ยัง ยัไม่ไม่ ด้หุ้มหนัง ปี ๒๕๐๙ หลวงปู่ไปู่ ด้มาอยู่ที่ยู่ ที่ วัดเขารวก โดยการนิมนต์ของท่านเจ้าอาวาส นายห้างเจริญนายห้างสังวาลย์ แม่บุ ม่ ญบุ มา และคุณสำ ราญ แดงทองดี เมื่อ มื่ หลวง ปู่ม ปู่ าจำ พรรษาอยู่ที่ยู่ ที่ วัดเขารวกแล้ว ท่านได้รีบจัดทำ กลองใหญ่ใญ่ ห้เสร็จตามความ ประสงค์ของครูบาชื่น และท่านได้ตั้งชื่อว่า กลองนันทะเภรีศรีราชารุกโข มโหระทึก มฤคทายวันบัน บั ลือโลก ส่วนต้นประดู่ท่อนโคนนำ มาทำ หน้าแท่นพระ ฤาษี ส่วนท่อนปลายลำ ต้นนำ ไปทำ หอสวดมนต์
เรื่องที่ ๑๓ ผีป่าเทวดาวิญญาณในต้นไม้ (หน้า๑๕๙ -๑๖๐) ในศาสนาพุท พุ ธต้นไม้เ ม้ป็น ป็ ส่วนสำ คัญที่เกี่ยวข้อ ข้ งกับองค์พระสัมมาสัมพุท พุ ธ เจ้า กล่าวคือ พระพุท พุ ธองค์ กำ เนิดในป่า ป่ คือสวนลุมพินี พินี วัน ตรัสรู้ใต้ร่มโพธิ์พฤกษ์ ประกาศพุท พุ ธศาสนาตรัสรู้เทศนาให้มีสัมีสั งฆรัตนที่ป่า ป่ อิสิมฤคทายวัน ดับขัน ขั ธ์เข้า ข้สู่ ปรินิพพานที่ใต้ต้นสาละ ตลอดพระชนม์ชีม์ ชี พทรงประทับอยู่ใยู่ นป่า ป่ แทบทุกแห่ง และ ยัง ยัประกาศให้พระภิกษุทุ ษุ ทุ กรูปที่บวชเข้า ข้ มาในพระพุท พุ ธศาสนา ให้รักป่า ป่ รักต้นไม้ เวลาลาสิกขาลาเพศออกมาอย่า ย่ ทำ ลายต้นไม้ แต่ในปัจ ปั จุบัน บั เมือ มื งไทยได้พากัน ตัดไม้ทำ ม้ ทำ ลายป่า ป่ ทำ ไร่เลื่อนลอย ทั้งผู้ได้รับสัมปทาน ผู้คผู้ นที่เห็นแก่ตัว หา ประโยชน์ โดยไม่ก ม่ ลัวผลกระทบ บาปกรรมใดๆ ในต่างประเทศ เช่นพม่า ม่ ศรี ลังกา ภูฐาน อินเดีย เขาออกกฎหมายเข้ม ข้ งวดลงโทษผู้ที่ผู้ ที่ ตัดไม้ทำ ม้ ทำ ลายป่า ป่ อย่า ย่ ง หนัก บ้า บ้ นเมือ มื งเขาจึงเขีย ขี วขจี ความเชื่อเรื่องต้นไม้มี ม้ เ มี ทวดาอาศัยอยู่ นั้นมีจ มี ริง ขนาดเจ้าฟ้า ฟ้ เจ้าแผ่น ผ่ ดิน จะสร้างวัง ต่อเรือ ยัง ยั ต้องให้พราหมณ์หลวงทำ พิธี พิธี บูช บู า แม่น่ ม่ น่ านาง หลวงปู่เ ปู่ ห็นว่าปัจ ปั จุบัน บั ประเทศไทยมีก มี ารตัดไม้ทำ ม้ ทำ ลายป่า ป่ กันมาก อยากให้ช่วยกันอนุรักษ์ รักษาป่า ป่ รักษาต้นไม้กั ม้ กั นบ้า บ้ ง
เรื่องที่ ๑๔ ถ้อยแถลงท้ายเรื่อง (หน้า๑๖๑ -๑๖๒) หลวงปู่ไปู่ ด้ปรารภว่า เรื่องที่เขีย ขี นในเล่มส่วนใหญ่ม ญ่ าจากความฝัน ฝั ของหลวง ปู่เ ปู่ อง ในช่วงกายวิเวกและจิตวิเวก ผู้อ่ผู้ อ่ านอย่า ย่ ได้คิดว่าเป็น ป็ เรื่องเหลือเชื่อ
เรื่องที่ ๑๕ บทสรุปที่มีหนังสือค้านเนื้อหาที่กล่าวมา (หน้า ๑๖๓ -๑๖๕) หลวงปู่ไปู่ ด้เดินทางไปประเทศสหรัฐอเมริกา ได้อ่านหนังสือเล่มหนึ่งชื่อ SUFFERING AND NO SUFFERING เขีย ขี นโดยพระสงฆ์ไฆ์ ทยในอเมริกา ได้เขีย ขี น โจมตีศาสนาพุท พุ ธที่มีพ มี ระพุท พุ ธเจ้าเป็น ป็ บรมศาสดา และชื่นชมพระผู้เผู้ป็น ป็ เจ้าของ ศาสนาคริสต์ หลวงปู่ไปู่ ด้นำ มาให้อ่าน เป็น ป็ บางตอน เขาไม่เ ม่ ชื่อเรื่องการเวียนว่าย ตายเกิดไม่เ ม่ ชื่อเรื่องผลบุญบุ ผลกรรม ทุกอย่า ย่ งเป็น ป็ เพราะพระผู้เผู้ป็น ป็ เจ้าบัน บั ดาล หลวงปู่ถื ปู่ ถื อว่า พระสงฆ์รู ฆ์ รู ปนี้ ย่ำ ยีพ ยี ระพุท พุ ธเจ้าและพุท พุ ธศาสนา เรื่องที่ ๑๖ บทสุดท้าย (หน้า๑๖๖) หลังจากที่หนังสือเล่มนี้ พิม พิ พ์แ พ์ จก ปรากฏว่ามีผู้ มี หผู้ ญิง ญิ บางคน อวดอ้างว่า ตน คือพระนางสุพรรณกัลยา มาเกิดให้คนหลงเชื่อเพื่อ พื่ หาผลประโยชน์ ขอให้ท่านอย่า ย่ ได้หลงเชื่อ
เรื่องที่ ๑๖ บทสรุปส่งท้าย (หน้า ๑๖๖) หลังจากที่หนังสือเล่มนี้ พิม พิ พ์แ พ์ จก ปรากฏว่ามีผู้ มี หผู้ ญิง ญิ บางคน อวดอ้างว่า ตน คือพระนางสุพรรณกัลยา มาเกิดให้คนหลงเชื่อเพื่อ พื่ หาผลประโยชน์ ขอให้ท่านอย่า ย่ ได้หลงเชื่อ